《精神明亮的人》读后感

《精神明亮的人》读后感（13篇）

1.《精神明亮的人》读后感 篇一

在人生中，我们若能抬起头，看到的则是以一片辽远的天空，那是一个充满希望并让我们飞翔的天地，我们拥有信心与能力用双手去构筑出一个属于自己明亮的天堂。下面是小编精心为大家整理的精神明亮的人读后感，希望大家喜欢！篇一：精神明亮的人读后感

“是时候播种泪水了。”当我读到王开岭先生的散文时，我才发觉脑海里的那些空白，不是没有存在过，而是在人类文明的重复进程中，一次次被淡化，一次次被洗得苍白。当你听到激动的舌头犹如大醉后的反复吟哦，还有什么比酒醉后一夜摇落的星月更为真实更为坦然了呢？当作者有意地为我们这个时代做下一些真实的笔录时，那一次次抵达灵魂的书写，告诉我们那个属于神的国度曾一度存在过，后来却永远从越来越厚重的化学天空下消失了。

倾听一种真实是困难的，用一种真实去直击自己以及人性中的许多阴暗面也同样是困难的。我们无法选择我们所处的这个世界，而作为我们自身——也就是这个世界的某一部分来说，也在社会越来越方便快捷的许多进程中，逐渐消失了“人”的许多特性。我们所能歌所能哭的那些大哀，它就在我们的体内，也在我们身外，一切都是不由自主地发生，当你有时还能在黎明前的梦魇中醒来，那些梦无法让我们停止，我们亦无法停止这个世界，虽然在很多时候，我是真的感觉到——它几乎快要放弃我们了。

在这个人们时常被物欲折腾得筋疲力尽，而对良知与尊严漠然视之的年代，王开岭是鲜有用灵魂和铮骨进行创作的知识分子，他说，“在上帝缺席的年代，艺术家是这样一群履行‘神职’的人——面对狼藉的生存，他必须哭泣。然而他必须停下哭泣，必须在夜的中央祭上理想的蜡烛，擎举着，照亮着，然后用它寻找光明……”就是这样的人格力量和道德勇气，让我们看到一个思想者坚定而执着的目光，品咂到他在挤出灵魂胆汁后的苦涩。他想成为那个点燃肋骨充当路灯的人，为的是让“影子”出现，辨清道路，让黑夜永远退去。

一切也正如劳伦斯告诉我们那样，“没有什么永恒的真理，真理是随着时光变迁的，昨日优秀的柏拉图今日就是一个满口胡言者。”或许吧，千古梦一场，醒来纸半张，当我们所处时代沉沉地也快要过去了的时候，王开岭先生就是固守在心灵家园中一个迟迟不肯入睡的守夜人，读他的文字和他文字中的许多故事，是一件诱人而危险的事情，有着一种令人惶惑的清醒和可怖的美，总会为我们唤醒，或是保留一些更为重要的东西。

真正的思考注定是孤独而痛苦的，但王开岭却在他思想的长河里依然溯水前行，我们看到了一个思想者挺拔而高大的背影，看到了一个灵魂始终仰望的姿态，因为他深知：仰望，不仅是个深情的动作，更是一道信仰仪式。只有让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，才会看到那巍峨与矗立，自由与辽阔，澄明与纯净……

怪不得在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物；在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。我想这就是他的作品经常出现在大中学语文读本和中高考试题中，被很多校园师生公荐为“精神启蒙书”和“美文鉴赏书”的原因吧。

最后我想用一句来自吴散人对这本书的评价结束。“这本书，让我看到了一个智者，一位诗人，一颗良心，一个浪漫而冷峻的同时代人。携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临近。”

篇二：精神明亮的人读后感

清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样“犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。”

在开篇《精神明亮的人》中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的热爱。于是作者感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”正是因为作者的这些文字（事实上还有很多其它令人动容感慨的文字）让我为自己对待大自然的态度而潸然。原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝；原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。

带着对童心的向往，我又翻开了王开岭在《精神自治》中的另一篇美文《向儿童学习》。其实看到题目时，我猜想作者大概是要让我们这些掌握着“妥协、欺骗、虚与委蛇……”等厚黑技巧的成人们在与朴实、干净、简单、明朗的儿童们相比时感到惭愧，让我们学习儿童们对弱者的之同情，救援之慷慨，施舍之大方和他人之坦诚。果然亦然，但即便如此，我在读其文时仍然感受一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有一丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在一片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的“生命丢失”；它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实。于是我决心要向孩子们学习，更加真诚本色地热爱自然，热爱动物，热爱和平，以一颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。

我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种“饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨”给了我一种深刻的警惕，让我审视自己。这种像是“心灵之尘的清扫”的表达愈加在《我们为什么不快乐》一文中体现得淋漓尽致。文中让我第一次接触到“生命不到位”这个问题，从而折射出许多相关的问题，如“我们可曾真实有力地生活过？我们有多少可以自由支配、随心所欲的事？有多少可不看别人眼色、不听候别人判决、自己说了算主张？压抑、委屈、焦虑、愤懑、庸散、怀才不遇、战战兢兢、怨天尤人、浑浑噩噩、庸庸碌碌、潦潦草草不正构成了我们生活的主貌吗？”可怕的是这种精神境遇却被我们大多数人熟视无睹了。在我们国人的身上确实很难找到像西方人那种朴素本色自主自愿的生活状态了。文中作者呼吁正义、发人深思的呐喊让我也为西方人做事时（哪怕是我们眼里再微不足道的小事）的那种投入、虔诚、兴致盎然，兢兢业业而感动，而为我们身上所流失的那种生命的“个”和精神上退却的对生命的热忱而悲哀。这让我突然明白我为什么会多次和我的朋友说“我特别怀念过去的我”，怀念那份激情，那份纯粹，那些属于自己更多的“个”。就像作者在文中提到的“没有独立的精神领地，没有个性的生动与闪光，没有自足的个体意志和理想，一个人无论面皮多么红润白皙，其生命都谈不上鲜活与健康；无论肉体的居住环境多么轩敞耀眼，其生态都是黯淡、阴郁和低垂的，灵魂都无法真正明快起来。”

其实这本书对我的另一大影响就是它是让我温习了许多精辟的词汇，使得我在写这篇读后感时显得那么小心翼翼，深怕我这般粗糙欠缺感染力的文字会影响你对阅读这本书的欲望。甚至是此时此刻我依然怀着这种从未有过这样强烈的愿望——期待有更多的人去阅读王开岭的《精神自治》，就像是被赋予了某种责任甚至是使命一样。最后我想用另一位读者的感言结束我的这篇读后感，希望你相信这本书给你带来的心灵的触动远比你想象的更具震撼力。

“这是一部像森林一样丰富的书，构造出一个思想探险般的神秘世界，灵魂的“诗意地栖居”地遍布它的每个角落。”

篇三：精神明亮的人读后感

读完《精神明亮的人》，我感触很深。

人生苦短，几十年如弹指一挥间，宛若一场梦。这本书教会了我如何做人——要做一个有用的人，脱离低级趣味的人，这样的人就必须要有高洁的品质和顽强的意志。当然，你要尽可能做一个不折不扣的真实的自己。

现实总是残酷的，一些人总是把现实想得那么美丽，未曾想到面前的路总是充满了坎坷与艰难，自己没有做好充分的思想准备，而最终失败。有时残酷的现实总是与我们如影随形，当你放慢奋斗的脚步时，它就会让你尝到失败的滋味；当然，它也激励着我们，使我们奋发上进，催促我们不断地向前奔跑，超越以前的自己。

人类是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人类有时却自私地把自己当作一切的主宰者，为此做了许多离经叛道的事——文中描述的这一切，无不让人触目惊心，但至少人类良心未泯，正用行动来弥补着自己所犯的过失。

正处于花季的我们，如果你前面的日子被浪费了，不必掩面而泣，你可以从现在做起，追寻你那曾经美好的记忆，让我们的精神充实起来！

2.《精神明亮的人》读后感 篇二

美国心理学家陆哥·赫胥勒曾说过:“如果让我来总结人类20世纪的历史, 我将这样写道:‘人类在20世纪的最大悲哀, 不是地震、不是水灾, 甚至不是原子弹在日本广岛、长崎上空的爆炸, 而是芸芸众生活着然后死去, 却不知道自己究竟有多大的潜能, 人们只知道卡通片的感官欲望的刺激, 不知道生命的意义和价值, 缺乏理想和信仰。他们在生理上已经衰老, 但在心理上却没有满月;他们的躯体已经接近坟墓, 但在人格上却没有健全。’”

一个人宽阔的心胸与远大的志向, 往往是在青少年时期培养的。首先, 需要教师引导学生抬起头来, 真真实实地仰望一下自己头顶上的天空。哲学家康德曾说过:“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼, 一个是我们头顶上灿烂的星空, 另一个是我们内心崇高的道德法则。”温家宝总理在《仰望星空》一诗中深情地写道:“我仰望星空, 它是那样寥廓而深邃;那无穷的真理, 让我苦苦地求索、追随。/我仰望星空, 它是那样庄严而圣洁;那凛然的正义, 让我充满热爱、感到敬畏。/我仰望星空, 它是那样自由而宁静;那博大的胸怀, 让我的心灵栖息、依偎。//我仰望星空, 它是那样美丽而光辉;那永恒的炽热, 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。” (《人民日报》2007年9月4日) 仰望星空, 让学生从宇宙之广漠、星空之灿烂、沧桑之变迁来看待人类在天地中的地位和作用, 并由此生发出个人在国家与历史中应担负起的重担和责任。

走笔至此, 我又想起世界文豪福楼拜, 这位面壁写作、惜时如金的大文豪坚持每天“按时看日出”, 把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事, 当做一门必修课来迎对。因为, 黎明拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线, 那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻, 也是最能让人青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球, 它唤醒了我们对生命的原始印象, 唤醒了我们体内某种沉睡的细胞, 使我们看到远方的事物, 看清了险些忘却的东西, 看清了梦想、光明、生机和道路……而我们现在的学生, 整天沉浸在题海之中, 无论是春天的第一簇新绿, 还是夏夜的灿烂星空, 都不能激起他们丝毫的喜悦, 年轻人与生俱来的敏感开始退化, 因此, 我们应引导他们走出题海, 经常仰望天空, 按时看日出, 激活他们敏锐的感觉和蓬勃的激情。

其次, 我们应引导学生多一些“仰望星空”, 少一点“关心脚下”, 志存高远, 奋发有为, 把有所作为当做人生的最高目标。爱因斯坦在《我的世界观》中写到:“每个人都有一定的理想, 这种理想决定着他努力和判断的方向。在这个意义上, 我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种伦理基础, 我叫它猪栏的理想。照亮我的道路, 并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想, 是善、美和真。”在这里, 我们看到了一种高尚的精神境界。其实, 人生需要明确的精神指引, “人活着应该有一个比生存更高远的目标” (周国平) , 需要一个理想的境界安顿心灵。心理学上的适应性定律认为, 金钱和物质带来的幸福感往往不会持久, 要增加幸福感, 必须有超越金钱的远大目标。我们应引导学生做到三个紧密联系:把国家发展、民族振兴与个人幸福紧密联系;把科学知识学习与建设创新型国家紧密联系;把现在的发愤努力与未来的理想实现紧密联系。引导学生以天下为己任, 关心社会发展, 关心人类命运, 关心百姓疾苦;阅读经典名著, 与先贤圣哲为伴, 超越瞬间的物质快乐, 追求永恒的精神享受;学会理性地看问题, 养成宽阔的视野和胸怀, 进而提升人生的境界, 开拓自身的前程。

再次, 我们在教育工作中要坚持育人为本、德育为先的原则, 彻底改变目前教育中存在的重智育、轻德育, 重功利、轻价值, 重理性、轻情感的倾向, 不仅要教给学生生存的技巧, 更要教育学生树立崇高的人生理想和坚定的人生信念。教育应该是人的灵魂的教育, 而非仅仅是理智知识的堆积。教育应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育, 给予学生参与公共生活、相互尊敬和明智判断的美德, 使他们成为社会体系的合作者、社会正义原则的遵守者以及优良美德的践行者, 而不是只会学习和具有某项专业特长的准职业者。

教育对于人们来说, 不应成为维持现实生活的工具, 而应成为引领人们超越现实生活走向富裕、文明、美好生活的重要力量。教育有着自己的特殊使命, 自它诞生之日起就被赋予了传承知识、承载价值、引领生活、追求理想的神圣使命。教育要引导学生求真、寻善、向美, 以促进生命不断成长、不断实现和生成新的自我, 同时, 还要引导学生将专业学习和社会实践结合起来, 把增长知识与开阔视野结合起来, 把完善自我与服务社会结合起来, 把个人发展与报效祖国结合起来, 为中华民族的伟大复兴而努力学习。

3.姜文：精神明亮的人 篇三

姜文导演于1994年完成的电影《阳光灿烂的日子》，日前以“修复版”的形式在威尼斯电影节重映，这个版本增加了五个删去的场景，时长增加了五分钟，以这部电影两个小时的长度衡量，不算太大的变化，却引起浓重的追怀；与此同时，他的新片《一步之遥》开拍，周韵和舒淇同时出演。新旧作品同时出现响动，格外适合回顾和对照。

不过，不论新作旧作，不论银幕内外，想起姜文，首先想起的一个词是“明亮”。他的电影，是明亮的，不论是《阳光灿烂的日子》，或者《让子弹飞》，那里有一个明亮的世界，色彩和情感的饱和度都比别处高；他的性情是明亮的，不论是在电影中，还是在电影之外，他身上有一个明亮的小世界，像略早一点的华族，多点勃勃血性，多点磊落堂堂。

姜文生于1963年1月5日，出生地是唐山。他的父亲是军人，参加过抗美援朝，母亲是小学音乐教师，他打小是在姥爷家长大，姥爷是唐山人，在湖南开过煤矿，经过各种辗转之后，终于重返唐山，这是一个大家庭，他有五个姨、两个舅，他受到的爱护格外多，尽管这个大家庭的成员，因为出身问题，生活过得不是那么扬眉吐气，但他在家人的呵护下，得以健康成长。

他后来回到了父母身边，但父亲是工程兵，得四处跟着工程走，从南到北，从北往南，至到1973年，才在北京定居。不过，军队大院的生活给了他另一种收获，在那里，他感受并且学会了“男性的美、豁达和幽默感”。何况，他还有一个那么牛的母亲，不管什么出身，不管别人投来的目光如何，“永远挺胸抬头地活着”，“不关心挣钱，没有虚荣心”，对他从没有世俗标准上的要求，只关心他是不是健康，是不是获得了心灵上的自由。（引文来自李尔葳著的《汉子姜文》）

在那么大的时代巨变之中，保持这种心态非常不易，姜文比较幸运，得以避免畸变。刘索拉在《八十年代访谈录》里说：“关键不是富有，而是变成一个心理正常的人……变成健康、正常、明朗的人……不是人物还能活得高兴，这个心态是最好的心态。”对国人来说，那分明是最紧迫的任务。

他生性活泼，甚至有顽劣的嫌疑，在周围人的暗示下又自认“长得丑”，却因为常看电影和话剧，渐渐喜欢上一种与这些特征貌似很远的东西——表演。中学毕业，他先考北京电影学院，落榜，第二年又考中央戏剧学院，又险些落榜，幸亏中戏的张仁里老师看出他的潜质，力主破格录取他。

21岁，中戏毕业，进了青艺，毕业九个月，他主演了陈家林导演的电影《末代皇后》，他扮演溥仪，潘虹扮演婉容。接下来，是谢晋导演的《芙蓉镇》，他扮演秦书田，刘晓庆扮演胡玉音。然后是法国导演亚可？杜夫曼的《花轿泪》，他和秦怡合作。二十出头，接连出演的三部戏，都是和大导或名演员合作，而且要扮演中年人乃至老年人，他毫无怯意，场上场下，没有一丝犹疑沮丧之意。

他的明亮，就在这里，在性格中的热情主动，在从不认为自己的存在需要理由。拍《芙蓉镇》，他访问右派，写角色诠释，给他扮演的秦书田设计了许多动作和细节，例如扫街时的“华尔兹”；拍《红高粱》，他设计了“颠轿”等几场戏，和张艺谋的讨论近乎争执；后来拍《本命年》，也是如此，谢飞导演因此称赞他：“姜文聪明，热情，又卖力气，许多地方的处理都是他根据自己的理解和体验主动设计的。”（引号内容）

对中国人性格有略微深入了解的人，都会知道，这有多难。那种热切投身到大事小情，耿直地陈述自己的所想所感，是国人性格里，消失已久的元素，尤其是，经过那样多的惊天巨变之后。

他的明亮，还在于感官的发达，在于对自己性灵的捕捉。《阳光灿烂的日子》是最典型的例子。这部电影之所以成为经典，之所以被人久久难忘，是因为它呈现了一种微妙的感官记忆，是气味、颜色、情绪联动后的记忆，那种记忆，是没有时间性的，也是当时的国产电影极度欠缺的。为了捕捉这种感官记忆，第一次当导演的姜文，用了极为奢侈的方法，来达成目标。王朔小说《动物凶猛》只有六万字，姜文改编后的剧本却有九万字，演员被封闭集训，电影耗时耗资都非同寻常， 1993年8月23日开拍，到1994年10月12日才第一次内部放映，1995年9月才上映，整部电影耗资1000万人民币，用了25万尺胶片，在当时都是大手笔。

他要精确的颜色，道具飞机的颜色不对，就染飞机，马小军跳烟囱那场戏，烟囱的颜色不对，染烟囱。米兰家的地，本是水泥地，他为了拍出“凉鞋踩在地板上的声音”，换上木地板，因为“中国电影对声音并不重视，只刚刚懂得视觉的重要，因为没有经历过摇滚的时代，对于多声道的声音、对于复杂的声音，对于强烈的声音和安静的对比，对于声音的层次都不讲究。”

后来的《太阳照常升起》、《让子弹飞》，也是这样，那双凉鞋，那列费尽周折才找到的火车，都体现着这种精确，这种精确，和别人不一样，不是为了忠于所谓现实，而是为了忠于自己的感官记忆。

“艺术的魅力就在于展现一个个深邃微妙的性灵”，“我总是把一个人当做八个人来演，这样才能演出人物的丰富和立体”，他这么说。

这是《阳光灿烂的日子》久驻记忆，甚至成为记忆一部分的原因，“烧荒草的味道”已经成为某种特别的表述，进入一代人的密典。

他的明亮，还在于对人有深情。拍《阳光灿烂的日子》，他替夏雨“做汗”（用喷雾器制造汗水），站在夏雨面前，扯着他的衣领，就是个大哥的样子，夏雨陶怡亭拍游泳戏，腿被冻僵了，他亲自上去揉夏雨的腿。2002年6月20日，刘晓庆身陷囹圄，她被捕的当天晚上，他拜见律师，组建律师团，替她声张。

达斯汀？霍夫曼曾这么评价他：“如果中国人都是你这样的，那我已开始改变对中国的印象。我过去一直不了解中国。”毫不意外。

他的明亮，还在于，他始终像个青年，以一种青年的方式去生活，去愛，去膜拜青春。尽管，十五岁那年，他就被比自己大的军人叫过“叔叔”，尽管，他一直在扮演比自己老的角色，一次次进入一颗颗老灵魂。

他喜欢和青年人聚在一起，不管电影里，还是电影外，这或许是部队大院生活的投影。电影里，《让子弹飞》、《太阳照常升起》都是青年人聚在一起的故事，电影外，他也喜欢把青年人聚在一起，拍《阳光灿烂的日子》时，演员选定后，就被送到北京附近的良乡，在部队汽车团的招待所里封闭训练，过了一个多月“文革时期的生活”（张仁里：《诞生？前言》），唱语录歌、“斗私批修”、看纪录片，还得训练游泳和骑自行车。一切都照着部队的作息来，纪律非常严格，扮演童年马小军的九岁的小演员韩冬回忆：“就连戴手表、花零钱等都是不允许的。”所有这些，激发出的，却是浓郁的青春气息，扮演马小军父亲的王学圻加入剧组后，“明显地感觉到一股迥异于其它剧组的气氛：年轻，充满朝气”。

约翰？列侬在二十六岁那年接受采访时说：“在人们的想象中，美国曾经是一个年轻人的聚集地。年轻人在美国，而其他人在别处。”他始终试图在电影内外，聚起一个年轻人的国度，把陈腐朽烂的都弃绝在外。

理解了这种明亮，才能理解他那种富有争议性的政治态度。 他并不排斥那个时代，是因为那个时代成就了他的明亮，他是借助这种明亮去理解过去，以个人记忆为出发点去看待时代，不夸大也不歪曲。在他看来，那个时代就是他电影里的那个样子，天空格外蓝，树木格外绿，鲜花铺满铁轨，月光洒满山林，篝火边的烈酒格外香醇，男人女人格外生气勃勃，英雄神龙见首不见尾，只留下带着枪眼的军装。

个人的明亮，和时代的幽暗，矛盾又谐和地凝结在他身上，也凝结在他的电影里。2011年，上海一个国际学校放映《阳光灿烂的日子》，放映结束后，一个女孩问他：“那段年代，那么多人都不幸福，你的记忆里为什么这么快乐？”他回答：“我看得出，现在你也很快乐，可能等你长大了再回头看，你才知道你现在是多么快乐，但又生活在一个多么糟糕的年代里。”

4.精神明亮的人读后感 篇四

清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。文中触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出（像现在这样）”。

他告诉他的女友他每天在乡下干的事情，其中有一句是“按时看日出”。这令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想着日出，把它当作一门必修课来对待，为什么？而这，也像一盆水一样泼醒了作者，开始发表他的感悟“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现。“‘按时看日出’是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更招示这一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。”读完全文，给我一种极大的震撼，原来日出，它并不仅仅是太阳升起，预示新的一天开始。它还是艺术，是大自然最优质的杰作。迎接太阳，当它从地平线上升起的时刻，当第一束光线照耀在你身上的时刻，当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身，让你感到膨胀的时刻，那不仅是一种景色，还是一种精神体验，心灵洗礼。

又在读其文章《精神自治》中的《向儿童学习》时，我又感受到了另一种生命的洗礼，心情就像是收获心灵的甘露般的舒畅与渴望，没有一丝强求反而如此情不自禁。或者说是我像站在一片思想森林前，清新的空气扑面而来，让人感到灵魂愉悦而神清气爽，顿感收获了一份意外的惊喜。它让我知道自己为何那么怀念童年并想极力挽回那份因为童心的缺失而逐步陷入的“生命丢失”；它让我感激童年所赐予我的勇气、快乐、鼓舞和信心，珍惜童年所教给我的高尚、善良、正直和诚实；它让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知不觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。

经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与晦暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。于是我决心要向孩子们学习，更加真诚本色地热爱自然，热爱动物，热爱和平，以一颗简单，朴实，坦然，不折不扣的心面对生活。王开岭的每一句话语都是思想高度提纯的结晶，保持了一种浓缩沉淀后的纯粹。这样的文字具有一种穿透的力量，它会携着思考的风向，直抵灵魂的内核。当然我被王开岭的这本书所深深吸引的原因不仅仅是他文学而又诗意的表达，更是那种“饱蘸着理性思考之庄严与队人类命运之诗情关照的笔墨”给了我一种深刻的警惕，让我审视自己。

像我们这样的教育者们去阅读这样一本美丽而深刻的思想作品―――王开岭的《精神明亮的人》，去感受那份属于心灵的触动。相信每次阅读它都会激起我门对属于思想者的那份快乐的追求。

野火在远方，远方在你琥珀的眼睛里。

事实上，对于王开岭先生的文章，我实在做不到跟风给予许多褒扬。我可能会选择保持中立者的态度。阅读每一本书，都会或多或少的存在自己异于别人的看法。我认为，这样才足以称得上是一名合格的读者。王开岭先生DD这位理想主义者把一切想的或许绝对化，更像是给我们强力传播他的所有思想而不是激活我们的热情。借用杨支柱的一句话就是：“根本激情不起来。”我们所需要的是精神家园，需要守望，但社会的前进并不是靠作家的斥责与讽刺的：

任何一名白衣人，他都会希望自己的病人可以活着。我发自内心的相信他们。他们的肩上承担了多少生老病死的压力啊。他们难道不热爱青春，难道不曾娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初？可他们终选择了把自己的生活甚至生命交给医学。这类人，我们为什么不能设身处地的为之考虑却要满腔怨恨发泄在文本上？

于是他们挪动着疲惫的身躯，不停地行走，生活一次又一次的击打，却不足以消沉甚至泯灭他们的意志。他们明确自己的方向。他们心怀信念与希望。他们从不知晓之后会怎样，不论是好是坏，努力前进了，就值得期待。

5.中学生精神明亮的人读后感 篇五

精神明亮的人读后感1

我想我写这篇读后感的愿望就是想让更多的人，特别是像我们这样的教育者们去阅读这样一本美丽而深刻的思想作品---王开岭的《精神自治》，去感受那份属于心灵的触动。我相信每次阅读它都会激起我对属于思想者的那份快乐的追求。

清楚地记得翻开书的第一篇《精神明亮的人》就被作者优美的措辞和细腻的语言以及纤细的情感所叹服。我从未在阅读的时候经历着这样一份情感，不是像以往喜欢一本书那样简单地在享受着文字所带给我的快乐，带给我的想象，带给我的沉醉，而是无法克制的赞叹，钦佩与敬仰。作者深刻的生命体验和锐利的思想与他充满着文学而又诗意的表达结合后仿佛产生了一种可以撼动我心灵的力量，就像有人说的那样“犹如你在混沌，慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮发叫声很刺耳的鞭声，凛然惊醒，肃然起敬。”

在开篇《精神明亮的人》中，触动作者心弦的是福楼拜写给女友的一封信中所提到的“我按时看日出(像现在这样)。”正是他的“按时看日出”让作者猝然绊倒。一位如此吝惜时间的世界文豪，却每天惦记着“日出”，把它当作是一门必修课来迎对，那是何等的对大自然的热爱。于是作者感叹“迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验;不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻，清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”正是因为作者的这些文字(事实上还有很多其它令人动容感慨的文字)让我为自己对待大自然的态度而潸然。原来自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和鲁钝;原来自己漏掉了那么多珍贵的、值得为之欣喜和感激的东西。这让我突然怜惜自己不再是一个童心未泯的人，没有了儿童般的好奇与纯真，不知觉地走进成人的世界，漫无目的地追寻着成人的游戏规则、同人打交道的经验和逻辑。经常我会为自己的麻木和无精打采摸不着头脑，而今当我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里时，我才顿然发现自己缺的是儿童般的明亮的精神和清澈的目光，因为只有拥有它，才能在这个有着无数缺陷与霉暗的世界里、无数懊恼与沮丧的生活中注视到美丽与神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做个童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份热情与释然。

精神明亮的人读后感2

让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真，好奇和汹涌的爱意······

多么纯净有趣的语言!看着封面上的这行字，我品味着，怀着一种期待的心情翻开了正文，读着读着，视线渐渐地就移不开了。

风萧萧兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，随着王开岭的描绘，我仿佛看见了两千年前的易水河畔，那个孤傲绝伦的身影在慷慨长歌。荆轲，普通的名字，非凡的一生。为了义，你明知必死，却毫不留恋前去了。

黄土，皑雪，白草，逼近，尖啸，倒地，视线突然模糊，一种无法言说的悲伤萦绕在我的心头。我猛的一惊，很久没有什么文章能让我情绪波动如此强烈了。

义，到底有多大魅力，能让人为之舍生忘死?拨开那凄美的情景，我不禁这么想到，倘若当年荆轲未死······

不，他的荣誉就是死，没有不死的死士。王开岭带着些许忧愁叹息却又肯定的说，接着，那充满美感的语言再次表达了对荆轲的肯定赞许。

我又反复阅读那短短的两页半，我想，再没有什么文字能重现当年情景了吧。

荆轲，愿你走好。

继续翻着，我的视线似是深受吸引，不由得停留在了“向儿童学习”这五个大字上。目光所及处，在理性之美的渲染下，王开岭用温和明澈的语言，缓缓的浸润我的心灵。

读着，我不禁陷入了思考，是啊，别说大人了，现在的我，不也是在努力摆脱束缚，成为一个所谓的成熟的人吗?这样做到底是对是错?我不禁对我的行为产生了动摇之心，却忍不住继续往下看去。

文章最后，王开岭说，从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了?细细一想，现实也的确如此。

童心，是善良的，纯真的，敏感的，似乎美好的品质都浓缩在了这里。童年是嫩绿的，充满生机的，奇妙的。而随着年龄的增长，童心的美好却在飞速消退着。那么是不是有一天，我也会变成一个冷漠无趣的所谓的成熟的人呢?

哦，不，我想，我可以试着改变一下，在成长的同时，若是我尽量保留那份纯真，也试着从儿童的视角看待周边事物，或许会有不一样的体验?或许会成为一个不一样的成熟的人?这值得一试。

王开岭还在继续，理性之美的光辉继续闪耀着。我看到了背叛了无精打采生活的可爱少女安妮公主，感受到了一代歌后邓丽君声音的无限情怀，为触摸到的遭遇天灾绝望的人们的经历而哀伤悲痛，也为外国人民誓死保卫自然的决心与行动而震惊敬佩。

王开岭的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉，不断带给我丰富的精神享受，滋润了我的灵魂，正如吴散人所说，这样一个晚上，携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临近。

精神明亮的人读后感3

昙花一现，蜉蝣朝生暮死，都有过最美的一刻。人的一生相对万物的永恒来说，却也不过是弹指的一瞬。因此，在这短暂的一生中，我们更要有高洁的品质和顽强的意志，摒弃那些为人不齿的恶习，用真正心灵的本意，来演绎生命，在生命的舞台上绽放。

《精神明亮的人》是一部国产文学书籍，收入王开岭最具标志性的诗性散文和思想随笔。在思想界，他被誉为新生代的旗帜人物;在文学界，他被视为优美的灵魂书写者。王开岭的文字，有一种温润的金属感，有一种磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干净。题材之丰浩、细节之精准、纹理之细密、精神发现之独特、关怀视野之阔大、言说的锐度和思路的延展性均有可圈可点之处。在这本书中，我看到了那么大面积的精神风光：郁郁葱葱的故事森林、幽邃致远的理性深潭、峻峭挺拔的良知峰峦……在王开岭身上，我惊讶地看到了一个体悟型作家的全面性：文学的、美学的、理性的、情怀的、史思的、宗教的……一本书竟能汹涌、汇合那么多元素而又从容不迫!在这个浮躁的速记写作时代，我不得不承认，它有一种鲜见的“世外”品质。

年前的最后一场雪，那么大，那么白，却又那么静，不禁想起本书一章《残片》中的话：雪是哀的。这悲怆的念头究竟缘何而来?清洁神性的东西正在被驱逐。大地上，已很难留得住雪了。的确，蓝天，碧海，雪山，绿林……那么自然，那么纯净的，在人类的破坏下，渐渐离我们远去。全球变暖，臭氧破坏，频繁地震，雪山融化……无一不在昭示着人类的恶行，那美丽的大自然，在人类暴虐兽行下，早已伤痕累累，连那本来一到冬天就漫山遍野的雪，都变得那么弥足珍贵，只剩下残片在飞舞，在怨怼，在痛恨，在哭诉……

满眼是粗砺的风和玻璃幕墙忧郁的光，刺得泪腺肿痛。心情也与天空一样，冷漠而怅远。寂静和虚无多么不同啊。寂静是饱满充盈、有冲动的，而虚无啥也没有。寂静是生命的内衣，给人以梦幻的温情;虚无如死气沉沉的蝉蜕，是没有动作的投降。没有雪的冬天，还有季节尊严吗?远远的，我听见了雪的哭声……像流浪的盲女在哭，像花园的枝骸在哭。

自然之殇，亦是人类之殇，夜晚的灯红酒绿,黑夜根本算不上黑夜,那黎明又谈何而来?鳞次栉比的高楼大厦遮挡住了我们的视线,灰蒙蒙的尘埃,遮挡着阳光,就算入射进来,那温暖的、震撼的、清新的、愉悦的体验,你又能感觉到多少呢?

雪渐渐融化，残片之声，不绝于耳……

一本书，让我看到了一个智者，一位诗人，一颗良心，一个浪漫而冷峻的同时代人。这样一个夜晚，携上这样一本书，与之同行。我感到了雪的融化、心的欢愉和春天的临近。

精神明亮的人读后感4

随手翻杂志的时候，发现了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我从未听到过这样的词汇，精神明亮?还是形容人的?好奇心吸引我继续往下读了下去。

文章以福楼拜给女友的信开头，他告诉他的女友他每天在乡下干的事情，其中有一句是“按时看日出”。这令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想着日出，把它当作一门必修课来对待，为什么?而这，也像一盆水一样泼醒了作者，开始发表他的感悟。

“‘按时看日出’，是生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志!它不仅仅代表了一记生存姿态，更招示这一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。”

读完全文，给我一种极大的震撼，原来日出，它并不仅仅是太阳升起，预示新的一天开始。它还是艺术，是大自然最优质的杰作。迎接太阳，当它从地平线上升起的时刻，当第一束光线照耀在你身上的时刻，当你感到那热量变成能量渐渐充满你全身，让你感到膨胀的时刻，那不仅是一种景色，还是一种精神体验，心灵洗礼。

可是，我们是否真正的这样，迎接过那次震撼呢?

多少次，我们不是在被窝里蒙头大睡。当迷迷糊糊地醒来时，那已不是新的了的光线，照在我们身上，我们还觉得，我们什么都没有失去。

而城市，又给我们创造了多少机会呢?

夜晚的灯红酒绿，黑夜根本算不上黑夜，那黎明又谈何而来?鳞次栉比的高楼大厦遮挡住了我们的视线，灰蒙蒙的尘埃，遮挡着阳光，就算入射进来，那温暖的、震撼的、清新的、愉悦的体验，你又能感觉到多少呢?

所以，当你有机会来到郊外，看一次真正的日出时，一定要全身心地融入进那大自然的创造的美丽画卷中，感受它带给你的最激昂的时刻。借着它看清我们前方的梦想、欢乐和道路……

精神明亮的人读后感5

在阅读时经历过这样一种情感，不是像以往喜欢一本书一样，简简单单享受文字带来的欢乐、想象和沉醉。而读这本书时，确实无法克制的赞叹，崇拜和信仰。

“没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明”，每当读到王开岭在《精神明亮的人》里说的这一句话时，内心却似涌起惊涛骇浪，久久不能平静……它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引，新的知觉，新的闪念、启示与发现……”

吴散人是这样评价的，“这本书让我看到了一个智者，一颗良心，一个人浪漫而冷峻的同时代人。携上这样一本书，与之同行，我感到了雪的融化，心的欢愉和春天的临近。”

是啊，人生苦短，只在弹指一挥间，宛如黄粱一梦。我们何尝不应该叫醒自己，激励自己去奋斗，去努力，去做自己喜欢的事情。远离那些肮脏的人和物，凭着自己顽强的毅力，不屈不挠的品格，去面对一个精神明亮的世界，去做一个精神明亮的自己……

说来也好笑，人生的意义不就在这其中吗?做一个追光者，追逐着光的脚步，追逐着自己的脚步，去追逐梦想，去追逐自己所想要的呀。

王开岭思想的脉络，始终向着美、人性、自然伸展开来，之所以被他挂怀，正是因为人类对他们的日渐疏远和淡忘。他一次次含泪捧起那些遗落在浩淼历史长河里的珍贵片段，都是在唤醒人们的爱与良知的记忆。

他在一个错时不清的黄昏里具有罕见的说是与不是的坚决与彻底的能力，他在一个虚无主义的沙漠中以峭拔的姿态和锋利的目光守护着美与良心。

而我们这些追光者，追逐着对美好、纯净、质朴、正义与忠诚记忆的向往。是王开岭的清洁、激情与浪漫、他的宽广和深邃，他的忠诚和对美的深爱沐浴着我……

也就是这样一本书教会我如何做一个追光者，去追寻精神明亮的世界，如何去做一个精神明亮的人……

6.明亮的精神 篇六

如若世间本没有黄昏，便不会有清晨；如若天空本没有阴云，便也不会有晴朗。然而不论时光怎样荏苒、环境如何变迁，茉莉花总是白的，有些精神总是洁白明亮的。

不管是顺境还是逆境，明亮的精神总是乐观积极。一帆风顺时喜笑颜开可谓人之常情，恰似诗仙望庐山瀑布时“飞流直下三千尺”的万丈豪情，但难得的无疑是身处逆境仍能乐观坦然。李白也曾屡遭贬谪，但仍能梦游天姥，举杯畅饮邀明月；王勃仕途坎坷，可依旧高吟“穷且益坚，不坠青云之志”；苏轼被贬至黄州，可依旧释然曰：“人生如梦，一尊还酹江月。”乐观在，心志在，因为乐观，他们的精神始终明亮。

不管是动力还是阻力，明亮的精神总是追求理想。鲁迅先生为了救国救命的理想，哪怕希望渺茫，依然弃医从文，呐喊着唤醒麻木的国民，黑夜给了他一双黑色的眼睛，然而他却用它来寻找光明，这光明便是理想。居里夫人为了科学梦想而献身，赢得荣誉时淡泊名利，只潜心于研究，而贫苦潦倒之时，也只渴望拥有一克镭继续试验。当理想遭受羁绊、遭到阻碍之时，精神明亮的人不会屈服于环境而动摇丝毫。当理想升华为信仰，追求本已成为一种永恒，亦如那不论黄昏或曙色的洁白。

不管是接纳还是排斥，明亮的精神总是坚守本真。于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，是对顽强不屈、正直清白的坚守；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是对不屈于敌人、爱国之情的坚守；左拉以“我控诉”的姿态彰显了人类良心的一刹那，是对内心良知、真理与大爱的坚守。无论遭受怎样迫害都断不会丢掉本真的自己。坚守是内心的.审判，精神明亮的人才懂得坚守，亦如那不论黄昏或曙色的茉莉。

不论是黄昏还是初露曙色，茉莉花总是白的，虽不及牡丹雍容华贵，不及腊梅傲视冬雪，也不及莲花粉嫩娇艳。但它不为外界而改变，始终白得澄澈，白得纯粹。正如那些精神明亮的人，有自己的处事态度、追求及准则，绝不随遇而安，随波逐流，一切源于他们内心那一份本真，即始终洁白无瑕、明亮的精神。

7.精神明亮的人——那些错过的美好 篇七

《精神明亮的人》

作者：王开岭

书海出版社

定价：35.00元

1

十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里……”

“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。

一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？

它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。

我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它……

陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静……

黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……

迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。它意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式，赋予生命以新的索引、新的知觉，新的闪念、启示与发现……

“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志。它不仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。

透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！

2

与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？

在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？

仔细想想，或许确有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨——

睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踩上站前广场的那一刹，一束极细的腥红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它，你早已被沉重的身体击垮了，眼皮浮肿，头疼欲裂，除了赶紧找地儿睡一觉，你啥也不想，一秒也不愿多呆……

或许还有其它的机会，比如登黄山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待由久的演出来了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的，越过无数的后脑勺和下巴，你终于看见了，和预期的一模一样——像升国旗一样准时，规定时分、规定地点、规定程序。你会突然惊醒：这是早就被设计好了的，早就被导游、门票和游览图计算好了的。美则美，但就是感觉不对劲儿：有点失真，有人工痕迹，且谋划太久，准备得太充分，有“主题先行”的味道，像租来的、买来的，机器复制的VCD……

而更多的人，或许连一次都没有！

一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。

那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。

3

放弃早晨，意味着什么呢？

意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧。

意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。

多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。

上班的路上，挤车的当口，迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。

在此之前，一些重要的东西已悄悄流逝了。或许，是被别人领走了，被那“按时看日出”的神秘之人（你周围一定有这样的人）。一切都是剩下的，生活还是昨天的生活，日子还是以往的日子。早在天亮之前，我们已下定决心重复昨天了。

这无疑令人沮丧。

可，即使你偶尔起个大早，忽萌看日出的念头，又能怎样呢？

都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质——

高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，挥之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，也挡不住车流的喇叭。没有合格的黑夜，也就無所谓真正的黎明……没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。所有的景色，所有的目击物，皆无施洗过的那种鲜艳与亮泽、那抹蔬菜般的翠绿与寂静……你意识不到一种“新”，察觉不到婴儿醒时的那种清新与好奇，即使你大睁着眼，仍觉像在昏沉的睡雾中。

4

千禧年之际，不知谁发明了“新世纪第一缕曙光”这个诗化概念，再经权威气象人士的加盟，竟铸造出了一个富含高科技的旅游品牌。据说，浙江的临海和温岭还发生了“曙光节”之争（紫金山天文台将曙光赐予了临海的括苍山主峰，北京天文台则咬定在温岭。最后各方妥协，将“福照”大奖正式颁给了吉林珲春）。一时间，媒体纷至沓来，电视现场直播，庙门披红，山票陡涨，那峦顶更成了寸土寸金的摇钱树，其火爆俨然当年大气功师的显灵堂……

其实，大自然从无等级之别，世纪与钟表也只是人类制造，对大自然来说，并无厚此薄彼的所谓“第一缕”……看日出，本是一件私人性极强、朴素而平静的生命美学行为，一旦搞成热闹的集市，也就失去了其本色和底蕴。

对一个习惯了漠视自然、又素无美学心理的人来说，即使你花大钱购下了山的制高点，又能领略到什么呢？

爱默生在《论自然》中写道：“实际上，很少有成年人能真正看到自然，多数人不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直至成年依然童心未泯的人。”

像福楼拜，即这种童心未泯的人。还有梭罗、史蒂文森、普里什文、蒲宁、爱德华兹、巴勒斯……我敢断言，假如他们活到今天，在那“第一缕曙光”照着的地方，一定找不着他们的身影。

无论何时何地，我们只有恢复孩子般的好奇与纯真，只有像儿童一样精神明亮、目光清澈，才能对这世界有所发现，才能比平日里看到更多，才能从最平凡的事物中注视到神奇与美丽……

在成人世界里，几乎已没有真正生动的自然，只剩下了桌子和墙壁，只剩下了人的游戏规则，只剩下了同人打交道的经验和逻辑……

值得尊敬的成年人，一定是那种“直至成年依然童心未泯的人”。

5

在对自然的体验上，除了福楼拜的日出，感动我的还有一个细节——

前苏联作家康·帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中引述过一位画家朋友的话：“冬天，我就上列宁格勒那边的芬兰湾去，您知道吗，那儿有全俄国最好看的霜……”

“最好看的霜”，最初读到它时，我惊呆了。因为在我的生命印象里，从未留意过霜的差别，更无所谓“最美的”了。但我立即意识到：这记存在，连同那记投奔它的生命行为，无不包藏着一种巨大的美！一种人类童年的美，灵魂的美，艺术的美。那透过万千世相凝视它、认出它的人，应是可敬和值得信赖的。

和那位画家相比，自己的日常感受原是多么粗糙和鲁钝。我们竟漏掉了那么多珍贵的、值得惊喜和答谢的元素。

它是那样地感动着我。对我来说，它就像一份爱的提示，一种画外音式的心灵陪护。尽管这世界有着无数缺陷与霉晦，生活有着无数的懊恼和沮丧，但只要一闪过“最好看的霜”这个念头，心头即明亮了许多。

许多年过去了，我一直收藏它，憧憬它。有好多次，我忍不住向友人提及它，我问：“你可曾遇见过最好看的霜？”

虽然自己同无数人一样，至今没见过它，也许一生都不会相遇。但我知道，它是存在的，无论过去、现在或未来……

那片神奇的生命风光，它一定静静地躺在某个遥远的地方。

它也在注视我们呢。

8.《向着明亮远方》读后感 篇八

时时想，惠惠将这本金子美玲的《向着明亮那方》赠予我，更多的是因为她的那一首《向着明亮那方》那一种有一种直指人心的力量，浸润干涸心灵的力量吧!

金子美铃生于19，卒于1930年。花样年华，里头的水分被造物主拧干，留下些微的痕迹和略有的潮湿气息，这些气息代表着生命。“她于清贫之中，却是真正的心灵贵族……”

9.《向着明亮远方》读后感 篇九

经过两天的等待，书终于到了，我迫不及待地捧起书，看得津津有味。《向着明亮远方》讲述了叫沈楠的女生进入小学毕业班后，就觉得生活变了样，和好朋友也渐行渐远，同学们都有了不愿说的秘密。“择校”的压力让沈楠一家喘不过气来。最主要的是沈楠和妈妈的相处也不再和谐：妈妈的眼里只有成绩，总说别人家的孩子都比她强。为此沈楠很郁闷。妈妈为了使沈楠的成绩能有所提高，辞职在家专心照顾她，还给沈楠报了许多的辅导班。喜欢书法、舞蹈的沈楠不得不为此放弃自己的爱好，投身到各种学科培训和比赛中。沈楠的心事越来越重。经历了痛苦的煎熬，她鼓起勇气把自己的苦恼告诉了妈妈，妈妈最终选择了理解与尊重。当盛夏来临时，沈楠满怀憧憬地向着明亮的远方奔去……

“小升初”、“择校”、“说谎”……在书中，庞婕蕾把这些成长的伤痛，描写得淋漓尽致，我静静地看着、看着，时而静静微笑，时而悄悄抹泪……

大部分家长都拿着“为你好”“成绩”之类的遥控器，控制着孩子们的喜怒哀乐。难道儿童就要拒绝玩耍，牺牲快乐，不停地学习、学习，成为一部学习的机器吗?

10.向着明亮那方 《根鸟》读后感 篇十

——读《根鸟》有感

“当山风将根鸟吹醒时，他看到那些白色的鹰仍在空中飞翔着。他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭……”

真正的震撼，不需要什么煽情的话语，便能叩击你的心扉。

读完《根鸟》，没有悲伤，没有痛苦，只有泪水悄然滑落，咸湿我的心。思绪随着根鸟，来到了那一个我从未触及的纯真的世界，那里有梦的希望，有梦的力量，还有那方如天堂般美好的遥远的明亮的梦境„„

心有梦想

根鸟是一个有梦想的孩子，因为在梦里见到了那个长满百合花的大峡谷，他便开始了他的人生之路。为了梦想，他启程了。他的旅程无比坎坷：他走过米溪，被骗往鬼谷，他的父亲去世，他独自穿越沙漠„„但这一切都不曾让根鸟遗忘自己的梦。

我也是一个有梦想的女孩，我梦想着自己能成为一个知书达理学有所长的女孩，为了实现这个梦想，从幼儿园开始，我的作息表便排得满满的：写毛笔字，弹钢琴，学跳舞，下围棋„„当别的孩子无拘无束地在院子里嬉戏时，我静静地学着琴棋书画，时间便从我的指尖溜走，从黑白相间的键盘上跳走„„但这一切也都不曾让我迷失自己的梦。

寻有放弃

根鸟逃出鬼谷后，又回到了菊坡坡，做好充分的准备后，又向西走去。途中他遇到了秋蔓，于是根鸟与她一起到了米溪，并在那里生活下来。渐渐地，大峡谷，紫烟在根鸟心中蒙上一层雾。

天哪，这不就是后来的我吗？随着年龄的增长，学业的负担也越来越大，我的时间似乎已不够支配了。我开始动摇，向往那自由自在的日子，没有补习，没有练习。于是乎，我和妈妈间的争吵越来越多，于是乎，写字、弹琴，渐渐淡出了我的生活。

梦有惊醒

直到放暑假前的一个星期，钢琴老师的一句话激起了我心中那个隐藏多年的梦：“还记得幼儿园时的你那么爱弹琴，一下车就坐进钢琴教室，那时你逢人便说：将来你要成为一个著名的钢琴家！要是坚持到现在，你都能考8级啦！”

钢琴老师的一番话令我如梦初醒，是啊，回想幼时，那个信誓旦旦的我浮现眼前，那个美好的音乐梦萦绕耳边，那种美美的满足幸福感重新向我袭来„„

为了梦想不懈追求的我去哪了？

哦，根鸟，你的梦呢？记得那个夜晚，梦又奇妙的出现在根鸟的脑海里，醒来时根鸟的耳边回荡着父亲的责怪：你怎么还在这里？于是，根鸟又开始前行。

是的，在追梦的旅程中，或许会忘记了当初许下的诺言，没有关系，快快觉醒，一切都还来得及，只是付出的会比别人更多。在寻梦的过程中，有时会失去方向，那是因为你在放纵自己，人最大的敌人不是别人而是自己。

行有坚持

于是乎，暑假成了我整装待发的好时期，我为自己的梦想许下军令状：重拾钢琴，跳两级，向全国五级进军！

但是事实是残酷的，一年多没有触碰钢琴，我的识谱能力很弱，我的手指非常不灵活，我的基础很不扎实。不过，既然选择了我就得坚持！——我这样鼓励自己。

一大早，屋子就像闷了一晚的炉子般热。我打开所有的窗，只有一丝风吹拂着我的头发。我坐上琴凳，开始练习。时间过得飞快，一会儿2个小时过去了，但是练琴进展却很慢。怎么办？还有好多条练习呢？我匆匆上了厕所继续练。

下午,火辣辣的太阳炙烤着大地，从屋外吹来的风都是滚烫的，我拉上床帘，把电扇移到我的身边，又开始了新的练习。倍重音的练习让我的手指越来越烫，每次用力地敲击键盘时，手指就钻心地痛，仿佛指尖已经要燃起来般火辣辣。

一天，两天，一周，两周„„每天我在琴凳上一坐，就是3个多小时，手指磨出了老茧，屁股坐出了痱子，但是我都咬咬牙坚持下来了。

直到临考前的第3天，我来到老师家里走台。听着一起学琴的其他学员弹奏得流畅而有感情，我焦急万分，心慌意乱。于是本来弹得好好的十六分音符却跟我作对似的乱套了。不行，再弹一遍。可是手指却不听使唤，快得根本停不下来，而我的无名指却丝毫用不上力。这下节奏全乱了。“停，你留下来待会儿弹！”老师一声喝令，我低着头回到了座位。大家都走了，只剩下我。回家的路上，我终于控制不住嚎啕大哭，为什么大家都弹得那么好，只有我却„„？为什么那么多日子的刻苦练习换来的却是这样的结果？只有3天的时间怎么办，我的考级肯定不能通过了！„„

“别着急，回家我们慢慢练习。”妈妈安慰我道。一回家，我强打着精神开始练琴，从最开始的慢节奏练习，慢慢地加快节奏，终于我又稳定了。“那就像考级那样从头到尾练习一次吧。”没想到在节骨眼上我的老毛病又犯了，我的心像是被掏空一样，眼泪止不住地往下淌。我的努力全废了，既然这样还不如不弹，我再也不想弹了„„我一跃而起，任泪水打湿衣襟。

我如灵魂出窍般移到了楼下，毫无目的地逛了一圈，最终在沙发边坐了下来。《根鸟》赫然放在书桌上，根鸟„„他会怎么做？思绪慢慢回到那个遭到了无数冷嘲热讽的根鸟上。哦，记得那时的根鸟在米溪小镇懒惰成性后，最终是以自己的意志战胜了欲望和贪念，才继续前行。此刻的我难道也在“米溪”？是的，梦似乎遥遥无期，但我要毅然走下去，只要过了这个坎就一定能到彼岸！想到这里，我一下子斗志昂扬，一步并作两步上了楼，风扇还在呼呼地为我加着劲，钢琴卯足了劲地歌唱着，似乎连皮凳也冷静了下来„„

根鸟是幸运的，他找到了那个梦境，那个天堂般的峡谷，百合花静静地开放着，几只白鹰在峡谷里盘旋着，一个美丽的女孩在银杏树下„„

而我也是幸运的，我找到了那个梦想，那个我为之奋斗过、放弃过、追求过、绝望过，可依然紧紧守护的梦„„

它让我更坚定：

向着信念守候的地方，向着梦想飞翔的方向，向着云雾之后灿烂的阳光！永远向着明亮那方！

11.弘扬民族精神 做有道德的人 篇十一

——建兰路小学三年级一班《道德讲堂》

（幻灯出示：主题：弘扬民族精神 做有道德的人）（敬队礼）李静怡：各位老师！刘锦泽：各位同学！

合： 大家下午好！李静怡：我是主持人李静怡！

刘锦泽：我是主持人刘锦泽！欢迎大家来到三、一班，参加我们的《道德讲堂》合：《弘扬民族精神 做有道德的人》 李静怡：让我们先来看一段视频（播放中国站立成树）这段视频洋溢着浓浓的爱国情怀，更体现了中华民族自强不息、不畏艰难的民族精神。

刘锦泽：让我们再来看一看什么是道德？（幻灯出示：什么是道德？）

李静怡：古往今来，社会在不断变革，时代在不断进步，但不论如何变迁，每个社会和时代都有一座永恒的丰碑——那就是道德。刘锦泽：道德是社会发展和时代进步的重要航标，是民众心灵中衡量善与恶的天平。

李静怡：中国，这个有着灿烂发展历史的文明古国，一直就是一个崇德尚美的优秀民族。

刘锦泽：当时空的号角迎来了二十一世纪的曙光，我国提出了建设和谐社会和文明强国的号召，而加强公民道德建设对这一目标的实现具有积极而重要的意义。

李静怡：加强青少年思想道德建设是学校不容推卸的责任。为此，学校特别设立了“道德讲堂”。以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”的方式，加强学生的思想道德建设。

刘锦泽：下面我宣布：建兰路小学三年级一班道德讲堂现在开始。

（幻灯出示：出示目录）

本次道德讲堂共有六个环节:唱歌曲、学模范、诵经典、谈感悟、孝文化、送吉祥。

李静怡：下面我们先进行第一部分:唱歌曲。请全班同学起立，跟唱歌曲《公民道德歌》（幻灯出示：唱歌曲）（幻灯出示：公民道德歌歌词）请坐。

刘锦泽：现在进入第二个环节：学模范。（幻灯出示：学模范）

也许有人认为，道德这个概念这么大，让我来传承道德，践行道德，弘扬道德，是不是有点担当不起？

李静怡：其实我们只需从身边的的一点一滴做起，一句温暖的话，一个善意的眼神，一点小小的帮助都是道德的体现。有请豆子嫣同学来为我们讲故事。

（幻灯出示：讲道德其实很容易）

刘锦泽：下面进入第三部分：诵经典。（幻灯出示：诵经典）

有请许振轩同学来为我们诵读中国的传统道德。（幻灯出示：中 国的传统道德）

李静怡：有请苗静文同学为我们讲述道德故事《高山流水觅知音》

（幻灯出示：高深流水觅知音故事）

刘锦泽：下面进入第四部分:谈感悟。（幻灯出示：谈感悟）我们首先来看看当前的道德现状（幻灯出示：当前道德现状）李静怡：那么该怎样弘扬道德呢？（幻灯出示：怎样弘扬道德？）刘锦泽：为什么要弘扬道德？（幻灯出示：为什么要弘扬道德？）

李静怡:下面我们进入下一个环节:孝文化。首先，我们来看孝这个字。

（幻灯出示：孝文化）

刘锦泽:我们在看（幻灯出示:孝）。

李静怡:我们一起看看古代孝子的故事。（幻灯出示:古代孝子故事。请豆子铭同学来读一读）

刘锦泽:我们再来看看现代孝子的故事。（幻灯出示:现代孝子故事。请周 子扬同学来读一读）

李静怡：那么如何行孝呢？请看大屏幕。（幻灯出示：如何行孝）

刘锦泽：孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本。

李静怡：传承，弘扬孝道，是利国利民的事。希望我们每一个人都能成为孝子。

刘锦泽：下面进入第六部分： 送吉祥（幻灯出示：送吉祥）将同学们将手中的书签赠送给同桌。李静怡：讲道德其实很容易，“勿以善小而不为”，只要我们大家都从小事做起，从自身做起。

刘锦泽：怀着对亲人，对他人，对社会的责任心和感恩之心，做一个有道德的人，我们的国家和社会一定会越来越美！

合：

三、一班道德讲堂到此结束，感谢聆听。

弘扬民族精神 做有道德的人

教学目标：弘扬民族精神，提升个人思想道德建设，努力成为德智体美劳全面发展的接班人。

教学重点：知道什么是民族精神，如何做一个有道德的人。教学准备：课件、学生制作的书签。教学过程：

一、主持人宣布本次道德讲堂主题：弘扬民族精神做有道德的人 1.播放视频:《中国 站立成树》。2.说说何为民族精神？何为道德？

二、主持人宣布本次道德讲堂正式开始

出示本次道德讲堂的主要流程：唱歌曲、诵经典、谈感悟、孝文化、送吉祥。

1.全班起立：跟唱歌曲《公民道德歌》。

2.讲道德其实很容易：请同学将几个和道德有关的故事。3.诵经典。（仁义礼智信）4.谈感悟：说一说当前的道德现状。a.该怎样弘扬道德？ b.为什么要弘扬道德？ 5.孝文化 a.理解“孝”字.b.请学生讲几个和“孝”有关的故事。6.送吉祥

请豆子嫣、周慧鹏、徐振轩三位同学将道德书签赠送给大家。7.小结：讲道德其实很容易，“勿以善小而不为”，希望同学们都能成为一个有道德的人。

12.做有抗争、开拓、坚持精神的人 篇十二

——记《大国崛起之海洋时代》观后感

15世纪（中世纪）以来，随着地理大发现，世界各国开始相互认识、了解和竞争。在近现代，有九个国家在不同的历史时期先后登场，对人类社会发展产生了重大影响。它们是：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国。《海洋时代》就是讲述了大航海时代欧洲的两大强国——葡萄牙和西班牙的崛起。这两个国家都是小国，地方小、人口少并不意味着不能成为强国。我认为如今的广华也可以向葡萄牙、西班牙一样突破地域的限制，成为“寿险强国”。从纪录片中我觉得我们可以学习三个方面：抗争精神、开拓精神以及坚持精神！

一、抗争精神，葡西两国都属于伊比利亚半岛，他们都曾被罗马人、日耳曼人、和摩尔人征服，而正是因为被不断征服，让他们有了刻进骨子里的抗争精神。和敌人抗争，和命运抗争，和先天的条件抗争。也正是这一种抗争精神为他们争取来了属于他们的广阔天地。如今，他们的这种“斗牛”精神依然广为流传。而广华也是如此，曾经第一的位置被仙桃抢走，屈居第二，却被本部超越。我们也要学习葡西两国的抗争精神。和仙桃、本部抗争，不只是在6月的各项指标中超越，也要在各项绝对值指数上超越，未来一定要在活动人力上与仙桃相抗衡；和油田特别的地域限制抗争，不能因为一些先天条件的不优越而不作为；和个人的惰性抗争，首先是我们内勤丢掉惰性，以我们的积极心态带动外勤，让我们的外勤都能被感染，他们积极了，广华就有了新的希望！

二、开拓精神，因为葡西两国地处欧洲边缘地区，与东方陆地贸易联系都被欧洲内陆国家垄断；海上贸易之路也被奥斯曼帝国垄断了。多少代人，不愿也不敢去触及的“死亡绿海”大西洋，但正是恩里克、哥伦布、麦哲伦、达·迦马、迪亚士和许许多多最早同他们下海的无名英雄们的出现，终于让葡西成为世界王位宝座上的第一代“帝王”。葡西的鼎盛源自开拓精神，广华也是如此。广华也同样需要有一批具有开拓精神的人去打破现在的地域僵局！

三、坚持精神，西班牙的崛起是注定跟哥伦布的名字连在一起的。年幼的哥伦布当过海盗，水手，精通海洋航行，却一直郁郁不得志，无人欣赏，但他从不放弃，终于获得了出海的机会。在茫茫的大西洋里，他们在海上没有食物和水的时候，水手暴动，准备杀死哥伦布然后返航，哥伦布却给出3天的许诺，如果没有看到新大陆就返航，结果第三天，他们终于“发现”了美洲大陆。而在广华，不，不仅仅是在广华，在新华，在保险行业，坚持都是必备的品质。这一行永远都是“剩”者为王的！

综上所述，我觉得在抗争精神、开拓精神以及坚持精神三个方面上，我们是非常需要学习的。

13.向着明亮远方读后感 篇十三

――读《向着明亮远方》有感

懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞地走过，只为在时光中等待最美丽的绽放。 ――题记

坠落谷底

成绩平平的12岁女生沈楠自从升入小学毕业班后，学习、生活都面临着巨大压力：妈妈对她的过高期望、一次次升学面试的失败、和好朋友渐行渐远，大家都有了不愿说的秘密喜欢书法、舞蹈的沈楠不得不放弃自己的兴趣，投身到各种学科比赛和培训中。误会、失败、挫折、眼泪伴随沈楠这一年的成长。我也是如此，每天全身心的投入到学习中，除了吃饭，睡觉，上厕所剩下的所有时间都是用来学习的，时时刻刻没停过，就像是上了发条的机器人，直到累了才停下。尽管如此，和我心意的：二外，番禺华附，华附新世界等等都与我擦边而过。我放弃了，我打算破罐子破摔了，反正我都考不上好的学校了，就在同和中学里混吧，我堕落了。

努力展翅

堕落后，我天天在家窝着，不敢面对外面的阳光。总觉得这阳光从不属于我，我存活的只是一片阴天。那天下雨，我妈带来个小朋友来。虽然说我挺喜欢小朋友，但是他那阳光的性格却一点一点的刺着我的心。为什么，他可以那么快乐，而我不行，我进入沉思中，我到底要是这样一直堕落下去还是要重拾信心，找回自己。我已经不是以前那个一味地想着沉浸在自己世界的人了，我要改变，我要为自己以后的人生而活，我要努力的汲取知识，我要变成一颗闪亮的星星。

展翅翱翔

我重拾了信心，我在心里呐喊:就算没有去到自己所心仪的学校，但这并不代表我就不能好好学习，我要在同中，这个神圣之地打下一片天地。我要比以前更加努力地学习，我要进步。只有不断地进步我才能充实自己，打败以前沉浸在自己世界里的我。我成长了，我变了。我变得有抱负，有思想，有目标，不服输。我想，这才是真正的我，真正闪亮的我。

我们活在浩瀚的宇宙里，漫天飘浮的宇宙尘埃和星光河尘，我们是比这些还要渺小的存在这是郭敬明在小时代中写的一段话，可是我不想成为这个渺小的存在，我想变得闪亮，我会是那颗最明亮的星星。