与家有关的传统节日

与家有关的传统节日（共12篇）

1.与家有关的传统节日 篇一

《清明》宋·王禹偁

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重

《秋思》唐·张籍

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

《示儿》宋·陆游

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰

《回乡偶书二首·其一》唐·贺知章

家田输税尽，拾此充饥肠

《观刈麦》唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙

《观刈麦》唐·白居易

有弟皆分散，无家问死生

《月夜忆舍弟》唐·杜甫

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家

《泊秦淮》唐·杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家

《山行》唐·杜牧

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低

《江畔独步寻花·其六》唐·杜甫

锦城虽云乐，不如早还家

《蜀道难》唐·李白

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖

《离骚》先秦·屈原

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家

《离骚》先秦·屈原

及少康之未家兮，留有虞之二姚

《离骚》先秦·屈原

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城

《春夜洛城闻笛/春夜洛阳城闻笛》唐·李白

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家

《寒食/寒食日即事》唐·韩翃

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住

《琵琶行/琵琶引》唐·白居易

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜

《菊花》唐·元稹

燕子飞时，绿水人家绕

《蝶恋花·春景》宋·苏轼

遥看是君家，松柏冢累累

《十五从军征》汉·佚名

道逢乡里人：家中有阿谁

《十五从军征》汉·佚名

田家占气候，共说此年丰

《田家元日》唐·孟浩然

2.与家有关的传统节日 篇二

蛋品质遗传改良是家禽育种的一个重要方向,也是家禽生产和种禽选择的极为重要的一个指标和任务。蛋品质直接影响营养成份、食用价值及市场价值,同时对禽蛋的保存时间、种蛋孵化率、破损率等存在一定影响。有关家禽体尺、体型指数等品种外貌特征研究始终作为家禽育种较重要的前期工作,在杂交改良、选育及育成新品种特征鉴定方面,以及在接受市场认可与欢迎程度方面发挥着重要的作用。探明不同物(品)种间蛋品质的差异和评定体型指数的优劣,对于改良蛋品质与体形外貌特征,提高产品附加值有重要的作用。本试验首次对滇南亚种原鸡与家鸡的蛋品质和体型指数进行了比较研究,旨在分析物(品)种对蛋品质的影响和客观评定体型指数优劣,为家禽品种改良和开发利用原鸡奠定基础和提供科学参考。

1 材料与方法

1.1 试验动物及饲养管理

选用驯养10个月、体况健康的12只野生滇南亚种成年原鸡(取自云南思茅)及家鸡品种(绿耳乌骨鸡、海兰褐、茶花鸡、傣族鸡)为试验对象。日粮配方参照NRC(1994)《鸡营养需要》[8]配制。西南林学院动物学教研室养鸡实验场均采用(2.5×2×2.5)m3单独地面平养,自由采食和饮水,自然光照。

1.2 试验地点及时间

西南林学院动物学养鸡实验场。时间:2008年6月至2009年6月。

1.3 蛋品质测定指标及方法

测定项目:分别对不同品种家鸡与原鸡的新鲜蛋与陈蛋的蛋品质进行测定和评定。测定或计算指标:外观形状及颜色,蛋比重,蛋形指数,蛋重,蛋黄颜色,蛋壳颜色,蛋壳厚度及强度,蛋白高度,蛋黄比例,蛋白比例等。方法参照四川农业大学《养禽学》实验指导。

主要仪器有电子天平、蛋壳颜色测定仪、蛋白高度测定仪、蛋形指数测定仪、游标卡尺、蛋壳强度测定仪、照蛋器、比色扇等。

1.4 体尺测量、体型指数计算方法

体尺测量部位和方法参照四川农业大学《养禽学》实验指导。体型指数计算方法如下:

强壮指数=体重×100/体斜长;体躯指数=胸围×100/体斜长;第一胸指数=胸宽×100/胸深;

第二胸指数=胸宽×100/胸骨长;髋胸指数=胸宽×100/髋宽;高脚指数=胫长×100/体长。

1.5 数据处理与统计分析

数据以Mean±SD表示,统计数据采用SPSS13.0软件分析,均值显著性分析采用LSD多重比较。

2 结果与分析

2.1 原鸡与家鸡品种新鲜蛋品质比较

原鸡与不同品种家鸡新鲜蛋品质比较结果见表1。从表1可以看出,原鸡在蛋比重、蛋形指数等指标上与试验家鸡品种差异不显著(P>0.05),家鸡间差异也不显著(P>0.05);原鸡蛋壳比例显著低于绿耳骨鸡和海兰褐(P<0.05),而与茶花鸡、傣族鸡差异不显著(P>0.05);蛋黄比例显著高于绿耳乌骨鸡、茶花鸡及傣族鸡等地方品种(P<0.05),极显著高于海兰褐(P<0.01)。

原鸡蛋白比例显著低于傣族鸡等地方品种(P<0.05),极显著低于海兰褐(P<0.01);蛋重极显著低于家鸡品种(P<0.01)。不同物(品)种的蛋黄比色没有显著差异(P>0.05),说明蛋黄颜色主要受环境比如饲料的颜色,蛋黄颜色与品种没有显著的关系。蛋壳强度在不同物(品)种间差异不显著(P>0.05);浓蛋白高度是影响蛋品质的重要因素,通常用蛋白浓稠度来衡量蛋的新鲜程度。原鸡的哈氏单位与家鸡品种有显著差异(P<0.05),显著低于海兰褐、茶花鸡及傣族鸡蛋。此外,原鸡蛋重变异程度最小,说明原鸡蛋重均匀,遗传稳定,受环境因素影响相对较小。

2.2 保存时间对各项蛋品质的影响

2.2.1不同保存时间对蛋比重的影响:不同保存时间对各物(品)种鸡蛋比重的影响见图2。从图2可以看出,蛋比重随保存时间延长均呈现下降趋势,但下降速度存在物(品)间差异。这可能与不同物(品)种蛋所能承受外界变化能力的压力不同有关。原鸡蛋比重在各保存阶段的绝对值均低于家鸡品种,且下降趋势较为平缓,表明该性状较为稳定,能够承受外界环境的变化压力较家鸡强。

2.2.2 不同保存时间对蛋黄比例的影响:从图2可以看出,各物(品)种间蛋黄比例随保存时间延长呈现上升趋势,原鸡蛋黄百分比增加最为明显。蛋黄绝对重不随保存时间延长呈现变化趋势(见图3),其维持在相对平稳状态。

2.2.2 不同保存时间对蛋白比例的影响:不同保存时间对蛋白比例的影响结果见图4。从图4可以看出,各物(品)种间蛋白比例随保存时间延长呈现下降趋势;蛋白绝对重随保存时间延长也呈现下降趋势,但规律不明显。此外,试验还发现,保存温度对蛋白重有一定的影响。

2.3 蛋的感官评定与蛋壳厚度比较

绿耳乌骨鸡蛋壳颜色为浅褐色,茶花鸡蛋蛋壳颜色为褐色,傣族鸡蛋蛋壳颜色为深褐色,海兰褐蛋壳颜色为白色,原鸡蛋介于褐色与浅褐色之间,颜色会随着不同环境因素(温度、湿度、气候及季节)影响而有所改变。茶花鸡蛋曾出现血蛋,血蛋概率为5%,绿耳乌骨鸡也曾多次出现血蛋现象。各物(品)种新鲜蛋系带完整性好,随保存时间延长系带完整性减弱,原鸡的和海兰褐的系带完整性受保存时间影响较其他地方家鸡品种大。各物(品)种蛋气室随保存时间延长而增大,原鸡蛋气室大小受保存时间延长的影响小于家鸡。

注:同行肩注相同字母表示差异不显著(P>0.05),肩注不同字母表示差异显著(P<0.05),字母大写代表差异极显著(P<0.01)

不同物(品)种之间蛋壳厚度差异较小,其中以原鸡蛋壳为最薄。蛋壳强度没有显著差异,这表明原鸡蛋壳更加致密。

2.4 不同物(品)种间体尺与体型指数比较

不同物(品)种间体尺比较结果见表2。从表2可以看出,原鸡活重显著低于地方家鸡品种(P<0.05);体斜长与胸宽显著低于傣族鸡与绿耳乌骨鸡(P<0.05),与茶花鸡差异不显著(P>0.05);胸深、胸围、髋宽及胫长显著低于茶花鸡等家鸡品种(P<0.05);胸骨长显著低于绿耳乌骨鸡与茶花鸡(P<0.05),与傣族鸡差异不显著(P>0.05)。

不同品种间体型指数比较见图5。从图5可以看出,原鸡强壮指数小于家鸡强壮指数,原鸡肥度比家鸡差;原鸡体躯指数也小于家鸡,原鸡体质发育水平比家鸡低;原鸡第一胸指数和第二胸指数略高于家鸡,说明原鸡胸部相对发育和胸肌发育水平高于家鸡;髋胸指数略高于家鸡,背部的相对发育水平略高于家鸡;各品种间高脚指数差异明显。

3 结论与讨论

不同物(品)种蛋品质的差异为为蛋品质的遗传改良提供了很好的素材。对不同(物)品种的家鸡进行杂交改良是优良鸡配套系的一个主要生产模式。充分利用杂种优势,研究品种之间杂交后代的生产性能以及蛋品质的遗传特征对于未来蛋品质的遗传改良有重要作用。本试验比较研究了原鸡与不同家鸡品种蛋品质的差异性,其中不同(物)品种间新鲜蛋比重、蛋形指数差异均不显著(P>0.05),这与王立克等[9]研究报道,即蛋比重、蛋形指数与品种及蛋重关系不大的结论一致。蛋黄比例越大,口感越好,其营养越丰富,蛋黄干物质浓度与蛋黄重呈正相关。利用蛋黄重与蛋黄比例作为选择性状不仅可以增加干物质产量,也可以得到蛋黄重的遗传改良[10]。本试验原鸡蛋黄比例显著高于地方家鸡和培育蛋鸡品种(P<0.05),这说明同等重量的蛋,原鸡蛋营养物质高于茶花鸡、傣族鸡、绿耳乌骨鸡及海兰褐,这也是衡量鸡蛋食用质量的一个重要指标[11]。有关研究表明[12],哈氏单位越高,蛋白粘稠度越好,蛋白品质越高,新鲜程度越高,而且哈氏单位高低还会影响出壳雏鸡的质量及受精蛋的孵化率。本试验原鸡平均蛋白高低于家鸡品种,哈氏单位显著低于家鸡(P<0.05)。有关资料报道,原鸡受精孵化率比家鸡低,可能为原鸡蛋哈氏单位较家鸡低所致[13]。Y.O.Suk等[14]认为,品种是影响蛋白比例、蛋黄比例的主要因素。本试验原鸡与地方家鸡及培育品种之间的蛋白比例、蛋黄比例差异,也映证了此观点。

国内外众多研究表明,不同年龄母鸡、不同储藏温度及储藏时间,都将显著影响蛋白高度、哈氏单位和蛋白pH值[15]。本试验各物(品)种间蛋比重、蛋白比例随保存时间延长均呈下降趋势,蛋黄比例随保存时间延长呈增加趋势。蛋白重随保存时间延长而减少,不同月份减少规律有所变化。蛋黄重受保存时间、温度影响较小,蛋壳重几乎不受影响,蛋白重受温度影响最大。品种类型与血、肉斑率有关,有一定的遗传基础,可通过育种手段加以改变[12]。本试验中,茶花鸡和绿耳乌骨鸡出现血蛋情况较多。当今育种手段对蛋壳颜色选育可达到区分不同类型蛋鸡,蛋壳颜色还在目前市场上也是鸡蛋售价差异的主要原因之一,譬如绿壳蛋具有较好市场前景。本试验不同(物)品种蛋壳颜色差异明显,同一物(品)种内蛋壳颜色变异较少,原鸡蛋颜色变化时有发生,受外界影响较大。蛋壳厚度不会随保存时间变化而改变,不同物(品)种之间蛋壳厚度差异较小,蛋壳强度差异不显著,但原鸡蛋壳厚度较家鸡的薄,这表明原鸡蛋壳更加致密,关于原鸡蛋壳与家鸡显微构造差异,有待进一步研究。

注:同列肩注相同字母表示差异不显著(P>0.05),肩注不同字母表示差异显著(P<0.05)

原鸡体尺及体型指数与云南本地家鸡比较结果发现,除原鸡第一胸指数、第二胸指数和髋胸指数略高于家鸡,其它指数均低于家鸡。由此说明,原鸡胸部相对发育和胸肌发育水平高于家鸡,这可能与原鸡生活习性,即野外飞行、陆地快速奔跑有关。胸肌在一定程度上是鉴定生长发育及肉品质的重要部位,而事实上原鸡肉品质也确实比家鸡好,口感也更好[16]。其它体型指数比较表明,原鸡肥育程度、体质发育水平均比家鸡低。,这与家鸡运动少,营养水平由于人工补饲而较高,从而利于脂肪沉积有关。原鸡胫高和高脚指数均低于大部分家鸡,这说明要进一步利用原鸡改良家鸡,应采用人工授精进行,不宜采用自然交配,否则难保证受精率和孵化率。即使要采用自然交配,也只能选择体型较小的地方品种进行。

摘要：主要研究比较滇南亚种原鸡与家鸡品种的蛋品质和分析体尺及体型指数差异,为开发利用原鸡与家鸡品种改良奠定基础。结果显示,原鸡新鲜蛋黄比例显著高于绿耳乌骨鸡、茶花鸡及傣族鸡等地方品种(P<0.05),极显著高于海兰褐(P<0.01);蛋白比例显著低于地方品种(P<0.05),极显著低于海兰褐(P<0.01);蛋重也极显著低于家鸡品种(P<0.01)。随蛋存放时间延长,蛋比重、蛋白比例呈下降趋势,蛋黄比例呈增加趋势、原鸡表现尤为明显。家鸡品种体尺、体型指数与原鸡差异明显,其中原鸡体斜长与胸宽显著低于傣族鸡、绿耳乌骨鸡(P<0.05),与茶花鸡差异不显著(P>0.05);胸深、胸围、髋宽及胫长显著低于茶花鸡、傣族鸡及绿耳乌骨鸡等家鸡品种(P<0.05);胸骨长显著仅低于绿耳乌骨鸡、茶花鸡(P<0.05),与傣族鸡差异不显著(P>0.05)。体型指数较家鸡而言,第一胸指数、第二胸指数和髋胸指数略高,其它指数均低于家鸡。

3.“家保单”与家有关 篇三

然而，家庭的稳定、感情的和谐美满绝非一纸合同所能决定的。人寿保险合同的期限往往长达十几年甚至几十年，家庭很有可能在几十年里发生变数，这时，作为以家庭或是夫妻为承保对象的保险合同能否继续有效，或是又会发生哪些变数呢？毕竟这样的问题，客户不可能在投保时就进行询问，业务员也不方便直接告知。

与“血缘”相关仍有效

父母与子女的关系是以血缘为纽带的，无论父母是否保持婚姻关系，父女、母女、父子、母子的关系是终生存在的。家庭成员关系的变化主要指夫妻离婚，因此，对于以夫妻为承保对象的保单，保单会面临失效的风险，即有合同，无保障，客户只能选择退保。而对于以父子、母子、父女、母女为承保对象的保单，保单则依旧有效，此类保险最常见的就是少儿保险，多数少儿保险都兼顾了投保人（父亲或母亲）的死亡风险保障。

“保单拆分”化解尴尬状况

人寿保险产品的特殊性在于随着年龄的增加、身体健康状况的下降，费率会越来越高，保险公司的核保要求也越来越严格。“家保单”被突然宣告失效，很可能造成当事人会无法再拥有他所需要的保险。为此，许多保险公司也会为“家保单”的客户提供相应的服务，即通过“拆分”使“家保单”尽可能为原夫妻双方都能带来保障。

拆分一般有两种情况，一种是转换险种拆分。以平安人寿的世纪同祥连生险种为例，该保险将夫妻二人的保险用一张保单深情相连，无论夫妻哪一方出现意外，另一方都将享受保障权益。一旦夫妻离异，保险公司以另外一款保险责任相同的保险分别为两人提供类似的风险保障，但保额会降低。转换险种拆分“家保单”并非“家保单”的合同规定，只不过是保险公司提供的一项服务而已。与世纪同祥连生保险相类似的新华保险的“全家福”夫妻联合寿险，就没有提供转换险种拆分保单的服务。

另一种拆分方式是去除附加险的主险继承。以泰康人寿推出的“爱家之约综合保障计划”为例。该产品以全家（两代人）为投保对象，选择以一个或多个主险附加各种附加险来完成家庭各成员的家庭保障，因此，该保险的本质是一个保险套餐。如果在购买时夫妻双方都拥有主险，则离异时双方都会拥有保障，因为附加险可以随时购买，且多为一年期的短期保险。“爱家之约”的特点是低保费、高保障，也就是说，通常客户购买时只给丈夫或妻子一方购买主险，其他成员均以附加险的形式来获得相应的保障。这种情况下如果夫妻离异，只能是谁拥有主险，谁就拥有保障，其他一方会失去所有保障，必须重新购买保险才能获得保障。

4.与家的作文 篇四

做事断断续续。这些标点符号，成为了一个大家庭，每天发生着快乐与美好的事情。

其中，每天做饭、洗碗，便是我们家的苦恼事。不是因为爸爸妈妈不会做饭，也不是因为我们家没人刷碗，而是不知道谁去做这些事。

每当将要进行这些事时，我们家便会“决一死战”。今天，我们的“战斗”开始了!“好饿啊!怎么还不去做饭?"弟弟嘟囔着。这时，一旁收拾家务的妈妈开口了：“今天我收拾家里，快累死我了!让你爸爸去做吧!”妈妈向我们眨眨眼。“好!好!好!又可以尝尝爸爸的手艺了!”我和弟弟在一旁“添油加醋”，爸爸极不情愿走向厨房。

吃完晚饭后，让我们怵头的事又来了：“谁来刷碗呢?”我向大家提出这个问题所有人都面面相觑，随后相视而笑，到底是谁呢?“我们石头剪刀布吧!”弟弟提出了个好的建议，“好!”我们不约而同地回答道。接下来，我们四个人围成一圈。“石头剪刀布!”每个人都现出自己的手势，“我们赢了!”随即，传来了我和妈妈胜利的喝彩声。比赛进行到了“白热化阶段”，弟弟输了，今晚的“洗碗计划”被弟弟全包了。“爸爸慢出，慢出!”弟弟明知自己输了，却赖皮，“爸爸，你就帮我洗了吧!我还有作业要写呢!”说完，弟弟一溜烟跑回了屋。“哈!哈!哈!”屋里传来我们三人的笑声，结果不用说，当然是爸爸“买单了”。

5.与家纠结聚散的一生散文 篇五

终于离开家了，真好!终于回到家了，真好!!人的一生就是与家纠结、聚散的一生。当钱成为表达亲情的唯一手段时，真正的亲情或许已经不存了。经济只能保证我们的今天，科技可以保证我们的明天，只有教育才能保证我们的后天。

不是缺乏选择，而是选择太多，不知道怎么样选择对自己最有利。很多时候，我们的眼睛，不是近视得只关注自己，就是远视得只看见虚幻的未来，常常对身边平凡的生命和事件熟视无睹，看不见平凡中那一层难得的美与感动。

曾有的过往一度封锁，时常用忙碌来淡化那份情愫，一份蚀心的分割。

烟花绚丽最终归于消散，真切投入的`情感，并非如愿情牵一生。揭开，眸里瞬间闪隐着泪花，流泻着离殇。

那年，那时的你我纯真年代，真实情感彼此爱护有加，牵手取暖度过一段美好时光。是世道愚弄，还是缘浅，余温犹在人已离去。也许年少，也许骄傲，不问缘由分道扬镳。也许涉世不深，不懂婉约相处，星星之火般的情感陨落。

倔犟性情，面对失落情感，专注于事业，多年打拼归功于无牵无挂无牵绊。

静下来，不允许自己回望，时刻提醒自己不许被情所困，做成功于事业的女人，也好过无为的人生。

也许，没有离殇不懂珍惜;也许，惟有超越自己，才会弥补情感的残缺。

手心的暖不是握紧，便会十指紧扣一生;心头的伤不是隐藏，便会不痛。谁欠谁的情债，终究是迷雾弥漫，无头绪去解，一别便是今世。无数次也曾回望，曾想对坐促膝而谈解离愁，却已发现除了心底深处的影迹，名字之外已无从寻起。

惧怕清闲，恐慌夜的黑，你的影子侵蚀着我的内心世界，泛滥成灾。

一遍遍翻阅着过去，寻找可往之路。结果，亦如喜相逢无果的结局。

6.公司与家 演讲稿 篇六

你们好，今天我演讲的题目是 家是爱的承诺

家是一种归宿,是心停泊的港湾.它可以给任何一个人温暖的感觉.家，绝对不单单指一个能睡觉，能吃饭的处所，曾经有人这样给我解释过家的含义:有爱的地方才叫家。我是一个月前跟公司结下的缘，公司给了我亲切家的感觉，也让我明白了爱的责任。我热爱自己的岗位，正因如此，我更加明白武装部对于家的职责所在。家是一所房子，有栋梁的支持和坚实墙壁。父亲是家中的栋梁，母亲是家中的墙壁，而我则是家中的一盏灯笼，给房子一点快乐的装饰。在这所房子里有一扇窗户，外面的阳光可以射进来，里面的欢歌可以传出去。公司就是我的第二个家，而我的职责就是守卫公司的安全，我的承诺就是保证这个大家庭中的每一个兄弟姐妹的安全。我爱上了公司，爱上了他的人，爱上了他的事，爱上了他的饭菜，爱上了这座遮风避雨的港湾，爱上了这里的一切，正是这份爱，我更加明白肩上责任的沉重。我将尽忠职守，忠于使命。我是黑暗中的利剑，长城上的守卫，抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护公司的坚盾。我将生命与荣耀献给武装部，今日如此，每日皆然。

7.有关中国传统节日的诗词 篇七

《一》

【原文】

清

明（唐）杜 牧 清 明 时 节 雨 纷 纷，路 上 行 人 欲 断 魂。借 问 酒 家 何 处 有，牧 童 遥 指 杏 花 村。

【解说】

清明节是中国人踏青扫墓、祭念先辈的日子。这首诗描绘的是一幅雨中清明图：纷纷细雨中，一群失魂落魄的扫墓人，匆匆赶路，疲惫不堪，到处打听哪里有可以避雨、歇息的酒家，一牧童用手指向，远处一片杏花盛开的地方!

【点评】

踏青扫墓，祭念先辈、亲人，是清明节的核心灵魂，正是怀着对先辈、对亲人一颗感恩的心，在外漂泊的游子才会奔走千里，回到家乡扫墓，这种不忘本、不忘根的精神才能代代相传。

《二》

【原文】

端

午（唐）文 秀 节 分 端 午 自 谁 言，万 古 传 闻 为 屈 原。堪 笑 楚 江 空 渺 渺，不 能 洗 得 直 臣 冤。

【解说】

端午节的起源是从谁开始的呢？从古到今都传说，端午节是为了纪念屈原而设立的。可惜楚江，虽然长年奔腾不息，却不能为正直的大臣，洗刷掉冤屈！

【点评】

一代名臣屈原，才华横溢，忧国忧民，志向高远！却不断受到黑暗政治势力的打压，报效祖国、施展才华无门，投奔楚江而亡，遗憾千古！屈原虽然死了，但他那种忧国忧民的精神却代代相传，生生不息！《三》

【原文】

九月九日忆山东兄弟

（唐）王 维 独 在 异 乡 为 异 客,每 逢 佳 节 倍 思 亲。遥 知 兄 弟 登 高 处,遍 插 茱 萸 少 一 人。

【解说】

中国古代重阳节，有登高望远和喝菊花酒的习俗。本诗描绘的是一幅重阳节思乡图：一个人独自在异乡作客，每逢过节，就加倍思念亲人。又到了重阳节，又到了登高地时候，遥想兄弟们在分插茱萸的时候，一定会想到，今年比往年少了一个人，那个人就是我。

【点评】

思乡之情,人皆有知。故乡给我们每个人，都带来许多美好的回忆。但是，人在旅途，身不由己，要想常回故乡，谈何容易！故乡只能是我们心灵上的驿站，精神上的家园。

《四》

【原文】 水 调 歌 头

（宋）苏 轼

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。【解说】

端起酒杯，问一问青天，明月是什么时候才有的？不知此时此刻，天上的皇宫里是何年何月？我想乘着东风飞到天上去，又害怕在天上的琼台楼阁中，承受不了寂寞和寒冷。在月光下起舞，身影摇曳，天宫哪里比得上美好的人间啊！月光转过朱红色的楼阁，从雕花的门窗洒进来，照在失眠的游子身上。月亮不应该对人产生怨恨，为什么在人们离别的时候，却变得特别圆呢？人间有悲欢离合，月亮有阴晴圆缺，自古以来就是如此，又何必为离别而悲伤呢？但愿人们都能够健康长寿，在千里之外也能共同领略感受月亮的清辉。

【点评】

这是一首描写中秋的词,是苏轼的代表作之一。作品紧扣人与月亮之间的关系，多角度全方位展现宇宙与人生的自然规律，大自然的月亮都有阴晴圆缺，难以保持长圆，人生又怎能苛求永远团聚、没有分离呢！最后祝福人与月亮的和谐共处。全词境界高远，构思奇特，感情真挚又极富有浪漫色彩，千年来传诵不衰。人生在世，不可避免受到环

境制约，悲欢离合也在所难免，只要两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界！

《五》

【原文】

青

玉

案

（宋）辛 弃 疾

东 风 夜 放 花 千 树，更 吹 落 , 星 如 雨。

宝 马 雕 车 香 满 路。

凤 萧 声 动，玉 壶 光 转，一 夜 鱼 龙 舞。

蛾 儿 雪 柳 黄 金 缕，笑 语 盈 盈 暗 香 去。

众 里 寻 她 千 百 度。

蓦 然 回 首，那 人 却 在 ,灯 火 阑 珊 处。【解说】

这是一首描绘正月十五元宵节夜景的作品。描写树上张灯结彩，布满各种花灯，好象东风吹开了万树鲜花。满天飞舞的烟花，似繁星洒落人间。十五之夜，美女如云，坐着华贵的马车，香水味道弥漫一路。笛箫悠扬，令人心醉，明月当空，时光流转，一夜劲舞。尽情狂欢之后，身着华丽的美女们，说说笑笑，体态轻盈，暗香浮动，飘然而去。在熙熙攘攘的人群中，我千百次地寻找她的身影，结果在不经意间，忽然回首一瞥，她却独自一人，在远离众人之处。

【点评】

8.小学文学常识积累-巴金与家 篇八

答案：

《家》

解析：

《家》，是由作家巴金创作的长篇小说，激流三部曲中的第一部。《家》被认为是巴金的`代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》，1931年12月4日全部完成。开明书店1933年5月出版《家》单行本。

9.初中学习习惯早养成与家校合作 篇九

前言

叶圣陶先生曾指出：“教育是什么，往单方面讲，就是培养良好的学习习惯。”学习习惯是在学习活动中通过练习和不断重复固定下来的学习方面的行为方式，良好的学习习惯是提高学生能力和水平的关键。所以，对于初中的学生来说，培养他们良好的学习习惯是我们教学的重要一环。

但是，良好的学习习惯该如何培养呢？现结合多年来的教学实践来谈谈家校结合如何培养学生形成良好的学习习惯。

一、什么是好的学习习惯

学生的良好学习习惯包括了：“良好的课堂听讲习惯”、“良好的作业习惯”、“良好的复习习惯”三个方面。

（一）良好的课堂听讲习惯。通过与家长沟通教育思路，提高家长对学生课堂表现的关注，从而提高学生对于课堂学习的重视，促进良好听讲习惯的形成。使得学生在校内学习习惯达到以下要求：

1．80%以上的学生可以做到课上听讲认真，不走神，能够对老师的讲授的知识有所反映，思维不处于停滞状态。

2．10%的学生养成习惯困难的学生初步具有学习意识，知道上课的主要任务是学习，尽量做到上课不玩耍，不打扰别人。

3．能够积极参与到各种学习活动当中，重视自己的学习成绩，知道学习的意义和重要性。看重老师对自己学习习惯上的各种评价。

（二）良好的作业习惯。

1．90%以上的学生能够有良好的作业意识，能够回到家中主动完成作业。

2．80%以上的学生能够有作业质量的观念，能够有把作业完成好的愿望，保证作业质量。

（三）良好的复习习惯。

1．学生能够掌握良好的复习方法，明确复习步骤。

2．能够养成每天回家复习的意识，并能够争取到家长的指导。

二、家校联系的重要性

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾把学校和家庭比作两个“教育者”，认为这两者“不仅要一致行动，要向学生提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念”。但是不少家长还没真正认识到自己就是教育者。这就需要提高家长对家庭教育的认识，让家长积极担负起教育者的责任，这样才能形成合力。

（一）完善的家校合作关系能更好地促进青少年的健康成长

家校合作的目的是为了孩子的健康成长，让孩子充分享受来自老师和家长的关怀，以及使教育给孩子带来的欢乐。由于家庭的千差万别，家长对教育子女的目标、成才的观念各不相同，因此家长对子女的教育理念也不相同，所以家庭教育必须在学校教育的配合下，具体分析每个孩子的实际情况，正确引导孩子成才，让孩子健康成长，成为有用之才。

（二）家校合作关系的建立有利于培养学生良好的行为习惯

学校教育是培养学生良好行为习惯的主要渠道，学校严格按照《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》的要求对学生进行行为规范教育。然而，培养学生良好的行为习惯是一项复杂的系统工程，需要多方面连续不断地，数年如一日地努力。家庭是学生接受教育最早，时间最长的场所，家庭教育的模式适合与否，对其能否顺利接受学校教育关系极大。因此，家庭教育和学校教育之间的一致和配合，更有利于培养学生良好的行为习惯。

（三）和谐的家校合作关系可以促进学校和家庭之间的信息交流

学校家庭两方面教育是否密切配合，重要的一条是要及时交流信息。教师要了解学生在家庭中的表现及对待父母的态度等，以便有针对性的进行学生的思想工作。家长也想要了解孩子在学校中的表现，并且还想知道学校是怎样开展工作的。建立家校联系后，能使这一渠道更畅通，学校与家庭教育更有时效性、针对性、目标要求更一致。

（四）家校合作关系的建立能够优化学校教育的环境

学校教育虽然严格按照国家的教育要求办学，但社会和家长对学校的要求也是学校教育不断优化的一种动力，因此，家长在家长委员会的牵头下，不断的提出改善学校教育的要求，传授社会上的经验，调动家长及社会成员改善社会环境的积极性和主动性，学校充分利用家长这一有力的教育资源去优化、促进学校内外的教育环境，使学生接受的教育更完整。

三、家校合作的途径

家校合作的有效建立，必须教师要深入到学生家庭中去，同样家长要参与到学校管理和改革中来，实现真正的沟通与互动，下面介绍几种家校合作的常用途径和方法。

（一）家访。家访是学校和家长联系的重要渠道，初中三年内教师对每位学生要家访一次，班主任每年对学生要家访一次，家访过程中要作好家访记录，要求家长签字，面对面分析问题，总结经验，不埋怨、不指责、不批评，切实寻找问题，解决问题，促进学生发展，同时，家访要了解家庭背景，人员结构，家访过程中要有礼有节，不能告状式家访，家访时，一定要让孩子在场，教师要有诚心和爱心要多表扬孩子的进步，真正起到教师、学生、家长之间建立合作关系。

（二）家长会。家长会是争取家长配合的有效途径，形式可以由家长进校举行家长会，家长会每学期举行两次，期初一次，期中一次，各年级组长主持，班主任了解学生情况，汇报学生成绩，指出学生问题，介绍班级现状，沟通家长意见。学期结束时也可以利用社区由教导处、德育处、年级组长、班主任走出校门到社区召开家长会，主要是汇报成绩，向家长宣传假期中该做什么，不该做什么，家长起一个监督作用，同时把行为规范极差的学生交给社区，形成一个三结合教育合力。

（三）家长参与教育。请家长进校参与学校教育活动，以了解学校，认识学校与学校保持一致。每个年级都要建立家长理事会，作为家长代表参与学校方针、政策的制定，参与学校后勤的管理，在教学过程中，我们随时让家长进教室听课，家长与子女相互交流，使教育教学更透明。

（四）密切亲子关系，为家庭教育创造良好的条件。学校安排学生做“三个一”即：帮家长洗一次脚、做一次饭、说一句悄悄话。家长安排子女为教师也做“三个一”即：帮教师做一张贺卡、打扫一次办公室、提一条意见，通过学生这个纽带把家长和学校联系起来。

（五）通过家校联系卡、电话、短信、电子邮件等及时将学生学习、思想品德、体育健康、获奖处分、重大活动、调整作息时间、临时加班或放假等信息反映给家长，同时也可以了解学生在家的情况。

一个深刻、全面和真实的教育，必须是教师要了解家庭，作好与家长合作的心理准备，并且要积极鼓励家长成为学校的密切伙伴；家长要承担应尽的职责和义务，积极参与学校事务，本着对教育的负责，用积极的态度成为学校的智囊，为孩子的成长提供良好的环境。

三、家校合作中的几点误区

当前，我国基础教育领域正在经历由“应试教育”向“素质教育”的历史性转变，在这一过程中，学校、家庭和社会的教育观念都在发生变革，三者在青少年儿童教育过程中 的关系也在调整。同时随着经济的转型升级，农村大批剩余劳动力向城市转移，从而导致出现大量的“留守学生”。这些“留守学生”因父母长期不在身边，缺乏父母关爱，内心世界复杂多变，有的表现为焦虑、沮丧或自卑，有的表现为孤独、多疑、消极或冲动，有的表现为厌倦、畏难、无心向学„„这一系列“问题学生”的存在引起我的深思和极大的关注。青少年儿童的教育仅靠学校单方面的力量是难以完成的，需要社会各个方面，尤其是家庭的通力合作。而当前学校德育教育中家校合作中存在缺失或不到位的情况，合作中容易陷入以下几点误区。

误区一：认为“学校在徳育中负全部责任”。

据调查研究，当前社会特别是山区农村，很多家长会认为，把孩子送到学校，全部教育交由学校负责，与他人、父母无关。这种观点主要是缺乏对家校合作重要性认识。古语云“养不教，父之过；教不严，师之惰”。学校和家庭从中国古代起就是一体的。在现代学校教育体制下，家庭的作用也是非常重要的。前苏联伟大的教育家斯霍姆林斯基曾强调说“最完备的教育模式是‘学校——家庭’教育，学校和家庭是一对教育者”。

家庭是学生成长的温馨港湾，学生的健康成长离不开家庭教育。家庭是孩子接受教育的第一课堂，父母是孩子人生中的第一任教师。家庭教育是学校教育的基础，是与学校教育互为补充的重要途径，而不是学校教育的简单重复，更不是学校教育的简单继续。每一种教育方式都有优缺点。只有认识到家庭教育在整个教育中的重要作用，大力加强与家长的联系，做好家长工作，使家校形成合力，才能最终促进孩子的健康成长。

误区二：交流中忽视了教师、家长地位的平等。

认为教师是长者，家长也是受教育者、配合着、次要者。我认为在双方配合教育过程中，教师应与家长平等沟通，一定要注重自己的态度问题。如果教师与家长联系过程中态度生硬，神情高傲，每时每刻都是一副好为人师，长者气派，动辄教育、教训人的语气和态度；反映问题不如实，甚至添油加醋，歪曲事实，这样往往不能与家长平等交流，教师即使与家长联系再多，恐怕都得不偿失，甚至适得其反。

在教育孩子的问题上，家长与老师是平等的，只不过是不同场合的教育者而已。不能因为学生在学校表现不好，一味地批评家长，怪怨家长家庭教育不力，交给老师一个不争气、不聪明的孩子，给老师添麻烦，甚至把家长也当成挨批评的对象，或对家长大发怒气。作为教育工作者，应真正尊重每一位家长。教师应充分调动家长们的积极因素、多与家长沟通，如实反映存在问题，共同探讨教育方法，虚心向家长学习、请教，充分利用学校中的校讯通、家访或见面商谈，争取他们的配合和支持。只有这样，才能在平等和谐的环境中不断提高合作伙伴的整体素质，为真正提高合作效果打下基础。

误区三：不注意家校合作过程中的技巧、方法。

记得庄子的《庖丁解牛》讲，如果不掌握解牛的方法，用刀去砍骨头，即费力，又伤刀。但如果掌握了牛的结构，解牛就游刃有余，得心应手了。家教合作同样如此，在合作中善于总结和积累经验，注意技巧、方法，定能达到游刃有余，得心应手，言之有效的境界。首先，发现问题，应与家长及时沟通。教师在日常工作中要仔细观察学生的表现，寻找每一位学生的“苗头”，并及时告知家长，是优点就让“优点”不断“闪光”，若是缺点立即防止扩大化，同时要求配合教育。其次，沟通过程中多报喜、巧批评。只要发现有“闪光点”，打个电话、发条短信让家长知道，对其进行表扬，对学生的激励作用是不可小视的，同时也能激励家长进一步配合学校的教育。因为老师一旦先表扬了，再提出批评或是建议，家长从心理上都比较愿意接受，教师联系的目的也最终可达到。如果一开头就是一顿批评，家长哪怕是嘴上服了，心里也许不服。就算教师讲真话，下次再与家长沟通时，家长首先担心的就是再挨一顿批评，你就别指望家长主动与你联系了。这样的双方沟通联系的意义就逐渐丧失，双方距离越来越远。

针对上述几种误区，若要搭建共同教育平台，必须做到：首先，家校在教育上达成共识。学生的健康成长与家庭环境、学校环境等直接相关。家庭观念、父母的期望值、家庭的人际关系、以及教养方式都直接或是间接地影响着孩子的身心发展。因此，学校教育与家庭教育应积极密切配合，共同帮助学生进步。其次，要充分利用学校的教育资源，通过开办家长学校、举办家长论坛等形式与途径，指导并帮助家长转变教育观念，掌握一些教育技巧和方法，引导家长正确对待孩子的一些不良现象，及时沟通教育，把“问题”消灭在萌芽状态。再次，要构建家校沟通合作机制。要健全家校联系并探索有效的联系模式。学校要成立专门的政教部门、班主任、家长委员会三方的协调机构，明确目标、措施和工作程序，保证家校共同教育落实到实处。

10.与地理有关的节日 篇十

赛龙舟、吃粽子：对应南方水乡多河流、多水稻种植。是我国南方地区典型的民间体育运动和饮食习俗，与南方地区亚热带季风气候、热带季风气候湿热的自然环境关系密切。

2.那达慕

蒙古族节日，主要内容骑马、摔跤、射箭。常考蒙古包，便于拆卸，适应游牧生活。所在内蒙古高原，地势坦荡，自东向西，离海洋越来越远，降水越来越少，植被从草原过度到荒漠草原，直至荒漠。

区域内存在过度放牧和草场退化现象。三河马、三河牛是优良畜种。

3.泼水节

傣族传统节日。主要分布在云南西双版纳地区，热带季风气候区，有热带季雨林分布，一年分旱雨两季。人们用相互泼水来庆祝节日。这里的传统民居是竹楼。云南省有民族百花园之称。

中国少数民族传统节日

1、泼水节

泼水节是傣族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。

四月中旬的云南已经热的用水来降温啦!

试着从地理角度分析云南地区4月气候炎热的原因?

地理眼答案:

1、纬度——云南地区位于北回归线附近，纬度低，4月太阳知识点北移，正午太阳高度角较大，太阳辐射强。

2、气候：西双版纳为热带季风气候，四月雨季未到，晴天多，气温回升快。

3、昼长——随着直射点北移，云南地区昼长变长，日照时间长。

2、古尔邦节

古尔邦节(拉丁文 Eid Adha)，又称宰牲节，尔德节。古尔邦节与开斋节(肉孜节)、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。

古尔邦节是我国穆斯林的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。

从民俗活动可以看出，这里是中国的牧区啊!

头戴小白帽，也能反映出新疆地区的太阳辐射强，白色帽子能够防止阳光照射。

11.有关节日的谚语精选 篇十一

2、清明难得晴，谷雨难得阴。

3、年到二十四，爱买年料无主意。

4、年到二十七，雪上加霜债主逼。

5、清明断雪，谷雨断霜。

6、麦怕清明霜，谷要秋来旱。

7、八月十五云遮月，来岁元宵雨打灯。

8、重阳无雨，冬至多雨。

9、重阳晴，一冬晴;重阳阴，一冬冰。

10、三十夜的火，十五的灯。

11、吃了重阳酒，夜活带劲揪。

12、清明雨星星，一棵高粱打一升。

13、今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

14、喝了雄黄酒，百病远远丢。

15、重阳无雨看冬至，冬至无雨晴一冬。

16、清明宜晴，谷雨宜雨。

17、冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱。

18、九月重九，登高饮酒。

19、端午节，天气热;五毒醒，不安宁。

20、有钱人过年，无钱人过关。

21、雨打上元灯，云罩中秋月。

22、七月十五鬼节，八月十五人节。

23、重阳无雨，九月无霜。

24、吃了重阳糕，夏衣就打包。

25、吃了腊八饭，就把年货办。

26、年到二十三，紧想就紧惊。

27、年到二十六，年关难过出目汁。

28、清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜。

29、年到二十五，一入年架心更苦。

12.幸福德育与家校合作 篇十二

【摘要】近年，随着教育文化内涵的不断深化，在学校教育改革的大背景下，如何让学生在幸福的感受中获取正确、积极的人生观、价值观，从而更好地促进学生的健康成长，提高学生的综合素质，也进一步推动我国教育的发展，值得我们每一位教育工作者不断探究。社会上普遍认为，教育仅仅依靠学校是难以成功的，它必须要借助社会的其他力量，尤其是增强教师和学校的相互合作，增强教师与家长的有效沟通，这样才能够把教育的实效性更好的发挥出来。本文主要对家校合作进行简单地分析和思考。【关键词】幸福德育；家校合作；学生

广义的德育指“所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。”而狭义的德育专指“学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。”苏霍姆林斯基说：“在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，但却没有给予学生最重要的东西，这就是：幸福。理想的教育是：培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终级性价值。”幸福德育就是把德育当做一件幸福的事来做，老师教得幸福、学生学得幸福。幸福有千万种，可都离不开家。家庭是构成社会的细胞，而家庭教育是教育的基础，它对一个人成长有着不可估量的作用。因此只有将家校合作和学生所学习的课程有效地结合起来，才能从多方面提高学生的学习能力，进而实现教学的目标。

一、家校合作发展阶段

1.教师批评学生。学校与学生家庭几乎没有联系，只有学生出现重大过失时，教师才会与家长取得联系，以请家长到办公室面谈为主，谈话内容以教师清点学生在校不良表现为主。

2.教师教育家长。该阶段，教师已初步掌握与家长沟通技巧，除批评学生在校不良行为外，仍会肯定学生的闪光点。然而更多的是教育家长今后该如何指导 自己孩子的成长。

3.家校初步合作。学校已将家校合作纳入德育范畴，会有组织，有规律地与家长保持你沟通。除了教师向家长反映学生在校情况，家长也可以与教师沟通孩子在家情况，双方共同探讨最有利于学生成长的方式，共同努力。

二、家校合作方式

1.传统方式。传统方式包括家访、家长会等。这些沟通的方式是经过多年实践积累而成，家长普遍认可，对于班主任来说也是驾轻就熟，易于操作。比如：家访，在家校联系工作中就是一项传统但又极为有效的举措。作为班主任，我开学的第一项工作就是家访，争取在刚开学一个星期内就去到每个学生家里，与学生及家长深入沟通，并做好家访手记。这样会使我更好、更快地了解每个学生的特点和家庭情况，这也是了解班级中每个学生最快捷的途径了，在家访的同时，我也能让家长了解我的工作内容与方法，使得家长能够很快了解学校的工作方向和内容，更好地配合学校和班级的工作，教育好自己的孩子。

2.现代方式。现代方式包括电话联系、网络联系、确立学校开放日等，这是时代发展的必然产物，更贴近现代人的思想理念。同时现代沟通方式有着便捷、及时的特点，学校能及时将学生学习、生活、品行、体育健康等信息反映给家长，同时也可以了解学生在家的情况。比如：现在几乎每个班级都建立了自己的QQ群，可以邀请家长加入班级QQ群。通过QQ群，教师可以随时随地将学生在校情况反映给家长，也可以发布一些学习任务的安排，让家长在家督促学生完成，这样不仅方便而且有效。而农村留守儿童的家庭教育几乎为零，家庭教育缺失，使留守儿童感到自己是“没人要的孩子”，容易造成心理问题。若这些孩子的家长能加入班级QQ群，与老师保持密切联系，时刻关注自己孩子的学习及成长。再通过电话与孩子交流，让孩子感受到父母对自己你的关爱，从而更加努力学习。因此，网络联系对农村留守儿童的教育起到了不可估量的作用。

三、家校合作意义

1.家校合作有助于学校和家长进行沟通，通过彼此间的相互了解，增进学校和家庭的交流，从而克服“学校重视，家庭忽视”的弊端，进一步促进家校达成共识，整体培养，齐抓共管，固化学生的好习惯，使学生在和谐的环境中快乐成长。

2.家校合作能够深化教育教学改革，使课程资源能够得到有效地利用。《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出：“家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。”这也充分说明家庭教育工作的重要性。学校是教育的主要阵地，但如何细致有效地解决教育过程中来自各方面的问题，帮助学生形成良好心态，积极面对人生和社会，单靠以集体教育为主的学校教育是无法很好完成的，家庭教育在这方面有着不可替代的重要作用。家庭教育是学校教育的有效补充，家庭教育与学校教育是相辅相成的。3.家校合作可以给学生创造一个良好的学习氛围，让学生能够摆脱一些顾虑，他们可以快乐地学习，没有太多的思想负担和精神压力。教师在自己的职责范围内能够充分地调动学生的学习积极性。著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“没有家庭教育的学校和没有学校教育的家庭不可能完成造就全面发展的人这一极其细致艰巨的工程”。

四、家校合作存在问题

1.家校沟通实效低。现状是形式多，实效低。家校合作离不开良好的沟通，如家长会每学期1至2次，依旧是教师的“独角戏”，互动少，反馈少，教师为之费尽心思仍无法面面俱到，家长耐心听完少有收获。各学校虽一再强调，但由于质量考评繁琐，教学任务繁重，家校合作略显随意，也没能很好地坚持。

2.家校合作连贯性差。现状表现为阶段性强，连贯性差。幼儿园、小学、中学的家校合作活动没有统一起来，连贯性较差甚至没有连贯性。因此学校要制订适合学生年龄特点和发展规律的家校合作计划，家校合作的方向、原则、理念要长期保持一致，在目标和内容上应该具有发展性。

3.教师、家长沟通效果欠佳。有的教师尝试多种途径与家长进行沟通，但效果仍不理想。很多班主任都认为在家校合作中，最重要的是相互的理解、支持和配合，但缺乏充分的家庭教育知识和与各类型家长沟通的技巧，以致交流效果欠佳。另外，主客观的原因使得家长老师间难以形成稳定、密切和长期的联系，一般都是“无事不登三宝殿”，发觉学生出问题了才会找对方。

五、总结

家校合作是指“家庭教育与学校教育相互配合，相互支持、相互促进，以学生为出发点，以学生为中心，最终达到促进学生全面发展的目的”。苏霍姆林斯 3 基说过：“教育的效果取决于学校和家庭影响的一致性。如果没有这种一致性，那么学校的教学和教育的过程就会像纸做的房子一样倒塌下来„„只有学校教育而无家庭教育，或只有家庭教育而无学校教育，都不能完成培育人这一细致、复杂的任务。”家庭和学校是培养孩子思想品德和完善孩子性格养成的两种非常重要的教育力量，只有家庭和学校教育合作起来，然后将这种合作形成一种力量，这样才能使教育的作用发挥出来。

参考文献