《耳边杜鹃啼》阅读答案

《耳边杜鹃啼》阅读答案（共4篇）

1.《耳边杜鹃啼》阅读答案 篇一

杜鹃啼端午散文阅读

一大早迫不及待驱车杜鹃啼端午回老家过端午。山雾蒙蒙，要下雨了，沿路庄稼地里参差不齐的茶树在乱草从中随风摇摆，外出打工的年轻人没有回家，整个山村只见两三个老人在菜园里忙乎，一只土狗夹着尾巴沿着公路慢吞吞地走……。小山村显得一片沉寂，不像我童年时端午节的光景。

?童年的端午节很热闹。山里人不知道端午节的来由，反正祖祖辈辈过这个节，所以家家户户都特别隆重。我的母亲去世的早，爷爷和父亲正忙着夏收夏种，端午节由奶奶一手操持。进入阴历四月，就开始用土罐把几十个鸡蛋放在盐水里，腌制咸鸡蛋。四月底要到金竹园里捡笋叶，奶奶常常掂着小脚要走半天，捡回一捆根本用不完的笋叶。五月初四，该包粽子了，奶奶量一升糯谷放在石兑窝里舂，去了谷壳就是包粽子的米。有了糯米，开始包粽子，把笋叶一头叠成三角形的容器，再把泡在水里糯米放在里面，然后把三角形外多余的笋叶折过来，沿着三个边缠起来，最后用构树皮扎紧，粽子就算包好了。蒜瓣不用说了，早挖了成串地挂在屋檐下。最后也是最重要的就是熬肉，正月十五过后，几个月没有吃肉了，我们很期待这一天，五月初四的晚饭后，锅里开始咕咕嘟嘟煮起来，腊肉味传遍山谷……。

虽然头天晚上我形影不离跟着奶奶，不停提醒她第二天早上保证要最先叫我起床，可是奶奶还是在一切准备停当后，才叫我起床。端午节的仪式正式开始，先到河里去洗脸，然后奶奶用布满老茧的手指蘸一点雄黄酒抹在我两只眼睛四周和耳朵眼里，据说这样一年没有虫子钻进眼睛和耳朵了。最后是喝雄黄酒，一口下去，辣乎乎的.，而且会一天晕晕乎乎，我特别讨厌，但奶奶坚持喝雄黄酒可以防病，所以没办法，每次都没有躲过去。仪式结束后，开始吃粽子和鸡蛋，我不吃蒜瓣，因为没有味道。好几天就决心吃5个粽子、10个咸鸡蛋的，但结果自己不中用，一个粽子两个咸鸡蛋就吃饱了。 端午节对孩子来说无疑是个快乐的节日。因为过节大人们对我们管的不是那样紧，我跟着大孩子可以到河里去“撞鱼”。“撞鱼”很简单，要的是气力，用劈柴的斧子照准露出水面的石头正上方用力撞击，撞击几下后，把石头搬开，就会几寸长的石鱼泛了白，像死了一样，任你去捉。最让我们兴奋的是撞“黄丝公子”，一般斧子撞击几下石头后，发现有粘丝从石头下面流出来黄丝，那肯定这个石头下面有“黄丝公子”，这时千万不要急，一定要拿出全身的力气拼命撞击石头10几下后，才翻开石头，能捉到一只几寸长的“黄丝公子”，有时也会捉到一尺多长的。那时候，我年龄小力气弱，没有资格当撞击手，只能跟在大孩子们后边，将捡到的鱼串在下边带着一个节的柳枝上，常常会被“黄丝公子”把手指扎破，无所谓，反正不太痛。撞上两三个小时，小伙伴们都累了，看看收获颇丰，撞到了好几十条大大小小的鱼。于是开始挤鱼，把鱼的内脏都清理掉后，拿到某一家去，央求大人帮忙用点油炸干后就分着吃了，多的时候还可能成为哪家餐桌上的一道菜，用来招待我们。不过我不吃，我嫌鱼腥味，不管用泥搓、还是用草揉，手上的鱼腥味还是伴随我一天，弄的中午晚上吃饭都没有胃口。

端午节还有一件重要的事情，那就是打麦子了。几户人家共用的打麦场里机器轰鸣，麦粒、麦草、灰尘满天飞扬，我们穿梭在其中，帮大人抱麦草、扫麦子。突然是谁奔跑着一头扎在麦草堆里，其他伙伴们纷纷甩了手中的工具，不约而同爬上麦草堆大闹起来。孙悟空大闹天宫、秦英征西，还有打鬼子，听老人们讲的故事里和在电影里看到的故事永远是我们演绎的主题……。当机器声停下来，小伙伴们也打闹累了，一个个灰头灰面，挂着两条黑鼻涕，被大人们吆喝着、笑骂着，赶到河里去洗脸洗头。然后到这天打麦的主人家去吃饭，这家酒席办的很丰盛，不仅有粽子、鸡蛋和蒜瓣，还有去年积攒下来的腊肉和各种干菜腌菜。小伙伴们专设一桌，早上粽子、鸡蛋吃够了，没人稀奇，抢着吃腊肉，谁抢的多谁多吃，没抢到的孩子跑到父母坐的那一桌哭诉起来，父母一边骂着为没吃到一点肉就哭没出息，一边从桌上夹上几块腊肉算是安慰。等这孩子吃完，别的孩子早又跑到打麦场里打闹去了……….。直到夜幕降临，这一年的端午节算过完了。

老家已经面目全非。粽子和咸鸡蛋的味道不再是当初的味道，勉强各吃一点就腻了；曾经我们“撞鱼”的河里，水里飘着一些白沫使河水不再清澈见底，据说是昨天几个城里人来毒鱼造成的；两户人家在打麦场里建起了砖房，也没有麦草堆了；爷爷奶奶和父亲都去世了，老屋的院子里已经杂草丛生……..，我再也找不到童年过端午节的情景。

午后，下起了雨，坐在屋檐下，任凭雨滴随风飘落在脸上，感受到阵阵凉意，此时不知是雨水还是泪水让我的双眼模糊起来……。这时，一只孤单的杜鹃叫声响彻整个山村，一声比一声紧迫，一声比一声凄厉，像一个受到惊吓的孩子发出的哀叫：“不如归去、不如归去……”，我不禁问自己“我该归往何处去？”

2.《杜鹃枝上杜鹃啼》语文教案设计 篇二

教学目标：

1．了解中国传统文化中杜鹃的有关知识，感知悠久丰富的中国历史文化。

2．揣摩作者在貌似纯知识的介绍中含蓄婉转地表达出来的深情。

3．了解小品文写作笔底含情、涉笔成趣的特点。

教学重点：

通过揣摩语言，理解作者包含在文章中的思想感情。

教学难点：

理解作者是如何以“东拉西扯”的语言形式含蓄委婉地表达思想感情的。

教具准备：

投影仪 投影胶片

课时安排：

一课时

教学步骤：

一．导入新课

杜鹃是我国古代文学作品中经常出现的意象（寄托某种情感的具体形象）。尤其是作为鸟类的杜鹃，更是人们经常吟咏的对象。

提问：你能说出一些描写杜鹃的古诗词名篇或名句吗？

在课堂交流的基础上，教师出示投影：

蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。

李白《宣城见杜鹃花》

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

白居易《琵琶行》

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

李商隐《锦瑟》

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

秦观《踏莎行》

草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？

山河风景原无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

文天祥《金陵驿》

提问：古诗词中描写的杜鹃，你觉得有什么共同之处？

讨论后明确：

我们注意到，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃定位为一种悲鸟，一种悲愁的象征物。

本文写的也是杜鹃，作者对杜鹃是怎么看的呢？他又是怎样来认识这种文化现象的呢？

二．整体感知课文内容

检查自读情况：

1．本文围绕杜鹃娓娓而谈，全文的五个自然段分别介绍了有关杜鹃的什么内容？

指名学生口头回答后明确，并形成板书：

第1段：杜鹃和我的缘分。

第2段：杜鹃花鸟同名，最为难得。

第3段：杜鹃的别名和习性，它能提醒农事，啼声哀切是出于至诚。

第4段：杜鹃啼声哀切与神话和谐音有关。

第5段：西方人眼中的杜鹃啼声悦耳，有趣动听。

2．作者在介绍杜鹃时有大量的引述，这些引述出自哪儿？有什么特点呢？

明确：有关杜鹃的诗句、神话传说、民俗，还有典籍中的介绍等。

3．在介绍杜鹃的.时候，作者还含蓄婉转地表达了自己的思想感情，找出你认为流露作者感情的句子，并联系语境揣摩其中的感情。

课堂交流：

可是波兰有支名民歌《小杜鹃》，我虽不知道它的词儿，料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。

作者用“可是”一转，看似不经意，却对有关杜鹃的古代传说表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鹃也能啼出欢愉之声的思想，体现对杜鹃的喜爱。

往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃花，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。

花鸟同名，本就“难得”，恰又是鸟在花上鸣，不是“别有情味”吗？而且，那也很难说是悲鸣吧。另外交代了题目的来历。

它的啼声哀切，也许是出于至诚，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高积极性，不要耽误了农事。

“也许是出于至诚”，其实是说，我更愿意把它理解为是这样。赋予了鸟以人性，喜爱之情溢于言表。

大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。

风趣幽默地表达了对杜鹃啼声含义的不赞成，从而表达作者对杜鹃的喜爱。

我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧？

杜鹃就是杜鹃，无所谓高兴，也无所谓悲伤，一切悲喜都不是客观事物本身。“多半”一词，表明作者既尊重传统文化，又不以自己的观点强予于人的谦和态度。

4．小结

提问：作者在“东拉西扯”，貌似纯知识介绍中，含蓄婉转地表达了怎样的感情？对杜鹃的感情，虽然谈不上情有多深，但确实是有的。作者说杜鹃与自己最有缘，乃至笔名也取成了“瘦鹃”，加以作者对杜鹃文化如此熟悉，至少说明，作者曾经对杜鹃是怀着深情的。到老年写这篇文章时，也念念不忘；在这背后，可以理解为对中国文化的深情厚意。

作者在文章中还表明了另外一种态度，他比较同意西方人对杜鹃的态度，似乎并不觉得杜鹃之悲苦，甚至还可能有欢愉的感觉。

三．再读课文，深入体会文体特点

1．提问讨论：作者写了这么一篇文章来表达自己对杜鹃的感情和观点，他有没有想要说服你，甚至一定要你接受的意思呢？

2．你觉得作者的写作目的是什么呢？

并不是要对杜鹃的好恶表态，而是把它当作一种文化现象，通过东西文化比照，持一份理性的态度，作尽量客观的叙说。

作此文时已经是饱经风霜的老人，回首往事，超然达观了许多，所以能够作一点理性的审视。

3．介绍小品文的特点

这篇文章，有别于我们以前学过的许多课文。它是一篇小品文。

小品文者，不主题先行，不刻意为文，天地间虫鱼鸟兽、花草树木，都可入文，凭作者散淡的心，轻灵的笔写成，所以小品文最能体现作者的才情风致。

阅读这篇文章，给人两个突出的印象：一是以大量的知识和文化信息支撑起文章丰富的内涵。二是以深厚的文化底蕴显示出作者独特的文风。这也正是大多数小品文的魅力。

四．布置作业

1．课外练笔：介绍某种花鸟虫鱼，或借某种花鸟虫鱼抒发情怀。

3.《杜鹃》阅读答案 篇三

原来，并不是每个春天都能一样的;原来，也有花开得好或者不好的分别的。

三、四年以前，那个春天，石门的杜鹃开得特别的好，在水库管理局的大草坪上，一丛又一丛的怒放着。都是种了好多年的老树了，长得特别茂密高大，花开起来的时候，像是一片锦绣的帷幕，鲜紫、大红、浅粉，在蓝得透明的天空下燃烧，把所有经过的人都看呆了。

那个春天我开始画一张大画，上面满满的都是盛开的杜鹃。

可是，好短促的春天呀!画只画了一半，杜鹃却不等我，转眼的工夫，花谢得满地，我的画一直没能画完，一直就在画室里摆着。

也罢!我想，就等下一个春天吧。

在下一个春天之前，勤奋的工人把所有的杜鹃都修剪得平平的了，听说是要剪矮了花才会开得好，曾经是那样高大美丽的花树都被剪成一块一块，方方整整的，像水泥围墙一样立在草坪中央。

而那年春天，花开得并不好，不知道是不是剪得太苦了的关系。第二年也仍然恢复不起来，花苞很少，零零落落的应付了一季。

到了今年，花是长高了一点，却又整整下了两个月的雨，搁在墙角的大画再不处理，恐怕都要长霉了。那一阵子，走出走进的，只要听到花季或者杜鹃那两个字，我心里就会觉得闷闷的，觉得有什么事没做好，觉得有很多说不出的怨怪，觉得有很多理不清的牵绊;而对那些在雨中慢慢开始绽放的杜鹃，竟然有了一种厌烦和怨怼的心情了。

有一天，仍然下着雨，我开车去中坜，经过一个国民小学的校门口，刚好他们放学了，孩子们顶着雨衣打着伞，高高兴兴地走回家去。学校围墙外面，种满了杜鹃。车子减速经过他们身旁的时候，有一个小男生忽然脱离了队伍，往墙边跑过去，在他身后追着他跑的，大概是他的姊姊，一路追着叫着在骂他。

我把车子慢慢停靠到路边，很想知道，这个小男孩到底想做什么。马路对面，他姊姊已经抓住了他，又把他牵回到队伍里面去了。不过，和刚才不同的是，他已经成功地捡起了一把刚刚被队伍折断而掉到地上的杜鹃花，并且把它们倒插在他的小黄帽子底下，红艳艳的花朵，和他黝黑顽皮的小脸蛋儿摆在一起，显得更艳更红了，小男孩正张大着嘴在哈哈地笑着。

我转过头来发动车子，才发现，我也正张大着嘴在哈哈地笑着，心里好快乐!

这个小男孩才是一个真正懂得爱惜春天和欣赏杜鹃的小小可人儿啊!

真的!这样的春天，这样的杜鹃才是真正的快乐人生。自自然然的，没有什么一定要成功的负担，没有什么一定要实现的计划，没有什么一定要嵌入的模式和理想，这才是真正的春天和真正的杜鹃，这才是上天当初为我们安排了四季和所有的花朵的原意啊!

(原文有删改)

【小题1】根据原文内容填空：(2分)

本文写了“我”画杜鹃，结果几年也没有画好，对杜鹃有了一种 的心情;后来我看见 ，我心里好快乐。

【小题2】品读语句，回答问题。(4分)

(1)“花开起来的时候，像是一片锦绣的帷幕，鲜紫、大红、浅粉，在蓝得透明的天空下燃烧，把所有经过的人都看呆了。”这句话中的“燃烧”改为“开放”，效果有何不同?

(2)“曾经是那样高大美丽的花树都被剪成一块一块，方方整整的`，像水泥围墙一样立在草坪中央。”句中画线的部分用“水泥围墙”比喻修剪后的“花树”，有何作用?

【小题3】作者为什么说“这个小男孩才是一个真正懂得爱惜春天和欣赏杜鹃的小小可人儿啊!”?(2分)

4.诗歌杜鹃花阅读答案 篇四

这首诗，写的是杜鹃花及与杜鹃花息息相关的一个家庭。壶井繁治是一位无产阶级革命作家，诗中所写的正是一个革命家庭。这是个和美的小家庭，夫妻志同道合，小女乖巧活泼。他们虽然过着贫穷而不安定的生活，但没有放弃对美好事物的追求，对革命理想抱有坚定念。诗人善用象征手法，诗中的杜鹃花是革命理想的象征。诗人采取“隐”的手法将杜鹃花与一个家庭的命运熔于一炉，如心雕龙·隐秀》中指出：“隐也者，文外之重旨者也。文隐以复义为工。”

杜鹃花的，形象，是言中之意，是一条明线。而“文外之重旨”是一家人对革命理想的追求，是一条暗线。诗人以明线来带动暗线发展，以暗线来表达思想感情。杜鹃花的.出现，揭示了诗人一家在困窘的生活环境下，追求、向往着革命理想。

杜鹃花的凋零，揭示了政治形势的变化，革命者受到迫害。

杜鹃花的重新开放，揭示了真理之花犹存，只是我们失去了追求它的自由。最后一节诗，杜鹃花在狱中出现，揭示了监牢只能禁锢革命者的身躯，却禁锢不住革命者对革命理想的坚定信念。写一枝杜鹃花，写出了一个志同道合、前仆后继、坚信真理的革命家庭。