三字经和弟子规的读书心得

三字经和弟子规的读书心得（共10篇）

1.三字经和弟子规的读书心得 篇一

读《三字经》和《弟子规》的心得体会(8)

读《三字经》和《弟子规》的心得体会(8)

原文：我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，称行省，二十二。

关键词和关键词的注释：

燠。(音：遇)暖，热，闷热。如，寒燠不均;

四渎。渎。(音：读)水沟，小渠。

四渎。古人对四条独流入海的`大川的总称。即江(沂水，出山东至江苏入海)、淮(淮河)、河(黄河)、济(在河南)。注意，不同的时期有不同的说法，不科学，现代尽量不采用这个概念。

纪。记载。水纪，江河湖泊的地理知识书籍。

五岳。中国境内的五座名山，除了泰山外，其它不同的山，在不同的历史时期也有不同的讲法。这些概念有历史的局限…

…

2.个人读弟子规的心得体会 篇二

《弟子规》开篇中这样教育我们:弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信.泛爱众,而亲仁.有余力,则学文.“首孝悌”从中可以看出“孝”对于一个人来讲是很重要的.古语有云:“百善孝为先”.一个人如果连对他有生养之恩的父母都不能尊敬的话,那么这个人就丧失了做人的根本.可是到底要怎样做才算是“孝”呢?

在现代社会,人们往往总是在忙碌的追求自己的目标,对房子、车子的追求热衷竟让我们忘记了孤孤单单在家里惦记着我们的父母.

曾经在电视上看到一则公益广告:老人一人在家,子女告诉家里的老人要回家吃饭,老人开开心心的准备了一桌好菜,耐心地等待子女们的到来,可是老人左等右等,都等到睡着了,醒来时,屋子里冷冷清清的,只有老人一人,正在这时,电话铃响了,是老人子女的,他们告诉老人不回来了,在电话中老人的孙女叫了老人一声奶奶,老人心里有些安慰,正准备和孙女说话时,电话挂断了,老人很失望很无奈地说了句:你们都忙.

看到此情此景,我的内心震撼了,有人曾说过:人越老越害怕孤独.你让你家中的老人孤独了吗?一个再华丽的房子没有家人,那只是一个房子不能称之为家;一个有家人的房子,即使房子再破旧那也是家.老人要的不是金钱不是住华丽的房子,而是一个有家人的家.老人为子女倾其所有,而老人的希望只是子女能多多陪陪他们,多关心关心他们,能在一起享受人世间最平常天伦之乐.

3.弟子规和三字经有什么区别与联系 篇三

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教诲编成的。》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物(其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本)。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。

已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。

《三字经》全文长达1722字，是我国不可多得的宝贵遗产。

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为”三百千”。

《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;

从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的.例子;

从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;

从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;

从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;

从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。

《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。

《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。

《三字经》其书作者说法大致有四种：

一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋代末年的区适子;

二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;

三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;

四、世传王应麟撰，王应麟(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

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4.弟子规的作文 篇四

《弟子规》这本书是依据古代圣贤孔子的教诲而编成的生活规范。主要写的是在日常生活中，要做到孝顺父母和友爱兄弟姐妹，言语行为要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，看这本书的同时，会带你走进一个五彩缤纷美好的世界。

读了《弟子规》，我懂得了同学之间要和睦相处，多帮助对方，不能因为一些小事吵架。还知道了尊敬师长，团结同学，讲文明，讲城信，关心集体，积极参加集体活动，专心听讲，勤于思考，乐于探究，要学会孝顺，不要为了自己而不顾别人的感受，每当我做完一件好事时，就会发到我的博客里，我还和同学比谁平常做的好事多，这给我学习生活增添了许多乐趣。“凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

5.我与弟子规的故事 篇五

07级10班 周艳静

我与弟子规的故事（读后感）今年寒假，学校发了《弟子规》这本书。经过阅读，了解到弟子规原名为〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。而它的内容则是采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编撰而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。

读完弟子规后，我的心灵受到了洗礼，使我更加懂得了为人子女对父母应有的孝敬与尊敬、为人朋友应有的信任、为人同学应有的帮助与关爱，《弟子规》带给我的是由内而外的改变。

在阅读的同时也不禁让我对作者产生敬畏之情，作者能仅仅根据《论语》中的：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这几句话结合着自己独到的见解引伸出这么多的内容，实在是令人佩服。

6.弟子规的现代意义 篇六

《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

《弟子规》在中国清代教育史上有一定的影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千字文》有同等影响。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。父母对子女倾注了无私的爱，子女应该以无私的爱回报父母。这是天经地义的。总之，学好《弟子规》，对于“知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质”，具有重要意义。《弟子规》也是学习中国文史知识的重要途径之一。《弟子规》三字一句，易学易记，文中穿插了相关文史知识、成语典故。《弟子规》所讲的道理，从入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手讲述了古代很多的典故。

弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文

弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。规即是规范。弟子规即是教导学生为人处世的规范。中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先。”可惜的是，百多年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定、和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带来人类幸福，美满。

中国传统的圣贤教育，可以追溯到45前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到近二十世纪前后，中国沦为半殖民地半封建社会，逐渐被废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢?

《弟子规》教我们的是：认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。

人与人之间，不论贫富贵贱都会自然产生五种关系：

父子――父慈子孝

君臣――领导与被领导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠

夫妇――男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分

兄弟――长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱

朋友――人与人间交往，守信用，讲道义

这是人伦大道。人的`一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭不和;社会秩序混乱、道德沦丧;国家失去了安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。中国传统教育总纲是以五伦课题为中心，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定，以德治国的当今时代，重绽光芒。

中国人的远祖(4500年前)是怎样教导他的后裔总纲

五教――父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信

学之序有五――博学;审问;慎思(所以穷理也);明辨;笃行(修身，处事，接物)。

笃行――修身(言忠信;行笃敬;惩忿;窒欲;迁善、改过)(诚实，敬礼，不瞋，不贪，不痴);处事(正其谊，不谋其利;明其道，不计其功。以道义为原则，为依准;不为私利，不图己功。只问是否合乎道义，不问是否利己，亦不求有功);接物(己所不欲，勿施于人;行有不得，反求诸己)都是学用弟子规的重要性

7.学习弟子规的现实意义 篇七

许多人认为《弟子规》是给孩子学的，谈起《弟子规》，还会有一点轻视的心理，觉得自己已经长大成人了，《弟子规》就不必学了。其实《弟子规》并不是只给孩子学的，成人、父母更应该学。不仅是普通人学，教师更需要学，希望在教育事业上有所成就，更要扎好这个根基。

为什么呢？因为中华文化的三个根本之一是修德立业的根基——《弟子规》。

学习学好《弟子规》，是落实儒家文化的修身根本。

儒家的基础德行在《弟子规》里面，道家的基础德行在《太上感应篇》里面，佛家的基础德行是《十善业道经》。如果说在儒释道三家里面相似同类的，那么《太上感应篇》和《十善业道经》跟《弟子规》属于同类的，都是讲我们的基础德行。

《弟子规》是一部讲人如何落实德行的教材。人希望能够在这一生成就优良的品德，成就幸福的人生，成就成功的事业，那么学习《弟子规》便是最好的入门根基。

8.小学弟子规的教学计划 篇八

小学弟子规的教学计划1

中学德育特色教育活动——“国学经典诵读”自20xx年开展以来，受到教师、家长、学生的让热烈欢迎，其成效也得到了上级领导的肯定和表扬。新学期、新起点，为了能更好地有序地开展教学，特制定国学教学计划：

一、教材的选择：

本学期八年级学生学习内容为《弟子规》，它是一部极有影响的蒙学读本，该文列举出为人子弟在家、出外、待人接物及求学应遵循的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育，既有文采，又非常实用，因而受到人们的重视。它以三字一句、两句一韵，其内容、其思想都比较适合七年级的学生诵读。

《弟子规》校本教材的编写，主要包括原文、译文、解读、注音等内容。它只是提供一个供学生学习的简单母本，内容的充实关键在于授课教师，学校也应加强国学诵读系列活动开展，让《弟子规》深入到学生的日常行为中。

二、教学重难点。

国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵《弟子规》倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生学以致用，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。

国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。

三、教学措施。

1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语、比赛等。

2、充分发挥学校电教室作用，本学期课堂上除了教师讲解，更多可

以利用中央电视10套播出的电视节目《百家讲坛》中复旦大学钱文忠教授《解读弟子规》视频节目。此外，德育网中大量的中华道德动画故事也是课堂教学的重要补充。

3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

4、本学期将举行国学背诵小能手、国学书法小能手、国学践行小明星评比活动，将以班为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。

四、教学进度。

每周每班一节课，每节课上学习10——12句字句，大部分学生达到初步理解、会背诵的目的；每个分支内容学完后安排一节复习课。学习完前两个分支后安排书法竞赛，期末安排背诵比赛。具体教学进程如下：

小学弟子规的教学计划2

一、弟子规教学的涵义:

儿童天真未泯之时，最容易教导，也最需要教导，利用这一段黄金时期，藉由先哲的风范，熏习我们的子弟，利用圣贤的智慧，教导秉性淳良的儿童，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。

二、教学目的:

1、加强儿童的理解力与记忆力。

2、增强儿童的阅读及背诵能力，加强语文表达能力。

3、培养孩子对基本伦常应有的概念，知道孝顺父母的重要。

4、让孩子知道为人处事的一些正确态度，学会一些做事的方法。

5、帮助学生立下志向，做个人格好、有担当的好人。

6、熟读并背诵《弟子规》，逐步落实到生活中。

三、教学准备:人手一本《弟子规》

四、具体落实要求:

(一)对人、对事、对物应有的正确态度

1、对人:明白五伦的关系，知道要孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长、关怀体贴他人;教导互助合群的理念、培养宽厚待人的心性;晓喻见贤思齐、知恩报恩的道理。

2、对事:强调「事虽小，勿擅为」的重要;要求「事勿忙，忙多错」的做事方法;注重礼仪、讲求信用，建立威仪与守信的观念;教育「承担责任、知过必改」是善良的品行;培养「面对困难，能冷静学习如何解决问题」的态度;教导是非判断的能力，并培养好学的精神。

3、对物:灌输日常生活必须「节用爱物」，还要晓喻物资来源的艰辛，感恩大自然的赐予。例如:长养慈爱心，爱护小动物和植物;物有定位，对物品也要有恭敬爱惜之心，这样才能用得久远，常保如新，而且使用方便。

(二)教导学生落实经典的教诲

1、要求学生必须做到:

四正:心正、身正、椅正、书正

精神抖擞，读诵要求吐字清楚、抑扬顿挫，声调不可太高

落实每天读诵

2、讲解做人的道理──与生活相结合

引导学生，如何在日常生活中落实《弟子规》。例如:对长辈礼敬的应对、与同学友爱的相处、公共场合的行仪，个人优秀品格的培养，这些在课堂上都要详细地教育。

3、游戏中学，引导孩子，发挥孩子想象力、创造力

(三)加强与家长的联系与沟通

(四)帮助孩子立下志向

向孩子介绍古今中外圣贤之人，以他们奋斗的事迹和不畏艰难的感人历程，来激励学生勤奋、好学的精神;启发他们无尽的潜能。

五、课时安排:

每一周一课时

小学弟子规的教学计划3

一、教材分析：

针对小学生实际教材主要从校园礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪进行具体的述说，全面介绍了小学生应该具备的礼仪知识。通过老师讲解、组织开展活动、文明礼仪调查问卷等，进行个人家庭、社会实践，对学生进行礼仪方面的训练和培养。书中附录，对礼仪教育教学的方法和活动方案进行简单介绍。为增加可读性又收集了一些有关礼仪的图片和儿歌。希望能对学校礼仪教育有所裨益，不当之处请同行不悋赐教。

二、教学目的：

1、教育学生孝敬父母、体谅父母。

2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。

3、提高学生辨别是非的能力。

4、教育学生诚实、守信。

5、指导学生的生活习惯，行为规范。

三、教学内容：

校园礼仪、家庭礼仪、学校礼仪、社会礼仪进行具体的述说，全面介绍了小学生应该具备的礼仪知识。

四、教学重、难点：

重点：能够流利背诵。

难点：理解含义，并能在生活实践中应用。

五、学习时间：

每周安排一节诵读时间，平均每节课学一课内容。利用校本课前预备时间复习巩固。

六、方法措施：

1、借用生动的故事来打动学生的心。

2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。

3、举例子，让学生深入理解含义。

4、鼓励学生在生活中实践。

七、学习内容具体安排：

第一课--------------------------学生礼仪

第二课-------------------------小学生日常行为规范(三字歌)

第三课-----------------------------礼仪三字经

第四课-----------------------------我学礼仪

第五课-----------------------------升旗礼仪

第六课-----------------------------个人礼仪篇

第七课-----------------------------公共礼仪篇

第八课-----------------------------生活礼仪篇

第九课-----------------------------学校礼仪篇

第十课-----------------------------学生文明用语

第十一课--------------------------社会礼仪篇

第十二课--------------------------新时代、讲文明 三字经

第十三棵--------------------------自我修养礼仪篇

第十四课--------------------------日常举止礼仪

第十五课-----------------------------家庭礼仪篇

第十六课-----------------------------与人交往礼仪

第十七课-----------------------------节日问候礼仪

第十八课-----------------------------颂园丁

小学弟子规的教学计划4

一、指导思想

以科学发展观为指导，以中央国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》为依据，以学习、力行《弟子规》为具体内容，广泛深入地开展《弟子规》学习教育活动，构建和谐校园，使广大师生树立正确的伦理道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长。

二、活动对象

全校师生

三、活动目的

通过在全校大力开展《弟子规》学习教育实践活动，培养学生的基础文明和基础道德，弘扬中华民族“孝敬父母，尊敬师长”的传统美德，树立社会主义核心价值观和良好道德规范，营造文明、和谐的校园环境和社会环境。

四、活动步骤

1.宣传发动阶段

（1）全面动员，广泛宣传。开学初，利用班主任会、全体教师会、晨会等载体，对师生进行动员；利用板报、橱窗、广播、宣传标语、校园网络平台等阵地，大力宣传《弟子规》的内容和教育活动的重要意义，营造浓厚的活动氛围；充分利用家长会、家长学校和家校通的联系平台，对家长做好《弟子规》学习意义介绍等工作，争取家长的支持，并配合好学校活动的开展。

（2）征集宣传标语口号。学校在全校师生和家长范围内开展《弟子规》学习教育实践活动的宣传标语、口号征集活动，组织评选出优秀标语、口号，并于活动期间在校内张贴、悬挂，营造浓厚氛围。在此基础上，选择优秀标语、口号10条通过电子邮箱向教育局推荐，参加县级评比，截止日期9月30日。

2.学习理解阶段

认真做好对《弟子规》的学习理解，这是开展整个活动的基础，此阶段务必扎实做好“三个一”。

每日一读。各班根据学生的年龄、认知特点和接受能力，制定科学合理的诵读计划，在规定的时间内明确学生每日的诵读量，教师做好解读和检查工作。在学校老师和学生共同读，在家中学生和父母共同读，用各种形式，确保在理解的基础上熟练背诵。

每周一查。在诵读理解的基础上，对照诵读内容，每周开展一次检查活动，可以是自查，也可以是同学、师生之间的互查，纠正自身和周围不恰当的言行举止，班级、学校对发现的问题进行归纳整理，以每个学生的点滴进步推动活动开展。

每月一评。制定详细的《弟子规》学习考核细则，每月对各年级、班级进行一次考核，班级也制定相应的考核制度，对学生进行考核，对考核优秀的班级和个人进行全校表彰，以考核评比促进你追我赶局面的形成。

3.实践提高阶段

开展“三个融入”渗透，将《弟子规》学习融入家庭，融入社区，融入活动。通过各种类型的实践活动，巩固学习成果，将《弟子规》丰富的文化内涵内化成学生的良好习惯。

融入家庭。学生在家与父母共同学习《弟子规》，并积极践行，促进家庭和谐。孝敬父母，尊敬长辈，做一个好孩子。每天做一件力所能及的家务，减轻父母的劳累；向父母长辈说一句问候语，表达一份感恩之心；与父母做一次交流，共同分享每天的进步和快乐。

融入社区。各校积极加强与所在街道、社区和村镇的联系，利用社区家长学校、社区讲堂、板报和橱窗等阵地宣传解读《弟子规》，让学生充当义务讲解员，并积极参与社区其他公益活动，抵制各种陋习，促进社区文明建设。

融入活动。借助各类活动创设情境，突出“实践”与“体验”，在活动中育人。各班可以围绕《弟子规》开展相应的`感恩教育、礼仪教育、诚信教育等各类主题活动，结合时代特点，通过学生的实践参与，赋予《弟子规》新的内涵，健全学生人格。为推动学习实践活动，在县第八届艺术节书法、绘画比赛中，将结合《弟子规》内容开展；明年四月，开展主题为“诵《弟子规》，做文明人”的第三届经典诗文诵读大赛。

4.总结表彰阶段

（1）开展专题研究。取其精华，弃其糟粕，赋予教育活动以时代内涵。一要将《弟子规》学习教育纳入学校课题研究范围，围绕如何积极借助中华优秀传统文化增强学校德育工作的针对性、实效性等问题开展专题研究，提高育人水平；二要积极开发学习《弟子规》校本教材，形成学校育人特色。

（2）汇总活动资料。各校认真总结《弟子规》学习教育实践的成功做法和经验，汇编成册，并附上开展活动的相关文件、通知、图片、光碟、宣传报道和原始记录等过程性资料。活动资料于6月30日前报送基础教育科。

（3）进行各类表彰。学校要对本校表现突出的班集体和个人要予以表彰和奖励，开展“文明之星”评选、《弟子规》故事案例评选和《弟子规》学习教育实践先进集体评选。在各校评比的基础上开展县级评比，召开现场会进行表彰，以典型示范引领。

小学弟子规的教学计划5

一、教材分析：

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句(1080字)。

二、教学目的：

1、教育学生孝敬父母、体谅父母。

2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。

3、提高学生辨别是非的能力。

4、教育学生诚实、守信。

5、指导学生的生活习惯，行为规范。

三、教学内容：

《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信

四、教学重、难点：

重点：能够流利背诵。

难点：理解含义，并能在生活实践中应用。

五、学习时间：

每周安排两节诵读时间，平均每节课学习八句。利用中午课前预备时间复习巩固。

六、方法措施：

1、借用生动的故事来打动学生的心。

2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。

3、举例子，让学生深入理解含义。

4、鼓励学生在生活中实践。

七、学习内容具体安排：

第一周：学习《弟子规》“总叙”

第二至六周学习“入则孝”

第七至九周学习“出则弟”

第十至十四周学习“谨”

第十五至十八周学习“信”

小学弟子规的教学计划6

中国是一个历史悠久的文明古国，有着灿烂的文化，这些宝贵的财富值得我们中华民族的炎黄子孙一代代传下去。我们年级选修了《弟子规》的学习。古诗文中蕴涵着中华民族优秀的传统文化精神，《弟子规》这本书是学生们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的，所以学生学习《弟子规》具有深远的意义。我们准备从以下几方面开展《弟子规》的学习。

一、念诵相结合。

（一）创设文字环境

利用室内外空间为学生创设字环境，让学生时时感到文字环境是周围环境中的一部分。出示本周学习《弟子规》的有关内容的汉字，刺激学生的感觉器官；在语言活动区墙壁贴上“《弟子规》天天诵”，让学生身处《弟子规》的意境中，熏陶学生、影响学生、激励学生学习《弟子规》的兴趣和欲望，使学生随时处在一种《弟子规》和文字相互作用的环境中自然获得《弟子规》阅读的兴趣和技能。

（二）利用课前三分钟环节欣赏诵读

可以请学生个人在全体学生面前朗诵，看谁声情并茂，给每一个学生展示机会，及时表扬激励，激发学生学习《弟子规》的愿望，主动的学习。

二、采用多形式的《弟子规》学习。

采用多种形式的学习方法。初学时，可以边读边指，学生们跟着

读。2-3遍后一起跟着老师的口型读；然后在分句读；老师一句学生们一句；最后可以分角色朗读。运用游戏巩固学习内容。游戏是学生产生和保持学习《弟子规》的兴趣的主要手段通过各种各样形式的游戏让学生对《弟子规》有迁移能力和记忆能力做到玩中学，学中玩，寓教于乐。

三、学习《弟子规》计划

本学期完成总叙、入则孝、出则悌三部分的教学。

安排如下：

第一、二周：〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝悌次谨信泛爱众而亲仁 有余力则学文 第三、四周：〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教须敬听 父母责须顺承 第五、六周：

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告反必面 居有常业无变 第七、八周：

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小勿私藏 苟私藏亲心伤 第九、十周：

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤贻亲忧 德有伤贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色柔吾声 第十一、十二周：

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾药先尝 昼夜侍不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼祭尽诚 事死者如事生

第十三、十四周：〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻怨何生 言语忍忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后

第十五、十六周：

长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言退恭立 第十七、十八周：

骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

第十九、二十周：

近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父如事父 事诸兄如事兄

9.弟子规的读后感四年级 篇九

在“入则孝”这一篇里告诉我们：父母呼叫我们的时候要马上回答，不能不回答或回答很迟钝。父母命令我们去干什么，我们就要马上去做。父母教育我们时，我们必须要尊敬地听。父母批评我们时，必须要仔细听，要顺承。

《弟子规》是四句为一小节，有些我读了不懂，爸爸帮我找来复旦大学教授钱文忠讲的《弟子规》，其中有一个故事，我在他讲的《三字经》里也听到过，就是“香九龄能温席”。黄香九岁时就能在大冬天先把被子捂热，等着劳动了一天的爸爸回来后睡觉能暖和些。这个故事让我感动，他告诉我们要爱自己的父母，体贴父母，这个我还没有做好。

10.关于弟子规的感想 篇十

----贵州省桐梓县羊磴镇中心学校 娄方伦学校特色就是在全面贯彻教育方针的基础上，形成的个性化的办学风格，也就是学校在发展中形成的有别于同类学校的个性特征。学校要充分利用优势资源，形成自己的办学个性，并且能够把自己的办学思想，内化为全校师生的共同意识和共同行为，推进学校特色建设，不断优化学校管理，丰富学校内涵，提升学校品位。

湾塘小学在此基础上，提出了“传统文化进校园—--学《弟子规》，修身敦品”的学校特色的建设。叶圣陶说：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”就是要教育学生凡事从细节入手，从平时的一言一行、一举一动出发，养成良好的行为习惯、学习习惯，从而对孩子的成才起到促进作用。从小养成良好的习惯将会使孩子受益终身。如果说生命是一部激越高亢的乐章，那么，好习惯就是这部乐章中用不断的拾取愿望的音符独自创作的一首迷人的歌，唱着这首歌，就能享受到生活的节奏之美，有一个旅行者，他每到一地，都有寻找奇异的小石子作留念的习惯。有一次，他却在一座山下的一条融雪汇聚成的冰一样的溪流里，发现了一颗硕大的钻石。是的，好习惯就是让我们不断发现成功钻石的寻宝图，是一本在生命的银行里不断扩展我们人生价值的存折。著名心理学巨匠威廉•詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”正所谓观念变，行动就变；行动变，习惯就变；习惯变，性格就变；性格变，命运就变；命运变，人的一生就改变。湾塘小学就是通过《弟子规》的学习为学生播下一个行动、一种习惯、一种性格。

一、《弟子规》是怎样的一本书。

《弟子规》原为《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则娣，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。体列举出为人子弟在家、出外、待人接物以及求学应有的礼仪与规范。它凝聚了前人的道德理性，涵盖了悠久的文化内涵。对帮助人们特别是学生树立正确的价值观，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的品性，有极其重要的作用。

二、为什么要学习《弟子规》

《大戴礼记·保傅》里有句话叫作“少成若性，习贯之为常”。意思是习惯非常重要，可以改变一个人的命运，经过培养，人是可以形成新的习惯的，这样人就可以把握自己的命

运。有两个例子可以说明：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点！这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。

在一次世界各国诺贝尔奖得主的巴黎聚会上，有人问一位诺贝尔科学奖得主：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢？”这位老学者回答道：“是幼儿园。”“在幼儿园能学到什么东西呢？”“把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要，东西放整齐，吃饭前要洗手，做错事要表示道歉，午饭后休息，要观察周围的大自然„„”这位学者所提到的这些，都属于行为养成习惯的教育范畴，可见良好行为习惯的养成对一个人的成功影响是多么的大呀！苏霍姆林斯基说过：“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的。”所以学习弟子规就显得非常重要了。

三、学校特色建设，校长是主导。

校长是学校组织者和决策者，一个富有特色的学校必须拥有一位很有特色的校长，校长自身的创新意识，特色意识和独特的办学思想对创建特色学校至关重要，尤其是校长的特色意识和教育思想。因为特色不可能从外部移植，在形成学校富有创造性的整体办学风貌中，从特色项目的确立，到学校特色的创立，直至特色学校的最终形成，校长的特色意识和教育思想起着主导作用。湾塘小学校长王校长是位机智、幽默、管理经验极其丰富的校长，勇于开拓、具有良好的创新意识和特色意识，而在王校长的带领下，湾小的“学《弟子规》，修身敦品”的学校特色建设正在向更高目标迈进。

四、学校特色建设，教师是关键。

《猫和老鼠的故事》，从前，有一只真抓实干的黑猫，它每天都能捉10多只老鼠，让老鼠们吃尽了苦头。于是，老鼠们召开研讨会共商对付黑猫的办法。有的建议加紧研制毒药，有的说干脆一齐扑上去把黑猫咬死。最后，还是老奸巨猾的鼠王提出了一个与众不同的想法：老鼠杀猫是不可能的。如果不能杀死它，就应设法躲避它。咱们推选出一名勇士，偷偷地在猫的脖子上挂个铃铛。这样一来，只要猫一动就会有响声，大家就可以事先躲起来。老鼠们公认这是个很好的想法。但怎样执行呢?高额奖金、颁发荣誉证书等办法一个又一个地提出来，但讨论来讨论去，老鼠们也没有找到一个敢于执行这一决策的勇士。这个故事告

诉我们：有好的想法却不能执行，那只能是空想。同样，对于学校来说，校长有了决策，但因老师不去执行，最终也无济于事的。但通过我的了解，湾塘小学的老师是过硬的，有本科5 人，有专科 7人。有足够的知识储备、教育才能和政治素质，而且大都具有真诚的爱心、童心、事业心，更有较高的文化涵养、创新意识和人格魅力。这也是学校能一如既往的抓好这项工作的关键。

“特色”是群体学生素质的整体优化，是绝大多数学生在特色学校建设过程中所外化出的健康向上的言行。学校教育培养的对象是学生，所以，开展学校特色的最终任务，就是为了更好的完成教育教学。因此，我认为，学校特色还应该更深层次的思考。

一、开展特色活动，要服务于学生。要将学生典型事例，不管是行为习惯的，还是学习习惯的，都要让学生知道，要进行广泛的宣传教育活动，其中包括受教育者的事例。要让学生通过这些事例得到启示，受到有益的影响，从而提高学生的品行与学习成绩。

二、开展特色活动，要服务于教师。通过开展的活动，收集的案例，要成为教师班级管理和教学的有效素材。让学生的生活真正走进课堂，优化课堂教学结构，从而提高教学质量。