读《沉静领导》有感1000字

读《沉静领导》有感1000字（共10篇）

1.读《沉静领导》有感1000字 篇一

歌德曾说：“读一本好书，就是跟高尚的灵魂对话。”对此，我感同身受。当然，读书不仅可以获得心灵的陶冶，还可以获得智慧的启迪与思想的升华。近日，有幸拜读的《沉静领导》则让我对于领导力产生了更多思考与感知，而我对管理方面的认识也达到了一个全新的境界，也更多了一份沉静的思索。

作为领导，要应对的不仅仅是战略性和宏观性的问题，更有复杂的问题与细节的处理，可以说牵一发而动全身。然而，不同的人却有着不同的处置之道，他们沿着自己的思想曲线在思考，遵循着自己的处事原则与人格态度。因此，他们在管理方式上会脱离所谓的英雄主义的轨道，而表现得瞻前顾后、畏首畏尾，多少有些差强人意，偏离了大众对于领导的看法。其实，也正因如此，他们才呈现出了领导的真实性。不过，领导之所以为领导，自有一番独一无二的美德，他们身上克制、谦逊和执着的态度就是他们超越常人的存在，也是所有领导行之有效的坚持。

首先，于沉静领导而言，他们不会固执地坚持己见，但是，必要的原则和态度还是要有的。正所谓“坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。”领导的过程中同样需要这种态度，如此，他们的处事原则和态度才能够给下属做好表率，从而行成公司的一种做事坚持。倘若他们朝令夕改，又如何给予员工提供执行力的依据?如何让他们对领导信服呢?如此看，作为领导必须清晰地认识到坚持原则和自我克制的重要性，要坚持真理，而不是因事情的多变而表现出软弱和放任的态度。

其次，沉静的领导与自负无关。他们从底层做起，丰富的经历积淀了他们谦逊的品格，也正是因为这种品格的存在，能够让他们在团队中获得美誉度和影响力，赢得团队成员的尊重和信服。(fsir)在事业上无论取得什么成就，他们都会认识到是团队努力的结果，将功劳归结为团队，让团队看到自己被认可的一面，从而凝聚在领导的身边，进行下一次的接力。而他们的谦逊也让他们懂得担当与理解，无论事业上遇到什么问题，他们都会勇敢地站出，协同团队一同跨越。

最后，沉静领导都有锲而不舍的精神。司汤达说：“一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。”我们可以说，领导之所以成为领导，就是因为他们不会被眼前的困难压倒，不会在危险面前临阵脱逃，他们会坚定自己的信仰，坚持自己认为正确的，不达目的誓不罢休。这份执着的力量才是支撑着他们在竞争中存在的根本。

诸葛亮曾经说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”而这份千年前的绝句，似乎与眼前的理念有着异曲同工之妙。他们都用“慎独与慎思”搭建了古与今对于管理的看法。在今后的领导道路上，我也会内静于心、外沉于行，做一位“沉静领导”

2.读《恶意》有感1000字 篇二

作者 高雷

东野圭吾是我一直喜欢的一位作家，近期利用闲暇时间看了他的一本名叫《恶意》的书，看完不禁毛骨悚然，不仅仅是因为他的写作技巧，更多的是这深深的恶意。

在这篇篇幅并不长的作品中，不到三分之一处，《恶意》就一反推理小说一贯的约定俗成的条约，真凶已然落网。但随之而出的，就是对案犯动机的找寻。正如其他读者所熟知的那样，东野圭吾是一个很强调作品意外性的作家。许多推理小说的“意外性”无非是一名在阅读过程中意想不到的凶手，最后让人称奇“完全没想到会是这个人呢”,之后留在在脑中的最多是离奇的案件和激动人心的侦破过程。但是《恶意》的“意外性”却是在于凶手的作案动机——每个人内心深处都会有的那种恶意。在这本《恶意》中，他通过凶犯动机的探寻，揭露的是隐隐流串的人性的黑暗面，让我们有机会看清人性究竟为何。我们很早就有关于人性本善和本恶的探讨，这一个命题，早在我国春秋战国时期，孟子的“人性本善”和荀子的“人性本恶”中就已有争辩。

《恶意》中第一个让我感到震撼的是东野圭吾在这个作品中通过对人物形象的塑造，让我们有机会一窥人性的奥义。众所周知，人性是复杂的。而东野圭吾或许已经认识到最简单的东西才是最复杂的。在他的这个作品中，他将人性极端化和艺术化，通过对被害人和凶手个性的塑造，展露出了最真实的人性。凶手野野口修杀害了从小学时就陪伴自己到长大成人的好友日高邦彦，这位好友从儿时就一直在帮助他、保护他，这样一个“老好人”最终却遭到了野野口修的毒手。被害人是善良正直的，他的这种个性由来已久，在他的骨子里甚至没有一点的邪念和恶意存在。而凶犯是冷血狡诈的，这是我所见到过的最可怖的凶手了，因为他的言行已经告诉了我，他的内心中没有一点善意的存在。也正是通过这一正一反 的截然不同的人物塑造，我看到了人性的两个极端。或许借此我看到了最真实的人性。

初读完后的第一感受，便是平淡无奇。因为小说很早就揭露了凶手是谁。但是当我合上书本，重新审视这本小说，面对这样的杀人动机，我有了毛骨悚然的感觉。因为这样的动机太过熟悉，我们每个人或许都曾经有过这样的体会，我们失败时出丑时尴尬时，总有一个很优秀的人站出来为自己解围，而这个人恰恰是自己的好友，这个人是那么的优秀和无懈可击，通过和你的条件相比更加显示出他有多优秀多懂事，父母老师都称赞他，其他伙伴也为你有这样的朋友而羡慕不已。但是，他从未问过你是否真的需要他的帮助，他从来没有给过你自己站起来、自己解决问题、自己向众人展示“其实我也可以”“我也是很坚强的呢”的机会。对这样的人你只能心存感激，而内心深处的这种由于妒忌和自卑而产生的恶意，如若经过一点点的积累，最后终会爆发，许多人都会无可奈何被卷入这人性暗夜的深渊。而野野口修的这枚种子，一经埋下便生根发芽，一发不可收拾。正是这样，这篇小说的故事让我有种身临其境的感觉。而当我读完《恶意》后，再去回想身边的一些小事，陷入了沉思。也因此，它让我重新审视起自己和别人的待人处事之道。在我们的身边有这样的人吗？有，并且难以预测。甚至有些时候，我觉得自己就是野野口修。所以人性之本，我更加赞成人性本恶之说。认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善；只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。

3.读《管子》有感1000字 篇三

1、经济方面

首先，管仲关注国家重大的经济问题，强调政府要调动民众有效利用土地发展经济。“道曰：“均地分力”(《乘马》)”把土地公平的分给农民，公平的收取他们的劳动。向农民讲清楚生产所得的分成，百姓知道自己的所得和国家的税收，百姓明确知道自己应该上交的份额，就会尽力工作，这样就能促进农业发展，农业丰收，百姓生活有保障，国家就会安定。其次，管仲重视市场，强调市场的作用。“市者，货之准也。(《乘马》)”市场，是货物在交换中显示各自价值的地方。所以，从市场可以了解国家的治乱兴亡，可以明晰社会财富的多寡，这样做起事情来，才能够有章可循。最后，管仲倡导大力扩大奢侈品的生产和消费，认为奢侈品能够极大的促进劳动就业和改善底层群众的生活。“饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。(《侈靡》)”改善饮食、奢侈逸乐是民众的愿望，满足他们的欲求，才能够役使他们。管仲提倡奢侈消费的观点在现在看来是错误的观点。百姓合理的需求，我们要满足;不合理的需求，我们应该制止。

2、政治方面

首先，管仲提倡治理民众要顺应民心，必须满足民众物质、精神两方面的要求，行政不可欺压百姓，不可做一是侥幸的事。民是国家之根本，民生问题是我国最重要的工程。我国倡导以人为本，为人民服务。“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(《牧民》)”政治兴盛，在顺应民心;政治衰退，在忤逆民心。懂得给予百姓是为了更好的向他们索取，才是掌握了国家政治的法宝。有舍才有得，道理亦是如此。其次，管仲提出“五辅”这一施政纲领。一是体现“德”的六项措施，即改善民生、疏导财货流通、改善交通、减税宽刑、救人之急、救济贫困之人;二是体现“义”的七项行为准则，即孝悌慈惠、恭敬忠信、公正有爱、端正克制、勤俭节约、敦厚朴实、和睦协调;三是保证八个方面有“礼”，即上下有义、贵贱有分、长幼有序、贫富有度;四是五个不同地位的人即君主、大夫、官长、士、庶各尽其职;五是权衡考虑三方面的因素，即天时地利人和。最后，管仲强调依法治国。法令一经确立，不能随意更改;一旦制定，必须执行;严禁法令被扣押和被违反。同时，倡导君主要以身作则，自觉遵守法令，维护君主权威。我们今天所倡导的法律面前人人平等也是其思想的体现。“凡君国之重器，莫终于令。(《重令》)”法令受到尊重，君主权威就得到尊敬，国家就会和谐安定。“不法法，则事毋常;法不法，则令不行。(《法法》)”不依法推行法度，国家就没有常规;法度不依法推行，政令就不能施行。要令行禁止，禁律能够管束君主自身，那么政令就能施行于民众。

3、军事方面

管仲提出用兵作战的目标：不仅要胜利、没有伤亡，而且要不用尽国内之财，管理好国内的土地和民众。要达到这个目标，有三个环节：一是作战准备上准备掌握情报、储存军粮、改进装备、赏罚严明;二是行军上章法有度;三是作战时迅速、专心、敏捷、勇猛。同时，要以德养兵。“故夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。(《兵法》)”战争虽然不是最道德高尚的，但是却是成就桓王霸业的凭借，管仲很重视战争。

4、外交方面

桓公九会诸侯，无兵车，最终成就春秋霸业。我认为诸侯会盟与今天所倡导的人类命运共同体有异曲同工之妙。诸侯会盟，共商天下之局势。各诸侯国之间平等相向，诸侯国之间关系的维护以各诸侯国核心利益为前提，夷狄入侵，各诸侯国便一致对外。如今我们所倡导的人类命运共同体是在维护本国利益的同时，兼顾他国合理关切。从提出背景来看，诸侯会盟是在各诸侯国战乱频发，局势动荡，需要一个国家站出来维系整个大局，协调各诸侯国之间的关系。如今世界多极化、经济全球化深入发展，国家之间联系更加密切，随之带来的冲突和竞争不断，这时需要各个国家形成共同体意识，在维护本国利益的同时，兼顾他国合理利益。从个体之间关系来看，诸侯会盟，各诸侯国之间虽有国力差距，但是在重大问题谈论时，各诸侯国地位平等，共同商议。我们所倡导的人类命运共同体，各个国家之间地位平等，各个国家共同进步，共谋发展。

4.读《童年》有感1000字 篇四

情节之一：阿廖沙3岁时，父亲感染了霍乱去世了，刚刚生下的小弟弟也夭折了，悲痛的母亲带着阿廖沙投奔外祖父、母。由此而引起了大舅(米哈伊尔)和小舅(雅科夫)的斗争。他们害怕母亲来讨要年轻时因私自结婚，而被外祖父扣留下来的嫁妆，闹着分家，一家人打成了一团。阿廖沙初步认识到了外祖父的家中弥漫着相互的仇恨的气氛。

看到这儿，我觉得上天对阿廖沙太不公平了，他小小年纪，就要寄人篱下，还要让大舅和小舅误会那么深……由此想到自己：上天对我真是够好的了，给了我一个温馨的家，我却不好好珍惜，还每天和父母顶嘴，与阿廖沙比一比童年，真是汗颜啊!

情节之二：大舅捉弄老裁缝(格里戈里)，让侄子把烧的滚烫的顶针放在老裁缝的手边，不料被外祖父在无意间戴上，外祖父恼怒的把孙子抽打了一顿。阿廖沙因为把桌布放到染桶里面也被外祖父狠狠打了一顿，打的过程中，所有的人都幸灾乐祸，连母亲也害怕外祖父而不敢阻止他，只有外祖母一人护着阿廖沙。

读到这儿，我知道了阿廖沙的外祖父的脾气不好，每个人都害怕他。只有外祖母一人敢于护着阿廖沙，周围的人与外祖母的慈祥形成了鲜明的对比。由此我想到了当我遇到困难时，总有一个身影在帮助我，她就是我的好朋友杨柳，她就像故事中的外祖母，让我特别感动!当然，我比阿廖沙幸运得多，关心爱护我的人不止一个，还有我的家人和老师。

情节之三：阿廖沙被打得昏厥过去，并且生了一场大病。生病的这几天是阿廖沙一生中重要的日子，他仿佛长大了。最使阿廖沙难受的还不是他的挨打，而是感受到母亲的可悲处境。他记住了：母亲并不是强有力的，她也和大家一样怕外祖父。

看到这里，我觉得阿廖沙的童年真是悲惨，生病之后日子更不好过，外祖父并不会因此而住手。当然，阿廖沙也因此而长大了，明白了母亲可悲处境。与此相比，我更感受到了我得幸运与幸福，我没有一个像阿廖沙那样魔鬼似的外祖父，我有的是关爱我的外公与外婆，所以，不好好珍惜，真是愧对家人啊!

情节之四：“若不是有你，我早就离开这个地狱了。”阿廖沙的母亲说，这让阿廖沙感觉到妨碍母亲幸福的正是自己，这叫他难过。挨打之后，阿廖沙结识了小伙子“茨冈”，他们成了好朋友，每次阿廖沙挨打时，他总把胳膊伸出去帮他挡着。可不幸的事情又发生了，茨冈被两个舅舅强迫着扛沉重的十字架去坟地，在途中不幸绊倒，被压在十字架下面，因失血过多而死亡了。

5.读《凡卡》有感1000字 篇五

书中的凡卡才9岁，我已经11岁了。他却受到老板和老板娘折磨，老板和老板娘动不动就打他、伙计们总想方设法地捉弄他。我们身体那么健康，吃得好、穿的暖。可凡卡呢?他每天早上喝一点稀粥，中午吃一点面包渣，晚上还是喝一点稀粥。每一天都吃点，能吃饱吗?更别谈什么营养了，他当时是十分的饥饿，读到了这里，我的眼睛不禁湿润了，可我们感受到过饥饿吗?中午，父母已为我们准备好了饭菜，放学后，父母已经为我们准好了点心，“饥饿”这个词对我们来说实在是太陌生了。

在寒冷的冬天每天晚上他就睡在过道里，凡卡缩成了一团和他相比，我们住在温暖的房间里，身穿温暖的衣服。这还不算，每当老板的小儿子哭了，凡卡还得过去哄他，摇那个摇篮，如果小儿子睡着了，而凡卡没有过去，就会挨老板和老板年的毒打。晚上睡觉时，他总会想起在乡下的生活，

乡下有爷爷陪着，还有小伙伴陪他玩，乡下的生活虽然不好但是……

和凡卡相比，我是多么幸福啊!我长这么大。我在学校受到老师的教育，得到同学们的关心和帮助，没有谁欺负我。我享受的是爷爷奶奶、爸爸妈妈的呵护，每天都可以安心学习、自由自在的玩耍。这一切，凡卡是想都不敢想的。他只怀念他农村的那个贫困的家，他觉得比在那个冷酷无情的老板家里要好。可是，那个家他只能在梦中回去。对于他来说，只有梦才是甜蜜的。

九岁就受到了如此的虐待。对我们来说九岁是一个多么温暖，多么幸福的年龄啊!而黑暗的社会制度却让凡卡无福享受这幸福时刻。比起凡卡，我们是多么幸福啊!没有伙伴的嘲笑，没有父母的毒打，而我们却不知珍惜。在凡卡那幼小心灵里烙下的，不是欢声，不是笑语，而是毒打，而是嘲笑。

凡卡的生活令人怜悯，他的童年与我们有天壤之别，我们多么幸福，穿暖吃饱，被人宠爱，是父母的掌上明珠。如果凡卡来到我们的身边，我情愿将我快乐与幸福分他一大半，让他感受到家的温暖!

语文课本上《凡卡》一课的插图，他正聚精会神地在光

亮下写信，是那样专注，让我的眼睛又一次湿润了……

6.读《梵高生活》有感1000字 篇六

王明瑜

《梵高生活》是丰子恺编着的梵高传记，而丰子恺不仅是一名作家，亦是一名画家，两人都有着与世无争、自信深情的艺术之心。丰子恺梵高，大师笔下的大师。

此书讲述了荷兰绘画巨匠梵高一生行止和创造历程。在《梵高生活》中，丰子恺激情洋溢、带些神经质的鲜明个性，对宗教、绘画的狂热和曲折命运，让读者感受梵高没入在艺术中的生命。梵高以短暂的生命燃烧的艺术之火，深深影响了21世纪绘画艺术。而对于丰子恺的书写，着名学者赵景深评价他只是平易地去写，自然有一种美，文字的干净、流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。

原先，梵高于我，只是一个书面名字，唯一对他了解的也只是他的《向日葵》、《星夜》以及《唐吉老爹像》，可是现在就感觉像一个很亲近的人。梵高出生在荷兰的一个普通的牧师家庭，从小就有着惊人的绘画天赋和对艺术的独立理解，但他对艺术的追求也导致了他一生不被世人所理解。当时的人们欣赏客观主义画作，对主观主义则抱着嘲笑的态度。而梵高就在被世人冷落的环境下追求艺术，画出了数幅旷世之作，只可惜“旷世之作”是在他死后。

梵高对他的绘画风格和作品充满信心，相信终有一天可以得到世界的认可，但其实他也不知道这一天有多远。一次又一次的打击，并没有令他臣服于世俗之下，仍凭借自己坚持不懈的精神和对美的追求继续自己的绘画生涯。他对绘画的态度令我敬佩，虽然我没有权利评价他的画。梵高从小就不相信世人所认为的佳作，敢于说出自己的见解，即使被别人冷眼相向也不动摇。为了找到作画的灵感，他一生辗转多地，不畏艰苦，只可惜因为身体和经济问题，梵高没能去日本，这也是他一生的遗憾。梵高的身体和精神也因为过度的劳累和生活的种种琐事而趴下了，得了精神疾病。可即便如此，梵高也在不停地作画，寄给他的亲人、朋友，绘画已成为了他的生活。当然，梵高不注意自己的身体是不可取的，毕竟“身体是革命的本钱”.梵高的画中深刻流露的是画家对于生活的感受，他称自己为农民画家。梵高对那些生活在底层的劳动者充满了怜悯之情，他在做矿区传教士的时候，即便他父亲汇给他的钱并不多，他依然将自己的一切都给了那些贫穷的人们，但当时的社会不变，又能帮到多少。我由衷鄙视郭美美、李天一这类人，又不是自已的钱，凭什么炫富。

梵高的情感生活也不能说全是孤单，至少他通过绘画来寄托情思。梵高曾经也有过结婚的打算，但因为种种原因，不仅婚没结，对精神却是不断的打击。他的性格造就了一代传奇，但也令他丧失了一段段情亲、爱情、友情，所谓天道因果不可逆。不过他有个爱他、懂他的弟弟，不仅无私资助他，也带给梵高心理慰藉。其实梵高本来说不定还能活到被世界认同的那一天，结果，病的痊愈，制作的进步，爱弟的慰安，这三种希望在他心中同样热烈，而在实际常常不能并立。一代画师就此逝去。

读起这本书来，总有一种让我透不过气的感受。也许，他要是生活中在现在的社会中，结果会截然相反，不过，也许，就没有那样才华横溢的梵高，就没有这样让人怜，让人敬，让人无限可惜的梵高了。

7.读《三毛文集》有感1000字 篇七

宋苗

三毛，一个与众不同的灵魂，因一本地理杂志的吸引，独自走进了撒哈拉沙漠，寻找生命的真善美；三毛，一个真诚可爱的生命，以万水千山皆走遍的豪情，书写了无数传奇故事；三毛，一个风情万种的女子，用美丽的文字，勾画了迷人的大自然，构筑了一个有泪有笑的精彩世界。

就是这样一个灵魂，一生精彩而曲折，让我好奇，这份好奇把我带进了三毛的字海里。

当翻开《三毛文集》的那一刻，心也随之澎湃了，读着《撒哈拉沙漠》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》……我仿佛置身于了另一个天地，朦胧中，这些文字像一团火一样笼罩着我，三毛对生活的热爱，对生命的诠释，让我震撼。

以前一直不明白，在那一望无垠的荒漠里，三毛何以能生活的那么多滋多味，何以创造那五彩纷呈的快乐？当读了《撒哈拉沙漠》后，我终于明白，一切只源于爱。撒哈拉沙漠虽然没有鲜花，没有清泉，但是有三毛，三毛爱生活，爱万物，爱追求，只要三毛在的地方，一切都靓丽起来。在三毛的眼里，仙人掌就是鲜花，骆驼骨骼也是一件工艺品。在她灵巧的双手下，破轮胎成了最舒适的沙发，棺材板也变成了一件件精巧的家具，常人眼中的废物，经她改造，全成了宝贝，我觉得，三毛有一种能力，她能化腐朽为神奇，这样的三毛，怎能不吸引人呢？

三毛曾说：“我喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它传染给我所接触的社会和人群。”她周围的朋友和亲人以及许许多多读者从她的生活轶事、从她的字里行间感受着生活的乐趣。三毛的生命中一直有那么一缕阳光，来自于她挚爱的丈夫荷西，三毛说，荷西应该叫“和曦”，确实，荷西就是那温暖的阳光，他照亮了三毛的世界，把三毛受过伤的那颗心粘合了起来，并注满幸福。那时候三毛的笔下，处处溢满幸福。确实，荷西陪伴的六年，三毛无疑是最快乐的，而读者也是最幸福的。

一直以为这种幸福可以持续，谁知，荷西走了，去了另一个世界，这时候的三毛那么让人心疼，她写道：“家里失去了荷西，便失去了生命。”可是三毛仍旧为了爱她的父母，为了喜欢她的读者，忍受着失去爱人的孤独伤痛，含泪写下了著名游记《万水千山走遍》及第一步中文剧本《滚滚红尘》，在荷西逝去的岁月里，这个女子将伤痛化作力量，借着文字，把爱给了每一个需要关爱的灵魂。

《三毛文集》就是三毛一生经历的写照，有苦有乐，作品语言通俗易懂，读她的文字，如同听一位久违的朋友娓娓而谈，她的话语字字珠玑，许多文字故事让人感受着“生如夏花”的壮烈，这种对生命的热爱激人奋进；也许读她后期的文字，会让人不由自主地落泪，于字里行间涌出“人生如梦”的悲哀。这样的差异，让我更加珍惜现有的一切，努力从平凡中寻求乐趣，享受这生命的珍贵。

总之，读三毛的作品，就是进行一次精神的洗礼，让我们跟着三毛走进沙漠，翻阅千山万水，让我们学着爱人、爱生活，学着承受挫折、享受幸福。

8.读《普京传》有感1000字 篇八

巴彦高勒派出所——董震

经常读一本好书，如同许多高尚的人谈话。铁血，铁腕，民主，强权，鹰一样的男人，个性鲜明的硬汉，这都是用来形容普京的，我觉得这些形容普京来说最恰当不过了。当年，普京所接受的俄罗斯是一个饱经“休克疗法”之苦，“寡头经济”之害、“车臣战乱”之痛和“自由民主”之乱的国家。

当时的俄罗斯是一个政治上“国家机器失灵”;经济上“面临沦为二三流国家的危害”;军事上衰势见现；外交上被破退缩，俄罗斯被国际舆论戏称为“泥足巨人”.面对这种现状，普京说出了一句运气冲天的话：“给我二十年，还你一个奇迹般的俄罗斯！”八年执政，他初步实现了自己的诺言：俄罗斯经济翻了八倍—俄罗斯重新崛起了！而四年后，当普京再次以超过60%的超高得票率当选俄罗斯总统时，这位俄罗斯硬汉也不禁流下了激动的眼泪。俄罗斯政坛的“王车易位”一场完美的“二人转”在普京结束了八年的执政生涯后，一个经过普京精心包装的“总统”在俄罗斯大选中成功胜出。他—就是梅德韦杰夫。但是，这位俄罗斯政坛的新任主角并没有自己的独立的政治性格，换句话说，他只是普京的傀儡，在他修改宪法将俄罗斯总统的每届任期有四年延长到六年时，其实，也为普京日后的王者归来做了铺垫。而在人们猜测究竟梅普二人谁会参加俄罗斯的2012大选时，梅普二人同时出席了统一俄罗斯党第十二届代表大会，同时普京也表态如果他当选总统将由梅德韦杰夫出任总理，也就是说梅普组合将会转换成普梅组合。对此俄罗斯各界说法不一。政坛王者，身体硬汉，上天入海、远东射虎、访贫问苦、怒斥奸商、、、、、世界上恐怕没有哪位国家领导人可以向普京这样拥有如此鲜明的个性特点。2008年10月，他出现在名为“与普京学柔道”的电视节目之中；2010年4月，普京前往北极追铺北极熊；2010年10月，普京赤裸着上身起码穿越西伯利亚山区，一身健壮的肌肉在陡峭的山体映衬下格外引人瞩目；同年11月，他驾驭着方程式赛车时速度超过240公里、、、、所有这些都将普京的硬汉形象显露无疑。当然，普京的这些举动也有一些的政治目的。“俄罗斯民族感性、尚武，往往容易受到偶像和热血感召，而且不但老百姓如此，大人物也同样，向斯大林、朱可夫等人外形高达威猛的树下也不是什么秘密。”由此可见，普京煞费苦心向外展示的硬汉形象，在俄罗斯这个特定的环境中还是很有买点。当然，俄罗斯人需要普京并不仅仅是因为他拥有着常人难以企及的健壮身躯，同时也因为他能够通过强硬的政治手段，给俄罗斯人带来民族复兴的梦想和自豪感，并使国人振奋精神，重新燃起对于大国地位的强烈渴望。

其实，通过《普京传》读后感，更能想起我们伟大的祖国，在生死存亡的时刻，我们的党，中国共产党站起来，拯救这个国家，我们伟大的领袖毛泽东和无数无产阶级革命家共同建立了中华人民共和国；十年动荡“文化大革命”再次把祖国推向死亡的边缘，这时候，在中国共产党的选择和努力下，邓小平执政，粉碎四人帮，召开十一届三中全会，中国走向改革开放，经济发展的道路，国家的经济实力强大起来了；十八届三中全会的召开，这时中国共产党历史性的转折点，以习近平同志为核心的党中央，全力发展深化改革，总书记执政的五年当中，国家的综合实力逐渐强大起来，经济上，中国超过日本成为世界第二大经济体，亚投行的建立，“一带一路”建设，不仅对中国，而且，把全世界的经济都发展起来，共同发展；国防上，中国军队的改革，中国人民解放军更有能力保护国家的领土完整。政治上，大国外交，以一种包容，走出去的战略，了解国与国之间的隔阂，放下隔阂共同包容发展的思想，赢得的各个国家和领导人的认同。

9.读《活着之上》有感1000字 篇九

这部作品致力于当代知识分子的精神叙事，真切表现了中国高校教师当前的生存状态和心理状态。小说通过描述历史学博士聂致远二十年生活历程，探讨了当代知识分子在生活中的价值犹豫和徘徊。通过凡人琐事表现了当代生活中的精神命题。在直面生活真相的同时，作者并未停留在单纯的批判层面，而是提出了自己的思考和追问，并以历史上的文化英雄为价值引导，试图在平庸的生活中注入理想的光芒。

小说开篇不久，就写到美国威斯康辛大学研究精密仪器的赵教授，他一辈子最大的兴趣就是研究红楼梦，并写了一本《红楼梦新探》。他将聂志远带到北京一棵槐树下，说：“这棵老槐树，四年前我专门从植物园请了专家来看，看了说有三百多年的树龄了，我相信曹雪芹是看见过它的。”赵教授想保护这个槐树，认为与曹雪芹有关。可人家说，证据呢？赵教授一下子傻眼了：“曹雪芹一辈子怎么活过来的都没有证据，我么拿得出这槐树的证据？这也许就是曹雪芹当年的最后一个遗迹，也保不住了。”赵教授的理想就是成为一个见证者，“一个圣人不能无人见证。”聂志远读完赵教授的书，竟然流泪了。

这部小说的成功不仅在于它直面人生的勇气，更在于它在直面中思考，并尖锐地提出一系列问题，勾勒出一幅幅触目惊心的精神图象，引起人们对自身庸碌生活的质疑和不满，因而具有巨大的社会意义。在阎真看来，在金钱支配下所造成畸形的灵魂，道德的沦丧，以及风气的败坏，等等，都是不符合“人性“的自然发展的。而这些丑陋和阴暗的东西之所以普遍地存在于社会中，是因为人的欲望过于强大，但欲望不是推动活着的唯一动力，与欲望相对的良知也有着强大的活力。尽管许多时候，良知被迫让位于欲望，但并不表明良知已经泯灭。小说中，有这样一句经典的话：“生存是绝对命令，良知也是绝对命令。当这两个绝对碰撞在一起，你就必须回答，哪个绝对更加绝对。”这是每个读者必须直面的一个问题。

显然，小说取名《活着之上》，而不是《活着至上》，一字之差，意义迥异。“之上”表明“活着”的上面还存在着更高的价值和闪光的理由；而“至上”表明“活着”就是目的，而且是唯一的目的。换句话说，“活着就可以，活着就是一切”，这种不择手段的生存哲学是阎真致力要批判的，他认为人盲目服从本能的驱使并不是一件好事，人活着，必须要有起码的精神操守或道德底线。小说中的“我”是这样，他的女友、后来的妻子赵平平也是这样。赵平平211大学毕业，最高理想就是“当一名有编的小学老师。这理想非常卑微，对她来说却很神圣。”然而工作六年，却一直没有弄到。为此，她一而再去请客送礼、委屈自己去求人，但当面试评委暗示她“潜规则”时，她“掀开包厢帘子”，仓皇而逃。

阎真对人性的黑暗有着最深切的体验，作为现实生活的反省者和心灵世界的写实者，他揭示了人内心深处的潜意识，揭示了隐藏在人表象世界后的某种本质。应当说，这种人性的体验，加深了人类认识自我的深刻程度。在小说的最后，阎真不无深情地写道：“我只是不愿在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。就这么一点点坚守，又是多么的艰难啊！”这是时间深处传来的“召唤”，既是社会的歌哭，也是人性的歌哭，更是精神战胜物质、良知战胜欲望的歌哭。而这样的歌哭所彰显的现实主义的批判力量，不仅是路遥文学奖所追求的，也广大读者所希望的，更是当前社会所迫切需要的！

10.读《简爱》有感1000字 篇十

岁月荏苒，近7年的光阴流转，小说本身的面目也许已变得模糊不清，及至旧年一个温暖如春的冬日，偶然点开了简爱的电影，内心再次受到触动，引发连串的效应，到今时重拾旧著，如今的我，年龄增长了，心态也变得成熟，独立于自尊也渐融进血液，这样的心境之下，满篇读来感受到的更多的是简爱的自尊、独立、倔强和罗彻斯特的真诚、包容与承受的主题。这样的独立自尊与承受不是概念性的，空泛的，而是注入了活的人生历练和思考的，在没有多少人生经验的孩子时代，是体会不到这么多的。

“我以前做错了，差点玷污了我那无辜的花朵，把罪孽涂上她的纯洁，上帝把她从我手里夺走了„„我开始受到良心的责备，开始忏悔，开始希望和造物主和解。有时候我开始祈祷，虽然是很短的祈祷，但是很真诚”

这是一个饱经世故，被生活的不幸所折磨，但没有丢弃真诚的男人。他深厚而挚烈的爱，不比简爱的爱情可以清澈而自然的流出心田。他的心上背负着沉重的枷锁，每思量一回，都要遭受疼痛的袭扰，都要经历招致伤害或转眼失去的恐慌，然而他仍是要以身犯险，因为那是他人生的唯一指望，当希望彻底破碎之后，他以强咽哭过选择了对简自由意志的尊重。此时，我确然看到了一颗灵魂经过真爱洗礼之后的净化和重生，尽管他不甘、暴怒、哀伤，但不会再沉沦下去了，因为他徘徊在地狱入口的时候，确然已见到了天使。直到此时，这幅爱情的全景图才在我面前逐渐呈现，从中我不仅看到了爱情，还看到了理解和尊重，更看到了包容、承受与升华。

“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!”

对简爱，我有的是欣赏和赞美。简爱的每一次成长，都饱受生活的艰辛。她的人生的每一步充满了辛酸的血泪史。她就像一只笼中的小鸟努力的想张开翅膀，试图寻找快乐和自由的天空，却一次一次的被碰的头破血流，差点折断了翅膀。从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从戴着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德学校的校董，她可怜的自尊被残忍的层层剥离。值得欣慰的是，在黑暗之中她看到了些许光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀。作为一个外表平凡而思想独立坚强的女性，她的身上却有着凛然的正义感和傲然的气节，在唯利是图的资本主义社会里，她具有相当的人格魅力，熠熠生辉。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情，并最终和自己的爱人实现了精神上的平等。简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中简爱就像是一个充满智慧，充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。