给文明的诊疗书作文

给文明的诊疗书作文（共2篇）

1.给文明的诊疗书作文 篇一

【荐】给岁月以文明作文

当人类需要语言去交流，需要文字去记录，需要体系去维护时，文明便会出现。文明会渐渐扎根于血脉之中的，慢慢成了一个时代，一个民族，一个国家的基因。所以时代在改变，文明也在亦步亦趋地跟随。

三体中有这样一句话：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”文明所具有的无休止性，不可断性，使得即使是科技爆炸，信息交流不断更迭交替的21世纪，任何人也阻止不了它高昂着头颅向前进发的脚步。

文明绝对不需要固步自封，否则它只会变成史料中的古巴比伦，古印度一般只封存于岁月之中，留给世人感叹其曾经的辉煌。文明应是随时不断发展与改变的，中华五千年的`文化繁衍至今，绝不是仅仅只靠着它的华夏儿女们的坚守，还是依赖于它的万象变化。它能够容纳其他民族的文明精华，与自己相结合，从而成就更加繁荣的合体。古时有之，今朝亦然。中国文化早已在鸦片战争中的第一炮的响起就开始了与国外的文化交融，至此中华文化第一次有了实质上革命性的改变。并且这种融合与变化延续至今，也将一直持续下去。由此也产生了一系列关于传统与现代两种派别不断的冲突与摩擦。

诚然如《乌合之众》中所言：“没有传统，就没有文明。”但后半句的“没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。”同样不可忽视。因此在我看来，传统文化应是现代文化的基石，不宜抬捧过高，也不应嗤之以鼻。相反，应跟换其作为地基的新材料，使它能够更好适应不断变化的现代文化。而那些过度抬高传统文化价值或是贬低讽刺传统文化的人，往往都是忽略了传统文化与文化间的从属关系，忘了其也本身早已“改头换面”的事实。

传统文化是脱离不了文化的躯壳独立存在的，那么作为从属关系的一部分，传统文化同样具有淘汰性与变化性。在时代跃迁中，传统文化作为民族本身文化发展与衍生，也是在不断推陈出新到今日。而现代文化呢，则是人类共同文明的一种发展，更具大众性与科学性。正因如此，现代文化常常缺少了民族或是国家的独特性，缺了点“人情味”。这时，只有传统与现代的配合才能显得相得益彰。所以没有所谓传统与现代文化的冲突。

要想传统与现代有机融合，我们就必须意识到文明本质上的特性。不能过分强求于留住某种文化，而是应将文化变得能够适应于当前的时代。做到“给岁月以文明”。传统应该保留的部分是那些可以灵活机变的，比如，人们对于孝的理解，在普世价值观中不断衍生，先下的孝不在是愚孝于父母。从而达到在现代文化中富含传统文化底蕴的目的。

“当一个文明稳定下来，尽管它的生产效率得到了提高，也可能创造出了很多灿烂辉煌的文明成果，但由于它太固定，也就失去了活力，最终会被其他动态文明取代。”墨守成规的文明，时代留不住它。岁月与文明只有一起动态发展才能，达到相辅相成的作用。岁月因为文明而辉煌，而文明因为岁月而更加璀璨。传统文化与现代文化的结合也需做到如此，没有冲突，才能在岁月创造中美好。

2.动物诊疗行政事先告知书 篇二

动物诊疗人员：

为了加强对动物诊疗活动的管理，防止人畜共患病的传播，确保畜产品安全，保护人民身体健康，促进畜牧业发展。根据《中华人民共和国动物防疫法》、《乡村兽医管理办法》等法律、法规规定，现将相关法律、法规中涉及的有关内容作事先告知：

一、凡在本镇内从事动物诊疗活动的人员必须经市畜牧食品局审查合格后，取得《乡村兽医登记证》后方能从事动物诊疗服务活动。

二、乡村兽医只能在本镇从事动物诊疗服务活动，不得在城区从业。

三、实行兽医首诊责任制，乡村兽医在动物诊疗服务活动中发现动物染疫或者疑似染疫的，应当按照国家规定立即向镇兽医站报告，并采取隔离等控制措施，防止动物疫情扩散。乡村兽医在动物诊疗服务活动中发现动物患有或者疑似患有国家规定应当扑杀的疫病时，不得擅自进行治疗。在进行动物诊疗时，要做好兽医器具和自己手脚的消毒，防止兽医在走家串户时人为的传播动物疾病，导致疫情扩散。

四、乡村兽医应当按照《兽药管理条例》和农业部的规定使用兽药，并如实记录用药情况。规范兽药的采购使用、规范病历卡处方笺及相关台帐记录、强化病死动物及医疗废弃物的无害化处理等。

五、发生突发动物疫情时，乡村兽医应当参加当地人民政府或者有关部门组织的预防、控制和扑灭工作，不得拒绝和阻碍。

阆中市宝马镇畜牧兽医站

2013年2月16日