面具 教学设计（精选11篇）
1.面具 教学设计 篇一
教学内容：
苏教版美术教材第五册第九课《动物面具》
教材分析：
本课是苏教版小学美术第五册第九课，属综合。探索学习领域。这课之前学生已学习了画动物，对动物特征有了一定了解，在此基础上继续学习运用各种材料和方法制作动物面具，符合中年级学生的认知水平。同时，面具又是学生感兴趣的一种玩具，在课堂中，教师应充分认识利用这一点，让学生主动参与学习，融看、画、做、演、玩于一体，逐步培养学生各方面的能力。
教学目标：
1、情感目标：通过对面具艺术的欣赏及文化的学习，了解面具的文化内涵。
2、认知领域：通过对作品的欣赏、比较及评价，掌握动物面具的基本制作方法。
3、创作目标：激发学生的想象力、创造力，使学生设计制作出有新意的作品。
教学重点：
对面具制作材料的综合理解及掌握基本制作的技巧技法。
教学难点：
如何抓住动物特征制作出新颖独特的面具。
教学准备：
（教师）综合材料、卡纸、剪刀、胶水、课件、若干动物面具、实物展示板。
（学生）收集各种废旧材料、彩纸、卡纸、胶水、剪刀、按教师要求制作的面具模板。
教学过程：
一、导入情景，激起涟漪，引领学生走进童话王国。
1、师：小朋友们，今天老师收到了一封来自好朋友维尼小熊的来信，想知道信的内容吗？
（课件出示一封有维尼头像标志的信，展开信，请一位学生模仿维尼的口气读一读：嘿！亲爱的朋友们，这个周末我想举办一个盛大的化妆舞会，到时你们可都要来啊！你们会变成什么样呢？哦，真期待呀！你的朋友：维尼）
师：看了这封信，你想怎么做？
2、师：“做动物面具”，真是个好主意！（板书课题：动物面具）
评析：这样一封颇具童话色彩的信，从一开始就能牢牢吸引学生、使他们的思维能够随着这封信极其自然地进入到本节课的学习重点中来。
二、看看悟悟，入情入境，引领学生感知面具文化
1、让学生回忆见过的面具，初步感知面具。
师：其实在我们身边有很多有特色的面具，你见过哪些，能向大家描述一下吗？
2、分组展示面具，深入感知面具文化
师：同学们介绍的面具各具特色。面具其实是一种非常古老的文化艺术。（点击展示第一组图片）早在远古时候，人们出于对神魔鬼怪和大自然的敬畏，制作了凶猛的动物、妖魔等面具，这样恐怖的面具对远古人类来说有什么作用呢？——原来远古人类相信这些面目狰狞的面具能够保护他们，可以驱妖降魔。（点击展示第二组图片）少数民族面具有着丰富的种类和鲜明的特色，注意看它们的图案和色彩——看，这个藏族面具可以驱魔镇宅，有的面具还可作为图腾崇拜，在狩猎、祭祀庆典时也经常被使用。（点击展示第三组图片）随着时代的发展，面具的功能也越来越多，瞧，这是一个防毒面具。延续到今天，面具更多的展示了它的娱乐功能，威尼斯狂欢节上的面具品种真多啊，像这种只遮盖从额头到鼻子和上脸颊的半脸面具很受欢迎，它既可以隐藏身份又便于交谈和用餐。
3、启发引导，分析总结面具特点
师：这些面具真是太棒了！你有哪些感受，能说说它们的特点吗？你可以从结构、外形、图案、色彩上来进行分析。
（生回答后课件出示：按结构可分为半脸面具和全脸面具，图案造型生动夸张、色彩单纯强烈富有象征意义。）
师：那么动物面具又有哪些独特之处呢？这有一组动物面具，（挂上实物展示板）请大家仔细观察：这些都是什么动物？能看出它们的性格吗？你是怎么判断出来的？
（教师一边聆听，一边总结板书：脸型——圆形、方形、椭圆、三角形、梯形、蝶形等；抓住动物的五官特征和表情特征）
评析：结合学生的生活经验，让学生回忆生活中的面具，再为他们提供欣赏面具的机会，把对面具的认识建立在丰富的直观材料基础上，为过渡到动物面具的特征上做好铺垫，循序渐进、由浅入深、由面到点，层层递进，符合学生认知规律，便于学生掌握制作动物面具的要点，为下面动物面具的制作做好准备。
三、感受材料，丰富学法，掌握面具制作的多种方法。
1、分发动物面具，小组学习交流
师：同学们说得真棒，作为奖励，现在老师把这六个面具分发到各个小组，让你们近距离的看一看，玩一玩。看看它是用哪些材料什么方法做成的。
学生回答，教师边听边提示，并总结制作的一些技巧技法，（课件展示：小贴士——制作时可以通过剪、折、卷、帖等多种方法表现；掏空时先用剪刀戳一个小洞，再把剪刀伸进去边转边剪；对称的图案先对折再剪一半图案；卷可以运用在不同的部分，如用笔卷毛发，用扇形、方形卷成锥状、柱状做鼻子、嘴、眼睛等，还可用纸条盘卷成或串成有趣的图案，贴时可以用颜色大小各不同的形状重叠粘贴，增加装饰性……并把部分装饰方法用事先做好的实物展示在展板上。）
2、师生互动，共同制作面具
师：让我们一起尝试做一个狮子面具。
（师拿出事先准备好的方形面具模板，在其周围剪出锯齿状做狮子的头发。狮子的五官表情可征询学生意见，让学生参与共同完成，最后，教师示范用剪刀在眼睛处掏两小孔、在两侧耳朵处掏孔示范穿橡皮筋。完成后，教师问学生，我们还可以用哪些材料哪些方法做狮子面具。学生回答完后，教师展示几个用不同材料制作的狮子面具，拓展学生思维。）
师：看来装饰面具的方法很多，我们在具体制作时，根据材料的不同特性，勤动脑勤动手，还会发现很多新的装饰方法。
评析：分组让学生直观地去观察动物面具，精美的面具能激发学生的学习兴趣，也便于学生分析各种材料在制作中的用途及各种制作方法。小组交流讨论能拓宽学生思维，促使学生积极主动地探究出要掌握的知识技能，有助于自主学习能力的提高。教师直观的示范虽然能更有力度的传授技巧技法可也容易使学生的思维模式化，让学生参与教师的直观示范，能调动学生积极性，使学生的思维更加敏捷，更具创新意识。
3、知识内化，制作个性面具
师：你还想把模板变成什么动物面具呢？（顺手拿起学生的面具模板）怎样做才新颖有趣呢？小组成员根据共有的材料讨论并拿出制作方案。
学生小组讨论，教师聆听；小组反馈，教师适当参与指导。
（课件出示制作要求：材料共享，小组成员先独立完成动物面具的制作，先做完的同学再帮其他同学制作。）
学生明确要求后，课件出示动物简笔画图例给学生作参考。
学生制作，教师指导，及时反馈、肯定。
评析：采用先独立完成再互帮互助的学习方法，有助于提高学生手工制作的效率，可以增进同学之间的信息交流，培养学生的团结合作、互帮互助的精神。
四、融入情境，首尾呼应，游戏中体验精彩。
师：同学们都做好了，维尼的舞会也快开始了，请大家戴上面具，让我们一起去狂欢吧！（教师戴上维尼的面具，宣布舞会开始，播放课件演示动物舞会的情景。）
师：我们先一起来段兔子舞吧，我做火车头，大家按序排我后面，来，跟我一起跳！
一段时间后，分开成小组跳兔子舞或其他舞。
师：大家快乐吗？（音乐减弱，画面停止）让我们把这最快乐的一瞬间留下来吧！（拍照留念）
评析：把教材中静态的面具动态化，把无声的画面有声化，创设一个真实鲜活、与开头相呼应的趣味情境，使学生体会到手工制作的乐趣，有利于培养学生对美术的持久兴趣。
教学反思：
儿童的思路宽广、想象丰富、行为大胆，这使孩子们的作品颇具特色，女孩的细心使面具精致可爱，男孩的奔放使作品粗犷有趣。其实手工制作课上学生也十分渴望把自己所想的事物通过手工制作的方式表现出来，但总有一些同学有畏难情绪，学习时缺乏信心，提不起学习兴趣。这时教师所要做的就是打消畏难心理，激发兴趣，在感兴趣的基础上告诉他们一些手工制作的基本技法，并教给他们分析问题、解决问题的方法，为他们创设有趣的情境，让他们在情境中快乐的学习、快乐的展示自己。学生对作品的亲身体验和感知有利于获得感性经验，从而实现其认识的内化，培养学生的生活情趣，提高孩子们的审美意识。教师要尽量给予学生更多的制作实践机会，提供丰富的材料，拓宽学生的视野，让学生在实践中体验成功和失败。教师可以通过创设童话情境、角色扮演、小组讨论分析等，寓教于动，寓教于乐，不仅能充分发挥学生的主体作用，激发学习兴趣，而且能发展学生个性，培养学生的综合素质。教师只要设计巧妙，适当进行指导，就能让学生在制作中收获一片精彩天空。
2.面具 教学设计 篇二
广西傩面具是傩文化的重要组成部分, 它用于傩仪、傩舞、傩戏, 是傩文化中最具象、最直观的象征符号, 它既是幻想中神灵直观化和形象化的体现, 集神话传说的美好愿望与巫教文化的宗教信仰为一体, 渗透着傩面具艺人对神灵无限的敬畏与热爱, 又是蕴含传统文化内涵的艺术品, 给人赏心悦目的美感。广西傩面具艺术基本上都处于封闭的地理和社会环境中, 受外来文化的影响较小, 带有明显的地域特色和民族风格。广西傩面具的造型独特、色彩鲜明、五官夸张、风格多样, 给人以想象空间和创意灵感。充满自然美、和谐美、人性美的傩面具艺术, 为现代插画创作提供了可鉴之处, 为丰富插画的艺术风格提供了可循之源, 保护和传承这一古老的民间文化是当代人不可推卸的责任。
一、广西傩面具元素在插画设计中的运用思路
笔者以广西傩面具元素为研究对象, 系统深入地调研传统的傩面具艺术, 进行了大量的民间艺术考察, 深入乡村收集现场实物资料, 走访傩面具艺人, 通过拍摄、写生等方式收集整理图片资料和文字资料, 在研究过程中, 涉及到艺术审美、宗教信仰、风俗习惯、历史背景等少数民族社会文化, 将广西傩面具的造型、色彩、内涵、审美等方面作为切入点进行插画的设计构思, 把傩面的视觉元素和精神理念融入到插画设计作品中, 并进行了大量的插画练习和设计实践。
(一) 在造型方面, 广西傩面具风格多样、种类丰富、特征鲜明, 它既区别于西方体面造型的意识, 也不同于东方线描造型的特征, 它是主观意象的造型设计方法, 在客观现实和主观想象之间寻找到一个平衡点。傩面具艺人通过典型化、夸张、变形、重组、虚构等手法结合一些象征性的装饰符号塑造了千姿百态的造型, 生动地刻画出了民间神话中的神灵、鬼怪及传说中各类人物, 以五官的变化来完成滑稽、幽默、深沉、冷静、英气、威武、正直、刚烈、慈祥、温和、凶猛、狰狞、狂傲、奸诈等性格的形象塑造, 显示了民间工艺人质朴的生命意识和丰富的想象力, 是一种古朴思维的艺术体现。广西傩面具的整体造型、局部五官形态和装饰纹样都是插画创作的素材来源, 其造型特征和造型表现手法为插画设计提供了灵感思路, 以造型作为切入点是广西傩面具元素融入插画设计的可行性途径之一。
(二) 在色彩方面, 广西傩面具艺术通常运用大面积对立色块, 再以补色或中性色来勾画五官和纹样, 颜色对比鲜明而又强烈, 使角色的表现力和感染力得以强化, 同时又遵循了色彩学中色块的分割、穿插, 色彩的对比、呼应等原则。色彩斑斓的傩面具艺术, 情感表达尤为突出, 美学意蕴更显深厚, 给人带来一种前所未有的独特审美体验。其象征性的色彩艺术表现方式, 在传达深刻的历史背景故事和鲜明的人物性格的同时, 与中华民族崇尚道德、追求圆满的美学特质相一致。如毛南族典型的师公面具, 脸部以大面积的红色作为主要色彩基调, 奠定了师公作为正神的人物特征, 黑色的眉、须与金黄色圆鼓的眼睛在色彩明度上拉开对比, 使双目显得更炯炯有神, 符合人物的精神面貌, 师公帽两侧带着少量的蓝色做装饰, 形成一定的冷暖对比, 实现了色彩和造型之间的巧妙结合。
(三) 在内涵方面, 深刻理解每一个广西傩面具背后隐藏的文化背景、历史渊源、创作意图和思想涵义, 探求民族文化的意境, 通过对比方法理清各个面具之间内涵的异同。例如:柳州的鲁班面具采用了歪嘴巴、斜眉毛、双眼一睁一闭的五官形态, 刻画出诙谐、机智的人物形象, 这是从生活中提炼而来的。鲁班是传说中受人尊崇的能工巧匠, 是木匠行业的祖师爷, 木匠通常用单眼看斗线做测试, 傩面具巧妙地刻画了这一木匠劳作的脸部特征, 使面具让人感到格外贴近生活。因此, 插画师在研究广西傩面具的时候要能够摆脱表面的特征, 深入到它们的精神层面, 领会其象征意义和真实情感, 再运用线条、造型、色彩、构图、肌理来塑造形象生动、个性鲜明的插画设计作品, 将内涵和精神融入画面中, 让受众意会到不可穷尽的象外之象、景外之景和画外之意, 产生余味无穷的艺术境界。
(四) 在审美方面, 广西傩面具作为傩戏艺术的表征, 作为神灵的载体, 形象地反映了傩文化所体现的原始崇拜意识、宗教意识和民俗意识。傩面具体现了傩文化与巫、道、佛等多种宗教文化的相互渗透, 在千百年的发展过程中更是与广西的民风民俗紧密融合, 反映了本民族的观念信仰、风俗习惯、生活理想与审美趣味, 有着深厚的文化积淀和广大的群众基础, 凝聚着民间艺人的情感、智慧和心血, 是广西少数民族地区的文化瑰宝。千姿百态的傩面具让人获得独特的艺术美感, 有刚烈之美, 也有凶猛之美, 有狰狞之美, 也有英气之美, 这些面具充满了无穷的创造性、生命力和感染力。在插画设计中, 需要对广西傩戏面具的传统形式进行丰富、完善的基础上再进行创新, 将傩面具艺术的审美内涵和审美启示应用其中, 适当加入一些当代社会的审美趣味和流行元素, 不仅实现了插画艺术的深刻内涵、审美价值, 同时又与时代紧密结合。
二、广西傩面具元素在插画设计中的应用价值和意义
(一) 从广西傩面具艺术元素中寻找插画的设计灵感和视觉语言, 将具有中国传统民族特色的傩面具元素与插画艺术相结合, 增进传统文化与现代插画之间的关联性, 有助于开拓插画艺术的民族化思路、丰富插画的艺术风格、发展当代插画的新局面和新面貌、推进中国插画艺术的发展水平。
(二) 基于插画的民族性表达结合广西傩面具元素的启示, 给插画师在插画设计实践中提供了许多可行性建议、创作思路、技巧方法, 对于提高的插画师的艺术表现能力、创新思维能力起到一定的积极作用, 同时将研究成果和创作经验运用到高校插画教学中, 对于培养新型的插画艺术人才具有重要的现实意义。
(三) 通过对广西傩面具元素与现代插画设计相结合的研究, 把广西民族元素很好地运用到插画创作中来, 再将这些插画作品将运用到周边产品中, 例如围巾、雨伞、手机壳、笔记本、抱枕、贴纸等, 并将这些文化产品投放到市场进行销售。一方面, 继承和发展广西丰富的傩文化遗产, 借此使全国甚至全世界的人们都了解广西傩面具、傩戏、傩文化;另一方面, 能够促进广西文化产业和旅游业的进一步发展, 提高广西地方经济水平。
三、小结
在当今的全球化和数字化时代, 只有民族性的才是世界性的, 中国插画虽然吸取了西方插画的诸多优点和精华, 在发展的道路上取得了一定的成绩, 但插画艺术若要取得更大成功, 形成国际影响力, 就应该扎根于中国, 与本土文化紧密结合, 在传承与发扬中国传统文化的前提下开拓创新。笔者以独具艺术魅力和应用价值的广西傩面具元素为研究对象, 以其在插画设计中的应用为研究目的, 把具有民族特色的视觉元素运用到插画设计作品中去, 让插画展现出特有的民族风情、艺术气质和非凡个性。
摘要：本文以广西傩面具元素为研究对象, 在了解和研究其艺术及审美价值的基础上, 以它的造型、色彩、内涵、审美等方面作为切入点, 探讨广西傩面具艺术对插画设计的启示以及在插画艺术领域中应用的价值和意义。
关键词：广西,傩面具,插画
参考文献
[1]廖彩吉.广西壮族傩文调查研究——以象州县架村为中心[D].山东大学硕士论文, 2011.
[2]刘晓东.广西傩文化元素在现代动画创作中的应用探寻[J].美术界, 2014 (3) .
[3]李海平.傩面具中的宗教意识与民俗内涵[J].甘肃高师学报, 2012 (1) .
3.面具 教学设计 篇三
千姿百态的辰州傩面具在色彩运用上或欢快斑斓，或凝重庄严，造型或威猛俊美，或滑稽狰狞，线条勾勒或紧或松、或劲或柔，本文将透过辰州傩原始、拙朴、怪异的表象，及其本身蕴含的深厚历史文化底蕴，探讨其在服装设计中的运用。
辰州傩，是沅陵和湘西地区流传最广的傩文化，也是一种有着浓厚宗教色彩的地方戏剧，无论是形式上还是内容上都具有鲜明的民族特性和地域性，并具有极其厚重的艺术品格，它不仅是戏剧的活化石，更重要的是它涵盖了政治、历史、民族、宗教、考古、文学、艺术等方面，它所蕴涵的民间信仰价值，体现了传统人文精神对人的关怀，其表层目的是驱鬼逐疫、除灾呈祥，而内涵则是通过各种仪式活动达到阴阳调和、风调雨顺、五谷丰登、人寿年丰、国富民强和天下太平。
傩面具在辰州傩文化中是一个非常重要的文化载体，它是先民图腾崇拜的变形，也是自远古时代以来生活在这片土地上的人们的重要精神力量。在湘西土家人心目中傩戏面具是神灵的象征物，表演者一旦戴上面具，他的一举一动就代表着神的意旨，表示了神的具体存在，在辗转腾挪间，使观众相信他们拥有驱疫避邪、祈福纳祥的神力，为信众祈福佑吉、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，让人们达到精神上的平静与满足。辰州傩面具以稚拙夸张的造型、斑斓的色彩、多变的造型，映衬出人类内心深处最原始、最朴实、最深沉的恐惧与敬畏和对美好生活的向往追求的复杂、强烈的思想情感。
辰州傩面具在艺术造型上大致分为六种：一是正神面具，眉清目秀形象正直善良、圣洁安祥；二是凶神面具，形象狰狞恐怖、凶悍怪戾；三是世俗深面具，形象接近常人；四是丑角面具，形象滑稽、风趣、幽默；五是动物神面具，线条粗犷浑厚，突出神兽狰狞威猛之貌；六是英雄人物面具，形象雄伟英武，勇猛顽强。面具的造型稚拙夸张，涵盖了人、神、动物等主题，体现了辰州先民们对未知世俗世界及神的敬畏与崇拜。
傩戏面具色彩丰富、鲜艳明快，同时强调色彩对比和谐。一是和谐与统一美，用单色如红、黄、白、黑等刻画表现面具性格，如关公神像即用大面积红色，体现他的勇武刚毅，山魈神相则是一张大黑脸，显得凶悍狰狞。二是色彩的强烈对比，如武将蛮将军面具以红、黄、黑为主色调，以白、绿为辅色陪衬，凸现人物或勇武怪厉的个性审美特征，再如蛮八郎等丑角面具则是将好几种色彩复合运用于面具之中，色彩斑斓多变，塑造出人物的活泼幽默。辰州傩面具因色彩的丰富多姿，具有神武、庄重、凝重、活泼、欢快、斑斓等不同的审美趣味，也给人以独特多样的审美感受。
辰州傩面具的塑造离不开线条纹样的穿插与使用。线条的疏密繁复、曲直、粗细、劲柔等，具有扣人心弦的美感魅力，形成复杂而又独特的纹样，水波纹、皱纹、刀形纹、菱形纹、三角纹等随着面具人物的性格刻画的需要穿插其间，或讲究对称或强调均衡，变化丰富多样，如武将二郎神面具，不仅有整体刚劲有力的线条表现他的英武美，在细节上也使用了大量柔和飘逸的曲线，刚中带柔别具特色。
可见，辰州傩面具的确是综合了民间智慧与艺术的精品，它充满着夸张怪诞之美，神秘而又具震慑力的视觉冲击之美，它植根于民众，展现了沅陵人特有的思维方式、宗教崇拜、审美想象力，其所承载的丰富的文化内涵、文化魅力、特殊的形象思维方式为现代时尚设计提供了宝贵的资料，因此我们可以从辰州傩面具具像的外在造型及其抽象内涵情感底蕴等方面来探讨他在现代服装设计中的应用。
我们可以尝试从服装面料图案设计方向着手，借鉴辰州傩面具独特夸张的脸谱纹样，结合现代的设计语言、流行特点、审美倾向，进行再设计再加工，既可以以图案纹样为主进行设计，也可以将纹样使用在服装的细节处，为设计提供灵感和无限想象力；傩面具明快斑斓的色彩也可以作为设计元素，在辰州傩面具中，色彩往往代表着强烈的思想感情和性格特征，红色意味着刚正坚毅，黑色凸显恐怖怪戾，绿色象征爽直侠义，在具体的设计中我们可以将傩面具中个性化脸谱化的独特配色加以提炼使用；傩面具造型中不对称、夸张变形的设计手法也能在服装设计中给予我们新的灵感；辰州傩面具元素在具体的设计中也可以应用到头饰、鞋、包等配饰的设计中作为渲染设计氛围的点睛之笔。
傩面具艺术元素的应用于现代服装设计的核心是通过这些外在元素传达、表现出我们传统民间文化的内在风格、情感及思想内涵的表达，因此在设计过程中把握时尚趋势和消费者需求，突破对中国传统民族、民俗元素浅层次、表面的生搬套用，用现代设计语言进行设计创新，使传统傩面具元素与现代服装设计完美融合，具体来说，首先，要达到外在形式与
内在情感神韵的完美交融，使设计神形兼备，传达传统艺术的“写意传神”的美学精神，体现传统民间文化精神的生命力、根基；同时注重将传统与时尚、古老与现代有机融合，设计出符合现代人审美，能为市场和消费者接受的服装。
辰州傩面具题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，对于辰州傩面具文化的深入挖掘研究既是对中国传统文化的传承与保护，更能为现代服装设计提供丰厚的灵感资源。
4.面具设计教案 篇四
【授课时间】：2009年11月24日（星期二）第五节 【授课班级】：C一（3）【教材分析】
本节课是以“面具艺术”为主要趋向的课程。本课的主要内容是面具艺术的文化历史及创意设计的教学。首先通过让学生了解面具与人类及社会发展光系，从而进一步认识面具深刻的文化内涵；其次让学生发挥自己的创意想法，将造型技法、色彩技法运用到面具的设计总来；最后学生在自己设计的面具中体会创作的快乐和面具艺术的魅力。【教学目标】
（1）知识目标：学习面具的造型、色彩、材质特征。
（2）能力目标:培养学生捕捉和发现材料美感的能力，提高学生的艺术创作能力。
（3）情感、态度与价值观：激发学生的艺术创作灵感、艺术感受能力和艺术欣赏能力。能从多元（历史的、文化的）角度认识面具，尊重和保护人类物质文化遗产和非物质文化遗产，提升品德修养。【教学重点】
了解面具的造型特点、表现形式、色彩运用和制作方法。【教学难点】
设计出富有创意、艺术效果独特的面具。【教具准备】
多媒体PPT演示；板书辅助教学；大量图片及文字资料；影视素材若干等。【教学过程】
（一）情境导入（约3分钟）
视频播放电影《夜宴》中“越人歌”的精彩片段。（通过这段歌舞给学生带来的神秘感，激发学生的学习兴趣。）
揭示课题——面具设计（板书）
（二）传授新课
（约20~25分钟）
1.介绍面具的定义。
面具是人们节日、祭祀活动中进行戏剧、舞蹈表演的道具之一，作为一种古老的艺术品，它在世界艺术发展史中占有重要的地位。它以独特的艺术形式和深刻的文化内涵深受世界各地人民的喜爱。几千年来，由于人们的民族文化、宗教信仰和风俗习惯的不同，形成了众多的艺术风格，并延续至今。
2.介绍我国和国外面具的由来与演变（板书）
a.古代（板书）在远古的时候，人们认为疾病，瘟疫和死亡是厉鬼在人体内兴妖作怪，于是就戴上可怕的面具，跳着激烈的舞蹈，向妖魔鬼怪发起反击，以达到驱鬼的目的。他们认为鬼怪的样子是丑陋的，于是将面具制作得比妖怪更凶残，更狰狞。
图片欣赏藏族面具（跳神面具、藏戏面具和悬挂面具）和非洲面具。
b.近代(板书)欧洲十六、十七世纪的假面舞会深得王公贵族们的喜爱，由此衍生出风靡英、法、意大利的宫廷的假面舞会。欧洲民间面具常用于民间节日和祭祀。现在国际时装设计大师们也把面具运用到他们的时装表演中，引领了另一种时尚。
图片欣赏假面舞会、巴西狂欢节、荷兰狂欢节、威尼斯狂欢节（简易介绍狂欢节的历史和内容，激发学生的热情）
C.现代（板书）面具的发展经历了漫长的历史过程，才演化到今天，并产生了相应的衍生物---脸谱。如著名的“京剧脸谱”。脸谱艺术的起源于面具有着密切的光系，人类早期的战争面具、傩舞面具等都是戏曲脸谱的远祖。京剧兴起后，脸谱造型日臻完善，在构图上，奠定了基本谱色，在颜色上奠定了特定人物的品质、性格及气质。除了脸谱之外，也有许多富有创意、具有艺术效果的面具出现。
图片欣赏脸谱,卡通面具和一些富有创意的面具。
通过图片的欣赏分析,引导学生进入教学重点--面具设计。
3．面具设计(板书)通过前面的图片欣赏，引导学生设计面具，教师帮助归纳总结。
（1）设计造型（板书）
回顾图片引导学生了解面具的风格。（粗犷、奔放或细腻；写实或抽象）（2）选择材料（板书）
面具所用的材料，在古时候以青铜、玉、陶为主，现代面具多用木头，还有布、瓷、皮、铜、纸、棕、竹、瓢、泥、石膏，甚至塑料和玻璃钢等。材料不同, 装饰方法也不同。根据材质可雕刻，可绘画，也可用纸浮雕的方法制作。
（图片欣赏一幅彝族面具并进行全面的分析）（3）设计色彩（板书）
用什么样的色彩表现人物的个性？（色调统一、色彩对比强烈）
面具色彩丰富，不同的色彩象征不同的角色特征，下面我们欣赏一些典型的藏面具吧，让我们测试，看看你对色彩与人物的特点把握如何！
（列出3个色彩不同面具，让同学了解色彩和人物特点的关系）4．课堂作业
设计一幅面具
要求：
1、立体（或平面）面具（教师示范引导）
2、装饰着色(色彩和纹饰的结合运用)过程为：①确定主题；②画出草图；③选材制作；④加工装饰。5.学生作业，教师巡视辅导。（约10~15分钟）
可让学生口头说出自己的设计思路（亦可未完成在课堂上），教师尽量挖掘学生的优点，让他们增强信心。
（三）小结及拓展（约3~5分钟）
5.《面具》教学反思 篇五
在这课的教学中，我没有过早地呈现出教材的内容，而是抓住学生“好玩”的心理，利用现代化多媒体的音色、动画效果和学生之间的互动参与，不仅使学生在特定的文化情境中更好地理解一定社会的人文和历史特征，初步发现面具的基本特征，并且调动了学生对面具的好奇之心，从而激发学生对面具的探索、创造的热情。为下一步骤的教学展开奠定了良好的情感基础。
在案例教学中，我课前充分挖掘了教材中的模糊因素，根据学生已有的美术观念与水平，对学生广泛存在的对艺术模糊的不合理认识和习惯进行了深入地了解，以此作为实施发现学习的重要出发点，我设计了三个有针对性的问题情境：如何用纸条卷折成各种立体造型；如何用剪、刻、卷、折把纸片做成立体造型；如何把这些孤立的立体造型通过想象转化为纸面具造型。于是模糊因素变成了发现的材料，拓宽了学习的范围，学生有了探索的空间，并且难度适中，学生乐于发现、操作，最终以无限的想象和丰富的创意超越了教材的有限编排。
重视学生自身具有的学习能力，强调学生在教师的指导下进行自主性、探究性的学习活动，这是现代美术教学的基本理念之一。案例中，学生在加工纸条、纸片，拼摆“零件”的活动中积极参与、努力发现，成为教学活动的中心，我的作用体现在发起和组织“发现学习”的活动、评价和鼓励学习活动。我还参与到“探究”纸造型活动中，和学生一起把探索活动推向高潮。由于在教学活动中我摆脱了“授与者”的身份，学生并没有意识到我的参与是一次示范，没有要仿照一个的想法。学生自我创新的主体意识形成了，创造的纸面具造型呈现出多样化、个性化的特点，真正体现出了学生各自的风格和个性。
6.美术课教学设计《面具》 篇六
音体美组：陈新红
教材分析：本课教学内容是一节综合课，将欣赏、表现、制作有机的融为一体。引导学生在欣赏和了解面具的同时，感受面具的古老文化，鼓励学生运用多种材质和色彩的合理搭配来进行大胆的创作。
教学目标：
1、通过对面具艺术的欣赏,培养学生丰富的情感表达方式和审美习惯。
2、通过分析面具的造型、色彩、材质,了解面具的设计特点和造型方法。
3、初步学会面具的设计与制作。选用恰当的材料,运用剪、刻、粘贴、彩绘等技法,设计制作平面的面具。在与同学合作完成作业时,锻炼协作能力,培养互助精神。
教学重点难点：
1、重点：掌握面具的特点，运用材料制作出一个面具。
2、难点：如何将材料合理拼贴在一起，使制作的面具外形夸张、色彩鲜艳。
教学准备：多媒体课件一份，自制面具教具和多个装饰部件制作面具所需要的材料，如：彩卡纸、水彩笔、剪刀、胶棒、废旧塑料、毛线等。
教学过程：
一、创设情境 兴趣导入 同学们，你们见过戏曲表演吗？下面老师先带大家一起来欣赏一段戏曲表演——（播放视频）
刚才大家欣赏的是川剧的变脸艺术，它被视为中国国宝之一，那你们知道刚才表演变脸的人是谁吗？他就是何洪庆，他是不是在变换自己真正的脸呀？对了，他是在变换自己脸上的面具，历不厉害呀？这节课，就让我们一起去研讨一下面具的设计制作方法，揭开面具神秘的面纱。
那你们了解面具吗？下面就随老师一起进入面具博物馆参观一下吧！（课件）这些是中国具有代表性的古代面具，他们主要是用来祭祀、辟邪用的。现代面具的功能就主要以欣赏和娱乐为主了。老师这里有一些面具，大家一起来欣赏一下（展示面具）。
谁来说一下，他们的造型都有哪些特点？在色彩方面有什么特点？（课件）
二、欣赏感知 分析制作方法
你做过面具吗？下面，小组讨论交流，老师的面具是怎么做的？从材料的选择，造型色彩设计，制作方法三方面来说一说。
教师总结并强调面具的制作方法与步骤。
卷、折、穿编、刻、剪挖、粘贴（教师示范操作，并强调工具使用安全）
1、想（设计草图，构思时设计要新颖，可以与同学交流意见）
2、画（画出草图，注意线条的流畅性、合理性、可运用夸张的手法。）
3、做（剪外形，分工制作细节部分，如五官、胡子、头发等）
4、添(添上自己喜欢的色彩，注意颜色的搭配和大小的比例。)
5、修（整理：注意整理时要有艺术效果。）
我们也来做一个面具，在做之前请想一想：a、你用哪些材料？b、想制作什么？c、用什么方法？d、小组间如何分工合作？e、你如何进行展示？
要求：
1.设计大胆创新，造型独特。2.注意效果强烈，色彩搭配。3.进行材料的综合利用。
4.每组分工合作完成一个面具。好，下面我们就比一比哪一组做的最快好不好？开始行动！
四、小组合作 教师指导
通过一系列的启发引导，进入制作阶段。以小组为单位合作，教师巡回指导，在指导时照顾到学生素质的差异。
五、作品展示
同学们，你们的面具制作好了吗？下面请各组派代表带上你们的面具进行展示。
教师提出问题：你最喜欢哪组同学设计的面具？为什么？
六、课堂小结
7.“戴面具”的人更受欢迎吗 篇七
哎,小耳朵姐姐,你说我该怎么办呢?我也想成为一个人缘好的女生。
小耳朵姐姐的话:
这位同学,从你的来信中,我可以感受到你的困惑与无奈。你希望能秉持自己的坦率与直接,但这种性格特质又常常伤害到你与他人之间的关系;你希望能拥有像你同桌那样的好人缘,但同时你又不愿去做一个“虚伪”的人。身处两难的境地中,你不知该如何选择。
我们每个人都有亲和动机,都希望被人接纳,被人喜欢。那么,怎样的人会更受欢迎呢?
早前曾有社会心理学家做过相关的研究,研究发现:“戴面具”的人更受欢迎,因为他们的社会适应性程度更高。而另一项研究则指出,真诚在人际吸引中占有相当重要的位置,真诚的特质会为一个人的社会交往加分。
这两项研究结论是相互矛盾的吗?如果你仔细地想一想,就会发现并非如此。我们需要真诚,这是人际交往的基石。堆砌着谎言与矫饰的关系,是无法深入持久下去的,唯有真诚才能带来亲密。
但真诚也需要适宜的表达方式。太过露骨的真诚,不但无法把你的感受传达给对方,相反还会使你们之间的距离越来越远。试想这样的场景:你的朋友穿了一件新衣服,兴高采烈地跑过来问你的意见,你很直接地表达你的看法:“你穿这件衣服很丑。”你的这句话无疑会带给她非常不好的感受,她会觉得被你否定了。如果你换另一种表达方式,比如笑嘻嘻地拉着她的手说,“这件衣服很漂亮,但我觉得你会有更好的选择。”如此既传达出了你真实的感受,又维护了她的自尊,并且可以让她更容易接受你的看法。
还记得我们在开头提过的那句话吗?“我们每个人都有亲和动机,都希望被人接纳,被人喜欢”。你是这样的,别人也是一样的啊。当你直言快语地表达自己的想法时,需要先想一想对方可能会有的反应。他是否会觉得不被你接纳,不被你认可,不被你所喜欢呢?你的话会在一定程度上对他造成伤害吗?那些是你的本意吗?
8.《镜面具》 篇八
Helena, a 15 year old girl in a family of circus entertainers, often wishes she could run off and join real life. After a fight with her parents about her future plans, her mother falls quite ill and Helena is convinced that it is all her fault. On the eve of her mother's major surgery, she dreams that she is in a strange world with two opposing queens, bizarre creatures, and masked inhabitants. All is not well in this new world - the white queen has fallen ill and can only be restored by the MirrorMask, and it's up to Helena to find it. But as her adventures continue, she begins to wonder whether she's really in a dream, or something far more sinister.
生长在马戏团艺人之家的十五岁女孩海伦娜，时常希望可以逃离出去，融入到真正的生活中去。在她跟父母就自己的未来安排产生争执之后，她妈妈重病不起，让海伦娜觉得这一切都是自己的错。在她妈妈进行大手术的前夜，她梦见自己置身于一个陌生的世界，里面有两位对立的女王、奇异的生物和带着面具的居民。但是，在这个全新的世界里，并非一切都好——光明女皇病倒了，只有靠“镜面具”才能痊愈，而那则需要海伦娜去寻找。但是，随着她冒险历程的展开，她开始怀疑自己是在梦境之中，还是陷入了更加阴险的境地……
Comments
"A truly unique fantasy, McKean's screen debut is tangled but promising."
Helen O'Hara, Empire magazine
"Too long, and too rich, for its own good, but clearly Gaiman and McKean were bursting with ideas. Those ideas fly all over the place, sometimes landing with a thunk, but more often taking the breath away."
Steven Rea, Philadelphia Inquirer
"McKean, who both directed and designed the film, employs an array of techniques - cel animation, computer animation and puppetry -- in wild and witty variations."
Sean Means, Salt Lake Tribune
"See this film."
Jean Lowerison, San Diego Metropolitan
"Plays less like a cohesive film and more like a collection of amazing scenes."
Shawn Adler, IGN Filmforce
Director:Dave McKean
Writers:Neil Gaiman & Dave McKean
Producer: Jim Henson Productions
Runtime: 101 min
Rating: PG
Cast
Stephanie Leonidas .... Helena
Gina McKee .... Joanne
Rob Brydon .... Helena's Father/Prime Minister
Jason Barry .... Valentine
Notable Because...
Perhaps not an outstanding film in terms of story or characters, Mirrormask is simply so gorgeous to look at that it is a must-see movie despite its failings.
在剧情和角色方面，《镜面具》或许算不上是一部上乘之作，但画面十分精美，即便存在败笔也是一部不容错过的影片。
Tom's View++++
Comic-book art legend Dave McKean has taken to moving pictures with a dazzling debut. Co-written by his long-term collaborator Neil Gaiman, produced by Henson Studios and largely shot against greenscreen, MirrorMask abandons reality early on and plunges into a dream world. The result is the kind of off-the-wall live-action fantasy adventure not seen since Jim Henson's Labyrinth. Half magical journey and half family drama, the heroine's quest to save the Dark Lands - and possibly her own ailing mother - is perhaps too scattily episodic. Yet it's hard to care about the lack of structure when the place she finds is so gorgeously realised. Full of weird, cat-like creatures and floating giants, rarely has an entirely CG world been so compellingly beautiful.
传奇漫画家达夫·麦克基恩以一部惊人的处女作转战到电影领域。由其长期合作伙伴尼尔·盖曼参与编剧、汉森工作室进行制作、主要在绿幕前完成拍摄的《镜面具》，在开篇不久后便脱离开现实投入到一个梦幻的世界当中。其结果就是继吉姆·汉森的《魔幻迷宫》之后又再现了那类由真人出演的希奇古怪的奇幻冒险。一半是魔幻之旅，一半是家庭戏，女主人公寻求拯救“黑色王国”（可能还有她那患病的母亲）的历程或许过于杂乱无章。然而当女主角置身的那个世界被如此惊艳地展现出来后，就很难去在意其结构性的缺失了。到处都是怪异的似猫生物和漂浮的巨人，很少有完全由电脑图形制作出来的世界拥有如此动人之美。
9.动物面具――教学简案 篇九
动物面具――教学简案
10.美术《有表情的面具》教学设计 篇十
一、教材分析：
本课是表情系列课的最后一节课。通过前面“表情丰富的脸”
（一）（二）课的学习，学生已经充分了解了表情在表现人物外形特征上的重要作用；以及表情对于提升动物形象生动性的作用。在此基础上通过对面具艺术的欣赏，引导学生从民族、宗教等多角度认识面具艺术，了解不同地域、不同民族的情感表达方式和审美习惯。以自主探究的学习形式，通过讨论、欣赏、制作、游戏展示，让学生在玩中学，乐中做，体会制作的快乐，变废为宝的乐趣。
二、教学目标：
了解面具的设计特点和造型方法，从民族、宗教等多角度认识面具艺术，了解面具与人类、与社会发展的关系，了解不同地域、不同民族的情感表达方式和审美习惯，从而进一步了解面具的文化内涵。
引导学生运用废旧材料选用恰当的材料，运用剪、刻、粘贴、彩绘等技法，设计制作平面或立体的面具。培养学生的动手、动脑能力，发展学生的艺术感知能力和造型表现能力。
通过自编自演面具表演活动，增进同学之间的友谊，使学生体验面具带给自己的乐趣，培养学生丰富的情感，感受面具独特的艺术魅力。认识现代面具艺术对环境、对气氛所起的作用，激发学生的想像力与创造力。在自主合作、探究交流中培养学生的合作精神和交往能力。
三、教学重点：
让学生在活动参与中认识、了解有表情的面具的特点，引导学生主动观察、探索、研究其变化。
四、教学难点：
引导学生表现各种有表情的面具造型，尝试用不同方法、不同材料装饰制作，使之形象化、艺术化。
五、教学准备：彩纸、剪刀、胶水、针线等
六、教学过程： 课时安排：1课时
一、导入：
欣赏藏戏或傩戏的表演片段，观察其中出现的面具，学生相互交流，说说自己印象最深的是哪个？它的颜色和表情是怎样的？猜测面具上的表情，说说看这些面具给你什么样的感觉？想想：人们为什么要戴面具呢？
直观了解有表情的面具是个什么样，从造型、色彩等几方面去欣赏，让学生感知艺术。
二、讨论：
你还在哪些地方见过面具？你看到的面具是什么样子的？人们在藏戏和傩戏表演时所用的面具和平时在游乐时看到的面具有什么不同？
从原始宗教仪式，到各种化妆舞会和狂欢的节日，还有小朋友别出心裁的游戏，现代面具是人们辞旧迎新、欢歌劲舞、交流情感不可缺少的装饰。人们创作了千奇百怪的面具。
想一想：我们在画表情丰富的脸时，五官的变化对于表情的变化有什么作用？ 刚才欣赏的面具中，又是怎样通过五官的变化来表现表情的呢？藏戏与傩戏都来源于古老的宗教活动，这些形象为了让人们产生敬畏之心，或是趋邪避凶，往往都是面目狰狞。通过欣赏，再联系前面已经学过的表情知识，看看这些面具的特点，五官是如何变化的，让学生初步知道面具如何具备表情。
学生交流准备的材料，讨论这些材料适合用来表现面部的哪个部分，或者可以用来增强效果。
学生准备的材料五花八门，各种材料有各自的特性，有的柔软便于造型；有的坚硬但有立体感；有的细碎但适合表现细节，所有材料要求学生观察、了解过后让它们都能物尽其用，从而使做出来的面具造型独特，形象饱满，特征明显。
三、制作
根据自己的喜好和所准备的材料来制作一个面具。
四、表演
佩戴上面具，进行一次化妆表演，相互欣赏评价。
11.面具生存法则 篇十一
而另外一些有阅历的、成熟的长者又告诉我们，做人最重要是心底无私天地宽，那些人前甜言蜜语、人后挑拨中伤的“厚黑”只能害人害己。他们希望我们永远有一份“真”。
不过进化论本来就是极复杂的事情，在这世上，没有一个生命不是经历千疮百孔走过来的。在物竞天择的自然法则下面，讨论一下面具生存法则绝对很有必要。
如果连绝大多数成年人的价值观都那么混乱、都嘴巴上一套行动另一套、各执一词互不认同的话，那么我们的郁闷、愤怒、困惑和揣测也就成了“无比理所当然的存在”了。
面具定义我主张
面具这个词让你想到什么?
假模假式的人、聪明绝顶的人、可怜的小丑、笨拙的好人……一个本来很中性的词，因为我们曾经经历过的不同的人、不同的事，而被渲染成带有强烈感情色彩的另一个词。
◆晓晓叽里咕噜／可以用来隐藏眼泪、掩饰痛苦、骗人骗己的最佳用药。◆言雨宁／面具是一张假的脸。◆屋顶上的星星／面具就是自己的另一张脸。◆迷糊小木花／面具就是自己明明讨厌别人戴着它对你，有时候自己却又不得不戴上的伪装。◆山茶／面具是有好的也有坏的一面，当自己明明很讨厌却装做很喜欢的样子的时候，它就是坏的；当自己明明很悲伤却装做很坚强，其实是不想让别人也起伤心的时候，它就是好的。◆呼啦呼啦的太阳／是面具底下隐藏着不同的真实。当我们用它的时候，它是为了保护自己的保护色。当我们发现别人的面具时，那是一张丑陋的脸。◆圈圈／面具可以是美丽的、妖艳的、丑陋的，一切你希望的样子。但是面具下面的表情你永远也看不到。◆凛若霜晨／面具就是一个不漂亮的女孩子掩饰自己长相的一种工具，也是掩饰内心的面具。◆缅怀／面具是我们寻求保护的一种方式，是我们软弱的一面的保护罩。◆樱桃花开第一朵／面具是用来封闭内心的工具……拒绝了解与被了解。
我们都戴过这样的面具
安娜劳◆这学期班级里竞选中队长，我意外落选了，而我最好的朋友佳欣却选上了。我很难过，前几年我一直都是中队长，这次落选真的有点接受不了。下课后，佳欣来安慰我，说她很意外自己能当选，其实她根本不在乎这个称号，还说她选的人是我。当时我对她真是感激涕零，想想能有这么一个好朋友，我真是很幸运，一次落选也算不了什么。放学后，我留下来做值日生。扫地的时候在讲台下发现一张选票，上面分明是佳欣熟悉的字迹，写的却是她自己的名字
纶ャ恋曲◆琴是我妈妈朋友的女儿，和我是小学同班同学。小时候，每次小伙伴们在一起讨论自己的妈妈时，她总是沉默不语。其实我知道她妈妈是环卫工人，她怕告诉大家会没面子。
有一次放学，我们一大群人一起回家，在学校门口正好遇到她妈妈在扫地。她妈妈很开心地叫她，她却冷漠地跑开了。其他同学问她这个人是谁，她却说：“来我们家帮忙干活的阿姨。”
我选择微笑◆初二的时候，班级里转来一个新同学，他长得很白净，笑起来会让人想到夏天，很可爱。那时候班里有不少女同学都喜欢和他套近乎，下课放学都会围在他的课桌旁边问长问短。其实我对他也是有好感的，但就是不想跟其他女生一样故意接近他。
我是物理课代表，每天早上都要负责收作业。每次走到他面前催他交作业，不知怎么的我就会表现得特别冷酷，甚至有点凶巴巴。有时他出于善意来跟我说话，我心里明明很高兴，却硬是会拉着一张脸，显得对他不屑一顾。那一段时间，连我都觉得自己莫名其妙。后来，他去问我最好的朋友，我为什么那么讨厌他?我真是欲哭无泪……
★.啊蓉◆从小我都是爸爸妈妈眼中的乖乖女，他们说的话我都会听，他们要我做的事我也一定会去做。这样的我在他们心里简直是完美的。但是随着我慢慢长大，我发现自己为了维持“乖乖女”的头衔，真的过得好累。明明想打耳洞戴漂亮的耳环，但是怕爸爸妈妈认为我像那些不良少女，不得不放弃。明明想穿超短裙秀秀自己还不错的身材，又怕被保守的他们看到不高兴，偷偷买的那条裙子放在抽屉里一个月还没见过太阳……
电视上放《我为歌狂》那一阵子，我发现“丛容”简直就是另一个我。我也渴望像她一样改变自己，但是却迟迟没有那个勇气，我怕让爸爸妈妈失望。
面具生存法则1
学会识穿假面具，不让它伤害到自己
生存背景：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以顷颓也。”这是诸葛亮在《出师表》中留给刘备的儿子刘阿斗的语言，也是一个长辈教一个后辈如何正当生存、漂亮生存的金玉良言。要做出正确的判断，首先要有一双火眼金睛，看得清谁是贤臣，谁是小人，这可是保护自己的大前提哦。因为，戴假面具的人没有被大家揭穿的时候，反倒显得很强势，一点也不亏心似的，这可真见鬼!类似的情况好像还很多、很常见……
我初中时和两个女生关系很好，暂且称其一为甲另一为乙。我们三个平时关系很好，不上课的时间几乎都在一起，有说有笑，学习也互相帮助。我们三个成绩都不错。
有一天，上体育课，我和甲坐在垫子上，看着乙的背影(乙当时正在干其他什么事)。甲突然跟我说：“你不要看乙成绩很好，她是考运好。以前又没有怎么样喽。”我顿时意识到甲是在嫉妒，觉得她一下子变可怕了。我敷衍道：“乙不是一直很好的吗?”这时候乙过来问我们在说什么，甲立刻回答说：“我们在说上课的事情……”脸上的表情很自然。
之后我们三个表面上还像什么也没发生过一样地在一起。
但是自从那次体育课后，我对甲有了点“防范”的意识。甲喜欢的东西，我哪怕觉得一般也会夸两句。甲跟同学闹别扭，即使心里觉得甲不在理，我也帮甲说话……那时的我就戴上了“假面”，担心某天又会发生体育课上的事，只不过我取代了乙变成了甲嫉妒的对象。虽然这个逻辑有点问题，但我一直觉得女生如果心生嫉妒就会变得很可怕。如果甲嫉妒我的话我不知道怎么面对她，也不知道怎么处理。我不敢和甲明着闹僵，那段日子过得太违心了。升入高中后我有意和甲疏远了，虽然有点可惜，但至少不用提心吊胆地说一堆我不想说的话。
在不能撇下面子和需要自我保护的时候，我自己也戴上了假面具。最开始被人假面，尤其是意识到自己被假面后，心里有点气愤也有点伤心。后来觉得人家假面是他自己的事，如果自己能看得出，不让假面伤害自己的话，也就不计较了。
假面是种权利，但是始终是不道德的。
面具生存法则2
不戴面具的人个个相似，戴面具的人个个不同，要区别对待
生存背景：戴面具的人有这样三种目的：一种保护自己，一种故弄玄虚，一种损人利己。后者少见，前两者普通，自保不可坦率过分，故弄玄虚大可不必，损在他人万万不可。为保护自己而戴假面的我赞同，故弄玄虚而戴假面的我原谅但也不接近，损害他人的我强烈谴责。
小c是个开朗单纯、爱和大家玩闹、笑起来没心没肺的女孩子，一个冷笑话，她总是没说完就笑了出来；看到杂志上偶像的彩页，可以开心地蹦蹦跳跳拿给周围的好友看；学校班级的活动，积极出力策划的人里也一定少不了她；她是那么阳光，没有哀愁的孩子。但是同学间关于她的流言也不少，“如果她真那么单纯怎么做上学生干部的?”一次大考成绩公布后，好友H看到小c趴在课桌上哭泣。小H轻声安慰她，才知道小c其实并不是如大家看到的那样快乐，她的家人忙于工作，很少关心她的喜怒哀乐，却对她的学习成绩和学校工作要求很高，双休日还帮她安排了许多提高班。小c的压力非常大，只是平时都带着快乐的假面，而这次大考失利让她的假面脱落了
这样的假面让人有些心疼，我们身边的一些孩子，她们明明疼痛着却不说出来，明明气愤着却不表现出来，明明想哭脸上却在笑，她们背负着许多压力又不想让周围的人看到，怕别人觉得麻烦，怕别人讨厌自己，所以造出快乐的面具给大家看。
小Q是个温柔文静的女孩子，和人说话轻声细气，对待老师同学也很有礼貌，十足的淑女样，周围的人都觉得这样的孩子挺好相处，愿意和她亲近。有一天，小Q邀请她的好友小R到家里玩。小Q的母亲很热情地拿出饮料给小R喝，但让小R惊讶的是，小Q冷冷对母亲说了句“不要来烦我们!”就把房门关上了。过了一会儿，小Q的母亲来敲门小Q让小R不要理睬，小R觉得不好意思，就去开了门，原来是她母亲切了西瓜打算给她们吃。这时小Q突然像吃了炸药一样，对着母亲吼道：“烦死了，谁要吃啊!”就拉着小R出了门。小R一下有些纳闷，小Q怎么会如此凶悍。
在外人面前戴着温柔有礼的面具，其实原本的个性又并非如此。戴面具的本意或许是想给大家一个好印象，被人们接受和喜爱，但这样的假面让人有些生气，惹人厌恶。
面具生存法则3
必要的面具让你更安全更自由，戴戴也无妨
生存背景：有个很有名的画家说过，现在台下的人都太会演戏，反倒是台上的演员面无表情。剔除这句话的讽刺含义，也就是说大家都是带着面具生活的。本来，面具并没有贬义色彩。世界上很多国家和民族都相信面具是祖先灵魂寄居的场所，而在中国面具被画成可怕的样子，用来吓退恶灵和病魔。可见面具的最主要作用是自我保护，这是每个人都必须的。
我有三个博客、两个QQ、公共论坛上的若干用户名……每个都是我自己。
因为世界充满了尖锐的石块，而人又是种柔软脆弱的生物，难免要擦伤流血，所以面具是必要的，免得自己毫无防备地暴露在危险面前，尤其是你做的事情好像有点“离经叛道”、有点“歪门邪道”。你可以想象佐罗、蝙蝠侠等一干人不戴面具的情景吗?我想他们可不是光为了帅气才这么做的吧，这大概也是为什么做好事不要留名了。
我们从小就知道少数人听多数人的话，所以人们对他人的看法是由多数人的意见决定的。比如说，大多数人认为学生是什么样的，作为学生就应该展现出这个样子。当然越来越多的八发现这是种思维的固定模式，事实上我们可以把这种册念当作是种规范，所谓没有规矩无以成方圆，至少我们有了行为的基本准则。往往，我们为了符合这个标准必须戴起面具来行动。这并不是违背自己的真心和本性来做事，最多只能说是戴着脚镣跳舞罢了。这不仅是为了维护各行各业的秩序，也是增加了你被他人信任的可能性，有时候你会发现这样的信任并不是光有才能就能得到的。就像你去面试，几乎所有的过来人会传授你诀窍，怎么穿着、言行得体等等，这就是在教你戴上这个行业准则规定的面具，使你看上去更专业，更可靠，然后你才能获得发挥能力的机会。
这让我想起了蔡康永在书里写道：他想要尝尝“打架”的滋味，所以努力扮演好了优等生的角色，靠第一名的成绩获得了扮京剧人物来“打架”的资格；他还用演讲比赛第一名来换取同学不被计过。不要责怪面具限制了你的活动范围，面具帮助你获得了机会，当你的能力被认可的时候，才能获得更大的自由，不是吗?
面具生存法则4
自己戴不了的面具不要戴，损人利己的面具也戴不得
生存背景：人的想象力总是被用在不该用的地方，对着高大的人就搬出卑微的面具，看到弱小的就戴上高傲、仗势欺人的面具。我们创造出了各式各样的面具来使自己变成各式各样的人，这就和撒谎骗人是一样的，为了圆谎你不得不撒更大的谎，万一你的记忆力不够出色，恐怕被拆穿只是时间问题。
选择面具就像哈利·波特选择魔杖是一样的原理，它也是会认主人的，佩戴不属于自己的那个只会伤人又伤己。符合自己身份的面具才能达到保护自我的目的，相反，违背自己的真心和本性，超越自己身份的面具是万万戴不得的。
在电视里我们也经常看到类似的情节，比如《女婿大人》里那个宇宙超级无敌大帅哥明星，回到家就是一头乱发，黑框眼镜，冲天翘的小辫子，还有皱皱的运动服，多次因为在两个模式里切换忙得团团转。当然那是连续剧喜剧化、轻描淡写的处理，我们看过笑笑也就算了，但是在真实生活中，带着落差过大的两个面具的人，就得时时提醒自己不要露出马脚，一旦哪一天真相暴露，别人失望的表情就像把利剑使你之前的努力瞬间化解得无影无踪。
戴面具欺骗别人确实很恶劣，面对自己还要戴面具就是可怜了，不过要摘下这个面具需要更大的勇气，毕竟不是每个人都有鲁迅先生那样敢于自我剖析的精神。
有些人面具戴久了，错把面具当成自己本身，这是很可悲的事。但是可怜之人必有可恨之处啊，像是我的同学小K，因为坚持原则敢于为大家说话而当选班长，但是当选后反而学会了虚伪。有一次，明显是班级受到了年级不公平的待遇，其他同学都义愤填膺地要向学校抗议，而她生怕得罪年级组长进而影响自己的三好学生评选，硬是将这件事情压了下来，让班级所有同学白白受了委屈。过后她果然如愿得到了三好学生的称号，但当大家知道她为了自己的私利置班级的公共利益于不顾、暗中搞鬼隐瞒不报的真相后，她再也不是大家喜爱的班干部了，甚至全票通过了对她的罢免。为了在生活中不受伤而丧失自我，这代价未免太高了点。“我是谁?”请时不时地问问自己的内心吧。
面具生存法则5
在适当的时候，抽身远离也是一种选择
生存背景：一个很有学问的长者说：我们一辈子的奋斗，就是为了装得像个人!人，已经不再是简单的生物学上的意义了，而是社会学的产物。定义一个人，是从他的职业、性格、财产……所以，现代人与人的交往，遵循的是没有永恒的朋友，只有永恒的利益。
菲菲同学是我的闺中密友，认识至今也有五个年头了。在属于轻狂的日子，一起说着青春的私房话。来到大学，我们好像都改变了，不知道是谁改变了谁。我们好像又都没有变，在这个小社会里，我们困惑过、迷茫过，好像在一夜之间，领悟了人的复杂。但最终，我们选择了我们想要成为的人。
菲菲说，她不愿意戴上面具做人，所以有时候她宁愿保持沉默。而在我的人生字典里，很难会产生中立的情绪，只有喜欢和讨厌。总之，我们简单而快乐地做自己。有时候，真实，也会成为别人不爽的对象。我们总是喜欢喋喋不休地讨论电影情节。有时还会在每周五晚上，跑去学校电影院看电影，票价三块钱。虽然学校电影院有点简陋，屏幕也不宽大，可我们就是爱电影院的感觉，可以什么事情都不干，都不想，捧着爆米花，专心致志地看我的电影。我们总是喜欢坐在教室的最后一排，捧着一本闲书，优哉游哉地享受我们的阳光午后。一边听着老师的催眠曲，一边聊聊天。咖啡也是我们的最爱。总是在寝室里，消磨三合一的雀巢；总是跑去麦当劳，坐上一个下午，可以喝到免费的续杯咖啡；或者，偶而奢侈一下，跑去星巴克，谈谈感情生活和人生哲学。
总之，我们好像生活在大集体之外，引来不少非议。我们好像在一夜之间，成了众人议论的焦点，我们不够合群?我们只是活在自己真实的世界里。这难道也有错吗?大家开始疏远我们，难道，我们就应该带着微笑，对着一群跟自己没有共同语言的人吗?
也许，长大，就意味着一次革命性的选择。选择，我们究竟是要做别人眼中的自己，还是自己眼中的自己。我不知道未来的自己会怎样选择，但至少，至少现在，我们依然渴望着那个最真实、坦率、任性的自己。
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