高老头形象分析

2024-07-29

高老头形象分析（共7篇）

1.高老头形象分析篇一

《高老头》的艺术特点和人物形象分析.《高老头》是巴尔扎克的优秀作品之一，它先后在1834年12月至1835年2月间陆续发表。在《人间喜剧》中，《高老头》最先开始使用人物再现法。在思想内容上，它展示了《人间喜剧》的中心图画，在艺术上，它标志着巴尔扎克现实主义风格的成熟，代表了巴尔扎克创作的高峰，集中表现了巴尔扎克现实主义创作艺术的主要特色。

（1）精细而富有特征的典型环境。巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描绘，一方面是为了再现生活，更重要的是为了刻画人物性格。作品围绕拉斯蒂涅的活动，描写了巴黎不同等级、不同阶层的人们的生活环境；拉丁区的伏盖公寓，形似牢狱的黄色屋子，到处散发着“闭塞的、霉烂的、酸腐的气味”，塞满了肮脏油腻、残破丑陋的器皿和家具，这是下层人物的寄居之地。唐打区内高老头的两个女儿家里，虽有金碧辉煌的房子、贵重的器物，但“毫无气派的回廊”，挂满意大利油画的客厅却“装饰得像咖啡馆”，这显示了作为新贵的资产阶级暴发户们俗不可耐的排场。圣日尔曼区古老的鲍赛昂府则显示出完全不同的气派，院中套着精壮马匹的华丽马车，穿着金镶边大红制服的门丁，两边供满鲜花的大楼梯以及只有灰和粉红色的小巧玲珑的客室，这些精雅绝伦的陈设、别出心裁的布置都衬托出上流社会贵族“领袖”的风雅超群。这些精细而富有特征的环境描写，有利于展示其对人间性格形成的影响。当拉斯蒂涅从雷斯多夫人和鲍赛昂夫人两处访问后回到栖身的伏盖公寓时，作品写道：“走入气味难闻的饭厅，十八个食客好似马槽前的牲口一般正在吃饭。他觉得这副穷酸相跟饭厅的景象丑恶已极。环境转变太突兀了，对比太强烈了，格外刺激他的野心„„”已经享受过上流社会生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘贫贱，最后，他决心弄脏双手，抹黑良心，不顾一切地向上扑。拉斯蒂涅的堕落是这种特定的典型环境所决定的。

（2）人物性格的典型化。巴尔扎克不仅塑造了高里奥、拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、伏脱冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性与个性的统一。雷斯多伯爵夫妇和纽沁根男爵夫妇虽然有贵族的头衔，实际上都是资产者。他们既有追求个人私利的共同特性，又都是独具个性的典型。银行家纽沁根心目中只有金钱，他对待妻子寻求外遇的态度很明朗：“我允许你胡搅，你也得让我犯罪，教那些可怜虫倾家荡产。”雷斯多伯爵对妻子的美着了迷，虽听凭她和玛克勾搭，却有一定限度，这和他的贵族门第观念有关。他知道妻子偷卖祖传钻石后，想方设法赎回，让她戴着参加舞会，以维护门第的尊严。

阿娜斯塔齐和但斐那都是高老头的女儿，但两姊妹各有自己的个性。前者身材高大、结实、黑发，眼睛炯炯有神，进宫谒见过皇上，不把妹妹放在眼里。后者娇小、金发，极有风韵，自知社会地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遗弃，性格忧郁善感，经常怀念童年时代的幸福生活。但她们俩都是虚荣心极强的利己主义者，为了满足欲望，不惜榨干父亲的积蓄。阿娜斯塔齐向父亲要钱，往往用勒索的方法，但斐那则用撒娇哄骗的办法。

（3）精致的结构。小说以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索，又穿插了伏脱冷、鲍赛昂夫人的故事。几条线索错综交织，头绪看似纷繁而实际主次分明、脉络清楚、有条不紊。作品以叙述高老头被女儿榨干钱财遭抛弃为中心情节，以拉斯蒂涅为中心人物，通过他的活动穿针引线，将上层社会与下层社会联系起来，将贵族沙龙与资产者客厅连结起来。随着高老头之谜在拉斯蒂涅眼前展现、解开，情节步步推向高潮。伏脱冷被捕、鲍赛昂夫人被弃、高老头惨死，拉斯蒂涅都是目睹者、见证人。社会的丑恶证实了他接受的反面教育，高老头埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年时代结束之时。几条线索紧密交织、环环相扣、步步深入，起着互相深化、互为补充的作用，从而深刻地表现了作品的主题。

（4）对比手法的广泛运用。艺术上的对比手法在《高老头》中运用得十分广泛。伏盖公寓与鲍赛昂府的强烈对比，不仅促使拉斯蒂涅个人野心的猛烈膨胀，而且表明不管是赫赫声威的豪门大户还是穷酸暗淡的陋室客栈，一样充斥着拜金主义，一样存在着卑劣无耻。高贵庄重的鲍赛昂夫人与粗俗强悍的伏脱冷形成鲜明对比，一个文质彬彬，一个直言不讳，但不同的语言却又揭示了同样的道理，而他们两人看透社会的理论又与自己生活中的惨败成为反衬，更加深了悲剧的意味。此外，还有高老头女儿的穷奢极欲与高老头的贫苦窘困的对比，鲍赛昂夫人退隐时热闹的场面与凄凉心情的对比等等。这种鲜明对比的手法，使作品的主题更加鲜明突出。

高老头是被金钱毁灭了的父爱的典型形象。金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。社会上，高老头是个资产者，顺应时代，追逐金钱。可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，他还保留着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个"父性基督就象野狗一样，惨死在公寓里。高老头的矛盾性格，是社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。

《高老头》还成功地塑造了青年野心家拉斯蒂涅和没落贵夫人鲍赛昂的形象。前者原为一个外省贵族青年，想来巴黎进大学重振家业，但目睹上流社会的挥金如土、灯红酒绿，他往上爬的欲望倍增，他在鲍赛昂子爵夫人和逃犯伏特冷的唆使下，日益丧失正直的良心，开始为金钱而出卖正直，特别见证了高老头的两个女儿对待父亲象榨干的柠檬一般以后，更坚定了向资产阶级的道路走去的决心。《高老头》中主要描写了他野心家性格形成的过程，在以后的一系列作品中他更一发不可收拾，靠出卖道德和良心竟当上了副国务秘书和贵族院议员，而一切的取得都依赖于极端利己主义原则。鲍赛昂子爵夫人是巴尔扎克为贵族阶级唱的一曲无尽的挽歌，她出身名门贵族，是巴黎社交界的皇后，只因缺乏金钱而被情人抛弃，被迫退出巴黎上流社会，高贵的门第再也敌不过金钱的势力，她在后来的小说中因为同样的原因又一次被金钱出卖。她的遭遇告诉人们，贵族阶级除了失败之外不可能有更好的命运，金钱才是这个世界的主宰。

《高老头》在艺术上很严谨，作者设置了典型环境，让典型人物活动于其中，使人与人的金钱关系与环境相契合，书中安排了四条情节线索，以拉斯蒂涅的堕落为主线，其它几条起辅助作用，纵横交错又脉胳分明；典型人物的刻划是巴尔扎克的最大特色，不论是外貌描写还是心理刻划，甚至一个细节，如高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅，都使人物更鲜明生动；人物语言的个性化也是作者一大功力，贵族沙龙中的语言与逃犯的语言绝不一样。

2.高老头形象分析篇二

关键词：国木田独步,源老头儿,纪州,孤独,爱

《源老头儿》于明治30年 (1897年) 发表在《文艺俱乐部》上。是独步和田山花袋寄居在日光的照尊院的日子里创作的。《源老头儿》虽然是独步的处女作, 但是根据他的《诚实日记》和其他文献来看, 独步最早构思并意图创作的并不是《源老头儿》而是《武藏野》。《武藏野》也并非长篇, 为什么独步会迫不及待地先创作了《源老头儿》呢?因为有一份强烈的感情已经压抑不住, 喷薄而出。

明治28年 (1895年) 独步和信子陷入热恋, 并冲破家庭的阻力走到了一起。两个人迁居神奈川县的逗子, 开始了二人世界的生活。但婚后第二年, 信子终于因为难以忍受贫困的生活, 悄悄离开了独步, 回到了自己父母身边, 不就便提出了协议离婚。这无疑对独步是个巨大的打击。为了彻底斩断对信子的思念, 走出失去信子的悲痛, 独步创作了《源老头儿》。也就是说, 《源老头儿》是独步为了整理好自己的内心世界, 调节好自己的精神状态而创作的。“源老头儿”这个人物形象正是独步自身的缩影。

一、源老头儿的人物形象

正如上面所说的, 源老头这个人物形象是独步自己的分身。小说开始, 借第三者—从京城来的年轻教师之口讲述了源老头儿前半生的故事。在年轻教师看来, 源老头儿“仿佛是一只无法打开的箱子”, 于是读者随着年轻教师一起尝试着去打开这“箱子”。

源老头儿曾经凭借他的才华—动人的歌喉, 收获了一份美丽的爱情。他有过一个美丽的妻子和可爱的儿子, 度过了一段“想梦境一般”的幸福生活。独步借此顺便追忆了一下和信子之间的浪漫爱情。后来, 源老头儿先后丧妻丧子, 他的歌声也从嘹亮变得哀伤, 继而“再也不唱歌了”, 甚至不笑, 不说话。“歌声”是源老头儿表达内心的工具, 在失去了至爱的人之后, 他选择封存起自己的感情, 把自己关进“箱子”来忘记悲伤。教师知道的只是到这里。

源老头的后半生的故事是讲, 源老头儿把同病相怜的乞儿纪州领回了家, 称作“我家孩子”。精神又有了寄托的源老头又变得“口齿伶俐”, 又开始“放开嗓子唱起歌来”。纪州却一再地逃走了。源老头第二次把纪州找回, 极尽做父亲的温柔, 却因为着凉感冒, 迷迷糊糊睡着了。梦中源老头看见了妻子, 儿子, 梦里又回到小时候, 趴在母亲的膝上。醒来发现, 纪州还是离开了。他发现这世上再也没有人爱他, 绝望的源老头儿最终自缢于门前。信子失踪后, 独步和源老头儿一样, “由于失去妻子而心碎了”, 他的内心陷入了极度地孤独和痛苦, 同时也抱有幻想和期待, 但最终被绝望吞噬。独步在反复的苦闷和悲伤中挣扎后, 写道, “我一度死了”“自杀, 自杀, 我要自杀, 除了自杀我别无可为。”所以独步笔下的源老头儿选择用自杀结束这疼痛的孤独感。然而独步对信子的思念和随之而来的悲伤, 孤独也从未减少。信子离开一年后, 独步的《诚实日记》仍记述着对信子的思念, 一个人的夜晚分外寂寞, 仿佛感觉到信子回站在门外, 正要敲门。又觉得信子就在隔壁, 一声声地呼唤, 没有人回答, 只留我一人泪流。独步借源老头这一人物形象表达了自己对信子剪不断的思念和失去信子后致命的孤独和哀伤。

二、纪州的人物形象

纪州是被乞丐母亲遗弃在佐伯的孤儿, 在人们厌弃和一时兴起的怜悯下成大。因为“丝毫尝不到人世间的温暖”, 他“不知什么时候几经在无人的荒岛上筑下了孤独的窝巢, 把自己的心永远埋藏在那儿了”。如果说源老头儿作为独步的分身, 是一个是虽然失去了他所爱的人, 一度将自己锁进了“箱子”, 但仍然内心有着渴望, 极力地想要摆脱悲伤和孤独, 积极地追求着爱的人物形象的话, 那么纪州则是独步的另一个分身, 被至亲至爱的人抛弃之后, 尝试着用遍体鳞伤的心, 从人们一时兴起的关心中寻获爱, 心却在“不知不觉之中硬化了”, 麻木了, 他“既没有怨恨, 也没有喜悦, 只是无意识地活动着, 走着, 吃着”, 不需要任何人的怜悯。“如果以可怜一个沉浮在生命的波浪中的人的眼光来可怜纪州, 那也是绝对没有用的, 因为纪州已经深深地沉溺在这种波浪的尽底了。”所以, 任凭源老头儿千方百计地对纪州好, 纪州也没有回应源老头那份热烈的感情, 只是像看一个过路人似地, 茫茫然地望着。他用他一再的逃离表示他对爱的抗拒。第一次, 源老头要教他划船唱歌, 他心动了, 但是他深知一时兴起的怜悯不能温暖他, 他躲开了。第二次, 源老头儿把他找回来, 给了他无微不至的爱, 他仍然离开了。因为看着年老又生了病的源老头, 他拒绝了这份脆弱的爱, 无论它真挚与否。他的心早就麻木了, 他宁愿在孤独的海底沉溺, 也不要再去相信, 免得再受伤害。

源老头儿和纪州都是孤独的爱的体验者, 都是独步的影子。独步借源老头儿的人物形象来表达了自己在信子失踪后那种爱而不得痛苦和绝望, 但是现实中的独步不可能像源老头儿那样轻易地一死了之, 那么只能像纪州那样麻木了自己活下去。每逢孤寂的夜晚, 年轻教师在想, 源老头儿这时候大概在追忆美好的过往吧。“教师当然不会知道, 他这样怀念了若干年在这样雨雪霏霏的冬夜里, 老翁已经长眠与地下了。”这段文字仿佛是独步要告诉信子, 你以为没有了你, 我还可以一边怀念着我们美好的过去, 一边孤独地活下去吗?不, 你留给我的不单单是孤独, 是歇斯底里的绝望。我只有死, 或者像纪州一样行尸走肉般地活下去。

《源老头儿》通篇流露着“哀感”, 而这“哀感”又正是独步独特的文学特质。不管是《武藏野》, 还是《源老头儿》《难忘的人们》, 都是以满腔的激情和感伤, 用诗般优美的文字, 描绘大自然, 及生活在大自然中的可怜人。独步的这一初期创作的特色, 不得不说是源于他早年那段孤独的爱的体验。他在大自然中寻找能够治愈自己感情创伤的慰藉, 又通过描写那些可怜人的遭遇, 来排遣心中的哀伤和痛楚。

参考文献

[1]金福译:《国木田独步选集》, 人民文学出版社, 1978

[2]宋再新、武继平:《日本文学百家》, 四川人民出版社, 1986.

3.《高老头》中家庭教育观分析篇三

法国批判现实主义作家巴尔扎克发表于1834年的《高老头》在批判主义文学史上具有里程碑的意义，《高老头》是巴尔扎克一生最优秀的作品。这本书揭示了19世纪法国的道德、伦理、家庭教育、社会等一系列现状和问题。时至今日，仍然值得我们深究和挖掘，并从中吸取经验和教训。书中高老头错误的家庭教育观念和自己对子女的溺爱断送了他的前程和一生。本文就关于《高老头》一书中家庭教育观念做以分析和解剖，为现代家庭教育观念做出正确的指引。

一、关于父爱

主人公高里奥的一生可谓坎坷曲折。原本穷困潦倒的一家人仅靠着他贩卖面粉来维持生计，后因军方和军方的一次合作使得他大发横财，从而翻身成为富甲一方的大财主。中国有句古话叫做：“儿子要穷养，穷养养的是志气。女儿要富养，富养养的是气质。”当然，高里奥在这一点上做得自然是无微不至，所以在女儿的婚嫁问题上高里奥的梦想就是将她们嫁人豪门。他认为女儿富有了，自己的身份也会被抬高。在这一点上高里奥陷入了最大的误区，这样的错误观念也让高里奥为日后的悲剧付出了惨重的代价。这一份特殊的父爱是文章主要的感情线索，推动着小说情节的发展，也让我们认识到对子女的溺爱会对孩子的未来造成恶劣的影响，也封杀了自己的后路。这在家庭教育的观念方面树立了一个典型的反面教材。

父爱是早期教育的重要营养元素之一。高里奥中年丧妻，所以在他的内心深处，必须给孩子最完美的父爱。父爱是父亲给孩子的关爱，这仅仅是笼统的理解。在某种情况下，父母给予孩子过度的关爱，甚至是溺爱，去没有主见地包容孩子的一切，这样对孩子的未来发展有着莫大的潜在威胁。正如小说中讲述的一样，高里奥为了给孩子最完美的关爱，给了两个女儿80万法郎的陪嫁费用。而后他却被子女赶出家门，只能住在伏盖公寓居身。父母给予子女过度的关爱，在孩子的内心会潜移默化地萌生一种消极的观念：父母给予孩子的一切都是理所应当的，毫无权利和义务可言。正是这种错误观念的养成，才会导致子女心中孝义的泯灭，才会使得高里奥老无可依，含恨而终。纵观全书，高里奥一直给了女儿一份独特的父爱。且看这份父爱的独特之处，为了满足女儿的各种奢望，高里奥不惜去牺牲自己，当然也包括自己的人性、自己的道德底线，甚至自己的生命。为了女儿嫁人豪门，高里奥将自己的半生积蓄尽数拿出，却被女婿扫地出门，只得伏身公寓。鬼迷心窍的他为了使女儿回心转意，变卖了所有家当，弄得一无所有。错误地把爱看做了用金钱可以换回的交易商品。可以说，高里奥的一生都在想方设法地为女儿弄钱，以致冲破了自己的道德底线，不惜去杀人放火。试想一下，用钱收买的孝义会持久吗？巴尔扎克称高里奥为“慈父”，小说中高里奥对子女表现的那份独特的爱确实是无微不至。但是这份爱并不单纯，起码是自私的，在伤害无辜的生命财产的基础上谋取利益而去给女儿所谓的爱，且也是带有封建阶级性质的，高里奥妄想通过利用女儿的社会价值提升来抬高自己的身份和地位。高里奥将自己对女儿的.“爱”视作自己向上攀爬的阶梯，把这份原本崇高的感情作为自己礼仪交易的砝码，才会使他所谓的父爱变得肮脏、庸俗。

二、关于家庭教育的探究

（一）家庭教育的含义

家庭教育简称“家教”。在传统观念中，家庭教育一般是指监护人（即父母）对孩子的影响和教育。而在现代观念中，家庭教育的含义则更加广泛，即父亲、母亲、兄弟姐妹等其他家庭成员之间的相互影响和教育。

（二）家庭教育的意义

联合国教科文组织提出：21世纪的青少年应该具备四种基本能力，即“学会学习，学会生存，学会发展，学会与人相处”。而这与家庭教育的宗旨和意义恰恰是相通的。通过家庭教育，我们应该学会学习，懂得我们为什么要学习、怎样去学习以及通过学习我们能得到什么。

一个家庭就是一所学校。比如，父亲的宽广胸怀，让我们学会宽以待人，更好地与他人相处；母亲的温暖慈祥，让我们懂得家庭如甘甜的井泉，滋养我们茁壮成长；兄弟姐妹的活泼开朗，让我们体会到家庭生活的乐趣。我们生活在一个家庭里，要学会互相宽容、互相理解，互相学习。正如一首歌中唱的：“假如人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”那么，假如我们每个家庭成员都献出一份爱，家庭将会变成幸福的天堂。

（三）家庭教育应该使每个孩子都获得良好的发展

当然，因为每个人成长的环境不同，所以家庭教育方式也不尽相同。譬如：有的家庭放任孩子的成长，对他们不加干预，这可能培养出孩子的独立性、创造性、适应性，也有可能在孩子误入歧途时。由于没有得到良好的教育，没有及时悔悟，而造成一生的遗憾；有的家庭过于限制孩子的成长，不允许他们和陌生人交朋友，不允许他们看电视，不允许他们吃零食，只允许他们努力学习，这样的家庭教育是失败的，它往往会造成孩子成人之后怯于和陌生人交往，没有行动能力，没有良好的交际圈。文章中，高老头对子女的教育方式是不恰当的。孩子不应该成为欲望无穷无尽的索取者，父亲也不应该成为自动提款机。家庭不单单是孩子物质生活的仓库，在家庭生活中，它更应该成为精神生活的宝塔。

（四）在家庭教育中，每个孩子都应学会生存

首先，家庭教育应使孩子学会关爱自己。父母的言传身教，应使孩子学会基本的生理卫生及营养保健常识；养成良好的卫生习惯，良好的运动习惯、良好的饮食习惯。其次，父母或其他监护人应向孩子灌输基本的安全防护方法。比如在遇到抢劫时，是应该舍弃钱财，还是应该全力搏斗；在遇到小偷时，是应该巧妙地提醒他人，还是坐视不理。应使孩子学会珍视生命，尊重自己和他人的生命。

在家庭教育的过程中，我们应该学会良好地与他人相处。父母要使孩子学会分享。正如萧伯纳所说：“倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，我们彼此交换一下，我们仍然是各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想，我们彼此交流，那么我们每个人将各有两种思想。”在我们的生活中，自私自利的人得不到他人的友谊，得不到他人的关爱，也缺少他人的支持。而分享则像一缕春风，能将冰冻的河流融化开。

要使孩子学会尊重他人。不能因为他人的贫穷而轻视对方，不能因为他人的失败而嘲笑对方，不能因为别人的坎坷幸灾乐祸。

4.《高老头》体会篇四

正如没有好人的善良就衬托不出坏人的罪恶一样。书中人面兽心的人随处可见，可是值得投以敬佩目光的人还有两个人——维克托莉和高老头。高老头在书中虽是一个悲剧人物，可是他那份父爱神圣的不可侵犯——尽管这种父爱是溺爱，也害了自己的女儿，但是他太无私太伟大了，让人不得不为之感动。他把自己所有的财产都留给了女儿，只留下几百法郎的最低生活费。当女儿出现了麻烦，连偷和把自己卖掉的想法都有，可见爱之深，恨之切。他的死更是凄惨至极催人泪下，更难去想象：在一个潮湿阴暗、破旧不堪的房间里，一位老人躺在满是破片的床上痛苦呻吟，嘶声竭力地呼唤自己的女儿的名字，可是女儿们迟迟不肯来，只能带着悔恨和悲哀离开人世。在当今的社会同样的悲剧又会上演多少次?受金钱支配的人们怎么能如此狠心地将如此伟大的亲情抛至脑后!

而维克托莉纯洁美丽的像一朵出淤泥而不染的莲花，对父亲的残忍竟会如此豁达地包容，还在上帝面前帮他赎罪。得知哥哥死了，宁愿牺牲自己的所有也要哥哥健康地活着。她对爱情更有着纯情少女的天真，爱对方就包容对方的一切，哪怕对方一无所有，甚至正在追求另一个女人。在她的身上我们看到了美的存在，哪怕这个社会都是淋漓的鲜血，生活总会有美好的一面。

5.《高老头》内容梗概篇五

1819年冬，在巴黎拉丁区有一个叫伏盖公寓包饭客房，是一个叫伏盖的美国老妇人开的。这里住着各种各样的人：有穷大学生拉斯蒂涅；歇业的面粉商人高里奥；外号叫“鬼见愁”的伏脱冷；被大银行家赶出家门的泰伊番小姐；骨瘦如柴的老处女米旭诺等。每逢开饭的时候，客店的饭厅就特别热闹，因为大家可以在一起取笑高老头。高老头

69岁的高老头，6 年前结束了他的买卖后，住到了伏盖公寓。当时，分住在二楼一间最好的房间，每年交一千二百法郎的膳宿费，他衣着讲究，每天还请理发师来给他梳头发，连鼻烟匣都是金的，他算得上这所公寓里最体面的房客，人们都叫他高里奥先生。寡妇老板娘还向他搔首弄姿，想改嫁于他当一名本地区的阔太太。高老头把他全部的爱都放在两个出嫁的女儿身上，不受伏盖太太的诱惑。第二年年末，高老头就要求换次等房间，并且整个冬天屋子里没有生火取暖，膳宿费也减为九百法郎。大家把他当作“恶癖、无耻、低能所产生的最神秘的人物”。常有两个贵夫妻来找他，以为他有艳遇，高老头告诉大家，那是他的女儿：雷斯多伯爵夫人和银行家纽沁根太太。第三年，高老头又要求换到最低等的房间每月房钱降为四十五法郎，他戒了鼻烟，批发了理发匠，金刚钻、金烟匣、金链条等饰物也不见了，人也越来越瘦，看上去活像一个可怜虫。伏盖太太也认为：要是高老头真有那么有钱的女儿，他决不会住在四楼最低等的房间。可是，高老头这个谜终于被拉斯蒂涅揭开了。拉斯蒂涅是从外地来巴黎读大学的青年，出身破落贵族家庭，白皮肤、黑头发、蓝眼睛，热情而有才气，想做一个清廉正直的法官。但巴黎的豪华生活的刺激加强了他“对权位的欲望与出人头地的志愿”。他认为靠自己的勤奋学习求上进的路太艰苦，也太遥远，还不一定行得通，而现实社会依靠几个有钱的女人作进身的阶梯则容易得多，于是他想“去征服几个可以做他的后台的妇女”。由于姑母的引荐，他结识了远房表姐，巴黎社交界地位显赫的鲍赛昂子爵夫人。拉斯蒂涅很得意地向伏盖公寓的房客们讲了在舞会认识了伯爵夫人的事高老头

。高老头兴奋地问：“昨晚雷斯多太太很漂亮吗？”公寓老板娘便认定高老头定是给那些婆娘弄穷的。拉斯蒂涅想弄清高老头和伯爵夫人的关系，决定去雷斯多伯爵夫人家。在伯爵夫人家他的寒酸相引起仆人轻蔑；接着他莽撞地冲进了一间浴室，大出洋相；后又到提到和高老头住在一起，却引起伯爵夫妇的不快，把他赶了出来。拉斯蒂涅十分懊恼，只好赶去向表姐求教。鲍赛昂夫人告诉他，雷斯多太太便是高里奥的女儿。高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，出嫁时，给了她们每人80万法郎的陪嫁，让大女儿嫁给了雷斯多伯爵，做了贵妇人；小女儿嫁给银行家纽沁根，当了金融资产阶级阔太太。他以为女儿嫁了体面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到两年，女婿竟把他当作要不得的下流东西，把他赶出家门。高老头为了获得他们的好感，忍痛出卖了店铺，将钱一分为二给了两个女儿，自己便搬进了伏盖公寓。两个女儿只要爸爸的钱，可现在高老头已没钱了。鲍赛昂夫人教导拉斯蒂涅社会又卑鄙又残忍，要他以牙还牙去对付这个社会。她说：“你越没有心肝，就越高升得快。你毫不留情的打击人家，人家就怕你。”“没有一个女人关切，他在这儿便一文不值，这女人还得年轻、有钱、漂亮。”按照表姐的指点，拉斯蒂涅决心去勾引高

老头的二女儿纽沁根太太。伏脱冷是个目光敏锐的人，看出拉斯蒂涅想往上爬的心思。他对拉斯蒂涅说：“在这个互相吞筮的社会里，清白老实一无用处，如果不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去，清白诚实是一无用处的。”他指点拉斯蒂涅去追求维多利小姐，他可以叫人杀死泰伊番小姐的哥哥，让她当上继承人，这样银行家的遗产就会落到拉斯蒂涅手中，只要给他二十万法郎作报酬。拉斯蒂涅虽然被伏脱冷的赤裸裸的言辞所打动，但又没敢答应下来。高老头

拉斯蒂涅通过鲍赛昂夫人结识了纽沁根太太，而纽沁根太太并不是他想要追求的对象。她的丈夫在经济上对她控制很严，甚至要求拉斯蒂涅拿自己仅有的100 法郎去赌场替她赢6000法郎回来。于是拉斯蒂涅便转向对泰伊番小姐的进攻。这时伏脱冷已让同党寻衅跟泰伊番小姐的哥哥决斗，并杀死了他。拉斯蒂涅矛盾重重，是爱维多利小姐呢，还是爱纽沁根太太呢？最后，他选择了后者，他想“这样的结合既没有罪过，也没有什么能教最严格的道学家皱一皱眉头的地方。”房客米旭诺老小姐，她接受了警察局暗探险的差使，刺探伏脱冷的身份。她在伏脱冷的饮料中下麻药，伏脱冷被醉倒不省人事。米旭诺脱下伏脱冷的外衣，在肩上打了一巴掌，鲜红的皮肤上立刻现出“苦役犯”的字样。当伏脱冷醒来时，警察已经包围了伏盖公寓。特务长打落了他的假发，伏脱冷全身的血立刻涌上了脸，眼睛像野猫一样发亮，他使出一股蛮劲，大吼一声，把所有的房客吓得大叫起来。暗探们一齐掏出手枪，伏脱冷一见亮晶晶的火门，突然变了面孔，镇静下来，主动把两只手伸上去。他承认自己叫雅克·柯冷，诨名“鬼上当”，被判过20年苦役，他被逮捕了。高老头得知拉斯蒂涅爱自己的二女儿，想为拉斯蒂涅与女儿牵线搭桥，购买了一幢小楼，供他们幽会。一天，纽沁根太太急忙来找高老头，说明她丈夫同意让她和拉斯蒂涅来往，但她不能向他要回陪嫁钱，高老头要女儿不要接受这条件，“钱是性命，有了钱就有了一切。”这时，雷斯多夫人也来了。她哭着告诉父亲：她的丈夫用她卖掉了项链的钱去为情人还债，现在她的财产已差不多全部被夺走，她要父亲给她一万二千法郎去救她的情夫。两个女儿吵起嘴来，高老头爱莫能助，他急得晕过去，患了初期脑溢血症。在他患病期间，小女儿没来看他一次，她关心的是即将参加盼望已久的鲍赛昂夫人的舞会；大女儿来过一次，但不是来看父亲的病的，而是要父亲给她支付欠裁缝一千法郎的定钱。高老头被逼得付出了最后1 文钱，致使中风症猛发作。鲍赛昂夫人举行盛大的舞会，场面非常壮观，公主、爵爷、名门闺秀都前来参加。500 多辆车上的灯烛照得屋内处处通明透亮。子爵夫人装束素雅，脸上没有表情，仿佛还保持着贵妇人的面目，而在她心目中，这座灿烂的宫殿已经变成一片沙漠，一回到内室，便禁不住泪水长流，周身发抖。舞会结束后，拉斯蒂涅目送表姐鲍赛昂夫人坐上轿车，同她作了最后一次告别。他感到“他的教育已经受完了”他认为自己“入了地狱，而且还得呆下去”。可怜的高老头快断气了，他还盼望着两个女儿能来见他一面。拉斯蒂涅差人去请他的两个女儿，两个女儿都推三阻四不来。老人每只眼中冒出一颗眼泪，滚在鲜红的眼皮边上，他长叹一声，说：“唉，爱了一辈子的女儿，到头来反给女儿遗弃！”只有拉斯蒂涅张罗着高老头的丧事，两个女儿女婿只派了两驾空车跟在灵柩后面。棺木是由一个大学生向医院廉价买来的，送葬费由拉斯蒂涅卖掉金表支付的。他目睹这一幕幕悲剧，随着高老头的埋葬也

埋葬了自己最后一滴同情的眼泪，他决心向社会挑战，“现在咱们俩来拼一拼吧！”随后，他来到纽沁根太太身边与她共进晚餐。

思想感情

《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

读后感

“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。”

《高老头》书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种赤裸裸的金钱关系实在是太普遍了。

《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。在这篇小说中，作者第一次使用他创造的“人物再现法”—让一个人物不仅在一部作品中出现，而且在以后的作品中连续不断地出现，它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段，而且使一系列作品构成一个整体，成为《人间喜剧》的有机部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鲍赛昂子爵夫人、伏特冷纷纷登场亮相。

小说着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。这是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍……这本书中文版不到十八万字，但是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。

小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无一文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。

对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱抽象化，神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、猥琐。

高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

可以说高老头是个悲惨的人，是个可悲的人！他是金钱关系的体现者，也是金钱关系的受害者。高老头是个很好的父亲，有了钱，就一心一意的栽培自己的女儿，让她们进入到上流社会。作者写以高老头的父爱，来反衬出体现在两个女儿嫌弃被她们所榨干的没有金钱的父亲，在她们的身上的看到了金钱罪恶，看到了社会的腐朽！

作者从正面写高老头的父爱，揭露了当时的社会的丑恶，是以“钱”为情，有了钱，就有了亲情，无钱就是无情！这种纯洁的父女之情，就被金钱关系所玷污了！他头脑深处还残留着封建性质的、温情脉脉的父女关系。他看不到资本主义的家庭关系也是一种金钱关系。所以，在社会上他是个胜利者，成了个爆发户，而在家庭里，被女儿不自觉地榨干了钱财还不知，最终成了个失败者。

巴尔扎克对人物的刻画很好，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动！

高老头在临死前和拉斯蒂涅说的一句话对我的印象特别深：“钱可以买到一切，甚至能买到女儿。”可两个女儿只认钱不认父，在迷人的外表下藏着一颗丑陋的心灵。巴尔扎克把两个女儿的阴险、虚伪和高老头的善良、纯朴、描写得淋漓尽致，一批具有个性化的人物，一一展现在人们面前。至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流

社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。

读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。

6.高老头读书笔记篇六

高老头读书笔记

（一）《高老头》发表于1834 年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。

《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。小说以1819 年底到1820 年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的>故事：退休面粉商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下不断发生改变，但仍然保持着正义与道德。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会物欲横流、极端丑恶的画面，披露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

欧也纳·德·拉斯蒂涅克在小说中占据了一个特殊位置，他不仅是书中的一个人物，同时也是一个观察者和见证人。可以说，他是作者本人的影子。先从家庭背景来看。巴尔扎克也有两个妹妹，萝尔和阿加特；如同拉斯蒂涅克，巴尔扎克也少年贫穷，是全家的希望所在。他自幼就心怀大志，初到巴黎也是学法律的。他也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的启蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。

小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。他初到巴黎是一个单纯善良的青年，但不久便发现，在“巴黎文明的战场上”，他需要更有力的武器。投降与反抗经过多次较量之后，他终于选择了一条在他看来是最有把握的道路：高攀一位贵妇。后来，高老头入土完成了他的人格，人间的自私、无情和虚伪使他淌干了最后一滴眼泪，从此，任何力量也阻止不了他向上爬了。总的说，拉斯蒂涅克是用行动往上爬的人，而高老头则是在忍受中解体的人。

伏脱冷亦是小说中的一个重要人物。他与拉斯蒂涅克不同，在小说开始之际已经定型，只是随着情节展开进一步暴露罢了。他与拉斯蒂涅克的谈话成了我们认识这个神秘人物的钥匙。他认为世界是丑陋的，社会是腐朽的，人间是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一个弟子，造就他，让他向社会开战。“啊！”他对欧也纳说道，“倘若您愿意做我的学生，我将使您得到一切。”伏脱冷超越一切社会准则，置“善”“恶”于不顾，他是罪恶精灵，魔鬼天使。说到底，伏脱冷多少也有点儿巴尔扎克本人的影子，如伏脱冷野心勃勃，蔑视法律和庸人；对年轻人善于说教，对女人总爱另眼相看。特别是，他有坚强的意志，幻想得到权力，既爱享乐又要当强者，这些不都有点像作者本人么。

高老头读书笔记

（二）《高老头》这本书我看了几遍。每次看都有不一样的感悟。每一次都有新的发现。仅这本书的内容，我无法去看背景，因为看了这本的全情介绍和解读后，自己便没了主张，抑或带着别人的观点去看这本书，这书就失去了“一千个人一千种看法”的意义了。因此，我仅自己对《高老头》的>读后感发表“一家之言”。

《高老头》以欧也妮为线索，发掘高老头的秘密。欧也妮这个乡下来的年轻人，凭着父母的期待和一腔热血独自来到巴黎，本着赚大钱，削减脑袋想挤进巴黎上流社会的“远大理想”，慢慢地了解到巴黎女人们是多么的虚伪，了解男人可以不择一切手段去欺骗“阔太太”们的感情，从她们身上榨取金钱，获得上流社会的认可，又依然忘我为了得到数目更巨大的嫁妆毫不留情的背叛给他金钱和地位的“阔太太”的无耻行径。有人说：“巴黎就是一个厨房，走进厨房，浑身都脏了不要紧，只要出来的时候干净就行了”。这就是上流社会。

欧也妮第一次踏上表姐府邸，看见富丽堂皇的屋宇，看见穿着华衣丽服、肤如凝脂的贵妇们，想起以前觉得自己的妹妹们是这世上最漂亮的女子，来到巴黎才恍然大悟世上竟还有比他妹妹还要美丽的女子，看过男子为达到一夜成名或者一夜暴富，只要傍上一个贵妇做她的情人就行了。女人一旦遇见甜言蜜语和一些故作神秘的男子，便觉得这男子是她的真爱，并会倾尽一切满足男子所有的需求，甚至欺骗自己的丈夫和父母，榨干父母的棺材本也要去偿还男子因赌博所欠下的债务。欧也妮看透了这一切，他想如果要一夜暴富或者一举成名就必须找一个能倾其所有的贵妇，并让贵妇帮助他。欧也妮幻想着他找到一个高雅、美丽、富有的女子作为他发财致富和一夜成名的奠基石。欧也妮只不过是一个乡下来的穷大学生，口袋里没有多余的钱，家里为了能让他读书把所有值钱的都卖了，凑钱给他上大学，如果伸手向自己的父母要钱，他想自己是一个没有人性的，但是要去拜访地位极高、又富有的表姐必须有一套像样的衣服和鞋子，还得雇马车。欧也妮是疯狂的。对于一个乡村家庭来说，能拿出供欧也妮读书的钱已经不容易了，在此节骨眼上，还要对家里拿钱，家里的生计就成了一个天大的问题。像所有年轻人一样，欧也妮已经被巴黎的华丽生活所诱惑，不能自已的想尽一切办法去欺骗他的可怜的家人，而理由竟然是为了给他妹妹们赚根本没法赚到的嫁妆，不断地说服他，最终写信回家。家人的来信更让这个年轻人添了些许愧疚，觉得他对不起他的亲人，以后会更加努力地赚钱。眼前浮现出妹妹们天真的笑脸，以为他会拿去做正事，叮嘱他好好照顾自己。欧也妮的愧疚并没有持续太久，还有更多的事情要去做，就是去挥霍可怜的家人给他寄来的钱，去接近自己见不得光的目的。

现实当中有很多像欧也妮这样的年轻人，家庭并不富裕，却整天想象着有一天能够傍上一个富有的女子，过上人人羡慕的日子，不用自己奋斗很多努力。最开始的时候，我们这些年轻人还没有把自己的良心完全埋没，一面想象着保存自己良知，一面排除万难的以他们的浅显的社会阅历不断地碰壁，不断地积累经验，以致把他们伪装成一个百炼成钢的老成的千疮百孔的智者，然后坚持不懈地继续追求遥不可及，放下良心和良知便垂手可得的名誉和地位，即使身上所有的部位都沾满肮脏的血，看不见的伤，只要是别人的血，别人受的伤，无关自己就行了。“一将功成万骨枯”大概就是对此类人不断追求目标的鼓励。“量小非君子，无毒不丈夫”便成了年轻人的座右铭。把良心卖给魔鬼，他们便会觉得这世上根本没有什么事见不得人和不可为的。中国的传销就是这样的。传销组织就是利用年轻人一夜暴富和一举成名的心理特点，不断地给他们洗脑，把他们的礼仪道德传统全都跑到九霄云外去，首先就是欺骗他们身边最亲和最真诚的家人、朋友、同事。他们已经连心都没有，道德已经不能把他们规范在“一般人”之内了，已经将钱看作高于一切的东西，甚至自己同床几十年的另一半也不会放过，以一切能欺骗的能事哄骗家人。把他们家人、同事、朋友多年的积蓄骗到别人的口袋里，却不是自己的，自己吃的很差，穿的很差，受到非人的虐待，却不得不受人思想和行动的控制，所谓不得已也是已经将灵魂卖给了传销这个罪恶的组织。即使被解救出来，还是一心恋恋不忘地想要回去。父母不管他们的如何的欺骗和伤害自己，都会以最大的怀抱去宽恕自己的子女，用爱去唤醒自己的子女。年轻人们，我们都是一个个的普通的人，即使再有才能和许多小伎俩，也要踏踏实实地工作和劳动，不管是体力劳动还是脑力劳动，都应该做一些无愧于社会，无愧于家庭的大事或小事。父母很多时候并不需要那些你想给他们的，他们需要的是你正正经经地做人，正正经经地做事，平平安安，抽小许时间去陪陪他们，哪怕沉默地呆着家里，哪怕是和他们吵吵闹闹，他们也会觉得你把他们放在心上，不是把他们遗忘在你心永远触及不到的地方。我们不能像欧也妮一样，欺骗善良自己可怜的父母和可爱单纯的妹妹，家人也是通过一分一分把钱攒起来的，不是拿去挥霍和过与自己不相称的生活，那些身份和地位不过是身外之物，即使你得到了，你有一天回过头看看你是怎么得到的，也许会想起那些肮脏的过去，虽然很多无人知晓，但曾经却有过的污点，并不会随着时间的流逝而淡化，相反，污点会更加明显在你的过去和心上刻下。

住着破落不堪又狭窄的出租房，心里却想着别墅，这是年轻人或者社会上的一个普遍心理。这也并没有错，有奋斗目标才有动力。如果像欧也妮一样把父母好不容易赚来的钱拿去填满自身欲壑难填的“野心”，就是不尊重父母的劳动和艰辛，已经将他的享乐主义建立在自己的父母的辛勤之上。欧也妮至始至终也没有把钱还给他的父母，除了问父母拿钱，其他时间脑袋里面盘算着如何踏进巴黎上流社会和勾引别人的妻子，重没把父母挂在嘴上，放进心里。年轻人的虚荣心不断地左右着欧也妮的心，父母，乡下的普通劳动者，没有知识和显赫的背景，更没有光鲜的房子和马车，不值得提起，更不会将他们接进城里来逛，见识见识。欧也妮在责备高老头的两个女儿时，也并未必她们高尚得了多少，甚至也是不断地从父母身上榨取油脂，直到把父母的最后棺材本也抠出来，直到父母干瘪，死去，父母也不见得在他的心里留下什么印象。甚至会觉得父母死之前为什么没有留下值钱的东西，任自己典当。

高老头读书笔记

（三）**年8月5日，看完了巴尔扎克大师的《高老头》。

高里奥，高老头，一生疯狂地，失去理性地爱着他的两个宝贝女儿。可他两个宝贝女儿，也因为各自爱的人，失去了理性，付出了巨款、丧失了权利、地位和自由！

小说的主人公按常理来说应是高老头，而脉络的贯穿却是以拉斯蒂涅克·欧也纳为主。我一直看到小说的最后：“他向这个喧嚣纷繁的‘蜂窝’扫了一眼，仿佛像提前吮吸其中的蜜汁，并且不可一世地说道‘现在让我们俩来拼一拼吧！’说完，拉斯蒂涅克便上德·纽沁根夫人府上吃晚饭去了，作为对这个社会的首次挑战。”这时，我才清楚地肯定，拉斯蒂涅克才是这部小说真正的主角。高老头家的悲剧只是为拉斯蒂涅克的正式进入巴黎的一个铺垫。小说的结束才是小说高潮的真正开始。《高老头》以欧也纳的行踪为地基，一步一步地建筑起着巴黎的人生百态，形形色色，无所不容。这一切的一切，以为都掌握在伏脱冷先生这种“死不了”手中，然而事实却不。伏脱冷，最后还是被警察抓走了。无论是高贵的、低贱的，还是伟大的、平凡的，都无法逆流而上。高老头的死，两姐妹的破产、失去自由。

高老头去世之前对欧也纳的那一番话，看似胡言乱语、反复无常，却是我们每个人都在面对，每个人都清楚得很，却无法改变的残酷的事实。我们不得不佩服高老头的毅力，为这虚假的爱一直坚持到底，直到奄奄一息还依旧傻傻地爱着这两个不孝女，仍然以她们为神为圣！尽管他心里雪一样地明白，但他还坚守着可贵的阿Q精神。或许我们会认为高老头傻得无药可救了。但扪心自问，我们很多人都曾经犯过高老头的过错。可是，这真的能被称之为“过错”吗？是高老头错了，还是我们错了，还是这整个社会错了？谁不希望得到所爱的人的爱？谁不希望得到所在乎的人的关心？我们付出，但不一定总会收获。那为什么还要坚持下去呢？因为只要一丝丝，一丝丝安慰就能填满我们的心。我们的心在此时，并不是无底深渊，相反，很瘦很瘦，只需要一点点，不时地往里填一点点，就能维持美好的生命。可是，人，都太自私自利了。他们只想到自己。他们宁愿每日挖空心思想方设法获取，甚至是窃取，都不愿意付出一丁点。哪怕这一丁点将来能换取很大很多的一堆，他们还是不愿意。这就是“人间悲剧”。

7.高老头读书报告篇七

最近我看了部巴尔扎克写的小说《高老头》（插图本），它是由人民文学出版社在2003年3月出版的。

巴尔扎克（1799～1850）是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。他的生活趣事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。在他逝世时，文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者。”

《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格最能代表巴尔扎克的特点。在这篇小说中，作者第一次使用他创造的“人物再现法”—让一个人物不仅在一部作品中出现，而且在以后的作品中连续不断地出现，它不仅使我们看到人物性格形成的不同阶段，而且使一系列作品构成一个整体，成为《人间喜剧》的有机部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂尼、鲍赛昂子爵夫人、伏特冷纷纷登场亮相，《人间喜剧》拉开了序幕。

《高老头》全书译成中文不到二十万字，而其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷。高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。

作者开端先介绍了一个在巴黎很不起眼、毫无豪华之感的伏盖公寓。小说的主要人物都住在这里，所以这里无疑是一处重要场景。作者也说到开始着笔描写伏盖公寓完全用灰色调是为了符合故事的情调让读者未窥视时就感到了一种悲情。接着简单介绍了公寓中七位房客的情况，之后就是公寓中日常生活画面，大学生向往上流社会心理矛盾、思想上的挣扎，上流社会表面的奢华、高贵与伏盖公寓的强烈反差使大学生一步步丧失天真甚至良心向豪华而黑暗残忍的上流社会走去，也慢慢在交际碰壁中接受这种特殊的教育„„从每月一千二百法郎的高里奥先生到四十五法郎的高老头，为了自己的女儿，甘心把自己榨干，然后一个人躲在这卑微一角，仍关心、爱着在豪华地带的女儿。他的一生仿佛只为了两个女儿，而早被娇生惯养的女儿是不会理解的，她们只会一味地索取，哪怕是老父亲最后一滴甘露。最后女儿一身锦装出席繁华舞会，而老父亲却死在寒酸的公寓

客房。这一幕也震撼了大学生，使他完全看透社会本质，把自己完完全全交给了

上流社会。

从拉丁区与圣马尔索城之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，作者为我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会：一个给了两个女儿

每人每年四万法郎入息的父亲，自己却穷死在寒纳河左岸的阁楼上，两个女儿一

个当了伯爵夫人，一个当了银行家太太，而每年只剩下几百法郎生活费的老父亲

还得千方百计筹钱为她们还债;满头鲜花，打扮的像天仙般的贵妇人，头天晚上

在舞会上风头十足，第二天早上却在放印子钱的干瘪老头面前陪笑脸；浑身珠宝的银行家太太，为了摆脱困境竟不得不在赌台上碰运气；外来省的大学生榨干母

亲、妹妹的私蓄，为的是置办一套时髦行头到上流社会去闯出路„„纷繁的画面、形形色色的人物、光怪陆离的现象通过一个贫穷的贵族青年做桥梁构成一个有机的整体。

读了这部小说，也许你会痛恨高老头两个女儿的无情、冷血、不孝，会指责

反思高老头对自己两个女儿的溺爱，会惋惜大学生的不坚毅„„

“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情„„这一切的一切在赤裸裸的金钱

面前显得是那样苍白无力。”高老头用他的金钱帮助自己的女儿踏入了上流社会，却也因为他对自己女儿一味的溺爱，使女儿变得六亲不认，只看重金钱，不讲亲