人生创业意义何在

人生创业意义何在（通用6篇）

1.人生创业意义何在 篇一

短期支教意义何在？

我们也许怀着美好的心愿，想着带给孩子们光明和希望，我们带着神圣的使命和责任感来到了乡村，但我们却做到了哪些？试问在这么短的时间我们能做到什么？我们最多能做到哪些？也许你会说，我们早起晚睡不都是为了孩子们吗？可是我们是否做到静下心来反思：大量的劳作不等于丰富的收获，也许往往是劳而无功。短期的支教就真的可以理解成支援教育吗？那岂不是夜郎自大，班门弄斧，自欺欺人。做到真正的是以传授只是以思想为主，其他的一切为辅，我们不能本末倒置，主次不分。即使我们二十四小时讲授书本知识，甚至于测验考试，又能讲多少呢？孩子们又能接受多少呢？短时间要改变一个人的知识结构不可能，但要改变一个人的思想认知，却并非不可能。注重思想上的引导才是至关重要的，引导他们正确的人生观、世界观，端正他们学习的态度，是他们产生对外部世界的憧憬，产生改变现状的想法，否则短期的支教留下的只是短暂而快乐的时光，若如此，支教的初衷又是什么呢？难道是我们开开心心离开，留下无所适从学生吗？

是的，毋庸置疑，支教的确带给孩子们知识、快乐。但孩子们真正需要的是我们大学生所具备的丰富的知识阅历，对他们探求知识的引领，以及他们想摆脱贫穷，想了解社会的一个窗口，孩子们的渴求眼神，泪水透视着什么？那是路漫漫其修远矣，吾将上下而求索的探索啊！我们不需要林花谢了春红，曲尽人散；让思想的余温恒久，让孩子们求知的态度如影相随。

附：张静，这只是我的一些浅谈，希望给你的支教画上圆满的句号。

2.出国留学意义何在 篇二

很多人都会问我出国五年到底学到什么收获了什么我告诉你们最重要的不是英语不是文凭对我而言就两样东西：一是一种把我放到任何国家任何我谁都不认识的地方我都能生存下去的能力;和一种名车豪宅已动摇不了我愿意每天坐公车去追求简单梦想的平淡心态。而我认为这两样足以让我受益终身。

PS：这两方面恰恰是我现在的生活，又一次想起这番话还是止不住的热血沸腾啊。

“每个人都要经过这个阶段，看见一座山，就想知道山的后面是什么，可能翻过山后面，你会发觉没什么特别，回头看，会觉得这边更好。”

——《东邪西毒》

翻过山的人会对没有翻过山的人说，山后面不过如此。但还有很多人从没有翻过第一座山。

他们希望，获得感叹“不过如此”的资格。乃至，翻过山去以后，得出完全不同的结论。

留学，给了大家一个这样的机会。

你知道，有人自始至终不知道。你见到，有人终其一生见不到。

我们这些留学生隔江踏海翻山而来、节日与家人相隔、自我放逐到千里之外，耗费了不小数量的金钱，到底为了什么?难道我在国内就不会租房、组装家具、做饭、处理银行水电煤气账单驾车、到处和朋友游玩照相了?在中国，有什么事是只能在国外做的呢?

就像电影霍比特人里，Gandalf对Bilbo Baggins所说：

The world is not in your maps and books ……When you come back, you will not be the same.

世界并不在你的地图与笔记里……当你回来时，你从此与众不同。

这是一段，任何时候回想起来，我都会笑容满面的求学经历。

From Jasmine Cheung：

留学最吸引我的，是无限种可能，你不知道若干天若干年后自己将会在哪里。

还有明白什么叫真正的强大平静。

下面这句话来自一篇文章，我一直抄在一个精致的本子里，不想坚持下去了就拿出来看看。

为什么我们绕了一大圈还是毫无例外地回到了原地，为什么明明全世界最爱我们的两个人都已经在身边了，我们却还是要离开他们。所有漂泊的人不过是为了有一天能够不再漂泊，能够保护起自己的家人。只有经过这样的折腾，这样看起来的一种徒劳无功，才能明白原点是一个什么样的东西。

From Graham：

听过一个东北同学这么说：出国就像出柜，不出憋屈，出了后悔。

啊，当然了，我也听过很多高票回答这样的答案。不远离家，你并不知道家的好处。

都很有道理对不。确实。

我觉得出国留学的意义在于同时满足了两个叫人澎湃的梦想：「读万卷书，行万里路」。

曾在北京度过半年书，一些中学的同学，一辈子就在北京城里打转。有个小孩儿，皇城根儿，不曾远行，不曾别离，也有很牛逼的心态，当然了，成绩也好，在北大念书，就想着毕业了在研究所混口饭吃，反正家里条件也不错。出过国，和爸妈游新马泰。没什么影响，都是老样子。不能说是混吃等死，但也只好一点点，不知道自己想要什么。

有一天他突然说要出国念书，本来只是图好玩。

然后交换了半年，回来以后就像变了一个人，非要拉我回去创业。而且是真的很具体的东西都拿出来了。我说，我还没有想创业的本领可以与你合作。当然这个就是别的话题了。

出国念书真的不仅仅是上课念书。

当然了，国外的教育环境也是一个很大的震撼，对于没有接触过的人而言，可以大大开拓视野，可以随时作出一个头脑风暴，可以作出有建设性的质疑(现在国内大学也开始鼓励质疑了，但很多学生都是为质疑而质疑，提出的问题自己都并不怀疑，这个是另一种服从，服从「质疑」的要求)，等等，很多东西。

补充：留学给你还有一个好东西叫做逆境教育。

接受挫折不是去接受这个世界的黑暗或者不平等。最重要的是学会自己挑战生活。

在一种机遇与挑战并存的环境中探求自己的欲望或梦想，这时候面临的逆境才可叫作逆境。

这个是出国旅游学不到的。

而从国内校园跨入西方社会种种不适。在校园里，和同学相处，与教授探讨，写essay，做项目，这些过程中都能更好懂得挫折真味。工作就更不必提了。

国内的「挫折」貌似往往是这样的：一帆风顺，有一天发现别人有钱自己没钱，或者某君比自己更富有，发现某某凭关系顶了你的位置，发现别人会拍马屁你不会拍，发现会哭的孩子有奶吃，好了，发现社会不公平了，要变的现实了。喔，这是挫折教育。好多朋友给我描述的就是这样的东西。

这个……怎么能叫挫折?这个叫时代的弊病，社会的固疾，是需要我们资深变得足够强大以后慢慢改变的东西。

3.界定公共利益意义何在 篇三

曲宇辉

201*年初，国务院法制办以《国有土地上房屋征收与拆迁补偿条例(征求意见稿)》(以下简称《征求意见稿》)向全国公开征求意见，其中以第三条对“公共利益”作了六项例举。笔者认为，相关理论和实践问题不协调、不统一，不仅不能解决房屋拆迁中的实际问题，还会给我国的建设带来灾难性的后果。

1、公共利益，千言万语道不明

《物权法》颁布后，参与《物权法》起草的专家学者纷纷在全国讲课，其中人人必讲的一个内容，就是关于“公共利益”的界定，说的无非是三层意思：一是在《物权法》的起草过程中，把界定“公共利益”当作一个重要课题进行了研究，二是研究的结果是“公共利益”不宜例举，也无法例举，甚至都不能从法律上作出一个确切的定义，三是世界上许多国家也未从法律上对“公共利益”作出界定，即使有例举，各国也不相同。概括起来，界定“公共利益”，是世界性难题。

专家们讲到的一个实例，很有意思。某国某小镇要征地建工厂，如果按我国目前一些专家学者的意识，私营企业建设必定归类为非“公共利益”，然而该小镇经征求市民意见和议会辩论表决，最后的结论是该私营企业建设属于“公共利益”，原因是这个私营企业的建设能为小镇带来税收和就业岗位，而企业职工的吃、住、行、穿、娱等，又可以带动小镇的相关行业。

如果界定公共利益确有必要，个人认为，大不了花它几年时间写它几万字。如机关、事业单位，办公用房是“公共利益”，而其中的`招待所则一半是“公共利益” 一半是非“公共利益”。又如中学，先分私立、公立两类，私立是非“公共利益”，但其带征的道路、绿化用地是“公共利益”;公立中学再继续细分其中的房屋用途，教学用的房屋、学生住的房屋、师生吃饭的食堂，是“公共利益”，对师生以外销售的食堂，是非“公共利益”，等等。这些单位征地，辛苦一下国土部门，仔细算一下，几分之几是属于“公共利益”，几分之几是属于非“公共利益”，然后征地时对农民说，征你1亩地，其中7分地是为了“公共利益”，还有3分地是非“公共利益”。 至于拆迁，也得辛苦建设(房管)部门算一下，拆几分之几的房子是为了“公共利益”，拆几分之几是的房子是为了非“公共利益”，但问题的关键，能这样征地、这样拆迁吗?由此回到下个的问题，公共利益，确有界定的必要吗?

2、公共利益，有界定的必要吗

细读《征求意见稿》，界定公共利益的目的，是为了区分“征收”与 “非征收”，区分“征收”与 “非征收”的目的，是“非征收”可以实行价格协商，并通过价格协商获得比“征收”更高的补偿。但这只是一个美好的愿望，让我们反过来想一想这个问题，难到说“征收”就可以比“非征收”少补偿?这不是与《征求意见稿》的立法宗旨――“公平补偿”相违背吗。过去相当长一段时间，许多地方的道路等基础设施建设，征地拆迁的补偿标准要比一般建设项目要低一些，老百姓对此意见很大。进入新世纪以来，国土部花了几年的时间在全国推行征地“同地同价”，即征收同一等级同一类别的土地，补偿价格相同，不因征收后建设项目的不同而实行不同的补偿标准，各地也先后按照“同地同价”的原则公布了新的征地补偿标准并严格执行。在城市房屋拆迁上，一些地方也先后实行拆迁“同房同价”。()如近年一些地方因铁路建设征地拆迁，虽然铁路部门拿出来的钱远低于当地的征地拆迁补偿标准，但地方并不以“公共利益”让老百姓吃亏，而是按照征地“同地同价”和拆迁“同房同价”，以地方财力给予补足到当地正常的补偿价格。毕竟老百姓相信的是征地“同地同价”和拆迁“同房同价”，要的也是征地“同地同价”和拆迁“同房同价”。以是否“公共利益” 实行征地“同地不同价”和拆迁“同房不同价”，将是历史的倒退。

3、商业拆迁，对谁有利对谁弊

《征求意见稿》虽无“商业拆迁”四字，但第四十条中的“非因公共利益”，已让一些学者津津乐道，似乎是找到了保护被拆迁人的仙方，认为“将公共利益与商业利益彻底分开后，可以将利益关系明确化，这样在商业拆迁过程当中，政府才可以真正地作为一个中间裁判的角色对于拆迁人和被拆迁人之间的利益关系进行评判，就不至于像现在这样的制度，政府和开发商是搅在一块的。这样一种改变，至少能够减少暴力拆迁的发生”。

4.企业文化体系化意义何在http 篇四

企业文化体系化建设，是企业文化建设实践向深度挺进和向广度进军的内在需要。

所谓企业文化的体系化建设，是指使企业文化各构成要素自身系统化、规范化以及各构成要素相互关系系统化、规范化，由此使企业文化各要素及各要素之间形成内在的有机联系，进而使这种有机联系的企业文化体系渗透于企业的经营管理体系中，成为企业基业长青的基因和动力。

探究企业文化的体系化建设，其根本的目的不仅在于获得一个企业的相对完备的企业文化体系，从而在该体系的支撑下建立起一套具有高度逻辑性、完备系统性与长久生命力的企业文化，而且在于通过企业文化的体系化建设，实现企业文化理念体系、企业文化制度体系、企业文化行为规范体系、企业文化评价考核体系与企业经营管理体制、机制及其运行实践体系之间的相互衔接贯通、相互补充完善、相互修正调适、相互促进提高，从而推动企业持续快速健康发展，促进企业从优秀向卓越迈进。可以说，企业文化的体系化建设，既是企业文化建设深入、广泛、持久和有效的内在要求和有力保证，也是企业可持续发展的内在要求和有力保证。

体系化与系统化有助于企业文化生命力的形成与延续

企业文化建设不是喊几句动听的口号，写几句精彩的格言，提几条正确的原则，聘几个政工人员，组建一个机构班子，订几项规章制度，开几个动员会议，办几次专题讲座等等，就是建设企业文化了。虽然这些东西也有一些意义、必要与作用，但是，仅有这些是远远不够的，是非常初步的。企业文化的生命与活力在于它的体系化和系统化，在于其体系化和系统化以及由此所决定的内在的逻辑性力量。系统化、体系化是企业文化的生命，缺乏体系化、系统性与逻辑性的“ 企业文化”，只能称为“企业文化理念、口号、规范、故事等等的汇编”，而不能称为严格意义上的企业文化。合理的是现实的，合理的才能转化为现实。企业文化建设必须从内容到形式、内涵到外延都满足合理性的要求才会有生命力，而这种合理性很大程度上就体现在其体系的逻辑性、系统性和完整性之上。企业文化的体系化建设，要使企业文化的理念体系、制度体系、行为规范体系和评价考核体系及其与企业经营管理体系的融合贯通，在系统原则之下作通盘完整的考虑和规范。要首先确立企业理念体系尤其是企业核心价值观在企业文化体系建设和经营管理中的统帅地位，以此统筹规划、提纲挈领、举纲张目，使企业文化体系建设重点突出、层次分明、结构严谨、详略得当、精粗适度、循序渐进、效果日著。因此，探求企业文化的体系化建设，是由企业文化自身的内在要求所决定的。

体系化建设有助于企业文化与经营管理的和谐一致

在建设整个企业文化体系过程中，要充分地全面地贯彻企业的核心价值观念、企业愿景、企业使命、经营哲学、管理理念等精神内核，使之有效地转化为企业的各种制度规章体系、行为规范体系和经营管理实践活动，同时要注意消除并防止整个企业文化体系内部各子体系自身及彼此之间的冲突和矛盾。

企业文化体系化建设需要从两方面体现：一方面，是构成企业文化要素的各子项的体系化，即企业文化理念体系的体系化、企业文化制度体系的体系化、企业文化行为规范体系的体系化和企业文化评价考核体系的体系化，在每一子项体系内部没有逻辑混乱和自相矛盾；另一方面，是企业文化各子项体系的有机结合要体系化，即由各子项体系综合而成的企业文化整体，是有机的整体、系统的整体、逻辑的整体，在企业文化体系的整体中，各子项体系之间也没有逻辑混乱和自相矛盾。因此，只有通过对企业文化整体体系和子项体系的体系化建设，才能够使企业文化中的各种理念之间、各种制度之间、各种行为规范之间、各种评价考核之间以及理念、制度、行为、评考相互之间贯彻如一，并协调他们相互之间的冲突与矛盾，达到体系内部与体系之间的一致与和谐。

体系化建设有助于消除现行企业文化建设中的混乱与片面、盲目与浅薄

体系化建设将企业文化的各种要素整合为一 个有机的整体，从而建立起内在和谐一致的有持久生命力的企业文化规范体系。由于我国许多企业的企业文化理念、制度、行为规范等等都是在其自身发展的不同历史阶段提出或制定的，有些也是为了适应我国经济政治形势需要和改革开放的不同阶段对企业的需求，甚至于是为了适应特定目的或环境而采取的权宜之计。由于在进行企业文化建设时对企业理念、制度和行为规范及其评价考核缺乏通盘的考虑，对企业核心价值观和核心战略缺乏准确定位，也由于缺乏经验，没有考虑到企业文化各子项自身的体系化和企业文化整体的体系化建设，这就使得企业文化各个子项内部和各个子项之间经常存在着冲突与矛盾的现象。在企业文化建设过程中，通过确立企业文化的体系化，能够消除现行企业文化中各种理念、各种制度和各种行为中的混乱与冲突、浅薄与盲目，将企业文化的各子项体系化并整合为有机的企业文化整体，从而建立起适应企业发展要求的内在和谐一致的企业文化体系。通过企业文化体系化建设，就可以为企业的经营管理提供一以贯之的精神指南，为企业广大职工素质的全面提升提供持久有效的心灵鸡汤，为企业活动和员工言行提供持续正确的行为规范，为社会全面衡量企业文化建设的效果提供完整、和谐、清晰、客观的评价标准。

体系化建设有助于企业文化的推广、遵守与应用

在企业文化的体系化建设过程中，需要对每一个理念、每一项制度、每一条规范的内涵和外延作出明确的定义与划分，以消除企业文化建设在制定价值理念、规章制度和行为规范中的内涵不明、划分不清，含义模糊、语言笼统，难以推广应用的顽症，为企业文化落地生根、推广应用提供首要前提和极大的便利。企业文化体系化的重要特点之一就在于学习、应用的方便性和操作的可行性。体系化建设也将促使企业员工尤其是企业经营管理者，在企业文化建设和经营管理中形成系统化的思维观念、系统化的行为方式。体系化建设要求我们以系统的眼光和系统的方法去建设企业文化，去推广应用企业文化，使企业文化融合、渗透于经营管理全过程并大大改善经营管理的过程与结果。体系化的企业文化才能被广大职工特别是经营管理者体系化地掌握，才能形成威力强大的企业发展软实力，才能转化为成就辉煌的企业文明硬成果。因此，企业文化体系化建设可以促使用系统化的观念分析解决前进中的问题，从全方位的角度解决企业改革发展稳定中遇到的难题，化解经营管理过程中的矛盾。

体系化建设有助于保持企业文化体系的相对稳定性和方便适用性

体系化的企业文化具有总揽全局、统筹兼顾的特点，有助于实现企业利益相关者社会关

系的稳定性及人们在处理企业内部与外部关系的可预期性。体系化的企业文化如高山流水般流淌顺畅，如参天大树般枝干分明，如顺藤摸瓜般简扼管用，如洞若观火般公开透明，不但可以提高企业文化的可综览性，提高企业员工在理解上的简明性和应用上的实用性，而且可以提高对企业活动与员工言行的可预见性，减少其随意性和不确定性。体系化建设还有助于提高企业文化理论与实践的“安定性”，只要所构建的企业文化体系相对“圆满无缺 ”，则光凭体系化逻辑的运作便能提高员工的文化自觉性、文化主动性和文化创造性，进而在企业的生产、经营、管理、营销、质量、安全等各项工作中，提高其各项工作的自觉性、主动性和创造性。因为体系化的企业文化减少了文化的暗箱和模糊地带，减少了对企业文化解读的随意性、不确定性，增加了员工学习、掌握和运用企业文化的自由度。企业文化的体系化将企业在内外交往中最核心的价值观念、最基本的原则规范抽象出来，在企业文化体系中加以规定，再通过此种体系的构建和运行使其成为稳定的规则、习惯、风气，从而获得长久的生命力，不会因企业个别领导者一时的主观好恶或职位去留而随意发生改变。

体系化建设有助于企业文化的自我完善和自我发展

企业文化的发展有两大动力，一是企业文化体系内部各要素之间的相互作用，二是企业文化体系与企业经营管理体系和外部环境之间的相互作用。首先，企业文化的体系化建设一方面要通过体系化以发现并克服、消除文化体系内部的混乱、矛盾、无序，自我修复、自我校正；另一方面也要通过体系化以排除异己文化因素的侵袭和干扰，吸收并积累同质文化因素以巩固和加强自身力量，自我完善自我提高。其次，体系化建设是一个过程，在这个过程中，企业文化体系与其所由产生、反映、服务的经营管理实践和外部环境之间，存在着持续的信息交换、能量交换和物质交换，这种交换决定了企业文化的体系化建设和体系本身的开放性质，决定了企业文化的体系化建设要在这种交换中吐故纳新、与时俱进，主动克服企业文化中保守与落后的因素，增添革新与先进的成分，以保持企业文化的时代特征和先进性。

体系化建设有助于理顺集团公司母子文化的关系

在企业文化建设中，企业集团文化与其下属分子公司文化和企业整体文化与其子项文化的关系是两个难点。现在许多企业的企业文化手册，在这两方面的文化表述或叠床架屋、简单重复，或杂乱无章、交叉缠绕，使集团文化与分子公司文化和整体文化与子项文化的关系逻辑混乱、关系不顺。体系化建设可以从企业实际出发，以核心价值观为逻辑起点，结合企业愿景、使命和战略目标，运用体系化蕴含的内在逻辑力量，作横向到边、纵向到底的逻辑延伸，这样，就可以在剪除其中的旁杂、繁冗、枝蔓、重复的同时，发现横向上与纵向上的疏漏、缺失和空白点，使企业文化建设在对内容与形式的条分缕析中向深度和广度推进，在内涵与外延上准确定位集团文化及其各子公司文化、整体文化及其各子项文化，实现企业文化体系的系统、严谨、健全与完备。体系化的企业文化犹如健康人的神经系统和血脉系统一样运转自如，滋养着企业的基业和员工的身心。

5.人生创业意义何在 篇五

为什么要进行物流成本管理？意义何在？

物流成本管理的概念：物流成本管理（Logisticscostcontrol）是对物流相关费用进行的计划、协调与控制。物流成本管理是通过成本去管理物流，即管理的对象是物流而不是成本。物流成本管理可以说是以成本为手段的物流管理方法。

公司创立的最基本的需求就是盈利。

进行物流成本管理是为了细化管理程序，细化成本管理，用以让管理者知道哪里的利润可以更大化一些。

进行物流成本管理只是成本管理的一部分而已。

意义：宏观角度:

在企业经营活动中，物流是渗透到各项经营活动之中的活动。物流成本就是用金额评价物流活动的实际情况。现代物流成本是指从原材料供应开始一直囊括到将商品送达到消费者手上所发生的全部物流费用。由于物流成本没有被列入企业的财务会计制度，制造企业习惯将物流费用计入产品成本，商业企业则把物流费用与商品流通费用混在一起。因此，无论是制造企业还是商业企业，不仅难以按照物流成本的内涵完整地计算出物流成本，而且连已经被生产领域或流通领域分割开来的物流成本，也不能单独真实地计算并反映出来。

无论是企业物流还是物流企业，如何对自身物流资源进行优化配置，如何实施管理和决策，以期用最小的成本带来最大的效益，都是它们所面临的最重要问题之一。

微观角度:

企业经营的一个重要目标是以最小的投入换取最大的收益。而实现这一目标的最好途径是成本管理，物流成本的控制是对成本限额进行预算，将实际成本与目标成本限额加以比较，纠正存在的差异，提高物流活动的经济效益。

单项物流活动成本降低必将导致其它部分成本增加，处理不当，甚至有可能导致总成本的上升。物流总成本分析是进行一体化物流管理的关键，运用总成本分析法可以有效管理和实现真正意义上的降低成本。

6.人生创业意义何在 篇六

这场运动孕育的爱国、进步、民主、科学的五四精神，成为中国人民和中国青年在党的领导下为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富。五四精神的核心，是伟大的爱国主义。五四运动体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。

振兴中华：“振兴中华”的口号，1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。从那之后，大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。可以说，中国从此之后的一切革命斗争，无一不是为了振兴中华民族;所取得的一切进步和成就，无一不是由于它的催动和鼓舞。五四运动的发生，就是这种精神的直接继续。爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援，最根本的动因就在于此。响遍全国的“外争国权，内惩国贼”、“唤醒同胞，一致救国”等口号，最根本的含义也在于此。有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点，纯粹为爱国热情所驱使，但他们爱国的目的，并不是为了保持中国的落后，最终目的还是为了挽救中国的危亡，改变中国的落后面貌，振兴中华民族。

爱国主义：在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。今天，要胜利跨人21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。

民主精神：新文化运动最先提出科学与人权并重(青年杂志创刊词中的提法)，随后讲“赛先生”(科学)和“德先生”(民主，当时把人权和民主当作基本上同一的概念)。后来“赛先生”和“德先生”成为“赛同志”和“德同志”，就是说，民主和科学一道，是中国共产党历来为之奋斗的目标。在五四运动中，民主即“德先生”是一面反封建、反专制的大旗，大大地解放了人们的思想。五四爱国运动之所以能够发生，与民主精神的推动是分不开的。如果没有民主的启蒙和民主意识的觉醒，就不可能发生那么大规模的爱国运动。现在，我国的民主政治建设已经有了显著的进步，在许多方面取得很大的成就。但是，距社会主义民主政治的目标还相差甚远。要想尽快振兴中华民族，就应该继续高举“德先生”的大旗，发扬民主精神，加强社会主义民主政治建设。

科学精神：在五四运动中，科学即“赛先生”与“德先生”一样，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促进了民主意识的发扬，反封建斗争的开展。