读《教育漫话》体会

读《教育漫话》体会（精选6篇）

1.读《教育漫话》体会 篇一

读《教育漫话》有感

最近，我认真阅读了约翰·洛克的《教育漫话》一书，其内容使我受益匪浅。

约翰·洛克对教育的力量怀有极大的信心。他认为人们“之所以或好或坏，或有用或无用，十分之几都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”他差一点成了个教育万能论者。但他又认为“我们不应该希望完全改变儿童的本性。稍微改变一点点是可以的，但很难把它们完全改成一个相反的样子。”这才又给教育的力量加上了一点制约。因此，约翰·洛克十分重视早期教育的关键作用。一是因为儿童少小时的可塑性最大。二是因为幼小时的印象：“都有极重大及长远的影响。”像水源一样，稍加引导，“便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变”。所以，越是早期教育越要谨慎从事，因为教育上的错误“像配错了药一样”，第一次错了，以后就难补救了。

他还认为“教育上难以做到而又具有价值的一部分目标是德行。惟有德行才是真实的善，德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。”在这方面，他重视培养儿童克制自己的思想和纯粹顺从理性所认为最好的指导的能力，反对溺爱或纵容；重视从小养成儿童的良好习惯，难免于纠正。从小使儿童畏惧和服从父母，树立父亲的威信，使其小时侯成为“顺从的臣仆，长大了成为亲昵的朋友”。而不可相反。重视惩罚问题，认为严酷的惩罚“在教育上的害处很大”，尤其鞭打，更为有害，它使儿童更喜欢做不该做的事情，更不喜欢他们应

做的事情，“这种奴隶式的管教，其所养成的也是一种奴隶式的脾气”。即使不能不偶一采用，也当重在养成儿童的羞耻之心，而不在使儿童害怕痛苦。重视奖励问题，认为不可用奖品去取得儿童的欢心，不可把奖励作为鼓励儿童去做某些该做的事情的条件，而应以培养他们的荣誉心为指归。重视利用儿童的兴致，把儿童应做的事也都变成一种游戏似的，这样去诱导他们，不能靠规则，要靠练习。重视使儿童从心底里有礼貌，而不必过早计较举止上的礼貌，要避免不良伴侣的污染和注意榜样的作用。但他又认为礼仪与懂得人情事故之所以重要，乃是可以为其“获得一切与他接近的人的尊重和好感”，“儿童获得了这种美德，日后所得的好处是很大的，他凭着这一点点成就，门路就可以更宽，朋友就可以更多，在这个世界上的造诣就可以更高”。这是一套为人处世的哲学观点。约翰·洛克重视择师问題，认为家长不可吝惜金钱，而应该千方百计聘请一位称职的导师，要以身作则地尊重导师，并让全家都尊重他，导师本人除了学问以外，还要善于亲近学生，倾听学生的意见，要善于使学生用理智去思想，要能以身作则，要精通并娴习他所要教给学生的一切。

由以上内容我不由自主地想到身边的学生。我们教授的是初中学生，很多学生都已经养成了习惯。有的是良好习惯，有的是不良习惯，比如：有的学生小学时学习就没打好基础，进入中学仍跟不上课，即使是坐在课堂上也是心不在焉，这样的学生是很难进步的；还有的品行很差，时不时出口骂人，损坏公共财物等。针对这些不良的行为，作为教师必须下大力气严格要求学生，让学生明白没有知识是无法创

造美好未来的。也像约翰·洛克说的那样：“因为年龄增长，自由便应跟着来到。许多事情他都应该信托他自己的行动去应付，因为他不能永远受人监护，只有你给他的良好原则与牢固习惯，才是最好的，最可靠的，所以也是最应该注重的”。所以，现在就让学生养成良好的行为习惯。把握住该学的知识。

总之，洛克的教育漫谈是一本饱含哲理而又写得深入浅出，生动感人的书。除了以上我谈到的内容外，还有对教育力量的深刻信念，对父母的教育和早期教育的重视以及好些具体教育工作的见解，时止今日，还是可以发人深省的。

2.读《教育漫话》体会 篇二

1693年, 洛克才正式发表了《教育漫话》。在《教育漫话》一书中, 洛克主要论述了三部分:健康教育、道德教育和知识与技能教育。道德教育是《教育漫话》中最重要的内容。洛克认为, 道德行为乃是人生最重要、最不可缺的, 缺乏道德行为, 就无所谓人生幸福可言;因为缺少道德行为的人不可能被人瞧得起, 也难以取得事业的成功。其中最主要的的德育方法有: (1) 奖惩教育; (2) 练习法; (3) 榜样教育。在本文中, 笔者将对以上三种德育方法进行阐述, 并尝试对其进行心理学分析。

一、洛克的主要德育方法

1、奖惩教育

奖励和惩罚是教育儿童的常用方法。这一方法能否取得好的效果, 关键在于奖惩能否各得其宜。奖励是必要的, 但洛克认为应重在精神奖励而非物质刺激。尊重、称誉、赞扬是一种很好的奖励, 而那种用儿童心爱的东西, 甘美的食物和漂亮的服饰来奖励儿童的做法, 只会使儿童养成追逐物欲、奢侈、贪婪等心理品质, 因而是错误的。洛克这样认为, 如果用儿童心爱的物质去诱使儿童去做认为他该做的事情, 那么就是在他身上助长培植了一切罪恶流淌的源泉。[2]在诸种奖励中, 荣誉感是一种最有力量的奖励方式。当儿童尚未成年, 还不能应用自己的理智辨别是非以前, 它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。而且儿童对称誉和赞扬是很敏感的, 对儿童好的行为及时当众给以赞扬, 这种精神刺激就会强化儿童知道何种行为举止是可以赢得他人尊重和赞赏的, 从而更会懂得如何尊重自己、约束自己, 自觉地保持荣誉。

2、练习法

洛克认为父母和教师要通过不断练习去培养你希望在孩子身上形成的某种习惯, 而不是令儿童时时记住许多规则和教训, 因为对于那些规则和教训, 他们常常并不明白其中的含义, 总是左耳进右耳出。对于儿童学习, 你如果希望儿童应做某事, 你就应该令他们反复去做, 知道做得渐趋完美。一种动作经过多次练习, 可以在儿童身上变成习惯。因为某种动作时时应用被强化的缘故, 这种习惯就像是一件与呼吸空气一样自然的事, 用不着思考, 也无需考虑。[4]

3、榜样教育

在教育儿童的方法中, “最简单易行且富有成效的办法是:将儿童应该作或避免做出的事情的榜样放到他们跟前”, “与榜样相比, 没有任何事情能这么温和而又深入地打动人的心扉”。[5]所以, 父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。作为儿童的直接教育者, 父母和教师必须以身作则, 言传身教, 给儿童树立良好的榜样。除此之外, 还应注意儿童的伴侣的影响和作用, 近朱则赤, 近墨则黑, 儿童如果常常和一些好伴侣在一起, 定会受到好的影响, 从而为教师的教育起一种辅助作用。

二、洛克德育方法的心理学分析

1、洛克的奖惩德育方法从心理学角度去分析, 正符合了行为主义学习心理学理论。根据洛克对儿童德育的奖惩措施, 儿童的德育过程实质上是“行为——奖惩”即“操作 (R) ——强化 (S) ”的联结过程。

2、洛克主张应使儿童通过练习培养习惯, 从心理学角度分析, 它可以用著名美国教育心理学家桑代克提出学习要遵循的“练习律”原则来解释。“练习律”是指一个学会了的反应重复操作将增加刺激反应之间的联结。[9]这样儿童就会提供大量反复练习形成一种习惯, 有关习惯一旦形成成功, 便无需死记许多规则, 轻易自然地就能发生作用了。

3、洛克主张父母及教师应为儿童树立榜样。你不愿意儿童效法之事, 你自己便决不可当着他的面去做。[10]这种榜样教育儿童的方法从心理学角度来看, 正符合班杜拉提出的社会学习理论或社会认知理论来解释。班杜拉认为儿童是通过观察他们生活中的重要人物的行为而习得社会行为的。[11]儿童并不是会模仿榜样的一切行为, 而是选择性的去模仿;有时甚至在没有榜样出现的情况下也会自发地发生一些榜样行为, 这说明儿童的认知心理在发挥着作用。但是在当时的历史条件下, 能有这样的认识也是难能可贵的。

通过对洛克在《教育漫话》中对儿童德行教育提出的奖惩、练习和榜样方法的阐述及心理学分析, 我想对家庭教育中望子成龙但苦于乏术的父母及学校教育中承担教育重任的教师应该有一定的帮助和启示。但是我要提示大家的是, 洛克在书中提出的德育方法也有一定的时代局限性, 我们不可不加考虑地把全部的教育方法应用到自己的孩子身上, 我们还应结合自己孩子本身的个性和心理特点。

摘要：约翰·洛克 (John Locke, 1632—1704) , 是17世纪英国著名的哲学家、思想家、政治家和教育家。1693年洛克在他正式发表的教育著作《教育漫话》最重要的德育部分提出了许多具体的德育教育方法, 这些方法绝大部分都是科学合理的, 至今仍能给儿童的父母和教师以莫大的教益。笔者将对其中最主要的奖惩教育;练习法;榜样教育三种德育方法进行阐述, 并尝试对其进行心理学分析。

关键词：约翰·洛克,德育方法,心理学分析

参考文献

[1]约翰.洛克著.教育漫话[M].人民教育出版社, 2005.3.

[2]约翰.洛克著.教育漫话[M].人民教育出版社, 2005.43—73.

[3]陈琦, 刘儒德主编.当代教育心理学[M].北京师范大学出版社, 2007.136.

3.读《教育漫话》有感 篇三

《教育漫话》是17世纪英国伟大的教育思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著，它主要论述如何培养“绅士”。洛克以漫谈的方式讲述了关于教育的内容、手段、方式等等的一些建议和看法，尤其是家庭教育，更是从各个方面提出了自己的独特思考。这样一本饱含哲理却写得通俗动人的名著在其问世300多年来，一直被誉为近现代英美文化的瑰宝，对近现代英美教育思想的形成有着不可估量的影响，时至今日仍然有着现实意义。作为教育工作者的我们，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。

一、教育作用和目的

洛克十分重视早期教育的关键作用。一是因为儿童阶段是可塑性最大的阶段。二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”。像水源一样，稍加引导，“便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变”。在《教育漫话》的序言中，洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。”因此，越早教育越要谨慎从事。同时他还认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的。”国家的幸福和繁荣也靠国家具有良好的教育。

二、绅士教育的途径——家庭教育

洛克认为教育的最终目的是要把孩子培养成绅士，培养成谦和明礼、品行端正、举止优雅的绅士。把德行、智慧、礼仪和学问当做绅士必不可少的四种品格。同时还认为进行绅士教育的最好的场所不是在学校里而是在家里。认为当时的学校是集合了形形色色被惯坏了的、满身毛病的一群学童的机关，而每个班级里都有很多孩子，老师不可能顾及到每一个人，只有在家里聘用良好的家庭教师才能使儿童避免沾染恶习，并能因材施教，使儿童得到适合自己发展的合适的教育。虽然他同时也赞成某些人所说的家庭教育会使儿童怯懦无能和不通人情世故，但他认为相比于学校教育会使儿童学到鲁莽、诡计或粗暴，使儿童丧失德行，家庭教育的错误是微不足道的，是可以改正的。“德行比人情世故更难得，青年人失掉了德行是很少再能恢复的。”

三、家庭教育的内容——体育、德育、智育

具体到到底该如何培养绅士，洛克主要从体育保健、道德教育、智育三个部分来论述。

1.体育保健。体育保健也就是要塑造儿童健康的身体。洛克十分注重身体健康，他认为“健康的心智寓于健康的身体”。 而培养身体健康最重要的信念是“崇尚自然”。书中他非常详细的说明和指导了饮食、衣着、睡眠等各个方面，如：多呼吸新鲜空气，要有充分的运动和睡眠，饮食要清淡……在具体做法上，首先就是无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖;并且每天要用冷水来洗他的脚;鞋子应该做得很薄;要睡硬板床;要洗冷水浴;要多过露天的生活，尽量少烤火。同时还认为儿童从小就应该学会游泳，认为游泳是一项必不可少的技能。他认为儿童之所以受不了寒冷，只是因为从小就没有养成一种抵御寒冷的习惯。我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都能受得了的。还有一些在饮食方面的建议。例如不能喝酒或者喝烈性的饮料;要避免吃一切的糖果;水果要有选择有节制的吃等等。

此外他特别强调节制的重要性，他认为“节制的精神无论是在健康方面还是在事业方面，都是十分必要的。”总的来说，他是为了培养儿童俭朴的生活习惯，注重儿童身体的磨练，来造就强健的体魄。我认为其中某些做法是值得我们直接借鉴的，比如，洛克所说的“大多数儿童的身体都是由娇生惯养弄坏的，或至少由此受到了损害”是有道理的。在现在的家庭教育中，我们对孩子的身体健康教育关注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，没有了健康的身体，什么都是无用的。尤其是现在的孩子大部分都是独生子女，父母在物质条件上尽最大的力给孩子满足，认为这就是爱孩子。这一切原本也是为了孩子的健康着想，却反而使得他们成了温室里的花朵，身体素质越来越差。天一冷，就会有很多孩子感冒，生病。于是出現了很多娇生惯养的小公主、小王子，而家长的溺爱同时又不利于儿童身心健康的发展。我们可以学习《教育漫话》中科学的合理的部分，要加强培养儿童强健的体魄，让儿童从小就锻炼身体，养成锻炼的习惯，培养他们锻炼身体的意识，使他们将来能抵抗天气，生活方式，生活条件等多方面的变化。

2.道德教育。道德教育也就是塑造健康的精神。德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一个人或一个绅士所应具备的首要的也是最必不可少的一种禀赋，一个人如果缺少德行，就决不可能得到别人的尊重和喜爱，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看来，德育不仅仅是指道德品质的培养，而是指整个精神品质或人格的塑造，大致说来它包括德行、智慧、教养以及坚忍等各种美德的培养。

德育的基本原则是以理智克制欲望。在道德教育方面，他重视以理服人，但同时也认为只有通过实践，才能使学生养成好的习惯。这对家长及教师的要求也是较高的，在面对孩子的错误时，我们要酌情处理，理性的方法才能帮助孩子正视自己的错误。

洛克还要求儿童的言语、动作都要符合其等级与地位，对人谦恭有礼，举止得体。他认为这是“处世的真诀”，可以使自己获得他人的尊重与好感，从而获得一切。这也是对孩子优良品性的一种培养，让他们学会如何与人交往。

3.体育。写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。“智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识”。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏、消遣、光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。而在教学方法上，他反对死记硬背，重视培养智力，多作实地观察，诱发学习兴趣。在智育方面，作者的主要观点有：

（1）小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。

（2）要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书、写字、画画的人，在某些时候对于书、字、画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。

（3）儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调-教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用、最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。

真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。作者用最平实的文字述说着最深刻的道理，注重对学生道德的熏陶和培养，认为学生良好的德性才是最根本，是第一位的。

《教育漫话》这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，教师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，教师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的模仿学习能力较强，可塑性也较强，教师的榜样作用也就更大了。因此，作为未来的教育工作者的我们，应当从现在起就不断的自我提高，自我充实，让自己成为一个有品德，有智慧，有修养的人。凡事以身作则，这样才能更好的起到教师的榜样作用。在同伴交往中，家长应该正确的引导孩子与品行端正积极向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。

4.《教育漫话》读书体会 篇四

在繁忙的工作之余,我仔细地读了洛克的《教育漫话》，觉得颇有意思。这是一本饱含哲理又写得深入浅出，生动易懂的书，其中对父母的教育责任，对早期教育的重视以及一些具体的教育见解，读来还是给人很多启发的。虽然从书里我们能看到作者所处的时代和阶级导致的某些观点的偏激和局限，但总体来说，还是一本不错的书。

洛克像其他的资产阶级教育家一样，主张身心的和谐发展，而且将体育放在首位。在书中，他关于体育、德育、智育的一些见解也颇有意思，现摘录一些谈谈自己的看法。

1、一切德行与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向。（克制欲望，这是最难做到的。洛克认为，从小孩开始，就应该刻意培养他这方面的能力，让他养成习惯。而且以荣誉和羞耻感让他慢慢懂得如何克制，懂得什么样的行为才是正确的，才应该遵守，从而让自己的德行向良好的方向发展。）

2、我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处。我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束。这中间的区别不在有没有欲望，而在有没有管束欲望的能力与不为欲所惑的功夫。（说得真好！可是做起来真难！世间的诱惑实在是太多的，有的人在权、利面前能坚持，可碰到美色就动摇了；有的人面对金钱的诱惑，小数目能忍，大数目就忍不住了；有的人，年轻的时候原则性很强，年纪一大，阅历丰富了，反而把不住，觉得吃了亏，因而晚节不保。各式各样的诱惑随时都会摆在你的面前，你怎么面对呢？你怎么选择呢？还是好好修炼自己的内心吧！由此想起孔子关于“君子”的论述：“君子喻于义，小人喻于利；君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”我想，人生在世，确实需要不断修缮自我，懂得在欲望与诱惑面前如何取舍，凡事扪心无愧，这样生活一定会更从容，快乐一些。）

3、我觉得一切德行与美善的原则在于具有去克制理智所不容许的欲望的能

力。这种能力的获得和增进靠习惯，而使这种能力发挥得容易熟练则靠及早练习。（洛克很重视习惯的培养，而且这种培养一定要早。他认为，从小就应让孩子习惯于服从，因为小时侯自己的意志不习惯于服从其他人意志的人，长大后，他也是很少会去服从自己的理智的。所以，他崇尚的是一种家长作风式的教学，“小孩小时侯要将父母作为君主去畏惧，长大后视父母如朋友去敬爱。”读到这句话时，又觉洛克大师的教育有点理想化。这种教育首先对父母的要求就非常高，父母的正确引导是孩子们形成良好德行的必要条件。父母如何把握好由“君主”到“朋友”的角色变化呢？如何知道什么时候该松手呢？我想所有的父母都说不准，在父母的眼里，孩子多大都是孩子。而对于孩子来说，从小使他畏惧父母成为了天性中的习惯，长大后他能视父母如朋友吗？当然，洛克大师还是向我们提出了最重要的教育时机，就是“及早”。所有的教育都应及早，要重视习惯，所有的习惯都是在时间的流逝中养成的，所以习惯的培养越早越好。而且，在一个家庭里，父母必须树立威信，必须注意德行，必须懂得培养孩子的习惯。最认同大师的这个观点“儿童要求的东西，或想做的事，如果对他们是不适合的，我们决不可因为他们年纪小，便去允许他们。不，无论他们怎样纠缠，惟其纠缠，他们就决不应该得到。”）

5.《教育漫话》读书心得体会 篇五

洛克在书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康教育。在中国的教育里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，教师的主要职责便是传授知识，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围绕着如何保持儿童的健康，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了详细的讲述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。

其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应该是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“教育上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最容易支配的时候教导他们，让他们从小便遵守规矩，服从理性，以免长大以后难于纠正。

在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的。在这一部分里，他首先便提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应该引导孩子们把学习当做一种游戏、消遣，一种做了别的事情之后的奖励，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。

读到这里，我不禁反思中国的教育，我们也会教导孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的教育。“这节体育课上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为教师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会忘记和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应该反思和改正。

与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和保护，我接触的很多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不指望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的教育环境里，在洛克书中十分简单易行的方法，却变得寸步难行。

6.教育漫话读书心得体会 篇六

首先他根据自己的医学知识，提出了有关儿童身体健康的具体建议，我认为这些建议主要是针对父母而言，因为一个人的健康是建立在儿童时期身体素质的基础之上的，由此我们也应当认识到学前教育把家庭教育和学校教育联系在一起是显得尤关重要的。作者认为父母在孩子的儿童时期就应当采用最简单最自然的方式来对待他们，不可把他们培养成温室里的花朵，虽然那样他(她)们可以生长的很茂盛，但那样反而减弱了他们的天生的抵抗力。例如，根据心理上研究，适应现象表现在所有的感觉之中。因此作者提出无论冬夏，儿童的衣着不可过暖，主张每天用冷水洗他的脚，鞋子也应该做的薄，不要带手套，甚至可以洗冷水浴(冷水浴对于帮助身体衰弱的人恢复健康是很灵验的，那么身体比较健康的人用冷水浴的方法去增强和锻炼性格也是非常管用的)。

长此以往，身体对于外界的刺激便会有了一定的适应，子女的身体素质也便有了相应的提高。联系到我们生活之中，我们常常会听到：穷人家的孩子不易得小病，根据作者的思维那就解释的很有道理，因为穷孩子从小便在那样一中受饿受冻的环境当中生活他们对于自然恶劣变化的抵抗力自然高于衣食富足家孩子的抵抗力。作者在书中非常注重对孩子身体健康有益的细节，他强调不可让孩子喝酒或烈性饮料;不可给儿童任何药物去为他防御疾病;女孩子的衣服不可穿的过紧;卧床应该是硬的这样利与身体;然而应该保证儿童充足的睡眠时间(因为睡眠不足，精神萎靡以及由此而来的经常性的周身不适既影响自我感觉也影响智力发展。在书中，作者在对儿童健康方面首先提出儿童应当多吸新鲜空气，观察研究发现：如果学生整个夏季呼吸的都是饱含禾本科植物和草地植物的植物杀菌素的空气，他就不会患受寒疾病例如，咽喉炎，气管炎，呼吸道黏膜炎等。这一点给予我们深刻的反醒和思考：我国学校尤其是幼儿园及小学所在地方环境是如何的呢?如果环境没有达到利于儿童成长的标准，那么是否可能损害学生的生理健康呢?作为家庭，学校，社会的成员应该如何去改善和提高我们的环境(这不仅是儿童健康成长的需要同时也是我们人类生存的关键因素)?

其次，作者在书中论述了他认为在绅士教育中最重要的一方面——德育。作者认为在教育儿童的时候，应该避免鞭笞，那样会使得坏习惯压抑的越深，爆发的越猛，同时也会使得儿童爱好的事物反遭儿童的厌恶，而且会形成一种奴隶式的教育，养成奴隶式的脾气;相反在孩子小的时候就应当尽量使的他们的心理能够感受到名誉和羞辱，当孩子初次犯了错误的时候，最好的方法就是教师或者父母在那邪恶的的倾向一出现时应当表示惊愕的态度，或者对他们说“你怎么会做出这样的事呢?真的令我失望。”这种暗示性的话语可以引导孩子自己去认识错误;然而当孩子出色的完成一件事情的时候老师或者父母可以在众人面前引为自豪的表扬他(她);这样一来，孩子便会懂得如何去维护自己的名誉。当然对于这一点父母或者教师不可盲目的表扬他们，那样也会养成小孩字的虚荣心。