祭祖散文

祭祖散文（共10篇）

1.祭祖散文 篇一

清明时节祭祖忙散文

清明时节，父老们要准备纸钱香烛去祖坟山上祭奠祖宗先人，我们老家那边俗称“挂纸”。

清明节前几天，家族中在外地工作的叔叔们全都赶回村里来。有位白发苍苍的老人拄着拐杖，颤颤巍巍地来到我们家，父亲亲热地左一声“哥哥”右一声“哥哥”地叫个不停，又是端茶又是倒水，还扯来几片烟叶，找来自己爱不释手的的烟杆给老人咂烟。父亲笑着说：“你上了年纪，腿脚不太方便，就叫年轻娃娃过来‘挂纸’。”老人拍着干瘪的胸脯，高声大气地说：“那些年轻娃娃，毛手毛脚的，做事让人放心不下。我住在外地，对不住祖宗先人，每年就清明节这天可以给他们烧几页纸钱。兄弟，你说我能不来吗?腿脚走不了路，就是爬，我也要一步一步爬去坆山上看看祖宗先人!”

清明节前两天，家族中德高望重的老人就召集族人在他家的土坝子上商议“挂纸”的相关事宜。几十户人家，每户人家的家主都必须参加，黑压压地挤了一片。会议的内容，主要是讨论每个人头出多少香纸钱，出几两黄豆、四季豆;谁负责赶乡场置办祭祖的香蜡纸烛;谁主管推豆腐煨四季豆：谁去祖坟上升火做菜。家族中共有两百多口人，每年都要宰一头猪。家族中有个堂哥，是个屠户，他懂行情，宰猪的事就交给他处理，大家放心得很!任务分派下去，各人就行动起来了。

最要紧的事情，就是挨家挨户去凑钱，每到一户人家，就按人头收取“挂纸钱”，按人头收取黄豆、四季豆。家族中有添丁进口的人家，还要买只老公鸡去祖坟山上祭拜祖宗先人。钱凑齐后，就去乡场上置办“挂纸”的香蜡纸烛。推豆腐的是妇女人家，十几个妇女围在石磨旁，有说有笑的，三人一组推上小半天，累了就换上别人。磨担钩吱嘎吱嘎地响了起来，唱起了欢快的歌谣。煤灶上咕咕咚咚地煨着一大锅四季豆，豆汤的清香味在屋子里飘散开来。炉膛里的火燃得很旺，把人烤得满脸通红一身淌汗。烧火的老人，时不时往炉膛里添加一把柴草，还弯下身子鼓着腮帮噗嗤噗嗤地吹上几口。

清明节那天，吃过早饭后，母亲就卷高袖口，系上围裙，割下一刀腊肉两截香肠刮洗干净，放在蒸锅里蒸熟，拿去坆山上供祖宗先人。父亲叫上家族中的几个年轻小伙，背上香蜡纸烛去给祖宗“挂纸”。那地方叫猪巢窝，大家一路上有说有笑的，说起了地里头的油菜，说起了快要成熟的樱桃，说起了家族中的一些积德行善的老人。来到祖坟山，那些小伙子们挥舞着镰刀，清除祖坟上的.树枝、野草。取出腊肉香肠，端端正正地摆在祖坆前，燃蜡焚香，插坟头纸，磕头作揖，鸣放鞭炮。父亲认得祖坟山上的每一座坆，那座坆是那一代的祖人，他都记得一清二楚。祭拜完毕，父亲就叫那几个围坐在一块，吃着腊肉香肠，喝起了香甜的米酒。

两点来钟，父亲就领着我们往村里赶去。路过一些豌豆地，我还摘了一把豌豆津津有味地吃了起来，我怕父亲看到挨骂，就蹲在路边假装摘野花。其实我的顾虑是多余的，摘几个豌豆吃，主人家是不会骂人的。家族中那些过世的老人，安葬在村子四周的一座座大山上，家族中只得分几队人马去不同的山上给祖宗们“挂纸”。挂完纸后，各路人马就到离村子一里多路的一个叫大地的坆山上汇合，每年的聚餐活动就是在那里举办的。那地方地势平坦，离村子近，来回方便。灶上烩了一锅肉片，一锅粉条炖肉、一锅煮豆腐、一锅四季豆汤。父亲就叫我跑回家去，通知母亲菜煮熟了，赶紧背米饭来坆山上。母亲背着一甑米饭，姐姐提着两口铁锅，我拿着碗筷赶往村外。路上，都是家族中的人，三三两两说说笑笑地走在路上。

每户人家到齐后，头人就站在高处，掏出笔记本，高声喊了起来：“我们家族有两百六十多口人，十人一桌，计划有二十七桌。下面，我开始宣读席次及人员名单。”头人大声念了起来，念到谁谁就去自己的席位上坐下，我们家大小八口，加上外面的两人，就凑了一桌。分好席次后，接着分菜，每一桌可以分到四道菜：烩肉片、煮豆腐、四季豆汤、猪肉炖粉条。每一桌有个代表，拿着锑盆摆在灶边的大锅旁，大师傅开始分菜，每个锑盆里舀一大水瓢，每一道菜分得均均匀匀的。分好菜，每桌发了一包香烟，几斤米酒，一瓶高橙。男老人喝米酒，女老人、小孩喝高橙。大家一边拉家常，一边相互劝着多吃些，一个往一个的碗里夹菜，亲热得就像一家人。男人们高举瓷碗，相互劝着多喝一些，碗里流淌着血脉相连的亲情，一口足以让人沉醉!

酒下肚后，有人话多了起来，和旁边的人喊起了拳，喊得满脸通红。头人就站了出来，扯开嗓子喊：“父老们，你们别喝醉了。告诉大家一个好消息，我们去城里请来放映队，晚上放电影给大家看，片子是《大刀王五》!”一听有电影看，男人们也不喊拳了，催促自己的女人扒饭大口一些，好赶回家去占个好位置看电影。老人小孩也慌了起来，锅里的那些菜吃不完，倒了舍不得，就每一家分一些，装进背箩，牵着小娃扶着老人急匆匆往村里赶去……

2.祭祖仪式稿 篇二

女：请全体肃静

各位宗亲、各位长辈，大家上午好！我是来自******。男：各位来宾、各位父老乡亲们，大家上午好！我是…，承蒙宗

亲及族人的抬爱，很荣幸受邀担任今天祭祖大典的主持。女：接下来张氏宗祠祭祖大典即将开始，请各位宗亲按照安排位

置站立（这里要不要说下具体的站的顺序）。在祭祖时间内，请大家 不随意走动，不大声喧哗，并将手机调至静音或者震动状态，全体人员务必保持严肃、敬仰之心，否则安保人员有权将其 逐出场外。

男：祭祖大典即将开始，请全体肃立。下面有请赣中联谊会会长

—春岩宗长宣布，祭祖大典开始。

<我宣布，张氏宗祠祭祖大典现在开始>，鸣炮，奏乐。女：张氏后裔，齐聚宗祠，躬身虔诚，祭祖上香，男：启供

布供

女：张氏源远，清河流长，孝敬祖先，永世不忘，男：下面敬献花篮 女：接下来让我们一起恭请赣中联谊会永久性会长焕频宗长…… 男：净子上香

献爵进酒

男：接下来全体裔孙行鞠躬礼，一鞠躬 二鞠躬 三鞠躬 女：先祖功德，千古流芳，张姓万代，传承辉煌，男：现在有请……宗亲诵读祭文（本人事先要作好准备）焚祭文

女：风驰依烈，拓土开疆，华夏安复，黎民颂扬，接下来让我们

一起请神弓

男：一开弓 风调雨顺，二开弓 国泰民安，三开弓 张氏兴旺 女：由请赣中张氏联谊会会长三开神弓，祈佑风调雨顺 国泰民安 裔孙兴旺。男：送神弓

女：最后请主祭区 分祭区代表依次上香（这里是不是应该要列举出来，或者是再具体下）男：鼓乐祭拜

女：音乐祭拜《挥公颂》

3.清明节祭祖 篇三

北孟小学五年级

孙彩歌

清明节，为了拜祭祖先，我们来到了墓前扫墓。大家知道为什么要扫墓吗？这是由我们中华民族的传统演习而来的。

清明节是拜祭祖先的日子，是中华民族的传统节日。清明节我家也不例外，扫墓和拜祭祖先是今天很重要的任务，一大早，在爷爷、奶奶的号召下，我们向村的东南方向进发，我们骑着自行车，飞快的到达目的地，锁好车后，我们开始向坟地走去，大概由于是清早，再加上是土路，所以格外湿滑，十分难走，一路上我的名牌运动鞋可遭殃了，被搞的“全身上下”都是泥土，但是，田野的景色还是不错的，放眼望去，可以看到绿油油的麦田，还可以听到清脆的鸟叫声……经过了一段艰难的路途，我们来到了我家的祖墓前，只见墓前有杂草丛生，不是去年刚刚清理过了吗？此时，我脑海里突然浮现出一句诗句：野火烧不尽，春风吹又生。草的生命力那么强，仅一年的工夫就把整个大墓都遮蔽起来了，我和奶奶费了好大力气才把坟前的杂草清理干净。我还帮助奶奶出了一片净地，恭恭敬敬的摆上祭品，祭拜完后打道回府。

今天清明节，虽然很累，但我很高兴，学到了知识，用自己的劳动，表达了对祖先的怀念和尊敬，我想一定是很有意义的。大家想必也去扫墓了吧？不妨把你们的扫墓过程也告诉我吧！

辅导老师

4.清明祭祖 篇四

活动目的：

通过本次班会，使学生在欢乐的活动中掌握防火安全知识，增强学生的防火安全防范意识，提高学生的自护自救能力，减少火灾难事故的发生，促使儿童青少年的健康成长。

活动过程：

清明节来临，我们倡导从“无火不成祭”转变为“无火祭奠”，将“无火祭奠”这一方式变成一种风尚，还清明节以“清明”。因为这种风尚既寄托了哀思，又传播了文明，它不仅仅是一种祭奠方式的转变，更是一种观念的转变，它需要我们的参与和维护，它需要走进寻常百姓家，为大众所认同。

1、着火了，怎么办？

发生火情，同学们一定要保持镇静。火灾初起阶段，一般是很小的一个小点，燃烧面积不大，产生的热量不多。这时只要随手用沙土、干土、浸湿的毛巾、棉被、麻袋等去覆盖，就能使初起的火熄灭。如果火势十分猛烈，正在或可能蔓延，切勿试图扑救，应该立刻逃离火场，打119火警电话，通知消防队救火。

2、怎样报火警？

（1）、牢记火警电话119。没有电话或没有消防队的地方，如农村和边远山区，可以打锣敲钟、吹哨、喊话向四周报警，动员乡邻一齐来灭火。

（2）、报警时要讲清着火所在地址。

（3）、说明什么东西着火，火势怎样。

（4）、讲清报警人姓名、电话号码和住址。

（5）、报警后要安排人到街道口等候消防车，指引消防车去火场的道路。

（6）、遇有火情，不要围观。有的同学出于好奇，喜欢围观消防车，这既有碍于消防人员工作，也不利于同学们的安全。注意：不能随意乱打火警电话。假报火警是扰乱公共秩序、妨碍公共安全的违法行为。如发现有人假报火警，要加以制止。

3、使用火炉要注意什么？

（1）、在安装火炉时，同学们要提醒爸爸妈妈，安装火炉应与床铺、纸顶棚、木窗框等可燃物保持一段距离。农村使用的砖炉土灶，要远离柴草。

（2）、炉旁不要放废纸、刨花等易燃物。（3）、烘烤衣物要有专人看管。

（4）、掏出的炉渣要等完全熄灭后，倒在安全地方，特别注意不要带着红火倒炉渣。

4、学习麻江县森林防火戒严令。

（1）、宣读麻江县森林防火戒严令。（2）、讲解重点知识。

（3）、要求学生把今天学习的戒严令知识在家中进行宣传，与亲人共同学习戒严令。

5、班主任总结

火是人类的朋友，它给人们带来光明和温暖，带来了人类的文明和社会的进步。但火如果失去控制，酿成火灾，就会给人民生命财产造成巨大损失。

一些同学有玩火的坏习惯。有的点火烧纸、烧柴草，在野外堆烧废轮胎、废塑料，还有的在黑暗处划火柴、点油灯照明，或弹火柴棍、烧马蜂窝„„

玩火极易招致火灾，近几年因玩火引起的火灾每年达３０００余起，使２００多人死亡，所造成的经济损失，如果用于希望工程，可使１０万失学儿童回到课堂。

同学们要充分认识玩火的危害性和可能带来的严重后果，任何时候都要坚决做到不玩火。同学间还要互相监督、互相提醒。如发现有同学玩火，应该立即制止，并报告老师和家长，对他们进行批评教育。

5.清明祭祖有感 篇五

我生长在北京，老家在南方，小时候由于交通不发达，很少会老家，也从没有见到清明祭祖的场景。在我的印象中，清明节是给革命先烈扫墓的节日，我学生时代的每个清明节都是在学校开展与先烈有关活动中度过的。有时学校会组织去烈士陵园，号召我们要以董存瑞，邱少云，刘胡兰，王杰等先烈为榜样，教育我们要继承革命先烈的遗志，将革命进行到底。在我的意识里那些传统的祭祖方式似乎都是一些封建迷信和牛鬼蛇神之类，应该遭到彻底扫除。祭祖是封建迷信，给我脑海中留下深深的烙印，以至于我都成年了也不知道清明节的真正的含义和由来是什么？

国门打开了，似乎牛鬼蛇神也开始出没了，不知什么时候祭祖活动悄悄复燃，据说南方地区非常重视祭祖活动，文革期间也没间断。随着人口的流动，我老家叔叔的几个孩子分别来北京创业，并常驻北京，也算是新一代北京人了，他们会常来我家闲聊，我爸有时也会问起老家的祖坟和老宅。每逢清明季节，他们会全家返乡扫墓，堂哥堂妹曾经暗示并提醒过我家人，也应该回去祭祖扫墓，给祖坟烧烧纸点点香什么的。父母太老，回不去了；而我家姐弟三人虽身体力行却不以为然，觉得这些仅仅是一种形式而已，活着尽孝最重要，没有必要为祭祖请假。年复一年，堂哥堂妹以及他们的子女，每年清明都从北京回到老家上坟，而我家人却习惯了等他们回来介绍扫墓情况。也许是近两年我的家庭变故或父母年岁已老，需要了解墓地缘故，也许是对自己生命来源的一种追寻的心情，今年我突然有了回老家祭祖扫墓的念头。3月30日，我跟随堂妹一起回老家祭祖扫墓。

去公墓为公公婆婆扫墓

我的公公婆婆是公职人员，所以他们选择的安葬方式是火葬。回到家乡第二天，4月2日我先是去了县城的公墓，公墓的环境非常好，有专人管理，四处松柏花草环绕，给人肃然起敬的感觉。

当地习俗是3日开始接待批量扫墓，我本打算买束鲜花献上去，结果公墓当天并没有相关服务，我只好在周边山上采摘野花献了过去。公公婆婆选择的是两人合葬墓，这是多数夫妻通常选择的一种双墓穴，即在一块墓碑下面制作了可以放置两个骨灰盒的穴位，墓碑上通常分别印有夫妻二人的单独照片，双墓穴一般只刻写逝者的姓名、生卒年、子孙姓名以及立碑时间。也有在墓碑后刻有“福荫子孙”、“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”、“哀思”之类的简短词句。如果想突出一人的生平，最好选择单穴墓碑。此外还有多穴墓、家族墓以及个性化一点的墓碑等供需要者选择。

现代公墓都是收费的，一般坐落在视野开阔，背靠大山，风景优美地段。公墓应该是目前安葬价格最贵的方式，县城公墓价格大约在1至6万之间，地势越高、墓碑造型越豪华越，个性和艺术感越强，其价格越贵。这个价格对我们北京人来说已经是太便宜了。众所周知，北京最贵的就是地，死人跟活人争地，更是死人吃亏。我知道的一个老太太花了50多万买的墓地，像样的丧事比喜事贵。

选墓地很费神，风水朝向，墓碑的造型，墓地管理水平，价格都是人们考虑的重点。

黄家祖坟的故事

4月3日我跟随二叔的几个子女开着车去乡下为我们黄家祖坟扫墓，在我的记忆中这是我第三次去给祖坟上坟了。记得一次是我高中毕业全家回老家的时候，我最小的叔叔也从南昌带全家探亲，黄家兄弟三家人约二十多口人一起骑着自行车去祖坟祭祖。另一次应该是我很小的时候，已无照片记载和记忆了。黄家祖坟是旧式土葬家族墓地，地处一片平原的小森林中，没有规划的散落在树林中。汽车可以直接开到黄家祖坟旁边马路上，挺方便的。据说是当年我的太爷爷在世的时候买下的这块地，祖坟一共埋葬了四个人，太爷爷太奶奶，爷爷奶奶，对比黄家坟照片，坟墓的变化还是挺大的，从照片上看早先墓地感觉比较开阔，比较敞亮，坟头也没有那么高，但经过这几十年的后人不断填土，坟头已经高过墓碑。

这次我看到的祖坟已是杂草丛生，我们用自带的锄头、镐子、耙子除草，修整理墓。太爷爷太奶奶的坟是挨着的，太奶奶旁边是我爷爷的坟，堂哥告诉我本来爷爷的坟另一边应该是奶奶的坟，但在文革中，当地村领导说我家祖坟风水好，在龙脉上，强行霸占了留给我奶奶的那块地，而把他的家人葬在了我家的地段（事实证明，他家后人并没有发迹）。我奶奶只得葬在远离我爷爷的百米远的另一处。奶奶的坟在树林的更里面一点，虽然离爷爷的坟墓不远，而且林子也不是很大，但春暖花开之后，树木比较茂密，里面的小道和坟头不是很容易被发现，我们找了好一会儿才找到，只有经常来的人才不会迷路。

虽然我1976年曾经来此上过坟，但那还是破四旧的年代，烧香烧纸作为迷信活动被禁止，所以如何祭拜我真是一无所知。我学着亲戚的样子，给每个坟头供上祭品，燃香奠酒，焚烧纸钱纸衣纸鞋，鞠躬，放炮等，进行简单的祭祀仪式。

土葬祖坟不同于公墓，平时没人管理，南方的水多，很快又是一个冬去春来，草木萌生。年复一年，人们再次来到先人的坟墓，亲察坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。我老家亲戚就是这样保护着我家祖坟多年不受破坏。

祖坟地遇我从未谋面亲人

4月5日清明这天，天气阴阴的，按照事先约好的时间，我跟着妈妈伍姓家人一起去祭祖扫墓，大舅家的两个表哥和长孙（其中一个表哥从上海赶来）；三舅家三个表弟和长孙（其中一个表弟从北京赶来），加上我从北京赶来，一共八人开车前往10公里外的临川老家。去给外公家扫墓我还是第一次，心情挺激动的，墓地什么样子？埋的都是谁？带着好奇心跟着大家出发了。

据说从前公路不好走，去一趟扫墓还是很麻烦的事情。这些年国家发展了，公路交通发达多了，周边的公路跟北京一样平坦。上午大约9点钟，我们的车就开到了离伍家祖坟最近的公路边，已经能看到大约两三里地远的山了。路边有住家，穿过住家有一片类似半沼泽地一样的路，车开不过去，只能靠自己走过去；我腿不好，大家都劝我不要过去了，伍家祖坟就在对面山坡上，近在咫尺，它是什么样子？不去怎么跟妈妈交代？

好奇心和责任心占了上风，大舅的孙子建新一路扶着我，无论我走多慢他都陪着我，穿过沼泽地，看到一片树苗坡地，树苗之间的土中冒出了很多的小竹笋，感觉土地很肥沃。穿过树苗地就是我们的目的地了，眼前出现一个很大很长的山坡但它不是山，山坡上没有很多高树，只有一些半高的灌丛，似乎从来没人来这里开垦过，纯自然的感觉。这里的坟地都是以家族圈地建墓地，因为树木不高，百米外也可见别人家同在祭拜。

我的九个先辈就埋在这里，在这里我看到了我太外公墓，太外婆墓，很大的也很气派的两个墓碑，他们是100多年前葬在这里，刻的字迹依然那么清晰，这天我才知道我的太外公叫伍大山。据说太外公是读书人，也是当地名人，只是英年早逝。

这里还埋葬了我的外公和我两个外婆的墓（外公曾娶过三个夫人，这里埋葬了两个），这两个外婆都是解放前去世的，我没有见过。外公曾来北京带过我，印象中他聪明有文化，毛笔字写的特别好，外公用“仁义礼信”四个字分别给我四个舅舅做名字，至今我们伍家后代还传承了他那一笔好字。

另外四个墓地则是外公兄弟家人的墓地。我外公兄弟俩个，我妈是家里老小，关于她叔叔那边的情况说不清楚，正在我向亲人打探着外公兄弟后人消息的时候，他的后人也不约而同来到祖坟，有从江西本地来的，有从深圳回乡祭祖的，跟我家这边一样，都是我们这代和我们的下一代，这些从未谋面的亲人们，为了我们共同先辈，不约而同相聚在这里。扫完墓，驱车回家的时候，又遇到我的二舅两个儿子和大孙子从南昌赶来祭祖。好激动啊，春节仅仅是一家人团圆单位日子，清明则是家族团圆的日子。100多年前我的太外公和太外婆在这里生活工作，今天我们这些后人来这里聚集，生命的力量就这么神奇。

千里寻根，我的生命源在这里？

我的爷爷一共娶了两个老婆，前妻去世后娶的我奶奶，我奶奶很漂亮，一共生了三个男孩，我爸爸是奶奶生的第一个男孩，长得最像奶奶。爷爷在世的时候，家里还算殷实，在我爸爸12岁的时候，爷爷去世了，家里顿时乱成一片。趁乱，有一天晚上我最大的姑姑（前妻所生，当时她已经结婚生子）把家里值钱的东西洗劫一空，逃离千里之外的贵阳，从此我们家陷入了经济困境，奶奶一个人拉扯五个男孩（两个大男孩不是奶奶亲生的），不久我的大伯被抓了壮丁，后来听说去了台湾，至今下落不明。我的二伯看到这种情况，很快去贵州投奔她的大姐。二伯解放后一直在银行工作，退休后还是回到了家乡，安度晚年，去世后也葬在家乡。而大姑姑可能是由于当时的行为，致死也未回过家乡，最后客死他乡。我们家与二伯家还有一些联系，却始终与大姑姑家处于失联状态。去年大姑姑的三个子女都已经80多岁了，并已退休多年，三兄妹在父母去世几十年后，结伴回乡寻根，寻找祖坟，祭拜祖坟，失联多年的亲人就这样又联系上了。这不禁让我想起《等着我》栏目中那些一个个诉说生命和根的人们。我的生命从哪里来？我的根在哪里？

现在国家大力推广绿色安葬方式，我担心海葬等这种无痕迹的安葬方式到底能推广多久？是不是违反人性？是不是破坏文化的传承？都还是疑问。凡事有利必有弊。天葬土葬海葬都好，汉人的墓碑殉葬是有他自己的文化，对于家族、对于先祖、对于乡愁、对于祭祖瞻仰、对于落叶归根等等，都有民族的人文道德约束力，我个人认为还是选择符合自己文化的安葬方式。试想一下全国人民都实行了海葬，中华民族的清明节是不是人们都要跑到海边祭拜？海水是活的是通的，我们的根到底在哪里？

祭祖的意义

“文化大革命”时期，我们曾经简单粗暴地将扫墓、祭祖当成封建迷信活动加以禁止。改革开放以后，清明节又自动成为人们的重要节日，不可阻挡。

事实证明，这神圣的生命血脉交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这也是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的生命来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

6.文明祭祖平安清明 篇六

——七里店办事处组织中小学生开展清明节文明祭扫活动在清明节到来之际，七里店办事处积极抓住这一有利的教育时机，有针对性地对学生进行爱国主义、传统美德、文明礼仪教育。

形式活泼，科学环保的祭奠。全办中小学纷纷结合自身实际，开展形式多样的文明祭扫活动。或种树木缅先烈，或献鲜花诉衷情，或写祭文颂先贤，或以追思拜先人、励后人。从我做起，从点滴做起，摒弃陈规陋习，争做文明祭祖的倡导者和传播者，成为广大师生的共识和自觉行动。许昌市第十六中学向全校师生发出“文明祭祖，平安清明”倡议。倡导师生改变孝敬方式，上坟不放鞭炮、烧纸钱，用献花、种树等方式寄托对亲人的哀思。大力倡导“四个一”文明健康安全的祭奠方式，即为故人种植一棵树木、献上一束鲜花、朗读一篇祭文、召开一次家庭追思会等。为挖掘传统节日内涵，让学生在校园留下童年的美好回忆，七里店明德小学开展“话清明”主题教育系列活动。“走进清明赛诗会”，“清明环境保护我来画”，“放飞清明的祝福”，“亲手制作我的清明果”等丰富多彩的活动让学生度过了一个快乐而又有意义的清明节。

大力宣传，文明安全祭扫。许昌市第十八中学及附属小学在学生中广泛开展文明祭扫宣传活动，向学生宣传文明祭

7.壬辰清明祭祖文 篇七

维

公元二零一二年四月岁次壬辰季春中浣吉日清明佳节，本音翟门义聚堂中后裔嗣孙，虔备香楮财帛、三牲素果、不腆凡仪，致告于天地神祇、日月星辰暨翟氏堂中先远历代宗亲之神前曰：

泱泱乾坤，盛我中华；五千浩史，礼乐邦家。沧海桑田，世代变幻；物换星移，国泰祥和。新置神器，祖祠辉煌；尊祖祭祀，历久不衰，追远报本，古今蔚然。仰承燕翼，余庆绵延，子孙后裔，获庇安全。光大门楣，助人为乐；宅心仁厚，与人为善。

缠当寒食，又届清明，柳陌烟新，春日载阳。恭奉祖讳，列祖受享，谨置祀案，祭于正堂。布列珍馐，瓜豆鲜黄，敬陈醴酒，有飶其香。篆烟袅袅，烛光轻飏；梵乐和奏，钟磬笙簧。遥祭列祖，神追宵汉，执事有恪，不敢迨遑。子孙罗拜，诵表焚香；小大稽首，济济跄跄。

激励子孙，奋志图强，顶天立地，慨当以慷。祈我先祖，窀穸迎祥，云礽延庆，遗泽久长。启佑后人，松楸并茂；福荫千秋，瓜瓞克昌。敢求降祉，惠我无疆。

列祖列宗，灵其来格，鉴此微忱，伏维尚飨！

翟氏七十九代孙翟明华

8.祭祖仪式及文告 篇八

祭祖仪式

严家垴*氏宗亲清明祭祖仪式现在开始 一 全体肃立

二 主祭、陪祭、与祭就位

三 敬献鲜花 供品(主祭 陪祭)奏乐 四 主祭人上香 奠酒（三跪九叩）五 全体三鞠躬 六 宣读祭文 七 焚香化表 八 鸣 炮

九 全体绕陵一周，撒五谷茶盐

宗亲理事会

春季告祖文

伏以

礼有五经，祀典特居其首。祭办六号，春祠独在所先。惟祖德之渊源有自斯，后昆之孝思无穷。（恭维）我祖肇自豫章，迁处玉沙，咏螽斯，歌瓜瓞，枝茂皆因乎根深，敦诗书，说礼乐，孙述实原于祖作。兹值姑洗应律，布谷和鸣，木欣欣以向荣触目，岂忘乎木本，泉涓涓而清响入耳，感怀乎水源。雨露既濡，怵惕倍切。爰率本支，敬备羔豚，趋跄骏奔入宗祊，而称殷礼，妥信昭明诣祖先，而执裸将。或剥或烹，尽是承欢之具；载燔载烈，聊表精白之忱。（伏冀）神保是享，赍我思成。先祖是皇，锡兹福祉，农登大有，庆盈宁于秋成，士快逢年，取青紫于拾芥，庶奕叶之馨香，勿替宗庙之俎豆，弥光也。

注：原文无断句，现标点符号为本次所加。

附：译文

伏以：

《易经、诗经、尚书、春秋、礼记》等五种经书上讲礼，祭祀典礼都放在首位。祭祀的六种形式，春天在祠堂祭拜祖宗，是放在第一位的事。祖宗功德的渊源在这里展现，后人们的孝敬思念是无穷无尽的。

恭惟：

我们的迁始祖来自江西，迁居玉沙，咏唱后人多，歌颂子孙多。家族庞大都是因为祖宗的恩情深厚。督促后人学习诗书，讲究礼仪音乐。后孙所讲的这些事实都是来自祖宗的兴起。现在正是村姑在水边有韵律的捶捣洗衣声，与布谷鸟的叫声相互和鸣的春天，眼前欣欣向荣的树木，岂能忘记根本，泉水涓涓流动的清冽入耳响声，是在怀念源头。既然是祖上的雨露滋润了我们，就要加倍地惶恐警惕犯错误。于是，率领本族这一支，恭敬准备羔羊、猪肉等供品，踉踉跄跄快速奔跑到宗庙内设祭的地方，举行虔诚殷勤的礼仪。就象祖宗还活着一样，诣前请教。带着除净皮毛的食品，切碎烹煮，都是承载欢乐的方式。带着烤熟的食品和好烈酒，略略表示精心、忠诚的敬意。

伏冀：

愿神灵保佑祖先这次享用，成全我们怀抱的心愿。先祖这么大的恩德，赐给我们这么大的福祉，使我们丰收有余，秋收后庆祝充满安宁的生活，遇到这么快意的年景，收获了五颜六色的庄稼，众多大叶子的香美蔬菜品果，作为我们祭祖敬宗不变的礼品，是非常光荣的。

2房28世孙

9.甲午清明祭祖文 篇九

祖考后裔，墓前祭曰： 河岳不废，祖德不移！江浙钟灵，阳山之地。初开姓氏，勾践伟矣。卧薪尝胆，千载颂之。拱如北斗，耀比南箕。辗转迁徙，粤海珠玑 先祖日乐，黄滩开基。尧舜棠棣，散叶分枝。我祖资舜，拓梦茅茨。筚路蓝缕，抵渴忍饥。冲风冒雨，遑论四季。克勤克俭，不辍不止。我祖修善，誉满乡里。我祖修德，垂范孝悌。发祥之功，如山屹立！垂裕之德，如水横溢！弥高弥深，芳馨四极！更亮更远，光照万世！墓前再拜，子孙惕厉。

宏邻两支，拓荒昭邑。深冲福登，派衍麟趾。一十有七，兴盛弗替！子孙后裔，施才展智。

耕耘南亩，廪盈仓实。踏浪商海，稳握商机。文炳庠序，敬崇仲尼。武效疆场，驰骋杀敌。居官六箴，为人正直。兴我姓族，争树伟绩。族史悠长，子孙永记！

10.清明祭祖文 篇十

本族20世魏嵩主持祭祖大会

20世魏嵩宣布祭祖仪式开始

本族22世孙魏法统敬读祭祖文

为先祖默哀

侄子益宽携侄曾孙为先叔父母亮烛

侄子益旭、益德为先伯父母亮烛

孙子益先为先祖考亮烛

孙子益宽、益先为先祖墓碑揭幕

孝男益宽携长孙为先考妣墓碑揭幕

孝男益先、益旭为先考妣墓碑揭幕

观看亮烛

观看烟花

鸣炮

主陪祭向列祖列宗叩首

族曾孙魏法统敬读碑文

族孙魏法统敬读碑文

族孙法统敬读碑文

孙子益宽、益先、益旭、益德在先祖墓前留

念

孙媳陈容芝、宓大英、陈登花、李敬霞留念

曾孙魏华、东、巍、玄孙绪海、佩璇墓前留

念

曾孙媳林晶、郝永瑞墓前留念

曾孙魏巍在曾祖墓前留念

次孙魏巍在先祖墓前留念

曾孙魏佩璇在研读曾祖碑文

玄孙魏佩璇在高祖墓前留念

清明祭祖文

时值春光明媚，万物复苏，岁次癸巳清明节之际，我们魏氏家族后辈子孙们，以及族内姑表姐妹、亲朋厚友、邻里乡亲，怀着十分崇敬和激动的心情，在逝去几十年的先祖陵墓前，为他们举行隆重的树碑典礼，以表达我们多年来的追念，寄托我们的哀思。同时也为了弥补我们报恩不周而深感愧疚的缺憾。在此，我们对你们的到来表示崇高的敬意和真挚的感谢！

岁月交替，光阴荏苒，过去了的岁月，或许难以让人理解这迟延竖立的石碑，但并非证明我们有忘本之心，遗忘先祖之嫌，只是把各种复杂的情由都深埋在各人的心底。

先祖陵墓原在村东魏家族林西侧，一九六六年，在全国上下掀起的平坟还耕运动中夷为平地，后来联产承包责任制实行包干到户，坟头一直没有重新埋起，后辈儿孙逢年过节，只能依照大体位置做相应祭奠，无处找到祖茔原址，甚感愧疚。先祖开垦百余年，历经风霜，饱经忧患，吃苦耐劳，焕发斗志。至今百业俱兴，子孙满堂，英贤辈出，工农仕商，恪尽职守，名噪桑梓，远达省市。可谓人杰地灵，一方水土养黎民，先祖高德育后人。古训有记：“百善孝为先”，“乌鸦反哺”，“羔羊跪乳”，这些典故都在昭示我们深思：树之有根，根深则叶茂；水之有源，源远则流长；族之有脉，脉清则族昌的道理。追远怀念先祖就是为了一代一代传承人类的文明和美德。魏东、魏巍、魏华、华峰、占统兄弟五人，为恢弘先祖懿品，追根溯源，发扬光大，有意重整青冢，再树墓碑，建立先祠甚久，做到后人有形可寻，有榜可效，有碑可祭。去年农历十月一日在众多族亲的帮助下，将先祖坟茔迁往此向阳之地，朝迎冉冉旭日东升，暮浴灿烂晚霞西归。春逢花香鸟语，夏沐习习清风，秋缀累累硕果，冬见银装素裹，草茂苗翠，虫蛰蝶舞。他们秉承孝心，家族团结、节衣缩食、投工献料、出资立碑，于阳春今日付诸实现。从上至下，长幼有序，扫墓立碑，光明磊磊。朗朗青天，碑立天地间，将永垂不朽。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬。

有碑于此，意义深远，后裔不可遗忘，逢年过节缅怀先祖，以尽为人之天伦；有碑于此，人心鼓舞，后裔子孙奋发作为，以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人，下有沃土承载厚德，望家族同心同仁发展壮大，惠及先祖，造福子孙。

我们之所以能有今天，那就是家族的和睦，乡邻的相助，亲朋的友好起了推波助澜的作用，值此先祖大祭之际，再次向到场的家族人民及亲朋好友致以衷心的感谢！特别是二弟魏益德、弟媳李敬霞不远千里、跋山涉水、翻山越岭，特此赶来参加此次的祭奠活动，他们与老家相隔千山万水，逢年过节，有心亲临纪念先祖，但心有余力不足！今天他们的到来令我们全体族人亲朋肃然起敬！他们的到来再次说明了水有源、树有根、养儿不忘报母恩的道理！虽然我们天各一方，但血脉之情会我们的心始终会连在一起，水有源，树有根,即使断了骨头也会连着筋！老家全体族人及亲朋时时期待着你们的音讯，随时欢迎你们的光临！对此我们代表我们家族对本族父老兄弟及亲友乡邻再次致以诚挚的谢意！

敬爱的先祖，你们虽然长眠于大地怀抱，但我们后生子孙们，会以你们为榜样，艰苦奋斗，勇往直前，我们保证作为你们生命的延续，绝不辜负你们的厚望，勇敢挑起社会家庭赋予我们的重任，靠自己的智慧和双手辛勤耕作，涓涓不息。愿您们在九泉之下长眠安息，后辈子孙会为您们祈祷，会为您们的坟头添土加瓦，相信我们的家族定会英才辈出、遍布华夏！

后 裔

魏益宽 魏益先 魏益旭 魏益德 携

全体家人

叩 挽