李白清假打（共2篇）
1.读李白——关于李白的作文描写 篇一
我带着模拟头盔，心中默念：一定要把我的偶像李白变出来!忽然，随着“嘀——嘀——”的一声，头盔开始运转，我马上来到了一个未知的世界!
睁开眼睛，环顾四周，一片野怪。正在这时，身后传来一阵脚步声，我转过头一看一个人出现在我眼前。只见他一身素色长袍，风度翩翩，犹如神仙一般!我问他：“你是谁?”他捋着胡须哈哈大笑：“我乃李白，字太白。这里是王者峡谷。”我惊讶的说：“王者峡谷?这里又不是游戏。”他说：“你想让这里变成什么样就会变成什么样，你刚才不是想要来这个地方吗?”
我恍然大悟，原来是这样!我说：“那你带我去野区吧!”他说：“好!跟我来!”然后我们到达了野区，只见他拿起自己的一柄长剑，一下子就把野区清光了。我激动得连声叫喊：“好!好!真厉害!”李白一笑：“这还不算什么。”
我又说现在钓鱼吧，于是我们乘着一叶小舟，飘飘荡荡就来到了河道中间。我们甩好鱼线，一边等待一边开始聊天，李白问我：“你想创业吗?”我说：“当然想啦。”李白笑着说：“刚好我有一个很好的想法……”正当我们聊得开心的时候，远处几个人影凶神恶煞的向我们跑来。李白说他们是“峡谷三战士”，经常躲在草丛中等待“猎物”，这下可麻烦了。他们提着刀就冲了过来，我们赶紧下船，一起跑出了河道。李白拿起他的那柄长剑与他们斗了起来。只见长剑在李白的手中划出了一道道漂亮的弧线。太帅啦!过了一会儿，李白就已经打败了峡谷三战士。然后我们在他们的身上搜到了一些财产，分给了附近的穷人。
2.李白清假打 篇二
酒之为物，是一种对人类具有二重消费意义的特殊消费品:一方面，它是比布帛菠粟等基本生活资料更高等级的物质消费品;另一方面，又因其能引起人的心理愉悦而成为一种精神消费品。就这个意义讲，饮酒，或日酣乐，乃是普通人们的一种正常生活享受需求，尤其是精神生活的享受需求。酒还有一种属性，就是饮酒达到一定量时，会刺激大脑皮层，使人进人精神亢奋、甚至迷狂的状态，即醉态。
在充满矛盾和斗争、充满欢乐与痛苦的现实社会中，为了感情的发泄或感情寄托的需要，人们有时要凭借饮酒来寻求精神刺激，从而使饮在人生享受的意义的基础上，又获得对于人的精神生活的新的意义:愉悦、兴奋作用和遣愁作用。从积极方面说，这两种作用都高于人生需求中的享受层次，而与人生需求中的发展层次有关:前者可以激励人在发展过程中上升时的追求热情，后者可以排解人在发展过程中受挫时的精神痛苦。-李白的诗
世俗的饮酒，常常停留在享受的低层次上。不仅如此，它还会崎形发展，达到醉生梦死的地步。
盛唐时代，由于社会的安定、经济的繁荣以及政治的开明、思想的解放，在文人群中形成了两种风尚:一是渴望建功立业，希图政治上有所作为，而不甘平庸、寂寞地度过一生;二是追求人生的快意和生活的乐趣，纵乐遂成为他们日常的生活方式。前者体现了他们对人生发展的需求，后者体现了他们对人生享乐的需求。二者兼得互补，构成了盛唐知识分子完美无缺的人生观，而纵酒饮乐，正是这种人生观的综合表现:饮酒既满足了他们的享受欲望，又鼓舞了他们的进取精神，还为他们提供了在人生各种际遇下宣泄感情的最佳形式。作为盛唐时代领袖群伦的特异之才李白，把这种知识分子的时代风尚发挥到了极致。