现代青少年的使命

现代青少年的使命（共8篇）

1.现代青少年的使命 篇一

浅析科协青少年科技教育工作的使命和特质

王晓琴

（湖北省青少年科技中心主任，武汉430071）

[摘 要] 本文旨在通过分析科协青少年科技教育工作承担的历史使命及其工作特质，探明科协在青少年科技教育工作中应有的位置及应该充分发挥的作用，并对科协如何充分发挥群团工作优势开展青少年科技教育工作提供一些思路。[关键词] 青少年 科技教育 群团 使命 特质

[中图分类号] N4 [文献标识码] A [文章编号] 1673-8357(2010)增刊-0003-4

弄清一项工作的使命和特质非常重要，只有了解其历史使命，才能准确把握工作方向；只有了解其工作特质，才能做到摆正位置、扬长避短、充分发挥应有作用并进而获得长盛不衰的持久生命力。科协青少年科技教育工作，正如中国科协书记处书记程东红在2009年10月举办的中国科协青少年科技教育研修班上的报告中所指出的“由使命而生，因特质而存”，即应特定的历史需要而产生并担负着独特的历史使命，靠发挥无可替代的独特作用而生存发展。科协青少年科技教育工作的历史使命

1.1 青少年科技教育工作是科协理应承担的历史责任

章程是组织、社团的根本性规章制度和行动指南。《中国科学技术协会章程》（以下简称《章程》）规定：“中国科学技术协会的宗旨是：坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，全面落实科学发展观，团结和动员科学技术工作者以经济建设为中心，坚持科学技术是第一生产力的思想，实施科教兴国战略、人才强国战略和可持续发展战略，建设创新型国家。促进科学技术的繁荣和发展，促进科学技术的普及和推广，促进科学技术人才的成长和提高，促进科学技术与经济的结合。反映科学技术工作者的意见，维护科学技术工作者的合法权益。为经济社会发展服务，为提高全民科学素质服务，为科学技术工作者服务，推动社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设，构建社会主义和谐社会，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。”由此可见，科协以建设创新型国家为己任，开展青少年科技教育工作是其履行所承担的促进科学技术的普及和推广、促进科学技术人才的成长和提高、为提高全民科学素质服务等社会责任的重要途径和内容之一。

1.2 科协青少年科技教育工作是党和国家赋予的光荣使命

新时期，党和国家对科协及其青少年科技教育工作提出了一系列新要求。党的十七大报告指出：提高自主创新能力，建设创新型国家，是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键；要坚持走中国特色自主创新道路，把增强自主创新能力贯彻到现代化建设各个方面。《国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006-2020年）》提出，“把提高自主创新能力作为调整经济结构、转变增长方式、提高国家竞争力的中心环节，把建设创新型国家作为面向未来的重大战略选择”，“以促进人的全面发展为目标，提高全民科学文化素质„„组织开展多种形式和系统性的校内外科学探索和科学体验活动，加强创新教育，培养青少年创新意识和能力”。《中华人民共和国科学技术普及法》第十二条及第十四条规定：“科学技术协会是[3]

[2]

[1]科普工作的主要社会力量。科学技术协会组织开展群众性、社会性、经常性的科普活动”，“科技馆（站）、科技活动中心和其他科普教育基地，应当组织开展青少年校外科普教育活动”。在《全民科学素质行动计划纲要》（2006-2010-2020年）的未成年人科学素质行动的章节中，提出了开展多种形式的科普活动和社会实践、增强未成年人对科学技术的兴趣和爱好，以及开展课外科技活动、引导未成年人增强创新意识和实践能力等任务。2008年12月15日，胡锦涛总书记在纪念中国科协成立50周年大会上的讲话中指出：“要把促进造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才作为科协组织的重要任务”。依据这些新要求，归纳出科协青少年科技教育工作在新时期的历史使命：提高青少年科学素质，培养青少年的创新意识和实践能力，促进青少年全面发展，并为建设创新型国家储备拔尖优秀科技后备人才。这也正是科协开展一切青少年科技教育工作的终极目标和落脚点。科协青少年科技教育工作的特质

2.1 科协青少年科技教育工作具有鲜明的群团工作特色

《章程》表明，科协是科技工作者自愿参加并愿意为其宗旨而奋斗的群众团体，它不是行政机关，也不是经济实体，这就决定了其工作和管理方法不应以行政手段和经济手段为主，而应围绕党和政府的方针、政策和每个时期的中心工作，以宣传、引导、指导和服务为主，让科技工作者在本单位及本团体内充分发挥作用，为社会作更大贡献。正如程东红书记所说：“长期以来，我国公民科学素质建设以学校科学教育和科学技术普及与传播为主要渠道”，“学校科学教育，是培养和提高全体学生科学素质的基础工程，是公民科学素质建设公平普惠原则的承载者”，科协青少年科技教育在学校科技教育的基础上开展并为学校科技教育提供有益的补充。由于科协青少年科技教育工作的主要对象青少年及其科技辅导员大多数时间均在校内活动，科协青少年科技教育工作的主要载体便是形式多样的青少年科技教育活动。由于这些活动是校外科技活动，青少年及其科技辅导员参与活动并非必须，全凭自愿，因此活动本身一定要对青少年有吸引力，在内容和形式上做到教育性、科普性、自主性、实践性和趣味性相结合。

2.2 科协青少年科技教育工作的特质及其功能

正因为科协青少年科技教育工作具有鲜明的群团工作特色，程东红书记将中国科协青少年科技教育工作的特质概括为“前瞻、求是、跨界、订制”八个字。这个概括是准确而精练的。前瞻，强调示范性和导向性；求是，强调科学性和规范性；跨界，反映了学校科学教育与科普及其传播、机构和媒体、研究和实践的关系客观存在且不可回避，而科协科普工作大联合、大协作及资源共建共享的思路很好地适应了这一特性；订制，指相对于学校科技教育，科协青少年科技教育要贯彻普及与提高相结合的原则，在面向全体开展普及活动的同时，更加注重帮助有特长的少数青少年发展个性并获得提高，并在尽量满足全国需求的同时，更加关注部分地区的需求。科协青少年科技教育工作的特殊性决定了其相对于学校科技教育的主要功能为研究、示范、培训、指导和服务。研究：通过研究青少年科技教育的基本规律和现实问题，为青少年科技教育指明方向、提供思路。示范：通过组织示范性、引导性的活动带动青少年科技教育活动广泛开展。培训：通过培训科技辅导员骨干和青少年科技活动管理干部切实提高青少年科技教育活动水平和质量。指导：主要是从理论和大型活动实践等方面引导学校更好地开展校内科技活动：服务，为校内外科技活动提供活动资料和信息、沟通科技活动器材渠道或组织设计与生产器材以及提供科技活动场所等。其中，服务是最基本的功能。科协青少年科技教育工作要充分发挥独特作用 [7][6]

[5][4]3.1 科协开展青少年科技教育工作的独特优势

首先，科协青少年科技教育活动可以弥补课堂教学的不足，更加有利于青少年成才。作为公平普惠原则的承载者，以“课堂为中心”的学校科技教育难免存在课堂内容难以引起学生学习兴趣、学生智力和能力发展受到约束与阻碍、非智力因素的成长受到限制等局限性。而以活动育人为特色的科协科技青少年教育活动，不受教学大纲限制，从主观上更加注重发展青少年的兴趣、爱好和特长，并着力将青少年的兴趣、爱好升华为志趣、志向从而引导其成才；从客观上组织各种制作和竞赛等，为青少年走向社会创造了成才的良好机遇。在科协科技教育活动中，青少年可以真正在掌握知识的基础上充分发展智力、能力，更好地处理基础知识学习和新科技知识学习之间的关系，增强探索和发现问题的自主性，更好地处理全面发展与兴趣爱好特长发展的关系。其次，由于科协组织网络健全，可多渠道调集活动设备、条件等资源并实现共建共享，从而能为青少年创造更好的成才硬环境。第三，由于科协是科技工作者之家、人才荟萃、智力资源丰富，可以很容易地将科技工作者甚至科学家的大手与青少年的小手紧紧拉在一起，从而为青少年创造更好的成才软环境。此外，科技青少年科技教育活动还能为青少年提供接触社会的广阔空间和平台。

3.2 科协青少年科技教育工作发挥独特作用的主要途径

科协组织的群团特性决定了其青少年科技教育工作要获得较强的工作凝聚力和号召力，既不能依靠行政命令，也不能依靠财政拨款，主要应靠业务上的领先。（1）在理论研究上领先，并对未来做出正确的预测。要力争让自己的思想和理论既能为政府所采纳，又能为各地师生所欢迎。要及时提出青少年科技教育工作中的问题，尤其是那些教育界难以预见的课题，并提出解决问题的备选方案，并以此推动青少年科技教育工作的健康发展。（2）在提供信息和资源上领先，及时提供最新的科技信息，并在能力所及或工作许可的范围内尽量为青少年开展科技活动提供条件和设备。（3）在培训和推荐科技辅导员上打头阵。可以将在校中小学科技教师发展为青少年科技辅导员协会会员，也可以将其吸收为各自然科学专门学会会员。可以通过自己的系统对中小学科技教师进行业务培训，也可以根据中小学科技活动的需要介绍或推荐科技人员担任兼职辅导员。（4）通过开发科普资源并推动实现科普资源共建共享等工作，实现对青少年科技教育活动的指导和帮助。（5）通过组织青少年科技创新大赛等示范性活动，培养和选拔优秀科技后备人才，实现对青少年科技活动的引导和指导。

3.3 科协青少年科技教育工作发挥独特作用的主要形式

如前所述，科协青少年科技教育工作主要体现在各种科技教育活动之中，活动本身如能充满魅力，则相关工作就易于达到预期目的。当前，科协青少年科技教育活动主要有各自发挥着应有独特作用的如下三类。（1）竞赛活动。科协青少年科技教育活动中有很多是竞赛项目，其中许多已成为具有广泛社会影响力的活动品牌，如青少年科技创新大赛、青少年机器人竞赛、“三模一电”（车模、航模、舰模和无线电）等。这些活动在提高青少年的科技创新意识和实践能力、为国家的科技进步和经济建设培养科技后备人才和创新型人才方面，均发挥着无可替代的独特作用。（2）学科活动。科协青少年科技教育活动中的学科活动，坚持学有余力、对学科学习有兴趣的学生自愿参加的原则，是研究性学习的重要方式，既能向青少年普及科学知识，激发他们学习学科知识的兴趣和积极性，又能为优秀学生提供相互交流和学习的机会，并能促进中等学校科学教育的改革。许多学科的学习需要参观和实验，例如参加国家或国际生物竞赛的学习，往往需要借用高端的先进实验设备。科协借助广大学会和相关科研院所之力，能充分发挥设备优异、辅导力强的优势，为校内学科学习提供骨干培训中心和活动阵地。（3）科普活动。相对于前两类活动更多关注普及中的提高，科普活动更关注普及的广度。前两类活动易于出成绩并带有一定的功利性，青少年科普活动则没有明显的功利性，活动成效也难以量化评价，但恰恰是这类活动，更适于我们完成新时期肩负的提高青少年科学素质等历史使命。科协开展青少年科普活动，要体现时代需求和针对性、趣味性、体验性和实践性。近年，中国科协青少年科技中心组织开展的一系列科学调查体验活动，每年围绕一个主题，如节能、节粮、节纸等，就是非常好的活动形式。此外，科协开展青少年科普活动，还要注重及时传播最新的科技前沿知识，这也是信息和教材建设相对滞后的学校科技教育的不足之一。钱三强同志曾指出：我们配合基础教育，开展传统科技活动的同时，应十分重视用电子技术、生物工程、激光、航天、核科学、遗传工程、环境保护、生态平衡、海洋科学等新技术、新学科知识哺育青少年，让青少年的接触面与兴奋点和世界最新科技成果同步，使他们从小就能关注影响祖国和人类发展的重大课题。从培养人才的角度说，青少年科技活动是基础教育的重要组成部分，越是基础的，越要新，越要面向未来，这是历史的责任。科协开展新兴科技普及活动，可充分利用在辅导力量和设备条件上的优越性。

总之，正因为作为正规教育的学校科技教育存在着种种其自身或许永远无法解决的问题，以非正规教育面目出现的科协青少年科技教育才应运而生；正因为凭借群团工作的独特优势，科协青少年科技教育工作才发挥了无可替代的独特作用，也才拥有了持久而强大的生命力。因此，科协青少年科技教育工作既要勇于担当，当仁不让地充分发挥在青少年科技教育领域的独特作用，又要与教育行政部门和学校加强沟通、联系和合作，以己之长补人之短，在提供服务中争取支持、赢得地位，共同为青少年科技教育工作的繁荣发展和青少年的健康成长作贡献。

参考文献

[1]中国科学技术协会章程（2006年5月25日中国科学技术协会第七次全国代表大会通过），http：//，2009-10-17 [2]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告，http：//news.sina.com.cn/c/2007-10-24/205814157282.shtml，2009-10-17 [3]中华人民共和国国务院.国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006-2020年），http：//，2009-10-17 [7][8]程东红.实施《全民科学素质行动计划纲要》推动青少年科技教育改革发展（2009年10月18日在清华大学举办的中国科协青少年科技教育研修班上的报告）[9]郭正谊.青少年科技活动概论.北京：中国科学技术出版社，1992

2.现代青少年的使命 篇二

编辑是在文化原野上进行耕耘的一群特殊劳动者, 编辑通过文化选择、文化积累、文化缔构和文化传播, 将文化成果献给大众、献给社会, 是一支推动社会进步、导引文化潮流的文化力量。

现代编辑要完成自己的文化使命, 首先应该成为学习型编辑。随着时代的变化、社会的加速发展和知识的爆炸性增长, 人类的学习活动已逐渐成为人类的基本社会活动之一, 其在社会发展中的地位越发突出。发展人类的学习能力甚至成为推动人类自身发展和社会进步的重要动力机制。据统计, 在19世纪, 科技知识大约每50年才增加一倍;到了20世纪中叶, 科技知识每10年就增加一倍;而今, 科技知识每隔3~5年就要增加一倍。有学者统计分析后认为, 我国1965年毕业的大学生, 其所学的知识, 5年后陈旧45%, 10年后陈旧75%, 到了20世纪80年代, 知识老化的周期缩短到3~5年。人一生中所需要的知识, 80%~90%是靠在职学习而获得的。

信息网络正在改变着人们的生存方式和思维方式。在农业社会, 由于彼此隔绝, 世界是巨大的和遥远的;在工业社会, 由于交通工具的发达, 世界变小了, 距离缩短了;而在网络时代, 世界不是变大了也不是变小了, 而是每个人都是世界的中心, 到世界的任一点都是等距离的。信息网络的发展, 使人们的生活节奏加快了, 知识老化的速度也加快了。在这种情况下, 如果不学习, 不要说站在时代的前列, 就是跟上时代的步伐, 也是非常困难的, 传统的一劳永逸的学习观念和思维方式在今天已经过时了, 能不能主动地学习, 自觉地创新, 就成了一个人生存和发展的决定因素。

以计算机技术、网络技术和多媒体技术为代表的高新技术革命把世界带入了信息时代, 信息化成为潮流并不断得以深入。信息化对组织形态和结构的影响也越来越深刻, 编辑的组织形态也正经历着前所未有的巨大变化, 这种变化的突出特征就是编辑工作的信息化。它是以现代智能化编辑技术为动力, 以信息为资源和环境, 全面促进编辑理念和编辑手段的变革和发展, 全面实现信息载体的电子化、数字化, 使之成为与知识经济相适应的新型编辑形态的过程。编辑在这个过程中, 应掌握和运用最新的知识和技术, 进行文化创新工作。

现代编辑要完成自己的文化使命, 还应成为学者型编辑。“编辑学者化”是近年来出版界提得较多的观点。实际上, 做“学者型编辑”与做“学习型编辑”并不是矛盾的。“学者型编辑”是对编辑学识的基本要求和编辑奋斗的终极目标, 如果没有这个目标, 编辑部将只有编辑匠而产生不了编辑家和学者;“学习型编辑”是对编辑素养的一种要求, 它强调的是一种过程, 是达到目标的经历和途径, 如果没有这个途径, 编辑部将只有传统的墨守成规的编辑而不会出现现代化的与时代同步的编辑。

编辑无论是首先成为编辑学领域内的学者, 还是成为某一学科的专家, 或者成为最理想化的这两方面兼而有之的学者, 都应是每一位编辑终生努力实现的目标。编辑学者化的关键是“化”的过程, 即学习的过程。一个重视学习的人, 可以从非学者成为学者, 而一个已是学者的人, 如果不继续学习, 则只能是徒有其表。学者型编辑侧重于社会评价, 学习型编辑则重视自身的自觉性, 自觉性学习是学习型编辑的基本特征。

编辑手段的现代化是社会发展的必然结果, 现代化计算机操作手段已贯穿于编辑流程的各个环节, 编辑基本上可以实现从书面编辑到屏幕编辑, 从封闭设计到开放设计, 从候时校对到即时校对, 从文本检索到网络检索的转变。编辑学者化必须依靠现代化的编辑手段, 依靠编辑工作者紧跟信息革命及现代科技的发展步伐, 努力学习现代社会所要求的各项知识与技能, 具备和不断提高现代化的编辑素养, 在工作中不断充实自己。

现代编辑应该努力使自己成为有文化使命感的编辑。中国编辑群体不仅继承了古代知识分子“天下兴亡, 匹夫有责”的强烈社会责任感, 秉持着已往学者“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平”的神圣使命感, 而且能够直接传播、发展和创新人类文化知识, 进行各种文化的理论研究和交流, 具有强大的文化知识信息优势。编辑要与时俱进, 不断学习, 自觉地担负起传播社会主义精神文明, 创造社会主义优秀文化, 为国家文明昌盛作出贡献。应该宣扬主导文化、创新先进文化、弘扬民族文化、促进文化交流, 承担起时代赋予的历史使命。

应该成为先进文化的传播者和宣扬者。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观, 是中国先进文化的主导内容, 应该大力宣扬和传播。在此基础上, 编辑应该引领社会和谐文明风尚, 在认真遵循文化发展一般规律的前提下, 大胆进行自主创新, 不断提高创新先进文化的能力, 在理论和实践上积极探索文化发展的新方法和新途径, 以优秀的文化创新成果, 不断促进社会文化建设内涵的深化, 提升社会文化建设的整体水平, 推动整个社会的文明和进步。

应该成为传统文化的继承者和创新者。编辑活动的创造性体现在编辑对客观文化成果进行选择, 从而进行出色的编辑创造。编辑活动中的文化选择可以创造新文化, 文化在其发展过程中, 总会有许多新的文化因素不断地产生出来, 编辑作为文化的选择者、优化者, 比一般人更敏锐、更主动地站在创造社会新文化运动的潮头。编辑文化选择要求我们进行科学判断, 在纷繁的现有文化因素中, 以科学知识为基础, 准确认识和把握客观事物之间的关系, 认清社会文化发展的大趋势, 优化现存文化体系的内容和结构, 体现先进的社会行为规范和价值观念, 并以此引导读者和社会文化的发展方向。

应该成为民族文化的守护神和捍卫者。弘扬民族文化, 就是增强民族凝聚力和创造力, 广泛地团结和调动一切积极力量, 把广大人民群众的积极性和创造性最大限度地激发出来, 使中华民族迸发出最为强大的创造力。并积极进行文化对话, 在多元文化的对话与交流中, 始终保持自身文化的相对独立性和开放性。一方面, 积极传承民族优秀传统文化, 弘扬民族伟大精神, 弘扬民族文化中的精华, 剔除其中的糟粕, 推动民族文化创新, 努力建设民族特色文化;另一方面, 主动吸收和借鉴各种先进文化, 吸收外来文化中的积极因素, 同时以理性精神与批判意识对各种社会文化现象进行科学合理的分析, 抵御各种腐朽文化的侵蚀。

应该成为社会大众的文化导引者和代言人。编辑是一个社会角色, 他们代表国家、阶级等利益对精神产品进行鉴审、择优, 将社会的意志和需求渗透其中, 潜移默化地影响人们的社会心理和价值取向, 最终使绝大多数社会成员在价值观念和行为方式上取得某种一致性。编辑的文化选择一经确定, 就具有了某种导向性, 对社会成员的价值观念、思想、意识, 甚至兴趣爱好都起着引导作用。同时, 编辑又将广大人民群众中潜在的先进文化现象进行整理和缔构, 创新出新的文化成果。

3.后现代企业领袖的六大使命 篇三

在技术泛滥的后现代时期，关于企业管理、企业领袖的理论已经被技术主义论调所淹没。这些技术主义理论，反复强调的是如何使企业领袖尽快熟悉互联网、电子商务、企业信息化等。实际上，这些不过是后现代企业的基本功课，它们无益于造就真正意义上的后现代企业领袖，比它们更重要的是领袖观念和领袖模式的转变。

在过去的历史中——包括蛮荒时代、古典时代和现代，偶像一直受到人们的顶礼膜拜。领袖，包括企业领袖是人们膜拜的最大的世俗对象。这一对象被赋予了超凡的色彩，从而进一步将人们引入迷途。而偶像的普遍式微，是后现代社会的典型特征之一。

后现代是一个偶像的黄昏时代。在这个时代中，企业领袖模式已经发生了彻底的转变。后现代企业领袖在人们心目中已经不具备超凡的色彩，已经不再是具有绝对权威的独裁者。尽管在他的领导过程之中，仍然需要个人魅力，甚至需要更超群的个人魅力，但是他已经完全颠覆了传统的领袖形象——他祛除了罩在传统领袖头顶上的光环，不再扮演先知的角色，他的号召力不是来自于权力，而是来自于知识、战略规划力以及人格魅力。他的人格魅力不是源自冷酷的威严和对控制式权力的迷恋，而是源自温柔和善于放权、善于赞美的管理艺术。

面对与现代传统完全不同的内外部环境，后现代企业领袖的任务也发生了变化，他必须能够带领企业由平庸走向卓越。

任务一：建立经济－文化型愿景

在传统价值体系分崩离析的后现代社会，这不仅是企业领袖的首要任务，更是其最艰巨最复杂的任务。后现代企业领袖必须承担起物质财富与精神财富创造的双重劳动。他们将成为后现代经济的推动者，因此身兼企业家和文化学者的双重角色。历史上最伟大的企业领袖都不曾如此，他们的角色一直都是单一的，历史从未赋予过他们那样崇高的使命。

建立后现代企业经济－文化型愿景是一项系统工程。它包括企业战略系统、企业伦理和价值系统、企业终极目标系统和企业形象识别系统。其中，除企业战略系统属物质层面之外，其他均为精神层面。需要特别阐明的是，后现代企业的精神工程，虽然表面看来与通常意义上的企业文化建设没有什么不同，实际上却存在着本质的区别。后现代企业的愿景构筑是反文化的。它改变了传统企业文化建设的虚假、苍白和表面化色彩，它建立在真实、朴素、深刻、尊重人性、尊重社会与自然、追寻终极意义的基础之上。

任务二：建立学习－超越型组织

20世纪90年代诞生的学习型组织理论，今天仍然一直为企业界甚至政界人士津津乐道。然而，在学习型组织浪潮席卷全球的后现代时期，这一具有极大开创性的企业理论，也在相当程度上沦为一种时髦。

在这种浪潮中也不乏另类的声音。有人拒绝建立学习型组织，而有人拒绝成为学习型的企业领袖。他们的理由是，企业需要的是受过完整教育的人，而不是要继续接受再教育的人。他们所谓的受过“完整”教育的人，是指那些科班出身的MBA或技术出身的硕士、博士，他们不仅接受过系统的教育，也具有在世界一流公司或国际性机构工作的丰富经验。提出这类观点者大抵都是受过“完整”教育的人，只有他们才会对那些没有受过“完整”教育的人表示出不屑。这是十分无知，更是十分危险的论调。它无视后现代社会瞬息万变的事实，无视知识陈旧的高速度，当然更不晓得非线性发展的后现代历史观，因而认定自己所受的“完整”教育能够一劳永逸地成为一生的食粮。这种观点小可影响个人命运，大可影响一个公司甚至一个国家、一个民族的前途。

之所以把上面的现象作为批判的对象，意在强调学习型组织的建立是后现代企业的核心要务，也是后现代企业领袖的核心要务。学习型组织的“学习”，用“创新”一词来表示可能更准确，而创新就意味着超越。历史上一直存在着创新，只不过没有任何时代，像今天这样更迫切地需要创新。今天，任何人、任何民族和国家都要以最快的速度不断超越自我，因为今天知识连同经验，都处于被高速淘汰的过程之中。没有任何知识和经验是值得信赖的，只有未来可以信任，但未来却深不可测。

创新虽然不能使我们对未来有绝对的把握，但可以使我们不至于被历史遗弃。创新是非常实际的活动。在后现代社会，创新发生于每一天、每一个人的身上。创新不一定就是伟大的、轰轰烈烈的行动，它只是后现代社会的一项基本人类活动。后现代社会的创新已经平民化、日常化和去伟大化。而执着于发展理念的现代社会的创新则精英化、非常化和伟大化。

正因为学习与创新在后现代社会的普遍性和平民化，对后现代企业而言，建立学习型组织才更显重要。但很多正在进行学习型组织建设的企业，却并未真正领会其真谛：这些企业的领导者把员工培训当作一种单纯的福利措施；还有一些企业的员工培训活动华而不实；最失败的员工培训计划受到员工的拒绝……

学习型组织的建立，不是一项孤立的任务，它与企业愿景体系的构筑及其他后现代领袖的任务是相互依存的。如果一家企业没有构筑成功的愿景体系，它的员工培训计划的导入就不会有正确的方向，从而导致最终的失败。

任务三：建立数字－人性化管理模式

后现代企业的数字化革命，首先也是一种观念的转变，而不是简单的企业上网和实行电子商务等数字化举措。技术层面的企业数字化是相对简单的，而观念和管理层面的数字化则更为复杂。

企业数字化的根本目标是实现企业效益最大化，为此要打破传统的经营管理模式。设想一家公司虽然建立了自己的企业网站并开展了电子商务，但它的管理模式还是传统的，那么它的数字化计划将会搁浅。因为传统管理模式无法适应数字化团队的管理。

今天的企业数字化革命应该还是一项充满激情的事业，数字化并不意味着枯燥乏味。正是许多充满激情的年轻人成为今天企业数字化的领跑者，他们年轻、富有活力与梦想，也拥有各自独特的个性。因此，数字化管理理应是充满人性的。为了把一群天才式的知识工作者凝聚成一个强力的团队，数字化管理必须同时还是一种智慧式管理。

作为后现代企业领袖，要吸引而非统领一个年轻的数字化团队，自己也必须具备年轻的心态，并能够创造让这个团队自由翱翔的广阔空间。

任务四：建立内部营销－对话体系

内部营销的艺术看似简单，但跨出这一步却异常艰难。对于当今世界上的绝大多数老板和CEO来说，像对待客户一样对待员工是一件不可思议的事情。而恰恰是这种观念的转变，才能给企业带来革命性巨变。

迷恋权力的企业领袖们，担心对员工太好会失去自己的权威，而这种担心是毫无必要的。目前，推行内部营销模式最大的障碍是，企业领袖拘泥于传统的价值观，缺少发自内心的对员工的尊重。这是传统的精英文化导致的偏见，而消除这一偏见并非易事。这需要后现代的价值观，需要一种广大无边的爱，需要企业领袖放弃精英意识，代之以敬畏生命的平民意识。他应该放弃使用“员工”这一传统的带有强烈统治意识的词，而使用“伙伴”、“朋友”这样温情的话语。这将会令他的企业拥有无可比拟的凝聚力和竞争力。

传统的企业领袖总是在担心优秀的员工跳槽，因而无时无刻不在进行防御式管理。这种消极的管理模式，在领导者与被领导者之间，造成了一种强大的心理张力，造成了一种互不信任的局面和极为压抑的企业场。一个内部营销家式的企业领袖或管理大师，知道怎样规避这一切：新成员通过考核后，就对其采用积极的开放式管理。他有博大的胸怀，使任何一名成员即使在选择离开企业之际，也能得到友好的对待，甚至是无私的帮助。这样，就算某人离开了公司，也仍然能够以各种方式成为公司的合作者或利益推动者。

解决了观念的问题以后，关于导入内部营销模式的技术问题便迎刃而解了。要建立内部营销模式，首先就要构筑良好的对话机制。在传统或经典的现代企业中，只有指令而没有对话。因为在后现代思想家看来，对话的目的不是用一种观点驳倒另一种观点，而是通过公平的沟通实现双方的相互改变。真正的对话，蕴涵着后现代的平民意识和尊重所有人的理念。传统的企业领袖显然缺乏后现代意义上的对话观念，他们习惯于将自己的观点强加于部属头上，这是显示权威的重要方式。

为了构筑良好的对话机制，后现代企业领袖需要不厌其烦地推销自己的观点。他不停地说服，也不停地根据实际情况调整自己，以建立与企业全体成员平等对话的平台。在完成企业对话平台的构筑之后，内部营销模式才具备了在企业中大面积推行的基础。

在推行内部营销模式时，后现代企业领袖应该遵循以下原则：

以对待客户的心态对待员工，让每一名成员都有受重视的感觉；

发自内心地关心每一名成员，特别是企业最底层的成员。因为他们是企业的第一道风景和第一道防线，关心他们就是关心客户及所有与企业相关者；

将激励贯彻到每一天中的每一刻，“每天一百次激励”，像呵护幼苗一样呵护你的“伙伴”或“朋友”；

在下属反复出现低级错误的时候，不是首先怀疑他的能力，而是首先进行自我检讨；

在下属的工作超越自己的本职工作范围时，不是进行指责，而是进行引导；

在后现代企业中，如果一个普通员工思考总经理的问题，这是十分正常的现象，应该鼓励这种行为，如果这没有影响到员工本职工作的话；

坚定不移地推行自己的思想，与最基层员工进行一对一的对话，不厌其烦地反复推销自己的理念和价值观，直到所有企业成员都能接受；

把推行内部营销体系作为与市场开拓计划一样重要的战略行为，因此需制订一个详细的推行计划，然后一步步去实施。

任务五：建立目标管理－分权体系

由于后现代企业广泛采用虚拟经营和各种联盟形式，古典和现代企业的集权模式已彻底失去了效力。就后现代企业总部与其各分支机构的松散关系而言，它的管理难度要高于传统企业。克服这一管理瓶颈的惟一方法，是建立科学的分权体系。

对后现代企业集团来说，由于它的各分支机构都是独立的法人单位，因而从战略层面上已经解决了分权管理的问题。但除此之外，后现代企业还要在微观层面上建立分权管理体系。

在建立后现代企业分权体系的同时，也要把目标管理体系发扬光大。作为参与式管理的目标管理，是在后现代企业中推行民主模式的最佳选择。

分权模式与目标管理模式是水乳交融的，在分权模式中存在着目标管理，在目标管理模式中也存在着分权。作为后现代企业领袖，其任务是把这两种模式有机地融合起来。

推行目标管理，既能够促使权力下放，也能够保持有效的控制。同时，目标管理的内涵在后现代企业中必须进行新的拓展，即企业设定的目标应该既包括经营目标，也包括文化目标。后者是后现代企业集团对管理提出的新任务，其重要性甚至超过了前者。文化目标管理的实施将是对后现代企业领袖的最大考验。它彻底改变了传统经济型企业领袖的形象，使后现代企业领袖必须成为经济－文化型领袖。

任务六：建立传播－诚信成功体系

后现代是靠传播成功的时代。企业领袖必须是一个成功的传播者，善于利用一切机会和手段，随时将自己的企业介绍给公众。没有科学系统的传播策略，就没有后现代企业的成功。

后现代企业的传播－成功体系必须弃绝传统的炒作，它不允许企业以虚假的包装愚弄公众。诚信的意义在后现代超过了以往的任何时代，这是保证社会道德与秩序的必须手段。因为在互联网和各种传媒高度发达的后现代，公众在各种信息面前难辨真伪，这要求企业做出一种姿态，成为公众可以信赖的对象。

后现代企业应该挺身维护社会的公正，通过自己的产品、自己回馈社会的行为，树立良好的企业形象。因为，诚信危机已经危及到了后现代社会的持续发展，一家主持公义的企业，必然能得到公众的信赖，从而获得经营上的成功。

在把自己推广传播给社会之前，后现代企业首先应成为社会的意见领袖。它应该是新思想、新理论的创造者，它推广产品就是推广一种新的生活方式。后现代企业的理论或思想，不是凭空捏造出来的，而是建立在对社会与市场的深入分析和准确把握未来走势的基础上。

4.现代女性价值与使命 篇四

男女同权不同质，男女平等只能说是立足点平等、机会平等，不能够分高低。（所有传播媒体只有一个原则就是狗咬人不算新闻，人咬狗才算新闻。电视所讲的太多太多假的，物以稀为贵，为了满足大家的好奇心，它不知道危害之大是不可计数的。所以现代的小孩不好教，受很大的影响。今天的人不知道电视是什么东西，它是神经的破坏器，把每个人的磁场整个扰乱。）

男不男，女不女，我们尊重他，尊重每个人。宇宙人生的规律只有一条就是：自作自受（无褒贬）。人生就是自作自受的过程。只要有邪念恶念，最终吃亏的会是你。不要想办法盲目的推卸责任，也不要逃避责任，完全没有实际的作用。

人类最有兴趣的其实不是骗别人，是骗自己。我们一天花很多的时间骗自己，不会骗自己的人也不会骗别人。

男人应该有男人的气概，女人应该有女人的温柔。一个是阳光，一个是阴柔。大男人喜欢小女人，小男人喜欢大女人；反之，大女人喜欢小男人，小女人喜欢大男人。选男人要看他的责任、理想、胸襟，最后是执行力。结婚前睁在眼睛，结婚后睁一只眼闭一只眼。

女性的五关：

一、情关。

要从小开始教导，培养成一个优美的女性，而男生应该培养他的责任感。看到小女孩好看不要说她好可爱，好好看，这是诅咒她命苦。很多事情有困果，有法则。教课书是从男性的角度设置的，所以会读书的女性，慢慢的就男性化了。

二、婆关。

与婆婆的相片，80、90%都过不了这关。

三、产关。

生产是很危难的，尽管如今医药很发达。

四、异性关。

你的男人可能有外遇，或者自己可能看上别的人。

五、守寡关。

女性命比男的长，有福之人夫前死。你要让一个不工作的男人，很勤奋工作；让一个男人不负责任的男人，很负责任，不是一种很容易的事情，但伏羲氏做到了。

男人是很奇怪的，他自己在外面粘花惹草，不觉得有什么不对，可是他的女人万一跟别人有什么来往，他的醋劲就很大。问男人为什么要结婚？十个有九个都会答不出来。

男性的五关：

一、金钱关。

如果一个男人开口是钱，闭口是钱，他这辈子很可怜，连人生的第一关没有过。当有了一点钱，开始不再谈钱，不想钱时，钱关过了。

二、名关。

名片拿出来，头衔一大堆一面不够印两面，名关没过。

三、美人关。

只看眼前，没看以后。

四、宗教关。

要无分别心，不要让宗教迷失了自己。求神不如求人，求人不如求已。

六、艺术关。

花几百万买个石头回来，有必要吗。这是男人糊涂的地方。

母亲在小孩心目中是最重要。成功的男人背后一定有一个强而有力的女人，这个女人有可能是你的妻子，也有可能是你有母亲。

做一个人最要紧的是有价值。就好像我们经营一家公司，做大做强，不如做久；做大做强做久不如做得有价值是一样的道理。现代女性因为受了外界不正观念的引诱，受到外界环境的影响，使得我们方面迷失掉了，我们的角色扮演出现了严重的偏差；因此我们要及时地扭转过来，确保这辈子应有的价值。

男人要结婚只有一个真正的理由：就是为了当家长，没有领薪水的家长。人类一定要分工。女人离婚就是有男人的错误来惩罚自己，如果男人在外面有外遇就装作不知道。你要跟我离婚，免谈，看谁拖的久。只要男女双方一对一，那没有什么不对。那些珍贵的动物都是一对一，比如鸳鸯。

在小孩面前尊重先生，把所有问题都推给他。小孩问什么什么？等爸爸回来你问他，他比较有学问。多少妈妈都这样，你要是再不乖爸爸回来你就知道了。用爸爸来威胁他。做为女性应记住一个原则：你就成功了。

爱是不长久的，因为人会老。你要让他敬重你，但不是一天到晚跟他讨人情。必须知道的是：人情不讨人情永远在，人情一讨什么都没了，连本带利都讨回去了。

在子女面前树立爸爸的尊严，父严母慈。在职场工作的女性，你千万记住不要把白天的事情留给职场，不带回家。没必要带回家，回家就是个新空间，就是过不同的生活，不需要做职场的延伸。

在中国，结婚是两家人的事情。一个男人只要取错了一个太太，他们这家有九代人都要受到连累。所以作为女性，不要因为你一个人使得他整个家庭产生很大的困扰。应该一个做主一个陪伴，何为结婚？就是：

人发牢骚的时候，发完就算了。人闷在心里头的东西他会很难受，他的目的只是想讲出来而已，你让他讲就好了。你不要会错意，当他问你问题的时候，他不想得到你的答案。他只是说出来，他就解决了。你偏要给他很多答案，他觉得很奇怪。除非他正式问你，你还不一定马上给他答案，不用急着回。

一般离婚以后，再去找另一伴跟前面那个一模一样。因为你怎么看都喜欢这一类型。而且警告各位，离婚会成为习惯，离了一次不容易离第二次，离第二次就有第三次。反正 离那么多次再离也无所谓，这些事情都应该好好去想想。你就知道婚姻其实是很神圣的，不要当做儿戏。

老天爷让男人强壮就是要让他多做事情，你就让他多做好了。不要跟他抢

我们让男人当家长，是加强他的责任。使他更加卖力，我们把家里安好，而没有任何人情，他就会敬重你。只要他一敬重你，他就不敢在外面乱来。这个叫做：，可是心是看不见的，所以先抓住他的肚子。以前的女人很会做菜，做到让先生在外面都吃不饱，都吃不好，一定要回来吃，她就成功了。抓住男人的肚子，他跑不掉。这样各位才知道为什么做一个女人你要会烹调，要会刺绣，会针线。让男人依靠你，这才是你的能干。先生不依赖你，他随时会离开你；先生过分依赖你，他就没有自尊心了也不好。

我们现在要记住，抓住男人的心只有一个办法就是：

你怎么去关心他，他的心就交给你。要关心一个人最好的办法就是：

记住一句话：

当他没有抵抗力一下子就关起来了，关起来他就跑不掉了。就非常简单，让他开心，然后关心，最后抓住他的心，他就跑不掉了。你把人关住没有用，关不了他的心。你关他的心，他人跑不掉，跑再远心还在你旁边。

管得越紧，他花样越多。因为他心想：反正你不信任我了，我让你信任干什么呢。不要去想这些事情，要想办法让他自己好好表现而不是严看他，你管，管不是了。

如果每个人自由就大家都没自由，每个人都有一部分自由就大家都有自由。一个人的时候，你有100%的自由，两个人的时候就减少了一半，三个人就只有1/3的自由，四个人就只剩下1/4的自由。先有不自由然后才有自由。

夫妻永远是不同的个体，有不同的感受，叫做个别差异，你不能用你的感受覆盖她的感受。不要勉强对方要跟你有一致的感觉，一致的行动。

我们要忍耐才有自由，有了小孩后夫妻还有什么自由。

现在喜欢男人的年轻比女性高，然后男人又早死，那女性通通当寡妇。很多事情大家去衡量一下，到底喜欢走哪条路。

我们人生求的一个不后悔而已，女性要受的不自由就是你不可以跟任何先生以外的男人在一起。婚前如果有其它的对像，结了婚以后不要提就不要提。婚前的事情根本就是过去的，提它干嘛。你从现在开始做就对了嘛。

门当户对是绝对必要的。

男人迟早长得跟他爸爸一样，女人迟早长得跟她妈妈一样。跟男友聊天的时候跟他说：我姑父好有钱哦，然后观察他的反应。他两只眼睛睁大了亮了，你就知道他死爱钱，瞳孔放大了，谁都骗不了。人看到或听到自己喜欢的，瞳孔会放大。所以中国有成就的人，他眼睛都很麻木的，都没有表情，是有必要的，要不然会泄漏他的秘密。

好处是：

第一． 别的女人不敢动脑筋，不会趁虚而入。

哪怕在家里不中他说话，出去也要对他很客气，防止第三者进来，同时也是你的修养。太太好，先生有面子。因此，一个会做人的人，是在人前无论如何要让先生有尊严，要让他像个家长。然后回家关起门来，这个时候你才可以跟他讲：“你今天有几件事情，我不太赞成”，你可以讲。而不是在外面就开始讲这些话，因为你让一个男人没有面子的时候，他会恼羞成怒的。那么他就会完全不讲理，给他面子他就讲理，不给他面子就不讲理。

在他父母面前要记住，尽量以先生为重，他的父母就会觉得这个媳妇真的很好，如果处处跟先生为难，最不喜欢的就是婆婆，因为婆婆总觉得我这个儿子很委屈，怎么娶到这样的太太。人的胳膊肘总是向内弯的，夫妻吵架在婆婆的心目中，一定是媳妇的不对，他不太会去说儿子不对。

作为太太，在子女面前尽量尊重先生，让他拥有最后的决定权，他就会负起很大的责任；在外人面前，你要表现得很温柔，很重视你先生，使得第三者不可能趁虚而入；而在父母面前，你要扮演一个好的媳妇，以先生为重，他们一家人就会全力支持你。

这是女人应该有的修养。

未来男女之间的平衡点：

第一、每一个人对过去的一切一切，都不需要后悔。因为后悔是没有用的，我们要的是展望未来。从今天开始有一个新的出发点，要怎么做未来才对得起自己，其实我们不用对任何人去交待，要对自己有个交待。过去的把它当作经验好好地反省，有哪些优点今后要发扬，有哪些缺失今后要调整。明白自己立足是什么？如果生了小孩，你就不能对不起他，一定要好好照顾他，做到尽父母的责任；还没有生小孩，那你更自由了，就可以开始好好去想，我要不要有另外一次的婚姻生活，我可以要，也可以不要，这个时候你就要反省自己：我适合婚姻生活吗？把自己的前后都想想，自然知道该走什么路。如果你找不到合适的另外一伴，你情愿不要结婚。天底下不是说每个人都要过同样的生活，你有自己的选择，了解自己，对你最合适的，就勇敢地去走，不必太顾虑别人的想法。如果你要过婚姻生活，那你要注意三种事：一、二、三、人漂不漂亮，是内心表现出来的才是真实的，外面加上去的都不可靠。

人最重要的是生活规律，心情愉快，懂得怎么安排生活，不要老去想以前的不愉快的事情，那你自然容光焕发，自然相处得好。

西方的单位是个人，中国的单位是家庭。

社会的乱源就是过分自我，把父母摆在一边，然后你什么都可以做。

中华文化讲究一字

学校基本上只教它知识，很少教道德修养。家庭教育不重视知识，不重视技能，所以做妈妈的一定要：

在品行方面做子女的表率，做小孩的榜样。

所以我们找一个人要看看他家里是什么样子，要去打听打听。

不要用钱来激励小孩做事。

不要在家人很纯洁的感情当中，亲情当中去掺入这种东西。你可以给小孩零用金，也可以作为奖励，但不能说做家事拿钱。

生男生女是男人决定的，因为男人有一个染色体是女人没有的，小孩选到男人的那个染色体他就变男孩，选到男人的另外一个染色体他不变女孩。跟女性一点关系都没有。

天底下一定要男女双方配合，互相协调。生男生女都一样好，生得少更要教得好。

男人要能够做的事情，尽量让男人去做。女人能够发挥的地方，尽量让女人去发挥。夫妇之间有两个字，叫做：你比我行，我就成全你，让你更行。

而不是很有礼貌。

两个人在不同的环境成长，在一起没有意见是不可能的，在一起不吵架也是不可能的，问题是两个人脑海里面有没有离婚的概念。

夫妇两个人当中一定要有一个重家庭。既然结婚就表示你对家庭有一份承诺，这时候就要注意了，优生是从选择对像开始。

机会永远都有，只是我们要选择轻重缓急，先末先后。

分清亲情、友情、爱情，不可混乱。

夫妻的状况就是，一个家里面的所有人都有血缘关系，只有夫妻没有。婚姻其实是天注定的，该是谁就是谁，母亲一定要比男人有更坚强的意志，所以家庭的平安大部分是靠母亲，而不是靠父亲。

女人的一生有几次改变：

第一、来月经的时候，就是她改变体质的最好机会。妈妈应该在这个时候去调理她，本来不好看的会变漂亮；本来虚弱的会变得更壮。

第二、生产后，做月子。

母亲跟女儿要好好沟通，心连心。

母亲应该拥有

一、问心无愧就不必在乎别人怎么看。

女性应该不应该骄傲。也就是说，男孩子如果对你不礼貌，不应该理他。要有女性的尊严，虽然体型不如男人，但是你少欺负我。

环境在改变，人心不可测。知人知面不知心，人心隔肚皮，你永远不知道他要动什么歪脑筋。我们不可以骄傲（=孤芳自赏），也不能随便（=自暴自弃），要谦虚、温和，体谅别人，高度地保护自己。

这是最起码的修养。不说出来内心会很愉快，一说出来痛苦就跟着来。父母没有资格去讲别人的笑话给别人听，小孩要做什么父母也没有权利完全剥夺他的自由。你要把你的经历传授给小孩，帮助他走出一条很愉快的路来。小孩跟大人的区别就是一个说得清楚，一个说不清楚而已。因此，要让小孩能够帮忙的就多帮忙，做了好事不要到处去宣扬。

现在小孩跟以前小孩不一样，现在小孩接触面比较扩，他看来看去懂了很多东西，但是应该管的。

任何事情你要把它的来龙去脉搞得很清楚，你就知道问题出在哪里，应该怎么去改善。

由父母做给他看，而不是讲给他听。

男人很爱面子而且很敏感，你在他面前笑，他会知道其实你是忍耐，是给他面子，就会更争气，希望有一天能够真正地让你笑。要告诉他其实你不比人家差，然后他就会奋发图强。

最好的是大家一起奋斗，然后让他不断地成长，他内心会非常地感谢你。他要顾他的面子，不要拆穿他，给他一个美好的未来，他就会盲目地去冲拼。所以脸上要经常挂着笑容，不要讲。讲话其实不太有用，我们也不太会相信人家讲什么，我们很相信自己内心的感觉。

但是不要对每个人都笑，要内外有别。在家里对家人要笑，大家会很感动；到外面要保持尊严、矜持，不随便笑才对。在职场上和在家里的笑基本上是不一样的，有空时照照镜子，看看同样的笑有什么不同的内涵。

天底下最难的事就是：

我们比较容易了解别人，却很难了解自己。所以为什么要有镜子，不是要你看发型美不美，化妆均不均匀，而是让你充分了解内心的变化，怎么投射到你的脸上。同样的笑给人家的感觉是什么样的，千万不要笑错了引起男人的误会。

如：小孩淋雨了，先别骂他，而是赶紧去拿衣服给他换好，防止感冒，再去问他怎么回事。先生从外面回来，先别急急忙忙跟他讲东讲西，打听外面的事情，应该有东西帮忙接过来放在垫位，倒一杯给他，心平气和，要讲什么再来，不要急。

每个人的立场不一样，他的感觉就是不相同。

要改变先生唯一的办法就是自己改变，你一改变他就跟着改变，你不改变他永远不会改变，要改变小孩唯一的办法就是父母自己改变。

一个聪明的人是夸奖别人的小孩而不是自己的小孩，有的事情别人可以讲，但是自己不能讲。如减肥，一个有修养的人听到人家说：你减肥成功了，这时你回答：没有。那么人家就会想明明就是有嘛，所以你说没有，人家就说有，你说有人家就说没有。

5.现代青少年的使命 篇五

试卷(92分)

所属课程 《中国现代社会发展规律与党的执政使命》倒计时 60

一、判断题（10 道）

1.中国无产阶级从破产农民出身的占多数。

错误

2.“五四”运动以来，我国并未始终坚持探索一条有中国特色的社会主义民主之路。

正确

3.改革开放为发展农村包围城市的道路增加了助力。

错误

4.毛泽东同志在《论反对日本帝国主义的策略》一文中，论述了中国革命走农村包围城市道路的必要性。

正确

5.1921年，周恩来等领导的南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。

正确

6.工人阶级是“五四”运动后中国现代社会发展的新要素之一。

错误

7.“马克思主义中国化”为中国的不断前进发挥了重要作用。

错误

8.陈独秀与李大钊是“五四”新文化运动的旗手。

错误

9.中国共产党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。

错误

10.1920年4月，共产国际派代表维金斯基等来华，先后会见了李大钊、陈独秀等人，开始酝酿成立共产党。

错误

二、单选题（10 道）

1.中国正处于社会主义初级阶段，如何解决（）问题，仍然需要继续不断探索。

B.农村化

C.科学化

D.工业化

2.1978年，党的（）做出了实行改革开放的重大决策。

A.七届二中全会

C.十四届六中全会

D.十五届四中全会

3.（）的历史意义巨大，它正确的分析了中国的社会性质和革命性质，明确了中国革命必须分为民主革命和社会主义革命两步走。

A.中共一大

C.七届二中全会

D.十一届三中全会

4.（）“中国劳动组合书记部”在广州召开了第一次全国劳动大会，确定筹备全国性工会组织。

A.7853

B.8157

C.9253

D.13728

5.改革开放以来，我国逐步发展起（）家私营企业和民营企业，以及近百万个新的社会组织。

A.250万

C.510万

D.650万

6.“五年计划”是中国国民经济计划的一部分，主要是对全国重大建设项目、生产力分布和国民经济重要比例关系等做出规划，为国民经济发展远景规定目标和方向。从（）第一个五年计划开始，已经编制了十二个五年计划。

A.1948年

C.1958年

D.1963年

7.（）7月的中共一大：宣告了中国共产党的成立，它是中国近现代史上“开天辟地”的大事变。

A.1911年

B.1919年

D.1926年

8.在中国共产党领导之下，（）开始走上革命的舞台，成为中国社会比较有觉悟的阶级。

B.资产阶级

C.农民阶级

D.知识分子

9.改革开放初期，我国有城市（），现在发展到690座。

B.263座

C.346座

D.457座

10.毛泽东同志强调的“有理”是指（）。

A.讲究策略

B.要有节制

C.务求胜利

三、多选题（10 道）

1.“五四”运动期间，国语统一筹备会成立，（）等人提出《请颁行新式标点符号议案》，列举了12种标点。

2.毛泽东同志强调：斗争要（）。

A.有思想

3.中国共产党在自己的工作中实行群众路线（）。

4.“五四”运动后中国现代社会发展的新要素包括（）。

C.工人阶级

5.中国共产党第一次全国代表大会中，出席会议的各地共产主义小组代表有：（）李汉俊、张国焘、何叔衡、董必武、王尽美、邓恩明、陈公博、周佛海等。

B.刘仁静

C.毛泽东

6.改革开放以来，我国逐步发展多家私营企业和民营企业和新的社会组织，如（）等。

7.改革开放过程中，我国引进国外的（），使我国发生巨大变化。

8.在“搞统一战线的策略方针”过程中的“统一战线”包括（）。

D.团结和争取顽固势力

9.“五四”运动后中国现代社会发展新要素中的“科学”包含（）等几方面的内容。

10.走农村包围城市的道路，通过（）三位一体的改造，改造落后农村，最后占领城市，进而解放全中国。

6.现代青少年的使命 篇六

党的十九届五中全会具有伟大历史意义，标志着我们全面建成小康社会取得决定性胜利，即将开启全面建设社会主义现代化国家的新征程。这在中华民族伟大复兴史上具有里程碑意义，也必将对世界和人类历史发展产生深远影响。

“十三五”期间我国取得的成就奠定了建设社会主义现代化国家的坚实基础。这五年是按照习近平总书记提出的新发展理念落实的五年，百万亿生产总值的含金量不同以往。这种发展是全面的，也是足色的。五年发展中遇到的困难和挑战前所未有，但在以习近平同志为核心的党中央领导下，我们取得的成就举世瞩目，而且我们对世界的贡献也是有目共睹。14 亿多人口大国的“中国之治”，给世界带来的是和平和安定。邓小平曾经多次讲过，我们实现全面小康，对世界就是较大的贡献。“我们是坚持社会主义的。坚持社会主义，是中国一个很重要的问题。……十亿人的中国坚持社会主义，十亿人的中国坚持和平政策，做到这两条，我们的路就走对了，就可能对人类有比较大的贡献。”所以“风景这边独好”是大势所趋，也是民心所向；是对人类的贡献，也是保障世界和平的力量。

开启全面建设社会主义现代化国家新征程具有世界和历史意义。“现代化”一词，在我国最早始见于上世纪 20 年代，30 年代学术界有一场中国现代化的大讨论。1933 年 7 月《申报月刊》为创刊周年发特大号，刊出“中国现代化问题号”特辑。近百年来中国仁人志士为探索现代化之路有过各种方案，走过不同的路，不是夭折就是失败。只有中国共产党把马克思主义基本原理与我国实际相结合，领导人民历经艰难险阻，走出了一条中国特色社会主义道路，也是走向社会主义现代化之路，更是人民幸福之路。全会擘画了全面建设社会主义现代化国家的蓝图，其中有诸多的“第一次”，这是自信的底气，更是习近平新时代中国特色社会主义思想的真理意蕴和伟大力量，在社会主义发展史和中华民族历史上都是史无前例的。这一社会主义中国高奏的凯歌，必将以开创社会主义社会发展的新纪元而永载史册。坚定地走好社会主义现代化之路，“我们要扎扎实实干自己的事，但谁要干涉或吓唬我们，都会落空”。正像习近平总书记强调的，“中国人民不惹事也不怕事，在任何困难和风险面前，腿肚子不会抖，腰杆子不会弯，中华民族是吓不倒、压不垮的！”社会主义的中国谁也动摇不了，已经走上社会主义现代化的中国，更是谁也打垮不了的。

走在全面建设社会主义现代化国家的大路上一定要奋发有为。走在这样的大路上，我们是幸运的、自豪的，更是豪迈的。肩负起我们的前人从来没有做过的极其光荣而伟大的事业，党校人逐梦时代，一定大有作为。“十三五”规划目标任务即将完成，全面建成小康社会胜利在望，中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步，社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方。随着我们全面建设社会主义现代化国家的步伐，必将迎来哲学社会科学发展的高潮。要以坚定的自信和充分的思想准备迎接这一高潮。习近平总书记指出，要着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。目前在学术命题、学术思想、学术观点、学术标准、学术话语上的能力和水平同我国综合国力和国际地位还不太相称。习近平总书记部署了任务，更给我们指明了方向。这应成为我们规划“十四五”哲学社会科学发展的重要指针。百年前学术界讨论中国现代化问题时，面临古今中西的问题，今天依然存在。习近平总书记强调，我们要善于融通古今中外各种资源，特别是要把握好 3 方面资源。一是马克思主义的资源，包括马克思主义基本原理，马克思主义中国化形成的成果及其文化形态。这是中国特色哲学社会科学的主体内容，也是中国特色哲学社会科学发展的最大增量。二是中华优秀传统文化的资源。三是国外哲学社会科学的资源。我们要增强自觉性、主动性，从我党、我国人民的实践出发，总结中国特色社会主义发展的“逻辑”，探索社会主义现代化规律，形成我们的学术命题、学术思想、学术观点、学术标准、学术话语，这将是中国特色哲学社会科学革命性的重塑和再造。全面建设社会主义现代化国家的强国之路，由实践到理论再到实践，是中国特色社会主义道路、理论体系、制度发展历程的写照，也是我们哲学社会科学发展

7.现代青少年的使命 篇七

一、省级公共图书馆的意识形态属性与工作方向定位

(一) 省级公共图书馆的意识形态属性

图书馆事业是国家文化事业的有机组成部分, 文化的意识形态属性决定了图书馆工作应具有的意识形态属性。习近平总书记指出:“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”“做好意识形态工作, 事关党的前途命运, 事关国家长治久安, 事关民族凝聚力和向心力。”长期以来, 我们在现实中往往从具体的实际工作的角度来看待图书馆工作, 这方面的研究近年来也少有人问津。这样一来, 造成我们多局限于解决一些技术性问题, 头痛医头, 脚痛医脚, 而忽略了图书馆工作的根本属性。

《意见》把构建现代公共文化服务体系作为弘扬社会主义核心价值观、建设社会主义文化强国的重要任务。由此可见, 作为执政党, 中国共产党为公共文化服务赋予了实现国家文化发展战略的政治意涵。只有从这样的高度来看待公共文化服务, 看待图书馆工作, 才会科学认识推进公共文化服务均等化、标准化的意义。因此, 省级图书馆必须认真领悟自身在巩固文化阵地, 弘扬先进文化, 增强公众的政治认同、文化认同, 增强民族凝聚力方面的社会主义意识形态属性, 并在此基础上确立自己的发展方向, 明确自己的工作重心和服务重心。

(二) 省级公共图书馆的工作方向定位

省级公共图书馆是由省政府投资兴办的公益性文化事业。在坚持正确意识形态的前提下, 省级公共图书馆必须兼顾向上服务省委、省政府中心工作大局, 向下服务广大社会公众两个工作方向, 不可偏颇。我国目前实行的依然是一级政府建设与管理一级公共图书馆的体制。在这样的体制下, 省级公众图书馆一方面必须坚持正确导向, 贯彻省委、省政府的方针政策, 宣传省委、省政府的方针政策;另一方面必须发挥自身的文献信息资源优势, 发挥公共图书馆的智库功能, 围绕全省中心工作, 为省委、省政府、省直部门提供高质量的决策咨询与信息服务。无论是在经费投入、人力资源配置方面, 公共图书馆在服务公众方面倾注了更大力量, 而在服务党政机关方面的意识和努力是不够的。继续做好对社会公众的服务是省级公共图书馆永恒不变的主题, 在此同时, 省级公共图书馆应加强工作中的大局意识, 加大为党政部门服务的力度。国家图书馆在这方面为全国各省公共图书馆起到了很好的示范作用, 在近年来也带动了各省公共图书馆对党政部门的服务工作。

二、省级公共图书馆的担当与使命

按照1974年国际图联关于图书馆职能的共识, 图书馆具备四项社会职能:即保存人类文化遗产、开展社会教育、传递科学情报、开发智力资源。在1994年联合国教科文组织公共图书馆宣言中, 进一步将公共图书馆的使命扩充为十二项, 核心内容可以归纳为与信息、扫盲、教育和文化密切相关的活动, 其具体内容反映了社会发展对图书馆的影响与要求。距今又一个二十年过去了, 图书馆所处的社会环境发生了巨大的变化, 人们对图书馆的认识又有了新的发展。

省级公共图书馆影响范围仅次于国家图书馆, 其使命与职能也要求与其在图书馆服务体系中的地位相适应, 也需要增强担当意识, 并且与时俱进, 通过适时适度地调整完善来满足政府与社会公众不断演进的文化需求。具体而言, 省级公共图书馆应担负起的担当与使命为:

(一) 政治担当

仅管联合国教科文组织的公共图书馆宣言中声称, 馆藏资料和图书馆服务不应受到任何意识形态、政治或宗教审查制度的影响。但是, 从人类社会发展的历史进程来看, 文化从来都不是超然于意识形态之外的, 从来都是为特定阶级服务的。我国社会主义国家的性质, 决定了省级公共图书馆在履行其社会职能时必须把政治担当放在首位。

作为公共图书馆, 省级馆的服务对象是包括党政部门在内的全社会所有单位和公众, 尤其是面对社会公众, 要提供均等化、标准化, 高效便捷的服务。其政治担当体现在: (1) 机构设立的政治性。省级公共图书馆是政府向社会提供公共文化服务的载体, 受到党委宣传部门和政府文化职能部门的双重领导, 这使其具有了与生俱来的政治属性。 (2) 服务宗旨的政治性。省级图书馆的一切活动, 无论是为党政部门提供的服务还是面向社会公众的服务, 都必须遵循并执行党的路线方针政策, 把握正确导向, 宣传党和政府的政策, 传递党和政府的声音。 (3) 服务产品的政治性。省级公共图书馆的文献信息资源建设有着严格的方向性要求, 不管是外采文献, 还是自建资源, 其向社会提供或发布的服务内容都必须是健康向上的, 不允许出现政治方向的错误。省级公共图书馆服务活动的规划与开展也要围绕当下党和政府的工作大局。

(二) 文化担当

公共图书馆是公共文化服务体系中的重要支柱, 发挥着主阵地的作用。国家在十三五期间, 着力加快构建现代公共文化服务体系, 主旨在于促进社会主义文化大繁荣大发展, 在于弘扬优秀传统文化, 在于发展先进文化, 引领社会风尚, 更好地保障公民的基本文化权利。省级公共图书馆要着眼于自身, 挖掘图书馆的文化场所的价值, 深度投身到现代公共文化服务体系建设, 致力于提高全民的文化素质。第一, 作为一省范围内业界的龙头, 省级图书馆在文献信息资源建设中要进一步强化对文献信息的组织和揭示, 通过与现代科技融合, 使蕴含在文献中的知识信息活起来, 有效利用省馆的服务空间, 增强图书馆的文化展示功能。第二, 省级公共图书馆通过创新服务模式, 提升服务效能, 为公众提供参与文化活动、分享和交流文化发展成果、开展文化创造活动的空间, 在全省图书馆业界中凸显省馆的引领示范作用, 促进市、县馆服务能力、服务水平的提升。第三, 省级公共图书馆还要加强省内公共图书馆的共建共享, 打造各种业务协作平台, 整合全省公共图书馆资源, 引领区域图书馆服务体系构建。第四, 运用现代科技手段, 加强与博物馆、群艺馆、文化馆等文化机构的互联互通, 构建全省公共数字文化信息共享平台。

(三) 社会担当

公共图书馆的设立、发展、运行保障主要依赖于同级政府, 同时也担负着政府的部分职能, 这是公共图书馆与其它以非政府组织为供给主体的公共文化服务机构的不同之处。也正因为如此, 省级公共图书馆责无旁贷地负有自己应尽的社会责任。第一, 省级公共图书馆不同于市级、县级图书馆, 省馆不能仅满足于自身建设与发展, 而在学术研究、人才培养、资源建设方面要扶助基层图书馆, 特别是贫困地区、基础薄弱的基层图书馆。另外也要总结先进馆的经验, 通过业务培训、辅导、研讨等形式, 推广到全省。第二, 组织全省公共图书馆开展读书活动, 推广全民阅读。倡导全民阅读, 建设学习型社会、书香社会, 已经连续两次写入了国务院政府工作报告, 促进全民阅读的立法工作也在加紧进行, 显示了党和政府推进全民阅读的决心。省级公共图书馆应以此为契机, 充分发挥全民阅读主阵地的作用, 追踪并研判读者阅读需求、阅读习惯、阅读方式的变化, 提升科技水平, 引领全社会阅读文化建设。第三, 大力开展讲座、展览等文化教育活动。图书馆是仅将于学校的文化教育机构, 社会教育职能一直是公共图书馆的基本职能之一。第四, 继续做好针对老年人、未成年人、残疾人、贫困人群等弱势群体的服务, 保障弱势群体的基本文化权益。

(四) 历史担当

图书馆通过文献收藏实现对人类文化遗产的保存与保护。省级公共图书馆是全省的文献收藏与保障中心, 在经费保障、人才队伍、馆舍空间、文献资源等诸多方面具有市县馆无法比拟的优势, 做好文化遗产的保存保护工作是省级公共图书馆的另一项重要使命。由于历史的原因, 河北省省会数度搬迁, 原省图书馆的珍贵文献散落多处, 是河北省馆无法言说的痛, 以致于今天省馆的文献总藏量、古籍藏量在全国同级馆中处于很低的水平。历史无法追溯, 我们应把握好当前的大好机遇, 以对历史负责的态度加强对文化遗产的收藏与保护。第一, 继续做好纸本文献的入藏。尽管读者对数字阅读的需求已经逐渐超越了对纸本文献的需求, 但从历史发展的角度来说, 更需强化对纸本文献的收藏保存。第二, 加强地方文献建设。省级公共图书馆毕竟还是区域性图书馆, 本省地方文献资源是确立本馆特色的有力支撑, 也是一个省馆的优势所在。第三, 加强对口述文献的收集。口述文献依赖的载体是人, 一些重要的文化传承将随着口述人的逝去而湮灭, 一旦灭失将再无保存的可能, 因此, 对某些高龄传承人的抢救性口述记录时不我待。第四, 加强专题文献馆、主题馆中馆建设, 做好对文献的开发利用, 将人类文化遗产的保存与利用有效地结合起来。

综上所述, 省级公共图书馆的职能与使命是随着社会的发展进步而不断丰富、不断充实、不断更新的, 不同的时期有着不同的内涵。省级图书馆必须研究在一定历史时期内本馆的使命内涵, 及时校正发展方向, 调整工作重心, 以使各项工作契合党和政府的要求, 满足并引领广大读者的知识信息需求。

摘要：本文通阐述了当前在国家加快构建现代公共文化服务体系的背景下, 省级公共图书馆新的定位, 进而提出省级公共图书馆应担负的政治担当、文化担当、社会担当、历史担当四项使命, 并分析了每项使命各自的内涵。

关键词：公共文化服务体系,公共图书馆,使命

参考文献

[1]中共中央办公厅, 国务院办公厅.《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》.2015

8.现代青少年的使命 篇八

[关键词]网络；大学生；网络教育

网络影响着大学生的生活方式、价值取向及身心发展，高校必须建立严密高效的校园网管理体系，组建高水平的校园网工作队伍，加强大学生网络文明教育，加强网络技术防控，建立网上安全管理机制，并能充分利用网络载体，提高网络教育活动的吸引力。

一、互联网对大学生身心发展的积极方面

（一）有利于激活大学生的创新意识。信息技术的共享性使文化作为无形的资产扩散到各地，使每个网民受益，达到“文化增值”的作用，也显示了文化自身的价值，激发了大学生创新知识和探究未知的信心。信息技术在一定程度上使得大学生摆脱了知识的权威的从众心理，从而更有利于大学生创造性思维的发挥。

（二）便于大学生产生协同学习的观念。协同学习是指学习者在与他人相互作用的过程中所进行的学习。利用互联网所构成的协同学习环境，可以让更多的大学生不受地域的限制，好比坐在一起讨论问题，实现指定内容的有效学习。同时网络还可以使教育者和学生形成协同学习的模式，通过网络大学生还可以向教育者提出问题，寻求辅导与解答。大学生可以不受时间和空间的限制，自由的表达自己的意见和观点。

（三）开阔大学生的视野，节约学习时间。网络是一部百科全书式的的资源，大学生一旦进入网络世界，即能在知识海洋中尽情遨游。网络受知识的“滞后现象”，降低了学习成本，节约了时间。因此大学生为获得知识所付出的时间、精力、金钱也被减到最小，这是任何媒体都无法比拟的。

（四）符合大学生的心理特征。在网络环境中，大学生越来越认为，虽然他们在不断地接受教育，但却是依靠征服信息获得教育和知识的，而不是知识的消极接受者。这样学生的自主性就会成为一种趋势，表现在自主选课、自主参加考试、自主决定学习进度和学习时间等，更有利于大学生的个性发展，调动大学生的学习自觉性与主动性。

二、互联网对大学生身心发展的消极影响因素

（一）网络成瘾。网络成瘾症是随着网络电脑不断地深入到千家万户而出现的一种新的心理疾病。一份对在校大学生的调查表明，几乎75%的被调查者有网络成瘾的倾向。美国心理学会曾对469名长时间上网的网民进行了问卷调查，网民中有6%的人患有网络中毒症。而对于身心发展均不成熟的大学生来说，网络成瘾不仅影响学习，还会影响个性形成、价值取向等深层次的东西，从而改变大学生的人生之路。随着互联网使用人数的迅速攀升，网络成瘾症的危害性应该引起人们足够的重视。

（二）信息污染。网络是一个宝库，同时也是信息的垃圾场，有骗子、小偷，泛滥着色情、盗窃、诈骗等。大学生若沉湎于这些黄色的信息垃圾中，给其心身健康造成极大伤害，轻者耽误学习，重者甚至走上违法犯罪道路。一项调查表明，在被抽取的三千名中国大中学生中，曾光顾色情网站的占46%，可见“网络黄潮”、“色情文化”给大学生的身心健康以极大的摧残。此外，网络犯罪的手段多种多样，非法盗取国家机密情报、散步谣言或恶意诽谤等。目前，有些大学生利用电子邮件敲诈香港富豪的事件以见报端。防范信息污染已成为国家乃至全球共同关注的问题。

（三）人际淡化。网络文化把世界联成一个纵横交错的整体，个体只要进入网络，就进入了“人——机——人”相对封闭的环境中，使得人们在很大程度上失去了与他人、与社会接触的机会。特别是对于大学生，长期沉溺于网络世界，沉溺于虚拟空间，与亲属、邻居、同学之间的感情联络就会淡化，与现实中的生活也产生了距离感。他们从网络走出来的时候，面对不理想的社会现实感到悲观失望，极易导致情绪紧张、孤僻、冷漠以及其它负面情绪。

三、倡导“健康上网”活动

（一）要加强学生的思想教育。学校应该尽快把网络道德教育纳入德育课程，并在信息科技学科教学中渗透网络道德教育，使青少年在掌握网络这一新兴科学技术的同时，懂得用相关的社会道德规范和行为规范来规范自己行为。学校要经常对青少年进行抵制网上不良思想侵蚀的教育，提高青少年辨别善恶是非的能力；要告知青少年在论坛上发表言论时不能违反国家法令，提倡网络文明用语，不违背社会公德；自觉抵制任何利用计算机网络损害国家、社会和他人利益的行为。引导学生正确合理使用互联网，使互联网为学生拓展视野、增加知识服务。

（二）要加强教师队伍建设。每一名教师都应该了解网络知识，遵守网络道德，学习网络法规，通过课堂教学和课外校外活动，有针对性地对学生进行网络道德教育。

（三）要重视家庭教育。家长要对孩子上网进行正确引导，注意培养他们建立正确的娱乐观念和娱乐方式，培养孩子的良好兴趣。要经常了解孩子的上网情况，掌握孩子上网内容，控制好孩子在网上花费的时间，帮助孩子处理好学习和上网的关系。

（四）全社会都要重视网络思想政治教育。要采取正面引导的方式，在全社会创造和谐的网络环境。要采取措施来控制大学生网上浏览那些不健康信息，特别是要果断制止大学生浏览那些黄色网站。

四、在对话与合作中提高大学生思想道德素质教育的实效性研究

（一）利用网络的优势搭建起了有效的信息网络平台，建立了青少年道德教育网站。高度重视、和建立网上思想政治工作阵地，注意疏导和利用网络的作用，建立网上思想政治工作的阵地，让青年大学生认识到网络的利害关系。用正确、积极、健康的思想文化去占领高校网络阵地，从而促使我们的青年大学生在享受因特网传播信息便利、快捷的同时，也增强政治敏锐性和政治鉴别力，提高抵御错误思潮和腐朽生活方式影响能力。

（二）以丰富多彩的信息内容，喜闻乐见的形式开发了道德教育网站，借以开展丰富生动的思想政治教育。在网络中旗帜鲜明地宣传邓小平理论、三个代表重要思想和十六大精神等具有理论深度的政策性文章，让广大青年大学生在网络中互相交流政治思想，畅谈国事、家事、天下事；同时在网上发表一些与生活贴近、诙谐幽默的内容，形式方面既有文字，也有声音、图像，既有静态的，也有动态的内容；并组建了网上专题讨论，结合国内外发生的重大事件，开展了世界观、人生观、价值观教育；宣传一些感人的事迹来感召青年大学生；在网络上大力弘扬中华民族的优秀文化，坚决抵制西方腐朽、低俗的文化；我们还充分利用那些对青少年具有很大吸引力点击率高的门户网站的相关频道来开展道德教育，力求用正确、积极、健康的思想文化占领整个网络阵地。

（三）在学院内部建立了一支精干高效的网络思想政治工作队伍。充分利用网络这一现代化工具和掌握好青年大学生的生活规律，来做好新形势下的思想政治教育。据教育部有关部门的资料显示，我国高校现有的思想政治工作的人员对网络知识的认知还是知之甚少的。21世纪是信息支撑的世纪，时代的发展要求我们的老师（特别是做思想政治工作的管理者们）必须掌握网络信息技术，拓展自身的知识领域，学习网络教育方法，及时收集、分析、临控网络信息，发现学生关注的热点、难点问题，采取有效的措施，针对性地做好工作。

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