参观华侨博物馆有感

参观华侨博物馆有感（通用12篇）

1.参观华侨博物馆有感 篇一

华人华侨博物馆参观心得

5月11号，我们xxxxx班组织到江门华人华侨博物馆参观，通过这次参观，我对江门华人的移民历史，创业历史等有了更深刻的了解，感受到了五邑华侨华人的峥嵘岁月和爱国情怀。

江门五邑华侨华人博物馆筹建于2002年，2005年举办了馆藏文物汇报展，2010年全面落成开放。该馆建筑面积约9000平方米，由三个馆舍(台山会馆、恩平会馆、鹤山会馆)组成，整个展览分为金山寻梦、海外创业、碧血丹心、侨乡崛起、侨乡新篇、华人之光六个部分，全面展现五邑籍华侨华人在海外的艰辛创业以及回报家乡的感人故事。

第一馆是金山寻梦，由于美国西部发现金矿后，加拿大、澳大利亚等国也陆续发现了金矿，一些在黄金梦指引下的五邑人和更大量的被拐骗的五邑人，以“卖猪仔”的形式，都卷入这些黄金国，其中去美国的最多。美国学者劳埃德曾感慨地说：“若没有中国人的帮助，我国的工业不可能那么早就奠定了基础。”劳埃德在这里所说的中国人中，五邑人占了多数。其实我觉得他说的这句话一点都不过，因为我们的华人可是付出了很大代价的，包括自己的生命。在博物馆开始的地方设计了一条船，是模拟当时华人乘船的情景，我走着走着突然被一情景吓到了，我看到在船的尽头角落了蹲坐这几个假人，非常逼真。我很快定下了神，一股敬佩之情油然而生，我仔细看着这几个人，他们脸上充满了无奈、迷茫，因为他们此时充满了饥饿，正坐在一只不知何时能靠岸的船上，而又不知靠了岸自己的命运又会怎样呢？但同时他们心里又还有一些憧憬，想着自己要克勤克俭把聚起来的钱寄回家乡，赡养父母，养活妻儿。

第二馆是海外创业，主要是讲述从艰难的排华到二战后华侨逐渐向华人转变，一代代五邑华侨经历了从落叶归根到落地生根的心里历程，他们在侨居的国家和地区，艰苦拼搏，形成了具有中华文化特色的唐人社区，培育出唐人街经济模式，各种华侨社团组织应运而生，争权益、办报纸、创学校、演粤剧、赛龙舟……传承民族文化，为推动侨居国经济和政治的发展、多元文化结构的形成，作出了不可磨灭的贡献。第三馆是碧血丹心，主要是讲述近代以来，海外华侨关心祖国和民族的命运，甚至直接参加中国的政治活动，希望帮助中国改革社会，实现民族独立，奠定建设现代化国家的基础。五邑华侨身在海外，心系祖国，积极参与了辛亥革命、抗日战争等挽救民族危亡的重大历史事件，有些华侨直接投身革命和抗敌事业之中，大多数华侨则慷慨捐资，甚至毁家纾难，资助救国事业，在五邑华侨中涌现出司徒美堂、冯如、邓荫南、陈少白、李是男、黄三德、郑潮炯等一大批爱国华侨

第四馆是侨乡崛起，主要是讲述清末民国时期，侨汇是侨眷赖以为生的主要经济支柱，也是五邑华侨发展的命脉

第五馆是五邑新篇，主要是讲述20世纪70年代末以来之改革开放，侨务政策的落实与创新，推动五邑华侨的面貌发生了新的变化。很多华侨回国、回乡参加建设工作和投资，支持祖国和五邑家乡建设。不仅如此，他们还引荐了许多外国财团来中国投资，对中国经济作用是非常大的。同时，五邑华侨也非常关心家乡公益事业的发展，经常捐资兴办公益事业，其中主要兴办学校。新中国成立后，尤其是改革开放以后，捐资兴办公益事业掀起新高潮，从1979至1998年，五邑港澳同胞和华侨捐资总额达42.23亿港元。兴建学校2117间，医院297间，敬老院324间，影剧院、图书馆、文化室177间，桥梁825座，道路3549公里，自来水工程778宗。

第六馆是华人之光。主要是讲述江门五邑深厚的历史文化沃土，光辉灿烂的华侨历史长河，涌现出了一大批杰出人才，有实业家、社会活动家、慈善家、科学家、灿若星河。在他们身上，集中体现了爱国爱乡、创业拼搏、开放兼容、崇文乐善、文明进步的五邑人传统和精神，为世人敬仰。他们在各自领域的卓越贡献，推动了国家民族乃至世界历史、文化、政治、经济和社会的进步，光耀史册。

五邑华侨的移民史是一段无奈的血泪史，五邑华侨的海外发展史更是一部动人的艰苦奋斗史，而五邑华侨对家乡建设的无私贡献则是一股浓浓的乡情，包含他们对五邑家乡的认同感与归属感。我们要以他们为榜样，努力学习和工作，把我们的祖国建设得更加美好。

2.中国内地华侨博物馆知多少 篇二

目前已建成的华侨博物馆主要有8个:

1、厦门华侨博物馆

位于福建省厦门市思明南路西侧,屹立在蜂巢山麓的华侨博物馆被誉为“世界上独一无二的华侨历史博物馆”,是中国第一座由华侨集资兴建的文博机构,也是一個全面系统收集、研究、展示华侨华人历史和业绩的专业性博物馆,在所有建成的华侨博物馆中规模最大。该馆由著名华侨领袖陈嘉庚先生主持创办,并由侨胞和归侨捐款筹建,1956年动工,1959年5月正式开放。全馆占地面积12000 平方米,建筑面积10110平方米;馆藏文物近7000件,其中有多件国家一级文物。

2、开平华侨博物馆

1984年9月由广东开平县博物馆改名,并建立开平县华侨博物馆,1985年3月,华侨博物馆新馆舍在三埠长沙公园内建成。馆舍为一座两层半钢筋水泥建筑,建筑面积430平方米。馆藏有孙中山给开平华侨的题词、二战飞虎队等珍贵华侨文物史料。

3、泉州华侨历史博物馆

1993年由海外乡亲捐资兴建,1996年落成于福建泉州,已成为海内外知名的华侨史专题博物馆。馆内分设“出国史馆”、“创业史馆”、“奉献馆”三个基本陈列和“著名华侨人物馆”、“对外交流馆”两个专题陈列。

4、梅州市华侨博物馆

位于梅州市城区江南梅龙路,外型是一座围楼式似金鼎的六层建筑,于1995年秋奠基,2000年建成,占地面积5000平方米。由曾宪梓、田家炳、熊德龙、曾沐彬等著名企业家、华侨华人捐资兴建。主要有美国、加拿大、塞舌尔等国华侨华人文物。

5、广东华侨博物馆

位于广州市越秀区二沙岛,建筑面积4185平方米,隶属广东省政府侨办。1995年4月20日奠基,2002年基本建成。博物馆筹建以来,泰国华人大慈善家谢慧如,香港台山商会等海内外侨胞、港澳同胞和侨务干部捐助建设资金1000多万元,并捐献一批华侨历史文物和书画、摄影作品。

6、江门五邑华侨华人博物馆

广东省江门五邑华侨华人博物馆于2006年11月26日正式开馆。博物馆有新加坡华侨郑社心捐赠的其父郑潮炯抗战时期“卖子救国”的实物,以及中国第一条侨资兴建的铁路———新宁铁路的建设图纸和当年的部分铁轨等特色馆藏。征集到海内外2万多件文物。

7、长乐华侨博物馆

福建长乐华侨博物馆于2007年5月建成开馆,占地面积7.26亩,总投资1000万元,全部由海外华侨华人捐献。目前全市有36万侨胞居住在世界各地,其中仅在美国侨居的长乐人就有30万,旅美长乐乡亲共筹集了超过500万元的人民币。

8、南通华侨博物馆

南通华侨博物馆是华东地区第一个华侨博物馆,它坐落于江苏省南通市博物苑濠河之畔,由清末状元、中国近代实业家张謇先生早期建造的南通医科学校疗养所的旧居谦亭改建而成,于2007年9月正式对公众开放。现有馆展面积近300平方米,有华侨历史人物展览和实物陈列两个展区。

3.参观俄旅华侨馆有感 篇三

12月5日，这一天天气很好，但黑河的冬天真的是很冷，我们一大早就按照老师的要求来到综合楼门前集合，一起去参观华侨纪念馆。假期实习的时候有机会参加了一次华侨馆举行的华侨聚会。聚会中，来自东北各省及各地区的华侨代表热情洋溢的表达着自己对祖国的热爱，他们的热情深深的感染着我，心想如果有机会一定要去一趟华侨馆去参观一下华侨文化。而今天，我就要出发，开始我的华侨馆之旅了。

位于黑河的旅游华侨纪念馆,这座欧式建筑是在1920年由旅俄华侨投资兴建的,占地面积1600平方米，分六个部分，展出文物、书信共1000多（份）件。纪念馆历时五年筹建，经过广泛的走访和资料收集，建成了集展示、研究于一身的纪念馆，其内容纵深百年，涉及党、政、军、学、商、文化及隐蔽战线，被认为是一部旅俄华侨史和中俄（苏）友好史教课书。纪念馆的建立，也将加快推进黑河文化产业的发展，对黑河建立对俄桥头堡和打造边疆文化名城，发展文化旅游产业起到积极的促进作用。同时旅俄华侨纪念馆也被作为大、高、中学生的爱国主义教育基地，他是全市人民的骄傲，也是旅俄华侨华人和全体海外华侨、归国华侨的心愿。

原黑河市市委书记郝会龙曾表示，将以旅俄华侨纪念馆被授予中国侨联爱国主义教育基地为契机，在积极争取社会投资的同时，进一步加大投入，完善配套设施，改进展出方式，丰富实物和史料，增加旅居其它国家海外华侨和归国华侨奉献祖国的感人事迹，努力把旅俄华侨纪念馆建设成为深受广大华侨喜爱，能够激发爱国热情、振奋民族精神、凝聚民族力量的爱国主义教育基地。

旅俄华侨纪念馆以真实的史料、珍贵的实物和照片，反映了20世纪以来旅苏(俄)华侨为祖国浴血奋战、慷慨解囊，甚至献出宝贵生命的感人事迹，展出内容详实深厚，纵深百余年，是一部内容丰富的旅俄华侨史，一本马列主义思想在中国传播和留苏、留俄学习人员在苏(俄)奋斗的教科书，是开展爱国主义教育的生动课堂。也是目前全国唯一研究百年俄国华侨史和中俄(苏)人民友好史的纪念馆，将进一步弘扬以爱国主义为核心的民族精神，在全民爱国主义教育活动中发挥特殊作用。新中国成立后，一批批科学家、青年学生和爱国人士放弃优越条件，踊跃回到祖国参加社会主义建设，特别是改革开放后，广大旅俄侨胞和归国侨眷积极为祖国建设奉献智慧和力量。这些旅俄华侨华人心系祖国的感人事迹必将激励海外华侨华人永葆爱国情怀。

看时间跨度，有19世纪中叶几万华工在俄罗斯各地帮助修建铁路那一幕，有人参加过10月革命和卫国战争，有列宁的卫兵，还有的受俄共派遣，回国协助建立中国共产党。

再看贡献，还是厚重。比如受到列宁和毛泽东单独接见的刘泽荣，参加过共产国际一大、二大，新中国成立后历任三届全国政协委员；再比如特工李正文，由于他，毛泽东及时向斯大林通报德军入侵情报，苏联红军赢得了6天备战时间。

厚重还表现为他们在中国建设中的功绩。一些留学生后来成为国家领导人，多数成为学科和行业带头人，比如两弹一星先驱，航天工程领头羊，还有指挥家、表演艺术大师、翻译家。

不大的展览馆，1000余件展品。

现在旅俄华侨纪念馆已经被列为青少年爱国主义教育基地，很多学生利用假期来这里感受历史，而我就是其中的一位。

老实说，对于年轻人来说，这里的很多人和事我不太熟悉，但展览让我感到他们在中国历史上的突出贡献，在中俄关系中的特殊作用，也可以感到边境小城黑河的独特角色。

这个展览馆涉及了许多重大历史问题，非常值得一看。新中国诞生时的外交政策和政治制度何以如此，这里或许没有详尽的答案，但能让人看到发展的脉络，更何况它是中国唯一一个介绍旅俄华侨的展览馆，就设立在与俄罗斯仅一河之隔的边陲小城

旅俄华侨纪念馆集中展示了旅俄华侨华人和留俄、留苏学生的伟大情操和民族风范，将弥足珍贵的历史和与俄罗斯人民的深厚友谊永久性地记录并保留下来。我们相信，旅俄华侨纪念馆将把中俄人民结下的深厚友谊一代代传承下去，必将为推进中俄两国睦邻友好、共同繁荣写

4.参观博物馆有感 篇四

陆城一小 四（3）班

周乐乐

今天，我沿着宽阔而笔直的公路向前慢步走着，一路上，蓝天战胜了从烟囱里飞去的烟雾，花儿也顶住了狂风的咆哮，就连公路上汽车发出的噪音也清脆悦耳了。为什么呢？因为我今天要去参观宜都市博物馆，在古代历史中邀游，既能增长知识，又能开拓视野。

我加快步伐，终于到了博物馆。

走进博物馆的大门，我便看见古铜色的墙壁上刻着很多字，像在诉说着一段刻骨铭心的历史事件，让人回到从前，如痴如醉。

我往前走，看见一个宽敞明亮的房间。一瞧，还有很多新鲜玩意呢！我走上前去细细观赏，突然眼角被一件作品吸引了。用眼珠一扫，原来是件做工精致的陶器，上面除了黄色，就只有一些黑色的小斑点。我不由得想起古代的猿人来，以前什么东西都没有，人类完全是依靠大自然来生活的。那时候能做出这样好的作品来，是非常了不起的。

这时候我看见有一个地方有很多人围着，我便挤了进去。哇！里面竟有模拟的猿人，还有一间草房子，里面还有火。那柴真是太像了，里面的火还在闪烁，这样更加逼真。我不禁拍手叫好。

在一楼我还看见玻璃柜里有很多书，上面是介绍杨守敬爷爷的，上面的文字告诉我杨守敬爷爷是宜都陆城镇人，是学坛公认的著名历史地理学家，他用毕生的精力和学识，运用金石考古等多种方法研究《水经》、《水经注》，历经四五十年。我看到这里不禁为之自豪。我们的家乡居然有这么伟大的人物，真令我敬佩、自豪。

我还参观了贺炳炎爷爷的遗物，看到他曾经穿过的衣服，还有用过的肥皂盒，贺炳炎爷爷的大口袋，还有在玻璃柜子里看见鹿的牙齿，和一些陈旧的陶器，真是琳琅满目。

过了一会我走出了博物馆，心里想，古代人物真伟大，我要向他们学习，不光学习他们的知识和美德，要更加珍惜今天来之不易的幸福生活，做一个对社会有用的人。

5.参观博物馆有感 篇五

参观博物馆有感（一）：重拾往日的辉煌

夏日炎炎，是否有一股清泉渗透你我的心灵。现在我们过着衣食无忧的日子，怎么又了解昨日的愁难呢？而正是这一次的博物馆之行让我颇有感触，受益匪浅。

走进正大门，映入眼帘是百年中国梦之川汉铁路专题所参观。就是它，一条路，断送了一个王朝，这条路，就是坐落在湖北省宜昌市夷陵区姜家湾村的一个令人难以忘怀的地方，川汉铁路对我们来说有着近一百年的历史。它到底有着怎样的历史，就让我们在历史的隧道中寻找真相。

“窃取我国地大物博，而已一路之工，必需重外人，引以为耻。”这里描写的路正是川汉铁路，一条由詹天佑主持修建历经百年波折的伟大铁路。川汉铁路计划从成都起，经内江，重庆，忠州（忠县），夔州（奉节），归州（秭归），宜昌，应城至汉口，全长公里，至今尚未完工。

刚踏进博物馆的展厅，我便被那古风建筑站台吸引住，醒目的大字“宜昌站”，不免让人联想起当时修筑这条铁路的艰辛与磨难。大幅的宣传海报上，详细精确的介绍了川汉铁路的修筑过程。上面有这样一段话，简介了川汉铁路的修筑开始：191月，四川总督锡良奏准设立“官办川汉铁路公司”，开始筹备横贯四川东西的川汉铁路，197月公司官绅合办，197月3日再改为商办，正是命名为“商办川省川汉铁路有限公司”。川汉铁路公司最初诚聘情川籍留美工程师胡栋韩，陆耀庭负责勘测选线，预定之川汉铁路路线，基本定为四川传统商旅水径。

这条铁路投资225.7亿元，路段造价创下中国之最，平均每公里耗资约6000万元，而青藏铁路平均每公里只花2900万元。即使在投入如此庞大资金的基础上，铁路仍修得极其缓慢：5万多人修了7年，比青藏铁路、武广高铁耗时还长，是中国修建最慢的铁路。

慢慢走在展馆中，细细品尝着每一件藏品，感受的是无尽的沧桑。四川人民更是写出这样的一段小诗：噩交Y，@魂不自持，痛吾，外纷入，适в哚。哀楚百越，生命b拇淤猓∥u所欺??????川粤h路不争回，不死秃纹冢

在清朝末年，帝国主义国家为了对我国进行侵略而实施，所以才兴建铁路，以保国家繁荣昌盛。在当时人尽其才，地尽其利，物尽其用，货尽其流。就是这样，因为我们那一份坚持，才有祖国的今天，才阻止了侵略者的.进攻。民国之生死存亡，全靠了这项工程，所以它有着非同一般的意义。应当说这是当时风雨飘摇的中国的一线曙光，它也发挥了它特殊的历史作用。

今天，汉宜铁路的开通，缩短了重庆和宜昌的距离。 辉煌的历史创造了今天的朝阳，并有了一个蒸蒸日上、繁荣富强的大好江山。在这炎热枯燥的夏季，它如一泓清泉涌上了我的心头。1前的川汉铁路梦，后人将延续并发扬光大；100多年来中华民族的富强梦，在今天，我们将铭记并奋起。我们不会忘记中国是世界四大文明古国之一，不会忘记中国有上下五千年的历史，不会忘记中国曾有四大发明的辉煌，不会忘记我们拥有雄伟的万里长城和故宫，当然同样也不会忘记近代100多年的屈辱历史，落后了就要挨打的惨痛教训。

让我们重拾往日的民族辉煌，为中华的民族复兴而贡献自己的力量吧！

参观博物馆有感（二）：传承国粹，复兴中华

在暑假的时候我去宜昌市博物馆浏览了一遍，走进每一个参观室就感觉穿越到了不同的朝代国度。首先是川汉铁路专题展，记载了这个铁路的辉煌，赞美了我国工程技术人员和劳动人民的智慧和汗水。立体方块上有着简明介绍，墙壁上展览着不同阶段的东西，比如詹天佑的手稿等等，中央还存列着修铁路时一块铁路的复原路段。接下来参观新时期时代的参观室，如青铜时代、春秋时期等等。打开了手中的资料，知道博物馆占地面积9700平方米，馆舍建筑面积7400平方米，其中珍藏文物有17035件（套），一级文物有95件（套）。悠久的历史让我沉醉其中，偶尔看着自己的服饰也会感叹时间的蹉跎。

我在想博物馆的建立仅仅是为了各国人民来参观才建立的么？为了观赏而建立？还是为了国粹精神而建立？我认为建立博物馆的意义绝非展览这么简单。为了记录中国的历史不被湮灭这是之一，为了让我们谨记这些所创造的精神这是之二，时刻警戒我们作为这个时代的人有职责推动世纪这是之三，共同传扬世界文化则是之四。综合来看，博物馆的意义是起到了记录历史、传扬文化的作用吧。作为华夏子孙，参观自己国家的历史遗迹，有一种思接千载、神游八荒的感觉。比如看到那些历经沧桑的武器和上面扑满的黄土，眼前就会浮现出黄土飞扬、飞沙走石的画面，甚至会闪现刀光剑影，耳畔会有嘶声呐喊，会让人热血沸腾；比如看到福禄寿的图片就会想到，庙宇焚香，虔诚跪拜，人山人海的民众最朴实的愿望，呈现的是一派祥和的景象。再回望本世纪的历史就会有种热血的冲动，一种责任在心中油然而生。

回看历史车轮碾过的辉煌与屈辱；凝视时光留下的成就与困惑；感念世界的进步与蜗行。中国是四大文明古国之一；有着最丰富的习俗与文化；写着最艺术的文字书法；说着最动听的京腔普通话。中国是一个传奇国家，它的昌盛与衰败、繁荣与破败都与当时的社会环境分不开的，当然正是因为有着光荣与屈辱的曲折历史，我们受到的教育与启迪也就越多越深刻。比如：举世瞩目的万里长城；推动世界文明的四大发明；屈原的《离骚》；元朝郭守敬编定的《授时历》；四大名著的出世等等，这些都是中国往昔的文明贡献。到了当代不可否认的是经济发达了，渐渐弥补了文革导致的经济衰退，但是在物质文明迅猛发展的今天，又可曾想到，古代文明的真正精髓呢？我们的精神文明，我们的传统文化，我们的礼仪谈吐，都在逐渐地淡漠变迁。以前形容中国人是温润如玉、谦谦公子，温婉大方、窈窕淑女，到了后来是东亚病夫、懦弱不堪；过去对中国人的评价是龙的传人，勤劳机敏，但是到了现在，我们骨子里的骄傲、傲气都没有了！谈吐脏话，打架斗殴，勾心斗角，欺诈他人，我们的文化、文明哪里去了？

我想，去博物馆参观，有的人会感到无与伦比的骄傲，又会感到深深地羞愧；但有的人只会无视，只会嬉笑嘲讽。也许后者一辈子都不会明白，国家之史真正传扬的是什么！那是近乎一种有则改之、无则加勉的激励；那是一种背负责任拾起传统的大任！“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这些古人留下的千古名言难道都忘了吗？不！中华文明的复兴，还得靠我们每个炎黄子孙的觉悟啊！革命尚未成功，国人仍需努力。

作为参观者的我们，是否也会有所感悟呢？我曾经听过家人说过这样的一番话：不管你前世是什么样的有什么作为，我也不论你的未来会有多么伟大，但是现在的你，能做的便是学习，谁要你顶着学生这个称号呢？谁要你享受着先人烈士、家人老师、同学朋友给予你的情感与厚望呢？你没有选择，站在这个位置上你就应该知道你所要承担的责任。是的，没有可以不努力就拿着酬劳，我们需要做的还有很多很多。不说远的，就说图书馆一行我们就应该传扬国粹，推动世纪。不让历史与喧嚣埋没我们的国之精神，不让懒惰与习惯淡忘了世纪的发展，我们生于这个非凡的时代，我们就要为这个时代做出贡献。这叫命运，这也叫感恩，这又叫责任。

6.华侨博物院的三件珍瓷 篇六

东汉褐釉堆贴熊纹五罐瓶

五联瓶因其造型而得名，又称魂瓶。通高36.5厘米，口径4.7厘米，底径11.5厘米（图一）。全器由三个主罐从小到大、上中下三连式，呈三腹双腰葫芦形。最上层为一件完整的罐形器，圆唇、盘口、细颈、斜肩、扁圆腹，底足收敛与中层主罐口相连。在中层主罐的肩部等距离围塑着四个相同小罐，四个小罐小于主罐，四小罐与中层主罐连为一体，但与主罐不相通。中层主罐底足收敛，与下层罐口衔连，底层主罐比中层主罐略大一囤，在其肩部一周贴塑四只对称的熊，熊作拥抱状，形象生动逼真，活泼可爱。中层主罐和下层主罐腹部均饰三道弦纹。东汉魂魄上的装饰比较简单，没有三国、西晋时期那么繁缛奢华。

此件东汉褐釉堆贴熊纹五罐瓶，造型优美，层次分明，显示出当时较高的制瓷工艺水平。整体成型系分段拉坯粘接而成，动物和小罐造型则采用堆贴、捏塑，结合镂、刻、划、雕等手法。通身施酱褐色釉，施釉不到底，釉薄且施釉不均。釉厚处光润，有细碎开片纹，局部有剥釉现象。底足露胎，胎色灰黑，胎质不致密，表现出东汉瓷器的原始性和沧桑感。

魂瓶，俗称谷仓罐、堆塑罐，魂瓶专为随葬烧造，是东汉一西晋墓葬中流行的一种随葬品。人死了以后，一对魂瓶放在棺材的头部，按男左女右排序竖放两个魂瓶。冥用魂瓶都是一对，其意思一个是魂睡的，一个是魄歇的。魂瓶作为死者的陪葬明器，罐身上堆塑的人物、动物、亭台、楼阁，家畜、家禽等，既是为亡魂准备食物的器皿，也是人与亡魂沟通的桥梁。是当时人们祈求田园富庶、六畜兴旺、登临仙境的美好愿望的表征，同时也象征着财富和权势。

魂瓶的器形，初为罐形，后来则多呈瓶状。如广州市博物馆藏一组西汉墓葬出土的魂瓶，从单独一个罐到双联罐、三联罐、四联罐、五联罐，身上光素无纹，罐底部三足，盖上有动物形钮（图二）。五联罐造型为五个罐大小尺寸相同，四个连体为正方形，第五个放在四连体的中央，五个盖钮上均有一个鸟形装饰，圈足。出土时每个罐中还有干果一类食物，是供墓主人死后食用之意。广州市博物馆藏这组西汉墓葬出土的魂瓶，与厦门华侨博物院藏东汉褐釉堆贴熊纹五罐瓶，属于两汉时期不同地区的五联罐瓶，可见，魂瓶从西汉的带盖罐五联罐发展成不带盖的五联罐瓶，就是从罐形逐步发展到瓶状的实物佐证。魂瓶到了三国、两晋时期，五联罐瓶再次演变为繁缛的谷仓罐，罐、瓶慢慢演化成房屋，堆塑发展成人物、亭台、楼阁、飞鸟、走兽等。这种“魂瓶”、“谷仓罐”葬俗至东晋时逐渐消失。

东汉王朝是反对厚葬的，在不能把大量财富随葬的情况下，富人们想死后仍在另一个世界继续过富裕美满、幸福安康、悠闲自在的生活，而穷人则希望死后不再是穷困潦倒，在这样的社会大环境中，魂瓶大量运用，满足了人们死后去另一个世界过幸福生活的美好愿望，把生前所祈求的愿望和追求都反映装饰在魂瓶上，把天上、人间、远古神话与日常生活糅合在一起，以求得心理上的安慰与满足。既有现实主义内容，又具浪漫主义色彩，有较高的艺术价值。

这件东汉褐釉堆贴熊纹五罐魂瓶，其风格与常州博物馆在文物调查中征集到的，1970年出土于常州市新闸乡王家塘东汉墓中的魂瓶，以及浙江黄岩出土的东汉晚期青瓷五联罐魂瓶年代相近，保存完好，1995年被国家文物局鉴定为国家一级文物。

西夏黑釉剔花双耳瓶

两夏瓷器的闻名于世，是因20世纪初沙俄科兹洛夫两度到内蒙古黑城进行盗掘，盗走大量的西夏文书、经卷等珍贵文物。特别是西夏文史籍及字典的发现，为西夏学研究提供了第一手实物资料，其影响之大，曾引起轰动。此后，随着我国考古事业的发展，在内蒙古、宁夏、甘肃等地陆续发现西夏的遗址和墓葬，出土大量西夏文物，随之也发现了西夏瓷器。

厦门华侨博物院20世纪50年代征集回来一只西夏黑釉剔花双耳瓶，为院藏1673件瓷器中唯一的一件西夏瓷器。这件双耳瓶，高34厘米，口径5.3厘米，底径14厘米（图三）。小圆口、圆卷唇、竹节颈、圆流肩、圆鼓腹，近足处滚圆腹内敛，圆圈足，肩部饰一对扁叶状系耳。通体施黑釉，施釉不到底，下腹近底处及圈足露胎。腹部主体纹饰为黑釉剔除其余，露出白胎大叶海棠花纹，形成白地黑花。肩部和下腹部各划两道弦纹，呈醒目的黑釉白色弦纹装饰，黑釉如漆，与线条简练的白花及弦纹形成鲜明的对比，美观而大方。其刀法娴熟，剔出的纹饰简约、流畅、豪放。因西夏烧瓷和宋代北方许多窑系一样，用煤作燃料，炉温较高，故烧出的产品胎质致密坚固。据考古发现，这种黑釉剔花罐在内蒙古、宁夏灵武窑，甘肃武威河西一带均有出土。华侨博物院所藏此器属西夏瓷器中胎釉装饰结合紧密的精品之作，为国家一级文物。

西夏（1038—1227年）是中国历史上以党项族为主体建立的王朝，建都兴庆府（今宁夏银川），其創建者为夏景宗李元吴。国号大夏，史称西夏。西夏疆域，东临黄河，西界玉门关，南接萧关，北抵大漠。西夏共历十帝，前后190年。与辽、北宋及金、南宋先后鼎立。于1227年被蒙古所灭。

西夏瓷器是我国瓷器中瑰宝之一。釉色多种多样，但是以黑釉剔花最为常见。装饰技艺主要是剔花和刻花，纹样题材多用缠枝花卉纹。黑釉剔花的瓷器是西夏瓷器特有的装饰风格，所谓“剔花”，是在瓷胎施釉稍干后，均匀地剔除图案周围的釉面，露出胎质，只让预定的纹样保留釉面，使纹样凸现于器表。这种装饰技法的艺术魅力在于：深亮的釉色和浅素的胎色构成鲜明的对比，令独彩显花；图案平凸，不加厚而产生浮雕的效果，因此深受大众的喜爱。剔花装饰可分为剔化妆土、剔胎、剔釉三种，风格有所不同，烧出的效果也各不相同，可分为白地黑剔花、黑地白剔花、白地褐彩剔花、白地剔划填黑、绿釉剔花、绿釉黑剔花等。

西夏与两宋并存，宋代的制瓷业已相当发达，除汝、官、哥、定、钧五大名窑外，北方还有磁州窑、耀州窑等名窑，这两大窑系的产品在黄河流域普遍流行，当然也早已进入西夏国域，所以西夏的制瓷业不可能不受磁州窑和耀州窑的影响。对瓷器实物稍加对比观察不难发现，磁州窑产品造型与质量的大众化，以及釉色坚质、粗犷豪放的绘花纹饰风格，耀州窑卓越超俗的剔花、刻花、划花技艺以及喜用缠枝花卉的选样传统，都在西夏瓷器中得到了承袭和发扬。可以说，西夏瓷的美，来自西夏民族个性与中原瓷文化的结合。华侨博物院所藏西夏黑釉剔花瓶具备了这些特点，被定为国家一级文物当之无愧。

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清乾隆青花缠枝莲托八宝双铺首耳尊

乾隆官窑白地青花缠枝莲托八宝双铺首耳尊，高50.2厘米，口径20厘米，底径21.5厘米（图四）。撇口、缩颈、丰肩，肩下缓收至足，圈足稍外撇，肩部两侧饰兽首衔环耳。口至足上下饰六层图案，口、颈、肩部饰三道青花弦纹，使其纹饰清晰地分为三层。口沿饰海水波浪纹，颈部饰缠枝莲纹，肩部饰二方连续花卉纹，第四层腹部主体纹饰为白地上画双层青花缠枝莲托八宝纹，八宝轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、肠围绕在缠枝莲上方。腹下部饰一圈仰莲瓣纹，腹部主体纹饰和第五层的仰莲瓣纹用一周2厘米的留白，使其清楚地分开主次并融为一体，疏密相间，上下有序，显示出中国画留白（空白）的魅力所在。圈足上再饰海水波浪纹，与口沿的海水波浪纹遥相呼应。底足不施釉，修足，圈足有一个明显的着地面，呈现自然包浆。

此件青花尊的画法有明显仿明代永宣青花的痕迹，蓝色多次描摹图画或故意停顿笔触，形成蓝料深入胎底的小点或小叶角。这种画法也成为乾隆瓷器鉴定的一大特点。器底书写“大清乾隆年制”六字三行篆书青花款。整体器型高大、规整、饱满、优美，张持有度，丰富了其自上而下的曲线。六层纹饰布局合理，比例恰到好处，绘画疏密有致，华丽多姿。釉光温润，釉面肥厚，釉色蓝白纯正和谐，赏心悦目，胎质致密坚硬，胎壁比雍正青花器略厚，胎釉交界处无火石红。保存完好无损，胎、釉、色、构图、画工俱佳，堪称乾隆一流精品。1995年被定为国家一级文物。

清乾隆一朝六十年，是清代鼎盛时期，瓷器生产取得了空前繁荣，制瓷业集我国历朝名窑之大成，制作了许多精美绝伦的瓷器，达到了登峰造极的程度。《古铜器考》一书称赞当时的制瓷业是“有陶以来，未有今日之美备”。此时，景德镇御窑厂规模庞大，在督陶官的管理下，每年烧造各种精品瓷器都在数十万以上，送入宫中，烧出的瓷器无论是工艺技巧还是装饰艺术都已达到了炉火纯青、出神入化的地步。清代许之衡在《饮流斋说瓷》中形容当时瓷器“至乾隆，精巧之至，几于鬼斧神工”。

乾隆是在位时间最长的皇帝之一，因其本人酷爱艺术品，崇古之情尤甚，因此他非常热衷于对历代名瓷的临摹与仿制，同时又不拘泥于故有的形制，多有創新。他的奇思妙想在景德镇烧造的瓷器上得到淋漓尽致的表现，这件青花尊的原型，就是来自青铜器的造型，与商周时的盛酒器青铜罍、青铜壶、青铜尊的造型均有相似之处。尊上的缠枝莲纹和莲瓣纹及海水波浪纹都是元明瓷器常用的纹饰，青花缠枝莲、莲瓣纹、海水的画法是仿永乐、宣德的风格，这些仿古摹古的技法是其崇尚古意的最好例证。

乾隆帝十分信奉佛教，缠枝莲纹、仰俯莲瓣纹、八吉祥纹是佛教的宝物，当时常被装饰在瓷器上。八吉祥的佛教含义：1、法轮表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。2、海螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好运常在的象征。3、宝伞表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。4、白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病苦难的象征。5、莲花表示神圣纯洁，一尘不染。佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。6、宝瓶表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。又象征吉祥、清静和财运。7、金鱼，鱼游水中，畅通无阻，是趋吉避邪的象征。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱。8、盘肠结表示回贯一切，通明之物，永无穷尽。智慧和觉悟的象征。

乾隆青花在清代素以“稳定、浑厚、沉着”而著称，用国产青料绘制。承袭康熙、雍正青花的特点，并在其基础上继续发展創新、提高，体现在制作技巧上达到前所未有的成就。

（责任编辑：王征）

7.参观博物馆有感 篇七

来到建川博物馆，令我印象最深的要数那憨态可掬的“猪坚强”。它那雪白的毛上点缀着一个个小小的“ 黑点”。我们站在远处向它打招呼时，它还会给我们回应呢！都说猪又丑又懒，可看到“猪坚强”后，我就不这样认为了：它在地震中与困难搏斗，在生命的边缘徘徊，可它还是坚持下来了，活下来了！

在建川博物馆里，最令人震撼的是“川军博物馆”。在那无数的画、电影中，都反映了日本鬼子的残忍，伤害无辜，更反映出川军的艰辛。那一把把沾满鲜血的大刀，那一个个锈迹斑斑的炸弹，你一民民不屈不折的川军和女战士，都令人肃然起敬。在壮士广场上，222民逼真的雕塑，都给我们再现了当时的情景。

在知青馆中的一个男生令我难以忘怀——他为了保护国家的两根电线杆而离我们而去。我们身边那么多的人去破坏国家财产，还觉得无所谓。我们也应该学习这个孩子的精神。

8.参观博物馆有感 篇八

上海有700多年的历史,最早在元朝时期立县，历史书上学到的黄道婆就生活在宋末元初，说明当时长三角地区纺织业已经非常发达。进入近现代后，上海一直处于城市发展的领先地位。

我们首先走进了大厅，映入眼帘的是一块巨大的电子显示荧幕，上面布满了各种古代的乐器，游客可以点击互动，了解每样乐器的细节。它们精致美观，凝结了古代和现代人民的智慧。

另一个展厅里，我们领略了上海自近代以来城市面貌的巨大变化。黑白破旧的居民房已不复存在，取而代之的是一幢幢拔地而起的高楼大厦；那个曾经贫穷落后的小渔村，已变成如今享誉世界的“魔都”。改革开放的春风吹遍祖国，上海进入了更快的发展快车道，上海的发展历程与新中国的富强之路紧密相连。看着我们生长的这片土地的美丽面貌，我们将对祖国未来的美好憧憬写在纸上，心中是无比的骄傲，以身报国的信念在我们心中生根。

9.参观建川博物馆有感 篇九

——建川博物馆观后感

有一些历史，虽然充满屈辱与辛酸，但仍值得我们去纪念；有一些故事，虽然我们仅仅听说过，但仍可以那么刻骨铭心；有一些图片，虽然已模糊泛黄，但仍却那么振撼心灵；而有一些人，虽然平淡无奇，但他们背后的故事却那么让人泪流满面„„

建川博物馆位于四川省成都市大邑县安仁古镇。聚落内建设有抗战、5.12地震纪念、红色年代艺术品三大系列等20余个分馆。国庆期间，我分别参观了中流砥柱馆、正面战场馆、川军抗战馆、飞虎奇兵馆、不屈战俘馆、中国壮士群雕广场、中国老兵手印广场、5.12地震纪念馆、红色年代生活用品陈列馆和国防兵器馆等。

从成都市中心驱车一个半小时，我便来到了建川博物馆，站在建川博物馆的正门口，虽然不似想象中那般气势恢宏，却也自有一种庄严肃穆的气势。我参观的第一站是中流砥柱馆。中流砥柱馆所展示的是一些关于人民顽强抗战的文物，一根高达十来米的红色柱子壁纸地站立在馆中央，展示了中国人民不屈不饶的精神。正面战场馆是一座素白色的方形建筑，馆场的入口处是一个抗日战士的雕塑，旁边是一大片盛开的油菜花，远远望去，像是战士正在菜花地里作战，抗日战争时的情景立即浮现在眼前。川军是抗战大军中不可忽略的重要部分，川军抗战馆突出表现了30万川军出川抗战、300万壮丁奔赴前线的历史史实。飞虎奇兵馆展示的是抗日战争期间美军援华的情况和陈纳德将军和飞虎队的传奇经历。不屈战俘馆是最让我感动的一个展馆。是的，中华人民共和国的成立有领袖们的功劳，有战士们的功劳、有广大劳动人民的功劳，当然也有这一位位战俘们得功劳。抗日战争中，面对日本的侵略，仍面不改色，誓死捍卫祖国尊严的战俘们，连数量都没有统计，有名有姓的更是极其少数。“一个人的悲哀是被他的民族忘记”，让我的心情极不平静，日本侵略者对他们肉体上的残害他们可以不屈，而我们，对他们的忘记是我们最大的悲哀。走出战俘馆，是一个死湖，水面很平静，据说是为了平静参观完不屈战俘馆后人们愤愤不平的心。而一个人的心，不是一弯湖水可以平静的，我们能做的是对战俘们永远崇敬的心。

接着我去了中国壮士群雕广场、中国老兵手印广场等让我了解到在民族危难之际，正式有了千千万万民众作为大后方，源源不断地赶赴前线、勇抗强敌，才能有整个民族的最终胜利。而馆内展出的抗日将领和全国各界人民奋起抗日的众多可歌可泣的壮烈事迹，更让身为中国人的我感到无比自豪。

最纠结的地方是地震博物馆，对于经历过汶川大地震的我仿佛又回到了2008年。08年是不平凡的一年，那种经历是永生难忘，光回想起那时，便会泪流满面，伴着心痛与感动。这年，中国让世界见识到何谓众志成城，何谓大爱无疆。那些感动了13亿的人，那些动容了世界的故事在眼前一次次的回放，那幅稚嫩的蜡笔画你看到它后面曾经的笑容了吗？大灾面前，平民、总理、主席还有千千万万个人民子弟兵，第一时间赶赴现场救援。在这场灾难中我们还看到生命的不屈，生命的奇迹不断上演。中国人在那一刻在中国共产党的领导下变成了一块无坚不催的钢板。

参观的时间始终是匆忙的，我骄傲于我们用笨拙的大刀，打败了那个装备先进不可一世的强盗；愤恨于侵华日军对民众的摧残；不忍于回到那个让我永生难忘的那个夏天，还有很多无法表达的情感。中国的历史是屈辱的，但未来却一定会是辉煌的。我们的国家已经强大起来了，我们的民族凝聚力是不能被超越的。“通过记住历史来珍惜现在，通过回忆战争来珍爱和平，通过反思苦难来奋发图强”，是这次建川之行最真实的体会，也很希望以后能有更多这样的机会接近历史，思考未来。

——入党积极分子

10.参观天津博物馆有感 篇十

一走近天津博物馆，我就被博物馆前卫的造型所吸引，博物馆大量使用了西方最时尚的玻璃和钢铁建材，从外面看建筑设计整体就像一只正在展翅高飞的天鹅。我不禁感慨正是时代的变迁，科学技术的发展才成就了今日的天津博物馆。听解说员介绍，经过各个方面的努力，天津博物馆已发展成为一座大型历史艺术类综合性博物馆，历史类文物与艺术类文物并重是其收藏的一大特色。馆藏各类文物近20万件，包括书法、绘画、青铜器、陶瓷器、玉器、玺印、砚台、甲骨、钱币、历史文献、近现代文物、地方民间工艺等多个门类，其中国家一级文物近千件。藏品数量之丰富，质量之精湛，在国内外享有盛誉。

博物馆共分三层，一层为办公区，二、三层为展览区。我们参观了《百年集珍———馆藏文物精品陈列》、《中华百年看天津》等展厅，字画、古玩、瓷器、砚台、木器等各类珍品经过精心设计摆布、揭裱、整修，放置于镜柜中，在和谐雅致的灯光照衬下，显示出非凡的气度。

“中华百年看天津“是我们参观的最后一站，同时也是最壮观的一站。它分大九部分：天津历史沉淀、英勇悲壮的抗争、工业文明启蒙、殖民统治见证、北洋亲政的诞生、中西文化交汇、北方经济中心、日本侵华基地、红色风暴的雷鸣。这里荟萃了自古至今在天津的历史人物以及出现的文物，早期电报机模型，20世纪的织布机、纸钞货币、汇票，北宁铁路机车模型„„看着这些具有历史传统的种种，我犹如回到了20世纪，身处在那个年代的街区，亲眼见证中国的兴衰。在看日本侵华基地这部分的时候，我的心在抽疼。绞刑架上无辜的中国百姓，土坑中紧闭双眼的孩子„„我们一路跟着历史的足迹，回顾着从鸦片战争到新中国成立所经历的耻辱，艰辛，让我们对这段历史有了一个感性而深刻的认识。历史在变化，历史在发展，现如今的天津已不在是外国殖民者的殖民地，进步着的天津，不断发展着的天津，充满生命力的天津正展现在我们的眼前。

11.参观博物馆有感报道 篇十一

—示范性集中培训团队研修齐鲁师范学院美术班”

新闻报道（东北师范大学附属实验学校陈 岚）

参观博物馆有感

国培期间，我接触了一个新的学习领域，山东艺术学院的张曙光教授的讲座《博物馆资源及美术教育》使我对博物馆美术教育的特点和教育理念有了全新的认识。讲座之后，班主任杨老师组织我们到山东博物馆参观。

山东省博物馆始建于1954年8月，是新中国第一座省级综合性地志博物馆。馆内奇珍异宝琳琅满目，数不胜数，是全省文物及自然标本的收藏中心，共收藏各类文物、标本21万件，约占全省藏品的三分之一。其中国宝级文物3件，一级藏品1388件，藏书12万册。馆藏文物居全国第七位，一级藏品居全国第四位。藏品以历史文物为主，史前部分有距今四五十万年的沂源猿人头盖骨和牙齿化石。新石器时代收藏有大汶口文化、龙山文化精美的彩陶、白陶和蛋壳黑陶。馆内有5000余片商代甲骨文，是全国收藏甲骨文最多的省份之一。商代的亚醜铜钺、祖辛方鼎，西周的颂簋、启卣，春秋战国的公孙壶、国子鼎等青铜器，以器形、铭文为世人所瞩目。临沂银雀山出土的《孙子兵法》、《孙膑兵法》等西汉竹简，列入本世纪中国十大考古发现。明鲁荒王朱檀墓出土的近千件文物，以唐琴宋画、珠宝玉翠而最为著名。此外，古生物化石中的山旺山东鸟、巨型山东龙等化石标本，也是自然标本中的稀世珍品。

博物馆的现代化建筑让我们留恋，人性化的设计风格和管理也堪称国内一流，穹顶四周金碧辉煌，丰富的藏品，全新的建筑，现代化的陈列手段，使博物馆以崭新的姿态，面向社会和观众，展示齐鲁文化的熠熠风采。

我们参观了“山东历史•原始社会”、“古生物化石”、“陶瓷艺术史”、“造像艺术”、“山东画像石”等主题展览，这些展品，地方特色浓厚，有较高的历史、艺术价值。最让我难忘的展品是原始社会著名的龙山文化的“蛋壳陶”杯，杯陶质细腻，黑光发亮，胎壁薄如蛋壳，制作精细，造型美观，为国内仅有。

这次参观使我们开阔了眼界，历史悠久的古文化遗产，给后人留下了珍贵的实物去研究，参观后给我们留下了深刻的印象和遗憾，一是齐鲁文化具有世界性影响，精美的文物征服了不同国家的收藏家和美术爱好者；二是提醒参观者，这些流失到异国他乡的文物，仍需国人挂怀。真为祖国有这么多璀璨的文化而骄傲，更为有幸亲眼目睹而自豪，使我们饱赏了一顿孔孟之乡物质、文化和精神大餐。

12.参观博物馆有感 篇十二

这几天我也去了碑林，碑林有三个门，状元走中间的门，有德人走东门，贵宾走西门。一进去就可以看见“泮池”，泮池中间有一座秀才桥，在古代，只有考上秀才的人才能走秀才桥。

再往里走，就会看见六座小塔，里边有六座石碑，石碑下面还有一只大乌龟，传说，这只大乌龟是龙王的九个儿子中的老大，叫做西西，他刚出生就力大无穷，还很喜欢书法，于是龙王就让他背石碑了，传说它本来还有一个角，最后人们一直摸他的角，给摸没了。再往后就是碑亭，被亭上有林则徐写着两个大字：碑林，上边的碑字没有一“撇”，传说他当时禁烟被朝廷罢免官职，他心想：官职撤了，官帽也飞了，撇就不写了吧！

然后就有一个艺术馆，里边我最感兴趣的是“昭陵六骏”，昭陵六骏有：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌，它们在当年都立下了汗马功劳。