组织生活会-批评与自我批评

组织生活会-批评与自我批评（12篇）

1.组织生活会-批评与自我批评 篇一

作为一名党员教师应牢记了党的宗旨，党员义务和权利，增强党的观念，发扬优良传统，树立全心全意为人民谋利益意识，永远保持坚定的理想信念，全面贯彻党的教育方针和各项政策。

经过这一年的的工作、学习，收获很多，教学能力、协调能力都得到了提高，同时也发现了自己的不少不足：

作为一名教师，驾驭课堂能力还不强，在备课方式和课堂组织上还有许多需要改进的地方，这需要我平时多向经验丰富的教师请教，同时注意也要注意这方面的积累。

理论学习不够深入，缺乏深刻的认识，理论学习与实践操作存在距离，有些只能是想法，并没有演化为具体的做法。不能持之以恒地坚持理论学习，特别是工作忙的时候，常用老眼光、老办法、老经验去对待和处理新问题，对于一些具有前瞻性、指导性的理论学习不够，理解不深。

工作上胆子不够大，有瞻前顾后的思想，惟恐事情做的不到位。对待工作有时只满足于认真完成领导交给的任务，开拓意识还不够，常常求稳怕乱。缺乏敢想、敢试、敢闯、敢冒，缺乏知难而上、排难而进的工作态度和果敢精神。

一、是思想解放程度不够。存在着理想信念方面，存在党员意识、宗旨意识、忧患意识淡薄问题。思想思维方式方面受条条框框束缚太多，按部就班，遇到实际问题时不敢闯，不敢试，破解发展难题的办法不多;在困难和矛盾面前，缺乏开放性、发散性思维，思

切实促进学生的有效学习实践活动还有待于进一步深入。

二、是把握机遇能力不强。突出表现在思维层次低，运用现代理论知识分析和处理问题能力差，更缺乏战略性思维眼光，反应不敏锐，来到新的工作环境面对新的工作要求，未能有足够迅速的应变能力。

三、是改革创新意识不浓，主动性工作能力不强。存在了解学生思想不够，工作不够细致深入，解决问题不及时等问题。对新的工作任务中所遇到的困难尽力克服的积极性不高。

四、是学习知识钻研业务精神还不够。未能够做到把课余的时间多用于对同事上课方法方式的学习上，听课量还不够，学习不够积极。

今后努力的方向：

1、正确处理学习与工作的关系

作为一名教师要为“师生成功、学校发展、社会满意”做出自己应有的贡献，就必须学习不管平时的教学业务，挤出时间来学习、来提高要树立在学习中放松的思想学习政治理论学习先进的教学理念解读学习课堂教学策略正确处理工作与学习的关系。对于我们教师来说，终生学习是我们最好的发展形式之一。

2、要做到时刻关注细节从“自我”做起发挥党员先锋模范的作用要做到不怕脏不怕累、不怕苦在校园里看到一些孩子的不良行为要及时地去纠正他们。

3、树立创新精神，作为一名共产党员我要时刻保持清醒的头脑紧跟时代脉搏充分发挥主观能动性，要自觉地加强党性锻炼，在工作中学会善于总结和观察，提高开拓创新意识，加大自律观念要做到经常自查、自省、自警、自励。

2.组织生活会-批评与自我批评 篇二

一、现行德育教育之“盲点”

1. 现在的中学生一般都是在家庭的呵护和学校的管理下长大的, 部分学生进入学校后迫于课程的压力和时间的原因, 对德育不够重视, 必要时完全可以让位于文化教育课程。尤其部分人存在“金钱至上”的观念, 学校传统的德育教育对学生的说服力并不大。

2. 学校过分注重传统式的, 而忽视了活动性德育课程的开设。提到德育, 给人的印象就是老师站在学生的面前, 说教几个小时。比如, 我们经常教育学生要爱集体, 集体是什么?对学生来说, 不做危害学校、班级的事, 就是爱集体。在教育的过程中我们太注重表面化的教育, 因而没有达到实质的教育效果。

3. 学生难免会犯错, 进行思想教育的时候, 往往过分注重对学生的说教、批评甚至是责骂, 而忽视了学生内心真正的想法。而犯了错的学生遭训斥, 就很容易产生逆反心理, 有时会出现“随你说, 听你骂, 大小错误不认账”的现象。其实, 学生犯错的时候正是对其进行道德教育的好时机, 运用得好, 可以达到事半功倍的效果。

二、德育教育改进方法

1. 加强学生德育教育观念, 要往小处、细处抓。

我认为, 现在部分孩子之所以有这样或那样的不良习惯和不良行为, 其实责任不全在孩子, 而在于成人。有的家长重养轻教, 重身轻心, 有的老师重智轻德。现在社会上流行的“啃老族”, 其实就是有些父母出于溺爱, 观念上认为, 自己一生的努力都是为了孩子, 让孩子接受自己的支援是理所当然的。这样, 尤其助长了孩子的依附心理, 使孩子精神上无法“断奶”, 经济上难以独立。

浙江有所学校把学生的德育工作制定成了每日一专题的教育策略。学校把每天的德育内容具体化、细微化, 让学生在做中学。学校设置七个专题教育日——星期一:礼仪日;星期二:爱心日;星期三:读书日;星期四:环保日;星期五:守纪日;星期六:敬老日;星期日:感恩日。让学生通过重复地做小事, 做实事, 做身边的事, 逐渐养成好习惯。

2. 德育教育应是智慧与行为教育并重。

古希腊的教育家亚里士多德说:“德可以分为两种:一种是智慧的德, 另一种是行为的德, 前者是从学习中得来的, 后者是从实践中得来的。”智慧的德在我们现在看来, 即学校中开设的各种德育课程, 如思想品德课、政治课。这种理论式的德育教育, 从积极的方面看, 能让学生知道一些“道德的知识和概念”, 但在形成真正的道德认识、道德信念、道德情感、道德行为习惯等方面就收效甚微了。

法国有一则寓言, 说南风和北风比试, 看谁能把行人身上的衣服先脱掉。北风自恃力大, 先刮起了寒冷刺骨的北风, 结果, 为了抵御北风的侵袭, 行人便把大衣裹得紧紧的。与北风不同的是, 南风不慌不忙地徐徐到来, 顿时风和日丽, 行人感到春暖惬意, 始而解开衣扣, 继而脱掉大衣。于是, 南风获得了这场比赛的胜利。可见, 任何道德光靠说教是教不出来的, 只有让学生通过生活的实例, 进行对比, 才能培养良好的道德情感。比如学校可以定期请一些校外辅导员、模范人物或专家学者到校作报告, 避免了以往德育呆板的面孔, 学生的兴趣和积极性自然而然地提高了。

3. 遇到问题时请给学生多一些时间陈述、争辩和思考。

著名教育家苏霍姆斯基说过, 不要急于处罚学生, 要好好想一想是什么促使他犯这种或那种过失的。

班级里有位学生趁午休时间偷偷砸坏了另一位学生的电动车, 被我查出来以后, 我找他谈话。刚开始, 可能他认为我一定会骂他, 一副无所谓的表情, 一言不发。为了避免矛盾激化, 我转化了策略, 使用一些问题诱导他, 尽量让他自己陈述整个事情的经过, 我用问题串的形式问他:“刚才是怎么回事?可以说说吗?”“你跟那位同学之间是不是有什么矛盾啊?”“你认为这样做是最好的解决方法吗?”思考了一段时间后, 学生终于开口说话了, 他把整件事情的来龙去脉都说了出来, 原来是因为人家先搞恶作剧, 放了他车胎里的气, 他一时气不过冲动之下砸了人家的车子。了解事情真相后, 我对两位学生一并进行了处罚, 做到了公平公正。

从常理说, 学生对老师发倔或顶嘴, 一定会引起老师的不满。倘若老师急于求成, 不注意把握学生的心理特点, 一味主观地责骂犯错的学生, 那么结果往往是他们的错误思想或行为得不到及时纠正, 反而会给教师带来教育上的负效应。而教育实践表明, 给点时间让学生回回嘴, 有利于教师了解学生顶撞的“力点”, 揣摩学生的错误思想, 体察学生“委屈”的实情;对学生而言, 多给他们一些时间, 也有利于他们解开心里的疙瘩, 心情舒畅, 实现思想的转化和飞跃。这对双方而言, 都是思想教育工作所必需的。

教师是学生成长的领导者, 更是学生潜能的唤醒者。学校里的学习, 不仅仅是把知识从一个脑袋装进另一个脑袋, 而是理解学生的要求和想法, 理解学生的幼稚及天真;信任学生埋藏的潜力, 放手让他们在实践中锻炼, 成长。我想, 这样的德育教育才是实实在在的。当然, 以上观点是我在学生教育过程中结合教育理论不断磨合出来的, 可能比较单一或片面, 仅供参考。

摘要：在现在市场经济社会环境下, 学生的素质教育已经得到全面的重视和发展, 但在学生现行的德育教育工作中, 则存在着方法陈旧, 忽视对学生从平常生活中入手教育等缺点。要避免这些弊端, 学校、家庭就必须注重引导, 从小处、细微处加强学生行动性的德育教育, 从而培养出德才兼备的接班人。

关键词：德育,盲点,理论,实践

参考文献

[1]檀传宝.德育原理[M].北京.北京师范大学出版社.

3.媒介生活批评与技术政治反思 篇三

不妨说，蒋原伦积十几年之功，创造或者说重新定义了中国的“媒介批评”，构造了一种“媒介生活批评”。

从上个世纪五十年代以来，诸多社会批判学者通过反思“二战”揭示大众媒介的弄人弄物。虽然本雅明等人坚持大众媒介“解放”了民众的话语权，但是，马尔库塞诸人还是坚持对于技术理性和技术意识形态的彻底对抗。所以，就连本雅明也不得不承认，电影这种新媒介可以将“国家”作为一个完整的景观呈现给观看者，也就自然生成了服从、敬仰和崇高的幻觉。于是，媒介批评的政治维度借此确立：媒介是如何造神的？大众媒介在何种意义上“创造”我们的经验，从而掩盖我们的真实处境？

在《观念的艺术与技术的艺术》一书中，作者提出，大众媒介在构造我们生活的“意见环境”，它总是将“存在就是合理的”作为其意义生产的根本法则，并形成了一种强大的围困性力量，令公众只能通过大众媒介的价值图景来建构自己的视野。按照这样的基本思路，蒋原伦逐步深入地分析近十年来中国大众媒介文化的各类现象，以此凸显现代技术媒介与社会意识之间的复杂关系。作者倾向于将大众媒介阐释为一种应和公众心理，创造现代神话的指引性力量—这类似美国学者里斯曼所强调的“他人导向社会”的基本图景：在现代社会中，人们依靠观察他人的生活来确证自己的生活，并形成“他人导向性格”，“他人导向性格的人所追求的目标随着导向的不同而改变，只有追求过程本身和密切的关注他人举止的过程终其一生不变”。显然，我们不难想到，他人导向的人与大众传媒之间具有一种特殊的关联。大众传媒承担着他人导向的人们的“导师”的角色。正是通过大众传媒，众多不同地区、不同年龄、不同性别的人们才会产生共同的导向性经验。简单地说，大众传媒有可能成为他人导向的人的一种与他人共同的途径和基础。但是，蒋原伦的“媒介神话论”与里斯曼的思想的不同之处乃在于，他更强调大众媒介的引导性，而不是突出公众的需要。作者显然秉承了鲍德里亚的思想，认为“公众”的需要是被制造出来的，同时也被掩盖;所以，大众传媒的复杂性神话并非一味地发挥卡里斯玛式的感召作用，更多的是大众传媒在资本和社会意识之间寻求平衡点的“自动化生产”（我用“自动化生产”来描述蒋原伦对大众媒介造神活动的阐释，乃是为了更多地凸显蒋原伦“批评媒介”的思路）。所以，按照作者的逻辑，无论是拉家常的众多明星访谈节目，还是折腾明星的大跳水、大奔跑等，都是“造神”的运动：观众可以在访谈中找到“标准生活”的参照，也会在“大跳水”等建构激励自我的幻象。

显然，蒋原伦的媒介批评首先致力于发现大众媒介的政治无意识，而与国内学界流行的“媒介阴谋论”—认为媒介被特定利益集团有效操控，“媒介良心论”;认为大众媒介应该建立一种良好的道德素养意识，“媒介管制论”;认为大众媒介乃是党团的传声筒等观点有了核心的差异。他提出“媒介造神”、“媒介价值速朽”，重申“沉默的螺旋”主张，乃是强调大众媒介的社会功能和政治意识的自我矛盾与非自主特点。他一方面指明大众媒介具有自身的运作特点，从而往往不能被真正操控，常常会自我颠覆;另一方面，他又提醒我们警惕大众传媒的政治无意识总是会蒙蔽真实的经验，从而让人们陷入盲从和同质。

正是因此，蒋原伦的媒介生活批评并没有陷入传统媒介批评的窠臼，而是重新定义了媒介批评。作者的媒介批评也就超越了对媒介、技术和观念的简单批判，而是立足技术社会和媒介社会这个大的背景，对媒介技术时代的生活进行反思和批判。而结合中国的媒介现实，突出中国的媒介文化现象，成为蒋原伦媒介批评的亮点。

简单说，该书作者并没有仅仅从道德和文化角度批评媒介文化，而是从大众媒介时代的中国社会这一视野出发，反思我们的生活。从批评媒介到反思技术社会，这令蒋原伦的媒介批评具有了高屋建瓴的哲学力度。他在分析传统文化在现代媒介中的生存状况时提出，媒介文化事实上乃是一种“话语性”的文化，可以超越符号的排他性，形成一种新的话语融合与冲突;而新媒体的出现，则令“生活新闻化”，也就是打破了传统大众媒介的话语控制，实现“媒介—生活”的新景观。

作者一方面在批判技术，另一方面也在鼓吹技术，其核心的主旨乃在于如何辨析现代人生活自身的真实意义。所以，他提醒我们注意到，今天的媒介批评，乃至文化批评，首先应该理解从观念的艺术向技术的艺术转变的大趋势。所谓“技术的艺术”，在作者那里，也就不仅仅指的是艺术形式被技术所“垄断”的后果，不仅仅是本雅明所说的“机械复制时代的艺术”，而是如何表达生活和我们自身的生命处境的方式。简单说，蒋原伦批评的意义乃在于，他通过关注所谓“艺术”的技术化，乃是关注我们这个时代生活表达和被表达的媒介化。他不仅将艺术看作生活表达的核心形式，而且是典型形式。所以，作者认为，应该从“技术的艺术”流变的角度来观察这个社会，因为这个社会早已经因为技术的统治，而时时和处处变得像是“艺术”。

值得重视的是，作者对现代技术社会的批判反思，建构了与他的主张不同的一种批评景观。也就是说，蒋原伦一方面主张媒介自动化，主张媒介的政治无意识;另一方面，他却更愿意在批评实践中发现主导这种政治无意识的内在力量。在分析现代社会的媒介造神运动时，他一边引用罗兰·巴特的神话理论，一边不忘记提醒我们罗兰·巴特神话理论的缺陷，即罗兰·巴特只是意识到了大众传媒创造了明星、服装、士兵和国家的神话，却没有意识到传媒文化本身就是“当代社会的巨大神话”。因为媒介文化看似只是简单迎合公众的心理需要，却内在地成为“物质社会”的神话形象。换言之，人们在维纳斯那里看到了一个希腊神话的时代，也在媒介文化所倡导的豪华奢侈与富丽堂皇之间领略了现代神话的主旨。媒介文化就是现代人的神话，正如希腊神话是古代社会人们权力欲望、人伦需求和意志幻觉的体现一样，这个现代神话也是现代人的物化欲望的明证。

在这里，蒋原伦从批评媒介的“造神”，到醍醐灌顶地提出现代技术社会时代，“媒介文化就是神话”这个观点，较为完备地完成了他的媒介批评的新定义。同时，蒋原伦也将媒介批评进行了有效的“落地”：对于媒介文化的认识，必须建立在对于当下社会物化现实的理解的基础之上;同样，对于当下物质社会的批判，也无法避开对媒介文化的政治功能的理解和把握。

当人们面对强大的媒介文化的围困的时候，蒋原伦理所当然地反思媒介的造神能力;而当人们面对诸多学者将媒介批评当作简单的政治批判或道德指责的时，蒋原伦就不得不强调媒介文化生产的“非自主的自主性”;而这几年来人们把社会的未来的希望寄托于媒介政治的时候，蒋原伦则深刻地走到了自己主张的反面，提醒人们注意媒介就是神话，是现代社会物质欲望的“神像”。

不妨说，当人们粗暴批判的时候，他提醒我们理解;而当人们过多“理解”的时候，他替我们批判。与其说蒋原伦是在写自己的媒介批评，毋宁说他是在探索媒介批评的未来。

（《观念的艺术与技术的艺术》，蒋原伦著，新星出版社二零一四年版）

4.组织生活会批评与自我批评发言稿 篇四

做好批评与自我批评必须了解全面认识自己的缺点与不足，别人的批评指正以及自我反省是主要的两种手段而自我总结和反省是必不可少的。古代就有“吾日三省吾身”的思想，而我经过自己总结也找到自己的优缺和不足。只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评才能不断地改造自我，提高自我，完善自我。

在学习上，我一直很认真，不管怎样，学习于我们而言还是首要的，学好了专业知识才能说更好地服务他人，班上的学习氛围很浓，大家比学帮超，既不乏高中的书香氛围也丝毫不减大学应有的丰富多彩，班上竞争激烈，少学也意味着退步，正因为有这样一个班级才让我的学习劲头更足，

生活方面，我坚持勤俭节约的作风以及积极向上的乐观态度。来自农村的我没有忘记自己的读书机会是来之不易的不会去追求那种奢弥的生活，能够有正常的学习生活环境我已经很满足了，况且我们没资格拿父母的血汗钱来享受满足自己的虚荣感。通过自己的努力来赚取一切才是正确的可取的。

在工作方面，于我们学生而言主要体现在班上事务，学生会工作、党支部等等。我虽然不是班委，但作为党支部中的一员，我也尽力配合着班委的工作。毕竟作为预备党员的我要担起自己的责任。预备党员与正式党员一样，有为大家服务的义务。

要把批评和自我批评开展起来，关键是领导带好头。党员领导干部严于律己，亮出自己的缺点和问题，诚心诚意的听取批评意见，广大党员才会消除顾虑，敞开心扉，真心实意地给领导提意见，党员才会以领导干部为榜样，认真查摆自己的问题。党员领导干部敢于实事求是地指出其它同志的缺点和错误，于人为善地帮助同志进步，广大党员就会从中受到党性煅练，学到正确方法，使党员之间的批评很好地开展起来。

认真开展批评和自我批评必须坚持走群众路线，以诚恳的态度，确实的措施，广泛地征求群众意见，认真地对待群众意见，虚心地接受群众意见。不仅要充分听取本单位群众的意见，而且要广泛听取下级单位和服务对象的意见，特别是听取老同志的意见，听取党外人士、普通群众的意见。不仅要广泛收集群众的意见和建议，而且要认真分类整理，反馈给党员个人，不仅要虚心接受群众的批评和监督，而且要负责任地研究解决问题，让广大群众实实在在地感受到党组织和党员接受批评和解决问题的诚意和先进性教育的成效，充分调动和保护群众参与先进性教育活动的积极性。

开展批评和自我批评必须坚持理论联系实际，广大党员要紧密联系自己在党性修养和作风方面的实践，恰如其分的分析造成问题的原因，要从世界观、人生观、价值观上深入剖析造成问题的主观原因认真整改。

认真开展批评和自我批评必须把握正确的出发点和落脚点，要以增进团结为出发点和落脚点，与人为善，治病救人。通过批评和自我批评在提高认识、统一思想的基础上达到新的团结。要以改进和推动工作为出发点和落脚点，严格要求，实事求是通过批评和自我批评找准党员和党组织中存在的影响加强党的先进性建设和执政能力建设、影响改革发展稳定、影响群众切身利益的突出问题，以提高党员素质为出发点，知无不言，言无不尽。通过开展批评和自我批评引导和鼓励广大党员增强政治意识和大局意识，讲党性、讲原则、讲真话、讲实话，自觉地经受党内生活煅炼，自觉增强党性修养。只要我们认真开展好批评和自我批评，使教育活动成为弘扬党的优良作风的生动实践，加强党性煅炼的严肃课堂，教育活动就一定能够扎实推进，取得实实在在的效果。

5.组织生活会-批评与自我批评 篇五

导语：每个党员按照四讲四有的要求，对自己在思想、工作、学习、纪律上存在的不足进行自我批评。大家敞开心扉、直面问题、深挖思想根源。局纪检组长李若刚带头作了对照检查，主动把自己摆进去，进行了全面深刻的自我批评。以下是品才网整理的组织生活会批评与自我批评会议记录，欢迎阅读参考。组织生活会批评与自我批评会议记录

一、主题：开展批评与自我批评专题组织生活会

二、时间：2016.10.2

3三、地点：东楼20

1四、主持人：XX

五、记录人：XX

六、参与人员：第七党支部全体成员

七、缺席人员：无

6.组织生活会自我批评 篇六

开展批评与自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中形成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。对个人来讲，是重要的反思自我，提高自我的机会。通过自我省视、自我调整，自我教育、自我提高、自我完善，使我们的工作思路更清晰，目标更明确。

一、自己存在的一些问题：

1、政治理论方面的内容看的少，市场经济理论，法律知识，科学文化知识等钻研得少，结果使得知识面不够广，在思想上对本职工作应具备全面的素质掌握更多知识的重要性认识有待提高。

2、开展批评与自我批评做的还不够。在会上作自我批评多，在其他情况下作自我批评少。

3、在工作创新上，有畏难情绪，满足于领导叫干什么就干什么，积极主动性不够强，缺乏创新意识，创造性的开展工作。有时还存在拖延现象，完成不够及时。

7.小议“批评与自我批评” 篇七

批评。对他人(当然也包括“事”)提出批评，不仅可一逞口舌之利，一泄心中郁闷，说不定还能博得令名，沽得清誉，如魏征直言敢谏，姚文元之批《海瑞罢官》。但以言贾祸，以文字招狱者也不在少数，如司马迁之被宫，苏东坡之被贬。可见批评对批评者来说，高风险与高收益是并存的。

对被批评者，因为有批评者的存在，不论是做官经商还是写文章，他必然十分小心。若人人能恪尽职守，兢兢业业，政治昌明，经济发达，文化繁荣是顺理成章。如果他稍不注意，逾出了常规，就难以逃脱批评者的眼睛，口诛笔伐自不用说，身败名裂也并非没有可能。当然，如果批评者居心不良，以打击被批评者为能事，被批者就此消沉的結果也不少见。

有一点是肯定的，社会需要批评者，需要批评的风气，因为批评就是舆论的监督。但正如前文所述，批评是一项高风险的事业，如何降低批评的风险，让人敢于勇于批评?途径只有一条，就是创造一个批评的环境。

魏征的时代并不是理想的批评环境，因为他只取决于领导者的个人素质。英国前首相邱吉尔有一句名言：“民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。”一个良好的批评环境必须有民主和法治的保障，实行真正的民主法治和公平正义，理性健康的批评之风自然会真正兴起。

自我批评。曾子曰：吾日三省吾身。“省”是总结与反思。“省”是自律，是内心的自我批评。人能做到自省，相当不易，自省同时也是提高道德与修养的必由之路。自我批评源于自省，但又高于自省，是自律与他律的结合。没有深刻的自省，自我批评只是形式主义；自省是个人内心活动，但自我批评是需要在一定范围内公开的，这是需要很大的勇气的。

自我批评仅有勇气还不够。如果做了自我批评，得到的是嘲笑、指责、恶评，名誉受损，社会评价降低，恐怕没有人会愿意再来一次自我批评。如果做了自我批评，实现了心灵的沟通和交流，人与人之间的关系更加融洽，个人修养进一步加强，单位运转效率进一步提高，政党社会基础更加牢靠，社会的和谐程度进一步深化，自我批评必能蔚然成风。

梁启超曾说过，“独善其身”谓之私德，“相善其群”谓之公德。中国的道德发达虽然久远，但偏重于私德，而关乎社会、国家的公德还需加强。道德的发展应以固其群、善其群、进其群的公德为旨归。法治是硬约束，道德是软约束，两者不可或缺。

8.组织生活会-批评与自我批评 篇八

1.工作抓落实不具体、不深入，习惯于当二传手，创新意识开展工作不够。

2.激情少，暮气重。年纪不大，像个老头儿，遇到难事光想推，缺少担当勇气。

3.有好人主义思想。工作生活中，不愿触及深层次矛盾，怕得罪人。处理事情比较“圆滑”，一团和气，你好我好大家好。工作时间长了，人际关系处理的比较好，在开展工作时怕伤感情，放不开手脚。

4.接受新事物的速度不够快，建议重视学习、加强学习。5.宗旨观念有待加强，服务意识有待提升。对非职责范围内的事情主动服务不够。

6.求稳怕乱，明哲保身，有时所属人员抱怨较多，作为干部骨干，没有及时去批评指正，而是放任自流。

7.工作中满足于老经验、老办法，只求过得去，不求过得硬，工作标准还需进一步提高。

8.工作中重安排，轻方法，有时把繁重的工作安排下去后，没有及时交给他们合适正确的方法。

9.老党员骨干作用发挥不明显，对显而易见的问题不去改正和表率。

10.工作上有时好高骛远，急工近利。

11.爱批评人、经常批评人，不讲方法、不讲场合，更不考虑别人的感受。批评常常变成了指责，特别是工作上出现了漏，不是给同志们举一反三，查原因、究根源，而是用棍棒敲打的方式训斥，甚至指责，加重了同志们的心理负担。

12.工作中统筹性还需加强，所属人员整体效率还需进一步提高。13.好拿手电筒照别人。经常对别人评个头品个足，意识不到自己身上毛病也不少。遇事往往不从自己身上找缺点、找毛病，有时候在一些问题上，刻意强调客观，强调他人，从来不看自己身上存在啥问题、啥毛病，修炼自己不足。

14.在无私奉献上做得还不够好，有时在思想深处还掺杂着私心邪念，有一些患得患失的情绪等等。在实际工作中表现在对服务上不够精细，处理题目表面化，有时停留在指出题目点到为止，没有主动的追究题目发生的根源题目，较少主动思索举一反三，共同戒免。

15.抓工作一杆子插到底，管得过多过细，认为只有自己抓着放心，对其他同志放不下心。

16.主持会议工作的时候，工作效率不是太高，开会拖的时间太长，话题不太集中。

17.缺乏亲和力，作为班长在班子成员面前过于严厉，很难接近，与下属很少沟通、很少交流，听不到真实情况，不利于工作的科学决策。

18.喜欢背后说人，不当面指出。

19.没说具体明确真正做什么活，给大家交个底到底做啥，只会叫大家绷紧，钢过硬会折。

20.在工作中，有时会有脾气暴躁的现象。

21.有时只顾忙于工作，自觉主动挤出时间学习不够，特别是对理论学习还不够系统，学习还浮在表面，还没有达到精益求精。

22.政治理论方面看得少，知识钻研不够，导致知识面不够广，对掌握更多知识的重视性认识不足。

23.工作方法有时不够恰当，特别是与同事业务交流时，有时不够讲究方法，处事艺术的重要性认识不够。

24.在工作中虽能按照要求完成工作任务，但数量与质量没有有机地结合起来，工作标准定位不够高。

25.政策理论水评不高，理论学习不够深入；

2、坐班时间利用手机玩游戏、电脑网络看电影；

26.对自己要求不严，标准不高，只求过得去，不求过得硬，不能用先进言行影响和带动群众。

27.工作中缺乏争先创优意识和拼搏创新精神，学习和钻研理论及专业知识没有一定的高度，在科研方面只求完成任务，不够积极主动的探索与研究！

28.对党员干部群众的生活关心不到位。在课堂教学中只注重教学没有及时与学生交流，关心学生。29.联系群众不够深入； 30.担当精神不足；

31.性格急燥，有时不讲究方式方法； 32.有长官意志和官僚作风；

33.坐在机关较多，主动上门服务老干部不够； 34.与同志们沟通交流较少，营造宽松活泼氛围不够； 35.吃苦精神和进取精神不强； 36.严于律己不够过硬；

37.不比奉献比待遇，工作上图轻闲，待遇上想丰厚； 38.性格急燥，修养不够；

39.不爱学习，不能应用电脑等现代化办公工具处理公文； 40.服务老干部不讲究方式方法； 41.工作质量不高； 42.工作纪律执行不严；

43.作为副院长对分管工作底数不够清，谋划不够全面，检查督办不够到位；

44.学风不实，学用脱节；

45.有时不注重小节，自身要求不高； 46.大大咧咧，口无遮拦；

47.自信不足，主动性不强，不敢较真碰硬； 48.公车管理不严，有公车私用现象； 49.工作的统筹和前瞻性不够； 50.执行制度不严格、不到位； 51.工作方法简单； 52.工作作风不扎实； 53.奢侈思想滋生，生活庸俗；

54.政治纪律松懈，批评与自我批评做的少；

55.执行集中采购制度办法不多，缺乏灵活性，投入精力不足： 56.思想上对传帮带工作重视不够；

57.过分纠缠于文字工作，协调、调研和督促落实方面投入精力不足，助手作用发挥不充分； 58.安排部署工作多，自己亲自抓落实少；

59.对事关职工民生的工作缺乏重视，对群众需求了解不够，为民意识不强；

60.工作中因循守旧，开拓创新不足，在某些事情上只求过得去，不求过得硬；

61.对群众反映的问题，被动解决的多、主动化解的少，绝大多数时间在办公室里写文件、发指令，不愿深入基层，多与基层党员干部和群众谈心交流；

62.存在好人主义，不愿触及矛盾，在布置工作、协调事务、推动落实过程中，注重平衡关系、照顾情面，搞一团和气，对落实不力的人或事批评不够；

63.存在重实际工作、轻理论学习的情况，对理论学习的意义认识不到位；

64.不善于大胆、放手开展工作，对于急、难、险、重工作中存在畏难情绪；

65.工作上急于求成，具体安排上不够周密，注重成果多，关注过程少；

66.关心同志不够，与干部职工谈心交心的少；

67.生活上艰苦奋斗精神不够，有时有吃请和公车私用现象； 68.缺少进取、创新精神，满足于现状；

69.习惯于当“甩手掌柜”，分管工作指导不够，抓的不细； 70.有时碍于情面有参加宴请的现象；

71.存在着应付以求过关的想法，有享乐主义倾向； 72.生活上艰苦奋斗精神不够，有吃请现象； 73.主动学习意识不强，接受新知识主动性不；

74.工作督促落实不力，平时安排布置得多、要求得多，对下面的落实情况、工作成效、推进措施关注得不够、也督促太少。比如，科室劳动纪律的督查，您在会上多次强调，但落实缓慢，群众意见大，您在会上说的硬，执行起来有偏软，有雷声大、雨点小的感觉。

75.对有的重大项目过问少，听汇报、看材料多，深入到实地检查指导少。比如，科室绩效的核算，不实际调研，有和稀泥之嫌。76.有“洁身自好”和“各人自扫门前雪”的本位主义思想，只求管好自己份内的事情，对班子成员支持不主

77.对干部监督不力，失之于宽，失之于软。

78.工作中接地气不够，不会说群众语言，没有把自己平等地摆进去和群众交朋友，与群众之间隔着一层，交不了心。

79.对群众反映的问题，被动解决多、主动解决少，要求部门解决多、直面群众解决少。

80.有时精神懈息，安于现状。从事组织工作二十多年，满足于老经验、老办法，凭经验、惯例、老套路办事。

81.有“老好人”思想，怕得罪人，干部配备超职数，只做加法，不做减法。

82.抓落实力度不够。有时工作安排完，就放手不管了，没能跟踪检查指导、跟踪问效，沉到一线抓落实的力度不够。和基层宣传干部面对面、互动式的交流少、思想疏导不到位，增加认同和凝聚人心等方面工作相对滞后，增加了做好宣传思想文化工作的难度。

83.决策听取意见不全面。对如何开展好宣传思想文化工作调研不够深入，对工作缺少分类指导，对宣传系统服务基层、服务群众的督促力度不够，使工作开展与群众对宣传思想文化工作的要求有差距。

84.不敢抓、不敢管，回避矛盾和问题的现象一定程度上存在。85.深入基层调查研究还不够多、不够深入细致，蹲点调研少，接触干部多，走访群众少，一定程度上存在蜻蜓点水、走马观花的现象。

86.思想不够解放，创新意识不够强，工作上求稳的思想更多，怕别人议论，顾虑多，缺乏敢闯、敢试、敢干、敢为人先的劲头。

87.安于现状、闯劲不足，缺乏进取精神，习惯常规思维，习惯于凭老观念想新问题，靠老经验办新事情，对政法工作的热点、难点、焦点等问题缺乏敏锐力。

88.有时工作上习惯于依葫芦画额，机械地贯彻中央省州市工作部署，对如何把事情做的更好缺乏思考，只会埋头做事，疲于应付。

89.决策前不调研、不听取各方面意见，如在特色科室建设方面人力、物力、财力投入进去，但没起到明显作用；主要原因是前期调研不深入，真实困难掌握不准，制定方案不科学。

90.只愿搭天线、不愿接地气，直接与群众联系和深入到群众中去做的不够好，听取群众意见较少，面对面交流不多，理解、支持不够，对存在的问题不够重视、不研究、不解释，拿不出有效化解矛盾的手段和方法。

91.对群众反映的问题，被动解决多、主动化解少。比如，针对职工工作待遇、医院提质增效、债务化解等问题多次上访，但你却未能深入一线真正出主意、想办法解决问题。

92.深入基层调研随机调研、蹲点调研少，看“门面”看典型多，看材料听汇报多，存在浅调研现象。

93.缺乏责任担当，有时自己落好，矛盾上交。一遇事就讲客观，讲条件，遇见工作上的事，一说难度太大，这个问题不好解决，没有从主观上找怎么干好工作的结合点。

2、工作抓落实不具体、不深入，习惯于当二传手，创新意识开展工作不够。

94.激情少，暮气重。年纪不大，像个老头儿，遇到难事光想推，缺少担当勇气。

95.有好人主义思想。工作生活中，不愿触及深层次矛盾，怕得罪人。处理事情比较“圆滑”，一团和气，你好我好大家好。工作时间长了，人际关系处理的比较好，在开展工作时怕伤感情，放不开手脚。

96.接收新事物速度不够快，建议重视学习，加强学习。97.宗旨观念有待加强，服务意识有待提升。对非职责范围内的事情主动服务不够。

98.求稳怕乱，明哲保身，有时所属人员抱怨较多，作为干部骨干，没有及时去批评指正，而是放任自流。

99.工作中满足于老经验、老办法，只求过得去，不求过得硬，工作标准还需进一步提高。

100.工作中重安排，轻方法，有时把繁重的工作安排下去后，没有及时交给他们合适正确的方法。

101.老党员骨干作用发挥不明显，对显而易见的问题不去改正和表率。

102.工作中有时好高骛远，急功近利。

103.工作中统筹性还需加强，所属人员整体效率还需进一步提高。

104.缺乏亲和力，作为班长在班子成员面前过于严厉，很难接近，与下属很少沟通、很少交流，听不到真实情况，不利于工作的科学决策。

105.喜欢背后说人，不当面指出。

106.没说具体明确真正做什么活，给大家交个底到底做啥，只会叫大家绷紧，钢过硬会折。

107.在工作中，有时会有脾气暴躁的现象。

108.有时只顾忙于工作，自觉主动挤出时间学习不够，特别是对理论学习还不够系统，学习还浮在表面，还没

有达到精益求精。

109.政治理论方面看得少，知识钻研不够，导致知识面不够广，对掌握更多知识的重视性认识不足。

110.工作方法有时不够恰当，特别是与同事业务交流时，有时不够讲究方法，处事艺术的重要性认识不够。在工作中虽能按照要求完成工作任务，但数量与质量没有有机地结合起来，工作标准定位不够高。

111.主动学习的热情不足。112.带头到一线执法的力度不够。

113.缺乏锻炼身体，致使没有把最好的身体状态带到工作中，有时带病上班。

114.创新意识不足，没能大胆创新工作方式习惯用老方法解决文化市场出现的新问题。

115.密切联系群众不够，缺乏与业户面对面的谈心交流。16.学习文化领域的法法规意识不足，掌握不够全面。117.带头到一线执法的力度不够。

118.带头执行挂牌上岗、集中学习等规章制度的力不不够。119.深入基层少，对全市文化市场的动态了解的不全面。120.上班时间喝咖啡、泡枸杞，存在享乐主义。

121..对有些事情工作处理方法方法不够恰当，缺乏好的策略，总认为自己的意图是好的，方式方法欠缺一些同志们都会谅解的。

122.领导在管理上制定了规章制度，但在检查落实方面，持之以恒不够。

123.在对新情况，新问题，创新工作方法，创造性开展工作上还有待于进一步加强；

124.政治理论学习不足，理论水平有待提升。理论学习重视不够，强调事务多，学习的内容不系统，不广泛，有时只注重实用主义，即用即学，不注重全面、系统。

125.强调事多，真正下基层检查指导工作偏少；开会、听汇报多，深入基层了解实情较少，真正带问题去基层调研的时间和力度不够。

126.接受新事物的速度不够快，建议重视学习、加强学习； 127.上进的动力和工作激情不够，做工作求完成，不求有功，不出大错。

128.创新意识，创新能力不足。表现在工作上按部就班，“指一指，拜一拜”，创新理念不够。

129.贯彻民主集中制原则有差距。有时存在着发扬民主不够或集中统一也不够的问题，工作有时停留于一般化，缺乏很强的创造性和创新精神，实际工作中满足现状，强调平稳，过多的注重*****工作的完成，工作中缺乏创新，尤其是涉及人员稳定的事情过于谨慎，对实际工作中的创新等有些存在不应该的怀疑态度。

130.存在着学习理论知识不足，对党的基本理论和经典著作没有能够认真领会，而且没有达到学用结合的标准，有时说起来头头是道，但用科学理论指导实践，解决问题的能力不强。在专业知识学习方面也有欠缺，看问题、做判断也存在表面化的问题，需要决策时，有时表现得既不专业也不具体。

131.宗旨观念有待加强，服务意识有待提升。对非职责范围内的事情主动服务不够。

132.互相批评的风气尚未形成。缺乏经常性的思想交流和谈心活动。在民主生活会上，也只是过多地自我批评，互相批评的不是很尖锐，怕影响团结，有应付走过场的现象。

133.实践教育活动要注重务实有效。希望能把好事办好、实事办实，活动的重点建议放在为群众、基层解决问题和办事情上来。

134.工作有时候偏重于任务完成，存在急于求成的心态。没有兼顾各方的利益，没多听取意见建议。

135.缺乏责任担当，有时自己落好，矛盾上交。遇事就讲客观，讲条件，遇见工作上的事，一说难度太大，这个问题不好解决，没有从主观上找怎么干好工作的结合点。

136.工作抓落实不具体、不深入，习惯于当二传手，创新意识开展工作不够。

137.激情少，暮气重。年纪不大，像个老头儿，遇到难事光想推，缺少担当勇气。

138.接受新事物的速度不够快，建议重视学习、加强学习。139.宗旨观念有待加强，服务意识有待提升。对非职责范围内的事情主动服务不够。

140.求稳怕乱，明哲保身，有时所属人员抱怨较多，作为干部骨干，没有及时去批评指正，而是放任自流。

141.工作中满足于老经验、老办法，只求过得去，不求过得硬，工作标准还需进一步提高。

142.工作中重安排，轻方法，有时把繁重的工作安排下去后，没有及时交给他们合适正确的方法。

143.老党员骨干作用发挥不明显，对显而易见的问题不去改正和表率。

144.工作中有时好高骛远，急功近利。

145.工作中统筹性还需加强，所属人员整体效率还需进一步提高。

146.抓工作一杆子插到底，管得过多过细，认为只有自己抓着放心，对其他同志放不下心。

147.主持会议工作的时候，工作效率不是太高，开会拖的时间太长，话题不太集中。

148.缺乏亲和力，作为班长在班子成员面前过于严厉，很难接近，与下属很少沟通、很少交流，听不到真实情况，不利于工作的科学决策。

149.喜欢背后说人，不当面指出。

150.没说具体明确真正做什么活，给大家交个底到底做啥，只会叫大家绷紧，钢过硬会折。

151.在工作中，有时会有脾气暴躁的现象。班子整体带头执行有关规章制度的自觉性和力度不够，如遵守挂牌上岗制度，集中学习制度，考勤制度等。

152.没有经常性的带头到一线执法，更多的是依靠两队到一线执法，尤其是不分管这项工作的更是如此。

153.缺乏大胆创新，墨守陈规，用老办法解决新问题。154.缺乏担当，存在着多一事不如少一事的心态，对一些热点难点问题不积极不主动。

155.深入基层少，对文化市场出现的一些新问题新动态掌握不及时，把握不住脉搏。

156.对一线执法人员的业务培训较少。

157.开展有利于干部职工身心健康的文体活动较少。

158.市区办事很少步行或乘坐公共交通工具，与国家提倡的低碳生活和勤俭节约不相符。

159.在工作中缺乏净先创优的热情。

160.在具体工作中安排部署的多，身体力行的少。

161.31.缺乏在全市工作中争创一流的热情，只满足于在文化领域争创一流。

162.上下班和外出办事多乘坐私家车，很少步行和乘坐公共交通工具，存在享乐主义。

163.带领干部职工参加有利于身心健康的文体活动较少。164.带头到一线执法的力度不够。

165.到基层调研的力度不高够，致使由于到这个单位时间比较短而对全市文化业户的分布情况和经营情况掌握不全面。

166.思想观念不够新颖，工作中存在老的思想观念。

167.开展批评与自我批评工作做得不够，思想上满足于不犯规、高度自我廉洁自律。；

168.政治学习觉悟性不高，对学习比较放松。除集中学习和完成规定要求外，平时比较强调客观原因或忙于工作事务，而放松对自己的学习要求。久而久之必将影响素质的提高，影响到工作作风。

169.日常工作带头不够，平时安排的工作也不够抢先。170.工作中创新意识不强。

171.强调事情多、下基层少。开会听汇报多，抓落实不够。存在以制度代管理，以会议抓落实的情况。

172.求稳怕乱，有时下属单位人员抱怨较多，作为公司老总没有及时去批评指正而放任自流

173.工作中满足于老经验、老方法，只求过得去不求过得硬。174.求稳怕乱，工作生活中不愿触及深层次矛盾。175.工作中有时会有暴牌气的现象

176.爱批评人，经常批评人不讲方法，不讲场合。

177.有好人思想，工作生活中不愿触及深层次矛盾，怕得罪人。178.对有些工作处理方式不够恰当，总认为自己的意图是好的，方式方法欠缺一些。

179.真正带问题去基层调研的时间和力度不够。

180.怕得罪人，一团和气，开展工作是怕伤感情，放不开手脚。181.真正带问题去基层调研的时间和力度不够。182.工作抓落实不深入不具体，创新意识开展工作不够。183.怕得罪人，一团和气，你好我好大家好，开展工作是怕伤感情，放不开手脚。

184.接受新事物不够快。

185.宗旨观念有待加强，服务意思有待提升，对非职责范围内的事情主动服务不够。

186.工作统筹性还需加强，所属人员的整体效率还需进一步提高。

187.工作中重安排轻方法，有时把繁重的工作安排下去后没有及时交给他们合适正确的方法。

188.缺乏亲和力，在职工面前过于严厉，与下属很少沟通很少交流，听不到真实的情况，不利于工作的科学解决。

189.真正带问题去基层调研的时间和力度不够。

190.工作抓落实不深入不具体，习惯于当二传手，创新意识开展工作不够。

191.激情少，暮气重，不积极主动的解决困难。192.工作中满足于老经验、老方法。

193.上进动力和工作激情不够，不求无功，但求无过。194.工作中重安排轻方法，有时把繁重的工作安排下去后没有及时交给他们合适正确的方法。

195.缺乏亲和力，与下属很少沟通很少交流，听不到真实的情况，不利于工作的科学解决。

196.服务意思有待提升，对非职责范围内的事情主动服务不够。197.工作督查不勤、落实不力，有时考虑问题往往就事论事，导致工作思路不宽不新，工作举措不实不力。过于依赖以往经验，导致工作无法打开新局面，无法应对新问题。

198.存在好人主义，对干部的教育管理监督失之于宽，失之于软例如对少部分干部职工纪律松懈、上班迟到、在岗不在位等问题缺乏监督，这样容易导致干部职工缺乏纪律意识，工作效率降低。

9.高官们的批评与自我批评 篇九

“自己有时调研就像演一部下基层电视剧，事先有脚本，事中有导演，事后露露脸，自己就是一个演员。”“这些年，自己沙发坐得多了、板凳坐得少了，一言堂搞得多了、群言堂搞得少了、高脚杯端得多了、大碗茶端得少了，作风上的一些问题也就随之出现了。”这是河北省委常委们在民主生活会上自我批评的发言。由习近平总书记亲自指导、参加的河北省委生活会一经媒体报道，立即引发强烈反响。以此为标准，许多省份纷纷“向河北学习”。

从今年9月初开始，全国各省级（含自治区、直辖市）党委如火如荼地开展起“民主生活会”，并在会上开展“批评与自我批评”。

民主生活会上的“关键词”

成为了民主生活会“标杆”的河北省，也被众多媒体评论为“开了好头”。

不少省委常委、基层党委负责人在看了河北省委民主生活会的报道后说，“多少年没这么认真过了。”

截至《小康》发稿时，已至少有20余省区市的党委领导班子召开专题民主生活会。天津、上海、重庆、江西、山东等地一把手书记在召开会议之前的准备会上，均明确表示要以“向我看齐、对我开炮”的勇气和决心，带头认真撰写对照检查材料，带头用好批评和自我批评武器。

民主生活会就是批评与自我批评的一种形式，是实现党内民主的一种手段和措施。对此，国家行政学院的竹立家指出，“主要还是对工作和生活中个人的毛病提出批评，不是上纲上线，同事之间相互善意地对工作和生活提出问题、缺点、错误，不是一种斗争。”

常委们大多从“四风”的角度进行自我和相互剖析。大部分省份的官员都提到了“脱离群众”。急于求成、“官本位”思想、好人主义思想、调研走马观花等问题也被频频提及。除此之外，“文山会海”、“评比达标考核泛滥”、“工作落实不力”、“用人机制不科学”、“注重表面形象和短期效应”，也是常委们谈到“形式主义”时经常用的关键词。

河北省委用“晚上想好千条路，早上起来‘磨豆腐’”这句话来描述享乐主义的问题。

谈到官僚主义，广西、河北、重庆、广东等省份感触颇深：“位子高了，‘官气’多了”，必然伴随着“脱离群众”；“‘居庙堂之高’之后，群众观念淡薄了，对基层情况、对群众疾苦确实没有以前那么感同身受了”；“习惯当‘甩手掌柜’”……

在检讨奢靡之风时，多个省份提到“一些领域腐败问题多发”。在四川省委于10月14日上午召开的常委班子民主生活会情况通报会上，就针对十八大后该省原省委副书记李春城涉案一事指出“个别原班子成员出现腐败问题。”

高级领导干部带头“批评”

其实早在习近平参加河北省委民主生活会之前，中共中央政治局的“批评与自我批评”活动已在今年6月下旬展开。据《新闻联播》报道，中央政治局全体成员在北京用6个半天的时间，开了一场“专门会议”，开展批评和自我批评。中央电视台也罕见地播出了中央政治局会议的现场画面。

“上行下必效，从组织行为的角度，政治局都已经做了，党的各级组织怎能无动于衷。”中央党校教授辛鸣指出，更重要的是，通过政治局民主生活会的收获与经验，可以为全党开展批评与自我批评确定一些基本的规范，可以让群众路线教育实践活动进行起来更有针对性、更加规范和到位。

随后，广西壮族自治区于9月3日至5日在全国各省份率先召开了民主生活会。接下来召开民主生活会的还有江苏省、黑龙江省和河北省。

9月25日之后，会议的召开频度明显加快，而且召开民主生活会的省份还增加了一项内容——对“习近平总书记在参加河北省委常委会民主生活会时的重要讲话”进行学习。仅在9月26日至29日这4天内，就有海南、安徽、甘肃、浙江、四川、江西、湖南、重庆、辽宁、河南、贵州等省市召开民主生活会。国庆长假之后，山东、新疆、广东、吉林、北京、天津也纷纷开展民主生活会。

从会期看，各省份民主生活会大都持续2至3天，其中不少省份甚至“从白天开到深夜”。

从程序看，一般先由省（市区）委书记代表常委班子作对照检查，深刻剖析“四风”方面存在的突出问题；随后，书记带头自我批评、查摆问题；党委班子成员逐一检查，联系个人经历、对照征求意见，客观地“为自己画像”；然后，党委班子成员互相提意见、相互批评。会议结束时，省（市区）委书记作总结讲话，并对今后工作提出要求。督导组对民主生活会取得的成效进行点评。

从参会情况来看，除各省区党委领导班子和中央督导组成员外，参与民主生活会的还有中央等部门同志。

据甘肃当地媒体报道，在甘肃，省委常委会及班子成员利用7天集中进行5次学习、2次专题辅导、2次交流讨论，并到八路军驻兰州办事处纪念馆接受革命传统教育。甘肃共收集干群意见4.5万条，其中对常委会班子及个人意见3291条。通过梳理，总结出省委班子10个方面的“四风”问题。

辛鸣指出，要使批评与自我批评不走过场，就要使批评与自我批评成为常态，高级领导干部带头，一级做给一级看，使批评与自我批评形成风气。

在已召开民主生活会的省份，常委亲自动手撰写对照检查材料几乎成为“标配”。在湖南，省委书记徐守盛多次主持修改省委常委会的对照检查材料，除集体讨论和书面征求意见外，省委常委会成员的对照检查材料也反复修改，多的达到16次。湖北省委对自我批评的时间做出了具体规定，要求民主生活会要认真开展批评和自我批评，主要负责人代表领导班子对照检查发言时间不少于40分钟，个人对照检查发言时间不少于40分钟，相互批评要触及问题。

“散会”之后怎么办？

民主生活会上的批评和自我批评，为从行动上解决问题奠定了很好的基础。然而，民主生活会“散会”之后该怎么办呢？

习近平在河北指出，“这次专题民主生活会只是一个好的开端，要防止产生开了民主生活会就等于‘闯关’成功、可以万事大吉了的错误思想。教育实践活动越往后，越要坚持标准，决不能虎头蛇尾，决不能用自我感觉代替群众评价。”习近平要求河北对民主生活会查摆出的问题逐项研究，一个一个加以整改。

《人民日报》近日刊文指出，一句话，会上说时需要“硬碰硬”，会下解决问题更需“动真格”。正如民间俗语所说：“不看广告看疗效”，群众不但听领导在台上如何“说”，更要看领导在台下怎么“做”。

的确，民主生活会只是解决问题的前提和开端，会下改进才是关键，才是对会上批评的落实和验证。民主生活会结束时，各省份提出了整改意见。

在河北，省委书记周本顺提出了许多具体整改要求。例如对群众关心的大气污染整治提出具体要求，表决心要使生态环境有变化；对吃拿卡要等群众意见较大的问题提出整改意见。其他常委也具体表态，如每年与群众同吃同住不少于三天等。

江苏省委书记罗志军称，作为一项重大政治任务，各单位“一把手”要切实负责，拿起批评和自我批评这个武器，以整风精神组织开好高质量的民主生活会。

中央督导组分别全程参与了各省份民主生活会。由于从准备阶段起就参与其中，督导组对于各省份的情况已较为熟悉。各督导组在民主生活会后的发言总结，也对整改方向提出了要求。曾担任国家广电总局局长的中央第四督导组组长王太华在甘肃表示：不能有民主生活会开完了就松一口气的思想，要着力建设长效机制。

10.关于组织生活会批评意见材料 篇十

1、舒xx同志的意见：听取意见流于表面化。广泛听取师生的意见和建议不够，缺乏与基层干部、师生员工、学生家长面对面的沟通交流，直接倾听基层诉求不够。与联系处室的同志交流多，与非联系处室的同志交流少;有时听意见不广泛、不全面、不完整，掌握实情不够，不能完全把师生创造性的经验反映出来。有时不能耐心听取别人的意见，听到不同的声音会有急躁情绪，不能虚心接受别人的建议。

2、向xx同志的意见：工作关注形式多。有些工作和活动完全是为了完成学校下达的指标而开展，有的为了检查需要写进了计划却未能有效实施，有的甚至是补计划、补活动，活动的目的性和效果不够明显。比如，分管后勤工作，学生多、活动多，形成了“工作活动化、活动形式化、形式标准化”的套路，很多活动对学生的教育意义不突出，对学生干部能力锻炼的作用不明显。一些工作流于形式，对内涵发展关心不够。

3、郑xx同志的意见：群众观念淡薄，基层调研不细。业务工作，特别是教学工作抓得比较紧，但联系师生不广泛，和师生深入谈心的比较少，虚心听取他们的意见还不够，不能真正了解他们的所思所想，不能切实做好服务师生，帮助他们解决实际困难不多。虽然知道一线老师辛苦，但站在他们角度去考虑问题还不够，埋头日常工作时间较多，深入开展调查研究时间较少,对基层真实情况了解的还不够准确，有时急于求成，最终使工作不够细。

4、王xx同志的意见：虽然该同志也经常到自己分管的部门调研，但主动性不强、深入不够，往往只注重了解自己想要了解的问题，没有关心群众想什么、盼什么、急什么、要什么，没有真正和群众打成一片，缺乏全心全意为人民服务的宗旨意识。比如，他作为后勤副校长，分管食堂，也经常到食堂查查看看，也经常在食堂就餐，但只关注到食堂开餐情况正常，就没想到问问师生们对食堂伙食供应有什么意见和建议，导致学生对食堂伙食意见较多。

二、对程xx同志的批评意见

1、郑xx同志的意见：在工作中遇到突发事件或紧急情况时，有时容易急躁，对待下属缺乏耐心细致的指导，取而代之的是训斥，工作方式粗暴;也存在对有些同志提出的好意见好建议听不进，比较主观武断的现象。

2、舒xx同志的意见：联系群众不够广泛。与分管学校工作的同志联系多，跟其他部门的干部教师联系少，特别是跟专任教师、老教师联系得少。可能是认为现在社会是开放的、多元化的社会，不应过多的干涉别人的思想和生活，所以谈工作多，关心思想和生活的少。

3、明xx同志的意见：工作布置多、提要求多，具体指导少。工作中往往布多，具体指导少;提要求多，帮助解决实际困难少;讲原则多，灵活性、艺术性不够，换位思考不够。宏观提要求多、微观指点少，大事干预多、小事过问少，总体安排多、平常帮助少，工作关注多、生活学习关心少的现象，有时对部下批评偏严肃。这种现象如不加以警醒，势必会助长官僚主义之风。

4、向xx同志的意见：在工作过程中，存在畏难情绪，组织、协调能力有待于进一步提高。思想上存在等、靠、要的想法，遇到困难，缺乏迎头面对的勇气和决心，当其他科室的同志遇到工作中的困难时，有推诿的情况发生。

5、张友武同志的意见：担当精神需要进一步增强。存在老好人思想，怕得罪人、怕伤和气。工作中怕冒风险、怕承担责任，胆子小、忧虑多，患得患失，不敢决断、不敢拍板。希望在今后的工作中要加以改进。

6、张xx同志的意见：在工作中只愿抓大事而对一些小件不愿意抓，认为具体工作由手下做，有抓大放小的思想。在落实抓大不放小、学生面前无大小的工作方针不够彻底。关心师生不够，认为只要多到学生食堂用餐、多到教室、学生宿舍转转，就是联系了群众，跟其他普通教师联系得少。

7、张友武同志的意见：担当精神需要进一步增强。存在老好人思想，怕得罪人、怕伤和气。工作中怕冒风险、怕承担责任，胆子小、忧虑多，患得患失，不敢决断、不敢拍板。希望在今后的工作中要加以改进。

8、王xx同志的意见：虽然重视与教师间的交流，但却忽视了与学生的沟通。在教学管理和学科建设中，与教师的交流比较主动，也很多，特别是跟专任教师;但参加学生第二课堂活动、到学生食堂用餐、到学生宿舍则比较少;与学生的沟通主要在某些问题出现之后，有点被动。

三、对张xx同志的批评意见

1、郑xx同志的意见：理论学习积极主动性不够，存在消极应付现象。理论学习有时不积极不主动，应付上级要求多，偶有学习蜻蜓点水、浅尝辄止、不求甚解，开展专题学习研究不够。建议多开展专题理论学习，以便能运用理论解决实践中的新问题，创造性开展工作。

2、明xx同志的意见：工作积极性不强，工作有时凭经验、凭感觉办事，与部分基层职工的交流沟通少，与离退休教职工和老同志交流还不够。

3、王xx的意见：进取意识不够彰显。求真务实主动性欠缺，开拓精神还不够。

4、张有武同志的意见：工作关注形式多。有些工作和活动完全是为了完成学校下达的指标而开展，有的为了检查需要写进了计划却未能有效实施，有的甚至是补计划、补活动，活动的目的性和效果不够明显。

5、舒xx同志的意见：在工作中只愿抓大事而对一些小件不愿意抓，认为具体工作由手下做，有抓大放小的思想。在落实抓大不放小、学生面前无大小的工作方针不够彻底。关心师生不够，认为只要多到学生食堂用餐、多到教室、学生宿舍转转，就是联系了群众，跟其他普通教师联系得少。

6、向xx同志的意见：深入一线调研不够，给下属部门确定的工作目标有时太高，对下级工作要求也太严格，有些脱离下属部门的实际情况或超越下级的实际能力，致使难以达成工作目标和要求。另外，有些工作布后跟踪检查监督不到位，影响工作的按期落实和工作质量。

7、程xx同志的批评意见：工作中有时不够积极主动，不能做到尽善尽美、精益求精，个别时候觉得“过得去”就行，满足于干了、报了、安排了，结合实际深入思考、创新作为、开拓进取的精神有所缺乏。

四、对郑xx同志的批评意见

1、张xx同志的意见：存在以会议落实会议、以文件落实文件的现象，工作任务布置多，认真检查落实到位不够，因而有时给人虎头蛇尾的感觉;且开会时个人发言时间较长，不够精练，建议改进文风会风。

2、明xx同志的意见：郑xx同志作为校长能做到早上班、晚下班，但对一些深层次的关系学生和职工利益问题缺乏细致的思考和研究，工作有时凭经验、凭感觉办事，与部分基层职工的交流沟通少，与离退休教职工和老同志交流还不够。另外，郑校长对我们下属要求太严格，对所有工作都要求做得最好，这让我们这些做下属的工作压力很大!

3、张有武同志的意见：工作布置多、提要求多，具体指导少。工作中往往布多，具体指导少;提要求多，帮助解决实际困难少;讲原则多，灵活性、艺术性不够，换位思考不够。宏观提要求多、微观指点少，大事干预多、小事过问少，总体安排多、平常帮助少，工作关注多、生活学习关心少的现象，有时对部下批评偏严肃。这种现象如不加以警醒，势必会助长官僚主义之风。

4、王xx同志的意见：服务意识较强，但服务方式缺乏创新。有时在处理紧急而又纠结的情况时容易急躁，听取他人意见时缺乏耐心。满足于凭经验办事，按照程式化去工作，存在“习惯”做法，思想保守，跟不上形势发展需要。

五、对向xx同志的批评意见

1、王xx同志的意见：工作管理有时不严，回避矛盾和问题。工作中虽然能够发现问题，但却不敢触及敏感问题，有时甚至回避矛盾问题。

2、舒xx同志的意见：管理有时不严，即使个别人工作上有错误、缺点、过失，也不能大胆批评、严肃处理，总顾及所谓的“面子”、同事“情谊”，存在护短现象。建议增强“亮短揭丑”的勇气。

3、郑xx同志的意见：创新意识不够，墨守成规不敢突破。具体工作中，受传统思维定势的影响，想问题、做工作沿袭老方法、老套路;拘谨于职位角色，服从安排多、主动思考少。

4、张友武同志的意见：在工作过程中，存在畏难情绪，组织、协调能力有待于进一步提高。思想上存在等、靠、要的想法，遇到困难，缺乏迎头面对的勇气和决心，当其他科室的同志遇到工作中的困难时，有推诿的情况发生。工作中有时不够积极主动，不能做到尽善尽美、精益求精，个别时候觉得“过得去”就行，满足于干了、报了、安排了，结合实际深入思考、创新作为、开拓进取的精神有所缺乏。

5、王xx同志的意见：虽然重视与教师间的交流，但却忽视了与学生的沟通。在教学管理和学科建设中，与教师的交流比较主动，也很多，特别是跟专任教师;但参加学生第二课堂活动、到学生食堂用餐、到学生宿舍则比较少;与学生的沟通主要在某些问题出现之后，有点被动。

六、对舒xx同志的批评意见

1、程xx同志的意见：总结宣传“报喜不报忧”，不敢直面问题。有时总结宣传只重视突出成绩，好的方面大讲特讲，问题与不足则避而不谈，甚至不敢直面问题，下功夫解决存在的矛盾和问题的力度还不够，以致一些问题不能及时解决，求真务实主动性欠缺，开拓精神还不够，有畏难思想和情绪。

2、郑xx同志的意见：存在以会议贯彻会议的情况。有时习惯于用开会布置来代替具体工作，有的甚至是为了开会而开会，为了过场而过场，为了贯彻而贯彻，会前并没有对会议的主题、内容、要求等作充分的准备、研究和商议，并未提出明确的、周全的意见和办法，而是把会议当口手，通过会议一开，就算工作完成，至于会后的反响与效果，缺乏总结与思考，缺乏跟踪与督查。

3、张友武同志的意见：“工作作风不实，求真务实不够。在工作中习惯于当“中转站”、当“二传手”，说过就算干过了，缺乏“紧抓不放、一抓到底”的狠劲。有时习惯于办公室打电话了解情况，不能亲自到一线到察看，深入到教室、实验室、学生寝室、教师办公室的次数还不是很多，主动与老师、学生谈心，真心听取他们的意见还不是很多;对一些看似软性的工作，有时存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果。

4、向xx同志的意见：在工作中，有时会局限于主要领导布置什么就做什么，没有把自己放在全校的角度去考虑，对全局性的工作，深入思考比较少，好的建议也不多。工作中缺乏逢山开路、过河架桥的勇气和意志，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握。

5、王xx同志的意见：创新意识不够，墨守成规不敢突破。具体工作中，受传统思维定势的影响，想问题、做工作沿袭老方法、老套路;拘谨于职位角色，服从安排多、主动思考少。面对新情况、新矛盾，心存畏难情绪，开展工作缺乏创造性。

6、张xx同志的意见：工作缺乏预见，指导基层不力。在工作上对基层具体情况有时了解不细，知道不早，掌握不准，不够全面。特别是分管的工作，其它领导知道了，自己还不知道，影响了问题的解决。对分管口的工作，有时管得还过于具体，抑制了各处室的主动性和创造力，影响了积极性的发挥。

7、明xx同志的意见：群众观念淡薄，基层调研不细。业务工作，特别是教学工作抓得比较紧，但联系师生不广泛，和师生深入谈心的比较少，虚心听取他们的意见还不够，不能真正了解他们的所思所想，不能切实做好服务师生，帮助他们解决实际困难不多。虽然知道一线老师辛苦，但站在他们角度去考虑问题还不够，埋头日常工作时间较多，深入开展调查研究时间较少,对基层真实情况了解的还不够准确，有时急于求成，最终使工作不够细。

8、王xx同志的意见：政治理论学习不够扎实，学习的系统性不强，运用理论指导实际工作方面存在不足。由于没有深入学习，没有真正领会工作的实质，停留在表面，致使工作处于被动应付的局面居多，有时还存在着以会议去落实会议和走形式走程序的现象，这种不思进取不求甚解的作风和行为是非常有害的，严格说起来就是一种不作为。

七、对王xx同志的批评意见

1、郑xx同志的意见：进取意识不够彰显。想问题做工作受惯性思维束缚，经常是以前怎么做就怎么做，别人怎么做就怎么做，进取意识不强，突破动力不足，存在船到码头车到站的思想。

2、明xx同志的意见：在大胆工作方面做的不够好，顾虑太多，总觉得德育主任主要是做好自己分管的工作，把责任界限划的太清，存在着怕得罪人的现象。另外，在干部队伍建设方面尽管做了些工作，但开拓性做的不够。

3、张xx同志的意见：工作作风不实，求真务实不够。在工作中习惯于当“中转站”、当“二传手”，说过就算干过了，缺乏“紧抓不放、一抓到底”的狠劲。有时习惯于办公室打电话了解情况，不能亲自到一线到察看，深入到教室、实验室、学生寝室、教师办公室的次数还不是很多，主动与老师、学生谈心，真心听取他们的意见还不是很多。

八、对明xx同志的批评意见

1、张xx同志的意见：存在工作不实的问题。明xx分管教导的工作很多，工作太多以后有时考虑得不细，有时给人被动应付之感。在安排布置工作时，流于形式的现象仍然存在，甚至也说套话、空话;也存在着开会时，以会议落实会议和走形式走程序的现象，对要解决的问题，在深入研究，深入思考，动脑筋想办法去解决这些问题上下的功夫不够。

2、张友武同志的意见：服务师生缺少贴心化。虽然有服务师生的意识，但宗旨意识还不够强烈和牢固，主动关心师生的工作、学习和生活不够，切实帮助师生解决实际困难和问题不够。有时制定目标脱离实际，要求不切实际，没能很好调动广大职工积极性;有时布置工作时间要求过急，刚收到通知就要求上报情况和材料，使基层教职工疲于突击应付。

3、王xx同志的意见：工作作风不实，求真务实不够。在工作中习惯于当“中转站”、当“二传手”，说过就算干过了，缺乏“紧抓不放、一抓到底”的狠劲。有时习惯于办公室打电话了解情况，不能亲自到一线到察看，深入到教室、实验室、学生寝室、教师办公室的次数还不是很多，主动与老师、学生谈心，真心听取他们的意见还不是很多。

4、向xx同志的批评意见：工作中有时不够积极主动，不能做到尽善尽美、精益求精，个别时候觉得“过得去”就行，满足于干了、报了、安排了，结合实际深入思考、创新作为、开拓进取的精神有所缺乏。

5、王xx同志的意见：在困境面前，缺乏调查，有时借鉴兄弟单位先进工作经验，缺乏针对性的思考，出现工作标准高于工作成效。由于是新近提拔的干部，岗位工作时间短，困难面前，有时还一定程度地表现出很大依赖性，依赖学校一把手班子其他成员，独当一面的魄力不够。

11.组织生活会-批评与自我批评 篇十一

2.存在“求稳多、求进少”的倾向，有时工作热情降低，不够积极主动；面对矛盾劲头不足，对于一些难点工作过多强调灵活性，工作中只求过得去，缺乏碰硬的锐气

3.工作开展按部就班，不能创造性地完成工作，工作开展督导不够有力；主动担当的意识欠缺，但工作中仍然存在推一推、动一动的现象，主动性不强。

4.不能很好处理工学矛盾，执行制度时不能做到一把尺子量到底，制度没有成为硬约束、强规范。

5.忙于驻村工作较多，抽出时间对执法大队工作人员传帮带不够。

6.对新知识、新事物的学习热情不够，习惯于凭经验做事，一直局限在老方法、老套路之中，很少有意识地去针对具体问题改进工作方法、优化工作方式。

7.有时满足于常规性工作和领导交给的工作任务，进取精神和创造性的开展工作的热情有待于进一步提高。

8.理论联系实际不够紧密，学习上钻研精神有所放松，工作上有时凭经验，对一些事关全县发展大局的重大问题缺乏思考和总体把握，用理论指导实践的能力有待于进一步加强

9.勇于担当精神不足，有的工作重视安排部署，抓落实的具体措施和方法不多

10.存在“求稳多、求进少”的倾向，有时工作热情降低，不够积极主动

11.理论学习不够及时、理解不透彻，导致工作开展效率不高

12.满足于完成任务，工作中有畏难情绪

13.工作开展按部就班，不能创造性地完成工作

14.理论联系实际不够紧密，学习上钻研精神有所放松，工作上有时凭经验，用理论指导实践的能力有待于进一步加强

15.理论学习浮于表面，导致理论指导实践不够。

16.进取意识不足，创新意识不强，工作中有求稳怕乱的思想。

17.对本职工作缺乏研究，理论学习抓的不紧，不能更加有效地开展好工作。

18.与同事们的沟通交流较少。

19.工作中习惯听安排等指示，主动性有待提高。

20.缺乏精益求精的工作态度，重时效轻质量，导致工作中时常出现错误。

21.工作中有因循守旧的问题，习惯于用老办法凭经验办事，导致工作效率不高。

12.白细胞与社会批评、文明批评 篇十二

——《热风·题记》

1925年4月28日，鲁迅在给景宋即许广平的信中感叹：“中国现今文坛的状况，实在不佳……最缺少的是‘文明批评’和‘社会批评’，我之……起哄，大半也就为得想引出些新的这样的批评者来……继续撕去旧社会的假面。”

任何一个社会，在发展中总是会产生这样那样的毛病，需要给以清醒地指出，帮助社会克服这些毛病，继续健康地发展，向着更高阶段的文明前进。所以批评是社会文明程度的重要标志，可以说，没有批评，社会就无文明可言。鲁迅便是抱着揭出社会疾苦、引起疗救注意的态度创作小说和杂文，进行社会批评和文明批评的。为此，他甚至甘愿像“白血轮”攻击病菌那样，对时弊做不屈的以致忘我的斗争，即使牺牲自己也在所不惜。

鲁迅借用“白血轮”不惜自我牺牲地攻击病菌的特性来比喻社会批评和文明批评，十分恰当，也十分生动。

“白血轮”，即如今通译的“白细胞”，发现这种细胞攻击病菌的特性，是医学史上一件有趣的事。

伊利亚·伊里奇·梅契尼科夫（1845—1916）生于乌克兰哈尔科夫附近一个小村子的犹太人家庭，父亲伊利亚·伊万诺维奇是警卫队的军官。

梅契尼科夫十七岁进哈尔科夫大学，以两年的时间完成四年的学业，毕业后去德国留学，先是在北海德意志湾的黑尔戈兰研究海洋动物。然后去吉森大学、哥廷根大学和慕尼黑科学院深造，获动物学博士学位。他于1867年回到俄国，在新创办的“新俄罗斯帝国大学”，即现今的“敖德萨大学”任讲师。后得到圣彼得堡大学的任命。1870年回敖德萨，得到一个动物学和比较解剖学的挂名教授。

梅契尼科夫对微生物特别是对人体所具有的免疫系统，一直怀有浓厚的兴趣。1882年，与敖德萨大学当局发生争吵辞职后，他带着在第一个妻子柳德米拉病逝之后于1875年结婚的奥尔迦·别罗科普托娃以及奥尔迦的一大群弟妹，去了意大利西西里岛的墨西拿。这里，科研条件虽然远不如敖德萨大学，他还是兴趣盎然地在他的起居室里建起他的私人实验室。在这里，他为穿越迷人的海面可以远眺蓝色的卡拉布里亚海岸而感到兴奋不已。

还不到二十岁的时候，梅契尼科夫就下决心将来要成为一名研究家。这个决心他始终不会忘记。此刻，尽管他常给孩子们讲童话故事，但不时还要兴趣盎然地给奥尔加大讲生物学的理论。

梅契尼科夫是闲不住的。后来，他开始研究海星和海绵的消化系统了。很久以前，他已经窥探出这些动物的透明的体内有一些奇怪的细胞，它们是动物身体的一部分，但是它们又是自由自在的，会通过躯体从一个地方移动到另一个地方。它们就是“游走细胞”，以流动的方式行动，像是变形虫一样。梅契尼科夫对自己发现这种细胞的过程做过详细的描述：

我正从促使我从大学辞职的那事件的震动中平静下来，而狂热地沉迷于深究那墨西拿海峡的壮丽的景色。

一天，全家都到马戏场去看几只演技非凡的猴子去了，我独个儿留下来。用显微镜观察一只透明的海星幼体里的游走细胞的活动情况。这时，一个新的想法蓦地闪过我的脑际，它使我觉得，类似的细胞可能会对机体防御入侵者有作用。我对这个玩意儿有异乎寻常的兴趣，感到十分兴奋，以致在房内大踏步地来回走动起来，甚至跑到海滨区清理清理我的思想。

我对自己说，如果我的推测不错，那么有一丝碎片落到一直没有血管和神经系统的海星幼体里，很快就会被游走细胞包围起来，好像一丝碎片刺入人的手指、不久就可以看到四面有脓那样。

我们的寓所旁有一个小花园，以前我们在这里曾用一棵小小的灌木为孩子们制作过“圣诞树”，我从那里摘来几枚玫瑰的刺，立刻把它刺进一只像水一样透明的美丽的海星的体内。

那天晚上我过于兴奋，无法入睡，只是期待我的实验的结果。第二天清早，我弄清楚了，事情完全成功。

后来梅契尼科夫果然看到：“在这小小的透明体里面，有一大群游走细胞聚集在被刺进去的（玫瑰刺的）周围……”

这一发现让梅契尼科夫兴奋无比，觉得自己就是一位病理学家了。他觉得，“用不着再要什么，他就肯定了自己已经有了对疾病的所有免疫的解释。当天下午他急忙出去，向正好也在墨西拿这个意大利港市的欧洲名教授们说明他的卓见。‘这就是动物经受得住微生物攻击的原因’，他说，……连最有名的科学界教皇的教授（德国的鲁道夫·菲尔绍）也相信了！”

梅契尼科夫根据希腊文中意思是“吃或吞”的“phagein”这个词，给这种白细胞取名为“吞噬细胞”（phagocytes）。后来，他再次验证了这一吞噬作用：“他研究一只水蚤可能有的某种疾病”：“这种小动物同海星一样，浑身透明，他可以用透镜看到它们体内发生的事情。”

他观察水蚤的无目的的日常生活，而突然之间，他经透镜看到了有一只竟吞下一种恶性酵母的尖利如针的芽孢。这些针进了微细的食管，它们的尖头穿过水蚤的胃壁，滑入这个小动物的体内。然后……梅契尼科夫看见水蚤的游走细胞，就是它的吞噬细胞，流向这些有害的针，团团围住它们，溶解它们，消化它们……

……梅契尼科夫……深信它的理论是绝对而决定性的正确了……就写了一篇学术论文：“水蚤由于它的吞噬细胞而获得免疫，是自然免疫的一例……因为游走细胞倘不在酵母芽孢侵入体内时将其吞下，酵母就发芽……分泌毒素，这不仅迫使吞噬细胞后退，而且完全溶解它们，使它们死亡。”

梅契尼科夫因这一“吞噬作品”的发现，和德国细菌学家保罗·埃尔利希后来对人体自身的免疫作用的研究，两人分享1908年的诺贝尔医学或生理学奖。

白细胞在动物和人的血循环和组织中数以百万计，它们在机体组织内行使的功能，是吞噬异物和产生抗体，以帮助机体防御感染。当病菌等异物侵入人体时，对于机体由此而发生的变化，白细胞非常敏感：这时，病菌等异物对于血管腔中的白细胞呈现出一种化学吸引性，被称作“白细胞的趋向性”。于是，白细胞便聚集到血管壁上，一个个伸出丝状的突起，并渐渐构成“伪足”，穿过毛细血管壁。慢慢地，这“伪足”逐渐伸长且变得粗大了。大约几分钟后，白细胞便都脱离血管壁，游向感染部位；随后，它们将病菌包围起来，使病灶与周围组织隔开，将病菌或异物摄入自己体内。接着，白细胞的溶酶体系统合成多种水解酶物质，将被吞噬的物质分解，有时也会使组织连同侵入的病原体一起溶解，形成溃疡和脓肿……

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在鲁迅之前，我国已有人注意到白细胞吞噬病菌这一生理知识了。鲁迅的老师章太炎就曾经谈到白细胞吞噬病菌的作用。

鲁迅这样评价他的老师章太炎：“先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大。”太炎先生的学术成就十分辉煌。作为“清学正统派的殿军”，他所受的训练主要是传统的朴学，是著名的经学大师，一位成就卓著的中医文献学家。但他对当时欧洲的自然科学、社会科学也有深入的研究。

早在1899年，章太炎就在他写的论文《儒术真论》里，附了一篇题为《菌说》的文章。在这篇文章里，章太炎说自己读了一册由一个叫礼敦根的人讲述的书《人与微生物争战论》，懂得了人的患病，往往都是由于微生物侵入的缘故。他引述德国细菌学家告格，也就是罗伯特·科赫发现“尾点微生物”和“土巴苦里尼”的例子，说明传染病是由相应的致病菌引起的。尾点微生物即科赫所称的“霍乱逗号”，也就是霍乱的致病菌霍乱杆菌；土巴苦里尼是tuberculin一词的音译，意思是“结核杆菌”，为结核病的致病菌。在《菌说》中，章太炎先生这样描述白细胞吞噬致病菌的过程：“动植皆有知，而人之胚珠血轮又有知。其胚珠时出游荡，他发小分支，如掌生指，常出收定质微点，以入胚珠之中，为其食物。如微生动物已种一病，则胚珠必收之。再种之，则有无数白色血轮，行至种病之处，围其微生物，或噬蚀以杀之。是则物能蛊人，而人之胚珠血轮又能蛊物……”

他对白细胞吞噬致病菌的机理，解释得大致正确，且形象生动。

章太炎先生写《儒术真论》和《菌説》是意在以近代的自然科学知识来解释自然现象，力图以唯物主义的原理来批判宗教有神论，批判封建的“儒术”。稍后，胡适在他影响极大的《易卜生主义》一文中也以白细胞对人身体作用的原理，来解释社会中新与旧的斗争。他写道：

……社会更加是时刻变迁的，所以不能指定那一种方法是救世的良药，十年前用补药，十年后或者须用泻药了；十年前用凉药，十年后或者须用热药了。况且各地的社会国家都不相同，适用于日本的药，未必完全适用于中国；适用于德国的药，未必适用于美国。只有康有为那种“圣人”，还想用他们的“戊戌政变”来救戊午的中国。只有辜鸿铭那班怪物，还想用二千年前的“尊王大人”来施行于二十世纪的中国。易卜生是聪明人，他知道世上没有“包治百病”的仙方，也没有“施诸四海而皆准，推之百世而不悖”的真理。因此他对于社会的种种罪恶污秽，只开脉案，只说病状，却不肯下药。但他虽不肯下药，却到处告诉我们一个保卫社会健康的卫生良法。他仿佛说道：“人的身体全靠血里面有无数量的白血轮时时刻刻与人身的病菌开战，把一切病菌扑灭干净，方才可使身体健全，精神充足。社会国家的健康也全靠社会中有许多永不知足、永不满意，时刻与罪恶分子龌龊分子宣战的白血轮，方才有改良进步的希望。我们若要保卫社会的健康，便要使社会里时时刻刻有斯铎曼医生一般的白血轮分子。但使社会常有这种白血轮精神，社会绝没有不改良进步的道理。

斯铎曼，即易卜生1881年创作的社会问题剧《人民公敌》中的主人公，他发现浴场的水源被污染了，不顾包括他市长兄弟在内的恶势力的阻挠和暴力打击，绝不低头，坚决跟他们作不屈的斗争。

虽然鲁迅在1933年曾经借用苏俄批评家米哈伊尔·尤里耶维奇·列维佐夫对易卜生和英国剧作家萧伯纳所作的比较，说萧伯纳是一个“伟大的感叹号”，而易卜生则是一个“伟大的疑问号”，然后指出易卜生作品的局限性是在于，“虽然也揭发一点隐蔽，但并不加上结论”。但是在“五四”反封建的时期，鲁迅无疑觉得易卜生的态度是当时的时代所需要的，因而特别赏识和称道他。他称赞易卜生是一位“偶像破坏的大人物”，甚至称：“与其崇拜孔丘、关羽，还不如崇拜达尔文、易卜生”；并赞赏易卜生“大呼猛进，将碍脚的旧轨道不论整条或碎片，一扫而空”。1928年8月，鲁迅在谈到《新青年》的那一期《易卜生号》时还说，主要是“因为Ibsen（易卜生）敢于攻击社会，敢于独战多数”，所以当时大家要选出他，出版这一期专号来介绍是“确当的”。

当年的鲁迅和当年的胡适，对易卜生的看法是如此的一致，两人也同样以白细胞的功能来比喻社会批评和文明批评的作用，可谓是文坛的一段佳话。

易卜生尖锐地揭露了腐朽社会的本质，并给近代戏剧开辟一个新纪元，有如鲁迅写作杂文攻击时弊，并创造出杂文的独特风格。只是到了后期，易卜生作品中的战斗精神有所减弱。而鲁迅，尽管长期病患在身，仍不停止工作，仍像白细胞吞噬病菌那样，不停止与恶势力的斗争。

细胞学和细菌学研究表明，白细胞或者吞噬细胞在吞噬病菌后，便将病菌和其他异物包含在围成一层膜的液泡内，直至它本身一一变质。在这段时间里，病菌中的毒素就不能危害白细胞，也不能为害机体。白细胞变质是由于它在吞噬病菌时遭受病菌毒素侵害而死亡，形成为稠厚、不透明的黄白色的液态物质，即鲁迅所说的“酿成疮疖”，也就是通常所称的“脓”。当想到这脓原来就是在与病菌英勇斗争中牺牲了的白细胞，人们不免怀有一种崇敬之心，因而在阅读十九世纪细菌学时代的一些文献时，不时会看到“Respectable pus”（可敬的脓）这样的词语，来表示对它的崇敬之意。

鲁迅把自己创作杂文比作白血轮——白细胞或吞噬细胞，意义深刻。吞噬细胞和病菌是一对你死我活的矛盾。鲁迅指出，在吞噬细胞的生命仍旧“存留”的时候，“也即证明着病菌尚在”，因为社会的“病菌”——时弊存在，才需要揭露这时弊的杂文；在时弊不再存在之后，也就不再需要有杂文来揭露了。八年之后，鲁迅在谈到讽刺的作用时，又再一次重申他的这一观点：因为“讽刺的是社会，社会不变，这讽刺就跟着存在”。因此，不需要杂文和讽刺的时代，也只有社会上时弊已经不再存在或者已经被消除的时代，那时，杂文将与时弊一同消亡。