北京高三海淀生物期末

北京高三海淀生物期末（共6篇）

1.北京高三海淀生物期末 篇一

巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 北京海淀区高三第二学期期末练习(理综)巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/ 巨人高考网，祝你一份耕耘，一份收获！http://gk.juren.com/

2.北京高三海淀生物期末 篇二

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是 A．宫阙

入目三分

戏谑(nuè)叱咤(zhà)风云 B．诡秘

大块朵颐

应承(yìng)

奴颜婢(bi)膝 C．巨擘

情投意合箴言(zhēn)

强(qiǎng)人所难 D．震憾

学贯中西

整饬(chì)徇(xún)私舞弊 2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

①要解决我国法律服务市场监管的问题，就必须完善相关立法，改革法律服务市场的监管体制和工作机制。

②曹操高陵的发现，了古代文献中对曹操高陵的位置、曹操所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可信的。

③《全宋诗》的编纂是一项浩大的工程，经过北京大学古典文学研究所八年多的努力，这项工程终于于日前。

A．不利

验证

告成 B．不利

印证

告罄 C．不力

验证

告罄 D．不力

印证

告成 3．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是

A．在人行便道上卖菜的那个小贩，远远地看见城管执法人员走来，立刻七手八脚地收拾摊子准备撤退，同时还不忘用暗号给同伴报信。

B．由于体制僵化，管理模式落后，这家公司的经营状况江河日下，业绩从上市初期的每股收益1．2元，逐渐跌到现在的每股收益0.02元。

C．在过去几年间，美国网坛名将威廉姆斯姐妹俩曾有过20次职业网球赛场上的交手纪录，结果两人各赢10场，可谓平分秋色。

D．某院士在接受记者采访时说，最近被媒体曝光的几个学术造假事件只是学术腐败的冰山一角，还有更多的问题没有浮出水面。

4．下列各句中没有语病的一项是 A． 2008年，我国南方出现大范围雨雪冰冻天气，国家出动大量人力、物力、财力对受灾群众进行了及时有效的救助。

B．目前房价居高不下，买房成了低收人人群难以企及的梦想，就是城市中等收入者，也难以承受如此高昂的房价。

C．春节临近，商家打折促销，减价的标牌随处可见，三折、四折甚至五折，平日里价格不菲的商品此时显得格外诱人。

D．二十国集团伦敦金融峰会终于落下了帷幕，与会领导人就全球携手应对金融危机这一议题达成多项一致共识。

5．对下列对联所指的文学家，判断正确的一项是 ①长沙不久留才子，宣室求贤访逐臣

②诗史数千言，秋天一鹊先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心 ③甲兵富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台

④大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风 A．贾谊

苏轼

范仲淹

陆游 B．屈原

苏轼

辛弃疾

李清照 C．屈原

杜甫

辛弃疾

陆游 D．贾谊

杜甫

范仲淹

李清照

二、本大题共4小题。每小题3分，共12分。阅读下面文言文，完成6—9题。

沧浪亭记

苏舜钦(宋)

予以罪废，无所归，扁舟南游，旅于吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气。思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾苹树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间，③东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承秸之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。

④予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北原碕，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无⑤穷极。澄川翠榦，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。

予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!

①

②噫!人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣；是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑闽万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉!

[注]①僦(jiù)：租赁。②燠(yù)：热。③杠：小桥。④碕(qí)：曲折的河岸。⑤榦(gàn)：树干。⑥动物：受外物影响而感动。6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是 A．崇阜广水

崇：高 B．形骸既适则神不烦 适：到„„去 C．不亦鄙哉 鄙：鄙陋 D．予既废而获斯境 废：(被)罢黜 7．下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是 A．予以罪废，无所归 又间令吴广之次所旁丛祠中 B．杠之南，其地益阔 严大国之威以修敬也 C．光影会合于轩户之间 青，取之于蓝，而青于蓝 D．因之复能见乎内外失得之原

浩浩乎如冯虚御风 8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．并水得微径于杂花修竹之间 靠近水边在繁花高竹之中找到一条小路 B．予爱而徘徊，遂以钱四万得之

我因喜爱而在此流连，于是就用四万钱买下了它

C．日与锱铢利害相磨戛 日子就在盘算着细小的利害得失中消磨掉了

D．情横于内而性伏，必外寓于物而后遣

情感充塞在内心，性情压抑，一定要寄托于外物而后得以排遣

9.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．首段既写了作者刚到苏州时居住环境的恶劣，又表达了他被罢官后内心的郁闷。⑥B．第二段叙写发现、购置风景胜地和筑沧浪亭的经过，描绘了园中的优美景象。C．第三段写作者在园中乘舟畅游，心旷神怡，进而生发出“觉今是而昨非”的感慨。D．尾段作者表达了对仕途险恶的彻悟，抒发了寄情山水，与民同乐，傲然自得的情怀。

三、本大题共4小题，共31分。

10．《沧浪亭记》的作者苏舜钦在仕途失意后转而寄情山水，安于冲旷。对此，你有怎样的看法?请谈一谈。(200字左右)(10分)

11．用斜线(／)给下面文言文断句。(5分)

天 不 为 人 之恶寒也辍冬地不为人 之恶 辽 远 也

辍 广 君 子不为小人之匈匈也辍行天

有 常道矣

地 有 常 数 矣 君子有常体矣君子 道 其 而 小 人 计 其 功 诗 日礼义 之 不 愆 何 恤 人之言兮此之谓也。(取材于《荀子·天论》)

12．阅读下面这首诗，完成①一②题。(8分)

杂诗六首(之一)

曹植

高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。

①下列对诗中语句的理解，不正确的一项是(3分)

A．开头两句，写诗人站在高台上见到的自然景色：秋风阵阵，初升的太阳照耀着北林。其中“北林”出自《诗经》，常用来指忧伤之地。

B．三至六句写诗人与所念之人相隔万里且被江湖阻隔，纵有方舟也难以渡达，这份沉重的悲苦叫人实难承受。其中“之子”指诗人自己。

C．七至十句写诗人极目远眺之际，看到孤雁从庭前飞过，听到孤雁悲鸣，想托它作信使，捎信给自己思念的远方之人。

D．结尾两句写孤雁飞远了，诗人“鸿雁传书”的美好愿望落空，那翩翩飞去的雁影，留给他的只有无尽的失望与忧伤。

②这首诗起笔两句“高台多悲风，朝日照北林”，历来被人称道，请赏析其妙处。(5分)13．在横线处写出诗文原句。(8分)

(1)，车错毂兮短兵接。(屈原《国殇》)(2)，知来者之可追。(陶渊明《归去来兮辞》)（3)，使我不得开心颜?(李白《梦游天姥吟留别》)(4)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?。(苏轼《定**》)

(5)地也，你不分好歹何为地!天也，!(关汉卿《窦娥冤》)(6)，控蛮荆而引瓯越。(王勃《滕王阁序》)(7)，用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》)

(8)且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达。(李密《陈情表》)

四、本大题共2小题．共7分。阅读下面文章，完成14—15题。

艺术三昧

[注]

丰子恺

有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看过方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。

作为艺术品，这幅字不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要。于是我想像：假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表现出全体的倾向。如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可；又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。换言之，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。

所以单看一笔一字一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画

论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派认为：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。

这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。所谓“一有多种，：无两般”(《碧岩录》)，就是这个意思吧!这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，这在美学上，就是所谓的“多样的统一”。譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地排列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境!

宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢?人何以不拿看书画的眼来看宇宙呢?如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧!艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔，宇宙间也没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义的。那么这个“我”怎样呢?自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。

[注]三昧：佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要。

14.下列说法符合原文意思的一项是(3分)

A．西洋绘画，不追求“气韵生动”，大画都只是集许多幅小画而成，毫无生气。B．“一有多种，二无两般”的说法，虽然前后矛盾，却反映了艺术的三昧境。C．“一粒沙里见世界„‘万物皆备于我”体现了“一中有多，多中有一”的艺术美。D．人们不能用看书画的眼看宇宙，是因为宇宙三昧境比艺术三昧境更深奥。15．艺术三昧境表现为“多样的统一”。在一幅优秀书法作品中，“多样”、“统一”分别指什么?“多样的统一”又指什么?请概括作答。(4分)

五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16一19题。

菊痴 凌鼎年

菊花种类繁多，黄白红紫中，品种也不胜枚举。唯绿色菊花极为少见，而绿色品种中，“绿荷”花朵最大，绿意最浓，一向被认为是菊之上上品。

大凡名贵品种都娇贵，“绿荷”也极难培植，只少数大公园才有此品种，其珍其贵显而易见。私人有“绿荷”品种的更不多见，但老菊头有。

说起老菊头这个人，可算一怪——他一辈子单身独居，仿宋代名士林逋“梅妻鹤子”，自谓“菊妻菊子”，爱菊爱到如醉如痴的地步。

他家屋里屋外全是菊。什么“帅旗”“墨十八”“绿刺”“绿水长流”“枫叶芦花”“凤凰转翅”“贵妃出浴”等等，简直就是一个小型菊展。数百品种中，老菊头最宝贵的自然是“绿荷”。也真有他的，那盆绿荷被他养得高不盈尺，枝不过三，棵壮叶大，底叶不焦，每枝一花，同时竞放；花绿如翡翠，花大似芙蓉。远观，花叶难辨，绿溢盆沿；细瞧，苍翠欲滴，绿意可掬——此乃老菊头命根子也。

据传闻：此绿荷品种出自清廷御花园。故老菊头一向以拥有御菊亲本、正宗绿荷而自傲。

老菊头最烦剐人要他参加什么花卉协会，似乎一入会，绿荷名菊就难保了。

他脑子里只有菊花，别的，对不起。他每见报上登有菊展消息，必自费前往。一到菊展，必先寻觅有无绿荷品种展出。若有，他必赏看再三，临走必甩一句：“非正宗绿荷!”

于是，洋洋得意之情难抑。回家后愈发对那棵绿荷爱护备至。

老菊头为了保存这棵正宗绿荷，可谓煞费苦l心。这绿荷品种他每年只种一盆，绝不多种。他年年插枝，成活后选取一棵最壮实的保留，其余的连同老根一起毁掉。以免谬种流传，正宗不正．

老菊头的这盆绿荷犹如邮票中的孤票、古籍中的善本，使得许多菊花爱好者垂涎欲滴，好多人千方百计想得之，但任是软的硬的，一概碰壁碰钉子。

多少年来，他家的菊花只准看不准要。谁若不识相，开口向他要一盆，或想动脑筋分个根，剪一枝什么的，那他必不给你好脸色看，随你是什么人，一律如此。

秋天的时候，老菊头的侄女带着一英俊潇洒的青年来看望他。老菊头向来把侄女当亲女儿待的．见侄女有如此一表人才的男友，自然欣慰万分，于是不免多看了几眼。这一多看，老菊头发现这青年很面熟，想了很久，他终于记起来了，这青年就是曾劝他加入县花卉协会最起劲的那位，对了，好像记得他是公园的什么技术员。想到此，老菊头立即警觉起来，连神经末梢也像长了眼睛似的，防贼似的注意起了这青年的一举一动。

好呵，耍手段耍到我侄女身上来了。看来和我侄女谈朋友是醉翁之意不在酒，有了这想法后。老菊头对侄女也有了三分戒l心。

有走半夜，老菊头被风声雨声惊醒，他放l心不下那盆绿荷，披衣到天井里把绿荷搬进屋，不料地湿，脚下一滑跌了一跤，老菊头怕跌坏绿荷，倒地时硬是护住了绿荷，故而跌得很重，痛得爬都爬不起来、过后，检查下来是尾骨骨折，需卧床静养。

于是，照顾老菊头，照顾菊花的责任，义不容辞地落到了他侄女身上。

老菊头对侄女的热心生出了几分怀疑，他怕有意外，索性叫侄女把绿荷搬到他床前。慢慢地，这盆绿荷不如先前精神了。

第二年春上，虽然窜出了几个新芽，但嫩嫩的、弱弱的，侄女几次提出搬到天井里照照阳光，老菊头终因放心不下，坚持不肯。后来，眼看这盆绿荷要活不成了，老菊头才无可奈何地同意搬到天井里 可他本能地感觉到侄女的男友也在天井里，急得大叫搬进来，慌慌地细数着那仅有的几根芽缺了没有

终于，绿荷一缕芳魂去矣。老菊头倾注一生心血养之护之的所谓御菊亲本、正宗绿荷就此绝种。

16．下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)

A．小说第三段对老菊头的介绍，突出了他爱菊之极，也为后文他摔伤后侄女照顾他和菊花埋下了伏笔。

B．小说用生动细腻的笔触描绘了“绿荷”的茁壮美丽，直接表现出老菊头养菊技术高超，对“绿荷”呵护备至。

C．小说中“侄女”和其“男友”这两个人物的出现，既推动了情节的发展，也使老菊头的性格特点得以充分展现。

D．老菊头爱“绿荷”与它“出自清廷御花园”的身份有密切关系，所以这种爱完全是一种追慕名气的庸俗之爱。

E．这篇小说通过富有个性特征的活动片断刻画人物，故事情节并不复杂，但人物形象丰满，作品意蕴丰厚。

17．小说第八段，用四个“必”，写出了老菊头怎样的心理?四个“必”连用，有怎样的表达效果?(5分)

18．小说结尾说“老菊头倾注一生心血养之护之的所谓御菊亲本、正宗绿荷就此绝种”。请结合全文谈谈这一结尾有什么作用。(6分)

19不参加花卉协会，不给其他菊花爱好者一根一枝，以免谬种流传：老菊头的这种做法，有人认为是一种对事物纯正品质的坚守，可以理解；也有人认为这种行为反映出一种狭隘的保守意识，所以不应提倡„„请联系现实，谈谈你对生活中类似行为的看法。(200字左右)(10分)

六、本大题共l小题，共60分。20．阅读下面文字，按要求作文。(60分)

中国体育界曾出现过不少巨星，但让观众始终关注、热议不断的似乎只有刘翔一人： 2004年雅典奥运会上，刘翔打破了欧美选手垄断了一个世纪的110米栏世界纪录，成为中国人的骄傲。有人视他为“神”，将“翔”解释为“飞翔”。

2008年北京奥运会上，刘翔因伤退赛，虽不乏理解的声音，但也有不少人骂他是“刘降”。直到刘翔手术之后，“诈伤说”依然存在；“劝退论”也很流行。2009年东亚运动会上，刘翔复出夺冠，再次掀起了“粉丝”们崇拜的热潮，媒体上“王者归来”的赞誉铺天盖地。

刘翔曾说：“人不可能一直站在高峰，没有低谷。想通了就没什么，就等自己再变得好起来的那一天呗。在被批评的环境当中历练，人能成长很多。”

3.北京海淀高三期中作文 篇三

我心自然的真，没有经过修饰和点缀，因为我觉得那样就假了。我心中的真是那种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的真，和那种“妙手偶得之”的作品一样。可是，这样的真并不是容易找到的。

追寻古人的踪迹，我发现了真。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是真，那是一种不与黑暗的政治同流合污的真。周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”亦如此。范文正公曾说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样的真是李白和周敦颐无法比拟的，这是一种大真，一颗为民着想的心便是真。

遥想苏子当年，一贬再贬，黄州密州，深山密林，也无法改变苏子的那颗心。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”即使地位一低再低，也无法改变爱国之心。“日啖苏枝三百颗，不辞长作岭南人。”即使生活条件艰苦，也能够苦中作乐的旷达。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”旷达乐观，不怕困难，迎接挑战。

想想现在，真依然在，这就在我们的身边。任长霞为了正义一身正气，最终献出了生命。“最美可机”在病突发时，将车子停了路边，自己却失去了生命。汶川地震中，有位教师用自己的身体保护了身下学生。他们都是平凡人，但他们所体现的便是真，现在看来，真也不是难找的，真就在我们身边。

想想自己，我在寻真时，自己却已经失真的。上网，玩游戏，考试作弊，这些都是失真的表现。可笑我自己还在感叹真难找，悲剧啊。想想也是，谁会在意自己呢?人们最容易忽视的，也往往都是自己。

4.北京高三海淀生物期末 篇四

【评分类别】

一类文：8—10分

二类文：5—7分

三类文：1—4分

第一题

【解题】

1.解说并分析“有时候一个作家就是统治人物的暴君”这句话。分析作者塑造悲剧人物的必然性、必要性，理解其悲剧效果及悲剧意义。

所谓“暴君”，从人物坎坷命运、悲苦结局上看，作者这样安排，确实有些残忍，是“暴君”。但人物的坎坷命运、悲苦结局，又是人物性格、时代、环境等因素的影响下的必然结果，它不以作者的意志为转移。如包法利夫人、祥林嫂，她们是“非死不可”的。所以，从这个角度上看，作者又不是“暴君”。

2.从甄英莲、孙兰花、桑提亚哥中选一形象，对作者操控作品中的人物命运进行举例解证。【存在问题】

（1）叙述作品情节，未能表现作者对人物的绝对的操控权。（2）理解肤浅，未能分析出作者这样创作的价值意义。（3）对这句话的解说分析较弱，笔力大都放在了举例解证上。

【评分例文】

示例1：我认为“有时候一个作家就是统治人物的暴君”指作家可以操控笔下人物的命运，乃至创作出让读者不愿看到、不忍卒读的命运。这种命运，正是一部好的作品中，不可缺少的。《老人与海》中，桑提亚哥八十四天没捕到鱼，穷困潦倒，连马诺林都被迫离开了他。可是，不把桑提亚哥置于这种困境中，就无从体现出他历经磨难而“磨而不磷”的品格，无以体现老人“可以被打败，却不能被杀死”的硬汉精神。甚至，连老人出海数天终于捕到了大马林鱼，载回白骨的剧情，也无从设计。只有做一个“破碎美好”的暴君，才能孕育出动人的“悲剧美”。（9-10分）

示例2：“有时候一个作家就是统治人物的暴君”这句话的意思是当作家在创作时，为了突显出自己作品的主题，为了更好地表现主人公的形象特点，他可以对主人公命运任意操控，使其经历，突显其性格。比如《老人与海》中，桑提亚哥出海八十四天没有捕到一条鱼，这悲惨的命运正是作者刻意的安排，由此突出桑提亚哥坚韧不拔的性格和小说的主题“硬汉精神”。连续八十四天的漂流捕鱼，始终未曾放弃，这样的情节，令一个坚韧的，绝不轻言放弃的老人形象在读者心中树立起来，达到了作者的目的。（8分）

示例3：桑提亚哥八十四天未捕到鱼，源自于作者的绝对操控。作者想通过这种结局，来突显桑提亚哥的艰苦卓绝的信念和毅力。他本可以让他捕到鱼，让他避免遭受鲨鱼的袭击，但如果那样设置便使小说少了许多意味。正因为这样悲剧性的结局才促成了“人可以 1 被杀死，但不可以被打败”的中心。所以，作者对小说人物命运的操控无疑也体现了整篇小说的情节发展与主题的突显，故一个好的作家会不惜用人物命运的各种坎坷来筑就小说的主题。（8分）

示例4：《红楼梦》中甄士隐的女儿自小就被道士预言会有祸端，而在元宵节当天，刚好甄士隐不在英莲身边，在小厮带英莲逛元宵会时刚好内急把她放在一个人家门口，也刚好这时有人贩子来此见到英莲把她带走。这一连串“凑巧”的事在现实中是不太可能的。但正因为作者目的是让英莲被拐所以发生了一连串巧合的事。在作者对人物命运操控下，这些巧合也就成了必然，作者为了某一目的，便会“不择手段”去操控人物命运，所以不得不说有时候作家就是统治人物的暴君。（7分）

示例5：孙兰花因为花言巧语从而爱上了王满银，他们是被作者设定的一例悲惨的案例，与孙少平的婚事形成对比。作者可以设定一场悲剧来衬托出另外一对的美好。往往这些悲剧是为了烘托某种场景或引出下文情节的。作者制造这种也是为了吸引人们的眼球，让人们产生一些共鸣。虽然王满银在我们看来是极其不负责任的，但小说中孙兰花还是依然爱着他。最终王满银突然醒悟自己的错误，作者也让这段婚姻画上了一个完美的句号。（5—6分）

示例6：桑提亚哥八十四天没有捕到一条鱼，为什么呢？通过这之前的内容读者都知道桑提亚哥是一位老渔民了，有着丰富的航海以及捕鱼经验，却八十四天没有捕到一条鱼。直到桑提亚哥最后快要放弃的时候才捕到一条鲨鱼，并用尽了他这次捕鱼所带的所有装备。甚至船舵都被拿去砍鲨鱼，费尽千辛万苦带回了只有鲨鱼头还健在的鲨鱼，身体还透支了并且得了病。有时候，一个作家就是统治人物的暴君。（3-4分）

【优秀例文】

本该无忧成长，在家人呵护下成长的一朵小花却在正是团圆与欢笑的元宵节被拐子拐走，偏又被呆霸王看中抢了去。但这命途多舛的女子却偏未被命运所压迫地死气沉沉，反而同众姑娘学诗，足以见起应怜啊！我曾想质问曹公何以将如此女子落得这种悲惨下场，但拜读完红楼梦后，似有所得——名作家之所以有名，便在于其略显残忍的决绝，但又让人可感其内心的悲悯。而这种残忍与悲悯的碰撞便产生了伟大的作品，香菱一样的女子不胜枚举，而正是这暴君般的操控，才使我们于洋花着锦烈火烹油中，感悟世事无常。

在作者对小说人物命运绝对的操控权下，孙兰花嫁给了不务正业的王满银。这样的安排，使人们叹息于又一悲剧降落在穷困的孙家之上，但正是如此，使小说更多深意得以挖掘。在现实与平凡的生活中，不就是有如此不尽人意的事情发生，考验生活的勇者？即使王满银长时间不归家，兰花仍坚贞如一；即使王满银带回其他女人，兰花不也后知后觉，不知反抗，没有“女主人”的意识，仅想自杀了结？正是嫁给王满银，我们看到兰香身上农民妇女的愚昧守节、附属丈夫的悲剧所在。

第二题

【解题】

1.对所选句内涵进行揭示：德不孤立，合而不同。

2.此句能体现孔子的儒家精神：仁德至上；君子人格磊落，胸怀坦荡，不苟合，不同流合污。

3.写入“宣传册”，要阐述此句功用、作用。其蕴含中华精神、普世价值等。4.表达要思路清楚，层次清晰，逻辑性强。

【评分例文】

示例1: 我会选择乙句。首先，这句话契合我们在各地办孔子学院的初衷。这句话是在说君子纵然有所不同，但仍可和平共处，我们传播中华文化，旨在让各国人民体会中华文化的深厚哲理与智慧，而在“文化侵略”上绝无用心。因此“和而不同”让他国人民在葆有自身文化的独到性之前提下，让血液中另一种炎黄子孙的脉动与之和平共处，这样才可彰显中国文化传播却不同化他人的大国责任感。此外，文化对政治有着深刻影响，宣传和而不同能让世界大团结和尊重个异共存的日子计日以待。选择这句话，于己、于人裨益匪浅。（9～10分）

示例2:我会选择乙，“君子和而不同”。这句话的意思是，君子包容外物，与外物和谐相处，但却同外物有所不同。孔子学院是中国推广汉语和传播中国文化的交流机构，将这句话写入宣传册有利于外国接受我国文化。中国文化就如君子，与其他民族文化和谐相处，不断学习外来优秀文化，但依然保持着自己的特色；同时，这句话也表明了中国不会通过孔子学院这一途径进行文化霸权，中国尊重各民族的优秀文化，并会为世界文化“各美其美，美美与共”做出贡献，促进中华文化与世界的交流。（8～9分）

示例3: 选乙，孔子学院在全世界建立，其目的便是传播中国文化，儒学经典论语中所推崇的“君子”便是孔子学院所想宣传的论语本义。君子谦和却不苟同，这是孔子所希望见到的。作为君子，应遵从礼义，性本谦和却绝不会因他事而违背心中所坚持的正义。作为对“孔子学院”的宣传，谦和、和气是儒学的代表，也是中国文化对待世界的态度，而绝不苟同的强烈决心也正是中国文化的骨气所在。所以我选择君子和而不同。（7～8分）

示例4:我会选择“君子和而不同”。首先，这句话言简意赅，适合写入宣传册中，也便于外国友人理解，从而激起他们学习中国文化的兴趣；其次，这句话的意思是和谐相处但不刻意追求相同，它正符合当下国际尊重文化多元化的理念，具有时代性与普世价值；再者，这句话也正体现了孔子学院传播中国文化的理念，在进行不同文化间交流时，尊重差异，不苛求一致，但追求和谐共处，这也正是中国向世界传播、交流文化的准则。（6～7分）

示例5:我会选择“德不孤，必有邻”这一句。这句话的意思是有品德的人一定不会孤 3 单，一定有有品德的人作为他的邻居。这句话是论语中的经典话语，具有重要地位，写出了孔子以德治国的思想，突显了对人们要有德的劝告。孔子学院作为推广汉语和传播中华文化的机构，以此为宣传语，告诉了别人有德的好处，使人们愿意成为一个有道德的人，有利于人们向身边有道德的人学习，进而传播了中国文化。同时这句话通俗易懂，有利于世界各地的人快速学习，对推广汉语有重要作用。（6分）

示例6:我会选择“乙”君子和而不同。孔子口中的君子，并不是那种非凡人物，也不是那种高大上的人物。孔子心中的君子只是看待事物的眼光不一样。君子和而不同的意思就是，君子与常人没有什么区别，只是看待问题的角度不一样而已。每个事物有利就有弊，看待问题角度不一样，得出的结论就不一样。所以人们做事应该从多方面考虑、从多角度来看待，这样，你就会像孔子心中的君子一样。（3～4分）

【优秀例文】

1.我会选择“德不孤，必有邻”这一句写入孔子学院的宣传册。这句话的本意在于德行优秀的人不会孤单，身边定有拥有同样品质的人相伴，孔子学院在各地推广汉语，传播中国文化，实际上也是在寻找对于中国文化有认同感的志同道合的友人。使用这句话进行宣传可以表达孔子学院为所有德行高尚、认同中国传统文化、想要了解中国文化亦或于想要学习汉语的来自世界各地的友人提供一个平台交流。这句话本身在宣传传统文化的同时又发挥宣传孔子学院的作用，在此我会选择它。

2.我选甲句。此句指有贤德的人不会孤独，一定有与他志同道合的人一起。这句话极其适于作为传播中国文化的宣传。首先它体现着中华文化的核心思想，即立德。中国追求仁德，讲求道义，也积极包容全世界求志于立德的友人。同时它展现了中国海纳百川的胸怀，即凡是同心同德的人，皆能在中国文化中找到共鸣，在汉语学习总收获身心的提升。孔子学院作为中华文化最好的传播途径，理应将中国追求仁德的思想发扬光大，将中国包容贤德之人、寻求同道伙伴的胸怀传播给世人。

3.我选“君子和而不同”写入孔子学院宣传册。首先，因为这句话有现实意义。君子和谐相处却不必见解理想相同，这是人际交往一条精辟的准则。其次，孔子学院在世界各地设立，不同国家民族的学者，自然产生不同的见解，若以此为准则或警语有助于世界各地学生相互交流，和谐相处，使东西方文化更好交融。再次，这也是孔子学院的最好名片，我们秉承传播中国文化，但对于那些排斥中华文明的人，我们不予强求，因为有“和而不同”的气度格局。

4.我选择“君子和而不同”写入宣传册。这句话的意思是君子在交往中以包容和谐为贵，却又不一致化，而是保留不同之处。这句话适合写入宣传册因为“和”反映了我国开创孔子学院的初衷，即各国文化相互包容，和谐共存。可以让外国友人接触包容，并热爱中国文化，起推广汉语的作用。“不同”则发扬中国对待各国文化的态度，即应保持各国文 4 化特色，可以使学习汉语的外国友人在感受中文之美的同时，尊重本土文化。这句话入册后不仅弘扬了中国文化与精神，更使世界文化齐放光彩。

5.我会选择“君子和而不同”写入宣传册。君子和而不同讲述的道理是君子既讲求整体上的统一，原则上的一致，又尊重个体的差异和不同之处。这条理念很好地诠释了我国儒学的理念。“和而不同”是中国文化的精髓，和而不同能让我们以更广博的胸怀接纳他人，获得良好、稳定的友谊关系，有利于维持人际交往和社会关系的稳定。儒家讲求“天下大同”莫不与此有紧密关联。作为一个多民族大国，和而不同是我们处理国内外关系的要求，体现着我国求同存异的理念。

6.我会选择“君子和而不同”。首先，这一句阐释了孔子思想的核心，是中国文化的内涵。君子讲求和谐却不与他人趋同，表现了儒家思想中人与人交往要求同存异的观点。在追求和谐的同时保留不同和各自的特点，是中国人的行为准则。因此，这句话在文化传播中可以让外国人直接了解中国文化的内核。更重要的是，这句话在当今世界有很强的现实意义。国家间、文化间追求和平但同时保留自己的特点，维护多样性，才能在全球化中创造和谐美好的环境。孔子学院采用这句话更能指导世界发展，为和平做出贡献。

第三题

【题解】

1.表达方式——描述类为主

2.讲述自己经历的一个难忘的场景——描写场面和景象

讲述——叙述情节

场景——要有“场”的描绘，即环境、景物的勾勒描写；还要有情景的描述

3．叙述视角——“我”

在单四嫂子、傩送、华子良三人中，以其中一个人的身份讲述。

4.依据原著，考查学生对原著阅读的熟悉、理解程度。

【存在问题】

1.人称为第三人称，不是第一人称。2.情节记忆错误。如翠翠与傩送对歌„„ 3.简述事情经过，不是场景描写。

【评分例文】

示例：我是傩送。今天我去给那守船人的孙女唱歌啦。躲在河对岸的翠竹林里，黑夜寂寂，我还有天幕上闪烁的星星作伴，明亮的星星与河对岸的翠翠，我能为她唱歌，是何等幸福的事儿啊！嗓子干了，便饮一口清澈的水，身体累了，便倚着石头眯一会；可心里只要想到翠翠，那翠色逼人而来的清澈双眸，那粉红如玉般的温润面颊，啊！我的心怎能不为之波动！芦苇丛中微风习习，月光洒着的河水波光粼粼，对岸，船系着，灯熄了，我 5 的歌声，应传入翠翠的耳朵里了吧。愿包含爱的歌能为她送上一支美梦。8－9分

示例2：夜幕降临，大雨来袭。白公馆周围的高墙在滂沱大雨中显得比平时更加阴森恐怖。但为了装成疯子以获得敌人信任，我不能因大雨而停止在这里一圈圈地奔跑。跑了许多圈后，我衣衫早已湿透，体力也接近透支。但内心坚定的声音告诉我：不能停！我隐隐约约听见远处刑室内刑具的撞击声，有一位战友在受刑。但我坚信无论受多大的苦，他们都不会叛变。想到这里，我忍不住流下了泪水，但迅速被大雨冲刷尽。我们的革命终会以星火燎原之势消灭黑暗。7分

示例3：那年，我照旧在端午节那天捉鸭子。水冰冰的凉，月朦朦的亮，我出水的那一刻，我应当是见着了这世上最好看的姑娘，不甚明朗的月光映在她的眼底，好看过天上的星星。我想，我脸上平复不下的滚烫的躁动，是连这冰凉的河水也抚不静了，她是撑船家的姑娘，我想邀她去家中一坐，却被这炸了毛的小花猫用锋利的爪子挠了一下，奇怪，心里却是淌着蜜一般甜滋滋的。十几年来，月亮也没这样好过，鸭子也没这样肥过，希望明年的端午，我还能见着她。6－7分

示例4：沿着这湘西的河，我静静远去。远方是未知的世界，背后是熟悉的家乡。我要走了，永远的走了，并不是因为我不爱茶峒，而是因为这里承载了太多回忆。我爱这平静清澈的水，爱这淳朴简单的生活。也爱那眼神透亮的她。可我终究还是要离去，因为这份感情使哥哥去世，也给每个人带来了负担和忧伤。我还愿去水中嬉笑地抓鸭子，还愿在深晚传情地放歌，但因为痛苦太沉，我还是要走了。湘水静静泛着波纹，我立在船头遥望未知的远方，我会难忘身后的一切，但我要踏上全新的路了，再见，茶峒！4－5分

示例5：“我”是傩送，生活在茶峒，这里恬静和谐。“我”有一个哥哥天保，就在渡口生活着一个叫翠翠的女孩，她与爷爷相依为命，但她天真纯洁，我喜欢上了她。但我的哥哥也同样喜欢上了她。我们决定公平竞争，我们要用歌声来表达对翠翠的喜爱。但到了那一天，哥哥并没有来比赛，之后得知他下海远行去了，但途中不幸遇难，我不忘记那个场景，他因为退出与我的竞争，为了我的幸福而离去，我无法接受，也永远不能忘记。我最后离开了茶峒，离开了翠翠。我可能会回去，也可能永远不会回去。（3-4分）

【优秀例文】

对我傩送而言，忘不了的必定是那最初次偶遇邂逅的场景。当我从水里钻出来的时候，甩甩头发上的水珠，立在河岸边望见的那个端午夏夜的场景。天色浓郁，黯淡，巷里船里点着灯，遥遥传来轻轻的渺远的歌声。白毛儿鸭子浮着水悠悠地沿着河游去，把我的目光送给不远处岸边，那怯生生站着的小姑娘。她应当是和家里人走散了，我这样想着，上前问他两句，她却怕生，反羞得恼了，脸红到了脖子根。那绯红得颜色混在夜色里如酒，入口即醉，现在想来，那姑娘总觉得似曾相识，那场面永远忘记不得。

别人都管我叫单四嫂子，我最难忘的场景是我守着我唯一的孩子过夜。那时候，天色黑的可怕，像巨魔一般笼罩在头顶，房内只有一支酒灯，勉强能照亮房内的一角。我抱着孩子，让他的小脸在灯光下能更真切。静悄悄的屋内偶尔能听见邻居街坊还在谈论着什么，声音浅浅地萦绕耳边，却让我内心惶恐不安。一个妇女要如何救自己的孩子，我只能念着：“明天，病就会好的。”房中只有这一微弱无力的声音和暗淡的火光，有些悲凉的熬了一夜，这场景是我最心酸最难忘的。

我至今记得那个下午，枪声一响，我便成了疯子。阴森的松柏，灰沉的天气，刽子手上膛时“咯噔”的一声，我的心跳加速到极点。不！我不忍心看亲爱的战友们倒下！罗世文，车耀先，党的好同志如今却惨死在国民党手下！两人的遗体倒在血泊中，染上革命的鲜红。有几个士兵把他们残忍地拖走。又有一人向我走来。几年来郁积的愤怒令我想冲上去，将他打倒。但又意识到自己还有任务在身。于是待他走近，我故意失魂落魄，发出惊恐的叫声。松柏依旧阴森，天气仍然灰沉。只是我更多了一重责任。任重道远。

5.北京高三海淀生物期末 篇五

期末考试是指每个学期快结束时，学校往往以试卷的形式对各门学科进行该学期知识掌握的检测，对上一学期知识的查漏补缺，一般由区或市统考，也可能是几个学校进行联考。以下小编为大家整理了2020—2021年北京海淀区期末考试时间g的详细内容，希望对大家有所帮助！

2020—2021年北京海淀区期末考试时间

根据海淀区中学2020—2021学第一学期校历安排，1月19—21日将举行期末考，1月30日至2月28日放寒假（共计4周零2天，共计30天）。

应试技巧

一、调整生物钟，提前进角色。

科学研究表明，每个人一天二十四小时中大脑的兴奋期和抑制期是呈波浪形的，即一段时间的兴奋期之后，必然是相对的抑制期。显然，如果中考时间在我们大脑的兴奋期，那是再好不过的；反之，考试时间正好处在我们大脑的抑制期，那就糟糕了。事实上，平时我们同学中有不少这种现象，夜越深，大脑越兴奋（即处于兴奋期），第二天上午头脑昏昏沉，即大脑处于抑制期，这种情况，显然不利于中考，因为中考时间是在上午9点到11点左右。因此，我们在中考前几天就应调整好作息时间，晚上九点半睡，第二天早上六点左右起床，中午12点午餐后睡上一觉，如此调节生物钟，让我们大脑的兴奋期与中考时间同步，这样，我们就等于提前进入了角色，有利于考试时水平的正常发挥。

另外，考试那天，一般应提前半小时进考点一方面可消除新异刺激，稳定情绪，从容进入考场；另一方面可以使自己的大脑提前开始简单的该考试科目的学科活动。如那个半天考物理，我们的大脑就可提前开始简单的物理活动，进入单一的物理情境，如把些基本公式、定理在脑子里回顾一下，或最后看一眼易忘记或记错的公式定理。

二、消除焦虑、集中精力。

考试时一旦怯场，则会面对试题头脑空空，平时熟悉的公式、定理也无法回忆起来，注意力也不能集中，等到心情平静下来，已浪费了许多时间，看到许多未作的题目，则会再次紧张，形成恶性循环，这时要迅速进行心理调节，使自己快速进入正常应考状态，可采用以下方法调节焦虑情绪：

1、自我暗示法。用平时自己考试中曾有优异成绩暗示自己我是考生中的佼佼者，我一定能考得理想的成绩，我有困难的题目，但别人不会做的题目也很多。

2、决战决胜法，视考场为考试的大敌，用过去因怯场而失败的教训鞭策自己决战决胜。

三、不忙答题，摸清卷情。

拿到试卷后，在规定的地方写好姓名和准考证号后，先对试卷进行整体感知，看看这份试卷共多少页，总题量是多少，分哪几部分，有哪几种题型。这样有两个好处，一个是要防止试卷错误，尽早调换，避免不必要的损失；二是可对全卷作整体把握，以便尽早定下作战方案。

对全卷作整体感知后，找出一两题一望便知结论或一看就知道肯定容易解答的题目，看着这些题目，自己的情绪便会尽快地稳定下来，紧张情绪也就消除了。

四、两先两后，合理安排。

试卷的难易、生熟占分高低大体心中有数了，情绪也稳定了，此时大脑里的.思维状态由启动阶段进入亢奋阶段。只要听到铃声一响就可开始答题了。解题应注意两先两后的安排：

1、先易后难。

一般来说，一份成功的试卷，它上面的题目的排列应是由易到难的，但这是命题者的主观愿望，具体情况却因人而异。同样一个题目，对他人来说是难的，对你来说也许是容易的，所以我们千万别教条，被一个题目卡住时就产生这样的念头，“这个题目做不出，下面的题目更别提了。”事实情况往往是：下面一个题目反而容易！由此，不可拘泥于从前往后的顺序，根据情况可以先绕开那些难攻的堡垒，等容易题解答完，再集中火力攻克之。

先易后难的另一个科学依据是，先解决了几个容易题，美美地拿上好几分甚至好几十分后，自己马上有旗开得胜的感觉，产生初尝胜利的快感，对稳定情绪、刺激大脑兴奋使人进入最佳竞技状态都有好处。

2、先熟后生。

通览全卷后，应试者会看到较多的驾轻就熟的题目，也可能看到一些生题或新型题，对前者——熟悉的“果子”应先摘。

6.北京高三海淀生物期末 篇六

2016.5 26作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

（1）南开中学百年来一直要求学生“头容正，肩容平，胸容宽，背容直”；北京大学等高校把宿舍作为促成学生自我教育，自我管理，自我服务的载体，以“大家筑小舍，小舍出大家”为追求。

上面材料引发你对“养成教育”怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。

养人以教人（50分）

学校作为一片净土，以其良好的氛围和丰厚的学识，涵养人的精神与灵魂。然而如何使这一过程顺利进行并取得成效，一直都是学校需要考虑的问题。我以为，通过养人以教人，“养成教育”着实可取。

在当今社会的浮躁风气的侵蚀下，学校也难逃魔爪。过分的抓成绩，只看学习不顾其他。以考上清北的人数来自夸——以上精神都源于结果教育，可殊不知真正的教育需要养成，即慢慢的引导学生通过小事，循序渐进的感受并接受，最终内化于心的过程。毕竟空口号远不如以细节要求更为管用。正如南开中学百年来一直要求学生“头容正，肩容平，胸容宽，背容直”。简单的12个字却蕴含了南开中学对于学生“做人正直做事公正”的期盼。正所谓“坐得直行得正”，这种对外在姿态的养成教育，使得学生在日常生活中保有精气神，砥砺内心浮躁，拒绝懈怠懒散，给自己积极向上的心理暗示。这种从微小习惯一点点养成的教育，在不知不觉中教会学生树立正确价值观，更高要求自己，这难道不强于结果教育下的高分低能百倍吗? 养成教育，除了砥砺浮躁，更是养德。习主席曾在五四青年节的讲话中提到“道不可生谈，德不可空论”。德行的教育不可急于求成，更需要层层递进。学校最主要的功能是为社会输送有价值有品德有能力的优秀人才。而养成教育，这种从生活细节，琐碎小事教养人的方式，有利于学生德行塑造。世界一流学府北京大学就很好地运用了养成教育，从学生宿舍入手，教会学生自我管理自我服务，“一屋不扫何以扫天下？”只有学生会清理身边的环境，掌握了认真仔细对待周围每一件事物的能力，才能最求“大家住小舍，小舍出大家”更高的精神层面。当无数类似的微小习惯汇聚在一起，就会发生从量到质的飞跃，养成的是小习惯，是对细节的严谨，育出的是国之栋梁，中华之未来。人生学习的过程，就像扣扣子，扣上一颗扣子，价值观形成的进度就会前进一点。养成教育则让学生慢慢的扣好每一颗扣子，奠定根基，养好细节，成就自我。

养人以教人，养成教育教会学生一点一点积蓄着心中的阳光，一点一点积攒脚下的力量，在未来的某一天发光放热，走向远方。

（2）《边城》中的渡口和摆渡人已经成为文学经典形象。生活中，许多人都曾经或将遇到“渡口”，也曾得到或将得到“摆渡人”的帮助。

上面文字引发了你怎样的联想想象和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。1号文

以文学为桨（50分）

人生是一场长途旅行，经历一次又一次的摆渡，遇到的众多渡口，或艰难，或迷惘，或感动，都有一位位摆渡人为我撑船，他们手中的桨，以文学为名。

在困境的渡口，历经坎坷，我见到了少平。是苦读时清瘦的他，是下井时坚韧的他。读《平凡的世界》。少平给了我最强进的震撼：我无法想象他是如何生活的、破旧的衣衫，不饱的干粮。家庭的困苦没有让他倒下，他坚持阅读，充实自己，身处精神的最高点；下井干活，一个沉重的社会世界他扛了起来。那种永不停止向前的动力是生活所迫，更是生活成就。平凡的人也有属于自己的平凡辉煌。现在，自己的困难与他相比微小得多。但同样是一份为梦想而努力的热情，成堆的考卷，遥远的跑道终点都不再阻挡。没有什么能够阻挡对梦想的向往，感谢烧瓶，你是我永久的精神动力。

在迷惘的渡口，见过“世间纷乱”，媒体时代的浮躁，我想要逃避，是小王子，他星星一样亮的眼睛正望着我。在离开童年许久后，我才读起了《小王子》，为他的无尽的想象力感叹，为他善良的爱触动，为他澄澈的心灵照亮。我好像早已不再是童年，认识小王子后才发觉纯真的可贵。那一个个星球上地怪的大人，不正是真实存在身边的吗？于是我开始保护了，保护自己任何一个灵光咋现的创意，保护身边众多细微处美丽的风景。内心的模样，终究会映射在看到的世界里。感谢小王子，原来世界也可以是我向往的模样、再后来，众多的文学作品让我开始思考摆渡的彼岸。史铁生探求生命的意义，苏轼追问人生的归宿······是接受命运不被鞭打，站起来前进；是明白人生无论长短，论得先“惟江上之清风，与山间之明月”。无尽藏得是什么找想我还未找到，但我知道前路。有着更辽阔的生命等我去最求，去延续······

是这些可敬的摆渡人们，使他们的精神穿越时空，浮出纸面，让我走出困境。重拾天真。向更远的未来进发。以文学为桨，感谢你们。2号文

无声的摆渡人（48分）

摆渡人是一个静默又崇高的角色。他们一生都在江心守候着，只要有过渡人的需要，就摇奖一次次地趟过这条河。他们无意参与到你在对岸美丽的风景，热闹与他们五关，他们只永远为你守着渡口。

每当我遇到了生活的渡口，我就会静默的矗立在书架前，寻找我的那一艘渡船和等待着我的摆渡人。

最令我难以割舍的那一架渡船就是《挪威的森林》，那个来自日本内向而温和的村山春树在我茫然无措的青春中一次次为我摆渡。书中生活在上世纪八十年代学运时期的主人公与我一样，对周围的世界敏感而不满，跌跌撞撞地在内心的森林中摸索独行。每当我疲惫孤独，眼前是一条又深有湍急的生活之和横亘的时候，我就会摇一摇架在和间的绳索，那个温情的摆渡人，就请我上到他的渡船。一页页翻动的文字间仿佛写的是我的故事、我的生活：对虚伪的无情调侃、春日中随花春袭来的阵痛与感伤、面对命运的乐观和顽强······我仿佛不再孤单一人，我知道了青春必经的获得与失去，当人们各自寻向自己的归宿，我合上书页抬头一看，发现对岸上的新日正从云里探出，村上拍拍我的肩，说：“去吧，勇敢地面对新的生活，再会。”我会下船，目送他越来越小的身影。许多人读过这本书对我说他的风格未免太阴沉忧郁，更惊讶于他为何时时给我抚慰。

但这就是摆渡人，他从不会强求加入我未来的风景，当我们被河流阻断了前路，我们需要的其实只是一种理解，一种陪伴。以它做粥，无需畏惧激烈的风雨。当你到岸了，在独自离去就这样，一条生命之河（！）被我安稳地度过。

最伟大的作家们，都无疑是最优秀的摆渡人。塞林格以《麦田里的守望者》为舟，度过了“迷茫的一代”，毛姆以《月亮和六便士》为舟，度过了挣扎于现实和理想中的人们，路遥以《平凡的世界》为舟，渡过了中国人的集体青春······一艘艘摆渡船和一位位无声的摆渡人，就这样载着一代代人从此岸到彼岸，今天，他们仍在江心守候。

有了它们，人类，从整个群体到独立的个人，永远都不会迷茫孤单，只要我们不断地去寻找他们。甚至，成为他们。

愿你我都找自己的渡船，愿你我都能成为摆渡人。3号文

摆渡到光明的彼岸（49分）

中华民国是真正的乱世，处处都有权谋与角逐，处处都有奔逃于死亡，每一个角落都是一个混乱，每一个身影都是一串故事。在古代与近代的纠错点，中华民族走到了历史的渡口：中国将何去何从？

一个叫瞿秋白的摆渡人站出来，慷慨的呼号：“要将4万万中国人，渡到光明的彼岸去。”一个叫鲁迅的舵手站出来，目光宏大而悲悯：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”可世事难料，瞿秋白的生死换不来世间的安宁，鲁迅的笔医不了国人的劣根。从民不聊生的战争，到十年浩劫的血腥残忍，一代代中国人似都受着灾祸的折磨。而我们的现今，也存在着道德滑坡、反智泛滥、赝伪横行、贿赂公行的弊病，让人眉头紧缩之余，不禁只问：为什么？

萨特曾给出过不错的解释：“人无论在什么情况下，都应负责的做出自己的选择--在渡口处，人若不愿自渡，有很多摆渡人恐怕也无济于事。

我们不缺摆渡人，但我们大多不大愿自渡。古代的中国的专制之所以横行，与民主对这一制度的消极适应不同关系——统治者的全是与民众的支持构成了微妙的互动，纵有再多的黄宗羲说“天下之大害，君而已矣”眼都无济于事；我们的今天，纵有野夫疾呼“伟大的作家无法不书写黑暗”，但反智主义的盛行让伟大的作家、读书人难有成长的土壤。无论是盛行的读书无用论，还是对读书人负面新闻的夸大，对作家隐私的不断挖掘甚至人肉搜索，都是带来社会乱象的重要因素。在明哲保身、言论正确之下，连知识分子本人也放弃了这个词在法国诞生时“不苟合，敢于直面黑暗、敢于批判”的原意，而将它变成了一个高薪的公职。因而，民众的不自渡和摆渡人的放弃自渡，让我们仍在岸边徘徊。

但回首往事，看到新文化运动的“要民主，要科学”我们便知仍充满希望。要民主自渡的唯一方式，便是启蒙。不盲目的崇拜、不是意义的贬低，在公共说理的氛围中，树立起独立之格、自由思想、公民意识、悲悯情怀、批判精神，通过拒绝遗忘来捍卫历史的公道，通过正式耻辱和错误来贴着地面稳步前行而不再云端舞蹈。中国人背负着历史，负重转前行。哪怕前方荆棘丛生，也要捍卫人格与尊严、坚守梦想与光明。在这个新时期的渡口，这是中国也是中华民族的自渡。

“一个好的时代，不看别的，就看一个小人物要实现梦想，要付出多少人格与尊严的代价”王开岭在《古典之殇》中，似乎在暗示什么，又是在期许什么。但无论如何，我们已有了一个光明的彼岸。把自己摆渡到光明的彼岸，最终的摆渡人只能是我们自己。我看着越来越多的人逐步觉醒心中就很高兴。