敬老院文艺演出讲话稿（精选9篇）
1.敬老院文艺演出讲话稿 篇一
献爱心·送温暖—新科学院食工系走进敬老院
——食工系“感恩·回报”系列活动之二
感恩之际，为发扬中华民族“尊老爱老助老”的传统美德，学院领导高度重视培养大学生感恩于行、奉献社会的高尚情操，食工系学生会成员和多名大学生积极响应院领导号召，在食工系主任宋琳琳、团总支书记张晓娜的组织下，于11月25日上午，慰问新乡市民政局老年公寓。
同学们早上九点到达，经过精心的准备和安排，为老人们献上了一场精彩纷呈的表演。欢快的歌声，优美的舞姿，让老人们笑靥如花；革命老歌，让他们重温红色经典，也唱出了老人们的心声。他们还在主持人的鼓励下，与大家同台演唱戏曲，并博得阵阵热烈掌声。整个气氛其乐融融，和谐一家亲。演出结束后，同学们又耐心、仔细地帮老人叠被子、整理衣柜、喂老人喝水，搀扶老人下床走路，无微不至，并亲切与他们交谈，老人们对此赞不绝口。一位年近八旬的老人，脸上洋溢着高兴与感谢。最后进行合影留念，送上对老人们深深的祝福，老人们也依依不舍地挥手道别，并期待能够再次到来。
此次慰问活动，丰富了鳏、寡、孤、独老人们的晚年生活，让每一位参加的学生近距离的接触并了解老人的需求，增强了大学生感恩于心，奉献于行，回馈社会的意识，为发扬尊老、爱老、敬老、助老的传统美德树立新典范！
（食工系供稿）
2.敬老院文艺演出讲话稿 篇二
一、实现中华民族伟大复兴为什么需要中华文化繁荣兴盛
文化是民族生存和发展的重要力量。人类社会的每一次进步, 都是民族文化的一次升华。中华民族能够不断的发展和壮大, 原因很多, 其中一个很重要的原因就是独具特色、博大精深的中华文化, 提供了强大精神支撑。离开民族文化, 民族发展强大就缺乏足够的动力。《讲话》进一步指出:“没有中华文化繁荣兴盛, 就没有中华民族伟大复兴。”一个民族的发展和复兴, 固然需要强大的物质力量作为后盾, 但没有民族文化, 没有民族精神, 就会迷失方向。
古往今来, 一个国家、一个民族的地位和影响, 不是依靠武力, 不是靠侵略, 而是要依靠其深远的文化感召力及吸引力。中华民族之所以能够屹立于世界民族之林, 不是靠穷兵黩武, 不是靠对外扩张, 而是靠中华文化的强大影响力。
鲁迅先生在1906年就已经注意到文艺对中华民族发展的重要性。1904年, 本来鲁迅在日本仙台学医, 两年后却弃医从文, 目的就是为了改变民族精神, 挽救民族危亡。1922年, 鲁迅先生在《呐喊》自序中说:“��所以我们的第一要著, 是在改变他们的精神, 而善于改变精神的是, 我那时以为当然要推文艺��”1919年的“新文化运动”“五四运动”等无数的历史事件, 也证明了文艺对中华民族发展的历史意义。
《讲话》指出:“文艺是时代前进的号角, 最能代表一个时代的风貌, 最能引领一个时代的风气。”历史发展证明, 不同的时代产生的文艺, 反映不同的社会生活和社会矛盾。战争年代的文艺不同于和平年代的文艺。以歌曲为例, 抗战时期, 一首《松花江上》唤醒了多少中华儿女的爱国情怀;一首《义勇军进行曲》鼓舞着多少英雄儿女奔赴战场, 英勇杀敌。新中国诞生后, 一首《歌唱祖国》激励着多少人去建设祖国。改革开放后, 一首《走进新时代》唱出了人民群众对新生活的向往。党的十八大以来, 一曲《共筑中国梦》承载了亿万中国人的希望。
二、目前文艺工作中存在的主要问题
近些年, 文艺和文艺工作发展的方向出现了偏差, 出现了一些不良现象, 《讲话》中指出文艺界存在的一些主要问题有:
文艺作品数量不少, 质量不高, 存在机械化生产、快餐式消费现象。即缺少经典文艺作品。以电影、电视节目为例, 古装片一窝蜂上, 这家拍清朝, 那家拍明朝;文学也一样, 你写唐朝, 我就写宋朝。很多作品缺乏思想性和艺术性, 创造出一大堆文化垃圾, 浪费了很多文化资源, 败坏了社会风气。
“三俗”作品泛滥。“三俗”是庸俗、低俗、媚俗的简称。庸俗指平庸鄙陋、不高尚;低俗是指低级、粗俗、不文明的现象或事物;媚俗就是过份迁就迎合部分观众, 彻底放弃自己尊严。“三俗”作品是指缺乏主流价值观的、没有思想性、艺术性和审美情趣的、低级无聊的所谓“文艺作品”。把文艺作品的思想性和艺术性放在一边, 这些作品永远不能给人民群众带来美的享受。
浮躁之风盛行, 缺乏社会责任感。有些人文艺创作态度不端正, 不愿意深入生活, 即使下基层体验生活, 也是走马观花, 搞“速成”作品, 使作品缺乏艺术性。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“缺乏艺术性的艺术品, 无论政治上怎样进步, 也是没有力量的。”有些人盲目夸大文艺的娱乐功能, 为了迎合部分观众的廉价一笑, 不惜歧视社会弱势群体, 不惜篡改历史, 调侃英雄等等, 以至于娱乐至死, 在所不辞。
缺乏社会主义价值观, 文艺工作者在认识方面出现问题。由于几千年遗留下来的封建意识和一些不良的西方社会价值观的影响, 加上我国社会正处在大变革的时代, 文艺事业在发展过程中出现了不少问题。导致一些人价值观缺失, 观念没有善恶, 行为没有底线, 做人没有底线, 什么违反党纪国法的事情都敢干, 什么缺德的勾当都敢做。不知道文艺作品为谁服务, 崇洋媚外, 把作品在国外获奖作为最高追求, 不去好好挖掘自己的文化资源, 跟在别人后面亦步亦趋。
金钱至上, 文艺成为市场的奴隶, 沾满了铜臭气。首先, 文艺创作要把社会效益放在第一位, 不能过度追求经济效益, 放弃或者不顾社会效益, 因为文艺作品不是一般的商品, 而是人们的精神食粮。其次, 文艺创作在坚持把社会效益放在第一位的同时, 也不能放弃经济效益, 适当地考虑市场需求, 否则文艺发展就缺乏动力。优秀的文艺作品, 是那些既能在思想上、艺术上取得成功, 又能在市场上受到欢迎。这是社会主义文艺发展的性质所决定的。就像《讲话》所指出的:“同社会效益相比, 经济效益是第二位的, 当两个效益、两种价值发生矛盾时, 经济效益要服从社会效益, 市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶, 不要沾满了铜臭气。”
缺少真正好的文艺批评。文艺批评是批评家按照一定的思想和批评批准, 对文艺作品进行分析、鉴别、阐释、判断的理性活动, 表达着批评家的立场观点和价值取向。文艺批评不仅对文艺作品作品起到支持、鼓励和指导的作用, 而且对艺术家的创作思想、创作倾向也产生很大影响, 甚至能改变一个时代的艺术风尚和创作风格。文艺批评是艺术家与观众之间的桥梁, 是文艺传播过程非常重要的环节。文艺批评可以说也是一种文艺创作。文艺批评与文艺创作是相辅相成、相互促进的关系。文艺创作是文艺批评的基础和前提, 为文艺批评提供对象——文艺作品。没有文艺创作, 就没有文艺作品, 也就没有文艺批评。另一方面, 文艺批评对文艺创作又具有反作用, 具体表现为:文艺批评从理论上指导、影响文艺创作, 从而沟通文艺创作与文艺欣赏的关系。没有正常健康的的艺术批评, 文艺创作就会迷失方向, 就不会有艺术创作的繁荣和发展。很多艺术家都对文艺批评有误解, 认为批评就是鸡蛋里挑骨头, 是跟自己过不去;“批评”二字, 有两种含义:一种是指出优点和缺点;另一种是专指对缺点和错误提出意见和建议。批评不是指责、不是抱怨、不是批判, 反之亦然。实际上文艺批评就是通过阅读作品, 从而象医生诊断疾病那样, 给出一个明确的判断, 这篇文章好在哪里?有没有毛病?如果有毛病, 怎么样进行修改?这才是本质意义上的批评。就像《讲话》中所说的“文艺批评要的就是批评, 不能都是表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承��”文艺批评的标准主要包括思想思想性和艺术性。思想性是指文艺作品的反映社会生活的真实性, 思想进步的倾向性, 积极健康的情感性。艺术性包括艺术形象的真实性、鲜明性、生动性、独特性、概括性等。
三、怎样才能创作出优秀的文艺作品
什么样的作品是优秀作品?优秀的文艺作品应该是群众喜闻乐见的作品, 具有一定思想性和艺术性的文艺作品。那么, 怎样才能创作出优秀的文艺作品, 笔者认为至少要做到以下几个方面:
艺术家正确地认识、理解时代精神, 然后作品才有可能反映时代精神。时代精神集中表现在社会的意识形态中, 但并不是任何意识形态中的现象都表现着时代精神, 只有那些代表时代发展潮流, 标志一个时代的精神文明, 对社会发展产生积极影响的思想才是时代精神的体现。每一个时代都有自己的历史使命, 所以, 每一个时代都有自己的时代精神。每一个时代都有其代表的文艺作品和艺术家, 鲁迅的小说《狂人日记》, 就反映了那个“吃人”的封建礼教制度;唱《义勇军进行曲》和《松花江上》, 我们就会想起抗日救亡的时期, 看柳青的《创业史》, 就会想起50年代陕西关中的农民生活, 其实也反映了解放初期中国农民的生活状况和社会生活。
当代的文艺作品就要反映新时期的人民生活, 社会矛盾和思想情感, 反映实现中国梦的中国人民的热情和坚强意志。如《讲话》中要求的:“要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中, 把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端, 讴歌奋斗人生, 刻画最美人物, 坚定人们对美好生活的憧憬和信心。”
艺术家要深入生活, 克服浮躁、炒作等不良现象, 才能坚持以人民为中心的创作导向, 才能处理好文艺与人民的关系问题。艺术家必须深入人民生活, 这样才能了解人民群众的疾苦, 才能反映他们的心声。就像《讲话》中所说的:“文艺要反映好人民心声, 就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。”文艺与人民的关系是鱼和水的关系, 人民需要文艺, 以满足人民日益增长的精神文化需求;文艺需要人民, 没有人民群众, 文艺就成为无源之水, 无本之木。
艺术家要处理好社会效益与经济效益之间的关系。在我国社会主义制度下, 文艺作品不同于一般的商品, 而是一种特殊的商品。对于普通商品, 只有市场需要, 只要有利可图, 就可以大规模地生产。文艺作品是人民群众的精神需要, 具有教育、审美、娱乐以及宣传党和国家大政方针政策等功能。娱乐只是其中的功能之一。所以, 就像《讲话》指出的:“文艺不能当市场的奴隶, 不要沾满了铜臭气。”不能金钱至上, 也不能娱乐至上。
要创作出优秀的文艺作品, 还要加强和改进党对文艺工作的领导。党对文艺工作的领导, 首先是政治方向的领导。就要努力掌握文艺规律, 以符合文艺规律的方式领导文艺工作, 不断提高领导能力和水平。《讲话》中指出:“加强和改进党对文艺工作的领导, 要把握住两条:一是要紧紧依靠广大文艺工作者, 二是要尊重和遵循文艺规律。”一方面, 社会主义文艺事业的发展, 要依靠和尊重文艺工作者, 党组织要关心艺术家的工作和生活, 为他们文艺创作提供有利的条件;另一方面, 必须遵循文艺创作规律, 即遵循文艺创作的准则, 就是习近平总书记说的, 艺术家要“扎根人民、扎根生活”。
3.敬老院文艺演出讲话稿 篇三
【关键词】《在延安文艺座谈会上的讲话》；文艺思想；当代性
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表至今整整70周年，其“前尘”、“旧事”早有众多专家学者的论断。《讲话》文本问世的当日，一片溢美之词，近些年来，否定性的论断甚嚣尘上，但笔者以为，《讲话》在当下依然具有重要的现实意义和指导意义，针对中国文艺的现状，重提《讲话》的指导精神已经是迫在眉睫的重要问题。
当下中国的文艺现象中存在着诸多问题，根据《讲话》的指导思想，我将其问题大致归为以下四个方面：政治问题、大众化问题、学习问题、态度问题。
一、政治问题
政治问题其实就是文艺与政治、社会现实的关系问题，在《讲话》中，毛泽东明确指出：“文艺应该从属于政治”，[1]“好的作品必定和社会历史相联系”[2]。在五四现代新文学的兴起过程中，我们可以看到，在“启蒙与救亡”的促发下，新文学倡导民族的独立与自由，呼吁民众普遍的觉醒与反抗。五四以来的新文学在现代社会的建构过程与现代人的心理的形成过程中，产生了无与伦比的重要作用。反观当下的文艺作品，与社会生活联系紧密的少之又少，充斥文坛的主要是那些闭门造车、空泛虚假的作品。
当下的作家虽然拥有了相对自由、独立的创作平台，但卸下镣铐未必就能产生高蹈的舞步，良好的创作环境未必能孕育出优秀的作品。近些年来，纵然文艺界各种造势活动喧嚣一时，然而，真正优秀的传世文本相当少，在坊间流行的书籍大多数规避了作家的政治立场，在作品中不涉及普通人的社会生活，全力书写虚幻的、不切实际的事情。以当下的流行小说为例，大致分为以下四种：最为畅销的就是灰姑娘式的爱情故事，比如匪我思存的《佳期如梦》、顾漫的《何以笙箫默》等，这类小说迎合了现时很多无知少女的爱情遐想，她们梦想着依靠自己的美貌或者运气嫁给“高富帅”，却不谋求个人的独立生存与发展。这类文本的流行，助长了个人享乐主义、拜金主义等不正确的人生观、价值观的盛行。第二类较为风行的是恐怖玄幻小说，如《怖客》、《诡故事》等连载系列，部分文艺工作者利用人们在现实生活中的压抑心理、发泄诉求，创作出一些不切实际的文艺作品，让人们对现实的不满在虚幻、离奇的故事情节中得以释放，很多年轻的读者（以青少年为主）常常沉溺于其中不能自拔。第三类是探询神秘行当的一些小说，如南派三叔的《盗墓笔记》，打眼的《典当》等，在近些年相当畅销。这些作品虽然填补了现当代文学创作在某些题材领域内书写的空白，但是所叙述的内容玄幻诡谲，仅仅是为了满足消费者的猎奇心理，其中的故事情节与现实严重脱节。第四类是揭露贪污腐败的一些文学作品，如程凌征的《官运亨通》、陆天明的《省委书记》等，作者的笔触涉及政界、商界高层内幕以及诸多“潜规则”，满足了读者的窥探欲，然而，文本所流露出来的灰暗颓败的情绪体验，对当下的社会生活产生了消极作用。此外，一些情色小说在文学圈盛行，被部分有着低级趣味的人群所追捧。
这些畅销小说虽然在一定程度上反映出了社会“热点”问题，并取得了令人惊叹的销售量，但它们实际上只是一种用来消遣寂寞、发泄苦闷的消费型文本，不能产生净化心灵或陶冶性情的作用，更不用奢谈对未来社会的文化引领作用。
当下的文艺忽视了自身与政治的关联，也缺乏与老百姓社会生活的联系，因而，纯文学遭受世人的冷落，高雅的艺术被束之高阁，与此同时，流行于坊间的书籍虽然拥有相当多的读者受众，却缺乏对社会现实的反思意识和批判精神，也缺乏高远的人生追求与目标指向，自然无法在文学领域取得自己的独特建树。
二、大众化问题
文艺的大众化问题就是普及的问题，在《讲话》中，毛泽东强调五四新文化运动的本质是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化，新文学艺术的目的是为了服务于人民大众，鉴于这一时期人民大众的文化水平，我们应该进行的是文艺的普及问题，即采用老百姓喜闻乐见的民族化、大众化的艺术形式表现老百姓的社会生活。《讲话》颁布以后，在延安形成了一股大众化的文艺热潮。解放区的文艺工作者利用当地的特色文艺来宣传进步思想，陕北民歌《信天游》、《东方红》，秧歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》，新歌剧《白毛女》等，一批具有大众化、民族化的艺术形式掀起了文艺繁荣的热浪，丁玲、周立波、赵树理、孙犁、贺敬之、柳青、杜鹏程等人的文学创作享誉全国。
而当下的文艺作品以“精英文化”的名目钻进了“神圣的象牙塔”中，文艺成为少数知名专家、学者把玩的对象，与老百姓的社会生活严重脱节，甚至一些学者以及专业类的学生也疲于追寻文艺更新的步伐。文艺虽然走向了专业化、学术化的道路，但在大众化这条路越走越窄，与普通读者的关系由疏离开始走向隔绝。
我们通过具体的事例看看当下文艺的普及情况。
表一 均读书量①
据调查显示，中国的普通百姓一年买书不到一本，他们接触的信息大多来自于网络、电视、报纸，上班族则较多购买休闲类杂志，来与边缘性的文艺进行“触电”；非专业类学生较多接触的是课本以及相关的参考书目。这就导致很多知名作家的作品形成了一种“叫好不叫座”的尴尬局面，传统意义上的作家以及文艺工作者陷入了步履维艰的生存困境。
排除喧嚣的图书市场上的消费性文学，中国当下的文艺活动走的是精英化的道路，在文艺对大众的普及方面是远远不够的，因而，精英文学作家虽然肩承着“启蒙”的神圣使命，但事实上，对文艺大众化的漠视，使他们的文学活动与民众的需求之间有着巨大的隔膜。
这一过程中，我们也不能忽视艺术的高门槛与艺术市场的“精英化”行销理念有关。以电影、戏剧为例。
表二 中国与日本、美国电影票价、话剧票价对比[3]
从这一简单的对比可以看出，与日本、美国相比，即使不那么注重观众知识背景、文化修养的电影、话剧，在中国走得显然属于精英化的道路。文艺成为少数上流社会成功人士的专权，属于高雅的艺术类型。这类“阳春白雪”的艺术虽然能够代表一个时期文艺的最高水准，对未来文艺的发展起着引领性的作用，但与老百姓的欣赏水平、经济能力存在较大的差异，因而，对社会的影响作用非常有限。
三、学习问题
在《讲话》中，毛泽东认为“文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。”[4]其实就是肯定了社会生活是文艺的唯一源泉，文艺是社会生活的能动反映，它既源于生活又高于生活。
毛泽东认为一个作家不深入生活，不扎根于生活，不关注民生百态，只躲在自己的狭小“圈子里”进行所谓话语的试验和文本的创新，是不会有什么真正的艺术作品的。作家只有真正地深入生活，从平凡的生活中学习、提炼素材，才能创作出贴近人心的作品，这样的艺术作品才能反映真实的社会生活，获得读者的认可。五十年代，柳青为了响应毛泽东的文艺思想，为了创作出贴近农民生活的作品，在陕西长安县黄甫村一呆就是十年。这一期间，他与当地的百姓同吃共行、砥足畅谈，将自己与关中平原的老农民完全混同起来，终于在忠实于生活原貌的基础上，创作出了闻名于世的《创业史》。
反观当下的作家，又有几人能够贴近生活，体验生活，在生活中提炼出好的文艺作品呢？以近些年来互联网上最为畅销的南派三叔的《盗墓笔记》为例，其作者本人原本是一名外贸公司职员，只因公司效益不佳，转而走上了虚拟式的文学创作之路。他也曾多次声明这部小说完全是依据想象加工出来的恐怖惊悚小说，并不具有真实性，书中的很多事物都是虚构的，例如巨大尸蹩、千年粽子、七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏、紫金密码匣、血尸等，都是根据民间传说夸大以后形成的。可就是这样一部小说，不仅使无数青少年沉迷其中，幻想着一段奇异的盗墓之旅，甚至还以书中的种种事物来在现实中寻找对应物。但这部小说却使作者在2011年，以1580万元的版税收入，荣登“2011第六届中国作家富豪榜”第2位，仅次于郭敬明。闭门造车产生的虚假性的文学作品竟能拥有如此多的追随者，这不仅让那些严谨的作家失去了贴近生活、体验生活、从生活中学习的动力，也让我们对当下的文学现状产生了深切的质疑。由此可见，在当下我们重提《讲话》的指导思想就显得尤为重要。
我们来看看为什么作家不愿意深入生活、从生活中学习呢？我认为原因有以下几点：第一，严肃的精英作家因为捉襟见肘的经济原因不能去深入生活；第二，踏入文坛的新人，妄图寻找一夜成名的“终南捷径”，更愿意进行畅销书（消费文学）的写作，而不愿踏入清贫的精英文学作家的领域；第三，还有一类人，他们虽然热爱文学创作，但是既不愿固守精英作家的清贫生活，又不屑于随波逐流的消费文学，因而主动选择远离了文学圈。作家这一行当不再是有志青年的追求，文学圈缺少新鲜血液的输入，同时，成名了的作家又有几人能守得住寂寞、耐得住清贫呢？他们再也不愿意继续进行“吃力不讨好”的学习活动，文学的沦落至此就成为不争的事实。
与生活严重脱节的网络文学写作的畅销，也与中国普通百姓的消费心理有很大关系。在物质飞速发展的时代，中国老百姓的内心是比较浮躁的，“暴发户”式的心态使他们瞩目于物欲化的狂热追求，却很少有人愿意花费金钱、时间，放在进行精神提升的书籍的投资上，愿意静心读书学习的普通百姓也是少之又少。
作家与读者对学习活动的同时松懈，导致作家很难创作出优秀的文学作品，即使优秀的文本已经面世了，也缺乏独具慧眼的读者使其走上良性的阅读道路。
四、态度问题
在《讲话》中，毛泽东指出“随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。”[5]他还进一步指出：“我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。”[6]
这段话其实就是要求文艺工作者要创作出有利于人民团结进步的作品，这才是作家正确的创作态度。而当下的作家创作出来的文本，揭露社会不合理现象与生活阴暗面的明显多于歌颂美好生活的。我们的文学不是不能够进行批判与暴露，但在批判与暴露的过程中，需要反省作家的创作意图及其文本所产生的社会效应问题。连篇累牍、铺天盖地地揭露社会问题的作品，如果仅仅是为了满足作家的发泄心理，那么，作家本人的创作态度就值得我们警惕。个别别有用心的作家利用读者普遍存在的窥探欲来达到自己不可告人的写作目的，借此让普通百姓对统治者产生仇视心理，产生了诸多社会不稳定因素，扰乱社会治安，不利于我们党和人民同心同德，也不利于社会的安定团结。对这样的创作态度，应该引起社会普遍的关注与反思。
当下作者的写作态度不仅受到社会、个人这两个因素影响，同时，时代的发展变化，市场经济的刺激，消费者的需求心理也成为影响作家创作态度的重要因素之一。在急功近利的世俗化、庸俗化的社会心理的趋使下，人们更愿意去购买和阅读成功人物传记或者专业技能培训之类的书籍，如2011年畅销于各大网络书店的是《史蒂夫·乔布斯传》、《侯卫东官场笔记》等作品，读者的目的比较直接，就是希望从书本中学到发财致富的方法，圆滑处世的策略，或者借此用来学习“职场秘籍”、“从政经验”等。这种切合功利、实用的阅读需求，与真正意义上的文学阅读毫无关联。在功利性的阅读心态的影响下，一些作家为了谋求经济利益，从而去制作迎合消费者口味的作品，创作了一大批不切合实际的文本。以贾平凹为例，其在早期的创作风格是严谨、高雅的，但是读者比较少，主要集中在专业圈。贾平凹在90年代以后，转向了以被视为“当代《金瓶梅》”的《废都》为代表的消费文学的创作，文中渲染了众多的情色场面，体现了陈腐、堕落的男女等级观和性欲观。虽然评论家李建军等人对其进行了尖锐的批评与指责，但消费者却趋之若鹜。再来看余华的创作历程，余华在刚刚踏上文学这条路是沿着鲁迅“外冷内热”的笔法进行创作，文中常采用客观、冷漠的叙述态度揭示社会的痼弊、人性的丑陋，创作出不少好的作品，如《许三观卖血记》、《活着》等，但是这条路让作家越走越累，以及后来《兄弟》的问世代表着余华也不自觉的转向了消费文学的创作队伍中去了，忽视了在文学创作中作家的立场。
以上的种种现象都在警告我们，我们的文艺思想走上了歧途。应悬崖勒马，继承《讲话》中的文艺精神，开创繁荣的文艺新局面。《讲话》是我国现代文艺、文学理论的划时代的辉煌论著，也是马克思主义文艺理论的重要文献，它的发表在我国和世界都产生了深远的影响。《讲话》中的文艺思想不能随着时间的流逝而流逝，无论在任何时候我们都要铭记。
【注 释】
①中国每周人均读书时间来自人民网-人民电视.2010-4-20；德国数据来自于2007年联邦统计局；其余数据均来自2011年中国新闻出版研究院国民阅读研究与促进中心举行的第九次全国国民阅读调查报告。
【参考文献】
[1][4][5][6]毛泽东.毛泽东选集·在延安文艺座谈会上的讲话（第三卷）[C].北京：人民出版社，1991：847—879.
[2]毛泽东.毛泽东文艺论集[C].北京：中央文献出版社，2002：63—64.
[3]濮存昕：中国话剧应满足普通老百姓低票价需求[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/fortune/2012-03/07/c_111617993.htm.
【作者简介】
4.敬老院慰问演出主持词 篇四
开场舞蹈《花儿朵朵向太阳》
尊敬的各位领导，敬爱的，爷爷奶奶、老师、亲爱的同学们，大家下午好！
刘：四月梧桐芳菲尽，五月槐花飘香来。
姚：在这怡人的时节，我们东方红小学的师生们沐浴着春天的阳光，走进了敬老院。
刘：敬老爱老是我们的传统美德，关心爱护老人是我们全社会的责任。
姚：1.今天呀，我们东方红小学的同学们准备了歌舞要献给爷爷奶奶们，祝愿爷爷奶奶们开心、快乐，健康长寿！首先请欣赏舞蹈《大中华我的家》。
刘：2.红领巾是红旗的一角，飘扬的红领巾闪烁着党的关怀；跳跃着祖国的希望；播洒着星星火炬的种子。接下来请欣赏舞蹈《红领巾跟党走》，有请！
姚：3.美丽的金川在海清书记的带领下，地方面貌发生了日新月异的变化，民生生活欣欣向荣，富有地方特色的“孝、善、和”活动开展的轰轰烈烈，深入民心。我省著名音乐人吴飞先生结合马奈锅庄为同学们量身打造了一首歌曲《从小心里种下一颗树》。我们将用这首歌唱响“孝德金川”。
刘：4.不知不觉中，我们度过了幼儿园的快乐时光，今天我们是一年级的学生了，我们要做个文明守纪，健康快乐的乖娃娃，请大家欣赏舞蹈《我们刚上一年级》。姚：5.美妙的歌声渐飘渐远，动感的旋律此刻响起，请欣赏《篮球健美操》表演！
刘：6.一颗孝心，醉了夕阳，一腔真情，感动苍天，上下五千年，孝亲敬老的精神血脉代代相传，纵横九万里，处处是可歌可泣的壮美画卷。下面请欣赏二重唱《孝和中国》
姚：7.彩袖飞舞，歌声嘹亮。会走路就会跳舞，会说话就会唱歌。心灵手巧、热情纯朴的东小儿女衷心祝福光荣的党、伟大的祖国繁荣昌盛；祝福伟大的人民吉祥如意。请欣赏藏族舞蹈《阿拉东巴旭》
刘：
8、天上一个大太阳，穿着红衣裳。地上一个小太阳，穿着花衣裳。给天空长长的翅膀，让快乐飞翔。请欣赏舞蹈《让快乐飞翔》。结束语：
刘：老人是社会的财富，更是生活的宝典。
姚：让我们怀着一颗感恩的心，关心老人，关爱老人： 刘：“孝敬老人、共建和谐”
姚：让我们明天继续捧出真诚之心，拿出实际行动，为更多的老人撑起一片美丽的天空。
5.赴敬老院演出活动方案 篇五
----赴敬老院慰问演出活动方案
一、活动宗旨
通过学习雷锋事迹，弘扬雷锋精神，让全校中学生学雷锋，见行动，从我做起，从现在做起，从而提高自身综合素质。
二、组织领导
负 责 人：匡立权
带队老师：焦安文李慎洋
参加人员：50名学生团员
三、活动时间：2008年3月13日下午3:50-5:30
四、活动地点：西湖镇敬老院
五、活动内容
1、节目表演：表演节目（附节目单）
2、义务劳动：团员清理环境卫生。
六、后勤物质准备
负责人：焦志华
需求：音响设备一套
七、为确保全体师生在整个活动中的安全，避免一切意外伤害事件的发生，特制定以下事项，请各位师生遵守执行：
1、在出发前团委要在听从指挥、外出交通、环境保护、学校形象、学生风貌等方面提出明确具体的要求，做到人尽其责，在出发前、结束后都必须清点好人数，并及时上报学校。
2、带队老师要认真负责，精心组织，全方位、多角度关注每一个学生，让他们做一名文明使者。
3、全体师生必须高度重视安全工作，随时提醒学生注意活动安全，排队隐患，严防一切安全事故发生。
4、如有意外事件发生，必须及时上报学校，以便采取相应补救措施。以上未尽事宜，另行补充。
附：节目单（时间大约在30分钟左右）
1、歌伴舞《山路十八弯》演唱：杨颖伴舞：校舞蹈队
2、小合唱《super star》演唱者：校歌咏队
3、小品《功夫》表演者：焦玉军等
4、独唱《青藏高原》演唱者：刘娟
5、歌伴舞《乡间的小路》表演者：郑丹丹等
6、独唱《山歌好比春江水》演唱者：杨颖
团委
6.学生赴敬老院演出串联词 篇六
主办单位：暨阳中学西郊敬老院
主持：李芳萍李炜
一、开场白
男：在这个美好的下午，女：在这个温馨的下午
合：我们欢聚一堂
女：两代人载歌载舞！
男：两代人对话交流！
女：让我们用最热烈的掌声感谢爷爷奶奶的光临，说一声：（全体）爷爷奶奶你们好！
女：有人曾说：尊重老人就是尊重历史，是啊，在座的各位爷爷、奶奶把自己最美的年华奉献给了社会，他们用青春、用热血铸就了今天的辉煌，请少先队员代表为老人献上红领巾，表达我们崇高的敬意！（是钧超、赵齐超、华程露、夏志鹏、程念彭、祁衫衫、恽楠、胡吉晔等十人为老人戴红领巾）
男：面对一个新的起点，我们将把热血奉献
女：面对一个新的开始，我们将把春天呼唤
男：下面，有请学校领导为活动致辞
女：暨阳中学初一（7）班、西郊敬老院联合举办的 《朝霞辉映夕阳红——两代人的对话》主题活动
合：现在正式开始！
二、表演篇
1、（男）深情一眼挚爱万年，几度轮回恋恋不灭（女）把岁月铺成红毯，见证我们的极限（男）首先，请听女声小合唱：《一眼万年》，表演者：李芳萍、徐锦燕等。掌声有请！
（男）他们唱得好不好？要不要再来一首？（女生自报）谢谢大家，下面再演唱一首《星光》。
2、（男）宋庆龄奶奶是我们最憧憬和爱戴的奶奶，她的一生都献给了革命，（女）她生前最关心我们少年，我们永远都怀念她。（男）现在，就让我们用一首《怀念宋庆龄奶奶》来表达我们这一代人对老一辈的崇敬。有请顾文涛、殷妍等。
3、（男）体育舞蹈是近几年比较流行的健身方式，深受各个年龄层次的人喜欢，（女）我班的张燮，经过专业老师多年的培养，经过自己多年的刻苦训练，把体育舞蹈演绎得淋漓尽致，接下来就请欣赏舞蹈天使带来的激情伦巴。
4、女：今天我们非常有幸请来了风度翩翩的歌坛常青树老人，下面用我们最热烈的掌声请他为我们一展歌喉！
5、男：千万里我追寻着你，我们因为有缘才缩短距离，我们因为有缘才相聚一起。下面请欣赏彭磊、是钧超等共同演唱的歌曲《千里之外》，欢呼声响起！
6、女：想一想，是谁，把无知的我们领进宽敞的课堂；是谁，把调皮的我们教育成栋梁？（说相声的开始争吵）咦，是谁不思考问题，在那儿大声争吵？（相声演员边吵边上）
7、男：健康的身体是革命的本钱，强健的体魄是理想的基石，下面，我们将举行男女生呼拉圈对决赛。在两分钟内，哪方个数多，哪方就获胜。有请裁判朱院长。
8、（男）下面请听女声独唱《爱的天国》，用掌声请出实力派歌后张翌寒！
9、（男）滔滔黄河，淹不尽浩浩中华魂（女）巍巍泰山，锁不住阵阵中华风（男）亿万中华儿女心潮澎湃，所有炎黄子孙无数次从心底发出呐喊——中国，中国！（女）下面，用最热烈的掌声请出老人为我们演唱！
10、（男）接下来，请听诗朗诵《再别康桥》，表演者：徐澹安、奚梦帆，掌声有请！
11、（女）几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流，（男）历尽苦难痴心不改，少年壮志不言愁。下面请睁大双眼，观看武林奇侠李炜、刘济海的双剑传奇！掌声响起！
12、（女）《渔舟唱晚》是一首具有浓郁古典风格的河南筝曲。乐曲描绘了夕阳映照万顷碧波，渔民悠然自得，渔船随波渐远的优美景象。（男）请欣赏古筝独奏《渔舟唱晚》，表演者：薛娉婷，掌声响起！
13、（女）京剧是我国的国粹，它慷慨激昂，中气十足，魅力非凡。下面，请欣赏京剧表演唱〈说唱脸谱〉。表演者：张溪、吴天政
三、结尾篇
1、（男）今天，我们能来到这里，要感谢西郊敬老院的老人们给我们鼓励，要感谢院长为我们创造这个可贵的机会，下面，就让我们用掌声请朱院长为我们致辞。
2、（女）感谢朱院长对我们的关爱和叮咛，我们一定会牢记爷爷奶奶的厚望，珍藏爸爸妈妈的期望，不忘昨天，珍惜今天，把爱心带给身边的每一个人，做一个自立自强的好少年，报效我们的祖国！下面，就让我们手拉着手，一起演唱《 我们的祖国是花园》（学生邀请表演节目的老人排成队，手拉手）
3、（女）敞开你的胸怀，抒发你的情怀，（男）扬起你的风帆，展现你的风采！（女）让我们用心灵拥抱阳光，（男）让我们用生命点燃未来。（合）《朝霞辉映夕阳红——两代人的对话》主题活动到此结束，（男）祝爷爷奶奶们身体健康，天天开心！（女）心想事成，一生幸福！
7.敬老院文艺演出讲话稿 篇七
各位领导、各位来宾、各位会员朋友们:
今天, 我们汇聚北京, 共同见证在党的领导下中国文艺评论家协会的成立, 这对文艺评论界而言乃至对整个文艺界而言都是具有里程碑意义的。承蒙组织的充分信任和会员同仁们的厚爱, 选取我担任中国文艺评论家协会第一届主席, 不胜感激。盛名之下, 其实难副, 诚惶之至, 不溢言表!
多年来, 我曾联名全国政协委员多次提出艺术学升格为国务院学科目录的一个独立门类和成立中国文艺评论家协会的提案, 呼吁成立一个全国性、综合性、打通各艺术门类界限的文艺评论组织。在中央领导的亲切关怀和中宣部、民政部的支持下, 特别是在中国文联的直接推动下, 今天, 中国文艺评论家协会终于成立了, 这是对全国文艺评论工作者的巨大鼓舞和深切期待。在党和人民的培养下, 我从事了40多年的文艺评论工作, 组织上和同志们还期望我能够为中国文艺评论家协会工作贡献微力。在此, 我向大家汇报几点体会。
仲呈祥教授在成立大会上发言 (图片来源:人民网文化频道)
第一, 坚持正确导向, 担负起文艺评论的社会责任。当前, 必须认真学习、领悟、践行习近平总书记的一系列重要讲话精神。这是头等大事, 也是关键所在。总书记关于思想宣传工作必须坚持“加强马克思主义在意识形态领域的指导地位, 加强全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”的“两个加强”的指示, 关于“必须把满足群众与教育引导群众结合起来, 把适应需求与提高素养结合起来”的“两个结合”的指示, 关于文化体制改革“导向不能改、阵地不能丢”的指示, 关于继承中国优秀传统文化的指示, 以及“四个讲清楚”等指示, 都是与时俱进的马克思主义中国化的最新重要成果, 是指导我们搞好文艺评论的理论指南, 是保障中国当代文艺真正“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的指导思想, 不仅具有高超的政治远见和政治智慧, 而且蕴含精深的学理思辨和学术内涵。我以为, 导向为魂, 导向是文艺评论的生命。在市场经济条件下, 评论语境越是复杂, 导向就越是重要。“文化化人, 艺术养心, 重在引领, 贵在自觉”, 这是我多年的切身体悟。重视文化软实力, 在中国, 就是重视文学艺术的养心、怡情的重要作用。文化要化人, 不是只为化钱;艺术要养心, 不是止于养眼;文化鉴赏要重在引导, 不是一味迎合。文化宝塔塔尖上的, 理应是靠文艺评论推出的能够代表民族审美思维的最高水平的优秀的文艺家及其代表作品, 这正是文艺评论的职责和使命。评论家作为一个国家和民族的优秀知识分子, 理应发出科学的声音, 引领民众攀登更高的思想和审美台阶。当前, 党中央高度重视培育和弘扬社会主义核心价值观, 打好凝魂聚气、强基固本的基础工程。中国文艺评论家协会必须牢牢把握文艺评论的正确导向, 建立科学的评价标准和评价体系, 坚持强化中华文化代代相传的民族学理, 坚持以开放的视野吸收世界文明中适合中国国情的有用的学术资源, 真正做到既各美其美, 又美人之美, 并在美美与共上狠下功夫, 旗帜鲜明地反对盲目西化和食古不化的错误倾向。要珍视中国文艺评论的历史传统、艺术积淀和基本国情, 坚持走有中国特色的社会主义文艺评论发展道路, 努力在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”中发挥更大的作用。
第二, 坚持团结协作, 发挥协会的组织功能。做好协会的工作, 必须紧紧依靠会员、理事会和主席团。理事会, 汇集了全国优秀文艺评论家和评论工作者, 协会的工作就是要通过联络、协调、服务, 激发全体会员的积极性, 共同建设和谐的学术团体, 努力营造浓厚的既旗帜鲜明又团结和谐的评论氛围。要提倡实事求是, 是其所是、非其所非, 说真话、述真情、求真理的学风, 提倡认真攻读、深入生活、耐得寂寞、淡泊名利、享受孤独、潜心学术的学术品格。真诚希望会员朋友关心支持协会工作, 积极参与协会的建设, 多提宝贵意见和建议, 把我们自己的“家”建设得更权威、更温馨、更美丽、更和谐。
第三, 坚持与时俱进, 扩大文艺评论的影响力。传播力决定影响力。当前, 传统文艺评论阵地如报刊等处于困境, 新型传播阵地如网络、手机等文艺评论又呈现过度娱乐化倾向, 文艺评论影响力和权威性受到挑战。新媒体格局下的文艺评论工作要扩大自己的影响力, 必须扩大阵地, 拓展渠道, 整合资源, 充分利用传统媒体和现代媒体, 积极运用数字化网络化技术, 不断建设好文艺评论平台, 重振文艺评论的雄风。这是客观条件。就主观条件而言, 我们要努力提高自身的文学、历史、美学学养和素养, 践行毛泽东同志倡导的“读点哲学”、“读点历史”和“读点鲁迅”, 也就是习总书记“五四”青年节在北大谆谆告诫的, 我们离不开哲学精神的指引, 离不开历史镜鉴的启迪, 离不开文学力量的推动。他还说, “学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”。提升自身的判断力、理论定力和战斗力, 这应当成为我们互勉共进的座右铭。
这是我想讲的三点, 虽不能至, 心向往之!
让我们大家在以习近平同志为总书记的党中央指引下, 在中国文联党组具体指导下, 评艺一生, 造福于民, “绿我涓滴, 会千顷澄碧”!
谢谢大家!
8.重阳敬老文艺演出主持词通用 篇八
主持词分为会议主持词、晚会主持词、活动主持词、婚庆主持词等。时代不断在进步，很多晚会、集会都通过主持人来活跃气氛，相信写主持词是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的重阳敬老文艺演出主持词通用，仅供参考，希望能够帮助到大家。
重阳敬老文艺演出主持词通用1尊敬的各位老年朋友、各位来宾：
大家上午好！
尊老敬老是我们中华民族的传统美德，是先辈们传承下来的宝贵精神财富。重视人伦道德，敬老尊老是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大凝聚力和亲和力的具体体现。在这金风送爽，丹桂飘香的季节，为隆重庆祝20xx年重阳节，表达村“两委”及驻村企业老板对全村所有老年朋友的敬意，xx村党总支村委会关爱工作组经过一个月的精心策划和筹备，得到驻村企业老板、社会爱心人士的慷慨资助，特别在此举办“百善孝为先，敬老永无限”第二届敬老联谊会。首先，让我们用掌声对大家的到来表示最热烈的欢迎，并向大家致以崇高的敬意和真诚地节日祝福！
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，土山黄花分外香。老年人是社会成员的重要组成部分，老同志的经验和智慧是党和国家的宝贵财富。忆昔日，你们呕心沥血，任劳任怨，用辛勤的汗水谱写了一首首人生的赞歌。看今朝，土山村取得今天的发展，有你们不可磨灭的贡献。今天我们召开这个联谊会，就是要邀请全村各条战线上的老前辈们欢聚一堂，共度这美好的时光。
下面请允许我向大家介绍今天来参加我们活动的领导和嘉宾：
xx镇人大主席、镇人民政府副镇长及镇在职党员领导参加土山村志愿服务的全体同志、xx区人大代表、xx总经理、镇人大代表xx董事长、xx有限公司总经理等及驻村企业老板。让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。
刚才张支书代表村两委向各位老前辈送上了真诚的节日祝福，并汇报了我村近年来在敬老爱老方面所做的各项工作及取得的成绩。当然，我村之所以能够取得这样成绩，是与社会各界爱心人士多年来的鼎力支持分不开的。
非常感谢各位赞助方，可以说，xx镇xx村的各界人士为xx村的关爱老年人活动一直倾注了满腔热情，没有他们的无私付出，就没有我村敬老爱老工作的喜人局面，在这里我们以无限的感激心声，代表老寿星们向各位再次说一声谢谢，谢谢你们！
非常感谢王主席的讲话，我们一定会再接再厉，将我村孝老爱亲、尊老敬老的优良传统继续传承下去，不断弘扬，发扬光大。
让我们再次以热烈的掌声，感谢社会各界爱心人士的无私捐助！
五、各位老前辈，今天是你们的节日，是个喜气洋洋的日子，为了丰富各位老年朋友的精神文化生活，我村精心准备了文艺节目表演。
（一）首先请欣赏我镇农民歌唱家xx先生带来的歌曲《喊一声妈妈》。
（二）下面，请大家欣赏有我村社区舞蹈队的朋友们带来的舞蹈《观山里红》。
由xx表演。（三）请欣赏由xx有限公司xx表演女生独唱：《万事如意》和《我爱你中国》。
（四）下面请大家观看由xx表演的舞蹈：《掀起你的盖头来》《青藏高原》《欢聚一堂》。
非常感谢各位演职人员的倾情演出，谢谢你们！
朋友们，“百善孝为先，敬老永无限”，我们要常怀饮水思源之心、常怀尊老敬老之情，这是我们中华民族的传统美德。今天土山村两委献上的这台敬老联谊会，就是为了表达村班子成员及社会各界爱心人士对老年人的尊敬和爱戴之情。希望我村的老年朋友们在今后的日子里一如既往地支持土山村的工作，充分发挥余热，为全村各项社会事业的发展献计献策，不辜负镇党委政府对我们的期望，与我们一道，共谋土山幸福美好的明天！
最后，祝大家节日愉快，健康长寿，家庭幸福，万事如意！
重阳敬老文艺演出主持词通用2尊敬的各位领导、同志们：
大家下午好！
“百行孝为先”是我们中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，数千年来，她一直是华夏儿女精神世界的支柱。在九九重阳节即将到来之际，我们在这里举办“情满重阳、孝老爱亲”故事会，就是通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，通过身边看得见、学得到的事迹，宣扬孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事，身边事教身边人，不断提升我们的道德素养，凝聚道德力量，引领社会新风尚，构建崇仁尚德的社会氛围。
出席今天故事会的领导和嘉宾有：xxxxxxxxx
今天故事会的议程主要有三项，一是xxx致词；二是讲故事谈感受；三是集体经典诵读。
下面，故事会正式开始.
第一项，请xxx致词，大家欢迎。
同志们,尊老、敬老、养老，让辛苦了大半辈子的老年人颐养天年，安享天伦之乐，是中华民族的传统美德。孝敬老人需要得到整个社会的关注,只有让全社会共同承担起赡养老人的责任，才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚
年生活，子女们则会更加安心于自己的工作，我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子，不管是自己的还是别人的，都要有一种普天同爱的态度，做到“人不独亲其亲、不独子其子”。
下面请欣赏xxxx公司郑炯讲述《孝顺需要什么》，大家欢迎。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。下面请欣赏xxx科张xx带来的《伟大的母亲》。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。不懂得感恩就失去了爱的感情基础。请欣赏xxx孟xx讲述《孝老敬老从点滴做起》。
下面请欣赏xxxx有限责任公司刘凯带来的独唱《父亲》。身边人讲身边事，身边事教身边人。这里是xxxx局“情满重阳、孝老爱亲”故事会，我是主持人，请继续欣赏由xxxx中心李xx带来的《说说身边孝老人，道道眼前爱亲事》。
一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。永怀感恩之心，常表感激之情，人生就会充实而快乐。下面请欣赏，《孝老爱亲，感恩父母》，演讲者人事xx。
感恩的心感谢有你，伴我一生让我有勇气作我自己，感恩的心感谢命运，花开花落我一样会珍惜。一件普普通通的毛衣，却能让我们一生一世永远怀念，让我们永远牢记父母的恩情。请欣赏故事《一件爱心毛衣》，演讲者xxxx科xx。
想想小时候，常拉着妈妈的手。拉住妈妈的手，幸福在心头。有请xxxx公司王xxx，为我们演唱《拉着妈妈的手》。孝老爱亲，是一个老生常谈的话题，也是人类最朴素最基本的情感，当然也有可能是人最容易遗忘和忽略的环节。今天的我们就围绕这个主题进行，旨在进一步弘扬“感恩父母”、“孝敬父母”、“关怀父母”的情怀。有请信访办赵xx，《孝从多点陪伴开始》。
今天，我们有缘相聚在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光；
今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用爱来融化冰雪；因为我们是可亲可敬的一家人。
下面有请xxx科王xxx讲讲她家的孝老爱亲故事，《我的一家人》。
孝老爱亲是中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，数千年来，她一直是华夏儿女精神世界的支柱。请欣赏，xxxx中心所屈xxx带来的，《孝老爱亲无小事》。心存感恩，使我们的生命更加厚重，心存感恩，使我们的道德根基长存。因为我们人生的第一次都永远留在了你的记忆中，无论我走到哪里，总把你牵挂，你的恩情永世不忘，我将生生世世予以报答。请听歌曲：《报答》。
身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质，弘扬社会主义核心价值观。请欣赏蔺保卫，张雅博带来的《社会主义核心价值观友善篇》。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，悠远的传统文化与高尚的道德追求比比皆是，我们的先人给我们留下了许多经典名句。今天我们要诵读的是出自古典名句。
请大家跟着我齐声诵读：……
尊敬的各位领导、各位来宾，同志们、朋友们，孝敬老人需要得到整个社会的关注。只有让全社会共同承担起赡养老人的责任，才能真正地让老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女们则会更加安心于自己的工作和生活，我们的社会生活才会更加稳定、和谐、安宁。对待孩子，不管是自己的还是别人的，都要有一种普天同爱的态度，做到"人不独亲其亲、不独子其子"，让孩子们幼有所长。让我们大家携起手来，从你我做起，从小事做起，从现在做起；多一个微笑，多一声谢谢，多一份关爱，多一些奉献，多一份担当，多一点感恩。
9.幼儿园到敬老院演出主持词1 篇九
丞：叔叔阿姨们（Dear uncle and aunt）
合：大家上午好!我们是柳树中心幼儿园的小朋友，在今天这个传统的节日里，给大家拜年了。爷爷奶奶们，过年好，祝愿爷爷奶奶们生活幸福、健康长寿，笑口常开。
一、琪：今天我们欢聚一堂，用快乐将我们的激情点燃，丞：下面有请幼儿园小朋友，为我们带来的舞蹈《左手右手》，指导教师白颖、丛雪
二、丞：今天的联欢会真精彩，你们瞧，就连小虫儿也来凑热闹了。
琪：掌声欢迎小朋友带来的舞蹈《虫儿飞》指导教师白颖、丛雪
三、琪：欣赏了大班小朋友带来的表演，小班的小朋友也等不及了。
丞：请欣赏舞蹈《幸福的脸》指导教师 郭爽、牛珊珊
四、琪：从前有个魔仙堡
丞：然后呢？
琪：然后就让小朋友告诉你
合：请欣赏舞蹈——魔仙堡 指导教师：白颖、丛雪
五、琪：接下来是我们老师的精彩表演
丞：请欣赏老师们带来的手语舞蹈《国家》
六、琪：我们的小朋友不仅会说会跳，还会唱
丞：请欣赏儿歌串烧《我们的祖国是花园、小星星、新年好》金娜、张苹
七、琪：你知道下面一个节目是什么吗？
丞：知道啊，就是我们男生们带来的舞蹈《向前冲》指导教师白颖、丛雪 合：请欣赏
八、琪：你知道我手里拿的是什么吗？
丞：当然知道了，是扇子。
合：请欣赏老师带来的舞蹈《好运来》
丞：柳树中心幼儿园关爱老人联欢会到此结束!再见!