龟虽寿译文

龟虽寿译文（精选7篇）

1.龟虽寿译文 篇一

《龟虽寿》教材解读

舒兰市小城镇中心小学校.孙玉兰

一、地位作用

《龟虽寿》是小学义务教育课程标准实验教科书(长春版)六年级上册五板块“ 胸怀壮志”中第一首诗。这一板块以“胸怀壮志”为主题，由《龟虽寿》《十六字令三首》《少年中国说》三篇课文组成。三篇课文风格迥异，《龟虽寿》是诗，《十六字令三首》是词，《少年中国说》是散文。本板块三篇课文旨在教学中学习诗词，引导学生理解内容，熟读成诵，可边读边想象诗词意境，进而体会作者表达思想感情。《龟虽寿》承载着“语文学习方法探究与励志”的教学任务。和本板块中的《十六字令三首》《少年中国说》两文虽不同题材，不同时代作者，但都围绕“祖国、壮志”这一思想展开。《龟虽寿》又称《神龟虽寿》，是三国时期政治家曹操的《步出夏门行》的最后一章，也是具有“建安风骨”特点的代表作之一，写于建安十二年一月，当时他已五十四岁，正是赤壁之战前夕。他的自信满怀、乐观坚强、溢于言表，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”正是对刚击败袁绍父子，平定了北方乌桓的曹操心境最好写照。这四句诗一直为后人所称道。

二、教育价值

蒲松龄曰:“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越千可吞吴。”俗言“志不立，天下无可成事”而现代孩子们，安逸与幸福泡大的孩子们似乎已不知志向为何物。男孩的“担当”也以“阴柔代替”本文用激昂的文字唤醒中国男儿雄心、学生的壮志。新课标适时机的体现语文的工具性、思想性、人文性。不仅强调了对学生想象力与创造力的培养，也激励学生以积极乐观的态度面对人生。本文正是通过一代枭雄曹操的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。唤醒孩子们内心的豪情。人们正因为有了飞的渴望，莱特兄弟才发明了飞机，只有胸怀敢要天下的壮志，才会统治天下，不同的思想决定不同的人生。本诗在和平年代，对于容易消沉的人们，我认为思想重要性大于它的工具性。

三、教学目标

①认识4个生字,会写3个生字.②能利用工具书及注释理解词语,诗句意思能用自己话说出诗句意思.③有感情朗读, 注意节奏和语调的变化。背诵这首诗,感受诗人乐观、自信、自强不息的精神.教学重点、难点

1、理解并能用自己话说出诗句意思；

2、感受诗中表达诗人乐观自信、自强不息的精神；

四、方法策略。

好的习惯成就成功的人生，语文素养的培养更如佳酿般需日积月累积淀形成。古诗学习，是重要的一个积累，重在熟读成诵，新课标明确“朗读”是语文教学基本手段。阅读教学应以读为本，让学生在读中感悟，在读中感知,在读中培养语感，在读中受到情感熏陶。让学生在连贯准确、激情朗读中感受诗的韵律美，简洁美。因此，本诗指导我也重点放在朗读指导上，然而授之以鱼，不如授之以渔，对于精品篇章除教师必要讲解外，我也注重对学生学习具有相同特点文章自学习惯培养，如诗词学习，高段学生学习古诗应遵循知诗人、解诗题（了解背景）明诗意（自读品味、咬文嚼字）悟诗情（体会意境）熟读成诵的环节展开，据此，本课我主要作以下教学设计：

①浅读。找准断词，扫清障碍识字，应以文本为载体,发散思维，回忆“骥、盈、怡、哉、龟”的同音字，相近字，自觉性强的孩子借助工具书会认更多字，借机自由朗读。教师范读，前四句“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”托物起兴，兴中有理。朗读时语调缓慢，压抑嗓音透出对自然现象的正确认识与对待。接着作者笔锋一转，慷慨高歌“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 朗读时声音高亢。接着曹操又以切身体验揭示了人得精神因素对健康的重要意义“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”乐观的心态，是长寿的一个重要因素。可谓绝妙的养生论。朗读时可用平和、怡然自得的神态，结尾“幸甚至哉，歌以咏志。”表明赋诗明志之意。可以模仿古人拉着长音朗读，摇头晃脑，一字一顿。

②解读。在引导学生读顺古诗后，按知诗人——解诗题——明诗意——悟诗情四步法解读此诗，从课前预习和《三国演义》中学生对曹操已有了解,曹操尽管性格多疑，但他胸怀天下大志。戎马一生，横槊赋诗，不仅在政治舞台上辉煌一生，对“建安文学”也做出了重要贡献。学生由诗到人，从人到诗歌无不充满敬仰，解诗题学生借助注释知其意，明诗意中，引导学生，抓住作者所列事物理解诗意，“神龟”“滕蛇”“老骥”，再抓名句“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年,壮心不已。”理解。

结合写作背景，作此诗时，正值曹操赤壁之战前夕，当时他已五十四岁，刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，在很多人认为该安享晚年、因年暮而消沉之时，曹操却准备举兵南下攻东吴，为一统天下做准备。在这几句诗中，曹操自己一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。认为有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想的追求永不会停息啊!他豪情勃发，壮志凌云，对建功立业信心百倍，这是何等豪情，作为年轻的我们想想未来路该怎样走，你要又怎样的人生？带着对曹操的仰慕，高声解读。

③品读。此诗十四句，除末句与诗句内容乐谱套语外，其作十二句第四句为一节，指导学生抑扬顿挫朗读，语速时高时缓，时快时慢。从个人读，到小组读。男、女生比读，到齐读。学生从有声到有色的品读中吸取精神力量，在有形、有理、有情中达到水乳交融与作者共鸣。“男儿当自强”之情油然而生。此诗的思想教育意义也就水到渠成。

④悟读。脱稿而背，击节而起。全诗第一层颇有降抑之意；第二层昂扬立志，溢于言表；第三层又具深沉之思.全诗跌宕起伏、又肌理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，喷发出奋进之情，振响着乐观的声调，在学生们高声朗读中，渗透出对文本的理解。

（二）、拓展

学生语文学习是封闭的还是开放的，是强迫的还是主动的，从某种意义上说决定了学生学习质量和语文素养的高低。因此，教学中不仅引导课前走进作者。课后也借课上煽起激情延展。再走进作者,并吟背《步出更门行》中其他篇目，如课后的《观沧海》、《短歌行》，可作课前两分钟吟背材料。还可鼓励有兴趣的孩子吟背曹操其它古诗、或阅读曹操的故事、阅读《三国演义》、也可和家人观看电视剧《三国演义》，这样不同层次的学生都会对那段历史、对曹操有或浅或深的了解。

2.从《龟虽寿》悟养生 篇二

《龟虽寿》这首诗，我在读书时学习过，那时只是从字面上知道一些大意。工作期间，经常在一些书中看到它，不过都是翻之而已。

退休后，每次翻到它，在欣赏之余，总有不少体味和感触，曹操在诗的头两句中就指出，尽管神龟寿长，腾蛇成仙，但它们最终还是逃脱不了死神的到来。接着曹操以老骥自喻，表达了自己统一全中国的志向和抱负。他说：“年纪老大的骏马还在槽里吃草，因为它仍有奔驰千里征途的志向，英雄侠士那时到了晚年，雄心壮志却丝毫未减。”诗的最后两句特别强调指出：“人的寿命长短不是由天而定，身心修养可以健康长寿。”曹操这种积极进取、乐观向上的大无畏精神，使人对生命顿有“彻悟”之感，生老病死是自然规律，万物来自大自然，万物还归自然，有什么可遗憾的呢？春去秋来，光阴如流水，悠忽已至老年，这是人人必经之路，又有什么可伤感和恐惧之处呢？

然而，识尽天年百岁乃去之际，我常闻有些退休老同志谈自卑之感，“老了、不中用了”之失落叹息。感觉日子不长了，整天在消沉和无奈之中度时光，才是老年人最可悲的事情：回首往事，建国前参加革命的老同志，大多参加过战争，为新中国建设流过血和汗，他们没有“虚度年华”，老年人应当有这种知足感和自豪感。人生最重要的莫过于健康享受每一天，既然到了晚年，就不要自寻烦恼，应淡泊宁静，知足常乐。以乐观、豁达、进取、宽容的心态进入新的环境，开始新的生活，积极参与各种社会公益活动，进行体育锻炼，在活动中领悟”但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”之豪迈，陶醉在多姿多彩的金色晚霞里。

第二个体会是曹操的“我命在我不在天”的思想，不仅是古人，也是今天健康活动中遵循的指导思想，人的寿命长短、体质好坏，绝非由天而定，青春、健康、长寿的钥匙都掌握在自己手里。只有通过正确的、符合生命规律的身心锻炼，才能实现防病祛病、强身健体、延年益寿的目的。如今不少社区为全民健身多方创造条件，许多正确的、符合生命规律的健身方法也应运而生。老年人应该寻求老当益壮的精神支柱，崇尚心灵之美的浩然正气，机灵聪慧的勤学苦思，描竹绘梅的粉墨丹青，远望旭日东升的登高远足，以及使人青春常驻的欢声笑语，更要喜看鱼游碧水的湖边垂钓，还可舞剑打拳体会东方武功的神韵……只要有积极的心态，就有很多通向健康长寿的大道。

《龟虽寿》之诗还告诫人们：养生是人一生中的事情，老年人需要养生，中年人也需要健身。曹操这种养生观和现在实施的“全民健身”教育如出一辙。

3.《龟虽寿》教学实录 篇三

师：范读。

生：读两遍。师：指生读。师：指生不足，指导注意节奏缓慢

师：好多了，以后继续练习。

师：这首诗第一句起句就不凡。写了滕蛇、神龟，为什么写哪?

生：四人一组讨论 ，回答

师：明确：为了表明作者的人生态度，万物的生和灭都受客观规律的支配，即使滕蛇、神龟也不例外。师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。那干什么时候不够。

生：做大事。师：一般文人墨客写到此处，可能倡导什么思想?生：及时行乐。

师：对，今朝有酒今朝醉，明日忧来明日愁。生：个别作喝酒状。师：你可别学，否则你以后就像郑智化的《水手》中所唱的“总是_一点酒精的麻醉才能够睡去，总是莫名其妙的感到一阵的空虚”。曹操作品的风格突然在这儿转向了。大家听我朗读，注意到我这里语气的变化没有?

生：注意到了。

师：为什么呢?大家可以参照注释理解 。师：“烈士”是什么意思?生：有远大抱负的人。

师：大家把这几句读一下。(学生朗读)

师：我再给大家三分钟时间，参照注释，用自己的话说说这四句的意思。

生：神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 滕蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。师：回答得很好!这种观点我比较赞成，人难免一死，但勃勃雄心永不会消沉，在有限的生命里去积极进取，建功立业。

师：好。其实大家已经明确前四句意思了，哪后三句什么意思哪?请同学们思考、讨论。师：有答案的同学举手。师：指生答，明确：人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。师：曹操的认识很到位，一个人的生命虽不能违背客观规律，但也不完全听从上天的安排，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，是健康的重要因素。师：本诗具有积极的意义，现在请同学们把这首诗背下来。声：背诗。师：提问背诵。师：本诗是怎么在具体的艺术形象中述理、明志、抒情?请找出来短语词组作具体分析。生：神龟、滕蛇、年老的千里马、烈士师：咱在整体看这首诗，作者开篇之后便感叹人生苦短，这是一个无法回避的问题，我们每个人，无法避免的是年老。我一直以为，中国缺少老的教育，但是，面对年老，每一个人的想法与感情都不一样。也许有些人会觉得死亡迫在眉睫， 而有些人觉得死在眼前，朝闻道，夕死可矣。有些人则觉得尘归尘，土归土。不同人对待年老的作法是不一样的，那么曹操，他对待年老，他看到的是自己的功业未就，他想到的是用有限的生命发挥无限的价值。师：其实，人的一生应是奋斗的一生，人过留名，雁过留声。大家是否想到一个问题。这些诗篇的作者很早就离开了我们，但是他们为我们留下了这么宝贵丰富的遗产，但是为中国历史下了篇章，他们为自己的生命涂沫的亮色，足以永生。我们应该怎么做?生：好好学习，做一个对社会有用的人。

4.《龟虽寿》教学设计 篇四

1、背诵全诗。

2、理解诗词的思想内容。

3、体会并学习诗人在诗中表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。

教学重点：

理解诗词的思想内容。

教学难点：

体会并学习诗人在诗中表达的乐观自信、自强不息、积极进取的精神。

课时安排：一课时

教学过程：

一、导入

《世说新语》记载了这样一个故事：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每次喝完酒后，就咏唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，并以铁如意击打酒壶，以致于酒壶全部缺了口。王大将军为何对这段文字情有独钟呢?今天我们就一起来欣赏这首曹操的《龟虽寿》。

二、介绍作者及背景

1、学生介绍曹操

曹操(155-220)字孟德，小名阿瞒。曾历任大将军、丞相，封魏王。子曹丕称帝，追尊魏武帝。东汉末年政治家、军事家、诗人。代表诗作有《步出夏门行》《蒿里行》《短歌行》等。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。

2、介绍背景

《龟虽寿》是《步出夏门行》的则是最后一章。这两首诗遥相呼应，写下《龟虽寿》时，诗人已经53岁了，他的北征虽然历尽艰辛，却取得了巨大的胜利，为统一北方扫除了最后的障碍。他在为新的胜利所感奋和鼓舞，一面又清醒地认识到，大业未竟，任重道远，应当乘胜前进，不断进取。(汉朝人的平均寿命：24--27，西汉平均寿命二十岁;东汉平均寿命二十二岁。)

三、朗读诗歌，纠正字音。

1、听范读，教师明确字音。

2、学生自由朗读。

3、齐读诗歌。

四、研读诗句，品味赏析

1、神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。

明确：以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限。这四句话的言外之意是，像神龟和腾蛇这样的神物都不能不受自然规律的限制，更何况人呢?但诗人这样说，用意是积极的，即要求自己利用这短暂的生命建功立业，不要虚度一生。(《庄子秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!)

他的“志”就是要统一全国。他认为统一全国是符合历史需要的，决心为此奋斗终生。

2、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

明确：这四句表达了诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志，是全诗的核心。

写诗时诗人已经53岁，因此自比一匹上了年纪的千里马，虽然老了，但仍然有着驰骋千里的豪情。他说，有志于干一番大事业的人，即使到了晚年，但一颗雄心不会消沉，一种对理想的追求不会停息。

3、盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。

明确：人的寿命的长短，不完全决定于天。只要身心修养得法，乐观豁达，就能够延年益寿。这里可见诗人对“天命”持否定态度，而对事在人为抱有信心和乐观精神。

4、最后两句：幸甚至哉，歌以咏志。

明确：这是配乐时加上去的。

五、感悟情感

提问：全诗抒发作者何种思想感情?

明确：表现了作者不甘衰老和寿命不全由天决定，主观努力也起作用的积极奋发的精神。

六、拓展积累

积累下面表现年老仍壮心不已的句子：

1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。--(宋)陆游《十一月四日风雨大作》

2、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。--(宋)苏轼《江城子密州出猎》

3、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。--(宋)陆游《书愤》

七、作业：

1、熟背本诗，并能理解式默写。

2、读《三国演义》多角度了解曹操其人。

板书设计：

龟虽寿

曹操

神龟、腾蛇为喻寿命有限

老骥、暮年自况继续奋斗

在天、永年否定延年益寿

封志莉

5.《龟虽寿》原文及翻译赏析 篇五

朝代：两汉

作者：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

赏析

《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。

诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。

接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

译文

神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

注释

该于建安十二年（207），这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

竟：终结，这里指死亡。

腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

骥（jì）：良马，千里马。

伏：趴，卧。

枥（lì）：马槽。

烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

已：停止。

盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。

养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

永：长久。永年：长寿，活得长。

6.龟虽寿原文翻译及赏析 篇六

龟虽寿原文翻译及赏析1

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

「译文」

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候；

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里；

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的；

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

「诗词赏析」

这是一首富于哲理的咏志诗，也是汉乐府诗集中的代表作之一，是三国大诗人曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。在这首诗中曹操以神龟，腾蛇，老骥作为比喻，诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表明宇宙万物生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神，表现了诗人曹操老当益壮、积极进取的人生态度。

曹操《龟虽寿》这首诗中“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。

全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理，“犹有”和“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上，而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

龟虽寿原文翻译及赏析2

【龟虽寿原文】

龟虽寿

两汉·曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【龟虽寿翻译】

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

【龟虽寿注释】

螣蛇，传说中龙的一种，能乘云雾升天。

骥：良马，千里马。

伏：趴，卧

枥（lì）：马槽。

烈士：有远大抱负的人。

暮年：晚年。

已：停止。

盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。

养怡：指调养身心。怡，愉快、和乐。

永年：长寿。永：长久。

幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

【龟虽寿赏析】

这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

诗中神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。犹有 和 终为 两个词组下得沉着。而 老骥 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 时露霸气 的盖世英豪的形象跃然纸上。

老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。壮心不已表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云养怡之福，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟

龟虽寿原文翻译及赏析3

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

古诗简介

《龟虽寿》东汉曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，《龟虽寿》可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代人的思想禁锢了三四百年，曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的新鲜气息。《龟虽寿》是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。

翻译/译文

神龟即使十分长寿，但生命终究会有结束的一天；螣龙尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志却是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

注释

⑴曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

⑵神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

⑶竟：终结，这里指死亡。

⑷螣蛇，传说中龙的一种，能乘云雾升天。

⑸骥：良马，千里马。

⑹伏：趴，卧。

⑺枥（lì）：马槽。

⑻烈士：有远大抱负的人。

⑼暮年：晚年。

⑽已：停止。

⑾盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的`寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。

⑿但：仅，只。

⒀养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

⒁咏：长久。永年：长寿，活得长。

⒂幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系

（16）养怡两句：保养身心健康。

赏析/鉴赏

南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

龟虽寿原文翻译及赏析4

龟虽寿

曹操〔两汉〕

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

注释

该诗创作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟：终结，这里指死亡。腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。骥(jì)：良马，千里马。伏：趴，卧。枥(lì)：马槽。烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。已：停止。盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。但：仅，只。养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。永：长久。永年：长寿，活得长。幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

赏析

《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。

诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。

接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。任何文学——包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

曹操

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

龟虽寿原文翻译及赏析5

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

翻译

神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。

腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

人寿命长短，不只是由上天决定。

调养好身心，就定可以益寿延年。

啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

注释

神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

竟：终结，这里指死亡。

螣蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。

骥：良马，千里马。

伏：趴，卧。

枥：马槽。

烈士：操有远大抱负的男子。

暮年：晚年。

已：停止。

盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。

养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

永：长久。

永年：长寿，活得长。

幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。

赏析

《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。

诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。

接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。

人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

创作背景

7.短歌行、龟虽寿、白马篇赏析 篇七

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。

【译文】

面对着美酒与歌舞慨叹，人生是多么短暂。

人生好比晨露，转瞬即逝，为失去的时日实在太多而苦恼。席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有饮酒方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟（指贤才），你们令我思慕悠长。正是因为你们的缘故，我一直沉思吟咏着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。当空悬挂的皓月哟(明月喻贤才)，什么时候才可以得到.我心中的忧愁哟，没有停顿过。

远方宾客踏着田间小路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了很多圈没有停顿，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）

只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都

归向我。

【点评】

这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得、功业未就的再三咏叹，抒发了自己求贤若渴的感情，表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神。

全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作而苦恼，暗示要抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《诗经》成句来表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。

全诗准确而巧妙地运用了比兴手法，引用了一些典故，寓理于情，以情感人。语言质朴自然，立意深远，在深沉的忧郁之中激荡着一股慷慨激昂，积极向上的情绪，诚如钟嵘《诗品》所说：“曹公古直，颇有悲凉之句”。本诗无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就。

白马篇（1）

曹植

白马饰金羁（2），连翩（3）西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿（4）。少小去乡邑（5），扬声（6）沙漠垂。宿昔秉良弓（7），楛矢何参差（8）。

控弦破左的（9），右发摧月支（10）。仰手接飞猱(11)，俯身散马蹄(12)。狡捷过猴猿(13)，勇剽若豹螭(14)。边城多警急，虏骑数迁移(15)。羽檄从北来(16)，厉马登高堤(17)。长驱蹈匈奴(18)，左顾陵鲜卑(19)。弃身锋刃端，性命安可怀(20)？

父母且不顾，何言子与妻？ 名在壮士籍(21)，不得中顾私(22)。捐躯赴国难(23)，视死忽如归(24)。

【注释】

（1）《白马篇》又名《游侠篇》。《白马篇》是乐府歌词，以开头二字命名。诗中塑造了一位武艺高强的少年英雄形象，歌颂他“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国精神。同时寄托了作者欲报效祖国、建功立业的凌云壮志。

（2）羁：马笼头。

（3）连翩：接连不断，这里形容轻捷迅急的样子。魏初西北方为匈奴、鲜卑等少数民族居住区，驰向西北即驰向边疆战场。

（4）幽并：古代两个州名。幽州，今河北北部一带。并州，今山西、陕西北部一带。游侠儿：重义轻生的青年男子。（5）去乡邑：离开家乡。

（6）扬声：扬名。垂：同“陲”，边疆。（7）宿昔：向来。秉：持。（8）楛(hù)：树木名，可制作箭杆。

（9）控弦：拉弓。左的：左方的射击目标。的：箭靶。（10）摧：射穿。月支：又名素支，一种箭靶。

(11)接：迎射飞驰而来的东西。猱(náo)：猿类动物，善攀树木，动作敏捷。(12)散：射碎。马蹄：一种箭靶。(13)狡捷：灵活敏捷。

(14)剽(piāo)：行动轻捷。螭(chī)：相传为一种似龙的凶猛动物，能攀树木，动作轻捷。

(15)虏骑(jì)：指鲜卑、匈奴的骑兵。一作“胡虏”。数(shuî)：屡次。迁移：指流动骚扰。

(16)羽檄(xí)：紧急征召的文书。檄是军事方面用于征召的文书，插上羽毛表示军情紧急，所以叫羽檄。

(17)厉马：策马疾驰。

(18)蹈：奔赴。匈奴：古代北方少数民族之一。

(19)左顾：回看。陵：击溃。鲜卑：古代北方少数民族之一。(20)怀：顾惜。

(21)在：一作“编”。籍：簿籍，指登记人名的册子。(22)中顾私：中：心中。顾：顾及，考虑。心中考虑私事。(23)捐躯：献身。(24)忽：轻忽。

【译文】

白马装饰上金色的羁头，马儿急速向西北飞驰； 有人问他是谁家的孩子，边塞的好儿男游侠骑士。

年纪轻轻便远离了家乡，到边塞显身手建立功勋，扬名在边陲。向来楛木箭和强弓不离身，箭桶里箭很多，下苦功练就了一身武艺。拉开弓左右射击，一箭箭都射中目标.抬手就能射中飞驰而来的东西

俯身就能射碎箭靶.比树上的猿类还敏捷，比林中的豹螭更勇悍轻捷；

听说边境告急，虏骑多次骚扰我们，征召的檄文从北方来，游侠儿策马登上高坡；

长驱直入打败匈奴，再回师向西攻打，击溃鲜卑。

我们既置身流血的事业，怎可去看重生命的安危？

连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。

名字被记在壮士名册中，不能顾及私人！

为国献身，去血洒疆场，我们视死如归！

【点评】

《白马篇》又名《游侠篇》，是曹植早期的代表作品，堪称英雄少年的“理想之歌”。

诗人从外在美和内在美两个角度描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄，借以抒发作者的报国之志。本诗中的英雄形象，既是诗人的自我写照，又凝聚和闪耀着时代的光辉。

在艺术手法上，采用了大量铺陈的笔法，综合运用比喻、对偶、借代、对比、设问等多种修辞，结构上层层铺叙（名望高、武艺高、功劳高、品德高）,成功地塑造了一个感人的爱国壮士的形象。“诗言志，歌咏言”，这是诗人心声的坦露，也是作者壮志的表达。全诗笼罩着一股慷慨激昂、催人奋进的豪迈气氛。

拓展：

龟虽寿

曹操

神龟（1）虽寿，犹有竟时。腾蛇（2）乘雾，终为土灰。老骥（3）伏枥，志在千里； 烈士暮年（4），壮心不已。盈缩（5）之期，不但（6）在天； 养怡（7）之福，可得永（8）年。幸甚至哉！歌以咏志（9）。

【注释】

（1）神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟，尽，完。（2）腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。（3）骥(jì)：千里马。枥(lì)：马槽。（4）烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。（5）盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。（6）但：仅，只。（7）养怡：保养身心健康。

（8）永：长久。

（9）幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系。【译文】

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结了的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。【点评】

本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这首诗。这首极富哲理意味的咏怀诗，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度和建功立业的豪情壮志。

开篇四句以神龟和腾蛇为喻，托物起兴，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。“老骥伏枥”以下四句也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。“盈缩之期”四句意思是说人的寿命长短，不只是由天命所决定的，还掌握在人自己的手中。如果注意物质上的保养，又有适当的精神调养，那就可以自己调养好身心，益寿延年。诗人在此好像讲养生之道，其实另有哲理，人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业，这表达了一种不服老、乐观的人生态度。