家风社会实践报告（精选8篇）
1.家风社会实践报告 篇一
“你家的家风是什么呢?”每被问到这个问题，很多人都很迷茫，因为在我们这个时期，家风是很少接触到的词汇，如果问“爸爸妈妈对你影响最深的事或是行为是什么?”这样问的话每个人都会想起好多事。
在我很小的时候，我爸就对我要求很严，我甚至感觉有点苛刻，感觉他管我管的太多了。例如，不让我留长发啊，不准我穿瘦点的衣服啊，不许我打耳洞啊……这也许就算我小时候的家风吧，做一个普通的人。
在我上初中的时候，最喜欢的时刻就是在晚自习放学的时候，我坐在爸爸的床头陪他一块看电视，然后听我爸爸给我讲一些道理，特别的温馨。印象最深的一次是在初三的时候，那次我在班里考了第一名，在全校是前十名，我放学高高兴兴的告诉了我爸爸，原本是想让他夸我几句。可是，爸爸却说：“就算你考全校第一我也不会夸你一句!”我当时很纳闷，我考了第一爸爸不高兴吗，不夸我就算了，还这样说我。爸爸接着又说：“我不当面夸你你害怕你骄傲，如果是在外人面前，我肯定得夸你啊，看看，俺闺女学习多好。”爸爸说到这句话时，看到的是满满的幸福。当我上了高中之后，爸爸因为工作关系，所以常年在外。高中第一次月考，我比着刚进班的成绩倒退了十几名，我给我爸打电话的时候哭了，当时是用公用电话打的，我蹲在地上在那一直哭，我也记不清爸爸说的什么，就记得爸爸告诉我的那几句话，他说：“学习不好没关系，如果努力学习了，成绩还是不好，那算咱脑袋笨，这我不怪你，如果是你自己不好好学习，那我就没法了。能考上大学你就上，考不上我也不让你外出打工，你就在家和***妈一起种地。”当时就为了正一口气，所以就好好学习。我知道，爸爸这是为了更好的激励我前进，这就是我家的家风，做一个努力上进的人。
妈妈经常告诉我粮食来之不易，不让我浪费，特别是不让我剩下饭。在初中的时候，当时还小，不太懂事，感觉把买的东西吃完就感觉在同学面前很不好意思。当时是第一次在学校里吃饭，看着同学每次吃饭都剩下好多，我也不好意思吃完，也和同学一样，剩下好多饭菜，但是吃不饱啊，然后就去小卖部买零食吃。到星期回家的时候把这种情况告诉了妈妈，妈妈什么也没说，而是让我陪她一起下地锄草。当时天气还不算太热，但一会我就热的满头大汗。我就对我妈妈说我不想再干活了，妈妈非让我坚持干完。我又坚持干了几分钟，感觉手火辣辣的疼，一看，手已经起了三个水泡，而且还有一个已经破了。我告诉妈妈我不干了，手很疼。妈妈过来给我简单包扎了一下，对我说：“知道干活有多累，你就不会再因为害怕同学笑话你而浪费粮食了。”这就是我的家风，学会勤俭节约。
家风，现在是一个很热的词。这个词包含了我们中华民族的传统，包含了中国的传统，在经济高速现代化发展的今天，这个词让我们又开始追忆我们的传统。
2.家风社会实践报告 篇二
家风, 通俗地说即家庭风气, 它是一种由父母 (或祖辈) 所提倡并能身体力行和言传身教, 用以约束和规范家庭成员的一种风尚和作风。[1]好家风经过数千年的发展, 其特点基本上可以概括为以下两点:
1.1 重身教与轻言传
中国向来以礼仪之邦著称于世, 原因在于中国是以道德为本位的国家。所谓以道德为本位, 指的就是以道德立邦, 以道德立人。传承好家风过程中, 中国人重身教, 轻言传与中国人的思维方式和生活方式有关。思维方式说的是在中国人感性思维、整体思维、辩证思维。生活方式主要说的是中国人对家的情感和对土地的依赖。梳理中国文化, 关于家风、家训的典籍数量很少, 但影响却很深远。
1.2 重共性与轻个性
中国传统文化博大精深, 源远流长。好家风是中国传统优秀文化的精髓, 对实现中华民族伟大复兴的中国梦具有强大的推动作用。但值得注意的是, 好家风在中国古代的培养是有阶级性的, 社会底层的人大多数是通过考取功名改变个人命运。社会顶层的人成长方向则是自由的, 个性很少受到约束。这种体制下的人才缺乏创新, 但却对社会稳定起了巨大作用。
2 好家风涵养社会主义核心价值观的功能
2.1 发挥主体功能, 坚定理想信念
在主客体中的交流过程中, 主体对自身的地位和作用有了一定的意识, 我们称这种意识为主体意识。体现在社会实践过程中是主体对自己所处的环境能够积极认识, 做出自己的行为选择。主体在传承好家风的过程中, 主体道德在不同程度地朝着社会的要求发展。主体内在道德往往通过个人领悟, 外在道德则是通过家训家教文化的影响。习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习会上指出, “一种价值观要真正发挥作用, 必须融入社会生活, 让人们在实践中感知, 领悟。”[2]不难发现, 社会重视好家风, 就是对社会主义核心价值观的践行, 是读懂了社会主义核心价值观的内在要求。
2.2 发挥认识功能, 追求真善美
传承好家风的过程中, 主体对客体所传递的内容并不是全部吸收, 而是具有选择性的吸收家风文化中的精髓。封建社会, 男子讲究“学而优则仕”, 女子讲究“三从四德”。今天, 品德和才能的衡量标准由单一化转向多样化。社会需要的人才是全面型人才, 有品德没才能, 有才能没品德都是不行的, 要德才兼备的同时还要学会如何践行。细观, 好家风中尊老爱幼、与人友善、遵纪守法、和气诚信、勤俭持家和知恩图报, 更加贴近生活, 更加符合社会要求。在这种氛围中, 人们对真善美的内涵认识也更为具体化、生动化。好家风从古至今, 主要内容是独特而法定的思想观点、情操和作风。就主体而言, 对真善美认识的统一就是使每个主体从自在自发的不成熟状态, 转化为自为、自觉的成熟状态。
2.3 发挥实践功能, 培养创新精神
传承好家风的过程中, 传承内容不是一成不变的, 而是不断发展的。主体在传承好家风的过程中, 主体创新精神不断得到培养。好家风之所以能充当思想政治教育的载体, 就在于它能被主体所运用, 能传播主流社会所传递的正能量。邓小平说:“不讲多劳多得, 不重视物质利益, 对少数先进分子可以, 对广大群众不行, 一段时间可以, 长期不行。革命精神是非常宝贵的, 没有革命精神就没有革命活动。但是, 革命是在物质利益的基础上产生的, 如果只讲牺牲精神, 不讲物质利益, 那就是唯心主义。”[3]因此, 在传播好家风的过程中, 要重视道德实践, 善于从好家风中汲取精神养料, 培养创新精神。
2.4 发挥价值功能, 实现人的全面发展
传承好家风, 也就是对中国传统优秀文化的不断弘扬。以儒家思想为例, 其影响下的家风具有明显的等级制、对道德的追求、对善恶的辨别都不同程度打上了时代的烙印。主体在传承好家风的过程中, 实现着人的全面发展。国民要时刻谨记习近平总书记在2015年春节团拜会上的提出的, “不论时代发生多大变化, 无论生活格局发生多大变化, 我们都要重视家庭建设、注重家庭、注重家教、注重家风, 紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观, 发扬光大中华民族的家庭美德。”[4]作为祖国大家庭中的重要一员, 无论我们是何种身份, 我们都要传承好家风, 弘扬好中国精神。
3 结语
好家风对于实现个人梦和中国梦的有机结合提供充足条件。但我们也要深刻认识到传承好家风, 除了先辈们的言传身教, 还需要自我道德感悟。只有这样, 中国人的信仰大厦的才会真正构建起来。
摘要：好家风, 凝聚的是社会好风气, 传递的是社会正能量。重新认识好家风的内涵和特点, 重视好家风所蕴含的四大功能, 即主体功能、认识功能、实践功能和价值功能是培育和践行社会主义核心价值观的内在要求。
关键词：好家风,大学生,社会主义,核心价值观
参考文献
[1]罗国杰.论家风[N], 光明日报, 1992-05-21 (5) .
[2]习近平.社会主义核心价值观要在落细、落小、落实上下工夫[EB/OL]. (2014-02-26) .http://news.Xinhuanet.com/mrdx/2014-02-26/c–133143867.htm.
[3]邓小平文选[M] (第一卷) , 人民出版社, 1994:146.
3.家风社会实践报告 篇三
一、家风对社会主义核心价值观习惯养成的重要性
（一）有利于加强道德修养
家风反映了一个家庭秉持的行为准则、价值取向，既能够反映出家庭个体成员的道德品质，又能表现出家族整体的文化风格。首先，古代家训的核心内容是“崇德修身”，家长重视对子女品德方面的教育，从寻常百姓家的祠堂、家规家训、家谱以及父母的日常训诫中可见一斑，将修身养性内化于心。其次，家风不仅是一种道德文化，而且是一种社会文化，具有稳定、教化社会的功能。良好的家风能塑造子女的品格，使他们遵守仁义礼智信的道德要求，严于律己，成为对社会、对国家有用的人。再次，家风家教要求家庭成员做到返躬内省。旨在增强主动性和自律性，强调反省自身作为，检查自身过失。遇事从自身找原因，不推卸责任，不埋怨别人。在没有外部监督的情况下，也能严于律己、洁身自好，不断提高自身修养。
（二）有利于促进法治建设
首先，家风中修身养性的要求有利于促进法治建设。儒家思想的核心是“仁”，主张克己复礼，认为“仁”要服从礼制，克己复礼即为“仁”，即个体服从于国家，服务于国家，由此可见，古代家风家教对于法治的推行，对于维护社会稳定有着重要的作用。其次，古代家族法、家族司法有利于促进国家公法建设。我国历史上实行家族法与国家法并行的法律二元体系。家族法以文字、书面形式制定出来，明确规定赏罚，对违背家族法的行为予以惩戒，约束家族成员行为，既能提高家族声望，又能为国家公法建设提供一定借鉴。总之，正家风与依法治国殊途同归，二者本质上是一致的。只有将德治与法治、柔性与刚性相结合，才能从根本上减少道德失范行为的发生。
（三）有利于促进家庭和睦，提升幸福感
追求幸福是人类生活永恒的主题。无论是“快乐主义幸福观”，抑或是“完善论幸福观”，其本质均是一种持久的心理感受，是对物质满足和心理满足的一种体验，在现实生活中、在道德实践中得以实现。中央电视台进行的一次采访“你幸福吗”，引起人们思考幸福的本质，以及自己的幸福指数。对于个人而言，幸福就是物质充足，精神富裕。对于家庭来说，幸福体现在夫妻举案齐眉，兄友弟恭，代际关系良好。“幸福-收入悖论”表明收入越高，与人们的幸福感并不成正比的，在“功利主义”盛行的当前，提升幸福感，不仅要提高物质保障，更要丰富精神世界。健康的夫妻关系、兄弟关系及代际关系，一定程度上能使人精神富足，幸福感易于常人。
二、当前家风在社会主义核心价值观习惯养成中的状况
（一）农村家庭教育相对缺失
父母是孩子的第一任老师，父母的言行对孩子有潜移默化的影响。目前，全国农村留守儿童数量为902万，超过90%分布在中西部省份，这些孩子常年处于父母教育缺失状态，由此导致焦虑心理、抑郁心理、恐惧感心理、易怒心理相对严重。父母与子女间信息交流与沟通不及时、不顺畅，不仅对孩子的心理健康造成影响，而且一定程度上加大了青少年违法犯罪的可能性，诸多文献资料显示，留守儿童的犯罪率普遍高于同辈其他群体。
（二）家庭教育缺乏道德教育
家风是一种无言的教育，是一种道德的力量，古代家规家训中处处可见对修身养性的要求和规定，可见，重德修身在家风教育中的核心地位和重要作用。家风教育子女养成高尚的品德，锻造完美的人格，具备明辨是非的能力，戒骄戒躁，专注治学，勤勤恳恳，为人正直。家庭教育使子女勇于承认错误，从自身找原因，不推卸责任，教育子女慎独，坚持原则，不因无人监督而松懈。然而当今，父母过分关注孩子的学习成绩，往往忽视了道德方面的引导，这样的做法是有失偏颇的，是对教育价值的误解，更是没有发挥好家庭的基础教育作用。
（三）家庭亲子关系疏远
中国家文化受地缘、血缘因素影响颇深，建立在血缘关系基础上的家族、家长具有最高权威，相应的，传统父子之道重“父道”，轻“子道”。随着现代社会发展，家庭结构发生了重大变化，以核心家庭为主，由此也发生了一系列变化。现代家庭变得轻“父道”，重“子道”，由以家长为尊转为以子女为先，代际之间的伦理失范严重。子女孝道意识变弱，社会上出现了不尊重、不孝敬父母，甚至于弃老、虐老现象。以自我为中心，忽视家庭其他成员身心感受，以及对其他亲人遭遇的冷漠不关心，这都是身心不健康的表现。
三、社會主义核心价值观融人家风家教建设中的思考
（一）拓宽传播渠道
建立宣传家风家教的长效联动机制，要发挥主流媒体、新媒体、精神文化产品等各自的长处，优势互补、协调配合，保障长期有效运行，避免短期突击式运动。发挥新闻媒体的主渠道作用。继“今天你回家吃饭了吗～父亲母亲最在乎什么”‘‘家风是什么”等一系列大型调查节目推出后，各级各地媒体有关家风家教的报道、征文活动及各种研讨会持续进行，有效发挥了舆论引导作用和自媒体的新兴阵地作用。新媒体的吸引力在于信息的及时化、使用主体的多样化、参与方式的简便化。借助自媒体庞大的用户量、丰富的信息量、开放的讨论平台，通过转发、点赞、分享等形式传播信息，引导人们在广泛参与的过程中，自觉接受先进文化的传播，形成正确的价值观念；利用公益广告、精神文化产品等宣传方式，加强家风建设。
（二）抓好家长教育
家庭作为社会的组成细胞，是社会伦理道德建设的重要承担者。家长对家庭成员的成长与发展负直接责任，因此，要想最大化地扩大家庭正面的效果，必须重视对家长的教育，重视发挥家长的基础性作用。可以通过建立家长学校、家长教育机构等，进行系统的家庭教育知识学习培训，或开展公益的“家长一专家”交流会，针对共性的家庭教育问题提供适当的解决办法。同时，家长要注意自己的言谈举止，并在家庭教育中采取科学合理的教育方法，尊重孩子的意见，注重与孩子之间的交流与沟通；教育家长正确认识家风家教传统，既要认识到其局限性，也要看到它的价值，注重发掘和转化传统文化中的先进、优秀思想观念，根据现代生活特点，丰富创新家风教育内容，重点培育与现代社会发展相符的公民道德，平稳向现代家庭教育过渡，将中华民族优秀传统文化的思想精髓融入家庭教育中。
（三）加强各级引领，将家风建设落实到实践中
首先，加强领导干部带头作用。领导干部容易引起公众的关注，其家风状况以及家庭成员的行为表现，往往会对社会产生比较大的影响。因此，领导干部不仅要以身作则，严于律己，更要严格约束家庭成员的行为，以良好的家风风貌发挥模范带头作用，净化社会风气。其次，加强制度保障。随着城镇化、现代化进程的加快，人口流动也随之发生变化，农村大量青壮年进城务工，将年迈的父母和年幼的子女留在家中，“孤寡老人”“留守儿童”越来越多。家庭结构的变化，使得传统家族作用日渐衰微，孩子的成长缺乏父母的教育和情感关怀。无论是“孤寡老人”还是“留守儿童”，父母与子女之间这种淡薄的亲情关系，都会影响家庭的和睦和幸福，也会给社会造成一定的影响。这就需要政策引导，鼓励就近就业，兼顾家庭，经营家风，创造有利于核心价值观养成的良好家庭氛围。最后，树立先进家庭典型。感动中国十大人物、中国十大法治人物等的评选与表彰，是国家对先进人物、先进事迹的提倡和肯定，也是对社会大众正面的引导。除此之外，也可以深度挖掘那些吃苦耐劳、重孝道、服务百姓等各类先进家庭，对他们的先进事迹进行表彰，引导社会、引导民众努力向他们看齐。
总之，家风建设对社会主义核心价值观的习惯养成发挥着重要的作用，虽已引起领导集体和学术界的关注，但家风建设仍任重而道远。
4.中心小学家风家规家训说明报告 篇四
根据泰安市《关于开展“家训家风伴我成长”家教故事征集活动的通知》精神，中心小学在家风、家规、家训征集方面主要采取了以下措施：
一是学校通过李军校长和大队辅导员在国旗下讲话，弘扬和践行家风校训。
二是各年级还利用班会课，开展“家训家风伴我成长”主题教育。
5.家风社会实践报告 篇五
家风就是家规，是一家子的风气”、“诚实、向上、尊老爱幼”、“勤劳、和谐、家和万事兴”……在龙山区西宁社区的“好家风、好家训”展示平台上，记者看到了这些充满优良传统美德的话语。
古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，“齐家”就是治家，而治家就必须要有好的家风。
今年78岁的沙凤芹老人时刻不忘告诫自己的子孙：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活。以家国责任为主怀以济世，切勿做有辱家族门风之事。”这句话也成了她们家的家训。沙凤芹老人每天都坚持读书和看报。她说，虽然自己退休了，与社会的交流也少了，但是不能和社会脱轨，要与时俱进，要了解当今社会的.要闻和新鲜事。她对自己子孙的期望就是，要时刻记住自己什么事情该做，什么事情不能做。凡事都要从小事做起，不要好高骛远;做人更要踏踏实实地做，不要做有损社会道德的事情。
黄秀萍是一名社区工作人员。她说，每天自己都会遇到形形色色的人，也会遇到大大小小的事儿，在工作中她经常提醒自己要善待他人;在家中，她也经常告诉自己的孩子：做人要知足，要知道感恩，更要孝顺长辈，长大了要回报那些曾经帮助过你的人。
张馨梅虽然没有工作，但是她经常想着如何能让自己的孩子健康地成长。她认为一个人的成长，家庭是非常关键的。她说，家庭就好比是圃，孩子就是苗。家风如雨点，随风潜入夜，润物细无声。小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。为了言传身教，她和丈夫一直和睦相处，彼此尊重、关心、理解，给孩子营造了其乐融融的家庭氛围。
作为个体户的朱建立，认为只有知识才能改变命运。他的家庭尤其重视读书。他说，祖上留下来的家风是“不一定要代代富贵，但是希望代代幸福;读书是立身之本，很多东西要通过读书才能了解，提高人的素质。”所以只要一有时间，他都会读书，他也经常教育自己的孩子要尊老爱幼、为人谦和、诚实守信、孝道当先，量入为出、勤俭持家、积德行善、和睦相处。
6.家风社会实践报告 篇六
厦门网 2014-03-27 14:33
今年春节期间，中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道。2月17日，中央电视台和光明日报社共同启动了“家风家教大家谈”征文活动。3月26日，光明日报社和中央电视台、中国伦理学会联合举办了“以家风家教弘扬社会主义核心价值观”研讨会。一系列聚焦家风家教的报道、征文和研讨会，获得了社会各界的广泛关注和赞誉。以家风家教弘扬社会主义核心价值观，成为社会主义精神文明建设的新途径。
社会主义核心价值观植根于深厚的中华文化，反映最广大人民群众的意愿，适应时代进步发展的要求。培育和践行社会主义核心价值观，是一项长期和艰巨的系统工程，需要从具体问题抓起，不断拓宽渠道，才能融入国人日常生活的方方面面，从而更加自觉地践行。
追求“修身、齐家、治国、平天下”，强调个人、家庭和国家的有机统一，是中华民族在辉煌发展史中凝聚的价值取向。中华儿女内心深处无不有着浓厚的家国情怀，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风代代相传。传承下来的家风家教，已经融入每个中国人的血脉当中。
作为最能深入中国人内心的无形力量，家风家教大多是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵。这一最基本、最直接、最经常的教育，通过言传身教让每个人刻骨铭心。
家风和家教是中国人最切身的文化追求，是中华民族生生不息的丰富滋养。正是有了家风这样的微观载体，社会主义核心价值观变得更加具体、鲜活，更能实现从精神层面的“深入”到具体行动的“浅出”。可以说，家风家教是社会主义核心价值观的微观体现和具体展示。
社会主义核心价值观不是冷冰冰的说教，而是贴近每个人、带着温度、生动活泼的精神追求。家风不仅是价值、伦理层面的宏观问题，更与我们的日常生活、行为举止息息相关。将家风家教作为社会主流道德文化传承的重要载体，我们就能通过它很好地协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护社会的和谐与安定。
家风家教从历史走来，植根于深厚的中华文化，具有强烈的道德感召力，让每个人都能在日常生活中得到启示。我们感念祖先留给我们的深厚家风，我们也要在新时代不断发扬中华民族的家国精神
习近平关于“党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民”、“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等很多的讲话思想深邃，鞭辟入里，有很强的指导性和针对性，许多华人华侨社团经常举办习近平讲话学习讨论会，把学习的心得体会和感想都写成诗歌文章，贴到侨社会议的墙上，华人华侨们谈论习近平磅礴大气的执政理念与执政方略的话儿很多，评价很高。
尤其是习近平在上海召开的第四届亚洲相互协作与信任措施会议上的讲话，更让华人华侨兴奋与激情满怀。“亲望亲好，邻望邻好。”“邻居好，无价宝”。中国坚持与邻为善、以邻为伴，坚持睦邻、安邻、富邻，践行亲、诚、惠、容理念，努力使自身发展更好惠及亚洲国家，中国和平发展始于亚洲、依托亚洲、造福亚洲。
“山积而高，泽积而长。”中国是亚洲安全观的积极倡导者，也是坚定实践者。中国人民正在努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，同时愿意支持和帮助亚洲各国人民实现各自的美好梦想，同各方一道努力实现持久和平、共同发展的亚洲梦，为促进人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献！
习近平肩负和平使命
施乃康说，习近平和新一届中共中央领导人履新一年多的足迹已踏遍亚、非、美、欧国家，处处彰显出大国领导人的风范。毫无疑问，习近平和他的同事们已经成为世界关注的焦点。习近平领导中国人民开始践行两个100年的奋斗目标与中华民族复兴的中国梦，必将是一部辉煌的史诗。这部史诗不仅涵盖了中华民族刻骨铭心的磨难与觉醒，而且涵盖了中国共产党矢志不移的奋斗与探索，涵盖了中华民族波澜壮阔的崛起与进步。
施乃康说，习近平的人生经历是曲折的，他在艰苦的农村当过多年农民和农村大队党支部书记，经受过底层艰难环境的磨练，体验过底层民众的疾苦。通过习近平的人生经历和他的思想基础及习近平执政以来震撼世界的安邦治国举措与成功效应，华人华侨们感悟习近平具有超人的智慧和超人的正能量，认定他是一个有着振兴中华民族抱负的政治家，他不仅代表着中国社会各阶层的利益，而且他也懂得人类世界的需求和知道中国社会各方面人群的诉求；他不仅肩负团结中国各族人民实现中华民族伟大复兴的历史使命，而且还肩负着维护亚洲与世界和平的历史使命。
施乃康说，习近平提出的“中国梦”，体现了中华民族的整体利益，激活了中华民族最强烈的情感，拨动了中国人民与世界人民追求幸福生活的心弦，是凝聚着中国13亿人憧憬的梦，是6000万海外华人华侨共同的梦，实现“中国梦”，也为世界各国人民带来更多利益和机遇。
实现“中国梦”不能寄希望于任何外来神力，为了中华民族复兴中国梦这个神圣的历史使命，习近平和他的同事们都在日理万机、呕心沥血的工作，6000万海外华人华侨都在用不同的方式方法支持祖国实现中华民族复兴的“中国梦”，也期望祖国各族人民团结一心，把小我放一边，为中华民族复兴的未来，为我们的子孙不受外来侵略者的欺凌，在今后还能骄傲的称自己是中国人，支持和捍卫以习近平为总书记的中国共产党新一届领导集体的深化改革与复兴中华民族的事业。因为，只有中国人自己可以兴盛中华民族，只有中国人自己才能缔造中国社会和谐，建设美好生活的未来。
实至名归无欲则刚
施乃康说，“厚德载物，爱为天下”，习近平在改革开放前沿地区福建、浙江、上海担任过县地市省直辖市直至中央的主要党政领导，积累了丰富的治党治政的经验和才干。他担任过中央军委秘书长和国防部长耿飙的秘书，地方武装部、军分区、省军区的政委和中央军委副主席。加上父辈在党政军各界的历史渊源，这使他非常熟悉军队的主要情况，更使他在军界有深厚的根底。
习近平担任党的总书记后，同时就担任了中央军委主席，但习近平无欲则刚，在权位上无私无畏。因此习近平接班后，才能有最大的勇气和魄力去甩开膀子干，一上台就推动新一轮大范围的改革，迅速开展了改革开放以来最强有力的反腐败。勇斗贪腐，攻坚克难，这些都大幅度提高了习近平在中国共产党和中国人民心中的权威。华人华侨们说，习近平任中国共产党的总书记是实至名归，任重道远。
很多华人华侨感慨习近平治国强有力举措，称赞“习近平是中国的传奇”，对习近平的各种赞誉、钦佩话语，通过华文报刊上的“夜话”、“灯下随笔”等专栏表述出来，鼓励侨民拥戴习近平、热爱中国共产党、热爱祖国。习近平传奇治国的结论，就是习近平和他的同事们一定能为中国共产党，为中华民族的复兴，为中国人民和人类世界的和平幸福做出历史性的极大贡献。
习近平爱为天下
施乃康说，海外华文媒体“世界日报”、“商报”、“华声报”、“亚洲日报”及香港大公报、文汇报等报刊，经常刊载习近平安邦治国谋略的讲话和亲民爱民的事儿，读后让人受益匪浅。
我在唐人街及一些华人居住区走访，华人华侨大多被习近平丰富的学识，被习近平经常惦记穷人，对人民有一种温热的情怀而感动。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”“一路经行处，莓苔见履痕”，习近平经常下基础访贫问苦，习近平与平民交谈话语，“要把人民放在心中最高位置，全力为群众排忧解难”，对贫困群众有天然感情的故事，让许多老华侨感动泪如雨下。很多老华侨都激动地说，习近平雄才大略一展抱负的领导祖国各族人民奋力开拓，让人民过上体面、正义、有尊严的幸福生活，让我们极为兴奋。若不是有儿孙牵挂，真恨不得立刻打道回国，回到祖国去享有尊严有国家关怀的晚年幸福。
中国须强大不能衰
施乃康说，每次通过新闻看到祖国反腐抓走贪官及出现一些闹地方政府和扰乱社会治安的事件发生，华人华侨们心为国家担忧着急，但并不觉得可怕，这种事在世界上各个国家都时有发生。可怕的是中国社会有些地方民众道德与善根丢失；有不少地方腐败现象易发多发，有不少官员趋利化为最高生存目的，理想道德丧失，为短期利益不在乎手段，贪赃枉法，误党误国。
华人华侨也发现有些率先富起来的人，在中国可能遇到了一点挫折，不论在国内还是国外，谈论说的一些话，似乎让人感觉他们可以跟中国共产党与中国政府叫板，让人感觉他们已经不信什么主义了，似乎他们认为他们都不是中国人了，他们的富裕和财产所得，跟中国共产党没有什么关系，跟中国特色的社会主义没有什么关系，致使他们的所作所为，让许多没有富裕起来的人反感，滋生怨气，也产生什么都不信的观念，有钱有权的、没钱没权的都在发牢骚。加之一些地方官员腐败及一些地方官员不腐败但不作为，导致各种各样的社会矛盾滋生。如果放纵这种情况继续下去，不壮士断腕做彻底改变的话，那么，中国共产党和中国多少代人为民族振兴所做的努力将付诸东流，中国社会将陷入混乱，这不但是中国的灾难，也是世界的灾难。
所幸习近平和他的同事们不仅看到了这些问题，而且一上台就采取和推行一系列行之有效的整治措施，办成办好办妥了一系列大事、喜事、难事，争取一切力量和团结带领中国各族人民，在中华大地上欣起为国富民强为实现民族复兴而深化改革奋斗的新浪潮；所幸的是中国在官场反腐的大地震中，不但经住了考验，没有垮，反而喷发出清廉正气的滚滚春风；所幸的是中国社会始终坚持歌颂改革开放成果和歌颂善人善事与弘扬社会正气正能量的主旋律，这让华人华侨们感到万分欣慰。
习近平执政天佑中华
施乃康说，一个没有强大外交与军事的国家是得不到尊重的，尤其是中国。华人华侨支持祖国在东南亚及整个亚洲事关国家领土与安全的核心利益，许多有名望的华人华侨领袖，表示支持中国不惜代价捍卫这个利益，如果形势被入侵者所逼，中国要毫不让步，也不惜与入侵者一战，打出大中华国威来。
习近平在访问法国时宣讲：拿破仑曾经说过，中国是一个睡狮，一旦醒来将震惊世界。现在，中国这个睡狮已经醒来。但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。随后习近平在德国演讲和答记者提问中，三次提到日本对中国进行侵略和屠杀的军国主义残暴罪行，特别是南京大屠杀的残暴罪行，一次提到西方列强对中国的侵略罪行。在谈到中国国防预算时，习近平面对在座的西方人直截了当地指出，为了防止鸦片战争以来西方列强侵略中国的悲剧重演，中国必须保持必要的国防力量。
针对东海南海问题，习近平在德国十分自信地告诫各方，在南海东海等问题上，我们不惹事，但也不怕事。
习近平一展铁血雄风，站在西方土地上面对西方人而控诉西方列强的侵略暴行，并面对面直言不讳地告诉西方，为了防止你们西方列强的侵略，我们必须建设和保持强大的国防力量，这让许多华人华侨激情万分和感动泪下，让6000万华人华侨感到很提气。
共产党人要忠诚
施乃康说，在中国，我认识很多官员，他们对中国共产党的事业很忠诚，很负有责任感与敢于担当精神，工作中没有时间概念，忠于职守兢兢业业，官位有职有权却清心寡欲不为私情私利所动，彷佛他们为了党的事业不食人间烟火，连家里人都不愿待见他们。我也遇见一些仍在岗位与仍有提升的党员干部及一些非党员政府领导干部，他们职权在握，拉帮组派，贪图和享受厚禄，却没有一点官员品格，工作上虚假作为并在行动上不忠于中国共产党，嘴上说得一套，背后做得就是用各种方式方法全面抵触党和政府安排部署的工作，还不分场所满嘴说中国共产党的坏话及人身攻击中国共产党领导人，让人听后不寒而栗，有时我都禁不住在想，怎么会挑选上他当地方官员。
施乃康说，“忠”，由“心”和“中”构成，意思是心在正中，没有邪念；而“诚”，由“言”和“成”构成，表示言而能成，没有虚假。“忠诚”，通俗地讲，就是认定目标，并为之尽心尽力。忠诚是中国共产党人极为珍视的政治品质，是中国共产党最鲜明的政治优势。“对党忠诚老实”、“永不叛党”，是《中国共产党章程》中明确规定的党员义务，也是每一个共产党员入党誓词中的庄严承诺。
施乃康说，在祖国内忧外患之时，中国共产党员，更要忠于党，坚定不移地保卫党、保卫党的事业。国家兴旺、匹夫有责。祖国的兴衰与我们的命运与尊严紧紧相联，无论何时何地，我们都不会忘记自己是中国人，我们永远都会赤诚的眷恋祖国，我们永远都会做一个坚定信仰中国共产党与忠诚祖国的爱国者。在习近平和他的同事们一展抱负兴中华的时刻，我们忠于中国共产党为祖国人民谋幸福的事业。我们会同祖国人民一起聚集在中国共产党的旗帜下，支持习近平和他的同事们，支持中国共产党为中华民族复兴而实施的一切纲领和举措，让中华人民共和国红彤彤的旗帜高高飘扬。
2001年10月15日，习家为习仲勋举办88岁寿宴，习家三代人及亲朋好友欢聚一堂为他祝寿。这是习家人难得的一次大团聚，惟独时任福建省长的习近平因公务繁忙缺席。于是他抱愧给父亲写了一封祝寿信。
在信中，习近平深情地写道：“自我呱呱落地以来，已随父母相伴四十八年，对父母的认知也和对父母的感情一样，久而弥深”，“从父亲这里继承和吸取的高尚品质很多”。
习近平说，“一是学父亲做人”，“您是为人坦诚、忠厚”，“您一辈子没有整过人和坚持真理不说假话，并一以贯之”。
“二是学父亲做事”，“父亲的一生充满传奇色彩，为党和人民建功立业，我辈于父亲相比”，“实觉汗颜”。“更令我们感动的，是父亲从不居功，从不张扬，对自己的辉煌业绩视如烟云。这才是成大事者的风范，永远值得我辈学习和效仿”。
“三是学父亲对信仰的执著追求”，“无论是白色恐怖的年代，还是极左路线时期，无论是受人诬陷，还是身处逆境，您的心中始终有一盏明亮的灯，永远坚持正确的前进方向”。
“四是学父亲的赤子情怀。您是一个农民的儿子，您热爱中国人民，热爱革命战友，热爱家乡父老，热爱您的父母、妻子、儿女。您用自己博大的爱，影响着周围的人们，您像一头老黄牛，为中国人民默默地耕耘着。这也激励着我将自己的毕生精力投入到为人民群众服务的事业中，报效养育我的锦绣中华和父老乡亲”。
“五是学父亲的俭朴生活”，“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传”。
7.家风社会实践报告 篇七
实践与启示
自总书记倡导立足中华优秀传统文化而培育和弘扬社会主义核心价值观后，家风成为社会广泛讨论的话题。家事牵动国事，家风引领政风，传承好家风好家训，对于当前廉洁文化建设，实现以文养廉，以优秀的家风家训涵养廉洁文化有着重要的意义和作用，崇州市桤泉镇群安村在建设廉洁文化示范点的过程中，将理论和实践相结合，把精神文化建设融入到生态农业、休闲农业的发展中，带动村民教化与致富，取得了良好的社会效益和经济效益。
一、崇州市传承家风家训建设的理论依据和支撑
（一）党对家风建设高度重视。立足于“修身齐家治国平天下”优秀传统文化，一代代中国共产党人在革命、社会主义建设和改革开放的岁月中形成了具有标杆意义的治家行为道德规范，高风亮节、崇俭尚廉、严以律己、从严治家的红色家风既是高尚人格的真实写照，也是家国情怀的生动反映，这些宝贵精神财富是代代相传的红色基因。2016年12月12日，总书记在会见第一届全国文明家庭代表时强调，家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。
（二）中国传统文化高度重视家风建设。“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。知礼仪、重家风是中华民族的优秀传统。因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人不胜枚举。包拯严厉要求其后代不犯脏滥，不违其志，否则就不是包家子孙，死了也不得葬在包家祖坟。岳母姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字，岳飞又严格教育参战的儿 子，一心报国。清代名臣林则徐留给后辈的家训说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”好的家风如同无声的教诲，助人立德立言、成人成才，让后人铭刻在心、代代受益。优良的家风传承是中华文明星火相传、灿烂不熄的重要原因。
（三）家风是践行社会主义核心价值观的重要载体。总书记强调，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。家风的形成，建立在家训、家规和家教基础之上。有的有明文规定，有的没有，但总会从父母长辈那里传承下来一些做人处事的品德要求。
社会主义核心价值观在良好的家风中得到了延伸和传扬。家庭是社会的细胞，家风是社会风气的细胞。家风自然会向民风辐射，民风自然会向国风延伸。千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础。家风虽然不能涵盖社会主义核心价值观的全部，但它是人们的价值观形成和精神成长的重要起点，是我们国家和社会能够形成核心价值观依托的文化土壤，对引导人们培育和践行社会主义核心价值观来说，是最基础的东西。
二、崇州市群安村家风示范点和廉政教育基地建设实践
（一）改造林盘建设美丽新村。群安村内有一个余花龙门子社区，其原名余湾竹岛，初建于清朝光绪年间。聚居村民以余氏为主，有研究表明，本地余氏先祖系元世祖铁木真后裔传承至今，当地128户居民九成以上当前仍为余姓。悠久的历史和文化基础本应成为余花龙门子发展的优质资源。但由于历史原因，这里长期交通闭塞，经济落后，生产生活条件较差，随着时代变迁，余花龙门子日渐衰落，居民区以前路是烂泥路，住房也十分破旧，2011年以前村民人均年收入只有9000多元，其中2009年及2010年更是列入贫困村，村民闷气多，意见也大。2012年余花龙门子通过改造林盘，采取“政府投资配套设施，农民投资改善住房，社会资金发展产业，村公资金投资完善服务”的方式破解“钱从哪里来”难题。并保留现有的林、竹、树、渠、堰、塘，形成了良好人居环境和自然景观。同时根据每家每户的住房特点进行个性化设计，通过对破损残留的院墙、攒斗飞檐进行恢复性改造，还原了四合庭院，青瓦白墙的川西林盘风貌。使得余花龙门子社区面貌焕然一新。
除余花龙门子社区外，群安村还通过确权颁证成立土地股份合作社的方式，向金融部门抵押贷款等方式盘活土地，投资4100万元，于2012年建设起了一座现代化川西民居风格新村——荷风水村。当前入住农户已达到190户共635人。新村倚靠千亩荷塘湖畔，风景秀美，一座座具有川西民居特色的漂亮房屋点缀其中，一条条平坦的乡道把新村和周边乡镇连接起来，也为当地村民架起了走向新生活的康庄大道。
（二）传承家风树立廉洁品牌。通过深入寻找，挖掘自身资源，群安村保护了包括余氏宗祠老屋、一年一度余氏清明祭祖会在内的一批本地余氏家族遗产。并根据传承的本地余氏家训，提炼其中具备当下新时代特征和符合廉洁文化的部分，创新发展了一批廉洁文化板块。例如镌刻384字家训的余氏家训墙；定期开设廉洁故事讲堂的半亩塘文化院坝；纪念廉洁名人、革命英烈的蜀州先贤铭志坊；根据荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”高尚品质，依荷风新村千亩荷塘打造的“荷风廉韵”主题景区等等。使得群安村成为崇州市乃至成都市廉洁文化品牌建设的一张新名片。
（三）建立共识提升村民素养。各家有各家的家训，家训既有相通又有不同，家训写得好与家庭好不能够完全等同。只有提炼百家之训中的精华部分，归纳提炼，形成集体共识，成为本地区无数家庭的“大家风”，在学习传承中提升整个社会的精神面貌，才是一个地区家风家训建设成功的关键钥匙。群安村荷风水村从2014年7月份开始，由社工在群安村两委和小区业委会的帮助下组织村民着手制定“公约”。通过走访村民，收集公约意见，多次组织村民讨论，不断扩展、修改内容最终形成了一份完整的文本——《荷风水村大家庭公约》，涵盖依法治村、家庭关系、邻里相处、文化体育生活等各方面。而在此过程中，村民也逐渐从排斥转变为积极参与，精神上对新村有了更多的归属感。
三、崇州市群安村家风示范点和廉洁教育基地建设启示
（一）政府引导与群众自发要有机结合。群安村家风示范点和廉洁教育基地建设的成功，当地党委、政府的大力引导推动起了重要作用，牵头开展了多项宣传活动，崇州市近年积极开展“好家风、好家训”征集活动，通过百姓提交、专家评审等评选流程，每年评出优秀“好家风、好家训”，制作印发《最美家庭故事集》等宣传作品，大力宣传崇州“好家风、好家教、好家训”。崇州市25个乡镇（街道）、253个村（社区）群众也积极响应，主动提交，上报发生在自己身边的好人好事，好家风好家训故事和文化遗产，相互晒崇州“最美家庭”故事。通过政府引导和群众支持，群安村家风示范点建设具备了坚实的民意基础和良好的文化氛围。
（二）文化教育与产业发展要有机结合。当前，跨界融合成为产业发展的新常态，文化所具有的强大经济力量，是新常态下“文化+”得以催生的内在动因。文化作用于产业发展，能够强化精神动力，引领产业发展；能够增加文化含量，优化产业结构；能够激发创新创意，增强产业活力；能够激活消费潜能，拓展产业空间。利用好文化资源，不但能够更有效率的实现文化的教化功能，还能成为激发本地区产业发展的“助推器”，更能为家风传承和文化教育注入强大的生命力。
群安村在家风传承和廉洁文化基地打造过程中，创造性地设计了“家风家训·明德归厚”、“乡规民约·基层治理”、“传承莲品·不忘初心”、“继承红色·引领绿色”4个主题载体。余花龙门子社区把闲置多年的余氏宗祠以每年2万元价格租赁给外地饭店并由本地村民以宅基地入股，由外部资金投资修筑乡村饭店，鼓励农户对房屋进行经营性改造，引导村民引进或自主开设农 家客栈，林盘茶坊，特色餐饮，特色农家乐；荷风水村依托川西特色新居和千亩荷塘，打造起了“荷风廉韵”廉洁文化主题基地。并在荷塘之畔，建设了一座占地300亩的金手指葡萄庄园。庄园内设有传统文化走廊、红色文化长廊、荷塘观景摄影区、葡萄采摘体验区、“一壶清廉”品鉴区等5个板块，并配套有标准不同的“廉洁套餐”。让游客在游览群安新村的过程中，既能了解本地家风文化又能娱乐于田园客栈之中，既能走在廉政路上，感慨时移景换，人生如荷；又能在休息间隙，随手摘下一串晶莹亮泽的葡萄，沏一壶荷叶茶，大快朵颐。在生活中体验清廉文化，在观光中学习前辈优良传统和先贤智慧，将群安村优秀家风文化传递出去。
（三）文化自律与文化他律要有机结合。钱学森之子钱永刚先生认为，家规、家训起到的教化作用，既带有启蒙的特性，又贯穿于人的生命整个过程，带有终身教诲的特性，无形中成为国家培养道德之民、法律之民、智慧之民的有效举措。好家风足不出户却是家庭成员共同自律的准则，把群众的家训家风亮出来，成为了群众公开的道德承诺，邻里之间可以互比互看互学，也是互相监督的标准，让家风、家训成为外在的软约束，把公德和私德有机结合。群安村建设好家风示范点，打造廉政文化教育基地的过程中，既有文化习染，也重视规则制度的约束，将自律与他律相结合，最终取得了良好的效果。
8.家风社会实践报告 篇八
为进一步推动社会主义核心价值观落细落小、入脑入心，以优良党风政风带动优良民风，以优良家风家训带动优良社会风气，传播向上向善的正能量，切实提升广大市民文明素质和社会文明程度。根据《枞阳县教体局开展“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”进校园工作实施方案》（枞教﹝2017﹞ 22号）文件精神，特制订大山小学关于开展落实“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”（以下兼称“传育立行”）教育工程实施方案。
一、指导思想
全面贯彻党的十九大精神，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想以及关于家庭、家教、家风的重要论述，认真落实中央文明委《关于深化群众性精神文明创建活动的指导意见》，积极培育和践行社会主义核心价值观；发挥典型的引领示范作用，引导教育系统广大家庭讲道德、守法纪，建设和睦、孝道、勤俭、诚信、文明、健康的家庭文化；以“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”为主题，开展形式多样、内容丰富、寓教于乐的群众性精神文明建设活动，使家庭和睦，邻里和谐，社区团结，不断提高广大师生的道德素质和教育系统的文明程度。
二、组织领导
枞阳县钱桥镇大山小学“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”活动领导小组，负责活动的组织筹备和指导工作。
组 长：丁囯前
副组长：王胜强 杨敏
成 员：周春国 潘红艳 朱菊秀 高远翔 吴成友
三、目标任务
传家训：家训是中华传统优秀文化的重要组成部分，是家庭口口相传或形诸于文字的家庭伦理道德规范。传家训就是传承与社会主义核心价值观相一致的优良家训。通过开展丰富多彩的活动，传承弘扬好家训。运用生活化的场景、日常化的活动，通过讲述、书写、诵读好家训等形式，推动传承好家训活动的深入持久展开，充分发挥 家规家训的教化作用，涵育好民风、好家风。
育家风：家风是指家庭或家族代代相传的优良风气和风尚。家风正则政风淳，政风淳则民风顺。以社会主义核心价值观为引领，在全校倡导培育好家风，实现家风与校风的良性互动，以优良校风师风促进家风民风的改善，形成良好社会风尚。
立家教：家教是指符合时代要求的家庭教育。立家教就是要深入贯彻总书记关于家庭、家教、家风的重要论述，既继承中华传统优秀家庭教育的精髓，又与中国特色社会主义先进文化相一致。要坚持价值引领，把社会主义核心价值观融入到家庭教育全过程，开展“最美家庭”、“文明家庭”评选活动，广泛开展宣传教育，树立正确的家庭教育观，促进广大学生沐浴和煦家风，受到良好家教，从小树立正确的世界观、人生观、价值观，切实提升我校家庭教育的科学化、专业化、社会化水平。
传家训、育家风、立家教，最终的落脚点是践行社会主义核心价值观，要通过教育引导、舆论宣传、实践养成等方式，推动社会主义核心价值观在家庭落细、落小、落实。要深入挖掘和弘扬中华传统家学文化的思想精华和道德精髓，切实增强全校师生对“传育立行”重要性的认识，动员每个家庭树立一个好家风、培养一个好家教，形成一个好家训。
四、活动原则
（一）以广大师生为主体，重在参与。在活动开展期间，各班要充分调动师生和家长参与活动的积极性，突出师生和家长在活动中的主体地位，动员和引导全体师生和家长参与活动，使师生和家长在活动中获得教育，同时提高个人思想道德和文明素质。
（二）以活动为主线，重在实践。要把“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”的主要内容融合贯通到有计划、有目的的一系列实践活动中，使师生和家长体验、感悟和认同，并身体力行，达到知和行的统一。
（三）以国旗下讲话、黑板报、宣传栏等为主要媒介，有效利用加以宣传。要把“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”的主要内容贯穿到丰富多彩的图文和内涵深刻的宣讲教育中。让师生在潜移默化中提高个人的文明修养和思想道德水平。
五、活动内容
围绕“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”主题，各功能室和 各班通过视频、报纸、宣传栏、黑板报等平台宣传好家训、好家风、好家教故事，弘扬传统美德、传播文明新风。具体活动开展如下：
（一）“立家规、树家风、传家教”倡议活动
由少先队牵头发起开展“传育立行”活动的倡议。在全校发放倡议书60份，通过“小手拉大手”等形式，发动广大师生及家长积极参与“传育立行”活动，在全校大力营造全体动员、人人参与的良好氛围。
（二）开辟“传育立行”图书角
在留守儿童之家开辟“传育立行”图书角，摆放《弟子规》、《三字经》、《论语》、《颜氏家训》等经典图书，适当布置，鼓励学生多借阅多背诵。
（三）幸福一家人“我家的家规家训”有奖征集活动
1、征集内容：
（1）好的家规家训：可以是家族世代传承、历史悠久的经典家训家规，也可以是创作提炼的现代家训家规，可以是父母对孩子影响最大的一个词或一句话，也可以是家庭对孩子的期待和希望等。
（2）好家风家教故事：用发生在自己身上或长辈身上的典型事例，来阐述家庭甚至家族的家风，可以是诗礼传家、勤俭持家、尊老爱幼、明事知礼、正直善良、诚实守信等家风主题的一个方面，也可以是其中的几个方面。
2、征集方法：各广大师生自愿参加，教导处、少先队将组织人员对征集到的作品进行评选，并根据作品质量择优展示。
（四）“传育立行”演讲比赛、主题班会及经典诵读等系列活动
各级各班动员广大师生举行“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”演讲比赛、书画比赛和主题班会，引导学生及家长从家风和家训等美德中，接受传统教育，传承中华美德，营造社会文明。各班结合经典诵读活动，融入“家规、家风、家教”等教育元素，大力开展《弟子规》、《三字经》、《论语》等名家名篇的朗诵，弘扬良好家风，促进社会和谐。
学校组织全校开展“家规 家风 家教 师德 传统文化”等方面的主题班会。挖掘整理教育系统好家风故事或是名人家风事迹，以生动活泼的方式晒家庭幸福生活、讲家庭和谐故事、传家风家规家训、秀家庭未来梦想，引导教育系统广大家庭弘扬“夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的传统美德，组织开展“家风 故事会”“家风小讲堂”。
（五）好家风文明展示
各班要将“我家的家规家训”征集活动中的优秀家规家训和好家风在学校宣传栏、黑板报等醒目位置进行展示。
六、活动要求
（一）统一思想，提高认识。各班要把“传育立行”活动作为落实公民道德建设实施纲要建设，树立社会主义荣辱观教育，建设和谐教育的重要载体，贯穿全年文明评比之中。
（二）加强领导，精心组织。各班主任为本次活动的第一责任人，要切实负起职责，积极组织有特点、有亮点的宣扬家风活动，使“传育立行”活动深入人心，使我校全体师生在活动中树立社会主义核心价值观，从而促进和谐社会建设。
（三）加强宣传，营造氛围。要动员和引导我校全体师生共同参与各项活动，弘扬中华优秀传统文化的精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，发挥典型的引领示范作用，并做好“传家训、育家风、立家教，践行社会主义核心价值观”的对外宣传工作，助推全县文明城市创建工作。
枞阳县钱桥镇大山小学