《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译

《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译（共10篇）

1.《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译 篇一

民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。

夫刻肌肤，镵①皮革，被创流血，至难也；然越为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！

古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙②，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。

今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同。

故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。

（选自《淮南子·泰族训》，有删改）

注①镵（chǎn）：刺、刻。②熙：光明、兴盛。③临：统管、治理。

【简评】

本段文字节选自《淮南子?泰族训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。内容以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。《泰族训》总论天人之际，古今之变，而落实于治国之道，节选部分“无法不可以为治也，不知礼义不可以行法”强调了礼义教化的作用，阐明了德与法的关系。

【补充注释】

文章：文采。仪表：表率。还踵：转身，比喻退缩。这句的意思是至死也不后退。经诽誉：经，划分；诽誉，就是毁誉。百工：就是百官；维，语气助词，用在句中，无义；时，善。庶绩：庶，众；绩，功绩。这两句的意思是，百官都做好自己的工作，各部门的业绩都光明显赫。与同：亲附赞同。党与：朋友。

5．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．法能刑窃盗者 刑：处罚

B．死不还踵 踵：脚后跟（还踵，指后退）

C．经诽誉以导之 经：衡量

D．上唱而民和 唱：唱歌

6．下列句子中加点词与例句中加点词意义和用法相同的—项是

例句：礼义修而任贤德也

A．背贪鄙而向仁义

B．剑阁峥嵘而崔嵬

C．君子博学而日参省乎己

D．古者设法而不犯，刑错而不用

7．下列用“∕”给文中画线句子断句，正确的一项是

A．文王举太公/望召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭∕秦任李斯赵高而亡∕此举所与同。

B．文王举太公/望召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡∕此举所与同。

C．文王举太公望/召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭∕秦任李斯赵高而亡∕此举所与同。

D．文王举太公望/召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡∕此举所与同。

8．文中有哪些语句是直接反映重礼义教化思想的，请举例说明。（4分）

9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。（4分）

（2）言为文章，行为仪表，教之所成也。（3分）

（3）而有高世尊显之名，民孰不从！（3分）

参考答案：

5、D（“唱”同“倡”，倡导）

6、B（B项与例句均为并列关系。A项和D项表转折，C项是递进关系。）

7、C（注意人名和分句句式的整齐对等关系）

8、直接反映重礼义教化思想的句子有：①无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。②百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。③入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。（答出1点给1分，答出3点给4分）

9、（1）百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义。（关键词：“法”“正”“崇善废丑”“向”）（2）言辞具有文采，行为可以作表率，这是教育所达到的结果（关键词：“文章”“仪表”“成”）（3）而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？（得分点：“高世尊显”“从”句式）

二：

6.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.法弗能正也 正：正确

B.死不还踵 踵：脚后跟（还踵，指后退）

C.上唱而民和 唱：倡导

D.察其党与 察：仔细看

本题考查对常见文言实词的理解。解释不正确的是A项。试题所选的四个词语，都是在高中教材中出现过的，仍然是在考查知识的迁移能力。踵，在《触龙说赵太后》一文中，有“媪之送燕后也，持其踵为之泣”一句；唱，在《黄花岗七十二烈士事略序》一文中，“而予三十年前所主唱之三民主义……”也曾学过；察，《石钟山记》“徐而察之”用法就和此处相同。A项的“正”应该是一个使动用法，使……正。因为其他三项词义都比较常见，难度并不大。

7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是

A.被创流血，至难也/碧水东流至此回 B.然越人为之以求荣也/ 若风之摇草木

C.百工维时，庶绩咸熙/ 群贤毕至，少长咸集 D.圣王在上，明好恶以示之/各以小大之材处其位

本题考查的是常见文言虚词的理解。所考查的并没有局限于通常所说的18个常见虚词，但也是文言文中常见的，作为对照的句子，有两个出自文本，另外两个出自学过的古诗文。正确答案是C项，句中两个加点的“咸”都是副词，全、都。其他三项，A项两个“至”字，前者是程度副词，极，最；后者是动词，到。B项两个“之”字，前者是代词，代前面的“刻肌肤，镵皮革”，后者是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。D项的两个“以”字，前者是连词，相当于“而”，可译为“来”；后者是介词，凭借。

8.下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是

A.非崇善废丑，（则）不向礼义

B.无法不可以为治也，（故）不知礼义不可以行法

C.言为文章，行为仪表，（此）教之所成也

D.非可刑而不刑（之）也

本题考查的是文言句式。考查对文言省略句省略内容的理解，这一点和以往并没有根本区别。不同的是，往年省略句补出的成分不是主语就是宾语，今年补出的内容两个是连词，另两个是代词，分别是主语和宾语。解答这类试题，同样需要对文意的理解。

A项是一个承接关系复句，应该补出“则”，相当于“那么”“就”；C项“教之所成”承前省略了“此”，用以指代“言为文章，行为仪表”；D项意为“不是在该用刑时故意不用刑去惩戒他们”，省略的应该是代词“之”。这三项补出的内容都是正确的。B项两分句之间是递进关系，而不是因果关系，不应该用“故”，而应该用“而”。所以不符合文意的应该是B项。

9.下列语句编为四组，全部直接反映重礼义教化思想的一组是

①法能行窃盗者，而不能使人为伯夷之廉②无法不可以为治也，不知礼义不可以行法③被创流血，至难也，然越人为之以求荣也

④百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也⑤其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡⑥入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也

A.①③⑤ B.①②⑤C.②④⑥ D.③④⑥

本题考查的是信息的筛选，正确答案是C。因为题干问的是“全部”，解答这道题，可以用排除法，①句表达的意思是法律的作用毕竟有限，③句是说世风流俗对人的影响，这两项，都不是“直接反映重礼义教化思想”。把包含①③的项排除就可以了。其他四项，⑤句是用比喻的方式表达礼义教化的作用。②句用了一个递进复句，从反面强调礼义教化的重要性，④句“百工维时，庶绩咸熙”是重视礼义的结果，⑥句说孔门弟子“入孝出悌，言为文章，行为仪表”是礼义教化的结果。

10.下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A.礼义教化是国之大事，百姓知礼义国家才能兴盛。B.小大之材各得其宜，才能一心同归，政通人和。

C.昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。D.治国离不开严刑峻法，否则就会人心涣散，乱象丛生。

本题考查的是对文意的分析和理解，不符合文意的是D项。本段文字的主旨在于强调礼义教化的作用，认为君主应该修治礼义，任用贤能，这样就可以做到“法设而不犯，刑措而不用”，因此，ABC三项的表述都是正确的，D项的表述与文章的主旨相抵触，在文中找不到依据。

【参考译文】

百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。不懂得礼义，不能够推行法律。法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但是不能使人象伯夷那样廉洁。孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。

刻划肌肤，刺烂皮肉，蒙受创伤，不惜流血，可以说是大的灾难了；但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。圣明的君主处在高位，明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有蒙受创伤、流血的痛苦，而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？

古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。百官们都能干好自己份内的事，许多功业便可以建成了。这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所。这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的；君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随；四海之内,一个意念归往一处；背离贪婪之心，而归向大道，这对于感化百姓，就象疾风摇动草木，没有不倒的。

现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的面对贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从。小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主，举用贤才而建立功劳；不肖的国君，举用与自己兴趣相同的人。周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤才而建立功劳。夫差重用太宰豁而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用和自己兴趣相同的人。

因此观察他们举用人才的情况，而治乱便可以看到了；考察他们的党羽，而贤能与不肖就能够论说清楚了。

参考译文二：

百姓没有廉耻之心，是不能够治理的；不去修治礼义，廉耻观念就不能建立。百姓不知道礼义，法令也不能使他们（廉耻之心）变得端正。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义。没有法律，就不能够进行治理，不懂得礼义，就不能够推行法律。法律能杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够制裁盗窃之人，而不能使人像伯夷那样廉洁。孔子弟子（中贤人）七十，培养的学生三千人，都能做到在家孝敬父母，在外友爱兄弟，言辞具有文彩，行为可以作人们的表率，这是教育造成的结果；墨家弟子服役的有一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不退缩，这是教化而养成的。

刻划肌肤，刺烂皮肉，受伤流血，可以说是很大的灾难了；但是越国人却这样做来求得荣耀。圣明的君主处在高位，阐明好恶来给百姓看，区分毁誉来引导他们，亲近贤才而任用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有受伤流血的痛苦，却有高于世人尊贵显要的名声，百姓哪个能够不跟从呢？

古时候法规设立了，却没有人触犯，刑律设置了却没有用处，不是在该用刑时故意不用；百官都能干好自己的事情，各方面的功绩光明显赫，这是修治礼义而任用贤人的结果。对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，而归向仁义。这样在教化百姓的时候，就像疾风摇动草木，没有不顺服的。

现在让愚蠢的教导聪明的，使没才能的管理有才能的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从，（这是因为）小的不能制服大的，弱的不能命令强的。因此圣明的君主，任用贤才来建立功业；没有才能的国君，任用亲附赞同自己的人。周文王任用太公望、召公奭而称王，齐桓公任用管仲、隰朋而称霸，这是任用贤才而建立的功业。夫差重用太宰嚭而失败，秦国任用李斯、赵高而灭亡，这是举用亲附赞同自己的人（而造成的后果）。因此观察他们任用人才的情况，就可以看出国家的治乱，考察他们的结交的朋友，就可以评定他们的贤明与否了。

2.《砚眼》阅读答案及原文翻译 篇二

砚眼

明有陆庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚称其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之?”答曰：“吾嫌其微凸，路值⑩石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。

————明-冯梦龙《古今谭概》

【阅读训练】

1、 解释：(1)既： ;(2)易： ;(3)是： ;(4)何： ;(5)幸： ;(6)大：

2、 翻译：(1)公讶其不类：

(2)盖此砚佳处即在鸲鹆眼也：

3、上文给我们的启示是：

参考答案

1、 解释：(1)已经;(2)交易，买;(3)正确(没有错);(4)为什么;(5)幸亏;(6)非常

2、 翻译：(1)陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。(2)原因是这个砚台好的地方就在八哥眼。

3、上文给我们的启示是：不懂装懂，自作主张，必定适得其反。

注释：

1、于：在

2、待用：等待(朝廷)任用。

3、尝：曾经。

4、佳：好的

5、砚：砚台

6、议：议论

7、定：确定

8、既：已经

9、还：返回

10、邸：官办的旅馆。

11、使：派

12、往：前往

13金：银子。

14、易：换

15、归：返回

16、持：拿

17、坚：坚持

18、是：正确

19、鸲鹆眼：鸟名，俗称“八哥眼”。

20、何：为什么

21、幸：幸好

22、余：多余

23、平：使.......平坦

24、大：非常

译文

明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了?”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”。

翻译

1. 公讶其不类。

陆庐峰因砚台的不相似感到惊讶。

2. 盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。

这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”

主旨引导：

这方砚台之所以博得陆庐峰的厚爱，因为它有这个可贵之处：有个“八哥眼”，这正是它的奇妙之处。 可是陆庐峰的仆人却不明白，结果，这个仆人把砚台上的珍奇之处当成了多余的突起之物，擅自决定花钱打磨，结果多此一举，适得其反，报废了一件砚中珍品。说明了陆庐峰仆人以为是疵点，不懂装懂、好心办坏事，适得其反。正因为如此，陆庐峰才觉得可惜。

启发与借鉴

3.《东轩记》阅读答案及原文翻译 篇三

东轩记

宋·苏辙

余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒，税豚鱼，与市人争寻尺以自效;莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。

余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。

元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。

【注】①漘：(chún)江边。②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A.乃克支其欹斜，补其圮缺 圮缺：塌落缺损的地方

B.旦则复出营职 营职：谋求职业

C.何至困辱贫窭自苦如此 贫窭：贫穷

D.落其华而收其实，从容自得 自得：自己感到得意舒适

10.以下句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是(3分)( )

①郡怜其无归也，许之。

②莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

③欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场

④颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

⑤故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也

⑥余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。

A.①④⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②⑥

11.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A.文章历叙辟轩经过与有轩难安的无奈。先点明自己的处境与身份，而后叙写到达筠州后因大雨冲毁了治舍而不得不寄居在州郡官府那里，年底时才开辟听事堂之东为轩，作为宴休之所。

B.作者由东轩联想到年少读《论语》时，对颜渊行事难以理解，今日来筠州，无一日之休，欲自放于道德之场而不得，方才顿悟颜渊拒仕之苦心，即不欲以斗升之禄害学道。

C.文章中作者阐发了学道的三重境界：未闻大道者，“沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣”，这是俗士;循理以求道，“不知夫天地之为大与生死之为变”，这是德者;“惟其所遇，无所不可”，这是达者。

D.针对身处逆境，难行大道的现实，作者抒写了自己已经归休田里的情况，亦即“道不行，乘桴浮于海”之意。

12.把下面三个句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。(3分)

(2)故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。(4分)

(3)然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。(2分)

参考答案：

9.B 解析：“营职”，料理工作。

10.C 解析：①郡吏答应我的请求②我的疲倦情况⑥我对自己不能免于罪责情况的分析

11.D 解析：“写自己已经归休田里的情况”，应改为“抒发归休田里的情怀”)

12.(1)我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借部官员的官府来居处。(“敝”“乃”“假”各1分)

(2)所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。(“易”“恕”“盖”“任”各1分)

(3)这样之后追寻探求颜渊的快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。(“然后”“其”各1分)

二：

10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(

)

A.事委于一

委：交付

B. 落其华而收其实

落：抛弃

C.莫归，筋力疲废

莫：通“暮”，傍晚

D.独幸岁月之久

幸：侥幸

【答案和解析】答案：D

解析：幸：希望

11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 乃克支其欹斜

设九宾于廷，臣乃敢上璧

B.而不害于学

而耻学于师

C.窃尝怪颜子以箪食瓢饮

不赂者以赂者丧

D. 而欲庶几颜氏之乐

蟹六跪而二鳌

【知识点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级(理解)。

【答案和解析】答案：A

解析：A 才，B 对 /向C 我 /它D 却 /表并列

12.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

及来筠州勤劳盐米之间无一日之休虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事每劫而留之

【知识点】本题考查考生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级(运用)。

【答案和解析】答案：及来筠州/勤劳盐米之间/无一日之休/虽欲弃尘垢/解羁絷/自放于道德之场/而事每劫而留之

解析：结合语境，分析大意，划分句读。错1处扣1分，扣完为止。

13.把文中画线的句子译成现代汉语。(12分)

(1)既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。(4分)

(2)故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。(4分)

(3)余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。(4分)

【答案和解析】答案：(1)我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借郡官员的官府来居处。

(2)所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。

(3)我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的`害处，但情势上却无法摆脱。

【参考译文】

我已经因为罪过贬谪监察筠州的盐酒税，没到那里，天下大雨，筠州的大水向四处溢出，淹没了南市，登上北岸，毁坏了刺史府门。盐酒税修建房屋向下对着江边，水灾特别严重。我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借部官员的官府来居处。郡怜悯我没有归宿，答应了这件事。这年的十二月，才能支撑那倾斜的地方，填补那塌落缺损的地方，开拓听事堂的东面作为轩，种杉两株，竹子一百棵，把它作为就餐休息的场所。然而盐酒税过去用三个宫吏一起去做，我到那里，其中的两个人正好都辞官离去，事情交给我一个人。我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、卖豚鱼，与做买卖的人争夺尺寸大小的地方来为自己争得利润;晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过去白天已经来到。早晨就又出来尽自己的职务料理工作，最终不能够在所谓的东轩安稳地生活。每天早晨晚上从它的旁边出去回来，看到它，没有不默然自己暗笑的。

我过去年纪小的时候读书，私自曾经奇怪颜渊凭借着一篮子食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊不改变自己的乐趣。私自认为即使不想做官，然而做个小官还可以养活自己，却对学习没有妨碍，何至于困窘受辱贫穷自己吃苦到这种地步呢?等来到筠州，辛勤劳作在卖盐卖米之中，没有一天是休息的，虽然想抛弃尘世中的琐碎的事情，自己放情在修养道德品质的地方，却每每被阻隔而放到了一边，这样以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄而供给自己过活，实在是因为那样对学习有妨碍的原故。

啊!士人当他没听到深刻的道理，沉迷于权势利益，认为美玉丝帛儿子女儿是自己偏爱的，自己认为快乐了。等到他按照义理去追求道义，脱落那些华丽的外饰而收获他的果实，做事从容得心应手，不知道天地是大的和生死是有变化的，更何况那不如他的人呢?所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。我正诚心实意地想磨掉洗涤污秽，仰慕圣人贤者的各种品德，自己反过来看一看缺陷，而想到差不多有颜渊的快乐，应该恐怕不能够得到那样的品德吧!像那孔子周游列国，最高的官是作鲁国的司寇，最小的做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以的。那大概是豁达的人的事情，却不是求学的人所希望的。

我已经因为贬谪来到这里，虽然知道这种惩罚的害处却感到没有能够脱身的态势。独自希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够归隐休息在田园，修缮前辈的破旧的房屋，修建小小的房屋居住在那里，这样之后追寻探求颜渊的快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而不是我所敢渴求的。

4.《贞观政要》阅读答案及原文翻译 篇四

《说苑》日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。何谓六正?一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。是谓六正。何谓六邪?一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。”

《礼记》曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，不可诬以奸诈。”然则臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎?安敢不尽力乎?

(选自《贞观政要》)

4.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )。 (3分)

A.萌芽未动，形兆未见 见：显现

B.夙兴夜寐，进贤不懈 夙：早晨

C.不受赠遗，辞禄让赐 遗：遗失

D.智足以饰非，辩足以行说 饰：掩饰

5.下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是( )。 (3分)

A.转祸以为福 自以为关中之固

B.面言主之过失 臣之壮也，犹不如人

C.所欲进，则明其美 生，亦我所欲也

D.使主恶布于境内 不拘于时

6.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )。 (3分)

A.臣子行为，有六正六邪的区别。人臣之术，就是要处六正之道，不行六邪之术。

B.从人主和人臣的关系上看，六正之臣能够替人主考虑，六邪之臣会替自己考虑。

C.引用《说苑》，意在辨“人臣之行”;引用《礼记》，意在知“臣之情伪”。

D.虽然忠臣、奸臣难以分辨，但只要以礼相待，以法约束，他们都会尽力。

7.翻译下列句子。(10分)

(1)勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。

(2)内离骨肉之亲，外构朝廷之乱。

参考答案：

4.C(3分)

5.C(3分)

6.D(3分)

7.共10分。

(1)用礼仪劝勉君王，用长远的策略使君王明白，顺助美事，纠正恶行，像这样的人，是良臣。(6分。重点词语“勉、喻”，2分;状语后置、判断句，2分，句意，2分)

(2)对内使骨肉之亲分离，对外制造朝廷的混乱。(4分。重点词语“离、构”，2分;句意，2分)

文言文参考译文：

汉代刘向在《说苑》中写道：“臣子的行为，表现为六正六邪。实行六正则臣子光荣，犯了六邪之罪则臣子耻辱。什么是六正呢?一是有先见之明，在事情还没有发生之前，臣子能够预见到得失存亡的利害，使君主免于祸患，永保江山稳固，这样的臣子，是圣臣。二是虚心进谏，劝告君主实行礼义，帮助君主成就善事，避免君主犯错误，这样的臣子，是良臣。三是废寝忘食，兢兢业业，不断地为朝廷举荐贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜渐，断绝祸患产生的根源，转危为安，使君主高枕无忧，这样的臣，是智臣。五是奉公守法，不收贿赂，谦让节制，这样的臣子，是贞臣。六是国家混乱，敢冒天下之大不韪，当面指出君主的.过错，这样的臣子，是直臣。以上就是所说的‘六正’。那么六邪是什么呢?一是贪得无厌，不务正业，苟且偷生，没有立场，这样的臣子，是具臣。二是认为君主说的话都是好的，君主的行为都是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果，这样的臣子，是谀臣。三是内心阴险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒能，要想提拔谁，就只说好的，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大他的缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行，这样的臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子，是谗臣。五是专权霸道，不可一世，私结友党，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居，这样的臣子，是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子，是亡国之臣。这就是所说的‘六邪’。如果贤臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就会安宁，国家也会太平。生时为百姓造福，死后被人追忆思念，这就是为臣之道。”

5.《晋人好利》阅读答案及原文翻译 篇五

晋人好利

晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉?何哂之有?”

选自明 宋濂《龙门子凝道记》

【阅读训练】

1.解释：

(1)即去(2)索(3)予(4)甚于

2.翻译：

(1)皆若己所固有。

(2)何哂之有?

3.就短文最后晋人的话，发表一下你的看法。

【参考答案】

1.(1)离开(2)求取(3)给(4)比……严重

2.好像本来全都是我的 有什么好讥笑的?

3.虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差!因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪!

译文

有个喜欢钱财的晋国人，到市场上去。(晋人)遇到东西就去夺取它，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。”(晋人)夺取完后就离开。管理市场的官员赶过来让他交钱，那晋人说：“我利益熏心的时候，两眼发晕冒火，天下(或四海之内)的东西，好像本来全都是我的，不知道是别人的东西。不如你给我，我如果升官发了财会还给你的。”官员发怒了，用鞭子抽打他，夺回他抢去的东西走了。旁边有人讥笑他，那晋人徒手屈肘如戟的形状，骂道：“世人贪图利益比我更严重，往往千方百计地暗中争夺利益，我还是在白天拿东西，难道不是比他们要好吗?有什么好讥笑的?”

注释;

(1)攫(jué):夺取。

(2)羞：名作动，通“馐”，美好的食品。这里当动词用，意为“吃”。

(3)服：名作动，穿。

(4)资：名作动，收藏。

(5)器：名作动，用。

(6)去：离开。

(7)市伯：管理市场的官吏、又译“店主”。

(8)索：索要

(9)直：通“值”，价格，此处指买这些东西应该付的钱。

(10)火炽(chì)：旺盛，此指迫切。

(11)晕热：热得头脑发胀。

(12)幸：敬词，表示对方这样做是使自己感到幸运的。

(13)予：给

(14)鞭：名作动，抽打。

(15)哂(shěn)：讥笑。

(16)戟(jǐ)手：竖起中指和食指如戟形，这是指骂人是侮辱人的动作。

(16)好：贪图。

(17)甚于：比……严重。

(18)阴：名作状，暗地里。

6.《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译 篇六

柳庆，字更兴。幼聪敏有器量，博涉群书，不为章句，好饮酒，闲于占对。年十三，因暴书，父僧习试令于杂赋集中取赋一篇千余言，诵之，庆立读三遍，便诵之，无所漏。

大统十年，除尚书都兵郎中，并领记室。寻以本官领雍州别驾。广陵王欣，魏之懿亲。其甥孟氏，屡为凶横。或有告其盗牛，庆捕得实，趣令就禁。孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“若加以桎梏，后独何以脱之?”欣亦遣使辨其无罪，盂氏由此益骄。庆乃大集僚吏，盛言孟氏倚权侵虐之状。言毕，令笞杀之。此后贵戚敛手，不敢侵暴。

又有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿名书，多榜官门，曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之牒。居二日，广陵王欣家奴面缚自告牒下，因此尽获党羽。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门以待封。倘斯言有验，吾其庶几乎！”

太祖尝怒安定国臣王茂，将杀之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢谏。庆乃进争之。太祖愈怒曰：“卿若明其无罪，亦须坐之。”乃执庆于前。庆辞气不挠，抗声日：“窃闻君有不达者为不明，臣有不争者为不忠，庆谨竭愚诚，实不敢爱死，但惧公为不明之君耳。”太祖乃悟而赦茂，已不及矣。太祖黯然，明日，谓庆曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可赐茂家钱帛，以旌吾过。”

(《北史·柳庆传》，有删节)

1:对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．趣令就禁趣：立刻

B．多榜官门曰榜：张贴

C．实不敢爱死爱：吝惜

D．以旌吾过旌：表彰

2:以下各组句子中，全都表明柳庆“守正明察”的一组是（3分）

①言毕，令笞杀之 ②庆以贼是乌合，可以诈求之

③庆乃复施免罪之牒 ④倘斯言有验，庆其庶几乎

⑤卿若明其无罪，亦须坐 ⑥庆辞气不挠，抗声曰

A．①②⑥ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①④⑤

3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．柳庆幼时聪慧大度，背书过目不忘。他13岁时，趁着家里晒书，父亲让他从杂赋集中抽出一篇1000多字的文章，他读了3遍，就能一字不漏地背出来。

B．柳庆惩治王亲国戚，毫不畏惧权贵。广陵王的外甥孟氏依仗权势，凶横强暴，偷盗别人家的牛还口出狂言。柳庆当众宣布了他的罪状，随即下令将孟氏打死。

C．柳庆机智破获劫案，罪犯尽数落网。在破获胡家劫案的过程中，他亲自写了匿名信，张贴在官府门前，说如果先来自首的则可免罪，用这个方法捕获全部罪犯。

D．柳庆朝堂冒死进谏，终为王茂洗冤。王茂无罪却要被北周宇文泰处死，朝臣中只有柳庆上朝为王茂争辩，终使宇文泰醒悟赦免了王茂，但此时王茂已经被处死了。

4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“若加以桎梏，后独何以脱之？”

（2）昔于公断狱无私，辟高门以待封。倘斯言有验，庆其庶几乎？

参考答案：

1:D“旌”为“显示、彰显”之意。

2:A ③说的是柳庆破案使用的具体手段；④是柳庆自己的感叹；⑤句是宇文泰强词夺理的话。这三项都与“守正明察”无关。

3:C C项是说柳庆写匿名信引诱罪犯投案的做法。

4:⑴姓孟的竟然一点害怕的样子都没有，并对柳庆说：“你现在要是给我带上脚镣手铐，难道不想想以后用什么方法给我摘下来吗？”

⑵昔日的于公自称审理案件不徇私情，就开了一道高门等待子孙封高官、坐高车时用。倘若他这话有应验，我大概也差不多吧！

参考译文：

柳庆字更兴，自幼聪明机敏，有度量。博览群书，而不咬文嚼字。喜欢饮酒，擅长应对。在他十三岁时，趁着家里晒书，父亲柳僧习试着让他从杂赋集中找出一篇千余字的文章来背诵，柳庆立即读三遍，就能背出来，一字不漏。

大统十年，柳庆被任命为尚书都兵郎中，并代理记室，不久以本官身份兼任雍州别驾。广陵王元欣是魏国皇室的亲族。他的外甥孟氏屡次横行不法。有人告发孟氏盗牛。柳庆将其逮捕审讯，确认情况属实，立即下令把他监禁起来。孟氏一点也没有害怕的.样子，竟然对柳庆说：“如果今天把我关起来，以后你用什么（方法）放我？”元欣也派人辩解孟氏无罪。孟氏因此更加骄横。柳庆就隆重召集僚属吏员，公开宣布孟氏倚仗权贵虐害百姓的罪状。说完，就命令将孟氏打死。从此以后，皇亲贵族收敛气焰，不敢再侵害百姓。

有一胡姓人家被劫匪抢劫，郡县派人侦查调查，没有人弄清贼人来自何处，（因受牵连）邻近胡家而被捕囚禁的人很多。柳庆认为这伙贼人是一群乌合之众，可以用欺骗他们的方法找到他们。于是写了一封匿名信，贴在多处官府衙门前，信上说：“我们一起抢劫了姓胡的人家，同去的人多混杂，很担心最终秘密泄露。现在我想出面自首认罪，害怕免除不了死罪。如果能让先自首的人免除罪责，我就前来告知详情。”柳庆于是又贴出（自首）免罪的布告。过了两天，广陵王元欣的家奴两手反绑来到布告下自首，于是将所有参与其事的劫匪全部抓获。柳庆坚守正道，明察秋毫（的事迹），大都和这些事相似。柳庆常常感叹道：“过去于公断案没有偏差，吩咐家人将家里的大门修高大等待封赏。如果这话可以应验，我柳庆大概也可以差不多吧？”

7.《过秦论》的阅读答案及原文翻译 篇七

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

7.解释下面句子中加点词语(2分)

①振长策而御宇内 振： ②俯首系颈，委命下吏 委：

③乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 藩篱：

④履至尊而制六合 履：

8.下列加点词语与其它三项意思不同的是()(2分)

A.南取百越之地，以为桂林、象郡

B.铸以为金人十二

C.临不测之渊，以为固

D.始皇之心，自以为关中之固

9.下列加点词语不属使动用法的一项是()(2分)

A.吞二周而亡诸侯 B.以愚黔首

C.以弱天下之民 D.良将劲弩守要害之处

10、下列各句已补出的被省略的成分错误的一项是()(2分)

A.南取百越之地，以(之)为桂林、象郡

B.(百越之君)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱

C.俯首系颈，委命(于)下吏

D. 收天下之兵，聚之(于)咸阳

11.翻译下面的句子。(4分)

①良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何

②胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨

参考答案

7.①振：举起。②委：交付。③藩篱：比喻边疆上的屏障。④履：登上。

8、D

9、D

10.B

11.①优秀的将领手握强有力的弓箭守住关隘，可靠的大臣，精壮的士兵拿着锋利的兵器缉查盘问过往行人。

②胡人不敢南下来放牧牛马，士人不敢拉起弓箭来报仇怨。

二：

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也!

(选自贾谊《过秦论》)

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.却匈奴七百余里 却：击退。

B.践华为城，因河为池 践：踏。

C.谪戍之众，非抗于九国之师也 抗：抵抗。

D.试使山东之国与陈涉度长絮大 絮：衡量。

5.以下各组句子中，全都体现秦始皇实施暴政的一组是(3分)

①吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合②执敲扑而鞭笞天下，威振四海

③百越之君，俯首系颈，委命下吏 ④废先王之道，焚百家之言

⑤隳名城，杀豪杰 ⑥践华为城，因河为池

A.①②③ B.②④⑤ C.③④⑥ D.④⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.选文第一段主要写秦始皇统一天下。作者写到了秦始皇从政治、军事、文化、刑法等方面巩固政权的措施。

B.选文第二段写陈涉起义和秦王朝的覆灭。极力写了陈涉的地位低下、才智不足，缺乏作战能力，这其实是在为最终结论做铺垫。

C.选文第三段阐述渚侯国和秦王朝灭亡的原因。通过秦王朝、陈涉与九国之师三者的对比.对统治者不施仁敢进行了讽刺和批判。

D.选文在写秦的强盛和陈涉的地位身份时，都使用了排比的修辞手法，语言气势磅礴，语意酣畅淋漓，读起来有一泻千里之感。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(5分)

(2)一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也，(5分)

参考答案

4、(3分)C(抗：匹敌、相当)

5、(3分)B

6(3分)C(没有阐述各诸侯国灭亡的原因，不是三者的对比;主要指秦统治者，笼统地称“统治者”不准确)

7.(1)(5分)(他们)砍下树木作为兵器，举起竹竿作为旗帜，天下百姓像浮云一般聚集起来，如回声那样应和他，背着粮食如影随形地紧跟他。

(译出“兵”“揭”“赢”“景”各1分，句子通顺1分。没有把“云集响应”翻译成比喻句也可)

(2)(5分)一个戍卒发难，秦王朝就被毁掉了，皇帝自己也死在别人手里，被天下众生耻笑，是什么原因呢?

(译出“七庙”“隳”“身死人手”“为天下笑者”各1分，句子通顺1分。)

参考译文

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里;胡人(再)不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的.治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢;毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，来削弱百姓的反抗力量。然后凭着华山当作城池，就着黄河当作池护城河，占据着华山，面对着黄河，认为是险固的地势。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自以为倚仗这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，就可以成就子孙万代的帝王基业。

秦始皇去世之后，他的余威依然震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟，是下底层一类的人，后来做了被迁谪戍边的兵卒;才能不如平常的人，更没有孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，折断树枝作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰纷纷响应聚集，许多人都背着粮食，如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义，消灭了秦王朝。

8.张泰传阅读答案及原文翻译 篇八

张泰，字叔亨，广东顺德人。成化二年进士。除知沙县。时经邓茂七之乱，泰抚绥招集，流亡尽复。入为御史，偕同官谏万贵妃干政，廷杖几毙。出督京畿学校，口忧去，家居十余年。

弘治五年起故官，按云南。孟密土舍思揲构乱，以兵遏木邦宣慰使罕挖法于孟乃寨。守臣抚谕，拒不听，泰与巡抚张诰集兵示必讨，思揲惧，始罢兵，滇池溢，为民灾，泰筑堤以弭其患。还朝，乞罢织造内臣，减皇庄及贵戚庄田被灾税赋，给畿省灾民牛种。诏止给牛种，余不行寇入永昌，甘肃游击鲁麟委罪副总兵陶祯，而总兵官刘宁疏言守臣不和，诏泰往勘。泰奏镇守太监傅德、故总兵官周玉侵据屯田。巡抚冯续减削军饷，寇数入莫肯为御，失士卒六百余、马驼牛羊二万皆不以闻。帝怒，下之吏。德降内使，铟南京，续编氓口外。泰又言甘州膏腴地悉为中官、武臣所据，仍责军税;城北草湖资戍卒牧马，今亦被占。请悉归之军，口推行于延、宁二镇，诏皆从之。迁太仆少卿，改大理。

初，蓟州民田多为牧马草场所侵，又侵御马监及神机营草场、皇庄，贫民失业，草场亦亏故额。孝宗屡遣给事中周旋，侍郎顾佐、熊狲等往勘，皆不能决。至是命泰偕锦衣官会巡抚周季麟复勘泰密求得永乐间旧籍，参互稽考，田当归民者九百三十余顷，而京营及御马监牧地成不失故额，奏入，驳议者再，尚书韩文力持口，留中未下。及武宗嗣位，文再请，始出泰奏，流亡者成得复业

寻迁右副都御史督储南京奏厘革十二事多报可正德二年召为工部右侍郎逾年迁南京右都御史。泰清谨，刘瑾专权，朝贵争赂遗。泰奏表至京，惟馈土葛。瑾憾之，其年十月令以南京户部尚书致仕。明年七月卒，摭他事罚米数百石。瑾诛，予葬祭如制。

5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

(3分)

A.弘治五年起故官，按云南

按：巡察

B.泰筑堤以弭其患

弭：消除

C.甘肃游击鲁麟委罪副总兵陶祯

委：委派

D.仍责军税

责：索取

6.填人下列句子“口”中的词语，最恰当的一项是

(3分)

①出督京畿学校，口忧去，家居十余年。

②请悉归之军，口推行于延、宁二镇，诏皆从之。

③奏人，驳议者再，尚书韩文力持口，留中未下

A.①而 ②乃 ③焉

B.①而

②且

③之

C.①以 ②且 ③之

D.①以

②乃

③焉

7.下列文句中，断句正确的一项是

(3分)

A.寻迁右副都御史督储南京/奏厘革十二事/多报可/正德二年/召为工部右侍郎/逾年迁南京右都御史。

B.寻迁右副都御史督储南京/奏厘革十二事多/报可/正德二年/召为工部右侍郎/逾年迁南京右都御史。

C.寻迁右副都御史督储/南京奏厘革十二事/多报可/正德二年/召为工部右侍郎逾年迁南京右都御史。

D.寻迁右副都御史督储/南京奏厘革十二事多/报可正德二年/召为工部右侍郎逾年/迁南京右都御史。

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

(3分)

A.云南孟密土司属官思揲挑起叛乱，并拒不听从当地的`安抚，后因害怕张泰与张诰的讨伐决心，才停止用兵。

B.张泰对朝廷忠心耿耿，多次提出建议，对百姓也是关怀有加，帮助他们争取利益。

C.针对蓟州放马草场横行乡里，致使贫民失业、草场数额减少一事，张泰又受命前往调查。

D.张泰为官清廉，为人谨慎，却被人挑剔其他事被罚米数百石，直到刘瑾被杀后，才赐予埋葬祭祀的礼数。

9.根据具体要求分别完成下列各题。(10分)

(l)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

①时经邓茂七之乱，泰抚绥招集，流亡尽复。(3分)

②瑾憾之，其年十月令以南京户部尚书致仕。(4分)

(2)简要概括张泰奉诏到甘肃勘察“寇人永昌”一事的勘察情况。(3分)

参考答案

5、C

解释：C(委：推卸)

6、C

解释：C(以：介词，因为;且：连词，并且;之：代词，指张泰)

7、A

解释：参照时间、官职名等标志

8、C

解释：C(横行乡里为无中生有，文中并无表述。)

9.【翻译与概括】(10分)

(1)翻译(7分)

①当时经过邓茂七的**，张泰安抚招集百姓，使流亡的人全部返回。(“抚绥”、“流亡”、句意各1分。)

②刘瑾因此对张泰怀恨在心，这年十月，责令(张泰)以南京户部尚书退休。(“憾”、“令”、省略句、句意各1分)

(2)一是存在官员侵占军队屯田、削减军饷的现象;二是敌寇进侵时没有人肯抵抗，损失惨重;三是此事没有向朝廷上报。(一点1分，共3分)

【参考译文】

张泰，字叔亨，广东顺德人。成化二年考中进士。授官沙县知县。当时经过邓茂七的**，张秦安抚招集百姓，使流亡的人全部返回。入京任御史，偕同同僚谏诤万贵妃干预政事，当廷杖责，差点被打死。出京督察京城附近的学校，因服丧离职，在家赋闲十余年。

弘治五年，张泰被起用任回原官，巡察云南，孟密土司属官思揲挑起叛乱，率兵在盂乃寨阻截木邦宣慰使罕挖法。当地守臣安抚晓谕，思揲拒不听从，张秦与巡抚张诏集结军队以示必定讨伐，思揲害怕，才停止用兵。滇池涨水溢出，给人民带来灾害，张秦修筑堤坝来消除水患。回到朝廷，请求罢除织造内臣，减少受灾的皇庄和责成庄田的赋税，为京城所辖地区的灾民提供牛种，，皇帝下诏只提供牛种，其余不施行。敌寇进犯永昌，甘肃游击鲁麟归罪于副总兵陶祯，

而总兵官刘宁上疏说镇守的大臣不和，(皇帝)下诏令张泰前往勘察-，张泰上奏镇守太监傅德、原总兵官周玉侵占军队屯田，巡抚冯续削减军饷，敌寇多次进犯没有人肯抵御，损失士兵六百多人，马骆驼牛羊二万，都不上报。皇帝大怒，下令交给司法官来治罪。傅德降为内使，禁锢在南京，冯续编入平民户籍于口外。张泰又说甘州肥沃的土地全部被宦官、武臣占据，仍征收军税;城北的牧草、湖泊供驻守边疆的将士牧马使用，现在也被侵占。请求全部归于军队，并

将此做法推行到延、宁两军镇。皇帝下诏全部采纳张泰的建议。升任太仆少卿，改任大理寺卿。

当初，蓟州百姓的田地多被放马的草场侵占，又侵占御马监及神机营的草场、皇庄，贫民失业，草场的数额也较原来大为减少。孝宗多次派给事中周旋，侍郎顾佐、熊翀等前往勘察，都不能解决，到这时派张泰偕同锦衣官会同巡抚周季麟重新勘察。张秦秘密求得永乐年间的旧档案，相互查考，查得应当归还农民的田地九百三十多顷，而京营和御马监牧地的旧有数额都没有减少。奏疏呈入，有人一再辩驳，尚书韩文竭力支持张泰，张泰的奏章留在宫中不下放。到武宗继位，韩文再次请求，才交出张泰的奏章，流亡的人都得恢复旧业。

9.《淮南子人间训》阅读答案及原文翻译 篇九

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支①，不顾父母之养，一不孝也;博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从②耳目之欲，以为父母戮③，四不孝也;好勇斗很④，以危父母，五不孝也。

——选自《孟子·离娄下》

注：①四支：即“四肢”。 ②私：偏爱。 ③从：通“纵”，放纵。 ④戮：羞辱。 ⑤很：通“狠”。

1.给下边语句加上标点符号。

从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇斗很以危父母五不孝也

2.写出下边语句大意。

惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。

3.用精练的语言概括出语段的主要内容。

参考答案

1.从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

2.性情懒惰，不供养父母，这是不孝的`第一种表现(大意对即可)

3.“不孝的五种表现”或“五种不孝的行为”

注释

①四支：即四肢。

②从：同“纵”。

③戮：羞辱。

④很：同 “狠”

译文

10.名实篇阅读答案及原文翻译 篇十

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，于浮华之虚称，非所以得名也。

足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无馀地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。

吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖①，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼②，遂设燕③言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”

邺下有一少年，出为襄国令，颉自勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口，及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂④难继，功绩遂损败矣。

或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒⑤鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。”

注 ①童竖：童仆。②机杼：比喻诗文的构思和布局。③燕：通“宴”，宴席。④触涂：处处。⑤迒(hánɡ)：(野兽的)脚印。

1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (  )

A．但察之未熟耳     熟：熟练

B．竟日欢谐竟：整，从头到尾

C．及迁为泗州别驾及：等到

D．岂不弘哉弘：伟大

2:下列句子，全都是“求虚名”做法的一组是 (  )

①伯石让卿，王莽辞政 ②以孝著声，前后居丧，哀毁逾制 ③以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过 ④朝廷以为文华，亦尝出境聘 ⑤握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别 ⑥四海悠悠，皆慕名者

A．①②④ B．①③⑤

C．②⑤⑥ D．③④⑥

3:下列对原文的概括与分析，不正确的一项是 (  )

A．作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。

B．东莱王韩晋明怀疑某一士族徒有虚名，于是设宴叙谈，以作诗试探，结果验证了他的想法。

C．人一旦有了虚假的行为，后面没办法处处相继周全时，那么原先的功绩也就会随之而毁。

D．圣人用前人之名教育后人的原因是，一方面可劝勉世人立名，一方面可以从中获得实惠。

4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

(2)以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

参考答案

1:A

2:B

3:D

4:(1)如今不修身却想在世上流传美好的名声，就好比容貌很丑却要求在镜子里现出美丽的影子。(2)因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。

二

9．下列加点字的解释不正确的一项是

A．伯石让卿 让：推让、谦让。

B．雅自矜持 雅：平素、向来。

C．东莱王韩晋明笃好文学 笃：甚、十分。

D．辞人满席 辞：辞别。

10．下列句子，全都属于“求虚名”做法的一组是

①修身慎行，惧荣观之不显 ②伯石让卿，王莽辞政

③以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过 ④朝廷以为文华，亦尝出境聘

⑤握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别 ⑥众客各自沉吟，遂无觉者

A．①②④ B．②③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥

11. 下列对原文的概括与分析，不正确的一项是

A．君子高洁的言行往往不被信任，都是因为其言行高洁，名声广播，没有给自己留下一点余地，就像在山崖边走路，因为脚旁没有余地，往往会从山崖上摔下去。

B．作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏，如近世某富贵之人，守丧尽孝，超过常礼，闹出笑话。

C．东莱王韩晋明怀疑某一士族不过徒有虚名，他的一些诗文，恐怕并非他自己创作，于是设宴叙

谈，并以作诗试探，结果验证了他的想法。

D．邺下少年当初为了虚名，故意对百姓加以体恤，当他升官以后，他的本性暴露出来，不愿再继续把体恤百姓的事情做下去，于是功绩被毁。

12．请把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）吾每为人所毁，常以此自责。（3分）

（2）人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。（3分）

（3）以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！（3分）

参考答案

9、D 解析：“辞”的意思是“有文采，有才华”。

10、B 解析：①只是立名者的一种表现，作者没有明显的态度。④是朝廷的做法，朝廷以为有文才，才用其人。⑥只是宾客的一种自然表现，写完诗歌以后，沉溺其中，没有察觉别人写得如何。

11、D 解析：邺下少年当初是为了高洁的名声，笃情帮助和体恤百姓，但是升官后，这样的费用日渐过多，于是他常常考虑不周全，并不是有意为之，但是他的名声还是受到影响。

12、

（1）我每当被人诋毁的时候，经常因为这责备自己。

（2）人的虚或实，真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。

（3）由于有一件事情伪装出现假，而毁掉了百件事情的真，这就是贪名不足的结果啊！

解析：（1）“毁”，诋毁1分；“被动句”1分，句意1分。（2）状语后置“无不见乎迹”1分；“熟”，仔细，1分；句意1分。（3）“以”，由于，1分；“丧”，假，1分；句意1分。

参考译文

名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身却想在世上流传美好的名声，就好比容貌很丑却要求镜子里现出美丽的影子。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名，就是体道合德，享受鬼神的福佑，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。

人的脚所踩踏的地方，面积只不过有几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会从山崖上摔下去；从碗口粗细的独木桥上过河，也往往会淹死在河中，这是为什么呢？是因为人的脚旁边没有余地的缘故。君子要在社会上立足，也是这个道理。最诚实的话，别人是不会容易相信；最高洁的行为，别人往往会产生怀疑，都是因为这类言论、行动的名声太好，没有留余地造成的。我每当被别人诋毁的时候，就经常以此自责。你们如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，那么你们就能如同子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；如同赵熹那样，招降对方盘踞的城池，赛过却敌致胜的将军。

我见到世上的人，清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。人的虚或实、真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。一旦观察得真切，那种巧于作伪就还不如拙笨而诚实，(否则)接着招来的羞辱也够大的。伯石的推让卿位，王莽的.辞谢政权，在当时，自以为既巧又密；可是被后人记载下来，留传万世，就叫人看了毛竖骨寒了。近来有个大贵人，以孝著称，先后居丧，哀痛伤身过度，也足以超过一般人了。可他曾在茅屋之中，还用巴豆涂脸，(有意)使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害。但这种做作不能蒙过身旁童仆的眼睛，反而使外边人说他在服丧期间的居所饮食都在伪装。因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。

有一个士族，读的书不过二三百卷，天资笨拙，可家世殷实富裕，他向来矜持，多用牛酒珍宝玩好来结交那些名士。名士中对牛酒珍宝玩好感兴趣的，一个个接着吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境访问。东莱王韩晋明深爱文学，对他的作品发生怀疑，怀疑大多数的作品不是他本人所命意构思的，于是就设宴叙谈，当面讨论测试。当时整天欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士族仓促间就写成，可全然没有先前的风格韵味。好在客人们各自在沉思吟味，没有发觉。韩晋明宴会后叹息道：“果真像我所估量的那样。”

邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉。公事经手，常加抚恤，来谋求声誉。每派遣兵差，都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，人人赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍；路上饥渴，送这些以思念。”民众对他称赞，不绝于口。等到迁任泗州别驾官时，这种费用一天天增多，不可能经常办到。可见一有虚假，就到处难以相继，原先的功绩也随之而毁失。