《苏东坡传》读后感500字作文

《苏东坡传》读后感500字作文（精选10篇）

1.《苏东坡传》读后感500字作文 篇一

“苏东坡”只是一个名字，一个记忆，但他留下的却是永恒。

——题记

纵观苏东坡的一生，是辛酸的，他为民，他为国，但他却从不为名，为利。为了人民，国家，他与章淳斗智，与王安石斗勇。总之，苏轼的处事，上对得起天下对得起地。

书中在提到变法时，作者曾相对于苏轼与王安石的见解说道“：无论是思想的高度还是目光的远大，苏轼都比不上一代名相王安石。”在书中所列的变法时的图表中我们可以看见在反对派中还有王安石的两个弟弟。这一极不平衡的阵容既令人可悲，又令人可笑，让人不禁纳闷王安石化友为敌的才气，以及神宗宠用王安石所花的代价之大——所有对新政策有异议的人都被撤职，罢官议罪。而这一节最大的看点在于王安石“辞职”后，苏轼曾去金陵拜访过王安石。这时的两人尽释前嫌，化政敌为文友，谈天说地，不亦说乎。在这里林语堂既写出了北宋文人的风雅大度，又写出了两位大文学家的可爱。

苏东坡还有一段流放岁月，最远到过当今海南。当时的海南可不是经济特区，而是一个鸟不生蛋的荒岛，极为落后。可他丝毫没有怨言，俨然是个“乐天派”。虽然苦，却也落得个清闲，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”

文学家们这样评价苏东坡：

“善谈吐，游踪甚广。天生聪慧，对佛理一触即通。” ——林语堂

“尤其不可及者,天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情。”——赵翼

“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也”——王国维

“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。” ——王国宪

“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。” ——燮星期

从中我们看到这样一个真实的苏东坡——秉性难改的乐天派;悲天悯人的道德家;黎明百姓的好朋友。

2.苏东坡传读书笔记作文500字 篇二

中国文化史上，苏东坡无疑是一座巍峨的高山。苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。对于诗词、文赋、书法、绘画，苏东坡几乎无一不精，无一不能。散文方面的“唐宋八大家”，苏轼位居其列。宋词方面有“苏辛”之说，苏轼开创了豪放派的词风。书法上宋四家的“苏黄米蔡”苏轼排名第一，行揩《前赤壁赋》、行书《黄州寒食帖》享誉书史。苏轼的画是文人画的典型代表，他明确提出“诗画一律”的概念，林语堂评价说：“苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。”

从人生经历上看，苏东坡的遭遇坎坷、磨难深重，亦十分罕见。“世事一场大梦，人生几度新凉”。33岁时苏东坡一度进入中央政权的中心，但很快由于政见不合，他便开始了大半生的颠沛流离，但一生也未能逃离波谲云诡的政治漩涡。35岁时他正当盛年，被贬往杭州任通判，从此开始了恶梦般的贬谪流放生活，按时间顺序大致排列如下：密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州。这个路线图总的趋势是离政治中心越来越远，而离黎民百无耻政客的中伤、流言、攻击、陷害，他不屑反驳与回击，只是莞尔一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一个流放地。

在惠州的松风阁流连漫步时，他想到的是“此间有什么歇不得处”，能放下的是个人恩怨以及功名利禄。而百姓万民之忧乐却总是挂在他的心间。兴修水利、赈济灾民、减免租税、平反冤情、为民请命……每到一地，苏东坡总是造福一方。所以，林语堂称他是“百姓之友”。他把任何一个流放地都当作文化传播的场所。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，杭州西湖因东坡而灵动，而“苏堤春晓”成为西湖十景之首。他把长江边的荒僻之地黄州打造成一座文化高地，“东坡赤壁”由此名扬天下。惠州的“玉塔微澜”、徐州的“放鹤亭”、扬州“三过平山堂”，莫不浸润着苏东坡的旷世情怀。

3.苏东坡传读书笔记500字 篇三

苏东坡的一生饱经忧患，但他的人性更趋温和厚道，并没有变得尖酸刻薄。我们之所以喜爱苏东坡，也是因为他饱受了人生之苦的缘故。中国有一句谚语，就是说一个人如何，要“盖棺定论”。人生如梦，一出戏演得如何，只有在落幕之时才可以下断语。

苏东坡的一生充满希望和浩然之气。人的生活就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生俱来，由生活中之遭遇而显示其形态，正像他在一处碑文中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

这本书，我前后共读了六个月，每每沉浸其中，好像我有一双翅膀，就飞翔在苏东坡的上空，注视着他，与他同乐同悲。但在我心中，却始终无法呈现出他清晰的容貌，只有一个高大概直的影像，在我视线的下方游走。正如作者所言，在读《苏东坡传》时，我们一直在追随一个具有伟大思想，伟大心灵的伟人生活，这种思想和心灵，不过在这个人间世上偶然呈现，昙花一现而已。苏东坡的名字只是一个记忆，但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

4.《苏东坡传》读后感800字 篇四

蒋兆晨

还记得瞿boss说要读《苏东坡传》，然后我没读。这是背景。我可亲可敬的母亲到学校找班主任的时候，说她自己在读，结果被瞿boss狠狠地讽刺了一顿。所以，我就读了。

当然，那么厚一本书，那么多章节，自然不可能一一有感而发，也许是读前半部分比较认真，就大部分谈前面的了。

李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。--当然，这句话给我的印象最深，后面还有许多的评论，我也就不一一打上去了。不说李白和杜甫的评论，苏东坡的评论我还是觉得比较不错的。一生的才华，经历坎坷，可以说是一个典型的宋代读书人的一生，这也是我们读它的原因，当然有生动形象这一方面，也是了解宋的一个途径。

当然，苏东坡和王安石之间的事情那是不得不提的。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由—苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦；只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。他决心争论变法，可见他永不放弃的性格！

5.苏东坡传读后感600字 篇五

之前读过很多东坡的诗词，在我的印象中，他仅是一位北宋伟大的文人，留下遗芳百世的作品供后人品读。这几天读完林语堂先生所著的《苏东坡传》，才真正了解这位伟大的才子一生所经历的跌宕起伏的曲折事迹。

林语堂用极自由的散文笔调，化严肃为轻松，为我们讲述了一代文豪——苏轼的故事。苏轼是唐宋八大家之一，他乐观、豁达，会享受人生，不故作深沉，开辟了文学的一块新天地。可这位几百年才能出现的一位旷世奇才，人生之路也并非一帆风顺，而是“一个被政敌迫害的政治家，一个终身颠沛流离的才子”。政坛多风雨，此后宦海沉浮，他一贬再贬，由黄州而惠州，由岭南而海南，愈贬愈远。面对接踵而至的人生苦难，生命的激流遭遇到不可绕行的暗礁，冲天而起的却是最美的雪浪。苏轼以一种全新的人生态度对待不幸，化解苦难，成就了绝美诗篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。

“人生如逆旅，我亦是行人”。苦难面前，东坡的人生始终充满希望和浩然之气。

他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。多情却被无情恼，与其去趟政治浑水，倒不如求为“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一种全新的姿态，开始了新的生活。“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。”有禅意，有不羁，更有一种勇往直前的无悔。

易卜生说：“真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”苏轼的旷达、超乎物我和兼济天下之志，对于那些如他一样漂泊沦落、屡不得志的士子来说，是一剂良药，激励着他们。如今时代发展越来越快，多少人在历经挫折之后迷失了自我，选择了沉沦。而苏轼，看透繁华，依旧保持着初心。我想，人生不如意事十之八九，我们何不像苏轼一样，“谁怕，一蓑烟雨任平生”，来笑看风云，笑对人生呢？

6.《苏东坡传》读后感300字 篇六

一方之霸气的曹操终成天下霸主，却能席地而坐，青梅煮酒论英雄;陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀，”终以一句“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱;海尔集团面对海外市场的巨大成功，究其原因，海尔的总裁却平静地说：“我们公司的信念是兢兢业业，如履薄冰。”;爱因斯坦摒弃尘嚣，独自在房内拉着不怎么悦耳动听的小提琴，终于在音乐的灵感中触碰迸发了思想的火花，产生了《相对论》。

淡定的生活态度是淡泊外物，使情感回归自身，从而坚定自己的追求。吴均在《与朱元思书》写道“鸢飞唳天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返。”是自然的感召使吴均坚守着淡定;视名利如粪土的居里夫人对科学孜孜不倦地追求，终于发现了镭。苏轼也曾在仕途中饱受磨难，终于苏轼学会了淡定，“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也而吾与之所共适”，是淡定使苏轼变得豁达。

对凡尘世俗的轻视，正是坚定自身精神追求的体现。

7.苏东坡传读后感800字 篇七

不错，正如作者所说：“他――是秉性难改的乐天派，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是心性诙谐爱开玩笑的人。”

正如作者笔下的他，是个秉性难改的乐天派。我欣赏这样的他，乐观豁达，而在他的诗词中也不难看出这一点。“谁道人生无再少，门前流水尚能西”，这诗中没有把流水比拟成时光一去不复返，而是让我们体会到不抱怨，不哀愁;相信珍惜眼前便是永恒的的价值观。

我也景仰那个志存高远的你，让我不觉你是不争不抢文弱的诗人，而是让我在你身上学到了一种精神。“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，这样的豪言，激励着我，是我有了更高远的目标。这话恰如，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!”的志向与承诺，这样的精神激励着我奋发图强……

而令我更对你有更深一层认识的是你的柔情，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。这是你对爱情的执着与坚贞吧!你有着不同的想法，不同的身份，同时带给我不同的感觉。而我最喜欢的是你的爱国热情与面对逆境更加自强的意志!而这些特质恰从你的诗词中表现的淋漓尽致。

你那句“故国神游，多情应笑我，早生华发。”为何让我感到一丝忧愁，你是想到了周瑜的伟业了吗，还是担心当时的国家?你那句，“持节云中，何日遣冯唐?”与“会挽雕弓如满玉，西北望，射天狼。”让我察觉你的爱国热情与想要报国的衷心。

8.读苏东坡传读后感1000字 篇八

我需要真正读懂苏东坡，了解他的人生、思想和品格。幸好，有林语堂先生的《苏东坡传》。

作为传记，该书详细记述了苏东坡的一生。但是林语堂说，“才高如苏东坡，真正的生活也是由四十岁才开始”。四十岁以后，他的人生首次以行动为人所知;四十岁以后，他的人生遭遇了转折点――“乌台诗案”。

一、寂寞沙洲冷

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这首《卜算子》是 “乌台诗案”后，苏东坡以罪人身份谪居黄州，政治上极度失意时创作的，词中借孤鸿自况，用极美的意境道尽了精神上的孤独无告。 “乌台诗案”使苏东坡坐牢103天，受尽肉体和精神的双重折磨，几近死亡边缘。

现在看来，这个案子有点像清朝的“文字狱”。一群大大小小的文化官僚，硬说苏东坡在很多诗中流露出对朝廷的不满和不敬，方法是对他诗中的词句和意象进行创造性的推断和诠释。他们还列出应当处死苏东坡的理由，在奏章的序言里说：“苏轼初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。”当杀的理由之一是，虽然苏轼所写诗之荒谬浅薄，但对全国影响甚大。其实皇帝很爱读苏东坡的诗文，每次看他的表章，就向侍臣赞美苏东坡。现在他被搞糊涂了，将信将疑之间几乎不得已地判了苏东坡的罪。

“东坡何罪?独以名太高。”这是苏东坡的弟弟子由的原话。木秀于林，风必摧之。他太优秀，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎不可避免。

遭遇肉体和精神的双重折磨，苏东坡的痛苦可想而知。据说他曾经想自杀，等再一想，倘若如此，必给弟弟招致麻烦。

二、大江东去，浪涛尽

苏东坡从“乌台诗案”中走过来了，谪居黄州充任团练副使。

林语堂说：“苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。”黄州是个穷苦小镇，东坡住在临皋亭(一个驿站)。他真正务农了，在东坡一片地里种田帮补生计，自称“东坡居士”。他刈草盖雪堂，“日炙风吹面如墨”。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日时光。他往往被醉汉东推西搡或粗语相骂，“自喜渐不为人识”。

清苦的生活，却很难看作是一种惩处，或是官方的监禁。他享受这种生活的同时，给天下写出了三篇他笔下最精的作品：一首词《念奴娇・赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前后《赤壁赋》。在这种境地，苏东坡能写出这等绝世妙文，是令那些因羡生嫉的仇家始料不及的。

周国平评价苏东坡：“读苏东坡豪迈奔放的诗词文章，你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生。”正是因为人格中有豁达乐观的一面，他的诗文自然清新，奔放灵动，豪放不羁。在“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”背后，是诗人广袤千里的豁达胸襟。

苏东坡自比陶潜，享受安闲的田园之乐，也享受清风明月、山野风光。如他在前《赤壁赋》所写：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之无竭，是造物者之无尽藏也。”我想，这便是苏东坡的超脱。

黄州这一段日子，他开始钻研佛道，潜心研求灵魂的奥秘。他问自己，人如何才能得到心情的宁静?他开始修炼瑜珈术。对于精神的不朽呢?他对寻求长生之术十分着迷。

三、会挽雕弓如满月

《苏东坡传》读到一半，发现自己已经很喜欢苏东坡这个人，之前喜欢的恐怕只是文字。文字的美属于思想和精神，有时会飘忽而难以捕捉，甚至有虚的可能。行为的美是沉甸甸的真实。苏东坡拥有天才的才华和豁达超脱的人格，他体恤百姓，为民造福――是一位实干家。无论在京为官，还是调任各地州县，甚至在颠沛流离的.流放中，他一直是百姓的朋友，为民请命，政绩斐然。

在徐州，他奋不顾身与百姓一起抗洪救灾。当时富有之家纷纷逃难，苏东坡在城门口劝阻，以免引起人心惊惶。他说：“我不走，你们最好也不要走。”这样把大家劝回去。他率数千人筑防水工程，此工程长九千八百四十尺，高十尺，厚二十尺。他扑哧扑哧在泥里跋涉，亲身到军营去见指挥官恳请协助。洪水威胁徐州城四十五天之后，终于撤退。

在黄州，他对当地百姓因贫穷而杀死婴儿的情况深为惊骇，便写信给太守，呼吁制止杀婴。同时他还成立了一个救儿会，请各村贫苦孕妇养育婴儿，赠与金钱、食物、衣裳。

在杭州，短短一年半之间，他给全城实现了公共卫生方案，包括一个清洁供水系统和一座医院，他又疏浚了盐道，修建西湖，稳定谷价，只身展开救济饥馑的工作。

在扬州，他看见各处是青翠的麦田，但大多的农家荒废无人。因为农民无法偿还高额的本金利息，为了不进监狱，只好丢下丰收的田地而逃难。中国的农民和生意人都落在王安石新政的陷阱里，遇歉年，忍饥挨饿;遇丰年，锒铛入狱。这是王安石新政的后果。苏东坡在杭州时，除去请款、请米、预防灾荒，不断麻烦朝廷之外，还给朝廷上了一道长表章，请求宽免老百姓欠朝廷的债务。但是朝廷淡漠拖延，他不得不再三上奏。最终，苏东坡所催请各点，朝廷正式颁布施行。表章中所提的公债，全部由朝廷下令宽免了。

四、不应有恨

苏东坡是个秉性难改的乐天派，他喜欢结交朋友，用他自己的话说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他与各行各业都有来往，帝王、诗人、公卿、隐士、药师、酒馆主人、不识字的农妇。他的至交是诗僧、无名的道士，还有比他更贫穷的人。

苏东坡嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。但是对邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此等人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非才不如人，所以，他从不恨人。他一生屡遭政治陷害，对他下手最狠辣的莫过于章这个人。贬东坡于无医无药的蛮荒之地岭南，想置他于死地的正是此人。等东坡北归，章被贬岭南，一般看来，东坡即使不幸灾乐祸，至少可以拍手称快，但他不是这样。他不仅把章认作老友，打消章援(章的儿子)怕他向其父报复的顾虑，而且让章援转告其父如何储药养生。

五、一蓑烟雨任平生

纵观苏东坡的一生：金榜题名少年得志，各处为官造福百姓，为民请命执着无畏，牢狱之灾命悬一线，躬耕黄州淡然洒脱，流放岭南随遇而安，煌煌诗篇誉满天下。人生沉浮，不如意事众多，他“一蓑风雨任平生”，超然物外。

他至情至性。一生交友无数，知己遍天下，兄弟对他情深厚重，妻妾对他关爱有加。 他亦不忘夫妻恩情，悼念亡妻凄婉哀伤;与朝云天涯相伴，真情挚爱铭记墓上，也写《悼朝云》词里。

他热爱生活。不说其它，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法，自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。

他过得快乐。无所畏惧，像一阵清风度过了一生。

9.《苏东坡传》读后感精选300字 篇九

苏东坡的一生精彩绝伦，独一无二，正如书中所说，“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”但是这还不足以道出苏东坡的全部……观其一生，苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。

苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

苏东坡是热爱生活的。即便身处逆境，亦不以为意。

10.《苏东坡传》读后感1000字 篇十

――苏轼

只需静静地摩挲一下中国文化，眼前就会出现一个理想文人的形象。他左手诗词、右手书画，潇洒从容地漫步在文化长廊里，信手拈来，都是后人津津乐道的谈资，他就是苏东坡。

潇洒，这是我拜读林语堂先生的《苏东坡传》之后最强烈的感受，苏东坡的一生将这两个字演绎得淋漓尽致，无以复加。

苏东坡的潇洒首先表现在思想的率性上。无疑他是一位巨儒，又时常与和尚们谈经论佛，也曾潜心于瑜伽与炼丹。可以说从没有哪一种思想派别在他身上达到统治地位，他用儒家的生活哲学处世，又从佛学中体会到生命只是一种表相，进而追求灵魂的永恒，同时还用道家的信念将生命简化。苏东坡游刃有余于各家学派，是一种思想上的“逍遥游”，令人歆慕。这种心态使他可以随时达到“忘我”的境界：在猎场上他“左牵黄，右擎苍”而望“千骑卷平冈”，在赤壁他凭吊千年前周郎的“雄姿英发”;他一方面与歌妓共览夕阳“斜照江天一抹红”，另一方面又痴情地怀念亡妻而“唯有泪千行”;他不似那一班搔首弄姿的小文人，花开花谢也总能惹得他们潸然泪下，但他又确实怀着悲天悯人的人道情怀，兴修水利、赈济灾民，造福一方。这些例子不胜枚举，而它们只不过是苏东坡的躯壳，那行云流水、天马行空的自由思想，才是苏东坡倾注其中的情感与灵魂，才是千百年来将人们深深感动、被人们真心崇拜的精神内核。

林语堂先生说苏东坡是一个“不可救药的乐天派”，我想，这也正是苏东坡的人格魅力之所在。苏东坡遭遇了失意文人无一幸免的贬谪，他在被贬之初就告诫自己：人要“一蓑烟雨任平生”，小人的诬陷、皇帝的误解，在他眼里都“也无风雨也无晴”，可以说是有“慷慨”而无“悲歌”，越是逆境反而越显豁达。相比之下，李白太狂妄，杜甫太沉郁，温庭筠太轻佻，李后主太凄洌，而苏轼的乐观与忧郁却相得益彰，表现出一种历尽悲欢、洗尽铅华后的从容。体验了人生大起大落之后的苏轼，迎来了凤凰涅般的脱胎换骨。我相信，他也经历过精神上痛苦的挣扎，但是，作为一位融儒道佛于一身的思想家，苏东坡经过深刻的自省，终于杀出了一条血路，浴火重生带来的是人生道路上更加洒脱自信的步伐。

一个可以着意挥洒真我性情的人，一个可以在世人面前谈笑风生的人，在他身上一定可以找到这样两种素质：天真与单纯。从苏东坡先后与王安石及司马光集团反目来看，他竟然简单地把政治斗争套用到“有是非之辩，无名利之争”的理想境界中去，可见其天真到了何种地步。他就像在进行一场一个人的战争，为了理想、为了清新的空气、为了在这个污浊的世界中保留些许单纯而战!同荆轲一样挥舞着单刀，刺向整个王朝!