敕勒歌教案设计（共9篇）
1.敕勒歌教案设计 篇一
《敕勒歌》教学设计
一、看图导入，丰富认识
1.师：这节课，老师将带着同学们一起去领略大草原美丽的风光，请看~ 2.师：看！裁员的填空，蓝的如此纯净，地上的牧草长得如此茂盛！
师：看着一碧千里的草原，看一眼，就会让人心醉神迷！再看这些在草原上纵马飞奔的牧民们，他们的生活是多么美好而快乐啊！
3.师：看了这些草原风光图，谁能说说美丽的草原给你留下什么印象呢？（看来啊你们已经被草原的风光深深地迷住了。）
4.著名的作家老舍先生曾经去过草原，并且对草原的美景做了生动的描绘，让我们一起来看看老舍先生是怎么说的吧！（出示课件，朗诵）
5.师：同学们，老舍先生笔下的草原美吗？为了表现草原的美，老舍先生这段话共用了200多个汉字。然而，早在南北朝时期，有人仅用了27个汉字就把草原的美表现出来了，你们知道是哪首诗歌吗？对，就是《敕勒歌》（师板书题目）
二、趣味连线识字
三、理解诗意，体会意境
1.师：大家诗歌朗读的真好，你们读懂了吗？敕勒是什么意思？
敕勒是我国古代一个少数民族的名称，他后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。这首敕勒歌最早是以鲜卑语在牧民中间传唱，后来被翻译成汉语并广为流传。这样一首只有27个汉字的诗歌为什么流传了一千多年仍然具有如此顽强的生命力呢？让我们一起走进诗歌去找找答案吧！
2.同学们，你们知道川是什么意思吗？川在课文中指的是辽阔无边的草原。那么“阴山”呢跟诗句“不教胡马度阴山”的阴山指的是同一座山。这座山在今天的内蒙古自治区的中部，自西向东绵延数百里呢。读者这句诗，你脑海里出现了怎样的画面？
3.师：一句“敕勒川，阴山下”不仅交代了敕勒族人民生活的地点，而且描绘除了一望无际的草原，连绵起伏的群山，给人以无限辽阔、无比雄伟的印象。请你读出这种辽阔雄伟的气势来。4.请人读第二句。
5.要读懂这句诗，就要先了解“穹庐”是什么。看，穹庐就是这些白色的、供敕勒人生活的毡帐，也就是我们熟悉的蒙古包。请你想想看，“天似穹庐”是说天像什么？到底像不像呢？请大家闭上眼睛跟老师一起感受一下：
现在，你来到了辽阔无边的草原中央，抬头往上看，湛蓝的天空是那么高、那么远。再往前看，一直努力往前看的更远些，远处的草原与天空仿佛连在了一起。然后你向左看，向右看，转过身向身后看，天空和草原的界线全都看不清了。这时，你感觉天空真像——（一顶巨大的蒙古包）把整个草原给——（罩住了，盖住了）。
6.你知道为什么在敕勒人的眼里，他们觉得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他们的家吗？这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——家。
7.家永远是最温馨的地方，所以“天似穹庐”这个比喻，既写出了草原的空旷与辽阔，也表达出了敕勒人对草原的喜爱之情。请大家跟我一起来读出这种喜爱之情吧！
8.让我们怀着这种喜爱之情，空旷是个最后一句，看草原上更加令人喜爱的是什么呢？ 9.（出示课件）齐读——风吹草低见出了什么？（牛羊）出现的仅仅是牛羊吗？天苍苍，苍是什么颜色？（湛蓝的颜色），茫茫是什么意思？茫茫是说草原和天空界线看不清楚。我们看，天空，一片湛蓝。草原，一碧千里。单仅仅蓝绿两色，是不是有些单调呢？然而，风吹过，草低伏下去，现出了成群的牛羊。黄的牛，白的羊，这一群，那一群。有牛羊的地方就会有什么人啊？是啊，还有穿着各色服装的牧民。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原丰富的色彩。
10.草原理只看到一片绿色时，画面是静止的，而这风一吹，草一低，现出了有限吃草的牛羊，骑着马换换移动的牧民。草原顿时充满了生机与活力。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还显出了草原的灵动。色彩的丰富、画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽。
11.为什么只有当风吹过，草低伏，才能现出成群的牛羊呢？这说明草长得怎么样？牧草长得如此茂盛，牛羊一定长得十分的——（肥壮），这就表现了牧民生活的——（富足）。所以风吹草低，这一现啊，还现出了草原的富饶。12.学到这里，相信草原的辽阔，富饶，美丽已经给大家留下了深刻的印象，敕勒族人民为什么把他们生活的草原描写的这么美呢？他们赞美草原是要表达怎样的请呢？（热爱家乡）
13.这首诗歌不仅写出了草原的辽阔、美丽、富饶，而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。可以说整首诗中画面有静有动，色彩富于变化，仅用了27个字，变传达了如此丰富的内容，正式这首诗流传了1000多年仍然具有强生的生命力的原因。直到今天，还没有哪一首描写草原的诗歌能超过他呢。无论哪个人，也包括我们，只要有机会去草原，心中涌起的也一定是这首诗，口中念出的也一定是这首诗。让我们一起，再来美美的读读这首诗吧！
14.听着你们清脆、响亮的读书声，我终于明白：那么美的文字，之所以能够一代代流传下来，就是因为有一代代的少年儿童一直都在学习它。我们可以想象，这首诗歌诞生之后，200多年过去了，少年时代的李白和唐朝的孩子们一起，用清脆的声音读着——（师生齐读）
又是300多年过去了，少年时代的司马光和宋朝的孩子们一起，用响亮的声音读着—— 时间如流水，转眼又过去600年，少年时代的纳兰性德与清朝的孩子们一起用甜美的声音朗诵着——
15.像这样一代代流传下来的作品就叫做——经典，像《敕勒歌》《静夜思》《红楼梦》这样一部部经典著作，就构成了中华民族独有的文化，作为中华民族的少年儿童，作为祖国的新一代，我们要将中华优秀的文化传承下去，这就是我们的使命与责任，所以今天我们要读——（敕勒川）我们的子子孙孙也要读——（敕勒川），我相信，只要这种清脆的读书声永不停息，中华文化的薪火就会代代相传。
2.敕勒歌教案 篇二
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。敕勒，当时的北方少数民族之一。民歌歌咏了大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，抒发了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。全诗风格豪爽，语言明白如话，具有浓郁的草原气息。
二、教学目标
1、认识12个生字，理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。
2、朗读古诗，背诵古诗。
3、通过图文对照，想象画面，大致理解诗句的意思，感受草原的高远辽阔。
三、教学重点
朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。
四、教学难点
想象并体会大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，体会敕勒人热爱家乡的情感。
五、教学准备生字词卡片教学课件
六、教学时间一课时
教学过程
一、以“歌”入题，介绍诗歌朝代及民族特点
1、同学们，你们喜欢唱歌吗?在什么情况下唱歌?
2、板书课题，讲解，齐读课题。
敕勒，指敕勒人;敕勒歌，就是敕勒人所唱的歌。
3、介绍敕勒族，了解其民族、地域特点，板书课题。
敕勒人，生活在1500年前的中国北方，历史上称为北朝。敕勒人饲养牛羊，逐草而居——哪里有水草，他们就把牛羊赶到哪里，就把自己的家安在哪里，一个个圆顶大帐篷就是他们的家。他们用自己的独特语言歌唱自己的家乡，歌唱自己的生活。这就是今天我们学习的北朝民歌——《敕勒歌》
二、播放音乐范读视频，欣赏诗歌
他们唱的是什么呢?让我们一起来欣赏。
讲解：野的读音，古音读ya ,现在统一读ye
三、学生练习朗读，初步识字
1、自由朗读，读准字音。
2、识字指导。
出示生字词认读(6个生字——似、庐、笼、盖、苍、茫)
带拼音认读，去拼音认读，认读词语
3、指名朗读诗歌，评价字音是否准确。
四、指导朗读，读出节奏
1、同桌互助朗读，比一比，谁读得正确流利。
2、推荐读，读正确，读流利。
3、师生配合读，读出节奏和民歌的韵味。
4、看课文插图，想象画面，练习朗读。
五、学习诗歌，理解感受诗歌意境
1、紧扣“歌”的特点，借助图片，学习第一句
“川”平地;敕勒川，就是敕勒人居住的大草原，在我国北方，今天的内蒙古、阴山一带。
播放图片，理解地域特点。
2、看了图片，你觉得那里是个什么样的地方?
3、在敕勒人眼里，天是什么样的?地又是什么样的?
理解“穹庐”，图片出示蒙古包，指导理解。(敕勒人用自己熟悉和最亲近的帐篷的圆顶来比喻辽阔的天空，形象可爱。)
4、指导朗读，体会感情。
指读：谁来试着读一读这一句?
师生合作读：我来用敕勒人的话来说，你们来读诗歌。
男生、女生赛读，齐读
3、小结：这一句，交代了敕勒人生活的地方，让我们感受到了大草原的辽阔，和他们对自己家园的喜爱。(板书：喜爱)
4、借助插图，发挥想象，学习第二句
请大家仔细看课文的插图，说说你看到的天是什么样的?大草原又是什么样的?(天蓝蓝的，草原没有边际)
理解“苍苍”“茫茫”。板书：天苍苍野茫茫
看图想象，指导朗读。
一切都是那么辽阔，那么安静。忽然，一阵风吹过，草儿低下了身子，弯下了腰。这时候，你们看到了什么?
想象，引读，理解，感受草原的壮美、富饶。
5、小结：这一句，辽阔安静的画面一下子鲜活起来，辽阔的天空，壮丽的草原，风中的牛羊，让我们感受到敕勒人对自己家园的赞美。板书：赞美
6、欣赏画面，听歌曲《天堂》
深情的歌唱，让我们仿佛走进了辽阔的草原，看到了巍巍的群山，鲜嫩的水草，肥美的牛羊。
六、朗读诗歌，背诵诗歌
七、推荐诗歌，拓展积累
敕勒歌选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。接下来，老师给大家推荐北朝民歌的另外两首名作。这两首民歌和敕勒歌一样，语言明白如话，风格豪爽，塑造了两个不同的英雄形象，具有浓郁的草原气息。
《企喻歌》(其一)
男儿欲作健，结伴不需多。鹞子经天飞，群雀两向坡。
《木兰辞》(节选)
开我东门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当户理云鬓，对镜贴花黄。
出门看伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
1、自由朗读，读正确，读流利。
2、同桌之间说说自己的理解。
3、提出不明白的问题，集体讨论。
4、练习朗读，体会人物的形象。
八、板书设计
敕勒歌
天苍苍
野茫茫
风吹草低见牛羊
3.《敕勒歌》优秀教案 篇三
1、知识与能力： 了解乐府;会认“似”、“笼”、“庐”“茫”“盖”“苍”6个字。读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。
2、过程与方法： 正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。体会诗中所表达的思想感情。
3、情感与价值观： 激发热爱自然、热爱家乡的情感。
教学重难点：
朗读背诵诗歌;对诗歌的理解。
教学过程：
一、谈话导入
师：同学们一定去过不少地方，看过不少的美景。什么样的景色给你留下的印象最深呢?
师：看样子，大家去过的地方还真不少。你们去过美丽的大草原，见过草原的美丽景色吗?播放腾格尔的`《天堂》，听了歌曲看了画面，你有什么感受。
今天，咱们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝有人用简单的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗《敕勒歌》吧!
师(板书诗题)：谁来读读诗题?
师(给“敕勒”注上拼音)：看看拼音，再来试试。
师：(请学生读，齐读诗题)诗写得可美了!我们一起来读读吧!
二、初读古诗
1、师：大家自由地读一读古诗，借助拼音把每个字音读准，把诗句读通顺。
2.检查生字，出示：敕勒 笼盖 苍茫 见(xiàn)牛羊
3.这些字谁会读?(多种形式认读生字) 指名读、“开火车”读!
4、师(出示整首诗)：字音都读准了，我相信古诗也一定会读得很棒的!谁来读给大家听听?其他同学仔细听，听听他的字音读准了没有。(指名读)
5、师：谁来评一评?
6、师：分组赛读吧，看哪组的字音读得最准，读得最流利。
三、背景资料：
《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州(今山西省北部与内蒙古自治区南部)一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”(今俗称“蒙古包”)。
四、品读诗文
结合文中注释，同桌间自己理解诗中含义。看你读懂了多少?(蓝蓝的天底下，草地一眼望不到边，风吹过来，草低下了头，露出了一群群肥壮的牛羊。)
(一)前四句
1、师(课件出示：草原上，高高的青山下，有许多蒙古包)：你看到了什么?
2、师：你们说得真好!诗中哪句是描写图中的内容?(敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。)
3、生说含义：(敕勒族人居住的草原，就在阴山脚下。天像圆圆的大屋顶，笼罩在原野上。)这就是阴山，多么雄伟壮阔呀!看，天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。想读读吗?大家赶快试试吧!
4、学生自由练读，指名读。师：我听出来了，阴山可真高呀!真是“敕勒川，阴山下”。还有谁想读?
5、师：说说他读得怎么样?(他读得又流利又有感情。听了他的朗读，我觉得草原很大!)
6、师： “天似穹庐，笼盖四野。”运用了什么修辞手法?(比喻)把什么比作什么?
7、师：你们读得真棒，老师真高兴!下面咱们进行男女生赛读这两行诗句，好吗? (男女生赛读)
师：男生把阴山的雄伟高大读出来了，女生把草原的辽阔无边读出来了，男女生都得第一!
(二)后三句
1、师：诗人还看到了什么呢?(诗人看到了蓝蓝的天空辽阔无边，一望无际的草原上长满了绿油油的草，而且草长得很高，很茂盛。风一吹把草吹弯了，露出了成群的牛羊。)
2、师：你们把这个画面描述得真美!肯定有很多的感受。想想，从图中，你体会到了什么?先在四人小组里交流一下。(学生在四人小组里交流。)
生1：我体会到这儿非常美。
生2：我觉得这儿的牛羊肯定长得很肥，因为这儿的草长得很茂盛，牛羊吃得好就长得壮!
3、师：牛羊长得这么壮，这儿牧民的生活怎么样呢?
生2：他们每天能看到怎么美的景色，肯定很幸福!
生3：我觉得牧民的生活很富有，他们养的牛羊这么壮，一定可以卖很多钱。
4、师：对呀，能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀!谁愿意把最后三行诗句读一读?
(生抢着举手，请一名学生读)
5、“风吹草低见牛羊”是千古名句，特别为人称道，请你分析这句诗的意境?
6、师：老师看得出你真的喜欢大草原。诗中只写了景色，没有提到敕勒人，你猜那些人在哪里?(风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。)
7、欣赏着自己美丽的家园，看着水草丰美之处的牛羊那心情老好了!还有谁来读读?读出生机感、喜悦感;牧民的怡然自得，自由自在。(指名读)
(三)写法指导：
看全诗，看板书：景物描写中有动态和静态描写，天空、草地是什么状态的景物描写?(静态描写)风吹草低见牛羊呢?(动态描写)动静结合的写法诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。
五、诵读古诗
1、这首古诗还有一个神奇的传说呢!据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
2、听范读录音
3、看节奏，朗读时应注意音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢：
(敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天/苍苍，野/茫茫，
风吹草低/见牛羊。)
4、学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体评议是否读出诗中天地旷远宏大的气势。
5、师：谁先来试试?读得好，你们就把掌声送给他!(请3—4名学生配乐读)
6、师：看到你们读得这么美，老师也想读一下。
7、师：我们来齐背这首诗，希望大家都能背出自己的感受，这样你们会比老师背得还要棒。如果不会背的同学可以看着书读。(学生配乐齐背。)
六、画中展示：
1、师：“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”交流：看到这样的景色，你有什么感受?
2、师：大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧!
(学生作画，师巡视。) (展示绘画作品)
3、师：今天我们学习《敕勒歌》这首诗，已经有15的历史了。我们有56个民族，丰富多彩的文化博大精深，是我们国家的骄傲。我们以后要多关注古典文化、少数民族文化，只有民族的才是最真实的，只有民族的才是世界的。
板书：
敕勒歌
苍苍 茫茫 静
(辽阔无边)
草低 见牛羊 动
4.敕勒川教案 篇四
勒
歌 北朝民歌 课文内容：
敕勒川/阴山下/天似穹庐/笼盖四野/天苍苍/野茫茫/风吹草低见牛羊 作家作品常识：
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。教学设想：
本篇课文是首民歌，仅仅有27个字，却有极大的艺术感染力，给我们描绘了一幅壮阔，富饶，幸福安康的草原生活，本课从语言到意境可谓浑然天成，它风格朴素、意蕴真淳，语言浅近明快。所以本课以阅读欣赏为主，以课件为辅助给学生美的的体会进而美的教育。教学目标：
1读懂诗句，体会诗中的思想感情。
2有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色；学习用动静结合来体现草原美的写法。
3引导学生展开想象，体会大草原的富饶、广阔和美丽，体会敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。
4学生会背诵这首民歌。教学过程：
一、创设情境，导入新课：
1上课后，让学生闭上眼睛，创造一个宁静的氛围，利用多媒体课件播放《美丽的草原我的家》，把学生带入一个美丽的梦景。2利用课件展示课文内容，教师在黑板上板题目：敕勒歌。二初读全诗，字词释义
1自由读诗歌，要求读正确、读通顺。
2指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）3读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。4全班齐读古诗。
二、分步解读，把握诗境
1解题意。读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人所唱的牧歌。2读通诗句，理解诗意。
① 读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色
“敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下？
②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
③天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
三、再读本诗品悟诗意 1让学生再读课文，由诗入画。
这是一幅图画，远远的是雄伟的阴山，向天空看蓝天白云，美丽的草原无边无际，天地相接，轻风一来，牛壮羊肥，若隐若现，这是多么自然的和谐图呀，我们经常讲，要创造一个和谐的世界，那不正是我们追求的生活吗？ 2教师有感情地描述诗境：（课件展示草原风景，教师配乐朗读）“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。” 3．交流：看到这样的景色，你有什么感受？
（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）
四、学生背诵本诗。1给学生读背时间。
2教师利用课件练习，给下列红色的字注音或根据拼音写汉字。
chì lè（）
qióng（）庐
见（）牛羊 天似（）
笼（）盖 3全班学生齐背本诗。
4观察课件展示风景，配乐背诵。
五、总结
《敕勒歌》把草原的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言直白如画，艺术概括力极强。宋代诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”。这首民歌风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。这不正是人们向往的人类生活的天堂。
六、用课件播放《天堂》这首歌，在歌声中结束本课。板述设计：
敕
勒
歌（北朝民歌）草原美景 背景：
阴山下
全景：
天似穹庐，笼盖四野 特写：笼盖四野”的野，拼音yǎ。
原文：敕勒歌
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。注释
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。③阴山：在今内蒙古自治区北部。④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。⑦茫茫：辽阔无边的样子。⑧见（xiàn）：同“现”，显露。译文：
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
赏析：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
5.《敕勒歌》教学设计 篇五
《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。诗歌反映了北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。整首诗场面宏大、意境高远、层次清楚、语言通俗。在景物描写方法上，静动结合是本诗的显著特点。
学生分析：
这首诗歌，学生在小学时已接触过，但只是停留在篇目背诵的浅显层面上，对诗歌的景美、情美、构思美缺少探索和体验。
相关课程标准：
“能用普通话正确、流利、有感情的朗读课文”;“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作方式，共同探讨、分析、解决疑难问题”;“体会作者的态度、观点、感情，理解课文的内容和思路，领会词句在语言环境中的意义和作用”
课前预习：
朗读课文;积累生字词;查找“乐府诗”、“敕勒族”的有关资料;查找蒙古大草原的相关图片。
教学目标：
(一)知识与能力
1.了解乐府诗。
2.掌握生字、词语，背诵、默写课文。
3.理解诗歌表达的意境、思想感情，以及写作技巧。
(二)过程与方法
通过正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的意境、思想感情;通过合作探究理解诗歌的写作技巧。
(三)情感、态度与价值观
激发学生热爱自然、热爱家乡、热爱古代文化的情感。
评价任务：
1.了解乐府诗。
2.背诵、默写课文。
3.理解诗歌表达的意境、思想感情，以及写作技巧。
教学过程
一、创设情境，导入新课。(PPT2)
1.运用PPT播放歌曲《美丽的草原我的家》。(注：草原风景作背景图片，
同时滚动播出歌曲字幕。)
指导语：请同学们聆听歌曲《美丽的草原我的家》，看图片和字幕，让我们
的心飞临那美丽的大草原。
2.教师：一曲《美丽的草原我的家》，倾诉了牧民对草原对家乡的无比热爱，令人心旷神怡。大草原自古就是北方人民的美好家园，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们就共同来学习《敕勒歌》。
板书课题，播放“学习目标”。(PPT3)
二、自主学习，我“行”我“诉”。(PPT4、PPT5)
(一)检查预习，掌握基础。
教师请学生口头汇报课前查阅的“敕勒族”、“乐府诗”的有关资料,然后字幕补充相关资料，重点强调红字部分。
1.《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时敕勒族相当繁盛，史书记载有十二个部落。而歌中的“敕勒川”就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。
2.《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
3.生字积累(指定同学朗读)
敕勒(chìlè)穹庐(qióng)见牛羊(xiàn)
天似(sì)笼盖(lǒng)
(二)指导朗读，品悟诗韵。(PPT6)
1、播放示范朗读PPT。
2、指导朗读：朗读时应注意什么?(音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢师生共同朗读一遍。)
3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。(两分钟)
4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。
5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。
(三)感知课文，品悟诗意。(PPT7、PPT8、PPT9)
教师用PPT播放思考问题。
教师指导语：请同学们根据课文内容思考字幕上的四个问题，五分钟后，你可以抢答任意一题。机会难得，希望同学们把握展示自己的机会呀!
学生活动：独立思考，酝酿答案，在练习本上整理答案提纲。举手抢答。
教师活动：鼓励学生举手抢答，及时评价、归纳、补充学生的答案。对未抢答的题目可指定成绩较好的学生回答。
1.你在诗中都看到了什么?它们都有什么特点?
(参考答案：在诗中写了草地、天空、蒙古包、牛羊。天空的特点是苍苍，草地的特点是茫茫，这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得辽阔无边。风吹过来,草低下头,看见了许多牛羊，草的特点是茂盛，而牛羊的特点是肥壮。)
2.“敕勒川，阴山下”一句除了说明敕勒川的地理位置外，还有何用意?
(参考答案：一方面，交代敕勒川位于高耸入云的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。另一方面，“阴山”是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。它是乡情的浓缩，是故土的代名词，为下文表达对草原的热爱做铺垫。)
3.可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么要选择穹庐?这其中包含了草原牧民的什么情感?
(参考答案：穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美。)
4.诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片?在这样的背景下，“风吹草地见牛羊”带给你怎样的感觉?
(参考答案：草原上并非无人，“见牛羊”一句暗示了人的存在。不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。这样写使人油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。)
三、合作探究，发现精髓。(PPT10、PPT11)
请你选择一个角度，谈谈《敕勒歌》写作上的巧妙之处。(提示：从修辞、动词使用、诗文结构等角度谈)
学生活动：1.以小组为单位探讨，把探讨结果整理在练习本上。2.各组推举代表全班交流。
教师活动：灵活处理各组发言顺序，及时肯定发言内容。学生能能围绕答案说出大意即可，不要拘泥于答案中的固定词句。
参考答案：
1.动静结合体现草原的美。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其广阔恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由苍茫一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
2.动词“吹”、“低”、“见”使诗境宏厚，味外有味。“吹”字，体现了长风劲吹的豪放，吹出了滚滚牛羊，吹出了苍茫草原的隐秘。“低”字，不仅可见草原的水草丰茂，又展现了草的动感。“草低”才显现牛羊。动词的使用，是作者欲藏故露的写景方法，已经耐人寻味。
3.构思巧妙，结构上双重反衬。一是广阔无垠、大面积的空白，与微露的牛羊之间的衬托;二是从苍茫的死寂到生命的喜悦的对比。
四、达标检测，跃跃欲“试”。(PPT12、PPT13)
(一)给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
chìlèqión溃ǎ┞见()牛羊天似()笼()盖
(二)根据解释写出相应的语句。
1.游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。()
2.青色。()
3.辽阔，深远。()
4.同“现”，呈现。()
(三)品味下列语句。
1.天似穹庐，笼盖四野
2.风吹草低见牛羊
(四)问答题：
可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐?这其中包含了草原
民的什么情感?
参考答案：
(一)敕勒穹xiànsìlǒn
(二)穹庐苍苍茫茫见
(三)环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。这就体现了浓厚的民族和地方色彩。
五、课外练习，拓展提升。
请将《敕勒川》改写成一段优美的
写景抒情文字。
附：
教后反思
亮点：
1.课堂引入，激发了学生的积极性，使学生一堂课兴味盎然。
2本堂课学生听、说、读、练，调动了学生多种活动，完成了课堂目标，使学生“健康的疲劳”。
建议：
1.课堂导入的歌曲《美丽的草原我的家》四分多钟，教师可播放一半。
6.敕勒歌教学反思 篇六
教材分析
《敕勒歌》见于《乐府诗集》的《杂歌谣辞》类，是北朝乐府民歌的代表作之一。敕勒，当时北方少数民族之一，居朔州（今山西北部）一带。这首民歌虽仅27字，却描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
7.敕勒歌教学反思 篇七
《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
“敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧民对草原风光的热爱之情。
【教学理念】
古诗是小学语文教学的重要内容，“释题目，知诗人;解难字，译全篇;悟情感，齐背诵。”似乎已成为古诗教学的万能钥匙。但很多教师反映很难把握古诗教学的尺度，不是教的浅显，就是教的深奥。虽然古诗教学没有明确的目标定位，但从学生年龄特点和知识的储备考虑，应该在不同阶段有不同侧重。
我认为小学低段的古诗教学目标应定位侧重“感受”，就是感知古诗的含义和意境，不追求深度理解，采取模糊教学法，学生能体会到啥程度就啥程度。注重要求学生识字学词，朗读成诵，背诵积累。对于个别深度的词语，可利用画面、多媒体课件达到心领神会，多利用想像、猜测体会古诗的意境。教学时，不要逐句逐词的分析，可以“以点带面”，适度点拨，追求神领，不必过于透彻解析，拓展要适度，把重点放在朗读的指导和背诵积累上。基于这种理念，本课的教学设计如下：
一、教学目标
1、认识本课8个生字，会写其中3个生字。
2、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3、通过朗读，领略辽阔壮美的草原风光，增强热爱大自然和家乡的感情。
二、教材说明
重点：目标
1、2。
难点：理解诗句，通过朗读，领略辽阔壮美的草原风光，增强热爱大自然、热爱家乡的感情。
三、教法学法
(一)课前准备
反映草原风光的图画，自制的课件，歌曲《美丽的草原我的家》、《天堂》和《美丽巴音郭楞》。
(二)识字、写字教学
1、识字教学
本课生字不多，要让学生借助拼音读准字音。联系学生已有的记字方法记住字形，教学中要专设环节检查指导。
2、写字教学
利用课件、教师示范演示生字的笔顺及部首，学生边观察边练习。
(三)词句教学
本课的词语，大多数是凭已有知识理解不了的，教师在学生通读诗句的基础上讲解，再结合图片、课件演示加以体会，通过反复朗读，加深理解。
(四)朗读、背诵指导
在指导读的过程中，结合看插图、听音乐、课件演示，让学生感受诗的意境。 指导朗读这首民歌时，教要适时示范，领读难句，采取各种形式的读和评价，促进学生熟读成诵。
四、课时安排
1课时
五、教学过程
一、(听歌看图说话)导入：
1、播放歌曲《美丽的巴音郭楞》。
2、揭示课题，认识课题中“诗”和“首”字，练写。
3、请学生说说见到的大草原美景 。
4、板书：敕勒歌，解诗题(演示草原画面，教师配乐简介敕勒歌的背景)
5、认识生字“川”，并练写。
二、学习诗歌
(一)初读，整体感知
1、自读全诗，要求：读准字音，读顺句子，难读的字、句要反复多读几遍。思考全诗有几行几句 ?
2、大组开火车分行读诗，指名评价(相机点拨“见”字的理解，借助动画演示)。
3、活动：学生手势并配以音符回答几行几句。
4、过渡：下面老师想请同学们把这首诗歌再读读，一会让大家一听你的读书就能觉得敕勒川很大很美，好吗?
(二)再读，体会诗情画意
1、指名学生读第一句。
2、学生点评，指导朗读。
3、课件演示“天似穹庐，笼盖四野”，理解句意，识记 “似”、“笼”、“盖” 三个生字。
4、教师指导写“似”。
5、出示两幅草原的画面，指名学生用自己的话说一说看到的景色(课件演示)。
6、活动：男生、女生比赛背诵第一句诗。
(三)品读，感悟诗歌韵律美
1、教师范读第二句，学生标出读重音的字及停顿地方。
2、指导朗读：朗读时应注意什么?
3、自由朗读此句：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把此句读通、读懂。
4、感悟诗歌的韵律。(课件出示第二句，识记“苍、茫”两个生字，通过学生朗读、观察发现“苍”、“茫”、“羊”这三个字的韵母是相同的，以此知道诗歌“压韵”的特点。)
5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。
三、拓展总结
1、多种形式背诵全诗。
2、开火车认读词语。
3、活动：同桌讨论一下你在诗中都看到了什么?是什么样子的呢?(放歌《美丽的草原我的家》)
8.敕勒歌原文、翻译及赏析 篇八
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者“风”字，备加欣赏。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
《敕勒歌》鉴赏
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
《敕勒歌》创作背景
9.《敕勒歌》教学设计 篇九
秋山中心学校 俞慧娟
一、复习导入
师：小朋友们，对于少数民族我们应该不陌生，我们跟着周恩来总理，参加了泼水节，见到了开心幸福的傣族人民！还去过美丽的葡萄沟，认识了热情好客的维吾尔族老乡。
今天，我们要跟着1500年前的敕勒族，去看看他们生活的地方。师“敕勒”这个词有点儿难，谁能读准它？
请你来，翘舌音读得真好，越读越棒了！我们也学着他们的样子，读好它！师：小朋友们，敕勒是我国古时候的一个少数民族。《敕勒歌》，就是这个民族流传下来的民歌，谁来把课题读一下？字正腔圆，真不错，我们一起来！
二、初读古诗
师：学习诗歌前，老师有个温馨的小提示，谁来为我们读一下？ 师：听明白了吗？开始读吧
师：你们读得都很认真，接下来同桌两人再互相读一读。比一比，谁读的又正确又好听
师：谁来试着读一读？请你来，真是声音洪亮，让我们一起读一读。真了不起，能流利地读诗歌了！
小朋友们，如果在读诗时注意停顿，读出节奏就更好了，老师也想来试一试，仔细听哦！
你发现了什么？原来，读诗有技巧，要注意停顿哦！你想读得更棒吗？那就快试一试吧！
请你来，真棒！你也想来，好的！一听你的朗读，就知道你学会了读诗歌的方法。
小结：学会停顿，把诗读出节奏，诗歌就会读出韵味，读的好听。（板贴：读出节奏）
三、诗歌赏析
（一）学习“敕勒川，阴山下，”
师：小朋友们，敕勒族居住在哪里呢？诗里其实已经告诉我们了，看谁的眼睛最亮，能从诗中找到呢？ 师：你真是一找一个准（板贴）师：阴山下的又是什么呢？说说你看到了什么？
师：小朋友说的真棒！诶，诗里用一个字概括了大草原，你找到了吗？对了，“川”就是平原。我们一下子找到了敕勒族居住的地方，你都都看到了怎样的景色，找一找
（二）学习“天似穹庐，笼盖四野。”
师：用自己的话说出来景色，真棒！请你用诗里的句子带我们去看看吧。“似”是平舌音，我们一起来读好啊，“似”也是我们要学的生字，同学们看看，要注意什么？左窄右宽，左高右低，最后一笔是“点 ”不是捺哦
拿出小手和老师书空，好，打开书本把它描一个写一个
小朋友们写得都很认真，我们来看这个小朋友写的，好在哪？单立人的竖写得真直，好像整个字都站起来了，送你个五角星
这个小朋友的呢？注意了左窄右宽，写得不错，也送你个五角星
同桌之间互相评一评，写得正确送她一颗星，写的端正、漂亮再送她一颗星 师：孩子们“似”又是什么意思呢？不着急，我们可以请教字典老师，请看。有1、2、3种意思，选一选，用手指告诉老师！
这里的意思是好像，“似”和“好像”是一对近义词，小朋友们，我们来玩一个文字游戏，看屏幕，弯弯的月亮像小船，也能这样说，弯弯的月儿似小船，你会变吗? 真棒！老师再考考你们，天似穹庐就是—— 哇，异口同声地喊了出来，看来同学们已经理解了。
“庐”你还记得我们在哪见过它吗？真棒！《望庐山瀑布》中就有，读起来就更简单了,一起来
穹庐是什么呢？是呀，就是蒙古包上的大屋顶，让我们走进蒙古包，从下往上看，就更像了！边画边说：你看 天似穹庐，笼盖四野。
谁能读好这个词？“笼”第三声读得真标准，了不起，我们一起学着他读一读。
加上动作来读这句诗，就更有味道了。我们一起来
什么感觉？哦，天是那样的辽阔无边，草原是那样的无边无际，让我们把这无边的景象读进诗里。
小结：原来理解了字词就能更好的明白诗句的意思，这也是学习古诗的方法。（板贴：理解词语）
（三）学习“天苍苍，野茫茫，风吹草底见牛羊。”
师：小朋友们，你还看到了怎样的景象？
我们来读准他，“苍”是蓝色，“苍苍”是很蓝很蓝的颜色，天很蓝很蓝就可以说“天苍苍”。除了蓝色，还指绿色和白色，松柏很绿很绿，我们可以说“松柏苍苍”头发很白很白我们可以说“白发苍苍”真能干，都能活学活用了！
还有这个字“茫”很标准，什么是“茫茫”？猜一猜，一起来。当大雪覆盖，大地无边无际，可以叫做白雪茫茫，大海无边无际，我们可以叫做大海茫茫，在这里，原野无边无际，就叫野茫茫。真厉害，一下子就说出来了
师：简简单单的六个字，你仿佛看到了什么？你们把画面描述的真美！肯定有很多感受，先和小组里的成员分享一下
是呀，蓝蓝的天底下，是一眼望不到边的草原。你能读一读吗？
还有呢？哦，你从插图看到了成群的牛羊，很悠闲地吃草，看得真仔细！也请你读一读
谁也想补充？是啊，生活在那里的人们也一定很快乐！那就把这快乐读出来吧！
师：是啊，在这无边无际的大草原上，牛羊悠闲地吃草，马儿自由自在地奔跑，人们在骑马比赛，孩子们你追我赶，这样的日子真是开心快乐
师：小朋友们，越说越开越开心了，都露出了笑脸，想去这样的草原吗？请你把心里想的，都读进诗里吧。
谁想先来试一试？读的好，就把掌声送给他吧！
你来，欣赏着自己美丽的家园，看着肥美的牛羊，心情也，谁来读读？ 听得出你很喜欢这片草原
看你们都这么好好，好多同学也迫不及待想试试了，那我们一起来吧，真美！
你们的想象力可真丰富！用上想象和优美的语言，一幅草原图画展现在眼前，想象画面是我们学习古诗的一种方法。
让我们带着想象，带着感情，美美地读一读这首诗。
师：能背的同学试着来背一背，小朋友们，《敕勒歌》是北朝民歌，除了有感情的诵读，还可以像歌一样唱出来，你们听
总结：这节课，我们跟随敕勒人走进草原，感受到了草原的广阔富饶，也感受到了他们对于草原的喜爱，也了解了学习古诗的方法，读出了节奏，理解字词，想象画面，希望在以后的诗歌学习中，也能用用这些好方法！
板书： 敕勒歌
读出节奏
理解字词
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