晋书曹志传原文翻译

晋书曹志传原文翻译（共10篇）

1.晋书曹志传原文翻译 篇一

谢安，字安石。初辟司徒府，除佐著作郎，以疾辞。寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门①支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。吏部尚书范汪举安为吏部郎，安以书距绝之。既累辟不就，简文帝时为相，曰：“安石既与人同乐，必不得不与人同忧，召之必至。”时安弟万为西中郎将，总藩任之重。安妻既见家门富贵，而安独静退，乃谓曰：“丈夫不如此也?”及万黜废，安始有仕进志，时年已四十余矣。

征西大将军桓温请为司马，将发新亭，朝士咸送，中丞高嵩戏之曰：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人每相与言，安石不肯出，将如苍生何?苍生今亦将如卿何?”安甚有愧色。既到，温甚喜，言生平，欢笑竟日。既出，温问左右：“颇尝见我有如此客不?”

时会稽王道子专权，而奸谄颇相扇构，安出镇广陵之步丘，筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池，献觞赋诗焉。及至新城，筑埭于城北。后人追思之，名为召伯埭②。安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。寻薨，时年六十六。帝赠太傅，谥曰文靖。及葬，加殊礼，依大司马桓温故事。又以平苻坚勋，更封庐陵郡公。

(节选自《晋书·谢安传》)

【注】①桑门：同“沙门”，指佛教僧侣。②召伯埭：召，shào,同“邵”;召伯，召公，周公的庶弟，有德政于民;埭，dài,堵水的堤坝。

2.晋书胡威传文言文翻译 篇二

晋书·胡威传

原文：

胡威，字伯武，一名貔。淮南寿春人也。父质，以忠清著称，少与乡人蒋济、朱绩俱知名于江淮间，仕魏至征东将军、荆州刺史。

威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍，躬放驴，取樵炊囊，食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：“大人清高，不审于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，以为汝粮耳。”威受之，辞归。质帐下都督先威未发请假还家阴资装于百余里要威为伴每事佐助行数百里威疑而诱问之既知乃取所赐绢与都督谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名，其父子清慎如此。于是名誉著闻。

拜侍御史，历南乡侯、安丰太守，迁徐州刺史。勤于政术，风化大行。

后入朝，武帝语及平生，因叹其父清，谓威曰：“卿孰与父清？”对曰：“臣不如也。”帝曰：“卿父以何胜耶？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不及远也。”帝以威言谦而婉，谦而顺。累迁监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，入为尚书，加奉车都尉。

威尝谏时政之宽，帝曰：“尚书郎以下，吾无所假借。”威曰：“臣之所陈，岂在丞郎令史，正谓如臣等辈，始可以肃化明法耳。”拜前将军、监青州诸军事、青州刺史，以功封平春侯。太康元年，卒于位，追赠使持节、都督青州诸军事、镇东将军，余如故，谥曰烈。

（选自《晋书良吏传》）

译文：

胡威，字伯武，他又名胡貔，是淮南寿春人。父亲胡质，以忠诚清廉著称，年轻时与同乡人蒋济、朱绩同为江淮间知名人士，在魏做官至征东将军、荆州刺史。

胡威早年便有志向。胡质在荆州做官时，胡威自京城到荆州去探望，因家中贫穷，没有车马僮仆，自己赶着驴独行。每到一个客栈，亲自放驴，取柴作饭，吃完，又随同路人上道。到了荆州，胡威见到父亲，在牲口棚中住了十几天，然后向父亲告辞，父亲赐他一匹绢作路费。胡威说：“父亲一向清高，我不明白从哪儿得到这匹绢的？”胡质说：“这是我剩余的俸禄。用作你路上的费用而已。”胡威接受了绢，告辞回家。胡质手下的都督在胡威出发前，请假回家，在百余里的行程中隐藏起旅资行装，请胡威和他作伴，常出资相助胡威。走了数百里，胡威起疑而问都督，了解真情后，便取出父亲赐的绢给了都督，辞别并送走了他。后来因其他事写信（关于这个“信”字，有两种解释）给胡质讲起这件事，胡质打了都督一百杖，除去官名。他们父子二人就是如此清廉谨慎。于是名誉远近知晓。

胡威被授为侍御史，历任南乡侯、安丰太守，升任徐州刺史。勤于政事，大行风化。

后入朝，武帝谈起他的生平，赞叹他的父亲的清廉，对胡威说：“你与父亲谁更清廉？”胡威回答说：“我不如父亲。”武帝说：“你父亲凭什么胜过你呢？”胡威回答说：“我父亲清廉唯恐别人知道，我清廉唯恐别人不知，因此我比父亲差远了。”武帝认为胡威言语直率二简约，谦逊而和顺。多次升官为监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，召入任尚书，加奉车都尉。

3.《晋书·江统传》原文与翻译 篇三

原文：

江统，字应元，陈留圉人也。统静默有远志，时人为之语曰：“嶷然稀言江应元。”与乡人蔡克俱知名。袭父爵，除山阴令。时关陇屡为氐、羌所扰，孟观西讨，自擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》：“此等皆可申谕发遣还其本域慰彼羁旅怀土之思释我华夏纤介之忧惠此中国以绥四方德施永世于计为长。”帝不能用。未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。转太子洗马。在东宫累年，甚被亲礼。及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣冒禁至伊水，拜辞道左，悲泣流涟。都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者，河南尹乐广悉散遣之，系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾谧曰：“所以废徙太子，以为恶故耳。东宫故臣冒罪拜辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。”谧语洛阳令曹摅，由是皆免。及太子薨，改葬，统作诔叙哀，为世所重。后为博士、尚书郎，参大司马、齐王冏军事。冏骄荒将败，统切谏，文多不载。迁廷尉正，每州郡疑狱，断处从轻。成都王颖请为记室，多所箴谏。以母忧去职。服阕，为司徒左长史。东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事，与统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明;下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不?”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以为知人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。永嘉四年，避难奔于成皋，病卒。

译文：

江统，字应元，是陈留国圉镇人。江统性情沉静寡言，志向远大。当时人们给他的评价是“高峻少言的江应元。”与同乡蔡克一样闻名。成年后继承他父亲江祚的爵位，被任命为山阴县令。当时，陕西、甘肃边境不断遭到氐、羌族的侵扰，大将军孟观率军西征，亲自擒拿氐族统帅齐万年。江统深入思考东夷、西戎、北狄和南蛮扰乱中原的现象，认为在萌芽状态时就应该杜绝，于是作《徙戎论》上奏：“这些人都可以发令派遣，让他们回到本土，以安慰他们羁旅在外怀念故里的情思，解除我们华夏民族的小小忧患。惠及中国，安抚四方，德泽延及永世，这才是长久之计。”但皇帝没能采用。

不超过十年，夷狄这些蛮族侵扰中原，当时的人敬服江统的远见卓识。他改任太子洗马。在东宫多年，很受太子亲近礼遇。等到太子被废除，迁徙到许昌，贾皇后暗示有关官员不要听任太子的属官追去送别。江统和太子的属官冒着禁令到伊水，在路旁拜别，悲泣不已。都官从事(司隶校尉的高级佐官)把江统等人都抓获交付到河南和洛阳的监狱。交付到河南郡的，河南官员乐广把抓获的官员都遣散了，拘系在洛阳的官员还没有获释。都官从事孙琰劝说贾谧说：“废除并迁徙太子的.原因，是认为他作恶的缘故罢了。

4.《晋书·江逌传》的原文及翻译 篇四

原文：

江逌，字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太守。祖允，芜湖令。父济，安东参军。逌少孤，与从弟灌共居，甚相友悌，由是获当时之誉。逌避乱屏居，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。本州辟从事，除佐著作郎，并不就。征北将军蔡谟命为参军，何充复引为骠骑功曹。以家贫，求试守，为太末令。县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫能平。逌到官，召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。

中军将军殷浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，经营荒梗，逌为上佐甚有匡弼之益军中书檄皆以委逌时羌及丁零叛浩军震惧姚襄去浩十里结营以逼浩浩令逌击之逌进兵至襄营，谓将校曰：“今兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。”乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，其乱，随而击之，襄遂小败。及桓温奏废浩佐吏，遂免。

哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，亲执虔肃于太极前殿，冀以免咎。帝使太常集博士草其制，逌上疏谏曰：“德礼增修，则殷道以隆。此往代之成验，不易之定理。顷者星辰颇有变异，陛下祗戒之诚达于天人，在予之惧，忘寝与食，仰虔玄象，俯凝庶政，嘉祥之应，实在今日。而犹朝乾夕惕，思广兹道，诚实圣怀殷勤之至。然洪祀有书无仪，不行于世，询访时学，莫识其礼。且其文曰：‘洪祀，大祀也。阳曰神，阴曰灵。举国相率而行祀，顺四时之序，无令过差。’今案文而言，皆漫而无适，不可得详。若不详而修，其失不小。”帝犹敕撰定，逌又陈古义，帝乃止。

逌在职多所匡谏。著《阮籍序赞》《逸士箴》及诗赋奏议数十篇行于世。病卒，时年五十八。

译文：

江逌，字道戴，是陈留圉人。曾祖江蕤，是谯郡太守。祖父江允，是芜湖令。父亲江济，是安东参军。江逌自幼父亲去世，与堂弟江灌共同居住，互相十分友爱，因此获得当时人的称誉。因躲避叛乱隐居，不与世人来往，修剪茅草建造屋宇，潜心研究(专心研习)典籍，有终老于此的志向。本州征召他为从事，授予佐筹作郎，他都不就职。征北将军蔡谟任命他为参军，何充又推荐他为骠骑功曹。因为家境贫穷，请求试用，任太末令。县处深山中，有几百家逃亡的，凭借险阻，使前后(几任)地方官都不能平定。江逌到任后，召集他们的首领，重重地加以抚慰，用祸害福利晓谕他们，旬月之间，他们就携带家小来归顺，朝廷嘉奖了江逌。

中军将军殷浩十分器重他，升任江逌为长史。殷浩正要修复洛阳，治理荒凉闭塞的地方，就让江逌做了上佐位，在匡正辅佐方面非常有益处，军中的文书都委托给江逌。当时，羌和丁零反叛，殷浩军震惊恐惧。姚襄在距离殷浩十里处扎营来进遇殷浩，殷浩命令江遍攻击姚襄。江逌进兵到姚襄营寨，对部下高级军官说：“现在我们军队不是不精锐，但人数比羌少，而且他们的堑壕栅栏十分坚固，很难与他们较量武力，我们应当用计策攻破他们。”就取来几百只鸡用长绳连在一起，在鸡脚上系上火把。群鸡惊骇散开，飞落到姚襄营中。姚襄营中发生大火，他们混乱不堪，江逌随即攻击他们，姚襄于是就小败了。到桓温上奏免除殷浩佐吏时，江逌就被罢免了。

晋哀帝因为天文现象失去法度，想依照《尚书》隆重祭祀的旧制，在太扱前殿亲自恭敬谨肃地执礼祭祀，希望用这种办法来免灾。哀帝让太常召集博士起草祭祀的仪制，江逌上疏劝谏说：“增修道德礼教，那么殷朝的国运得以隆盛。这是古代的.成功经验，不变的定理。近来星辰颇有些异常变化，陛下敬畏自戒的诚意通达天人，担心问题出在自己的身上，忘记了睡觉与饮食，仰望敬畏天象，俯首专注于各种政务，吉祥的应验，其实在今天。可还是从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，不敢懈怠，想要弘扬大道，圣怀(心)确实是殷勤到极点。然而隆重的祭祀有记载没有仪制，不在世上通行，询问访求当时的学者，没有人知道怎么行礼。而且那文章说：”洪祀，是大祭祀。阳叫作神，阴叫作灵。全国相继进行祭祀，顺着四季的顺序，不要让时令有差错。”现在根据文字来看，都宽泛无边，不能得知详尽的做法。假若不知道详尽的做法却编纂，那误失不小。皇帝还是命令编定，江逌又陈述古义，皇帝才停止(做这件事)。

5.《晋书·安平献王孚》原文及翻译 篇五

《晋书·安平献王孚》原文：

安平献王孚，字叔达，宣帝次弟也。孚温厚廉让，博涉经史。汉末丧乱，与兄弟处危亡之中，箪食瓢饮，而披阅不倦。性通恕，以贞白自立，未尝有怨于人。陈留殷武有名于海内，尝罹罪谴，孚往省之，遂与同处分食，谈者称焉。

魏陈思王植有俊才，清选官属，以孚为文学掾。植负才陵物，孚每切谏，初不合意，后乃谢之。迁太子中庶子。魏武帝崩，太子号哭过甚，孚谏曰：“大行晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫之孝乎!”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻帝崩，相聚号哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今大行晏驾，天下震动，当早拜嗣君，以镇海内，而但哭邪!”孚与尚书和洽罢群臣，备禁卫，具丧事，奉太子以即位，是为文帝。

孚以为擒敌制胜，宜有备预。每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机，宜预选步骑二万，以为二部，为讨贼之备。又以关中连遭贼寇，谷帛不足，遣冀州农丁五千屯于上邽，秋冬习战阵，春夏修田桑。由是关中军国有余，待贼有备矣。后除尚书右仆射，进爵昌平亭侯，迁尚书令。及大将军曹爽擅权，李胜、何晏、邓飏等乱政，孚不视庶事，但正身远害而已。及宣帝诛爽，孚与景帝屯司马门，以功进爵长社县侯，加侍中。

时吴将诸葛恪围新城，以孚进督诸军二十万防御之。孚次寿春，遣毋丘俭、文钦等进讨。诸将欲速击之，孚曰：“夫攻者，借人之力以为功，且当诈巧，不可力争也。”故稽留月余乃进军，吴师望风而退。

及高贵乡公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之恸，曰：“杀陛下者臣之罪。”奏推主者。会太后令以庶人礼葬，孚与群公上表，乞以王礼葬，从之。孚性至慎。宣帝执政，常自退损。后逢废立之际，未尝预谋。景文二帝以孚属尊，不敢逼。后进封长乐公。武帝受禅，封安平王，进拜太宰，持节、都督中外诸军事。泰始八年薨，年九十三，谥曰献王。

(选自《晋书》，有删改)

《晋书·安平献王孚》译文：

安平献王司马孚，字叔达，是西晋高祖宣皇帝司马懿的弟弟。司马孚性格温柔敦厚清廉谦让，广泛涉猎经史典籍。汉朝末年政局**，司马孚和他的兄弟们处在危急灭亡的时刻，生活贫穷，但他仍然坚持翻看书籍展卷阅读。司马孚性格豁达宽厚，凭借忠贞清白立世，从不和别人结怨。陈留郡的殷武全国闻名，曾经遭到罪责，司马孚前去探望他，于是和他住在一起分吃食物，谈论的人很称赞司马孚的做法。

魏国的陈思王曹植才智卓越，精选官吏，任用司马孚做文学援。曹植依仗才学，骄傲而看不起别人，司马孚每次直言极谏，开始不和曹植的心意，后来曹植才向他道歉。升为太子中庶子。魏武帝曹操去世，太子曹丕号啕大哭得很厉害，司马孚进谏说：“皇帝刚去世，天下要依靠殿下的号令。应该向上为了祖先，向下为了天下，怎么能模仿平民百姓的孝呢!”太子过了很长时间才停下来，说：“爱卿说得对呀。”当时群臣刚听说皇帝驾崩了，互相聚在一起痛哭，不再讲究排列次序。司马孚用严厉的声音向朝臣呵斥说：“现在皇帝刚去世，天下震惊动荡，应当早立继位的国君，来安定天下，(你们)却只在这里哭吗!”司马孚和尚书和洽一起驱散了群臣，安排好宫禁的防卫，准备好丧葬事宜，拥立太子来登基做皇帝，这就是魏文帝。

司马孚认为要打败敌人取得胜利，应该有准备预防。每次诸葛亮入侵关中地区，边境的士兵不能制服敌人，京师的军队赶赴战场，就赶不上战事的时机，应该预先选拔步兵骑兵两万人，把他们分成两部分，作为征讨敌人的准备。又因为关中连年遭受盗贼侵略，粮食布料不够，让冀州的五千农民壮丁驻扎在上邽，秋冬时节练习作战阵法，春夏时节种田桑蚕。因为这些做法关中军队和国家都有了盈余，对待敌人有所准备了。后来司马孚被任命为尚书右仆射，晋升爵位做了昌平亭侯，升为尚书令。等到大将军曹爽专权，李胜、何晏、邓飏等扰乱朝政，司马孚不管众多的事物，只是修养身心远离祸害罢了。等到宣帝司马懿诛杀了曹爽，司马孚和景帝司马师驻军防守司马门，凭借功劳晋升爵位做了长社县侯，加封侍中。

当时吴国的将领诸葛恪围住了新城，任用司马孚进职督率各路军队二十万人防御他。司马孚临时驻扎在寿春，派毋丘俭、文钦等前去讨伐。各个将领想要快速地攻打诸葛恪，司马孚说：“进攻的一方，是要消耗大量人力才能成功的，而且应该欺骗巧诈，不要与敌人力争。”所以故意停留了一个多月才进军，吴国的军队远远望见对方的气势很盛就退兵了。

等到魏国的高贵乡公曹髦被杀，百官都不敢前去奔丧，司马孚抱着尸体放在大腿上，哭得非常悲恸，说：“让陛下被杀是为臣的罪过。”上奏请求捉拿主谋者。正好太后下令按平民的礼节安葬曹髦，司马孚和诸侯朝臣上奏章，请求改用国君的礼仪安葬，得到了批准。司马孚性格十分谨慎。晋宣帝司马懿执政之时，他就有意避免过多地参与权政。而后司马氏几次废立皇帝，他也未参与谋划。景帝司马师和文帝司马昭因司马孚是长辈，也不敢逼迫他。后来进封他为长乐公。晋武帝司马炎接受禅让登基，封司马孚为安平王，加官升爵做了太宰，拿着信物凭证、统率朝廷内外中央和地方一切与军队有关的事物。泰始八年去世，九十三岁，谥称献王。

6.晋书陆机传的原文及翻译 篇六

a．我父祖名播四海，宁不知邪 宁：难道

b． 冏既矜功自伐，受爵不让 伐：夸耀

c．适所以速祸也 速：加快

d．机录其主者 录：逮捕

10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

a．议者以此定二陆之优劣 赵亦盛设兵以待秦

b．轻兵独进而没 学而不思则罔

c． 未有臣陵其君而可以济事者也 臣从其计，大王亦幸赦臣

d．并行于世 于其身也，则耻师焉

11、以下各组句子中，全都表明陆机有文学才能的一组是 （ ）

①少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。

②退居旧里，闭门勤学，积有十年。 ③议者以此定二陆之优劣。

④机天才秀逸，辞藻宏丽。⑤君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。

⑥所著文章凡三百余篇，并行于世。

a．①③⑥ b．②④⑥ c．②③⑤ d．①④⑤

12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

a．陆机少有异才，倾心儒学，恪守礼法，勤奋好学，他写的两篇《辩亡论》既有对孙权得国原因的论述，又有对孙皓亡国原因的分析，还有对自己祖辈父辈功业的追述。

b．陆机到了洛阳，受到张华的赏识；机智应对卢志，受到人们的好评。对居功自傲的齐王囧，他很是厌恶，写文章予以讽刺。

c．成都王赏识陆机的文才，主动把他招到自己身边，并让他代理后将军、河北大都督之职，陆机起先坚决推辞，后来还是接受了。但仍担心受猜忌，后来的事实证明，这种担心不是没有道理。

d．宦官孟玖的弟弟孟超战前放任士兵抢掠，骄纵不法，战时不听陆机指挥调度，轻兵独进，导致覆没。孟玖衔恨诬陷陆机，陆机含冤被杀。陆机之死，有多种因素造成，卢志进谗于前，孟玖诬陷于后，成都王没有做到用人不疑。

13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）机负其才望，而志匡世难，故不从。（3分）

（2）又羁旅入宦，顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心，固辞都督。颖不许。（4分）

（3）玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其有异志。颖大怒，使秀密收机。（3分）

9、c．速：招致。

10、c．均为‘他的’。a依靠；来。b表因果；表转折。d在；对于。

11、d．②是说陆机勤学，③是说陆机善于应对。

12、c．主动把他招到身边，与原文不符，赏识文才也不符。

13、1．陆机仗着他的才气名望，立志救世于危难，所以没有听从他们的劝告。

2．而且客居他乡做官，一下子就处在众人之上，而王粹、牵秀等人都有怨恨之意，陆机坚持要辞去都督之职，成都王颖不答应。

3．孟玖怀疑陆机杀了孟超，就在成都王那里诬陷陆机，说陆机有异心。成都王大怒，派牵秀秘密逮捕了陆机。

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7.晋书曹志传原文翻译 篇七

光逸，字孟祖，乐安人也。初为博昌小吏，县令使逸送客，冒寒举体冻湿，还遇令不在，逸解衣炙之，入令被中卧。令还，大怒，将加严罚。逸曰：“家贫衣单，沾湿无可代。若不暂温，势必冻死，奈何惜一被而杀一人乎！君子仁爱，必不尔也，故寝而不疑。”令奇而释之。

译文：光逸，字孟祖，是乐安人。最初在博昌当个小官，县令派光逸送客。光逸冒寒而去，浑身又冻又湿，回来时县令不在，光逸就脱下衣服烘烤，自己钻入县令的被子里躺着。县令回来后大怒，要狠狠的惩罚他。光逸说：“我家里穷，只有一身单衣，衣服弄湿了也没有换的。如果不临时的取个暖，势必要冻死。您怎么会因吝惜一床被子而杀死一个人呢？像您这样的君子都是仁爱的，必然不会这样做。所以没有犹豫就睡下了。”县令惊奇于他的言行，而把他释放了。

后为门亭长，迎新令至京师。胡毋辅之与荀邃共诣令家，望见逸，谓邃曰：“彼似奇才。”便呼上车，与谈良久，果俊器。令怪客不入吏白与光逸语令大怒除逸名斥遣之。

译文：后来光逸做了门亭长，去京师迎接新县令。胡毋辅之和荀邃一同前往县令家，远远看见光逸，（辅之）对荀邃说: 那人看起来是个才能出众的人。【注：胡毋辅之：人名。共诣：共，一起、共同。诣，去，到，前往。望见：远远看见。奇才：异常的才能；才能出众的人，才能非常的人。】（胡毋辅之与荀邃）于是就喊（光逸）上车，与（他）谈了很久。果然是个人才。县令见到客人没进来感到奇怪，小吏告诉（胡毋辅之）评价光逸的话，县令很生气，将光逸除名并赶走了他。

后举孝廉，为州从事，弃官投辅之。辅之时为太傅越从事中郎，荐逸于越，越以门寒而不召。越后因闲宴，责辅之无所举荐。辅之曰：“前举光逸，公以非世家不召，非不举也。”越即辟焉。书到郡县，皆以为误，审知是逸，乃备礼遣之。

译文：后来被推举为孝廉，做了州的从事，不久辞职投奔辅之，辅之当时是太傅越的从事中郎，就向太子傅越举荐光逸，傅越因为光逸出身贫寒而不答应。傅越后来由于在一次饮宴中，责怪辅之没有向他推举人才，辅之说：“以前推举光逸，是因为您嫌弃光逸出身贫寒而不答应，不是我不推举呀。” 傅越马上召见光逸并授与官职。征召的文书到达郡县，郡县长官都认为文书有误，仔细核实才确认是光逸，于是郡县长官准备好礼物为他送行。（得分点：“书”“审”“遣”各1分，句意通顺1分）

寻以世难，避乱渡江，复依辅之。初至，属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散发裸袒，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰：“他人决不能尔，必我孟祖也。”遽呼入，遂与饮，不舍昼夜。时人谓之八达。元帝以逸补军谘祭酒。中兴建，为给事中，卒官。

8.扁鹊传原文翻译 篇八

原文：

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上始践阼，欲宣弘风则，下节俭诏书，事在《孝武本纪》。庄虑此制不行，又言曰：“诏云‘贵戚竞利，兴货廛肆者，悉皆禁制’。此实允惬民听。其中若有犯违，则应依制裁纠；若废法申恩，便为令有所屈。此处分伏愿深思，无缘明诏既下，而声实乖爽。臣愚谓大臣在禄位者，尤不宜与民争利，不审可得在此诏不？拔葵去织，实宜深弘。”

五年，又为侍中，领前军将军。于时世祖出行，夜还，敕开门。庄居守，以棨信或虚，执不奉旨，须墨诏乃开。上后因酒宴从容曰：「卿欲效郅君章邪？」对曰：「臣闻蒐巡有度，郊祀有节，盘于游田，著之前诫。陛下今蒙犯尘露，晨往宵归，容恐不逞之徒，妄生矫诈。臣是以伏须神笔，乃敢开门耳。」

时北中郎将新安王子鸾有盛宠，欲令招引才望，乃使子鸾板庄为长史，府寻进号抚军，仍除长史、临淮太守。未拜，又除吴郡太守。庄多疾，不乐去京师，复除前职。泰始二年，卒，时年四十六，追赠右光禄大夫，常侍如故，谥曰宪子。所著文章四百余首，行于世

翻译:

谢庄，字希逸，是陈郡阳夏人，是太常谢弘微的儿子。七岁的时候能够撰写文章，通读《论语》。等到长大，长得聪明漂亮，宋太祖见到他感到很诧异，对尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛说：“名门出贤子，哪里是虚话！”开始的时候在王浚后军法曹当参军，之后转职为太子舍人，庐陵王文学，太子洗马，中舍人，庐陵王绍南中郎谘议参军，有转职跟随王诞后军谘询议论，并领记室。分得《左传》，随国立篇，制木方丈，画出山川土地，条理分明，分开看则可以辨别州郡，合起来看则把天下合二为一。元嘉二十七年，南北朝的贼寇攻打彭城，派遣尚书李孝伯前来出使，和镇军长史张畅共同商讨，李孝伯访问谢庄到了王徽家里，他声名远扬到这般境地。元嘉二十九年，宋太祖废除太子改立庶子。恰逢南平王铄敬献赤鹦鹉，宋太祖广泛召集群臣作赋。 太子左卫率袁淑的学识在那时候十分有名，作完赋，拿着给谢庄展示；谢庄也作赋完毕，袁淑看了之后赞叹：“江东没有我，你应当独领风骚，有我没有你，也是一时之杰啊。”然后就收起了他作的赋。一句一句翻译太累了……吃饭去……顺便求提高悬赏……

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9.《包拯传》原文及翻译 篇九

徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。”

寻拜监察御史里行，改监察御史。时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。

历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。”从之。解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。

除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。

除龙图阁直学士、河北都转运使。尝建议无事时徙兵内地，不报。至是，请：“罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无后期之忧。借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给糇粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。”不报。徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。

拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

10.《晋书·阳裕传》原文阅读及翻译 篇十

原文：

阳裕，字士伦，右北平无终人也。少孤，兄弟皆早亡，单茕独立，虽宗族无能识者，惟叔父耽幼而奇之，曰：“此儿非惟吾门之标秀，乃佐时之良器也。”刺史和演辟为主簿。王浚领州，转治中从事，忌而不能任。石勒既克蓟城，问枣嵩曰：“幽州人士，谁最可者?”嵩曰：“燕国刘翰，德素长者。北平阳裕，干事之才。”勒曰：“若如君言，王公何以不任?”嵩曰：“王公由不能任，所以为明公擒也。”勒方任之，裕乃微服潜遁。时鲜卑单于段眷为晋骠骑大将军、辽西公，雅好人物，虚心延裕，裕乃应之，甚见尊重。段辽与皝相攻，裕谏曰：“臣闻亲仁善邻，国之宝也。慕容与国世为婚姻且皝令德之主不宜连兵构怨凋残百姓臣恐祸害之兴将由于此愿两追前失使国家有太山之安苍生蒙息肩之惠。”辽不从。出为燕郡太守。石季龙克令支，裕以郡降，拜北平太守，征为尚书左丞。裕以左丞领征东麻秋司马。秋败，裕为军人所执，将诣皝。皝素闻裕名，即命释其囚，拜郎中令，迁大将军左司马。东破高句丽，北灭宇文归，皆豫其谋，皝甚器重之。及迁都和龙，裕雅有巧思，皝所制城池宫阁，皆裕之规模。裕虽仕皝日近，宠秩在旧人之右，性谦恭清俭，刚简慈笃，虽历居朝端，若布衣之士。士大夫流亡羁绝者，莫不经营收葬，存恤孤遗，士无贤不肖皆倾身待之，是以所在推仰。初，范阳卢谌每称之曰：“吾及晋之清平，历观朝士多矣，忠清简毅，笃信义烈，如阳士伦者，实亦未几。”及死，皝甚悼之，时年六十二。(选自《晋书·阳裕传》，有删改)

译文：