《纪念日》优秀教案设计

《纪念日》优秀教案设计（精选13篇）

1.《纪念日》优秀教案设计 篇一

纪念刘和珍君最新教案(高一必修教案设计)

一、导入：

在学校园里时下流传着一句顺口溜,“、一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人。鲁迅的文章真的那么晦涩难懂么?真的那么可怕么?其实不然，我们看鲁迅先生写的《记念刘和珍君》就行文流畅，感情充沛饱满，表达了真性情、真感情，可以看出鲁迅的文章不是可怕，而是可爱、可敬、可亲。

事情发生在1926年三月18日，爱国群众为了反对帝国主义侵略我国主权，在天安门集会抗议，会后到执政府请愿，段祺瑞政府竟然屠杀爱国民众，致使47名爱国民众牺牲，二百多名请愿群众受伤，这是中国人残害中国人的一场罪恶、一场悲哀、一场耻辱!刘和珍，这位年仅22岁的女大学生，风华正茂，激情洋溢，意气风发，可是如此美好的青年就这样倒在了血泊之中，路，还没有开始就走到了尽头，梦，还来不及做就永远不再醒来。在惨案发生后的两个星期之后，鲁迅先生再也按捺不住心中的悲愤，毅然写下了这悲愤沉痛的悼念文章--《记念刘和珍君》，以此来警醒中国人民永远记住这笔血债，来纪念这位爱国的进步的青年女子。

二、解题：

关于题目中的“记”相当于“纪”，并非另有其意。在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词，如文中“那里还能有什么言语”中的“那”实为“哪”，鲁迅当时用“记念”实为我们今天所说的“纪念”可见是记人叙事类的文章，“刘和珍君”是本文叙述的主体，君：对人的尊称。那么对于纪念性的文章应该怎么写?比如让大家写纪念王杰，怎么写?那么下面我们看看，鲁迅先生纪念刘和珍君是怎么写的呢?他写了哪些内容?

三、学习这篇课文，我们首先就要掌握课文里面重点字词，注音并解释。大家翻到练习册55页。我们来共同读一下。

四、下面我们就来看看如何把握这篇课文的整体内容。大家速度课文，把握线索，理清思路，来从整体上感知课文内容。并且给课文拟一个小标题，每四个同学一组，要求简洁，并且概括全面。注意看每一部分的主体对象，主要事情，以及作者的感情，抓住关键词、关键句。

①写作缘起，纪念死者。

②唤醒庸人，牢记血债。

③回忆认识交往过程。

④对遇害的感受，惊愕、义愤。

⑤叙述遇难经过，揭露真相。

⑥总结经验教训。

⑦惨案的意义，并热情讴歌赞颂。

两个学生上黑板板书，其他同学写在练习本上，完成后同桌交流、比较、归纳。

合并归纳：表明写作目的是第一二两部分;追忆烈士和惨案真相的是第三、四、五部分;总结教训和意义的是第六七部分。

五、教育家叶圣陶曾经说过：在语文教材中，每一篇课文都只是是一个例子。这就告诉我们不要以本为本，要学会学以致用。

就如纪念刘和珍，开头两段就提到了作者为什么萌生了写这篇文章的念头，紧接着回忆交往及刘和珍等青年被害的过程，最后总结了教训和意义。

我们同学如果写纪念我们的英雄王杰，你准备怎么写?是不是要写一写为什么怀念追忆王杰?原因是什么?王杰被评为感动中国的一百位人物，我们怀着崇敬的心情怀念英雄的前辈。纪念的.什么内容?然后写写他的生平事迹，王杰的具体人、舍己救人的故事。怎么纪念?写文章、设置纪念馆等。有什么意义?激励人们爱祖国、爱人民。

六、下面我们看看文章中光彩夺目的人物形象，也是文章怀念的主题对象刘和珍，作者这么来纪念的。刘和珍在“三一八”惨案中牺牲了，年仅22岁。一个年轻的生命就这样殒落了，如一枝傲放的鲜花凋零了。对国家、对民族来说，这无疑是一个巨大的损失、巨大的悲剧，鲁迅曾经说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”那么刘和珍身上有哪些有价值的东西呢?⒉学生自读第一、三、四、五段，思考归纳：课文记叙了刘和珍的哪些事迹?从这些事迹中你能认识到刘和珍君是怎样的一位青年?

明确：

预定《莽原》-→追求真理(毅然)

“风潮”领袖-→敢于反抗事迹〈虑及母校-→有远见、有革命责任感(黯然)

府门喋血-→勇敢坚强、敢于抗争(欣然)

难中救助-→从容善良

探讨：⑴为什么详写府门喋血?明确：①喋血过程：请愿DD中弹DD未死-→头胸被猛击两棍DD死掉

②一是揭露了敌人的凶残，证明那简直就是虐杀，二是赞扬了三个女子临难从容、互相救助的精神。

鲁迅曾经说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”如此常常微笑着，态度很温和，如此善良，如此柔弱、如此美好，如此进步，如此高尚的的青年女子却遭到段祺瑞执政府残酷迫害而死，戕害了如花、年轻、鲜活的生命，怎么不让人痛惜，痛心，这就是人间最大的悲剧!

⑵假如你是一位雕塑家，刘和珍的家乡想请你刘和珍烈士塑像，你会有哪些设想?

(学生在塑像材料选用、人物姿态、内在神韵，比如眼睛和神态等各方面各抒己见。)

示例：

同学1：我们福建惠安石雕驰名海外，石雕给人的感觉是亲切朴实，与刘和珍给人的印象极其相似。我想用石头为她塑像。当我们在柔和的光线下凝视她时，可以感觉到坚硬的石头里涌动着旺盛的生命活力，那是青春与理想的永恒魅力。(掌声)

师：看来你对石雕是情有独钟啊。(笑)

同学2：我认为用青铜来为刘和珍塑像更合适。青铜代表刚毅，更能体现出刘和珍为革命献身的情操和她的干练坚决作风。(掌声)

同学3：还是用冰雕吧。冰是透明的，体现了爱国者灵魂的圣洁。刘和珍背部朝下，身体与地面相夹45度角，上面还有几个窟窿，表明有子弹穿过。一手上举，仿佛想抓住什么，一手撑地。虽然冰雕终有一天会消融，但我认为短暂美才是真的美。她消融的那一刻也许正是她精神升华之时，她永远烙印在我们的心中。(掌声)

总结：青春年少的刘和珍君，为了反对帝国主义侵犯我国主权，挺身走上街头。从此，一颗年轻有力的心停止了跳动。但是，今天的中华民族已不再是任人宰割的羔羊，东方睡狮已经觉醒，它迈着坚定的步伐一步步走向未来，走向峥嵘岁月。虽然这一切在刘和珍的有生之年无法看到，但我们相信，她天堂有知的话，一定会无限欣慰。

刘和珍的形象确实能用具体的实物来塑造，但她的情操却不一定要用实物来表现吗?我们想到我们的伟人周恩来和邓小平不是将骨灰撒入大海了吗?但是我们忘记了么?没有!对于刘和珍，我们可以用雕塑来寄托哀思，但是更重要她在我们心中是一座永远屹立的丰碑!

总结：这是一篇和着眼泪和血写成的文字。这是一篇不容轻慢、不容亵渎的文字。鲁迅是一位敢爱敢恨，也会爱会恨的人。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。在鲁迅的一生中，他不断地看到青年以各种方式死于非命。鲁迅是智者，思虑周密，对爱国青年的不幸死难寄托了无限的哀思。鲁迅热爱青年，正因为如此，他不愿意他们无谓地死去。鲁迅痛惜刘和珍的死，但是认为她的死意义有限，因为没有达到目的，以此启迪青年注意变换斗争方式。他对反动势力则无比憎恨，痛恨反动政府的凶残和反动文人的无耻，并用无情的笔进行彻底的揭露和批判，使之显露原形于国人面前。

出于对人生的爱心，对国家和民族命运的深深关切，所以，鲁迅是用文学承担救国大任的人，是近代中国的脊梁。

2.《纪念日》优秀教案设计 篇二

关键词：抗震纪念馆,档案,震中纪念地,规划

地震到来时的天崩地裂、生离死别是所有人都不愿遇到的, 但地震发生后, 我们还要继续坚强的生活下去, 抗震纪念馆作为对一次地震灾难的记录, 作为对地震中死去的人们的纪念, 对为抗震作出贡献的人们的感恩, 有着很多重要的功能及意义。如何才能对一次灾难进行细致记录和描述, 我们从以往各大地震纪念馆的设计规划中可以学到一二。本文全文通过对抗震纪念馆的多重意义和多种风格为突破口, 详细地研究抗震纪念馆档案的体系规划及震中纪念地设计这两个大问题。

1 抗震纪念馆的教育意义

教育意义应当是每一个抗震纪念馆所必须具备的根本性意义, 如没有教育意义, 那么这个“抗震纪念馆”也将不能称之为抗震纪念馆。就我国现实而言, 地震多发且后果严重是不得不承认的事实, 自一九四九年建国以来, 就共有二十二个省份增发生过破坏性极强的地震灾害, 地震造成的死亡人数高达五十四万, 相当于全球因地震死亡的总人数的百分之五十二, 地震造成的经济损失更是不可估量。尽管我国的地震灾害频发, 但我国大众的地震救护知识却少之又少, 今人口居住的极为密集, 如果发生地震造成的伤亡将比以往更多, 向国民宣传地震中各种救护、自我保护措施以及定期的逃生演练已是刻不容缓的要务。针对以上, 抗震纪念馆就肩负着对国民的警示和教育作用这一重要任务, 要求抗震纪念馆能使参观人员及相关人员能够从中感受到地震所带来的毁灭性后果, 起到警示作用, 促使公众学习地震救护知识。抗震纪念馆可通过以下几部分来展示其教育意义, 主要包含地震知识讲解、地震实况描述、抗震救灾突出事例、地震救护知识学习等等。

2 抗震纪念馆的团体记忆意义

所谓团体记忆, 是指某一团体中的成员在经历过相似遭遇后对其整个团体的情感总结, 能使团体冲成员均能感同身受的记忆基础。每一有同样经历的人都能在团体记忆中找到自我共鸣。地震灾难造成的伤害是无比巨大、不可估量的, 不论是对地震区还是遭遇地震的人们, 都将是一种无法磨灭的痛苦回忆, 尽管如此, 在地震发生后, 抗震救灾和灾后重建的过程中, 我们都会看到无数令人感动到热泪盈眶的画面, 这些最后都将成为灾区人们的团体记忆。全社会团结起来, 众志成城共同抗震救灾, 这些带来感到、传递爱心的行为, 给社会带来感动, 给灾区人们带来希望和安慰, 这种无形之中凝固起来的力量, 也应是抗震纪念馆应当具有的一项意义。

对于如何才能证明抗震纪念馆拥有这样可以给人们带来正面影响的能力, 我们不妨做以下这样一个实验:让一个意志消沉、情绪抑郁、对生活不抱有希望的人去到一个抗震纪念馆, 通过在其中进行参观、了解曾今发生过的事情, 能够感受到纪念馆所传递的正能量, 从而重新对生活拾起了希望, 这么这就能够证明抗震纪念馆所具有的这一意义。抗震纪念馆除了作为地震的纪念, 它还是对人进行生死观念和价值观洗礼的场所, 它能够使个人在其中看到生命与死亡、奉献和失去, 令人感受到国家、社会、团体对自己的帮助以及个人能为别人做的事情, 让其感受到生活的光明和美好。

3 个人情感功能性

我们所见的地震纪念馆以及其他的相关性质的地方, 可能首先感受到的是其所展示的地震所带来的规模极为宏大的各类效果, 从大处着手来表现地震这一主题, 但除此之外, 抗震纪念馆还应该有从小处着眼而设计的一些关注个体细微情感的东西。人们最容易接受自己生活中最常见的事物, 抗震纪念馆也应学习这一经验, 在其中进行一些对日常生活的一些模拟, 来更好的照顾到每个人的细微感情需要。还有在抗震纪念馆中设冥想室这类房间, 为参观者进行感情的宣泄、思维的整理提供场所。现实中有些抗震纪念馆却忽视了这些细节问题或是运用得过为夸张而是纪念馆失却存在的根本意义, 如将报道宣传作为纪念馆的重心、为追求大面积将纪念馆变成了市民的活动聚集地, 大有发展成城市广场的趋势, 这些在做着看来都是不可取的。做事不可舍本逐末, 抗震纪念馆作为记录一次灾难的场所, 虽然不能设计的太过沉重以免造成负面效果, 但也绝不可将其变得纯娱乐化, 否则长久时日之后, 抗震纪念馆将不复本来面目, 失去其最根本的教育警示意义, 那么最终可能也会丢失许多对地震记忆的记录而不能在被称为抗震纪念馆, 如果最终因其作为城市地标而变得商业化, 那将是一件最为可悲的事情。

4 震中纪念地的风格设计

按照一般性思维, 震中纪念地重建工程的整体格丰的中心就是两个词——“新旧”、“对比”。其中的“旧”是对地震灾难的如实描述, 而“新”顾名思义是对新生活的展望, 通过对比来表现不忘历史也不放弃未来的意思。震中纪念地的重建有着为当地人民带来新希望的做药使命, 在设计其风格时可从以下几点入手:第一是要求创造一定的纪念性气氛;第二是尽量因地制宜地进行建设, 景观灯开发避免留下过重的人为痕迹;第三是以较为低调的形式来进行重建;第四是重视环境问题, 不能对当地植物、生态环境造成破坏;第五是注重新旧建筑风格协调;第六是不可将地震纪念场所建设得过于突出, 以朴实的风格为主。

5 创意性的震中纪念地设计风格

世界上有某些地震纪念馆采用较富创意性的设计风格, 如将地震原貌进行完好保留, 只进行适当的安全性防护措施, 使身处其中的人能从断壁残垣中回味到地震时的情景。这种风格的震中纪念地能使身处其中者感同身受, 受到心灵的洗礼得到升华, 这是十分可取的。将创意与震中纪念地的设计进行协调的处理搭配, 也是一种很好的设计方法。

6 结语

总之, 灾难使人更加坚强, 抗震纪念馆的规划及震中纪念地的风格设计都应让人感受到生活的美好希望, 令人有重获新生之感。

参考文献

[1]吕小兵.抗震纪念馆档案的体系规划及震中纪念地设计[J].中国外资, 2013, 05:216.

3.旅游纪念品设计研究 篇三

关键词：旅游；纪念品；设计艺术

当今社会，不同国家、不同地域之间的文化交流越来越受到经济发展因素的影响，这一方面起到了促进文化交流的作用，但同时也带来一些负面影响。就文化雷同现象而言，目前国内许多旅游胜地的旅游纪念品设计的雷同化现象就显得比较严重。毋庸置疑，文化的发展需要呈现出多元化，而旅游纪念品的设计作为不同地区文化的一种物化载体，也应该多元发展。为此，针对目前国内旅游纪念品的设计雷同化现象，进行全面和深入的理論探索和设计创新实践，是从事旅游纪念品设计及教育的人们所应持有的态度。

在旅游业蓬勃发展的今天，对具有民族特色，本土特色的造型与样式进行深度开发与创新设计是旅游纪念品行业得以发展的必要前提。旅游纪念品是一种特殊商品，它是和旅游业相联系的一系列带有一定审美价值、实用价值并能体现地域民俗文化特色的富有纪念意义的旅游商品，属于工艺品范畴。旅游纪念品设计是伴随着旅游业的发展诞生的一朵奇葩。而旅游业的繁荣和发展，将在更大的程度上依赖旅游纪念品的支持。现在，几乎所有的旅游界人士都承认：旅游纪念品对于旅游事业的发展有着举足轻重的作用，其设计及市场的发展已得到了旅游业前所未有的重视。因此，要使旅游纪念品设计为旅游业做出最有价值的贡献，我们首先必须把握旅游业市场的特点及其发展趋势。中国经济的发展，带来了一个全新的消费时代，服务行业逐渐变成一个新的经济增长点。

旅游纪念品除了具备普通工艺品的流通和收藏属性外，还具有由行业特点赋予的自身属性。其一，是对文化的传承作用。人们在旅游消费的同时，人与人的交流更是不同地域的人的互动，其各自文化交流的形成促进了旅游活动的内在品格的形成。因此，我们在设计纪念品时，既要考虑游客的表面消费需求，更要对自身地域的文化背景加以深入了解，这样设计出的旅游纪念品因其文化价值的提高，自然其收藏价值也会得以提升并受到游客的欢迎。其二，民族性的体现。民族性是最能体现地域特点的属性，我国幅员辽阔，是众多民族共同生活的大家庭，这样自然就具备了多元化的自然风貌和各异的民族风情。在设计纪念品时，当地材料的应用、人情风貌的展现、独特制作工艺的传承都会提高纪念品的收藏价值和消费价值。其三，观赏性和实用性的统一。作为工艺品之一的旅游纪念品，其艺术观赏价值不言而喻，但也有些时候游客购买纪念品除了收藏把玩之外，也希望能在生活中有实际作用，以提高生活质量或情趣。这样在设计旅游纪念品的时候，除了追求艺术的展现也要从生活实际出发，注重其功能的研究和质量的保证。

旅游纪念品首先展现给人的就是带有特定环境标签式的艺术品，因此区域特色的属性必须是表现的重中之重。例如，旅游环境的地理特征最能给游客留下鲜明印象，如泰山之雄、华山之险、黄山之奇、庐山之秀，以外形体现特色；又如西南的岩溶地貌、东南的丹霞地貌、西北的风沙地貌、东北的火山地貌，在纪念品设计时可以优先考虑这些因素的运用。另外，旅游环境的水源也是具有鲜明特色的重要因素之一。

旅游纪念品反映地区的风土人情，即注重该地区的民族性。一件带有当地浓厚民族韵味的纪念品，能够让人们产生美好的联想，并让我们通过对其欣赏、品味，来了解该民族的文化底蕴。因此，在设计中要注重反映该地区的风土人情，着重展现民族特色。由于信仰、习俗、语言等生活习惯的迥异，不同的民族其穿着打扮也各不相同。例如，在材料上，生活在北方高原地带的蒙古族和藏族的服装厚重结实，云南傣族的服装则比较轻软；在工艺上，广西壮族的织锦、湘西土家族的刺绣、瑶族的挑花、苗族的蜡染等服饰都体现出该民族独特的织造工艺。另外如饮食、娱乐活动等也能反映不同民族的文化特色。例如，不同民族往往拥有自己独特的乐器，像朝鲜族的长鼓、广西的铜鼓、傣族的葫芦丝、侗族的芦笙等，都体现出该民族的特征。总之，游客除了领略旅游胜地的自然风光也会想要加入当地所独具的风土人情之中，这样的回忆也更具纪念意义。

随着设计领域的扩大，设计种类的丰富，设计理念的更新，设计元素的增加，现代设计进入了一个多层次、全方位的多元化时代。旅游纪念品是一种特殊旅游商品，具有艺术性，需要艺术美感和审美价值，形式美的表现方式有多种，有写实的具象型、意象型、大写意型，还有仿古型、中西结合型、西方抽象型等。另外，形式美还表现在纪念品的构图、组合、穿插、重叠等不同的表现技法上。平面和立体、具象和抽象、东方和西方等结合使用；设计的元素要多元化，自然和人文、传统和现代、艺术和技术，要进行创意性的融合；在色彩的搭配、色泽的表现上要注重丰富、高雅，与纪念品的造型要互相协调，这是在设计中必须强调的关键步骤。现代时尚的旅游纪念品除了在外观造型上要体现抽象和半抽象的设计理念之外，更重要的是强调第一印象的视觉效果。而第一印象的视觉效果必须以色彩的印象为主，只有色彩的冲击力，才能使人们产生第一视觉印象。加入多元的艺术创作理念，逐渐成为表现纪念品艺术性外观的重要因素。总之，现代艺术设计已非单一学科，而是逐渐向学科交叉、多元整合的方向发展。这种多元化中实际上要求设计者的心智要宽广，沟通要频繁，思维要交融，在设计实践中注意多方的协作互动。这种新的设计原则对设计人员提出了更高的要求。首先，要求设计人员对信息进行快速的、全方位的收集与了解，以便获得更新的设计动向。其次，设计人员除了要精通本专业业务之外，还要向邻近的学科领域进行横向延伸，向广博的方向扩展。科学越进步，社会越发展，各种学科的边缘界限也就越模糊。因此，在这种多元化、交融化的时代中，设计人员必须要加强学习才能跟上时代的潮流。

4.《纪念日》优秀教案设计 篇四

【学习目标】

1.了解作者，积累文中的重要字词，了解议论文的主要特征。

2.理清本文的中心论点和分论点，理解议论文中“叙述”的作用。(重难点)

3.了解白求恩同志的生平事迹，学习白求恩同志伟大的共产主义精神。

【教学过程】

一、新课导入

白求恩这个名字在中国可以说是家喻户晓，你们知道白求恩是哪国人吗?(加拿大人)一个外国人，为什么能在中国人心中留下这么深刻的印象呢?学习了毛泽东同志写的《纪念白求恩》一文，我们就得到答案了。本文是毛泽东为悼念白求恩同志逝世而写的，写于1939年12月21日。

二、自主预习

1.走近作者

毛泽东，字润之，笔名子任，湖南湘潭人，伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家、中华人民共和国的主要缔造者和领导人。代表文章有《论持久战》《为人民服务》《矛盾论》等，诗词有《沁园春雪》《七律长征》《卜算子咏梅》等，专著有《毛泽东选集》《毛泽东诗词》等。

2.关于议论文

是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素：论点、论据和论证。

3.朗读课文，读准下面加点字的字音。

派遣(qiǎn) 晋察冀(jì) 麻木不仁(rén)

热忱(chén)狭隘(ài)以身殉职(xùn)

纯粹(cuì)佩服(pèi)拈轻怕重(niān)

鄙薄(bó)精益求精(yì)见异思迁(qiān)

4.词语解释

殉职：为公务而牺牲生命。

满腔热忱：心里充满真诚和热情。忱，情意。

漠不关心：态度冷淡，毫不关心。漠，冷淡。

拈轻怕重：接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。

见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。这里指不安心工作、事业心不强。迁，变动。

麻木不仁：原意是肢体麻木，感觉不灵。这里指不关心别人，缺乏热情。

精益求精：好了还追求更好。益，更。

5.读完本文，请简要叙述一下你对白求恩有了哪些了解?

明确：诺尔曼白求恩，著名的外科医生，伟大的国际共产主义战士，加拿大共产党员，著名的胸外科医生。1938年受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率领由加拿大人和美国人组成的医疗队来中国援助抗日战争。他以精湛的医术抢救了大批伤员，培养了许多医务干部。后因抢救伤员感染病毒，逝世于河北。

三、合作探究

(一)整体感知

1.本文的中心论点是什么?

明确：学习白求恩同志的共产主义精神。

2.用找段落中心句的方法找出揭示分论点的有关句子。

明确：(1)每一个中国共产党员都要学习白求恩的国际主义精神;(2)每一个中国共产党员都要学习白求恩毫不利己专门利人的精神;(3)每一个中国共产党员都要学习白求恩对技术精益求精的精神。

(二)议论文中“叙述”的作用

1.课文开头简述白求恩的事迹，有什么作用?

明确：是为下文的议论，即“每一个中国共产党员都要学习白求恩的国际主义精神”这一分论点提供事实根据的。“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神”的议论就是在上文叙述的基础上产生的。

2.由此看来，议论文中“叙述”有什么作用?

明确：“叙”作为主要表达方式，是记叙文的主要特征，其主要目的是生动形象地刻画人物形象，表现人物的精神品质。而议论文中的“叙”则是为证明论点而提出的事实根据，“叙”需要简明概括，是为议论服务的。

四、板书设计

纪念白求恩

分论点 中心论点

学习白求恩国际主义精神

毫不利己专门利人

对技术精益求精学习白求恩

同志的共产

主义精神

五、课外拓展

白求恩医生为我国解放事业作出了巨大的贡献，可以被评为“最美医生”，请你为白求恩先生写一段颁奖词。

示例：白求恩医生以高超的医术救治了众多患者，以高尚的医德温暖了千万人的心，书写了全心全意为人民服务的壮丽篇章，“最美医生”，当之无愧!

第二课时

【学习目标】

1.学习议论文夹叙夹议的写法。(难点)

2.理解文中对比论证的方法及其作用。(重点)

3.理解文中句子所用修辞手法及其作用，分析重点词句的表达效果。(重点)

【教学过程】

一、新课导入

上一节课，我们已经了解了白求恩医生是一个具有国际主义精神的人，是一个具有毫不利己专门利人精神的人，是一个对技术精益求精的人，更是一个具有国际共产主义精神的战士。这节课，我们继续来学习毛泽东主席的《纪念白求恩》。

二、自主预习

再读课文，说说哪些句子是议论，哪些句子是叙述，体会叙议结合的好处。

三、合作探究

(一)议论文的夹叙夹议

1.读第2自然段，说说第一层是怎样正面介绍白求恩的。

明确：正面介绍白求恩毫不利己专门利人的两个表现：“对工作的极端的负责任”和“对同志对人民的极端的热忱”，然后表明作者对这种精神的高度赞扬，号召每一个共产党员都要学习他。

2.整段的夹叙夹议的特点十分明显，这样写有什么作用?

明确：“叙”为证明论点提出事实根据，议论文中用来证明论点的理由或根据叫论据。论据包括事实论据和理论论据，“叙”的内容则属于事实论据。议从叙出，叙议结合，更具说服力。本文采用夹叙夹议的写法，既能使读者由表及里地认识白求恩同志，又能懂得向白求恩学什么，为什么要向他学习，怎样向他学习。叙得简要，议得精辟，深刻的立意使文章具有高屋建瓴的气势。

教师总结：记叙文中的记叙和议论文中的记叙的区别：①目的不同：记叙文中的记叙是为了让人们了解事情的来龙去脉及真实情景;议论文中的记叙是为证明论点提供事实论据。②详略不同：记叙文中的记叙要详尽、具体、生动、突出中心;议论文中的记叙要简明、概括、扣住论点。

(二)论证方法探究

作者说白求恩同志“对工作的极端的负责任”，不少的人“对工作不负责任”;白求恩同志“对同志对人民的极端的热忱”，不少的人“对同志对人民不是满腔热忱”这是运用了什么论证方法?这样写有什么作用?

明确：对比论证。运用对比的写法是由写作目的决定的。本文不仅为了颂扬白求恩，而且为了教育全党学习白求恩，所以既评述白求恩，又批评党内不良倾向。通过对比，褒贬分明，白求恩的高贵品质更加突出，更加难能可贵;通过对比，显出差距，更加有力证明了学习白求恩的必要性。

(三)语言探究

1.第2-3自然段中运用了不少成语，请找出来，说说议论运用成语有何好处。

明确：成语：拈轻怕重、漠不关心、麻木不仁、精益求精、见异思迁等。好处：成语言简意赅，增强了语言的形象性和感染力。汉语的成语非常丰富，同学们在学习中应当注意积累并能准确地运用。课后请同学们把这些成语做成读书摘记。

2.作者在结尾用了什么句式来阐述学习白求恩的意义?体会这种句式的好处。

明确：这五个句子言之有序，气势越发磅礴，内容五彩缤纷，如赞美诗一般，以此收束全文，铿锵有力，既热情赞美了共产主义者白求恩同志，又大大提高了人们学习的热情。朗读时五个句子语气要越来越高昂，显示出激情。学生反复朗读，达到背诵的目的。

四、板书设计

纪念白求恩论点：中心论点，分论点

论据：人物概述，事实、道理

论证：对比--正反对比，

突出主旨夹叙夹议

立意深刻

五、课外拓展

白求恩逝世已经74年了，毛泽东离开我们也已经37年了，英灵虽逝，万古流芳。你能否利用自己的知识积累，为他们拟写一幅挽联，来表达自己的悼念之情?

挽白求恩：

例：国际战士永流芳，白衣军神美名扬。

挽毛泽东：

例：救万民于水火，留英名在人间。

示例：挽白求恩：救死扶伤，国际主义战士，良药妙手;舍己为人，共产主义精神，白衣红心。挽毛泽东：鞠躬尽瘁一代伟人政绩今犹在;磊落光明旷世英杰清名千古留。

侯晓旭

5.雷锋纪念日主题班会教案 篇五

三年级

一、活动目的

1、透过雷锋的生平简介及真实的故事，使学生明白雷锋的一生是全心全意为人民服务的一生，从而激发学生自觉地向雷锋叔叔学习。学习雷锋的格言。

2、寻找介绍生活中的“雷锋”，使学生明白雷锋精神已在班级中、在学校中、在社会上生根发芽，开花结果。号召更多的学生向雷锋学习。

二、活动准备

1、收集一些雷锋生前的格言和先进事迹。

2、观察生活中的小雷锋。

三、活动过程

师：同学们，你们明白每年的3月5日是什么日吗？是呀，雷锋一个多么熟悉的名字！雷锋1940年出生在湖南望城县人一个贫苦的农民家庭里，7岁就失去了父母，成了孤儿。解放后，在党和政府的培养下，成为一名光荣的人民解放军战士。平时他勤勤恳恳、踏踏实实，从平凡的小事做起，全心全意为人民服务。为此，他多次立功。1962年8月15日雪锋因公牺牲时，年仅22岁。1963年1月7日国防部命名他生前所在的班为“雷锋班”。同年3月5日毛泽东亲笔题词“向雷锋同志学习”。雷锋的一生虽然短暂，但他的光辉形象却永远留在世人的心中。让我们一齐跟着--回忆一下雷锋的故事吧！

1、讲雷锋故事

故事

（一）人民的勤务员

雷锋自己十分节俭，一双袜子补了又补还舍不得更换，却用自己每月仅有的6元津贴为全班战友们购买了学习书籍。他不仅仅自己认真学习，而且带动战友们学习，帮忙战友们提高思想觉悟。1960年，辽宁遭受重大水灾。雷锋悄悄给受灾的战友王大力家寄去了20元钱。在出发去灾区救灾时他又把100元钱以一名解放军战士的名义捐给抗洪救灾第一线。

故事

（二）助人为乐

一天，雷锋因公出差，踏上了从抚顺开在沈阳的列车。上了车，他看到旅客很多，连忙把自己的座位让给了一位老人。他看到列车员

很忙，就又动手帮着扫地板，擦玻璃，收拾小桌子，给旅客倒水，帮忙妇女抱孩子，给老年人找座位，帮忙中途下车的旅客拿东西。一些旅客不住地招呼他：”同志，看你累得满头大汗，快过来歇歇吧！”“我不累。”雷锋叔叔是永远不明白累的。

2、齐读雷锋格言：

①人的生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去……

②一滴水只有放进大海才永远不干，一个人只有当他把自己和群众事业融合在一起的时候，才能有力量。

③一块好好的木板，钉子为什么能打进去因为钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上也要提倡这种“钉子”精神。

④风里雨里，泥里水里，哪里有艰苦哪里就有他的身影。

3、评小雷锋

（1）雷锋已经离开我们很久了，但我们都明白雷锋，并处处向雷锋叔叔学习，在我们的生活涌现了许多新雷锋、小雷锋，你发现了吗？

找找生活中的小雷锋，并说说他们的事迹。评评我班的小雷锋。（爱心捐款捐款、帮老师抬水、我班有很多同学帮忙别人讲题……）

（2）我们找到了那么多的小雷锋，你想对他们说些什么？那你以后有什么打算？

4、让我们一起表一表决心吧！本月是3月，是学雷锋月，你打算怎样过？

（1）结合三八“妇女节”，举行“妈妈您辛苦了，我们永远爱您”活动。鼓励学生为妈妈做一件好事：给妈妈端洗脚水，帮妈妈做饭，洗衣服等，从中体会妈妈的辛苦。要求学生把自己内心真实的感受用笔写下来，书信题目《妈妈，我想对您说》。

（2）结合3月5日的植树节，对学生进行爱护花草树木的教育，进行松土、施肥、浇水，并对卫生区进行彻底清理，杜绝死角。

（3）在学校里、在街上看见有困难的人，我们要主动伸出热情之手去帮忙他们。

5、齐唱《学习雷锋好榜样》。

四、活动总结。

1、师小结：透过这次活动，大家体会到：“学雷锋”的目的不是

6.辛亥革命纪念日教案 篇六

目 标

【知识和技能】

1、了解孙中山救国革命思想路线的转变过程。

2、学会结合时代背景，深入探讨辛亥革命的爆发因素。

3、知道孙中山创办的政治团体以及武昌起义的意思。

【过程与方法】

1、根据联系前后知识点将知识面层层递进，知道辛亥革命的历史必

然性。

2、通过历史再现，激发对辛亥革命的学习热情。

【情感、态度与价值观】

1、通过近代革命志士的热血付出，激发学生的爱国情操。

2、培养学生学会联系历史与现实生活，珍惜现在的幸福生活。

教学重点 中国同盟会的建立及其纲领、武昌起义与辛亥革命的历史意义

教学难点 辛亥革命的历史意义

教学方法 多媒体辅助教学法、探究式学习法、情景创设法

学习方法

结合本教材的特点及所设计的教学方法，用“情景创设法”开展学习活动，以学生自己为主体，以历史时代背景为起点，利用“抛锚式”建构主义教学法教学，联系相关历史影音并进行深入探究，把学习过程和认知过程有机地统一起来，化被动接受转化为主动探索，使学生自主完成知识建构，感受到学习的乐趣。

教具准备

多媒体影音设备

教 学 过 程 设 计

教师活动 学生活动 设计意图

【复习旧知】 【新课导入】

多媒体呈现单元知识框架图

多媒体播放《辛亥革命》纪录片片段

观看完纪录片后，针对影视中提到的“孙中山的想法赢得了周围一些人的赞同”，引出孙中山创建革命党并展开提问。

【提问】 孙中山在檀香山政治体制变更中，更加肯定了必须要武装暴力夺取清政府的想法，那么为了革命那一天的到来，他又做了那些前期准备呢?以及怎么去建立武装革命组织的呢?

看图并回忆旧知，从旧的认知中寻找对新知的理解。

观看纪录片，思考“为什么孙中山会选择武装暴力革命，而不是政治改良道路?”

了解革命先驱孙中山的热血救国的艰辛经历。

学生在了解完视频内容后，依据问题阅读课本内容。

通过教师引导学生回忆、复习与本节内容密切相关的知识点，引导学生在原有知识点上建立新的知识体系。

将历史中的云雾般的孙中山，以强烈的视觉冲击的影视表达出来，直击课题“辛亥革命”，用影音、图像演绎方式将辛亥革命引入历史课堂，激发学生学习的兴趣，用生活的镜头感受辛亥革命的真实存在。

通过多媒体影音展示内容的再现，教师抛砖引玉，让学生带着问题，结合视频播放内容在课本中找答案，达到学生自主建立知识结构，自主填补知识缺口。

【授受新课】

同学们阅读课本并填写回答“兴中会”与“同盟会”的创立时间、地点、创建人以及纲领。

【承转】兴中会的“振兴中华”纲领发展为同盟会的“三民主义”，在三民主义的启发与鼓舞下，满怀热血的有识之士，发动了一系列的武装起义。

【多媒体呈现】武昌起义形势图

【提问】

1、请同学们阅读课本，回答武昌起义的时间、地点?

2、请同学们仔细观察图中武装革命形势路线，结合课本知识看看你们能不能说出起义的过程?

【多媒体呈现】

清帝宣布退位影像视频资料

【承转】以清政府的覆灭，清帝的退位引出第三个知识点——中华民国的成立

【多媒体呈现】孙中山戎装图

【提问】

1、中华民国成立的时间、地点以及主要人物?

2、中华民国成立后的结局?

【发散思维】

有人说“辛亥革命有成功的一面，也有失败的一面。”你同意这种说法吗?结合学过的时代背景说说为什么?

学生阅读课本且之间讨论交流，并思索回忆课前所讲，结合课本知识进行着答案的推测。

学生看图思考

学生回答

学生观看影像资料，感叹清王朝的覆灭。

学生回答

“191月1日、南京、孙中山”

结局：辛亥革命胜利果实被袁世凯窃取。

学生深思并回答成功方面：1、_了清朝统治。2、结束了我国两千多年的封建帝制。3、使民主共和深入民心。

失败方面：1、辛亥革命的果实被北洋军阀首领袁世凯窃取。 2、反帝反封建的革命任务没有完成。3、中国半殖民地半封建的社会性质没有改变。

以多媒体形象的演示历史事件之间的联系，启发学生将历史信息进行联系比较，找出其中的继承性，让学生学会总结归纳、同类比较、综合分析等方法来总结知识点，有利于学生加强对知识点的记忆，加深对知识的了解程度。

让学生在问题中将新知识慢慢消化，并启发学生对新知识的记忆、理解。

将重要历史节点的一幕以多媒体影音呈现给学生，图文并茂的生动教学，刺激了学生的感、知觉。

引导学生回忆旧知识(历史时代背景)，旧知识有时是不完善的，此处设下伏笔，意在引导学生形成认知冲突，在原有的知识基础上建构新的知识，并为新知识的理解提供便捷之路。

【知识延伸】

发散学生思维，增加学生知识面的广度，对本节知识的教学具有积极作用。以中山装的纹饰、纽扣向学生阐述孙中山的民主革命思想与深入人心的民主思潮。

【课堂小结】

7.旅游纪念品开发与设计探析 篇七

一、国内旅游纪念品分类及特点

旅游活动对旅游者来说是一次经历, 旅游纪念品是游客旅游活动的见证和物化, 是日后重温美好旅游经历的象征和载体。

旅游纪念品是旅游目的地的文化名片, 其可分为以下几类:

1.传统手工艺美术。我国历史悠久, 手工艺产品种类繁多。极具地域特色的雕塑、瓷器、编织、刺绣颇受游客欢迎。如苏州刺绣、北京雕漆、景德镇瓷器、天津魏记风筝, 这些都是极具艺术收藏价值的艺术品;

2.历史文物微缩模型。西安的兵马俑、洛阳的唐三彩马等都被微缩成模型, 是游客日后重温美好旅游经历的象征和载体;

3.地域小吃及风味土特产。具有地方风味的土特产颇受游客喜爱。这些产品种类繁多, 如杭州龙井茶、北京烤鸭、兰州百合;

4.现代设计创意产品。随着国家实力不断增强, 各种世界性的盛会在中国举办或召开, 北京奥运会福娃、上海世博会海宝等一些具有现代设计感的产品应运而生。

面对如此多不同的地域特色资源, 我们看出, 旅游纪念品具有以下几个特点:

1.纪念性。旅游纪念品的纪念性是区别于其它购物的;

2.艺术性。艺术性是指旅游纪念品的造型符合地域特色, 设计新颖, 美观有艺术观赏感和艺术价值;

3.便携性。旅游纪念品要在设计中充分考虑游客携带、使用和收藏的方便。

二、国内旅游纪念品现状

观察全国旅游纪念品市场, 不同的地域有不同的特色, 但不同地域有相同的产品, 质量参差不齐, 开发与设计重视程度不一, 旅游纪念品则成为较为薄弱的环节, 有以下几种表现:

1.纪念品无地域特色, 很多景区纪念品都雷同于其它景区纪念品, 无法体现当地特色;

2.纪念品为了降低成本, 粗制滥造, 质量参差不齐, 表里不一;

3.纪念品包装设计单一, 层次低, 缺乏对游客的定位, 无法满足不同层次游客;

4.纪念品宣传不广泛, 无知名度;

5.纪念品销售价格不统一, 没有专业的销售渠道, 导致游客放弃购买。

三、旅游纪念品的开发与设计

旅游纪念品可以传播旅游目的地形象, 但不可否认的是, 国内旅游纪念品存在众多问题与矛盾, 那么, 旅游纪念品设计的好坏则成为让国内旅游品牌文化的关键。近些年, 各地政府高度重视和支持旅游纪念品市场, 不断的开始投入资金, 大力对旅游纪念品进行开发与设计, 发掘有特色, 有代表性, 有艺术价值的旅游纪念品资源, 针对旅游纪念品的历史性、代表性、艺术性, 分析可开发设计的资源, 对纪念品资源进行整合与分析, 把这些方法, 融入到旅游纪念品的开发与设计之中。然后进行科学、有针对性的设计。

“好的设计就是好的销售”, 旅游纪念品本身具有其本身的艺术价值, 我们不能破坏器原有的美, 只是对现有的艺术价值在进行深入加工, 那么包装作为旅游纪念品的外在形象, 就显得尤为重要。好的包装可以更好的体现纪念品的艺术性。

1.主体性设计

主体性原则是设计目的, 出发点的把握。以人为本的设计才会博得游客青睐。在设计中应追求消费品的心理价值;追逐时代与现代潮流。在设计旅游纪念品必须考虑游客的消费能力, 定位不同的群体, 设计出低、中、高等几种不同档次的产品包装, 同时对纪念品自身的价值准确定位, 设计符合商品价值, 符合游客审美的包装。

2.艺术手法表现

通过设计具有艺术气质的旅游纪念品激发游客的审美感受, 满足游客的审美需要。作为旅游纪念品, 与其它艺术品一样, 都具有美的属性。具有艺术性的包装会受到游客的喜爱。而在较为现代的国际化城市, 我们就要设计富有现代装饰感且符合现代都市的包装。古朴与现代两中设计风格可以独自的存在, 也可相互融合, 产生新风格的包装。

3.创新性思路

包装的现代设计创新性原则实质上就是商品形象个性化, 是一个差别化设计思路的体现, 个性化与独创性的旅游纪念品有助于刺激游客选择此品牌。设计过程中, 设计要力求突出商品的个性形象, 使商品的形象更加丰满, 从材料、创意、造型到表现、形式等都要保持个性化设计的指导思想, 才会设计塑造出不同于常规, 而是富有个性的独创形象, 增强设计的纪念品的吸引力与冲击力。创新性原则要求设计者要具有超群绝伦的创造力和表现力, 善于突破传统模式。

总而言之, 旅游纪念品市场要实现商品价值和艺术价值的共存, 关键是要摆脱传统的设计思维模式, 依据现代旅游市场品牌文化重心, 系统化、标准化的对旅游纪念品进行设计与开发, 做出品牌文化效应。而旅游纪念品的开发者、设计人员、生产厂商要针对旅游者的购买需求和审美偏好, 准确地寻找旅游活动新的新的时尚、流行元素, 旅游纪念品本身的艺术价值, 才能创造出纪念性、实用性、艺术性相融合的旅游纪念品, 并且能更好的宣传旅游目的地的形象。

摘要：本文从国内旅游纪念品的分类及特点、国内旅游纪念品市场现状、旅游纪念品的开发与设计、旅游纪念品的包装几个视角, 分析国内旅游纪念品的矛盾, 阐述旅游纪念品开发的重要性, 说明设计旅游纪念品的思路, 并提出旅游纪念品对于创建旅游文化品牌的重要性, 对旅游目的地宣传的重要性。

关键词：旅游纪念品,设计,包装

参考文献

[1]赵全科, 陆相林.旅游概论.中国海洋大学出版社.

[2]谌凤莲, 李力.兰州地区旅游纪念品开发初探.兰州理工大学.

[3]李树.论旅游纪念品的设计原则.南京艺术学院.

8.旅游纪念品情感交互设计研究 篇八

关键词：情感交互；旅游纪念品；情感化

近年来，社会经济的发展，带来了旅游业的蓬勃发展，势必会带动旅游附属产品的发展，而旅游纪念品是旅游附属产品的重要组成部分。目前国内旅游纪念品普遍存在设计同质化，产品单调，守旧等问题。随着现代社会智能化、人性化、情感化产品设计的发展，旅游纪念品设计也应该迈出跨越传统的步伐，与现代产品设计接轨。单纯从实用性及美观性上着手设计已经很难满足游客的购买需求，而需要着手加强旅游纪念品的内涵设计，使产品能够由外而内，内外兼施的满足消费者。正如美国设计师Tucker Viemeister所说的那样，“产品设计的未来将越来越少的关注产品外观，而会越来越多的着眼于促进使用者和设计者之间的交流”。这也是未来旅游纪念品设计的发展趋势。

1 交互设计与情感交互设计

交互设计作为一门新兴的交叉学科产生于20世纪80年代。它涉及了人机工程学、工业设计、计算机科学、认知科学、生理学、心理学、艺术学、社会学等相关领域。交互设计是研究如何让产品易用，有效并且让人愉悦的技术，它致力于了解目标用户和他们的期望，了解用户在同产品交互时彼此的行为，了解“人”本身的心理和行为特点。交互设计起源于计算机软件，并逐渐扩展到多个领域。在使用网站、软件、消费产品、各种服务的时候，使用过程中的感觉就是一种交互体验。随着网络和新技术的发展，各种新产品和交互方式越来越多，人们也越来越重视对交互的体验。使人很好的认知产品，从容的操作，在交互中进行美好的体验，使使用后拥有美好的回忆是交互设计的最终目标。

情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。人与人交流时，可以通过人面部表情，说话的语音语调以及肢体工作和文本信息等方面来感知对方的感情。随着情感计算（affective computing）等技术的不断发展，情感交互设计成为后工业时代人机交互设计的主要发展趋势。情感交互就是使人机交互可以像人与人交互一样自然、亲切、生动和富有情感。

2 旅游纪念品设计中的情感交互设计的意义

传统旅游纪念品往往将设计重点放在外观造型设计上，而忽略了消费者与纪念品之间的互动关系，使设计的纪念品单方面体现旅游景区的文化及民俗，而缺少与消费者之间的情感交流。旅游纪念品作为一种地域信息性与纪念性很强的商品，是一个地区的傳统文化、民族民俗风情的浓缩，更是游客对自己旅程的纪念和回忆；游客带走的不仅是一个城市的文化品位，更是游客自己的经历与体验。旅游纪念品设计中融入情感互动设计有以下几点重要意义：

2.1 情感交互设计拉近人与产品的距离

随着社会经济的不断发展，人们在满足了自身物质需求的基础上，开始越来越多的关注自身的精神需求。旅游纪念品与其他商品的区别就在于它重点体现的是其纪念性，其关注层面为人的精神层面。一件好的旅游纪念品设计首先应该在外观形态上让消费者喜爱，能够引起其愉悦感受；应该让消费者看到的第一眼就会发出这样的感叹“好喜欢，这就是我想要的”。“情感化”是旅游纪念品设计的重点，通过情感交互设计，可以拉近人与产品的距离，满足人的情感需求，从而促进旅游纪念品的销售。“情”是旅游纪念品设计的灵魂，它的本质在于纪念性，可以作为永久保存，并作为人生美好回忆的一种物化形式，且在此过程中不断地延伸人与产品之间的情感交互。

2.2 情感交互设计拉近人与环境的距离

旅游纪念品作为旅游商品，是旅游地的地域文化、人文情感和民族风貌的代表。其实质是旅游地文化的物化形式，借助旅游纪念品这种物化形式，可以更好地发展和传播旅游地的地域文化，并使其获得持续的生命力。然而旅游地的地域文化对于旅游者来讲是陌生的，是独立的客观存在。旅游者只是短暂的停留在其中并继而开，作为一个过客或者观者旅游地给旅游者留下的印象是有限的，并且随着时间的推移会很快地忘却。在旅游纪念品设计中融入情感互动设计元素，使旅游者与当地旅游文化发生更亲密的互动关系，使旅游纪念品成为拉近人与客观环境的纽带，一个故事一段美好的回忆往往比漂亮的外观更能吸引人，且这个故事发生在旅游者的旅游经历中，能够被旅游者感知及解读，同时获得与该纪念品的情感互动。那些能够容纳情感互动元素，能够拉近旅游者与旅游地之间的距离的旅游纪念品往往更受旅游者的欢迎，并能够在以后的使用过程中不断的加深彼此的情感互动，延伸旅游纪念品的纪念意义。

2.3 情感交互设计拉近人与人之间的距离

通过对旅游者购买旅游纪念品的购买动机调查分析发现，近三分之一的旅游者购买旅游纪念品的购买动机是馈赠亲友，即通过购买并馈赠旅游纪念品的方式以期与他人分享自身的旅游经历及体验。旅游者扮演者联系旅游地与其亲友的桥梁角色，而其旅游纪念品又扮演者联系旅游者与其亲友的情感关系。旅游纪念品的馈赠是旅游地文化的进一步传播，又是增进人与人之间情感的手段。试想一下这样的两种情境：情境一“这是我去某某地旅游给你带回来的纪念品”；情境二“这是我在某某景区特地为你制作的纪念品”；后者应该更能拉近旅游者与亲友的距离。

将带有丰富个人情感的旅游纪念品馈赠给亲朋，既满足了中国人礼尚往来的习俗，又可以将这种纪念价值与人分享。这就是为什么旅游者自己参与制作的旅游纪念品比购买的更具有纪念意义。这便是源于情感交互设计的旅游纪念品，因此，旅游纪念品设计中的情感交互设计元素不仅可以提升纪念价值，拉近人与产品，人与环境之间的距离，更可以进一步拉近人与人之间的情感距离。

3 旅游纪念品设计中情感交互传达方式分析

3.1 外观造型中的情感交互

有吸引力的东西使人感到愉悦；唐纳德在其《情感设计》一书中提到：我们认为某个东西“漂亮”，这个判断来自本能层次，是人类对来自外界环境的强烈情感信号的敏感反应。[1]旅游纪念品的外观造型设计即属于本能层次的设计，与人类的第一反应有关，即当旅游者在纪念品售卖场所第一眼看到某件旅游纪念品时，第一反应是“我想要”然后才会去关注价格以及功能等方面要素；这就是旅游纪念品通过自身的外观造型与消费者产生情感互动，由外观造型引发消费者的愉悦情感，并激发其购买欲望。

旅游纪念品外观设计中，能够激发人们情感，与消费者产生情感互动的元素包括视觉要素、听觉要素、触觉要素以及感觉要素。因此在旅游纪念品设计中，看起来不错的造型，良好的触觉感受以及悦耳的声音都是可以引起消费者情感共鸣的设计手段。

3.2 包装设计中的情感互动

旅游纪念品与普通商品不同，其一，旅游纪念品大部分是由旅游者异地购买后并携带回家的，在整个旅途过程中，包装设计应该能够保护旅游纪念品的安全，并为旅游者提供便利的携带方式；其二，有近三分之一的旅游者购买旅游纪念品的动机为馈赠亲友，作为馈贈礼品，包装扮演着重要角色；综上所述，旅游纪念品的包装设计应该在旅行结束途中跟旅游者形成良好的情感互动，减轻旅游者的携带负担.其次旅游纪念品包装设计应该跟受馈赠的对象产生良好的情感互动，进一步拉近人与人之间的情感关系。

3.3 使用方式中的情感互动

真实稳定的情感需要时间去挖掘，他们来自持续的互动，人们为什么会喜爱和珍惜一件事物？起重要作用的是互动的过程，人与物的联系，以及他们所唤起的回忆.产品的使用方式属于情感设计中的行为层次设计，优秀的行为层次设计包括以下四个要素：功能、易理解性、易用性和感受。旅游纪念品设计有别于一般的产品设计，文化性及纪念性是其功能的重要体现，然而随着时间的推移，旅游纪念品离开其文化的地域，其文化性及纪念性会逐渐削弱，因此，旅游纪念品的设计开发中实用功能的设计可以在消费者使用过程中营造良好的使用体验，激发使用者的积极情感，从而增强人与纪念品之间的情感互动。

4 结语

与一般实用性产品不同，旅游纪念品具有较高的情感价值，是侧重满足人的精神需求的产品，既是旅游文化的体现，又是旅游者旅游记忆的载体。旅游纪念品的开发与设计是拉动旅游产业经济发展的重要因素，如何让旅游者愿意为旅游纪念品买单并长久保存是旅游纪念品设计者需要研究的问题。旅游纪念品设计中融入情感互动因素是本文给出的解决对策，希望对旅游纪念品设计开发起到一定的指导作用。

参考文献：

[1]唐纳德·A·诺曼（美）.设计心理学3：情感设计[M].北京：中信出版社，2012.

[2]Robert Reimann（美）. About Face 交互设计精髓[M].北京：电子工业出版社，2013.

[3]石洁.“京味儿”题材旅游纪念品设计[J].装饰，2013（12）：96-97.

[4]黄光辉，孙瑱，高秦艳.“澳门元素”在旅游纪念品设计中的应用研究[J].装饰，2011（10）：76-77.

[5]张海林.对旅游纪念品包装再设计的探讨[J].包装工程，2011（1）：95-98.

[6]王玉珊，李世国.情感记忆在交互设计中的价值与应用[J].包装工程，2011（1）：56-59.

[7]胡紫轩.以三亚为例浅析旅游者购买纪念品的心理[J].青年与社会，总第574期，2014（28）.

9.烈士纪念日征文优秀作文 篇九

这是一首有了年代的歌曲，这是一首不老的歌曲，这是一首我们为之骄傲的歌曲，看着天安门广场五星红旗随风飘扬，鲜花如海的热闹景象，我们都会想起这首我们的第二国歌。

每一首革命经典歌曲都会勾勒出我们对往事的一点点想象，虽然不知道当时是什么情况，但是这些红歌都能用歌词来告诉我们。

那时的故事不是歌曲能够一次性表达完的，大部分都拍成了电影，比如我们都熟悉的《狼牙山五壮士》，这部作品曾经在我们的小学课本上出现过，他们的英勇无畏，他们的的宁死不屈，他们的视死如归，不管是课本里面的他们还是电影里面的他们，把当时的场景描绘的栩栩如生展现在我们的眼前。我们看见了在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。

《小兵张嘎》也是我们所熟悉到不能再熟悉的影视作品。主人公张嘎歪戴破草帽，手拿木枪，身穿白褂，光着脚丫。只有13岁，却擅游泳，能爬树，会摔跤，爱咬人。机灵鬼透，野气逼人。他既是一个顽皮的孩子，又是一名优秀的战士，倔头犟脑却又聪慧勇敢。到最后，以他为首的孩子们粉碎了鬼子们的阴谋，配合区队八路使药品顺利过境，一举歼灭日本鬼子。

有了电影，书本当然也不例外了，比较著名的如《毛泽东语录》、《钢铁是怎样炼成的》、《红岩》、《星星之火》等。

《钢铁是怎样炼成的》作为我们初中生的必读书，我对这本书的第一感觉是保尔·柯察金的生活很艰苦，他出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，十分贫苦。他的母亲一个人维持这个家，直到他哥哥找到了工作，家庭才得到了一点的完善。但是就是在这样的情况的下，保尔·柯察金告诉我们：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。

不管是歌曲，还是影视作品，或者是书籍，记载的都是那些老一辈在红色之路上的点点滴滴，他们曾经拼杀过，吃过皮带，嚼过草根，尝尽了苦头，现在只为给我们一个安宁的生活。虽然我没有真真正正去的走过他们的路，但是我知道，任何幸福都是需要我们去努力才能换来的。

红色经典，使我们想象出很多与那些红军们有关的事情。难忘他们走过的景点，难忘他们英勇的神情，难忘每一个牺牲自己生命，为我们做了一个好的开头，结束了坏的结尾的他们。

10.《纪念日》优秀教案设计 篇十

【教室】__小学三年级二班

【教师】孙艳梅

一、活动目的

通过纪念纪念中国人民抗日战争胜利73周年反法西斯战争胜利73周年活动，让学生了解抗日历史，知道我们伟大祖国曾遭受日本帝国主义侵略，而我们英雄的人民奋起反抗，终于取得胜利，使同学们知道今天的美好生活来之不易，更加热爱我们的祖国，并为祖国努力学习，使她更加繁荣昌盛。

二、活动准备

1.老师和同学们收集抗日战争的资料(故事、图片、视频)

2.听歌曲《义勇军进行曲》

3.练习制作胜利花

三、活动过程

1、播放《义勇军进行曲》，感受中华人民解放军的伟大形象。

2、教师介绍抗战胜利纪念日的由来

3、介绍抗日战争胜利周年的时间，请学生互动

4、介绍抗日小英雄，熏陶学生的爱国情怀

5、请学生谈感想、同桌互相为对方佩戴胜利花

6、齐读：《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水?

因为我对这土地爱得深沉……

7、教师总结

11.旅游纪念品中的色彩设计 篇十一

色彩是旅游纪念品设计的要素之一，它将情感，特色，意义赋予旅游纪念品，使传统文化在现代设计中绽放光彩，满足消费者在旅游过程中的心理需求。本文通过对色彩理论的阐述，根据不同文化对旅游纪念品的不同要求，将色彩与旅游纪念品相结合，并探索设计的原则。

因为色彩的存在，我们可以感受大自然的五彩缤纷，感受春夏秋冬不同季节的风景变换。色彩已经成为一种富有感情富有生命的语言，成为旅游纪念品重要的组成部分，它使旅游纪念品更加具有生气，具有感染力。

色彩的情感因素

美国著名心理学家安娜比琳尼指出：观察事物不仅依据周围的环境，同样依据每一个人的感觉情况。这说明不同的人看到同样一件物体产生的心理反应是不一样的。同样一样的色彩在不同的人眼中也是千差万别。

红色是幸福和感性生活的象征，带给人激情与兴奋，同样它也预示着危险与警觉，它可以使人精力充沛，提高人的血压心跳。黄色可以给人带来一种快乐的情绪，给予人光明与希望，在生活中也有警示的作用。蓝色可以赋予人一种安全感，让人感到平和安定，消除紧张与压力，同时也会产生一种清冷感。绿色使人们的生活充满新鲜与活力，就像春天的生机勃勃。紫色是蓝红的混合物，是安静与活力的结合，象征优雅与高贵，又透露出一种神秘感。黑色是一种明度很低的色彩，既蕴含了庄严与大气，又代表了寂静与死亡。白色象征着纯洁与明亮，同时带给人单调与空虚。

人们对色彩的情感还受到各种不同因素的影响，例如潮流、年龄、性格、民族、宗教等。旅游纪念品的设计中要充分考虑各方面的情况。

色彩中蕴含的文化

旅游纪念品与文化息息相关，色彩中蕴含的文化就显得尤为重要。不同的地区，有不同的风俗习惯，不同的文化特征，它们在色彩上烙下了深深的印记，同一种色彩在不同的地区就会拥有不同的含义。

在中国，红色代表着喜庆、欢乐、吉祥的含义，人们结婚会穿红色的礼服，过年会贴红色的对联，中国有大量红色的旅游纪念品出现也就不足为奇。而在法国等西方国家，红色是革命的标志，象征着残暴与不吉利。白色在中西方中代表的主要含义是纯洁与善良，但在中国它也是一种丧色，人们在办丧事的时候会穿白色的孝服，贴白色的对联。而在西方结婚时会穿白色的婚纱，带白色的手套，由于中西方文化的融合，婚纱也在中国普遍流向起来。黄色在中国古代是皇家的专用色，象征着权利与地位，所以中国很多博物院中的旅游纪念品会使用黄色来作为主色。在英国宝蓝色是皇室的象征，高贵而富有威严。

越来越多的中国人去世界各地旅游，国内的旅游景点也出现了很多的外国游客，随着世界文化交流的深入，才能深刻的了解不同地区旅游纪念品中颜色的含义。

色彩与旅游纪念品的结合

色彩作为极具视觉传达能力的要素之一，能第一时间抓住消费者的眼球，激发消费者的购买欲望。色彩甚至能够超越语言、文化的障碍，向消费者传达特定的含义。

1.旅游纪念品的色彩设计中要有自己的灵魂—文化

色彩作为旅游纪念品的第一信号来源，必须蕴含自身文化的特点。中国人偏爱红色和黄色，各式各样的纪念品总能看到它们的身影，外国游客即使在不甚了解中华文化的时候也能从中体会一二。可以用色彩将文化符号抽象的表达出来，不断创新，使传统文化散发出现代的气息，很好的融入现代人的生活。台湾故宫博物院推出的翠玉白菜伞，充满了现代艺术的美，既时尚又具有文化品位。

2.旅游纪念品的色彩设计要考虑消费者的心理

旅游景区的游客多以中青年为主。青年人最突出的特点是个性张扬，追求时尚，据统计青年人喜欢的颜色有红，黄，绿，米白，淡灰等。中年人喜欢的色彩逐渐向复色过渡，例如棕色、茶色、黑色等。例如北京故宫最新推出的折扇有黄、黑两种色彩。在荷兰，大街小巷的商店里挂着的木鞋五颜六色，总能找到你中意的那一款。

3.旅游纪念品的色彩设计要重视流行色

流行色是一种时代的产物，它体现了某段时间内人们的喜爱和风尚。据朱介英的调查显示，影响色彩偏好的主要因素有3个：个人嗜好占20%，自我环境的调和占40%，追随流行风尚占40%。人们普遍认为对流行的追逐是一种时尚，尤其是年轻人。现在的旅游纪念品对流行色的把握并不够。例如在旅游景点中常见的纪念T恤有白色、黑色和红色，对近年流行的军绿色、酒红色等色彩束之高阁。

4.旅游纪念品的色彩设计原则

色彩的选择是一门艺术，只有当它与旅游纪念品恰当的结合在一起时，才能散发出它应有的光彩。设计原则有如下几个：创新原则、审美原则、市场原则、经济原则。创新原则要求旅游纪念品的色彩不能墨守成规，要在传承自己特色的基础上与时代相结合。审美原则要求旅游纪念品的色彩具有艺术的美感。市场原则是指旅游纪念品的色彩被消费者所接受和喜爱。经济原则是指旅游纪念品的生产商能达到盈利的目的。

结语

综上所述，色彩在旅游纪念品的开发中占有重要的地位。色彩的选择往往从消费者的心理效果出发，结合地域的文化，色彩的规律，对旅游纪念品进行有效的设计。作为一个现代的设计师，应该综合考虑各方面的因素，设计出既饱含文化特色，又让人耳目一新的旅游纪念品。

12.文化遗产旅游纪念品设计原则浅析 篇十二

近年旅游业已成为发展最快的产业之一, 其中文化遗产旅游更是受到越来越多人的青睐, 这是因为人们文化水平越提高, 寻根意识和获取归属感的需要就越强烈。我国有着丰富的文化遗产, 各地更是纷纷打造独一无二的文化旅游品牌。但却忽视了其中作为文化宣传和体验重要载体之一的旅游纪念品的开发。大多数纪念品只是将文化遗产的表层形象生硬地复制出来, 缺乏深层文化内涵且做工粗糙。

文化遗产旅游不仅是为了发展经济, 更重要的是使旅游者了解遗产的历史文化及其重要性, 倡导更多人和机构保护文化遗产。因而文化遗产旅游纪念品除了要有地域性、纪念性、美观性、便携性等这些旅游纪念品普遍性特征外, 更要有它自身的设计原则。基于文化遗产保护原则, 笔者延伸出文化遗产旅游纪念品的几点设计原则。

图片来源:笔者自摄

设计者:杨宛萤等

设计者:张飞飞等

一、原真性

原真性, 原即原本的, 真即真实的。原真性是评价文化遗产价值及其保护绩效的重要准则。遗产的原真性问题是遗产旅游的核心问题, 也关系到旅游者的体验。旅游者都希望在跨文化交流中了解到的是真实的遗产文化, 但由于时间、空间及文化认知程度的限制等原因, 旅游者对文化遗产的认知并不是直接的, 更多是通过旅游管理、开发等部门传递出的信息来了解文化遗产。因此尽管不同时代的表达途径或有不同, 旅游纪念品作为遗产地形象及文化的传播载体之一, 也应向旅游者传递遗产最真实的遗产文化, 引导旅游者对文化遗产的认知。当原真性与商业化利益相冲突时, 要平衡好两者之间的关系, 不能为了眼前的商业利益, 过分夸大甚至编造纪念品中的文化意蕴, 产生“伪文化”, 误导旅游者, 对文化遗产信息的传递造成不良影响。

二、可读性

可读性, 即旅游纪念品所传达的文化内涵要能够被旅游者接受和理解。在旅游纪念品设计中, 一方面我们要避免直接照搬原型, 缺少对文化底蕴的深入挖掘, 纪念品过于直白和写实, 使旅游者只能停留在单纯的感官刺激上, 失去了进一步探索其中文化意蕴的乐趣。如澳门市场上常见的大三巴模型纪念品, 仅仅是对大三巴原型的简单复制, 让人没有回味的余地, 难以形成难忘的情感体验与共鸣。

另一方面设计者也要考虑旅游者的认知程度, 避免在内容和形式上太追求深刻的立意, 文化意蕴过于隐藏、抽象难懂, 且不对其进行说明, 使旅游者产生文化上的认知障碍。如图1的葡国鸡, 是澳门最富文化特色的纪念品之一, 但设计者没有对葡国鸡所隐藏的西方宗教故事进行说明, 不能给旅游者带来更深刻的文化体验。

三、参与性

旅游者进行文化遗产旅游的目的是探寻文化的不同, 在旅游纪念品的制作或者把玩过程中, 旅游者参与的越多, 对纪念品所传达的文化意味理解的越深, 对旅游过程越满意。

第一种是旅游者参与纪念品制作过程。当然考虑到旅途时间、成本等因素, 旅游者可能参与纪念品制作的全过程也可能只是一小部分过程, 这样的纪念品不仅使旅游者对于文化的体验更进了一步, 且其中融入了旅游者的情感, 变得更有纪念价值。

另一种, 参与性也可以是旅游者没有亲自参与纪念品的制作, 但在把玩或使用时, 产生了行为上的互动体验。如图2的右边图是苏州拙政园旅游纪念品, 鞋底是经过设计者艺术化处理的花和古钱币组成的精美图案, 其创意来自拙政园一段石子路的图案和美好寓意 (如左边图) ——先踩钱、后踩花, 有钱花。旅游者穿在脚上, 每一步都是有钱花, 在体验文化的同时, 也会想起美好的苏州园林之旅。

四、完整性

物质和非物质文化遗产都是文化遗产的重要组成部分。因此纪念品的设计元素不应仅针对于物质遗产, 如建筑样式等;更应深入了解遗产地文化, 积极挖掘物质遗产背后的文化意蕴及遗产地人们的行为规范、价值观念等这些非物质遗产。物质遗产更能引起人们注意, 便于保护;而非物质遗产是文化遗产的核心部分, 它存在于人们生活的方方面面却难以被人发觉, 因此也更容易在无意识中消逝。深入挖掘非物质遗产不仅会使纪念品更有文化魅力, 还有助于旅游者对遗产文化深刻而全面的了解, 增加旅游者满意度;同时使有形的无形的文化遗产都受到人们的关注, 对于文化遗产的保护也是大有意义。如图3, 是针对于绍兴兰亭古人曲水流觞、优雅洒脱的酒文化而设计的酒具。酒文化延续到现代, 人们在碰杯敬酒之时, 往往因为距离较远, 以酒杯轻敲桌面代表碰杯敬意, 而这却缺失了酒文化该有的优雅。这款酒具, 隐藏在杯底的铃铛, 可在敬酒之时, 代替之前的敲击桌面, 双方轻摇酒杯, 叮当一响, 一饮而尽, 不仅产生了听觉上的愉悦, 也活跃了气氛。

五、发展性

文化是活态的, 人们不是机械的接受而是积极的创造文化, 不断在延续中出现新的文化。作为旅游者, 不同时代的人对同一种文化形式的理解和可接受形式也是不同的。旅游纪念品设计者应立足于时代, 在保留遗产中最核心的文化要素的同时, 利用传统符号在人们记忆中所具备的文化认同性, 通过形态、材料、制作工艺等方面的创新, 设计出符合当代人审美和文化认知的纪念品。如当人们对于洛阳三彩旅游纪念品的印象还停留在三彩骆驼等色调、表现形式单一的形象时, 设计大师郭爱和却在保留三彩工艺最本真的传统工艺的基础上, 从色系、造型、选材内容等方面创新, 结合当代人的文化认知, 设计出符合当代人审美的三彩艺术作品, 使三彩艺术品受到越来越多人的喜爱, 同时也为三彩工艺的发展增添了活力。

结语

综上所述, 文化遗产旅游纪念品的设计除了要考虑旅游纪念品设计的一般原则, 更要结合文化遗产旅游的特殊性及遗产保护的重要性, 深入挖掘其中的文化意蕴, 立体的展现文化遗产的魅力, 达到游客文化体验需求、文化遗产形象定位、保护宣传以及开发者利益等多方面要素的平衡和满意。

参考文献

[1]宋强, 高喜银, 郑泽锋.体验设计指导下的旅游纪念品设计[J].商业现代化, 2008 (13) :206.

[2]艾佩.体验经济背景下的文化遗产旅游研究[D].河南大学旅游管理硕士研究生论文, 2008.

13.《纪念日》优秀教案设计 篇十三

一、目的及意义

缅怀烈士丰功伟绩，大力弘扬革命光荣传统，培养我县公民的爱国主义、集体主义精神和社会主义道德风尚，传承中华民族血脉，培育和践行社会主义核心价值观，为建设“幸福黎川”营造良好社会氛围。

二、活动的政策依据

全国人大批准设立国家烈士纪念日、《烈士褒扬条例》和《烈士公祭办法》。

三、活动主要内容

我县党、政、军和人民团体负责人、县人武部和公安干警、武警、消防官兵、学校师生代表、其他社会各界人士代表参加国家烈士纪念日公祭活动。

四、活动具体安排

(一)活动时间：9月30日上午9时整。(人员8：45分准时到场，县领导8：45行政大楼门口统一乘车，部门领导8：40前自行前往)

(二)活动地点：1.黎川县烈士公园纪念碑前。 2.湖坊革命烈士纪念塔前。

(三)参加人员：(共计约400人)

1.县领导(约30人)

2.县人武部(10人)、公安局(20人)、武警中队(10人)、消防大队官兵代表(约10人)

3.学校师生代表(少先队员40人,老师代表5人)

4.县各单位党政主要领导(约200人)

5.各界干部群众代表(约80人)

(四)烈士公祭仪式程序

烈士公祭仪式不设主席台，参加人员应当面向烈士纪念碑肃立，仪式由县长江志坚同志主持，具体程序如下：

1.主持人向烈士纪念碑行鞠躬礼，宣布烈士公祭仪式开始;

2.礼兵就位;

3.奏唱《中华人民共和国国歌》;

4.向烈士默哀;

5.宣读祭文(由县委书记聂仕雄同志宣读)

6.少先队员献唱《我们是共产主义接班人》;

7.向烈士敬献花篮，奏《献花曲》;(县四套班子主要领导向烈士敬献的花篮由礼兵放置到位)

8.整理缎带;(县委书记、县长、人大主任、政协主席上前整理缎带，按先上联，后下联的顺序)

9.参加烈士公祭仪式人员瞻仰烈士纪念碑。(瞻仰路线沿纪念碑一圈结束。人员顺序按县四套班子领导、烈属代表、学生代表、官兵代表，其他人按站位先后顺序依次进行瞻仰，瞻仰结束，可自行离开活动区域，公祭活动结束)。

五、组织领导

国家烈士纪念日公祭活动由县委办、县政府办统筹部署和协调安排，各相关单位各负其责。具体如下：

1.县委办、县政府办：负责公祭活动计划、组织、协调，并负责现场指挥。

2.武警中队：先期训练8名礼兵，礼兵负责活动当日的献花篮环节，并派出其他人员参加当日活动。

3.消防大队：负责活动场所消防安全，并组织官兵参加活动。

4.县委宣传部：负责活动的新闻报道。

5.县公安局：负责活动现场安全保卫，组织20名干警代表参加活动。

6.县交警大队：负责进入活动区域道路的畅通，维护活动区域内停车场的秩序。

7.县民政局：负责活动方案制定，活动现场花篮、音响设备和使用。

8.县教育局：负责组织约40名少先队员参加，并在活动中献唱《我们是共产主义接班人》歌曲，另派出5名老师代表同时参加活动。

9.县园林局：负责在烈士公园布置绿化及花卉。

10.县供电公司：负责对活动中的电力保障。

六、有关要求

1.烈士纪念日是全国人大以法律形式规定的，各单位党政主要领导要高度重视，带头参与公祭活动。

2.参加公祭活动人员要严格遵守有关规定，在现场应保持庄严肃穆的气氛，人武部、公安、武警消防部队及配置制服单位的人员要穿着制式服装，小学生穿着统一的校服，其他人员着装颜色和样式要端庄得体，获得荣誉勋章的人员可以佩戴在胸前。进出纪念场所要整队有序进行，严禁大声喧哗，个人不得脱离队伍随意走动。

3.各单位要精心组织，往返要统一进行，按规定时间到达指定地点。参加公祭活动的人员于8点45分前到达指定位置。