古代汉语考试重点

古代汉语考试重点（4篇）

1.古代汉语考试重点 篇一

精卫填海

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

夸父逐日

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

女娲补天

以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天（有所损毁，）不能全部覆盖（万物），地（有所陷坏，）不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋（泛滥）并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立（天的）四根梁柱，杀死（水怪）黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止（抵御）过量的洪水。苍天（得以）修补，四个天柱（得以）扶正（直立）；过多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡诈的恶虫（恶禽猛兽）死去，善良的人民百姓生存（下来）。

蝜蝂传

蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。

现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！

桃 花 源 记

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说:“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

巫 山 • 巫 峡

长江继续向东流，经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说:“按照《汉书•地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载:“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说:“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说:“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙:„巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。‟第二天早晨去看，果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。‟这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的 在整个三峡七百里地当中，江两岸一个山峰连着一个山峰，一点空缺的地方也没有。层层叠叠的高山险峰，挡住了天空，遮蔽了太阳；除非在正午或半夜，否则就看不见太阳或月亮。到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的船都被阻绝了。偶或皇帝有命令须急速传达，有时候早上从白帝城出发，晚上就到了江陵，这中间一千二百里路，即使骑着快马，驾着长风，和行船比起来也不算快。春冬雨季，这一带有洁白的急流，碧绿的深潭，回旋着的清流，倒映着的影子；极高的山顶上长满了形状奇特的柏树，从山崖上流下来的泉水和瀑布从那儿飞速冲刷而下；水清，树荣，山高，草茂，的确富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后刚晴或者下霜天的早晨，山林中气候寒冷，山沟里气氛清泠；常常有山高处的猿猴拉长声音呼叫，叫声象—种悠长的歌曲非常凄凉特别，空旷的山谷传送着猿啼的回声，悲哀宛转很久才消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

王子坊

退酤以西，张方沟以东，南面靠近洛水，北面到达芒山，东西宽二里，南北长十五里的一块市区，总的取名叫做“寿丘里”。这是皇帝宗族居住的地方，民间称它为王子坊。

当时全国安定太平，八方边远部族都遵循职守，文章著作记载着国家的吉庆，和光普照调节着风雨气候，老百姓殷实富庶，庄稼丰收，民俗欢乐。没有听说过贫苦无靠的人吃给猪狗吃的东西，没有看见过孤独无依的人穿给牛马遮体的衣服。在这个时候，皇帝宗族、王公诸侯、外戚公主占据着物产富饶、景色幽美的地方。他们争相修建园林住宅，彼此夸耀，比赛豪华。高门大屋，内宅深幽，房屋连着房屋，巨大的建筑物高耸空中，好象风从中产生，雾从中兴起似的。每一家都建了高大的楼台、芬芳的亭榭；每座园中都有花木、曲池。没有一处不是夏季桃李茂绿，冬季竹柏长青的。

河间王元琛要算是居豪华奢侈的首位，经常和高阳王比赛奢华，他建造了文柏堂，形状象皇宫里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黄金做的水罐，并且用五色金丝搓成井绳。养了三百个歌妓舞女，都是全国最美的女子。有个婢女叫朝云，擅长吹篪，能演唱吴地的团扇歌和陇上的曲调。元琛做秦州刺史时，羌民在边疆纷纷叛乱，元琛多次征讨他们，他们都不投降。于是元琛就命朝云装扮成贫苦的老妇人，吹着篪乞讨，羌民听到怀乡的篪声，全都流下了眼泪，纷纷说：“我们为什么要离开祖坟和乡里，在这山谷里做盗寇呢？”马上一个领着一个来归降。秦民俗话说：“骑快马的士兵，还不如吹篪的老妇人。”

元琛做秦州刺史时，很无政绩。却派遣使者到西域一带寻求名马，远到波斯国才找到匹千里马，称它为“追风赤骥”。次一等日行七百里的好马有十多匹，都给起了名字。他用白银做成马槽，用黄金打成锁链。众王侯都叹服他的豪富。元琛常常对人说：“晋朝的石崇只是庶姓富翁，还能穿用雉头毛和狐腋皮做成的衣服，在吃的蛋上画图画，在烧的柴上雕花纹，何况我这大魏天王的子孙，难道不该享受豪华奢侈吗？”于是在后园建造了迎风馆。馆内门窗上都雕了排列的钱币图案和青色连环文，建筑物上镶嵌着口衔吊铃的玉凤和口衔佩饰的金龙。挂满白色苹果和红色李子的枝条伸到屋檐下，歌妓舞女们在楼上坐着可随手摘食。

元琛曾经邀请皇族亲友来家聚会，把各种珍贵的器皿陈列出来，金瓶银瓮就有一百多口，贵重的瓯、檠、盘，盒与此数量相当。其余的酒器有水晶钵、玛瑙杯，琉璃碗、赤玉卮各几十个。做工奇特巧妙，是中国所没有的，都来自西域。又陈列出歌女舞女和各种名马。然后又领着众王侯巡行参观财物库房，华丽的毛毡和贵重的珠玑、透明如冰轻薄如雾的丝织品，堆满在仓库里。绣、缬，绸、绫、丝、彩、越布、葛布、钱、绢等等，多得数不清。元琛忽然对章武王元融说：“我不遗憾没有见到石祟的豪富，遗憾的是石崇没有见到我的豪富！”

郑伯克段于鄢

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”

过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。公子吕说：“国家不能使土地有两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使人民产生两属的心理。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“多行不义之事，别人就不会亲近他，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月辛丑那一天，太叔段逃到共国。

《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思。

齐桓公伐楚

鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：„五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。‟召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”

于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。

这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。

齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：„如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”

后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

鞍之战

六月十七日，齐晋两军在鞌地摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父坐在车右做了齐侯的护卫。晋军解张替却克驾车，郑丘缓做了却克的护卫。齐侯说：“我姑且消灭晋军再吃早饭！”不给马披甲就驱车进击晋军。却克被箭射伤，血一直流到鞋上，但是进军的鼓声仍然没有停息。却克说：“我受重伤了！”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折断箭杆照样驾车，左边的车轮被血染得殷红，哪里敢说受了重伤？您就忍耐它一点吧。”郑丘缓说：“从开始交战以来，如果遇到险峻难走的路，我必定要下来推车，您是否知道这种情况呢？——不过您的伤势确实太严重了！”解张说：“全军的人都听着我们的鼓声，注视着我们的旗帜，或进或退都跟随着我们。这辆车只要一人镇守，就可以凭它成事。怎么能因受伤而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就抱定了必死的决心。受了重伤还没有到死，您还是努力地干吧！”于是左手一并握住缰绳，右手取过鼓槌击鼓。马狂奔不止，全军跟着他们冲锋。齐军溃败。晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈。

（头天夜里）韩厥梦见父亲子舆对自己说：“明天早晨不要站住兵车的左右两侧。”因此他就在车当中驾车追赶齐侯。邴夏说：“射那个驾车的，他是个君子。”齐侯说：“认为他是君子反而射他，这不合于礼。”射韩厥的车左，车左坠掉在车下；射他的车右，车右倒在车中。綦毋张的兵车坏了，跟着韩厥说：“请允许我搭你的车。”上车后，綦毋张站在兵车的左边和右边，韩厥都用肘撞他，让他站在身后。韩厥低下身子放稳当被射倒的车右。

逢丑父乘机同齐侯互换了位置。将要到华泉，骖马被树木绊住不能再跑了。头天晚上，丑父在栈车里睡觉，一条蛇爬在他身子下边，他用手臂去打蛇，手臂被咬伤，却隐瞒了这件事，所以今天不能推车而被韩厥追上。韩厥拿着拴马的绳子站在齐侯的马前，拜两拜，然后稽首，捧着酒杯加上玉壁献上，说：“我国国君派群臣替鲁、卫两国请求，说„不要让军队深入齐国领土。我不幸恰巧遇上你们兵车的行列，没有逃避隐藏的地方，而且怕因为逃跑躲避会给两国的国君带来耻辱。我不称职地当了个战士，冒昧地向您禀告，我迟钝不会办事，只是人材缺乏充当了这个官职。”冒充齐侯的丑父叫齐侯下车到华泉去取水喝。郑周父驾御副车，宛筏为车右，载着齐侯逃走而免于被俘。韩厥献上丑父，却克准备杀掉他。丑父大喊道：“从今以后再没有替代他国君受难的人了，有一个这样的人，还要被杀掉吗？”却克说：“一个人不把用死来使他的国君免于祸患看作难事，我杀掉他是不吉利的。赦免他，用来鼓励侍奉国君的人。”于是不杀他。

子产论尹何为邑

子皮想让尹何治理封邑。子产说：“年轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“尹何谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里再学习，他也就更懂得治理政事了。”子产说：“不行。人们爱一个人，总是希望对他有利。现在您爱一个人却把政事交给他，如同还不懂得拿刀却要他去割东西，那样造成的伤害实在很多。您喜爱一个人，不过是使他受到伤害罢了，那还会有谁敢来求得您的喜爱呢？您对于郑国，就如同栋梁。栋梁若是折断了，屋椽就会坍塌，我也将会被压在下面，岂敢不把话全部说出来？您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是自身的庇护，您却让学习政事的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗？我听说要先学习然后去办理政事，没有听说拿办理政事作为学习的。如果这样做，一定有所危害。比如打猎，射箭驾车都很熟悉，就能够获取猎物，如果从来没有上车射箭驾驭，那么就只会担心车翻人压，还有什么工夫用于考虑捕获猎物？”子皮说：“说得好啊!我真是不聪明。我听说君子致力于懂得大的、深远的事情，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一个小人啊。衣服穿在我身上，我知道爱惜它；高级官员、重要城邑，是用来庇护自身的，我却疏远怠慢它们。没有您这番话，我还不知道啊。从前我说：„您治理郑国，我只治理我的家族来庇护自身，就可以了。‟现在知道这样做还不够。从现在起我请求即使是我家族内的事务，也听凭您的意见去办。”子产说：“每个人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢说您的面孔像我的面孔呢？不过是我心里认为危险的事，也就把它告诉您了。”

子皮认为子产忠实，所以就把政事全部交付给他，子产因此能够治理郑国。

晏婴论季世

齐侯派晏婴到晋国，请求再送女子作晋侯的继室。……

已经订婚之后，晏子接受宾享之礼，叔向跟晏子一同参加宴会，互相交谈。叔向说：“齐国将怎么样呢？”晏子说：“这是末世了，我不知道该怎样说好。齐国恐怕要变为陈氏的天下了。国君抛弃了他的百姓，使百姓归附陈氏。齐国旧有四种量器：豆、区、釜、钟。四升为一豆，（四豆为一区，四区为一釜）各量本身的四倍。以达到釜，十釜就成为一钟。陈氏的三种量器都在齐旧量的基础加上一（五升为豆，五豆为区，五区为釜），于是钟也就相应地增大了。陈氏用私家大量器借出粮食，却用齐公室的小量器收回。把山上的木材运到市上去卖，并不比山里的贵；鱼盐蜃蛤运到城里去卖，也不比海上贵。老百姓把他们自己劳动所得分成三分，其中两分要交给公室，而自己的衣食只占一分。公室搜刮来的财物都腐朽和被虫子蛀了，可是连三老这样的乡官都受冻挨饿，都城的许多市集上，鞋子便宜，假脚昂贵。百姓有痛苦，陈氏就去慰问关切他们，百姓爱陈氏如同父母，归附他如同流水。想要陈氏不获得民众，将怎样免得了呢？陈氏的祖先箕伯、直柄、虞遂、伯戏，恐怕正要辅助陈氏夺取齐国天下，他们已经在齐国了。

叔向说：“是这样的。即使我们公室，现在也是末世了。国君驾戎车的马不驾车，国卿不掌握军队；戎车左右没有好人才，军队没有好官长。老百姓疲乏困苦，而宫廷建筑愈加奢侈。道路上饿死的人到处都能看到，而宠姬的娘家却富裕优厚。老百姓一听到国君的命令，就好象逃避仇敌一样。栾、却、胥、原、狐、续、庆、伯，这八家旧贵族的后代都沦为差役。政权落在各个大夫手里，老百姓无所依从。国君一天天越来越不思改过，用娱乐掩盖忧患，晋国公室的没落，还能有多少日子呢？谗鼎上的铭文说：„天还没有亮的时候，就务求修明德政，而子孙仍有懒惰的。‟何况天天不思悔改，能够延续长久吗？”晏子问：“你将怎么办呢？”叔向说：“与国君同一族姓的人全已衰亡。我听说，公室将近衰亡的时候，它宗族的枝叶先落了下来，那么公室也就跟着衰亡了。羊舌这一宗有十一个族，只有羊舌氏这一族还存在。我又没有好儿子，公室毫无法度，即使有幸能获得个好死，难道还能得到后代子孙的祭祀吗！”

范雎说秦王

范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，恭敬地执行宾主的礼节。范雎表示辞让。

这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，对。”象这样有三次了。秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？

范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。象这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了菱水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能象伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”

秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。

2.古代汉语考试题 篇二

一 查阅下列各字在《康熙字典》﹙或《辞源》修订本﹚中所属的部首： 丹 之 亚 常 卍(wàn)，佛教名词，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。受 严 邻

巡 希 幽 胡 怡 攻 书 民 煎 者 茁 贰 郊 望平术

二 “行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？

三 从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： ⒈ 以残年余力，曾不能毁山之一毛。﹙《列子·汤问》﹚

⒉ 居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。﹙范仲淹《岳阳楼记》）⒊ 既出，得其船，便扶向路。﹙陶渊明《桃花源记》﹚ ⒋ 或圆如箪，或方似笥。﹙《水经注·巫山、巫峡》﹚ ⒌ 自非亭午夜分，不见曦月。﹙《水经注·巫山、巫峡》﹚ ⒍ 广袤丰杀，一称心力。﹙白居易《庐山草堂记》﹚

四 什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。

五 什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义和引申义？

六 下列句中加点的字属于六书中的哪一类？根据字型判断它们在句中是本义还是引申义？

⒈ 北山愚公长息曰。﹙《列子·汤问》﹚

⒉ 投诸渤海之尾，隐土之北。﹙《列子·汤问》﹚ ⒊ 芳草鲜美，落英缤纷。﹙陶渊明《桃花源记》﹚

⒋ 至若春和景明，波澜不惊。﹙范仲淹《岳阳楼记》﹚ ⒌ 沙鸥翔集，锦鳞游泳。﹙范仲淹《岳阳楼记》﹚ ⒍ 每至晴初霜旦，林寒涧肃。﹙《水经注·巫山、巫峡》﹚ ⒎ 而河间王琛最为豪首。﹙《洛阳伽蓝记·王子坊》﹚ ⒏ 盖本不足以记斯楼。﹙江琬《传是楼记》﹚

七 解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。﹙A﹚组：

⒈ 肉食者谋之，又何间焉？﹙《左传·庄公十年》﹚

⒉ 又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：„„﹙《史记·陈涉起义》﹚ ⒊ 晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。﹙《史记·管晏列传》﹚ ⒋ 愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。﹙《史记·韩信破赵之战》﹚ ⒌ 间命工斲木为橱，贮书若干万卷。﹙汪琬 《传是楼记》﹚ ⒍ 对曰：“愿少间。”﹙《史记·淮阴侯列传》﹚

⒎ 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。﹙《史记·廉颇蔺相如列传》﹚

⒏ 却至曰：“楚有六间，不可失也。”﹙《左传·成公十六年》﹚ ⒐ 韩信使人间视。﹙《史记·韩信破赵之战》﹚

⒑ 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。﹙苏轼《赤壁赋》﹚ ﹙B﹚组：

⒈ 发使使燕。﹙《史记·韩信破赵之战》﹚ ⒉ 途有饿莩而不知发。﹙孟子《梁惠王上》﹚ ⒊ 君子引而不发，跃如也。﹙孟子《尽心上》﹚

⒋ 齐王使使者问赵威后，书未发。﹙《战国策·齐策四》﹚ ⒌ 夫鹓鶵发于南海。﹙《庄子·秋水》﹚

⒍ 春心莫共花争发。﹙李商隐《无题》﹚ ⒎ 舜发于畎亩之中。《孟子·告子下》﹚

⒏ 退而省其私，亦足以发，回也不愚。﹙《论语·为政》﹚ ⒐ 文物以记之，声明以发之。﹙《左传·桓公二年》﹚

⒑ 天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发。﹙《老子·第三十九章》﹚ 八 解释下列各句中加点词或词组，并说明它们古今意义的变化，指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色彩和轻重的变化： ⒈ 饮于河渭。﹙《山海经·夸父追日》﹚

⒉ 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。﹙《论语·子路从而后》﹚ ⒊ 空谷传响，哀转久绝。﹙《水经注·巫山、巫峡》﹚

⒋ 不恨我不见石崇，恨石崇不见我！﹙《洛阳伽蓝记·王子坊》﹚ ⒌ 唐氏之弃地，货而不售。﹙柳宗元《钴姆潭西小丘记》﹚ ⒍ 书于石，所以贺兹丘之遭也。﹙柳宗元《钴姆潭西小丘记》﹚ ⒎ 阴风怒号，浊浪排空。﹙范仲淹《岳阳楼记》﹚ ⒏ 则有去国怀乡，忧谗畏讥。﹙范仲淹《岳阳楼记》﹚

⒐ 由汉室以来，人主往往重官赏以购之。﹙汪琬 《传是楼记》﹚ ⒑ 则又跧伏穷山僻壤之中。﹙汪琬《传是楼记》﹚ 九 把下面的短文加上标点并译成现代汉语：

谢公与人围棋俄而谢玄淮上信至看书竟默然无言徐向局客问淮上利害答曰小儿辈大破贼意色举止不异于常

昔齐人有欲金者清旦衣冠而之市适鬻金者之所因攫其金而去吏捕得之问曰人皆在焉子攫人之金何对曰取金之时不见人徒见金

予谒告南归以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭抵大柳树驿时日过午矣不欲但已问驿吏吏绐言须晚尚可及滁州也上马行三十里稍稍闻从者言前有清流关颇险恶多虎心识之

抵关已昏黑退无所止即遣人驱山下邮卒挟铜钲束燎以行山口两峰夹峙高数百寻仰视不极石栈岖崟悉下马累肩而上仍相约有警即前后呼噪为应适有大星光煜煜自东西流寒风暴起束燎皆灭四山草木萧飒有声由是人人自危相呼噪不已铜钲閧发山谷响动行六七里及山顶忽见月出如烂银盘照耀无际始举手相庆然下山犹心悸不能定者久之予计此关乃赵点检破南唐擒其二将处兹游虽险而奇当为平生绝冠夜二鼓抵滁阳 练习二

一 下列各组句子中加点的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由。⒈ 肉事者鄙，未能远谋。﹙《左传·曹刿论战》﹚ 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。﹙《左传·郑伯克段于鄢》﹚ ⒉ 而贡包茅不入，王祭不共。﹙《左传·齐桓公伐楚》﹚ 备欲呼鲁肃等共会语。﹙《资治通鉴﹒汉纪五十七》﹚ ⒊ 故不能推车而及。﹙《左传·鞌之战》﹚ 郤克伤于矢，流血及屦。﹙《左传·安之战》﹚ ⒋ 君不若引兵疾走大梁。﹙《史记·孙膑》﹚ 其疗疾，合汤不过数种。﹙《三国志·华佗传》﹚

⒌ 其乡人曰：“肉事者谋之，又何间焉？”﹙《左传·庄公十年》﹚ 骞因与其属亡乡月氏。﹙《汉书·张骞传》﹚

二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。三 举例说明古代汉语的几种被动句式。

四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？

五 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式： ⒈ 蔓草犹不可除，况君之宠弟呼？﹙《左传·郑伯克段于鄢》﹚ ⒉ 臣诚恐见欺于王而负赵。﹙《史记·廉颇蔺相如列传》﹚ ⒊ 今单于新困于汉，而昆莫地空。﹙《汉书·张骞传》﹚

⒋ 不者，若属皆且为所虏。﹙《史记·鸿门宴》﹚ ⒌ 城陷而虏，与巡死先后异耳。﹙韩愈《张中丞传后叙》﹚ ⒍ 为汉使月氏，而为匈奴所闭道。﹙《汉书·张骞传》﹚ ⒎ 才高见屈，遭时而然。﹙《论衡·自纪》﹚ ⒏ 劳心者治人，劳力者治于人。﹙《孟子·许行》﹚

六 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法： ⒈ 虽梁王兔苑，想之不如也。﹙《洛阳伽蓝记·王子坊》﹚ ⒉ 姜氏何厌之有？﹙《左传·郑伯克段于鄢》﹚ ⒊ 贡之不入，寡君之罪也。﹙《左传·齐桓公伐楚》﹚ ⒋ 岂不谷是为？先君之好是继。﹙《左传·齐桓公伐楚》﹚ ⒌ 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。﹙《论语·公冶长》﹚ ⒍ 守之之难不若读之之难。﹙汪琬《传是楼记》﹚ ⒎ 奚以之九万里而南为？﹙《庄子·逍遥游》﹚ 七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：

⒈ 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”﹙《论语·子罕》﹚

⒉ 子思曰：“如伋﹙子思的名﹚去，君谁与守？”﹙《孟子·离娄下》﹚ ⒊ 我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。﹙《论语·里仁》﹚ ⒋ 古者天下散乱，莫之能一。﹙《史记·秦始皇本纪》﹚ ⒌ 古之人不余欺也。﹙苏轼《石钟山记》﹚ ⒍ 君奚为不见孟轲也？﹙《孟子·梁惠王上》﹚

⒎ 然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。﹙《商君书·画策》﹚ ⒏ 荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”﹙《左传·襄公十四年》﹚

⒐ 圣王有百，吾孰法焉？《荀子·非相》﹚ ⒑ 敢问夫子恶乎长？﹙《孟子·公孙丑上》﹚

八 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用﹙包括名词做状语）？

⒈ 今弃是州也，农夫渔父过而陋之。﹙柳宗元《钴鉧潭西小丘记》﹚ ⒉ 杀鸡为黍而食之，见其两子焉。﹙《论语·子路从而后》﹚

⒊ 欲辟土地，朝秦楚，莅中国 而抚四夷也。﹙《孟子·齐桓晋文之事》﹚ ⒋ 远人不服，而不能来也。﹙《论语·季氏将伐颛臾》﹚ ⒌ 城陷，贼以刃胁降巡。﹙韩愈《张中丞传后叙》﹚ ⒍ 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。﹙贾谊《过秦论》﹚

⒎ 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”﹙《论语·颜渊》﹚

⒏ 齐将田忌善而客待之。﹙《史记·孙膑》﹚

⒐ 假舟楫者，非能水也，而绝江河。﹙《荀子·劝学》﹚ ⒑ 天下云集而响应，赢粮而景从。﹙贾谊《过秦论》﹚

九 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？

⒈ 儿能骑羊引弓射乌鼠，少长则射狐兔。﹙《汉书·匈奴传》﹚ ⒉ 子尾多受邑而稍致诸君。﹙《左传·昭公十年》﹚ ⒊ 纣贵为天子，死曾不若匹夫。﹙《史记·淮南王传》﹚ ⒋ 不可，直不百步耳。﹙《孟子·梁惠王上》﹚ ⒌ 齐因乘胜尽破其军。﹙《史记·孙膑》﹚

⒍ 从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。﹙《汉书·张骞传》﹚ ⒎ 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。﹙《史记·刘敬传》﹚

⒏ 献公说，曰：“壁则犹是也。虽然，马齿亦易长矣。”《韩非子·十过》﹚

十 阅读下面一段短文，说明文中“以”字的词性、意义和用法：

秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”﹙《史记·平原君虞卿列传》﹚

十一 说明下列各句中加点的代词的用法：

⒈ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。﹙《荀子·劝学》﹚ ⒉ 禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。﹙《孟子·许行》﹚ ⒊ 或谓孔子曰：“子奚不为政？”﹙《论语·为政》﹚

⒋ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛也。﹙《孟子·齐桓晋文之事》﹚ ⒌“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”﹙韩愈《原道》﹚ ⒍ 下视其辙，登轼而望之。﹙《左传·庄公十年》﹚ 十二 把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语：

陈康肃公尧咨善射当世无双公亦以此自矜尝射於家圃有卖油翁释担而立睨之久而不去见其发矢十中八九但微颔之而已康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰无他但手熟尔康肃忿然曰尔安敢轻吾射翁曰以吾酌油知之乃取一葫芦置於地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿因曰我亦无他惟手熟尔康肃笑而遣之（欧阳修《卖油翁》）

平公射鴳不死使竖襄搏之失公怒拘将杀之叔向闻之夕君告之叔向曰君必杀之昔吾先君唐叔射兕于徒林殪以为大甲以封于晋今君嗣吾先君唐叔射鴳不死搏之不得是扬吾君之耻者也君其必速杀之勿令远闻君忸怩乃趣赦之（《国语·晋语八》）后特征为洛阳令时湖阳公主苍头白日杀人因匿主家吏不能得及主出行而以奴骖乘宣於夏门亭候之乃驻车叩马以刀画地大言数主之失叱奴下车因格杀之主即还宫诉帝帝大怒召宣欲箠杀之宣叩头曰愿乞一言而死帝曰欲何言宣曰陛下圣德中兴而纵奴杀良人将何以理天下乎臣不须箠请得自杀即以头击楹流血被面帝令小黄门持之使宣叩头谢主宣不从强使顿之宣两手据地终不肯俯主曰文叔为白衣时臧亡匿死吏不敢至门今为天子威不能行一令乎帝笑曰天子不与白衣同因敕强项令出赐钱三十万宣悉以班诸吏由是搏击豪强莫不震慄京师号为卧虎歌之曰枹鼓不鸣董少平（《后汉书·酷吏传》）练习三

一 古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”，是什么关系？ 二 简述历代中枢机构的变化。

三 “州”这一级行政单位历代有什么变化？ 四 古代有几种主要的纪年法？ 五 解释下列名词：

夏历 行中书省 二千石 谥号 闰月 知府

六 利用工具书查出柳宗元的字、籍贯、生卒年、曾任的官职以及他的文集的名称和他的传记资料。

七 利用工具书查出“五月金陵西，祖余白下亭”这两句诗的作者，并说明“金陵”和“白下”是今天什么地方，解释“祖”的意义。

八 《史记·汲黯传》：“上以为淮阴楚地之郊，乃召拜黯为淮阴太守。”请根据《说文解字》说明“郊”的本义，根据《经籍籑诂》说明“郊”的句中意义。九 解释下列各组中加点词的意义，并说明哪个是本义哪个是引申义：（A）组

1．素所自树立使然也。（司马迁《报任安书》）2．庞涓死于此树之下。（《史记·孙膑》）3．后稷教民稼穑，树艺五谷。（《孟子·许行》）（B）组

1．不虞君之涉吾地也。（《左传·齐桓公伐楚》）

2．澭水暴溢，荆人弗知，循表而夜涉。（《吕氏春秋·察今》）3．然后可以刚健强力，涉险而不伤。（苏轼《教战手册》）（C）组

1．信言不美，美言不信。（《老子·第八十一章》）2．人谓子产不仁，吾不信也。（《左传·襄公三十一年》）3．俄而谢玄淮上信至。（《世说新语·雅量》）

十 阅读《史记·万石君列传》中的一段文字，说出万石君的姓名，给文中加点的人名、地名、官名、年号作注，并把全文翻译成现代汉语。

万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”於是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅，及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。„„建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。

十一 把下面一篇短文加上标点并译成现代汉语：

越巫自诡善驱鬼物人病立坛场鸣角振铃跳掷叫呼为胡旋舞禳之病幸已馔酒食持其赀去死则诿以它故终不自信其术之妄恒夸人曰我善治鬼鬼莫敢我抗恶少年愠其诞瞷其夜归分五六人栖道旁木上相去各里所候巫过下砂石击之巫以为真鬼也即旋其角且角且走心大骇首岑岑加重行不知足所在稍前骇颇定木间砂乱下如初又旋而角角不能成音走愈急复至前复如初手栗气慑不能角角坠振其铃既而铃坠惟大叫以行行闻履声及叶鸣谷响亦皆以为鬼号求救於人甚哀夜半抵家大哭叩门其妻问故舌缩不能言惟指床曰亟扶我寝我遇鬼今死矣扶至床胆裂死肤色如蓝巫至死不知其非鬼 练习四

一 解释下列名词：

疏 读为 读若 衍文 句读 正义 十三经注疏 古文辞类纂 二 把下列句子译成现代汉语并解释加点词或词组。1．安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》）

2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子·逍遥游》）

3．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·齐桓晋文之事》）4．夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天伦》）

5．是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子·五毒》）6．子夏之晋，过魏，有读史记者：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋·察传》）

三 下列的文章在《古文辞类纂》中归入哪一类？按我们的分类，应当属于哪一类？

贾谊《吊屈原赋》 枚乘《七发》 晁错《论贵粟疏》 韩愈《子产不毁乡校颂》 柳宗元《种树郭橐驼传》 欧阳修《泷冈阡表》 王安石《答司马谏议书》 曾鞏《墨池记》

四 下面是《毛诗正义·北风》的第一章，阅读并回答问题：

北风其凉雨雪其雱（兴也北风寒冷之风雱盛貌笺云寒冷之风病害万物兴者喻君政教酷暴使民散乱○凉音良雨于付反又如字下同雱普康反酷苦毒反）惠而好我携手同行（惠爱行道也笺云性仁爱而又好我者与我相携持同道而去疾时政也○好呼报反下及注同行音衡）其虚其邪既亟（虚虚也亟急也笺云邪读如徐言今在位之人其故威仪虚徐宽仁者今皆以为急刻之行矣所以当去以此也）[疏]北风至只且○正义曰言天既为北风其寒凉矣又加之雨雪其雱然而盛由凉风盛雪病害万物以兴君政酷暴病害百姓也百姓既见病害莫不散乱故皆云彼有性仁爱而又好我者我与此人携手同道而去欲以共归有德我所以去之者非直为君之酷虐而在位之臣虽先日其宽虚其舒徐威仪谦退者今莫不尽为急刻之行故己所以去之既尽也只且语助也 1．“雱”的读音和意义是什么？ 2．“惠”是什么意思？这是谁的注？

3．“好”是形容词还是动词？是根据什么来判断的？ 4．郑玄对“邪”是怎么解释的？ 5．“只且”是什么意思？这是谁的解释？

五 《论语·公冶长》“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”阮元《十三经注疏》云：“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏云愿以己之车马衣裘与共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入非其旧矣。”按照阮元的意见，句中哪一个字是衍文？阮元有什么根据？如果衍文去掉，句子的标点有什么改变？这个句子有几种不同的标点法，意义有什么不同？你赞成哪一种标点法？ 六 将下面的短文标点并翻译成现代汉语：

景公使圉人养所爱马暴死公怒令人操刀解养马者是时晏侍前左右执子刀而进晏子止之而问於公曰尧舜支解人从何躯始公惧然曰从寡人始遂不支解

公曰以属狱晏子曰此不知其罪而死臣请为君数之使自知其罪然后致之狱公曰可晏子数之曰尔罪有三公使汝养马而杀之当死罪一也又杀公之所最善马当死罪二也使公以一马之故而杀人百姓闻之必怨吾君诸侯闻之必轻吾国汝杀公马使公怨积於百姓兵弱於邻国汝当死罪三也今以属狱公喟然叹曰夫子释之夫子释之勿伤吾仁也（《晏子春秋·内篇谏上》）

何谓有罪而益信孟孙猎而得麑使秦西巴持归烹之麑母随之而啼秦西巴弗忍纵而予之孟孙归求麑安在秦西巴对曰其母随而啼臣诚弗忍窃纵而予之孟孙怒逐秦西巴居一年取以为子傅左右曰秦西巴有罪於君今以为子傅何也孟孙曰夫一麑而不忍又何况於人乎此谓有罪而益信者也（《淮南子·人间》）

孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫於此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居於王所在於王所者长幼卑尊皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼卑尊皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何（《孟子·滕文公上》）公孙仪相鲁而嗜鱼一国尽争买鱼而献之公仪子不受其弟谏曰夫子嗜鱼而不受者何也对曰夫即唯嗜鱼故不受也夫受鱼必有下人之色有下人之色将枉於法枉於法则免於相虽嗜鱼此不必致我鱼我又不能自给鱼即无受鱼而不免於相虽嗜鱼我能长自给鱼此明夫恃人不如自恃也明于人之为己者不如己之自为也（《韩非子·外储说右下》）练习五

一 解释下列词语： 四六 工对 律赋 互文

二 简述赋体的演变和各种赋体的特点。

三 把下列句子译成现代汉语，并辨析带·的同义词：

1．君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。（萧统《文选序》）2．余监抚余闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林。（萧统《文选序》）3．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）

4．不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。（屈原《离骚》）

5．初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。（屈原《离骚》）

6．今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父。（枚乘《七发》）

四 分析下面两组句子的对仗：

1．北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）2．巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉。（江淹《别赋》）五 利用工具书查处下面典故的出处： 1．徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》）2．三径就荒，松菊犹存。（陶渊明《归去来兮辞》）六 指出下面各句的修辞方式：

1．侍中、侍郎郭攸之、费褘、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）2．将军身披坚执锐。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）4．今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）

5．故有志深轩冕而汎咏皋壤。（《文心雕龙·情采》）6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）

7．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）8．皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醴，命曰腐肠之药。（枚乘《七发》）9．势家多所宜，咳吐自成珠。披褐怀金玉，兰蕙化为芻。（赵壹《刺世疾邪赋》）10．珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。（江淹《别赋》）七 把下面一段文字译成现代汉语：

今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！（枚乘《七发》）八 下面是骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中的一段，试译成现代汉语，并指出其中的典故，分析其“四六”格式：

公等或居汉地，或协周亲，或膺重寄予话言，或受顾命于宣室，言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何讬？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！九 把下面一篇短文加上标点，并翻译成现代汉语：

《离骚经》者屈原之所作也屈原与楚王同姓仕于怀王为三闾大夫三闾之职掌王族三姓曰昭屈景屈原序其谱属率其贤良以厉国士入则与王图议政事决定嫌疑出则监察群下应对诸侯谋行职修王甚珍之同列大夫上官靳尚妒害其能共谮毁之王乃疏屈原屈原执履忠贞而被谗邪忧心烦乱不知所愬乃作离骚经离别也骚愁也经径也言己放逐离别中心愁思犹依道径以风谏君也故上述唐虞三后之制下序桀纣羿浇之败冀君觉悟反於正道而还己也是时秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关遂胁与俱归拘留不遣卒客死於秦其子襄王复用馋言迁屈原於江南而屈原放在草野复作九章援天引圣以自证明终不见省不忍以清白久居浊世遂赴汨渊自沈而死离骚之文依诗取兴引类譬谕故善鸟香草以配忠贞恶禽臭物以比馋佞灵修美人以媲於君宓妃佚女以譬贤臣虬龙鸾凤以托君子飘风云霓以为小人其词温而雅其义皎而朗凡百君子莫不慕其清高嘉其文采哀其不遇而闵其志焉 练习六

一 “ 叶音说”为什么是错误的？

二 熟记先秦古韵三十部和“平水韵”的平声韵与入声韵韵目。

三 写出五言律诗“仄起仄收”、“平起仄收”、“仄起平收”、“平起平收”四种格式的平仄。四 解释下列名词

孤平拗救 破读 三十六字母 出韵 双调 借对 词牌近体诗 一字豆 重唇音 绝句 排律

五 指出下列句子中的通假字和破读字。假借字请说明此字的本义，破读字请说明其本音，并说明本音、破读音相应的意义以及这两个意义之间的关系。1．窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）2．淇则有岸，隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》）3．穹室熏鼠，塞墐向户。（《诗经·豳风·七月》）

4．七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。（《诗经·豳风·七月》）5．采荼薪樗，食我农夫。（《诗经·豳风·七月》）6．比尔维何，维常之华。（《诗经·小雅·采薇》）

7．择三有事，亶候多藏。（《诗经·小雅·十月之交》）8．恩爱苟不亏，在远分日亲。（曹植《赠白马王彪》）

六 指出下面句子中的双声联綿词和叠韵联綿词。并分别注明其上古的声母和韵母。

1．蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·秦风·蒹葭》）2．黾勉从事，不敢告劳。（《诗经·小雅·十月之交》）3．诞实匍匐，克岐克嶷。（《诗经·大雅·生民》）4．一之日觱发，二之日栗烈。（《诗经·豳风·七月》）5．忳郁邑余侘傺兮，余独穷困乎此时也。（屈原《离骚》）6．发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？（屈原《哀郢》）7．迴穴冲陵，萧条众芳。（宋玉《风赋》）

8．故其风中人，状直憯悽惏慄，清凉增欷。（宋玉《风赋》）9．观其两傍，则滂渤怫郁，闇漠感突。（枚乘《七发》）10．瀄汩潺湲，披扬流洒。（枚乘《七发》）

七 利用工具书判断下列句子中带·的词哪些是同源词，哪些不是，并说明理由。（A）组

1．淇则有岸，隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》）2．坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。（《诗经·魏风·伐檀》）3．麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？（屈原《九歌·湘夫人》）4．徼墨广博,观望之有圻。（枚乘《七发》）

5．若华夕曜，岩泽气通。（鲍照《登大雷岸与妹书》）（B）组

1．同我妇子，馌彼南亩。（《诗经·豳风·七月》）、2．诞寘之隘巷，牛羊腓字之。（《诗经·大雅·生民》）

3．余既滋兰之就畹兮，又树蕙之百亩。（屈原《离骚》）4．骚人之文，自兹而作。（萧统《文选序》）

5．怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。（陶渊明《归去来兮辞》）

八 下面一首诗，哪一首是古体诗，哪一首是律诗？为什么？分析律诗的用韵、对仗、平仄（包括有无拗救和失黏失对之处）。前 出 塞 杜甫

从军十年余，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同。中原有斗争，况在狄与戎？丈夫四方志，安可辞固穷？ 人 定 白居易

人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下簾声。坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。九 把下面一篇短文加标点并翻译成现代汉语：

3.古代汉语考试重点 篇三

古代汉语的练习册，看吉林大学出版社出的题典最好，自己想办法弄一本，不厚，一周能作完，里面“加点的字词解释”（包括实词与虚词，很重要）另外简答题也不错，如古今字的演变，古今字的异同。还有宾语前置，虚词用法等简答题，都原封不动出过考试题。

此外是看书，先看常识，常识最重要，简答题全是出自常识，此外选择题，加点字词，都出自常识。我个人认为，一张考卷，百分之六十，都是常识里的内容，就包括最后的课外文阅读，也出自常识中的语法，尤其是虚词。

怎么看常识，我个人认为，上册的常识都很重要，下册的虚词部分常识也很重要，至于下册后面的常识，比如诗律，考的不多，一般也就一个常识一道选择题。总之，上册常识的语法现象，古字结构，下册的虚词，都很重要。

常识之后，是文选，文选，我个人认为，只要求及格，就看精读的就可以了，注意文章的注解，主要是加点的字的意思。泛读，没有时间就别看了。

还有每节后面，都有一些字的解释，就是目录中括号中的字，这个主要看一下，本义，也就是第一个解释，后面的演变没有时间就别看了。

最头痛的也许是背诵，这种题最闹心了，有时考默写简答题三四分，有时候选择一两分，有时候不考，呵呵一般都考四分左右的简答，这四分不要，有的人就不及格了，那咋办啊。我个人分析，“七月”“论语”“老子”还有“郑伯克段”考的次数最多。出题比例大概“七月”最多，有时候连续考两三年七月（但不一定考哪一段）论语节选考的次数也不少，然后是老子，如果时间真不够用，就看这几篇背诵吧，赌一下，值得（我个人认为）。

别的也没有什么可说的了，常识精读为主，把泛读课文略去，再略部分没有分值的常识，也就相当于一册书的量。呵呵（古代汉语切记，一定要拼死弄明白字词的意思，常识中的举例，都要被背下来，别记一个大概意思，这不是古代文学选，记一下主要内容就可以了，有时候古代汉语就是较真！古代汉语考的加点的字的解释，其意义往往与现代文的意思不同）

还有些经验之谈，我是辽宁的`考生，这种经验仅限于辽宁大学主考的中文专业，因为我的老师都是辽宁大学的，我知道辽大判古代汉语的规则，加标点题，多点为佳，只点逗号就可以，点错的一般不扣分，少点的扣分。所以我答填标点的时候，多点一些逗号。另外阅读题，加点的字，写出本义也给分，所谓本义就是最初的意思。当然了如果引申义与文章相符合，也给分，这样判分的尺度就松多了。

4.古代汉语考试重点 篇四

资料整理于2020年10月8日。

一、填空题 1.我国第一部分析字形、说解字义的字典是东汉____所撰写的____，该书开创了____编字法，此外，该书是按照____字形系联的。

许慎；

《说文解字》；

部首；

小篆 2.新中国成立后，我国对繁体字进行了一系列的简化，我们学习古代汉语，要具备识繁写简的能力，繁体字“檀”、“舆”、“後”相对应的简化字分别为____、____、____。

礼；

与；

后 3.古代汉语被动句的结构形式与现代汉语稍有不同，不但可以通过____、____等介词引进行为主动者，也可以在谓语动词前面加____字表示被动。

于；

为；

见 4.古今汉语在词义范围方面的差异主要表现在____、____、____方面。

词义的扩大；

词义的缩小；

词义的转移 5.古代汉语的宾语前置主要的类型有____、____、____。

否定句中代词宾语前置；

疑问代词宾语前置；

用代词“是”“之”复指前置宾语 二、解释下列句中黑体字(一)说明下列黑体字在句中的意义和今义。

6.姜氏何厌之有!厌：满足；

讨厌。

7.故错人而思天，则失万物之情。

错：放弃；

错误。

8.射其右，毙于车中。

毙：倒下；

死亡。

9.人性有畏其景而恶其迹者。

景：影子；

景色。

10.卻克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。曰：“余病矣!” 病：受重伤；

生病。

1l.其友竖谷阳奉卮酒而进之。

奉：捧；

奉献或信奉。

12.先王之制，大都不过参国之一。

国：国都；

国家。

13.今日之战，寡人目亲伤。

亲：新；

亲自。

14.三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。” 反：返回；

反对。

(二)说明下列黑体字在句中的意义，并说明句中用的是本义、引申义还是假借义。

15.良马可形容筋骨相也。

相：观察；

本义。

16.再拜稽首，奉觞加璧以进。

奉：捧；

本义。

17.吾年七十，欲学，恐已暮矣。

暮：年老；

引申义。

18.楚国方城以为城，汉水以为池。

池：护城河；

本义。

19.先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？ 益：增加；

引申义。

20.出跳乎井干之上。

干：栏杆；

假借义。

21.天行有常，不为尧存，不为桀亡。

亡：消亡；

引申义。

22故不能推车而及。

及：追赶上；

本义。

三、说明下列句中的语法问题 (一)指出下列哪个词具有词类活用的用法，并说明活用作什么词，什么意义。

23.若弗与，则请除之，无生民心。

生：使动用法；

使(民)生(二心)。

24.越国以鄙远，君知其难也。

鄙：使动用法；

使……成为边邑。

25.君子之学也以美其身。

美：使动用法；

使……美。

26.逐之，三周华不注。

周：名词活用为动词；

绕圈。

27.吾妻之美我者，私我也。

美：意动用法认为…漂亮。

私：名词活用作动词；

偏爱。

(二)指出下列句中的前置宾语并说明其类型。

28.率师以来，唯敌是求。

敌，用“是”复指前置宾语。

29.吾谁欺？欺天乎？ 谁，疑间代词宾语前置。

30.之二虫又何知？ 何，疑间代词宾语前置。

31.微斯人，吾谁与归？ 谁，疑问代词宾语前置。

32.拘世以议，寡人不之疑矣。

之，否定句中代词宾语前置。

33.不患人之不己知，患不知人也。

己，否定句中代词宾语前置。

四、将下列古文译成现代汉语 34.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；

冰，水为之而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；

不临深溪，不知地之厚也；

不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

参考译文：

(1)君子说：学习是不可以停止的。(2)腚青，从蓝草中提取却比蓝草的颜色更青；

冰，是水凝固而成的却比水更冷。(3)木材笔直得合乎墨线，用火把它烘烤弯成车轮，它弯曲的程度合乎圆规的圆，即使再干晒，也不会再挺直了，是因为烘烤加工使它成为这样的。(4)所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，(5)君子广泛地学习，而且每天多次检验反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

(6)所以，不登上高山，就不知天多么高；

不面临深谷，就不知道地多么厚；