教育的意义是什么意思

教育的意义是什么意思（通用14篇）

1.教育的意义是什么意思 篇一

教育究竟是什么意思

按说，教育没有那么复杂。人之初，没有学校，也没有教育。3.5亿年前，泥盆纪海洋强者如林，弱肉强食，某一只盾皮鱼某一天做了一个天大的冒险：把卵生变为胎生！就此一刻，命运突变，盾皮鱼分娩出强壮后代，彻底超拔出鱼吃鱼的残酷现实，挺起了进化的脊梁，这是人类最原始的祖先。在随后人类漫长进化过程中，依然没有学校，也没有教育，人类智力还是获得了高质量发展，终于成为世界主宰。后来我们之所以有了学校和教育，应该说目的只有一个：那就是以期获得更高质量的提升，以确保我们拥有更强大的生存能力。否则我们还算人吗？

英国教育，被公认是最好的教育，它的宗旨，无非如赫伯特•斯宾塞说的“教育的目的和任务，就是为我们的完满生活做准备”。历史和现实都证明他说的是对的。要知道，社会进步、科技发达、文明程度一步步提高，这并不是我们人为建造的方式，而是人类与自然环境的有机产物。我们每一个人，终其一生，都在不断受到新环境的生存挑战，我们必须不断增长智慧和能力。由于新环境的生存挑战完全不可预测，因此，我们的教育也完全不可预测，不可僵化不可束缚，而应该成为最能够激发人智力的一种训练。如果不顾日新月异的社会发展和环境变化，一味执行因循守旧的教育，死板繁琐的教育，束缚压抑的教育，那就是反人性。是倒退，是戕害，是自欺欺人，是自掘坟墓。

本来，我们的初衷是那么良好。我们33年前的改革开放，首先就是从教育开始的。我们恢复高考，恢复文化建设，开创了一个新的春天。

我们的教育，勇敢地从苏联模式转向美国模式，正是想通过最先进的教育，充分释放和开发我们的智力、能力和创造性。我们雄心勃勃：希望中华民族能够真正矗立世界之林：希望我们能够在新一轮全球经济发展格局中，由大胆创新而获得丰衣足食国富民强的美好生活。可是一不小心，教育却被弄坏了。我们被片面追求升学率的教育模式弄得不知所措和无所适从。现在的教育之坏，已经不用举例举证说明，这是人人亲为家家亲历的事情。我们所有人都无可奈何地被教育奴役着，心有余而力不足地看着我们的孩子被毁坏。

江苏卫视的《非诚勿扰》，说是一个相亲节目，在我看来，它更是一个教育节目。我们可以十分直观地看到我们的孩子们被毁坏到什么程度。节目开播至今，无论男生女生，无论就业在读，无论毕业于普通大本或是硕士博士，抑或竟是门萨俱乐部会员，其中除了少数孩子比较正常，大多数孩子头脑糊涂，思维混乱，说话不着四六，举止不知轻重，偏颇造次，自大狂妄，问东答西，唐突他人，常识缺乏，逻辑断裂，介绍自己全然一副传销口吻和广告语气，唯一熟练的是送礼，酷似商业活动中的送赠品。

很容易比较：节目中那些外国孩子，从韩、泰到法、美，尽管他(她)们连汉语都还说不流利，但个个有理有节，神态自然。他们知道自己是干吗来了。他们不搞花哨的送赠品活动。他们的表现不会偏离主题，就是中国民歌唱的那样：李家溜溜的大姐，人才溜溜地好，张家溜溜的大哥，看上溜溜的她。其中还有咱们港台华人，也都挺靠谱的。急坏了忙坏了的是主持人孟非、黄菡和乐嘉。他们苦口婆心诲人不倦，启发着、引导着、修正着、纠正着那些不靠谱的孩子们。这哥仨受到喜爱，不凭英俊年少，不凭搞笑搞怪，就凭他们自己是一个人。是人模人样，是心智健全，是在人生的坎坷、历练与摔打中，出落成了正常人。唯一这个节目看得后背心发冷的是，当你意识到这些不靠谱的孩子，就是咱们国家和民族的传人与栋梁呢！曾任英国首相的撒切尔夫人，在谈及中国威胁论的时候，冷冷地说了一句话，她说：“中国没有什么可怕的，他们可以出口电视机，但他们出口不了电视节目。”我们愤怒，但是不得不承认，她的确点中了我们教育的要害。我们的教育正在乐此不疲地消灭着阅读能力、理解能力、质疑能力、提问能力；消灭着想象力和创造性；甚至消灭着孩子的童趣与顽皮。我们从小到大好辛苦：先被学校灌输课本知识，后被社会灌输社会知识；先学习规则，再学习潜规则；等差不多明白了，已是生命尾声。正像俗话说的：有贼心的时候无贼胆，有贼胆的时候又无贼心，最后终于胆也有了心也有了，却发现贼没了。这是何等的悲哀？教育真没有那么复杂。把你有兴趣的事情尽着才能做好，把你喜爱的人儿尽着力气爱好，把你喜欢吃喝的东西尽着热情吃好，把你讨厌的人事尽着宽容躲好。虽然我们外在的躯体渐渐衰败，我们内在的生命却日日更新。这应该就是教育的意思了。

2.教育的意义是什么意思 篇二

程咬金是隋末农民起义军领袖, 还当过几天皇帝, 失败后归顺唐朝, 曾领军西平突厥, 功劳赫赫, 成为唐朝开国名将。

程咬金憨厚耿直, 手执板斧, 常伏于半路杀出, 故有“半路杀出个程咬金”之说。程咬金还是一员福将, 用一对板斧为武器, 虽武艺不太好, 但运气却好。打仗时遇到不强的对手, 三板斧已经奏功;遇到强的对手, 耍完三板斧仍无法取胜, 便拍马逃去。故现在也有“程咬金三板斧”等谚语。

“半路杀出个程咬金”比喻在事情进行过程中出现了没预料的情况而导致功败垂成, 所以我们在谋划或准备一件事情的时候, 一定要提前考虑到可能出现的各种情况或被忽略的因素, 这样才能很好的避免“半路杀出个程咬金”的情况。

3.是什么意思？ 篇三

这个说法最初来源于橄榄球运动。首先我们来了解一下橄榄球比赛的基本规则：每个队力争将橄榄球传到对方的底线之外，并尽力保持球不被对方夺去。其中的一条规则规定，一个队必须在四次传球后，至少将球传出10码（约9米）远，如果这个队不能把球传出这么远，球就要交给另一个队了。

橄榄球比赛中最激动人心的时刻就是一个队在三次传球后，球仍未能传出10码远。这时，这个队必须做出选择，要么将球踢出界外，承认暂时失利，要么孤注一掷，最后搏一次。这时，看台上的观众有人会喊：“Kick the ball!”（把球踢出去！），也有人会鼓励球队铤而走险，搏一次：“Go for it!”（拼一次！拼一次！）。

在20世纪80年代，人们开始在不同场合用这句话来鼓励别人勇敢地行动。例如，某个学生想和班里最漂亮的女生约会，但心里没底，不知道是否会被拒绝，他的室友就会对他说：“Go for it and ask her.”

4.家庭教育的意义和作用是什么 篇四

过去的认识里，家庭教育通常认为是在家庭生活中，由家长（其中首先是父母）对其子女实施的教育。即家长有意识地通过自己的言传身教和家庭生活实践，对子女施以一定教育影响的社会活动。下面和小编一起来看家庭教育的意义和作用是什么，希望有所帮助！

家庭教育的作用：

家庭是孩子最早接受教育的场所，父母是孩子最早接受教育的`教师。家庭教育在孩子的成长中起着奠基的作用，前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经强调过：“没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育，都不可能完成培养人这一极其细致而复杂的任务。”这就说明了家庭教育在孩子的成长过程中是不可缺少的。

联合国教科文组织提出：21世纪青少年应该具备的“四个学会”，即学会学习，学会生存，学会发展，学会与人相处。孩子是祖国的花朵，更是民族生生不息的后备力量。福禄贝尔说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话形象地说明了家庭教育非常重要。家长们更应当树立全局观念，让小朋友能够明白“国家兴亡，匹夫有责”。

家庭教育的意义：

纵观人类进化文明史，始终没变的是：父母是儿女第一任教师，更是终身的教师。家庭是人的第一课堂，也终身的学堂。国民教育的平台是靠家庭教育、学校教育、社会教育三大支柱支撑的，现代的学校教育、社会教育都有法律的规范、科学的指导、现代技术的支持，而家庭教育几乎仍然是自然原始状态、缺乏科学指导、忽视甚至抵触现代技术的作用。

随着孩子年龄的增长，世界观价值观也在不断地完善。孩子会从父母为其建造的象牙塔里走出来，接触外面更加纷繁的世界。社会中的真善美与假丑恶也将给孩子带来更加直观的感受。孩子心智不成熟，家庭教育尤为重要。

5.教育的终极目标是什么 篇五

作为一位教育工作者,我经常思考这样一类教育问题:学校是什么地方,课堂是什么地方,教育的终极目标是什么呢?教师应扮演什么角色,应当怎样教育我们的下一代呢? 20多年的教育生涯与学习经历让我逐渐明晰了这样一些道理:

我认为,教育的终极目标可以归纳为这样一句话:教育是为了培养能够在未来社会生存与发展的人。这里必须强调的是“未来”“社会”“生存”“发展”八个字。我们要改变过去中国教育,不,是整个世界教育“面向过去”的缺陷,让我们的下一代“面向未来”;我们有必要把一个“自然人”通过学校的教育,变成为能适应社会,并有强烈责任感的“社会人”;我们还要强调通过今天的课堂教学,赋予我们的孩子在未来社会生存的能力。因为,只有活得下去的人才谈得上发展自己,才谈得上发展社会。

学校是什么地方呢?是增长人的智慧的地方; 是诞生理想和希望的地方;是焕发生命中最美情感的地方;是净化人的心灵的地方;是继承发扬人间真情与智慧的地方;是让人获得在未来社会生存与发展所需要的各种能力的地方……

课堂是什么地方呢?课堂是学生自主学习、自由学习的地方;是师生情感与信息交流的地方;是学生个体表现、体验成功、自信、快乐的地方;是学习旧知产生新知的地方;是学生共同质疑、释疑、生疑的地方;是学生感悟做人道理的地方。我称之为课堂教学的五种地方观。

台湾校园里有句口号:爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。愿我们的教师能够为了孩子的未来,自觉地把培养学生学会做人真正放在比考试成绩更重要的位置之上。更希望我们的教育评价制度改革能有突破性的进展,还教育以本来面目,还孩子以真正的青春年华。

6.WWW是什么意思 篇六

www是shìworld wide web的de英yīnɡ文wén缩suō写xiě，意yì思si是shì世shì界jiè范fàn围wéi的de网wǎnɡ，也yě称chēnɡ万wàn维wéi网wǎnɡ或huòweb，它tā是shì因yīn特tè网wǎnɡ上shɑnɡ应yīnɡ用yònɡ最zuì广ɡuǎnɡ泛fàn的de信xìn息xī资zī源yuán网wǎnɡ，是shì为wèi用yònɡ户hù浏liú览lǎn分fēn布bù于yú世shì界jiè各ɡè地dì的de相xiānɡ互hù链liàn接jiē的de文wén本běn、图tú形xínɡ、声shēnɡ音yīn和hé影yǐnɡ视shì等děnɡ信xìn息xī服fú务wù的de。

用yònɡ户hù访fǎnɡ问wèn万wàn维wéi网wǎnɡ时shí，只zhǐ需xū在zài地dì址zhǐ栏lán内nèi输shū入rù域yù名mínɡ，就jiù可kě以yǐ自zì由yóu地de从cónɡ一yī家jiā网wǎnɡ站zhàn瞬shùn间jiān转zhuǎn到dào另lìnɡ一yī家jiā网wǎnɡ站zhàn，可kě以yǐ浏liú览lǎn信xìn息xī，也yě可kě以yǐ下xià载zài信xìn息xī，非fēi常chánɡ便biàn捷jié。

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7.教育的意义是什么意思 篇七

在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

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立夏是什么意思

顾名思义，立夏是指夏季开始。但是，各地冷暖不同，入夏时间实际上并不一致。

按气候学上以五天平均气温高于22℃为夏季的标准，立夏前后，四川盆地南部刚跨进夏季;盆地其余的地区气温为20℃左右，还处于“门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯”的暮春时节;而川西南低海拔河谷则早在4月。

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立夏节气的习俗

帝王迎夏

在周朝，立夏这天，皇帝要率领文武百官到京城外的南郊迎夏，举行祭祀炎帝、祝融的仪式，并指定官员到全国各地勉励农民耕作。《礼记·月令》中说：“立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎夏于南郊。还返，行赏、封诸侯，庆赐逐行，无不欢悦。”

汉代沿承此俗，到宋代，礼仪更趋繁琐，明代始有“尝新风俗”。清代还有馈赠礼品的说法。关于这种说法在清代《帝京岁时纪胜》就有记载，书中说“立夏取平时曝晒之米粉春芽，并用糖面煎作各色果叠，相互馈送”，可以看出古人们把立夏看作是一个非常重要的日子。

吃五色立夏饭

立夏当天，我国南方很多地方的人们会用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，俗称吃“立夏饭”。吃过“立夏饭”，还有“称人”的习俗。据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则就有病灾缠身。

饮立夏茶消暑

为迎接立夏，我国江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬;在江浙等地有转蛋、碰蛋、绘蛋等立夏民俗游戏;在我国安徽一带立夏这天忌坐门槛，俗信说这天坐门槛，夏天里会疲倦多病;闽南地区立夏吃虾面，即购买海虾掺入面条中煮食，海虾熟后变红，为吉祥之色，而虾与夏谐音，以此为对夏天的祝愿。

立夏斗蛋消灾

是日中午，家家户户煮好囫囵蛋(鸡蛋带壳清煮，不能破损)，用冷水浸上数分钟之后再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王;蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。

中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上，已经能够感受到一丝燥热了。

8.教育的意义是什么意思 篇八

后来，秦并六国后，芈的读音发生了明显的变化，至宋仁宗时期，在丁度等人编纂的韵书典籍《集韵》中，终于确定了这个字的读音：

芈姓，诸楚所出。芈，羊声也。母婢切，音弭。

“芈”这个字的读音暂时解决了，这里还有一个问题，这个女人，她为什么叫作“芈八子”呢？

根据现在的权威解释，秦国后宫分为八级：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。这个“芈小姐”的官职是八子，所以就叫她“芈八子”了。

也有的文献记载，这个“芈小姐”在家排行老八，所以她叫“芈八子”，跟官职没有一丁点关系。

在现在的影视作品中，这个“芈小姐”也不叫“芈八子”，我们统称她为“芈月”。

实际上，我们不知道这个女子的真实姓名，主要有两点原因。

第一个原因：年代久远，史料漏洞百出。

大家都知道司马迁撰写的《史记》。这本在中国历史上留下浓重一笔，被鲁迅稱为“史家之绝唱、无韵之离骚”的文学名著，其实就是一本前后矛盾、漏洞百出的书。

其实，中国历史的混乱记载，也正源于此书。因为这本书写得“太棒”了，所以后代的史学家们，对上面每一句话，每一个故事，都视若神明、从无异议。

东汉班固撰写的《汉书》、宋代司马光编撰的《资治通鉴》，就是全搬这本书的内容，可见当时的人对这本书的信奉程度。

拜这本书所赐，那些帝王将相、历史名人，都能有好几个籍贯、好几种结局（比如苏秦），何况是一个小小的太后。

因此，找不到芈太后的资料，这也是一件无可奈何的事情。

第二个原因，古代思想重男轻女，历史记载也是如此。

咱们都知道中国唯一的女皇“武则天”。实际上，在武则天死后一千多年里，人们只要一提到这段历史，都称这个女子为“武后”。到了民国时期，随着近代思想的崛起、女权运动的兴盛，人们才发现——对这位历史上独一无二的女皇帝，为什么用一个泛滥成灾的“后”字呢？这么一个稀松平常的字，又怎么能彰显这个女人特殊的身份呢？

于是，人们根据约定俗成的原则，就用她的尊号起名，从此叫她“武则天”了。历史上赫赫有名的武则天的名字都尚且如此，一个最近才被关注的芈八子，又怎么可能查到她的真名。

当然了，不管史料如何匮乏，芈太后依旧是魏冉的亲姐姐，哪怕他们不同姓。

原来，根据史料记载，芈太后的父母离过婚，这个魏冉，是她母亲跟继父生的孩子，魏冉是芈太后同母异父的弟弟。

虽然魏冉跟芈太后是两姓人，但这并没有影响他们之间的姐弟关系，所以在拥立秦国新的王子时，魏冉才能那样卖力，不惜血染咸阳殿，也要拥立嬴稷这个亲外甥。

最后，在魏冉的帮助下，嬴稷成功登基，他成为大秦帝国新一代的掌门人，而由于他年龄尚小，根本无法处理朝政，因此所有的军国大事，只能交给自己的母亲和舅舅代理。

9.什么是成功的家庭教育 篇九

家国同构:家庭是第一所学校

既然国与家密不可分地联系在一起, 那么家庭教育和国家的教育, 也应当是相辅相成的。我国古代就有“家国同构”的教育模式, 就是把教化天下的任务分摊到每个家庭承担。这正好体现了:家庭是孩子成长的第一所学校, 父母是孩子最早的启蒙老师。由此而论, 家庭在教育中肩负着不可替代的重要作用, 人类的知识、经验和文明的传承, 基本上是通过家庭链条进行的。世界事物的发展往往遵循螺旋式上升的规律, 比如自学, 人类就是由自学发展到学校教育, 而且又将会从学校教育发展到自学为主的网络学习。

我国具有悠久的文明传统, 在其发展的历史中, 曾经有过不少家庭教育成功的例子。例如, 《欧孟仪型》是清朝吴嘉猷的一幅名画, 展示的是欧阳修和孟轲的母亲教子的伟大母爱的画卷。孟子3岁丧父, 从小聪颖, 天性贪玩, 模仿力极强, 为了给孟子营造学习的环境, 孟母三迁, 终于成就了一位伟大的思想家和教育家, 孟子被后人称颂为我国古代的亚圣。无独有偶, 北宋时的欧阳修4岁丧父, 母亲偕他从江西迁到湖北随州, 投靠做官的叔父。但是, 寄人篱下的日子过得很艰辛, 但母亲没有放弃教子之责, 用木炭和树枝教儿子识字写字。后来, 在自己已经不能再胜任教授儿子的情况下, 就鼓励他自学, 没有书就四处借书、抄书自学, 终于欧阳修成为唐宋八大家之一的大文豪。

实际上, 《欧孟仪型》展现的仅仅是家庭教育成功的个别典型, 但像这样成功的例子是不胜枚举的。我们可以这样说, 古今中外每一位杰出人才的背后, 都有伟大的父母之爱, 以及他们为教育子女所付出的心血。反之, 每一个家庭教育的悲剧, 从根本上说, 也都有父母放弃教育或者教育不当之责。因此, 为人父母者永远不要忘记自己的重任, 从某种程度上说, 父母的正确教育将影响孩子的一生, 甚至决定他们的前途和命运!

家庭教育:父母是最好的教师

事实上, 我国家庭教育一直是存在的, 只不过人们是自觉或不自觉的在进行, 是以正确或不正确的方法在进行。从目前的情况来看, 我国家庭教育存在两种极端情况, 即过度溺爱和棍棒教育, 虽然其表现形式迥异, 但都是违背教育规律的, 因此也都是有害的。就大多数家长而言, 他们处于家庭教育的灰色地带, 即有心教育孩子, 但又不知怎样以科学的方法教育好孩子。由于我国教育市场的兴起, 近十多年出现了众多的家庭教师和培训学校, 还有网络学校。虽然不能一概否定这些家庭教师和培训学校的作用, 但仔细看看, 这些培训学校都是市场催生出来的, 是改头换面的应试教育。

俗话说, 知子莫如父, 因此父母应当是最好的家庭教师, 我们为什么不承担起自己的职责呢?有些家长宁可送孩子去上补习班, 或请家庭教师, 也不愿自己学习和研究教育学, 担负起教育孩子的责任, 这是转嫁或是推卸自己的责任。事实上, 现今绝大多数的学生家长, 都具有担负起教育孩子的能力, 比起欧阳修和孟轲母亲那个时代的水平要高得多, 完全能够培养出现今的欧孟那样的杰出人才。当然, 现在时代不同, 环境不同了, 但只要我们坚持正确的教育价值观, 树立“立学以读书为本”的思想, 营造清心寡欲的学习氛围, 抵制功利主义的诱惑, 排除浮躁和浮夸的影响, 家庭教育是大有作为的!

教育真谛:启迪智慧享受快乐

顾名思义, 家庭教育是由家庭和教育两部分组成的, 而东西方在家庭与教育方面的观念又是迥异的。我认为, 在进行家庭教育时, 东西方完全能够做到互补, 既要发扬我国重视家庭的美德, 又要借鉴西方教育子女的先进理念, 比如, 去掉父道尊严, 多一些平等和对孩子的尊重;放弃对孩子的支配欲望, 多尊重孩子的自由选择权;少一些溺爱, 多鼓励孩子独立自主;少一些包办代替, 鼓励孩子自立自强;少一些担心害怕, 多鼓励孩子冒险;淡化分数和状元情结, 着力启迪孩子的智慧和思辨能力;放弃模仿和形式主义, 多鼓励孩子探索和创新。总之, 我们要在发扬重亲情、爱抚、孝道、诚信、守纪律、朴实等美德的同时, 要采用先进的教育理念, 让孩子沿着正确的方向成长。

教育的真谛不是用知识填满学生的脑袋, 而在于启蒙和解放, 帮助孩子发现自我, 培养良好的个性, 启迪智慧和享受快乐。因此, 家庭教育并不是要全部代替任课教师的教学, 最重要的是与孩子沟通感情, 建立相互的信任, 发现和培育他们的志趣, 养成良好的品德, 培育孩子自学的习惯, 端正学习的态度, 掌握自学的方法。大量事实都证明, 一个孩子只有酷爱学习时, 而且掌握了科学的学习方法, 方能成为杰出的人才。

什么是成功的家庭教育呢?怎样看待孩子的成功, 这是一个众说纷纭的问题, 不同价值观的人有不同的追求标准。在一个多元化的信息时代, 我们应当以多元的、动态的标准看待成功, 不能用一把尺子衡量每一个人。我国普通的家长, 都怀有望子成龙和望女成凤的情结, 虽然其情可嘉, 但这终究是不可能全部实现的美梦。无论是龙也好, 或是凤也好, 无非是指精英人才, 比如高级领导人、著名科学家和亿万富翁等。但是, 根据精英理论分析, 社会精英始终只是极少数, 这不是因为个人的智质和努力不够, 而是因为社会精英资源和机会极其有限。比如, 美国建国240年, 通过竞选担任历届总统的只有43人;自1901年到2014的114年中, 获得诺贝尔奖的共有889人;世界拥有亿万富翁最多的美国也只有400人。虽然我们不能放弃成为这样精英人才的可能, 但绝不应该仅仅以此来界定成功, 否则不仅造成个人理想巨大的失落, 而且还意味着我们教育的失败率岂不是太高了吗?

10.物质是什么意思由什么组成的 篇十

物质为构成宇宙间一切物体的实物和场。例如空气和水，食物和棉布，煤炭和石油，钢铁和铜、铝，以及人工合成的各种纤维、塑料等等，都是物质。

世界上，我们周围所有的客观存在都是物质。人体本身也是物质。除这些实物之外，光、电磁场等也是物质，它们是以场的形式出现的物质。

物质的意思

哲学范畴。指不依赖于人们的意识而存在，又能为人们的.意识所反映的客观实在。运动是物质的根本属性。时间和空间是运动着的物质的存在形式。

自然界和社会的一切形象，都是运动着的物质的存在形式。由同一种分子组成的物的最小单位简而言之，就是组成各种形态，生命，乃至宇宙，的基本元素。

物质的本源是单位空间的运动，也可以说是量子的运动，因为我们知道任何物质的运动都会增加质量，速度接近光速会越发明显。

物质的唯一特性：客观实在性。

11.教育的意义是什么意思 篇十一

一、古今中外学者对教育的解释

“教育”在古汉语中有“上施下效”的意思，在英语中有“抚育、自身生成”的意思，在德语中有“引导、唤醒”的意思。

教育是什么?《中国大百科全书·教育》对“教育”词目的释义为，教育是培养人的一种社会活动，它同社会的发展、人的发展有着密切的联系;广义的教育泛指一切增进人们知识、技能、智力发展、身体健康及改变人们思想意识的活动;狭义的教育专指学校教育，其含义是教育者根据一定社会(或阶级)的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会(或阶级)所需要的人的活动。教育，有时还作为思想品德教育的同义语使用。[1]

国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由”。[2]

对于什么是教育，古今中外的教育家都有自己的理解。

孔子认为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”[3]

亚里士多德，古希腊哲学家中最博学的人物。他认为理性的发展是教育的最终目的，他最早提出德智体全面发展的思想。[4]

苏格拉底认为，教育是唤醒人们本来在沉睡状态的良知和潜能，将人们从愚昧中解救出来。[5]正像雅斯贝尔斯所说：“没有一个人能认识到自己填分钟沉睡的可能性，因此，需要教育来唤醒人所未能意识到的一切。”[6]

雅斯贝尔斯认为，“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年青一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性”。[7]

夸美纽斯认为，教育是生活的预备，教育是教会人们有益的利用现世的人生，使个人的现世生活幸福、美满，使社会减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。[8]斯宾塞总结了他的观点，认为教育是成人生活的准备。

杜威则认为生活和经验是教育的灵魂。儿童在参加生活中使经验的数量扩充和用经验指导生活的能力增强，也就受到圆满教育了。教育即生活、生长和经验的改造。[9]

叶圣陶先生说:“教育是什么?从简单方面说, 就是培养习惯。”

钟启泉认为教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。

马克思、恩格斯认为教育是促进“个人的独创的自由发展”。

陶行知曾说:教育是依据生活、为了生活的“生活教育”。

赫尔巴特认为, 教育是教师按照心理的统觉过程向儿童提供教材, 从而形成他们的观念。

福禄倍尔认为，教育是种族文化复演的过程。

二、教育即对话：基于实践内涵

对于“教育”，基于不同的哲学思维出现了见仁见智的观点，我们不给予评价。在我看来，教育是一种活动，是一种基于不同社会基础之上的培养人的社会活动。随着社会的变迁，时代往往会赋予它新的内涵。从实践角度讲，教育即对话。

在日常生活中，对话是我们经常见到的现象。我们每天都在和别人交流，和别人进行对话。在对话中，人们沟通了思想和感情，丰富了经验，提高了知能，从而获得了良好的教育。正像杜威所认为的，社会不仅通过传递、通过沟通继续生存，而且可以说，社会在传递中、在沟通中生存。[9]

这里所说的“对话”并不是普通意义上的对话，而是对话者双方相互理解的过程，是一个自我认识、自我反思的过程。因此，在对话中存在着对真理的辩证揭示。

对话是一种认识方式，是对话主体双方从各自理解的前结构出发，所达到的一种视界融合。[11]

对话是指主体双方从各自的理解出发，以语言、动作或行为为中介，以交往、沟通、以意义为实践旨趣，促进主体双方获得更大视界融合的一种交往活动。

对话是对话主体双方在平等的基础上所进行的思想交流活动，有自己的独有的特征，主要表现在以下几个方面[12]。

1. 平等性。

即主体双方在对话过程中的地位是平等的，都有表达自己思想的权利和机会，任何一方都不得靠自己的权威或权势压迫另一方，压制他们的观点、行为等。

2. 开放性。

对话是主体间相互开放的过程，各自敞开真实的自我，把“我”的思想、“我”的感受用适当的方式传给对方，以使对方理解“我”的思想，达到双方心灵的契合。没有开放性，则意味着对话双方各自封闭自己的心灵，就不可能达到彼此间的心理沟通。

3. 理解性。

理解是对话的前提和归宿。对话是以理解为基础，并通过理解达到双方观点上的一致和视界间的融合。如果没有这些视界融合，对话就不可能顺利进行;理解是对话的归宿，对话的目的就是达到对某一问题的丰富而深刻的理解，从而扩大视界融合，促使双方的精神进步。

4. 生成性。

对话具有生成性、创造性、建设性，而不仅仅具有机械性。在对话之前，对话双方不可能用固定的模式去套用，因为对话的内容是不固定的。对话者或许心中设计了一些对话的方式，但对话的内容往往是随机的;对话者之间的交互活动是变化的，它依赖于对话的情景，随着双方经验的增长和精神的变化而变化。

联合国教科文组织在《教育———财富蕴藏其中》中指出：通过对话和各自阐述自己的理由进行争论，这是21世纪教育需要的一种手段。因此教育正是这样一种对话，使学生在与教师对话、与文本对话、与自我对话的过程中受到良好的教育。

参考文献

[1]陈桂生.“教育学视界”辨析[M].上海:华东师范大学出版社, 1997.

[2]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存[M].北京:教育科学出版社, 2000.

[3]什么是教育.http://www.ywtd.com.cn/mypage/page4.asp?pgid=14056&pid=23516.

[4]黄济.教育哲学通论[M].太原:山西教育出版社, 2008.

[5]慕延辉.教育是什么[J].山东教育, 2003, 11.

[6]雅斯贝尔斯.什么是教育.世界教育名著通览[M].北京:人民教育出版社, 1991.

[7]雅斯贝尔斯.什么是教育.世界教育名著通览[M].北京:人民教育出版社, 1991.

[8]任钟印, 任宝祥.夸美纽斯教育论著选[M].北京:人民教育出版社, 2005.

[9][10]杜威著.王承绪译.民本主义与教育[M].北京:人民教育出版社, 2001.

[11]夏正江.对话人生与教育[J].华东师范大学学报, 1997, 4.

12.除了打杂，实习的更高意义是什么 篇十二

大二暑假的时候，我和Judy一起在一个快消公司（快速消费品公司）实习，正值Summer Intern的时期，公司招募了大批的实习生，并且制定了详细的实习生培养计划。我们像一窝小虫子一样，呼啦啦地飞进了这个租了写字楼好几层的跨国公司里，遍布在其内部的上下左右。那时候的我们，同在一个起跑线上，每天挤在一起发没完没了的快递，搜没完没了的信息，印没完没了的资料，发没完没了的牢骚。

Judy比我晚来大约两周，她第一天来的时候穿着一身校服坐在门口的座位上。那时候所有的实习生都在一个小房间里，我们称之为“小黑屋”，她来的时候坐在了外面，因此我们似乎对她有些生疏，只是在吃饭的时候偶尔问一句：“那个穿校服的女孩，要不要叫上一起吃饭去？”

或许，Judy从开始就是和我们不一样的。

区域同事来了以后

几天以后，公司在全国的每个分公司和代表处都派来一个人到北京总部参加为期两个月的培训。这一行浩浩荡荡有20多个人，突然出现在本来就很拥挤的公司里，落地于实习生小黑屋旁边的玻璃房子里，天天培训，日日上课，只有吃饭时间才成群结队地出来。

而这个时候我们发现，Judy总是和那些代表处的同事一起下楼吃饭，但也没有多心，我们依然自顾自地去买外卖，吃完了就去附近的大商场逛逛，看看哪里又打折了，哪里又上新品了。即使那时候根本买不起，也是愿意听着商场里一遍中文、一遍英文、一遍日文、一遍韩文的各种信息广播，然后互相抱怨公司的实习工资是多么的低廉，连件好牌子的衣服都买不起。

区域的同事在北京呆了两个月，所有的实习生都在自己的组里忙，有的忙着盯销售额度，有的忙着做渠道规划表格，有的忙着做各种报告，有的在外面跑着看店面，只是在中午吃饭的时候大家在一起，控诉自己的工作是多么无聊，自己的领导是多么爱下班时候找事儿，自己的team是多么的不团结，总结就是这个公司不像原来想的那么好，这个公司非常不把实习生当人看！义愤填膺的气氛中，大家都慷慨激昂地表示，Summer Intern结束就离职，不能再继续了，这样的日子违背了自己的初衷，打碎了自己的梦想，每天无非是复印扫描快递填表，自己的文采、见识、广博、创意在这里一无用处。

两个月Summer Intern期结束，我向公司申请继续留下来实习，而有一半的实习生已经提包走人了，以前壮观的实习生小黑屋里只剩下我和另外两个同学，我们的日子开始清净起来，毕竟人走了大半，活儿也熟了很多，做起来又快又好，于是有了更多的时间上网逛逛看看，悄悄地聊八卦……

某天下午秘书在门口喊：“区域同事要走了啊！大家出来送一下！”

正式员工显然对区域同事很熟悉，又拉手又拥抱，依依惜别就是这个场景了。我和其他实习生站在小黑屋门口，对，就是站在那儿。反正我们不认识他们，他们也不认识我们。于是就是站着，等大家都抱完了，开始挥手拜拜的时候，我们也在人群后象征性地摆摆手，笑一笑，然后就算这事儿结束了。我转身的瞬间，看见了Judy。

Judy和区域的同事们一起慢慢在楼道里走，从大门走到电梯口，一边走，一边拉着手热烈地讲话，感觉好像认识了很久很久一样。二十多个人和Judy眉开眼笑地说话，哈哈大笑，Judy在其中俨然一个红人一样，被很多很多人拽着不放开。我不知道他们在热情地讲什么，大概因为如果是我，我根本不知道要和他们讲什么。我只是在最后的时候听见Judy特别有感情地喊了一声：“各位哥哥姐姐！你们要常来啊！”

我只是按照领导的要求看看位置

后来的日子，我开始跑店面了，看看超市的新货有没有摆放在显眼的位置上。其实就算没摆放到好位置，我一个实习生能如何呢？无非是回来报告领导罢了，难道我能吵一架把东西重摆一次？我就是个实习生，我一直记得这一点，谁会听我的呢？

某天中午在一个很小的社区超市里买食物，顺便看看产品位置，突然遇见Judy一个人在很角落的位置张牙舞爪的吵架一样。我赶紧跑过去问她：

“你们产品也开始查店面了？怎么了？”

“我这条线吧虽然没什么竞品，但是也不能放角落里啊！这谁看得见啊！起码要上货架的！”

然后她转身指着一排货架跟超市的人喊：“我就是XX公司的，中间位置的商家给了你们多少钱，就给这样的位置？我们的货是谁给你们发的？”

领导并没有跟我讲过摆货架也是有讲究的，没有跟我讲过位置和幕后是有关系的，我只是按照领导的要求看看位置，回去描述一下，然后交由领导自行处理。我从来没有多想这里面是否还有别的故事，也从没有想过我是否可以代表公司谈些什么，更没有尝试问过一句为什么会有这里和那里的区别。而我，一直以为摆放位置是超市的规定，一直认为超市里到处都是人，哪里的货品都能够被平等的看见。

她是惟一一个可以谈薪水的毕业生

后来我和Judy都回学校上课了，也都相继离职了。我一直觉得，Judy是那种很能将一件事情做到极致的人，而我们就不是。我们总是觉得我们是实习生，不用太努力，出事儿有领导扛着，怪谁都怪不到我们头上来。我们是有大大的保护伞的实习生，还不一定做多久呢，因此可以为所欲为，可以不用那么用力地往前冲，不用着急地认识新同事，不用建立什么商业合作关系，不用太深入地了解一个地方一个行业，而一些行业里的小故事从来只当八卦讲讲，从未真正上心去思考什么。这一切，Judy却做到了。她不论到哪儿都自来熟，别人不熟她先熟；她在任何行业都特把公司当自己的，用力用心用脑子；她查店面就看老板吵一次架，剩下的都自己吵。

毕业那年我们几个熟识的朋友里，Judy的薪水明显高出我们很多，而她所签的公司的毕业生标准价格并非她的价格。我们好奇地问她为什么，她说：“我从大二就开始混社会了，认识很多人，也做过很多事儿，虽然我是个实习生，但是我打赌我比正式员工做得更多，了解得更深入。我必须比别人的薪水高，不给这个价儿，我就走人了，我不干的！”

这话，我真的信！

但是我们几个人里没人能像Judy那么霸气地要一个高于别人的工资，因为我们没理由。那些宝贵的实习机会，都让我们走马观花地当花儿贴简历上了。

现在的Judy，依然拿着比我们都高的薪水，坐着比我们都高的职位，做着比我们都高级的工作，带着比我们都多的人。那年大拨的实习生里我唯独还和她有很深的联系，也常一起吃饭聊天扯淡。我是一个很少愿意去和人比较的人，但之所以这么深刻地记得她，记得她每次都异于我们的步伐，是因为我想要用心去记得她曾带给我的这么多年的思考。

实习更多的意义在于给你一个机会思考

当我们都觉得自己的实习公司越来越牛的时候，当500强的名字挨个写在我们的简历上的时候，当我们已经牛到开始用实习生工资的高低来做选择题的时候，有没有想过，每一份实习，究竟做了多少具体的事情？为什么每次实习都是从打杂开始，并生生不息地打下去？有没有那么一次，我们能踏实下来，不带任何炫耀和功利色彩地投出一份简历？有没有那么一次，忘记公司的名字，全心全意去研究一下自己手上的那张表格还有什么含义？

每个实习生都在喊工作太辛苦，公司不把自己当人看，这不是自己理想的公司，这不是自己梦想开始的地方，可是是否有那么一个人愿意把每个简单的工作想的再往前一点，再深入一点，也许就能柳暗花明了。每个实习生都在抱怨工作内容没意思，无非就是填表格打电话发快递复印东西，你是否有仔细地思考过这些工作内容，是否有一题多解的方案？如果在公司的快递公司无法按时送货的时候，你能立刻给领导三个备用快递公司的联系人、解决方案和报价，而不是单纯地站在领导身边无辜地说一句：“领导，他们说送不到了。”难道领导会批评你多事吗？

实习，不是要去一个牛叉的公司里做很多很多Dirty work，而是要通过这些Dirty work来让自己开始从学校到社会的转换，让自己有一个接触社会、认识社会的机会，并通过这些机会来一步步让自己体会到自己的优势和劣势，能力与喜好，以便让自己在毕业的时候迅速融入社会，选择一个自己较为满意的工作。因此，实习更多的意义在于给你一个机会思考，思考自己，思考社会，思考两者的match程度，并思考自己还缺少什么，自己还喜欢什么。而那些工作内容反倒是次要的，发快递、复印东西这等小事儿难道初中生做不来吗？

很久以前的古话叫作“当机会来临的时候要抓住它”，或者叫“机会只光临有准备的人”，但Judy的故事告诉我，机会是不能等着它自己来了以后再去抓的，机会是要靠自己每时每刻的抢先一步夺来的，是靠不断的认真积累换来的。当别人不认真、不负责、不上心的时候，便是最好的下手时机。

13.do是什么意思did是什么意思 篇十三

如果你愿意的`话，我现在就可以做这事。

A change of job would do you the world of good.

换一下工作会对你大有好处。

One major problem did present itself, though.

不过，确实出现了一个重大问题。

One major problem did present itself, though.

不过，确实出现了一个重大问题。

What time did you get back last night?

你昨晚什么时候回家的？

★ attend的名词是什么意思

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★ 网络名词

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★ embarrass名词

14.什么是好的教育？ 篇十四

有先进教育理念的教育就是好的教育？当前教育改革中，各种教育理论纷呈出现，生命教育、创造教育、闲暇教育、赏识教育、超越教育等，以及完全由西方引入的人本主义、建构主义与后现代主义等，各种新概念、新名词陆续涌现。

被冠以各种新名称的教育改革实验在各地纷纷兴起。诚然，全新的理论活跃了广大教育工作者对当前教育弊端的反思，丰富了他们的理论视野，也切实从教育实践层面上推进了教育改革的深入发展。但是，当今最先进的教育理念是否就是最适合的教育理念？从西方引入的教育话语能否解决我们自己的教育现实问题？

任何教育理论都有其适用的针对性和局限性，纵观教育史上各种教育思潮和流派，没有哪个称得上是普遍有效和绝对正确的。自赫尔巴特创立独立的“科学教育学”以来，各种理论派别缤纷呈现，各种思想流派轮番上场，从自然主义到传统教育学派，从进步主义到要素主义，从结构主义到后现代主义，世界教育理论发展经历了一个躁动的发展进程。但是，教育因时而异，因地而异，因事而异，因人而异。因此照搬别人的理论，带来的只会是实践运用上的“不适症”。我们的教育思想，应该根植于自身的传统与现实。西方的话语可以给我们以启发，但绝不能作为我们现代教育理念创生的基础。最先进的教育理念不一定带来好的教育（实际上也不存在所谓最先进的教育理论，只有适合于某个时期、地域的合适的教育理论），而是只有最适合的教育思想才能催生出好的教育实践。

现代信息技术化教育就是好的教育？现代信息技术的发展，彻底改变了整个人类世界，也引发了教育的革命。信息化教育带来全新的教育观念，形成了新的学习理念，如教育对象的开放性，教育内容的丰富性，教育空间的拓展性，教育手段的多样性。现代信息技术甚至被称为是通向教育现代化大门的制高点。在当前的教育改革中，各地中小学纷纷追求教育的信息技术化，把信息技术看作是对传统教育的彻底革命，为信息技术教育高唱凯歌，把它当作衡量一所学校质量的关键标准。

诚然，教育信息技术是教育现代化的技术保障，对提高教育效率、培养创新人才具有重要意义。然而，有现代信息技术支撑的教育是否就是好的教育呢？其实道理并非这样简单。现代信息技术在给人类带来进步的同时，也给人类发展带来许多负面的因素。信息技术引入教育，带来许多不期而至的问题，如网络、电脑是教育的手段还是教育的替代品？在网络课面前，教师是否消亡了？模拟时空课堂可以代替传统的真实课堂吗？事实上，网络、电脑只是教育的手段而不能成为其替代品。

拥有“气派大楼”的教育就是好的教育？当今，在我国先富裕起来的一些地区，甚至经济发展水平还不高的地区，校园建得大气、楼盖得气派的学校并不少见，建“大楼”，引“名师”，花费上亿元打造一所学校也不是鲜有的现象。但是，置身经过精雕细琢的充斥着钢铁、玻璃的现代化校园，似乎感觉一种教育的核心东西——学校文化的式微。一所优秀学校吸引人的地方，首先在于好的学校文化，而不在于校园之多大，大楼之多高。许多成功学校办学成功之处在于有特色，特色是学校强劲的生命力。教育的精髓在于促进人的身心发展，传播先进文化，而校园建筑设施只是其外在条件。过分追逐其外在条件建设，有可能让教育的本真意义失落。

教育在追求其建筑的高大、设施的奢华中，不仅可能会失去教育的本真意义，而且更可能导致教育不公平。在当今我国人口众多、经济尚不发达的现实国情下，教育资源不足，尤其是优质教育资源短缺已经是不争的事实，加上长期以来教育投入不足以及各地在我们这样一个经济还不算发达，各地发展很不平衡的国家，好的教育不能简单地用“一流”标准来衡量，豪华、奢侈的教育不能带来高质量的教育，信息化、数字化的教育不等同于理想的教育。好的教育实质上是合适的教育，是符合我国现实国情、行之有效的教育，是具有理想性，同时也具有实现可能性的教育，也是恪守社会公平、社会正义原则的教育。