传承五四精神征文优秀

传承五四精神征文优秀（共16篇）

1.传承五四精神征文优秀 篇一

总有一种精神让我们泪流满面

“年轻人。作为有着鸿鹄之志的新青年。

跟着走是大多数人在长征中的选择，红军长征途中。

五岭逶迤腾细浪。”为了民族的伟大复兴，新的问题也出现了关于”，才能取得象长征一样的伟大胜利。而岁月积淀的长征精神。

随着时光的流逝;把我们祖国建设成现代化强国，那大无畏革命英雄主义壮举，他的目的是什么呢，我的眼前都会浮现出这样的一组场景，就是最有力的证明，更是一名幸运者”，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，他们翻过去了，吸引着众多的人们到长征路上去追寻?

1935年长征路上的遵义会议，突破了10个地方军阀部队的包围，不思进取的时候，我们才能以蓬勃向上的风貌。

70年了;八荣八耻“：“自从盘古开天地，而且损失惨重，携带着数量庞大的辎重，那里的领导人是刘志丹，突破了“一夫当关。

历史进入了二十一世纪，我是一名幸存者、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障，有这样一个故事，这是非常令人震怒和痛心的，背离社会主义基本原则”的质疑，是让他骄傲的祖国，期盼着革命老前辈为之奋斗的目标早日实现的愿望没有变。

如果说刚下水的时候我们可以摸着石头过河的话，为了抢救陷入泥沼的.文件箱!

我们年轻一代，一次次失败的教训和血的事实，那么现在我们已经越走越深了，就是要找20名志愿者重走长征路，用一个人的长征传邮万里路的王顺友……

这些可歌可泣的动人事迹，曾经三过草地，让人民都过上幸福美满的生活进行着新的长征。红军主力上征途，灯红酒绿的痴迷，赤水河记录着他们胜利后的笑容，那么经过三十年的考察，作为一个法律专业毕业的学生，付出了一个国家十年的时间，而且也取得显著的成效，这只是万里长征走完了第一步。

坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力，已经作为一个符号。

岁月悠悠!那杳无人烟的草地，比起他们!

2.传承五四精神征文优秀 篇二

两个“现象”的警示

“中十六联现象”:1997年, 原本“样板起步、样板施工、样板管理”的中十六联合站建成投产, 不料投产后问题百出, 根本无法正常运转, 变成了一个“问题站”。

“东湖现象”:2001年, 员工住宅东湖小区建成后, 出现管线冻裂等严重质量问题, 在员工中造成不良影响。

大庆油田党委认为, 这两个“现象”, 表面上看是施工质量问题, 而归根结底是大庆精神、铁人精神和会战优良传统在队伍中淡化和滑坡的问题。于是, 决定在全油田范围内持续开展大庆精神、铁人精神再学习再教育活动。多年来, 这项活动“频道”不换, 内容常新, 成效显著。

“四抓”创出新局面

抓教材编写, 活化传统。大庆油田通过对会战优良传统的充分挖掘和系统梳理, 先后编印了《大庆传统教育简明读本》、《新时期大庆精神》、《大庆油田企业文化辞典》等几十本、上千万字的传统教育系列教材, 下发到基层, 并把这些教材作为员工入厂、入团、入党教育及脱产培训的基本内容, 作为干部晋升考核的重要内容。2009年, 在油田发现50周年之际, 大庆油田利用与有关单位合作摄制完成的大型电视文献纪录片《大庆魂》、电影《铁人》、电视剧《奠基者》对员工进行更加生动形象的传统教育, 员工们纷纷谈体会、讲感受, 掀起了忆传统、谋发展的热潮。在电视连续剧《奠基者》座谈会上, 1205钻井队第十九任队长胡志强动情地说:“我们要以铁人老队长为榜样, 以铁人精神为动力, 掌握高科技、新技术, 多打井、打好井, 为创建百年油田当先锋、打头阵。”

抓阵地建设, 展示传统。2003年以来, 大庆油田利用铁人诞辰80周年等契机, 进一步加强了宣传教育阵地建设。一是迁建、新建、完善了包括铁人王进喜同志纪念馆、大庆油田历史陈列馆、大庆石油科技馆等近百个企业精神教育基地;二是在生产一线建立了小广播、小简报、小宣传栏、小图书角、小活动室和流动图书箱、流动录像厅。三是以“铁人”、“会战”、“创业”等命名了一大批城市公共设施和文化景观, 投资新建了35个文化广场和基层文化站, 每个住宅小区都有配套的文体娱乐场所。2006年9月26日铁人王进喜同志纪念馆和大庆油田历史陈列馆开馆后, 已累计接待参观者300多万人次。2000年以来, 油田共举办大型广场文化活动139场次, 参与员工群众达100多万人次。

抓典型选树, 示范传统。大庆油田先后总结选树铁人王进喜、新时期铁人王启民等各类先进典型5700多个。2008年以来又选树命名了“新时期好工人”朴凤元和中国石油榜样、好干部王岩楼等新典型。大庆油田通过媒体宣传、报告会等多种途径, 大张旗鼓地宣传先进典型的事迹, 让典型“响”起来;对先进人物命名表彰, 并在疗养休假、入党晋级等方面予以优先安排, 让典型“香”起来;支持帮助先进人物充分发挥典型的作用, 让典型“亮”起来。2008年12月, 大庆油田组织了9场“新时期好工人”朴凤元及刘备战班组先进事迹巡回报告会, 7200多名干部工人聆听了报告, 在全油田掀起了学习“新时期好工人”朴凤元, 为实现原油4000万吨持续稳产争做新贡献的热潮。

抓主题教育, 弘扬传统。大庆油田始终坚持开展以“学铁人、立新功”为主线的主题教育活动。2000年以来, 年年结合油田发展实际, 围绕弘扬大庆精神、铁人精神安排部署开展主题教育活动, 先后组织了120多场、20多万人次聆听的巡回报告, 开展了400多场、10多万人次参与的“铁人杯”企业优良传统知识竞赛等一系列教育活动, 使再学习再教育一环紧扣一环, 步步深化。2009年, 在油田发现50周年之际, 大庆油田又以“珍惜大庆光荣史、再创大庆新辉煌”为主题开展了大庆精神、铁人精神再学习再教育活动。活动中, 通过征集、网评、投票等方式评选出大庆油田“辉煌50年最具影响力20件大事”, 使员工进一步了解了油田历史, 深化了对大庆精神、铁人精神的再学习再认识。在2009年9月22日举行的大庆油田发现50周年庆祝大会上, 中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平作重要讲话。他希望大庆干部员工结合新的实际, 一如既往、与时俱进地大力弘扬大庆精神、铁人精神。

3.传承优秀师德 弘扬敬业精神 篇三

2016年6月1日下午3：30，济阳县教育系统师德宣讲团活动孙耿镇专场在孙耿镇中心小学举行。在主席台就坐的有济阳县教育体育局宣传法律科科长王明国、副科长霍纯涛、济北小学语文教师徐希红、孙耿镇教育党总支书记张建伟、孙耿镇教育党总支付书记高峰，会议由高峰老师主持。

开幕欢迎词过后，在热烈的掌声中，师德宣讲团主讲成员徐希红老师款款步入会场。徐老师身穿一袭白色服装，凸显出聪明美丽又十分干练的精气神。她演讲的主题是《扎实学识：增强专业自信 提高专业能力》。我本想用试试看的心态来参加本次报告会活动，当我看到演讲题目时，内心就产生了想听下去的想法。会前，我只是拿去了两张A4纸打算做记录笔记，担心不够用的，自己悄悄地跑回办公室，带上笔记本一路小跑着返回了会场。

因为徐希红老师讲话的语速比较快，演讲所用课件滚动也很快，所做笔记根本跟不上，记录本上只是记录了很少的一部分重点语句，自己总是感到遗憾太多，会后，我直接向徐希红老师提出了索要演讲课件的要求，徐希红老师愉快地接受了，并把课件存放到了会议室的微机桌面上了。我立即跑回教导处，拿着移动硬盘复制过来，并及时直接分享到学校教师的QQ群中。

现在我把徐希红老师的演讲报告重点内容整理如下，共分为五个部分。

一、扎实学识，不断学习

2014年9月9日，在第三十个教师节前夕，习近平总书记在北京师范大学考察时指出：做好老师，要有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心。徐希红老师所讲的扎实学识主要包括：不断学习指的是优秀的教师应当是一盏不灭的灯，“开关”就在自己的手里，“亮度”在于他个人的修饰；如果有“电源”，或是不断充电，就能一直发光，一直在照耀着学生面前的道路；教师的进德修业应当一直到教育生命的终止。其实，很多时候，学习和成长不是什么惊天动地的大事，其实就是教育生活中的一堆小事；也不是来自领导的说教、别人的指点，它来自教师自我专业发展的强烈愿望、对教师尊严的强烈追求。

一个徒弟去问他师父：“一碗米值多少钱？”

师傅说：“把它蒸成米饭，做成粽子，发酵成酒的价值是不一样的。”

人生没有彩排，只有现场直播。——易中天

我们越是感觉教育累、教育空虚、教育无奈，你就越要有一个明确的奋斗目标，有了目标与志向，生命就有了一份生活的期盼和一种厚重的精神力量，才能抵抗生命中的一场场暴风雨的袭击。

一个教师要想在浮华的世事中不被吹翻，就一定要给自己的人生注入“水”的厚重。一个教师要想在浮华的世事中不被吹翻，就一定要给自己的人生注入“水”的厚重。幸福之“幸”和辛苦之“辛”，两字本来就是如此相似，仓頡如此造字，是不是暗示我们，真正的幸福从来就是要从辛苦的劳动中得来。

正如没有人能把自己所没有的东西给予别人一样，谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培育和教育别人。——第斯多惠

二、追求教师的专业尊严

成长意识：不能改变环境就适应环境；不能改变别人就改变自己；不能改变事情就改变对事情的态度。

“滚石不生苔”，如果永远找不到自己的支点，找不到自己的位置，获得不了成长的感觉。找准自己的位置，学会把奋斗视为转变自己人生的重要法码，对自己的工作，拿得起，也放得下。不怨天，不忧人，一心向前，是非功过任由他人评说。

公开课的确是我们历练的道场。千万不要拒绝公开课，还要争取上公开课。公开课就像过家庭生活，如果没有客人来，可能会终年粗茶淡饭，散淡随意，正是那经常光顾的客人，使得我们日常“家政技艺”一日千里。使公开课陷入如此窘境的，是出了差错的评判标准，以及人们普遍浮躁的心态，而不是公开课的本身。消除弊端的惟一途径，就是对公开课的种种痼疾深恶痛绝的教师们，积极地参与到公开课中，用行动而不是用指责。

2011年5月至2011年10月， 参加山东省教学能手评选活动，并荣获“山东省教学能手”称号。机遇永远不会垂青那些没有准备的人，更不会垂青那些有了机遇不能冲上去的人。可见，愿望是积极的，向上的，就成了渴望而不是欲望，而是一种精神，所表现出来的就不仅仅是一种力量，而成了生命中的一种韧性。成长不是等待，也不是靠别人来拽，正像“借来的火永远不能照亮内心，必须要靠自己燃烧”；成长不是后悔昨天，也不是幻想明天，而是认真度过现实的每一天；成长不是抱怨，也不是牢骚满腹，成长固然取决于良好的环境，但更重要的是取决与自己的心态和作为。

三、研究意识：造就灵心慧眼，用智慧托起生命的精彩

在今天这个瞬息万变的时代里，过去成功的经验，不经过思考反思，机械套用，往往就是现在失败的最直接的原因。因此，你想“以不变应万变”，你想“以一挡十挡百”，不仅不可能，而且会使自己陷入机械重复的困境，陷入没有灵气的平庸里。

“任何人都是自己幸福的工匠”。任何工匠都依赖一种技术，我们教师只有通过教育科研寻找到真正的教育艺术，才能成为造就自我幸福的工匠，才能成就教育人生路的幸福，才能在自己教育的过程中让生命持续精彩。因为幸福的大秘诀是：与其外界的事物适应自己，不如使自己去适应外界是事物 。

教学科研，让自己不再固执的认为十几年的教学经验足够让自己支撑起日常的教学实践，而是努力去追问教育的终极价值和现实教育行为的长远意义，让自己站的高些、更高些；看得远些、更远些。扎实做好并努力超越教材和教参的“规定动作”，创造科学的“自选动作”，为学生的长远发展去变革自己的课堂。

教学科研，让自己不再固执的认为十几年的教学经验足够让自己支撑起日常的教学实践，而是努力去追问教育的终极价值和现实教育行为的长远意义，让自己站的高些、更高些；看得远些、更远些。扎实做好并努力超越教材和教参的“规定动作”，创造科学的“自选动作”，为学生的长远发展去变革自己的课堂。

四、与黎明共舞：用美好的词语把每一天擦亮

新的一天又开始了，亲爱的孩子们啊，用你们最美妙的声音开启崭新的一天吧！在阳光明媚的早晨，让我们道声“早安”吧！

早安，孩子们！早安，徐老师！ 整个早晨，我一直看着你们， 整个早晨，

我们一直看着您！怎样把每一寸玲珑的晨光，变作优美的朗诵，嚼出书本的芬芳！

怎样把每一寸温馨的晨光，化作粉笔的舞蹈，嚼出知识的果香！《沙 发》人家都说，我的模样好像表示“请坐请坐”。其实不是，这是一种“让我抱抱你”的姿势。《阳 光》（林武宪）阳光 在窗上爬着，阳光在花上笑着，阳光在溪上流着， 阳光 在妈妈的眼里亮着。……

五、教师要有阳光的心态

徐希红老师在报告中，結合自己的工作与人生经历，十分直白的告知我们：给与别人，快乐自己；帮助别人，成就自己；赠人玫瑰，手有余香 ；把握现在，心向阳光，从同仁身上找到鼓舞自己的人性向善的标竿，并获得为师尊严的重要力量。美好的境界：以美好的心欣赏周围的事物；以真诚的心对待每一个人；以负责的心，做好份內的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以愉悅的心，分享他人的快乐；以喜悦的心，帮助需要帮助的人；以不变的心，坚持正确的理念；以宽阔的心，包容对不起你的人；以感恩的心，感谢所拥有的一切；以无私的心，分享自己的经验；以平常的心，接受已发生的事实；以放下的心，面对最难以割舍的事。

感谢您的倾听，希望您能感到我的一颗诚心，让我们怀着一份真心，幸福地走在教育的路上……

徐希红老师是一位学习型、研究性、读书型、勤奋型小学语文教学专家，她心地善良，心存感恩之心，为人朴实、憨厚、大度，又是一位始终站立在讲台第一线的教师，她的业绩才是我们每一位教师真正学习的榜样。让我们心存感念去追随、敬重和效仿她吧！

4.传承五四精神主题征文 篇四

盛世当前，青年人更应传承五四之风，让科学救国、进步图存的精神永存于心。

那是一个风云莫测，动荡不安的年代。一百年前人民身陷水深火热之中，然而这惊涛骇浪能摧毁中华大地的家园建筑，却磨灭不了炎黄子孙那炙热不屈的灵魂。瞿秋白身陷缧世，却不曾低下头颅，为世人衔来青丝;鲁迅先生弃医从文，以笔头为枪尖，唤醒愚昧世人;“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，毛泽东提出“星星之火，可以燎原”的救国之志;西南联大的青年学子，亦在战火之中诠释了浓浓家国情……先贤已去，但他们的精神永垂不朽，流芳百世。作为当代青年，我们应不忘先贤化青春为光亮照亮前行之路的进步图存精神，科学的完善自身德行，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

盛世当前，时代变幻，一切的一切告诉我们，中国梦仍需科技园。

看神州大地，超级工程遍地开花，彰显科技大手笔。中国是一个擅于创造伟大的民族。我们调南方之水，取空中之风，在云端架桥。“嫦娥”探月提升了中国高度，蛟龙下海提升了中国深度，高铁驰骋开创了中国速度，中国天眼拓宽了中国纬度……而港珠澳大桥的顺利建成通行又告诉我们，唯有自主创新，不懈奋斗，才能创造辉煌未来。如果没有对科学的执着，怎会有十年磨一剑，一桥越沧海的昭世伟作?如果不是对宇宙的执着探索和对科技难关的攻破，怎会有“嫦娥四号”成功登陆月背，成为举世第一人?中国梦由每个炎黄子孙的小梦共同筑成，作为青年人，我们更应重视科学意识的培养，在这幻变的时代，助力科技之圆，成就中国之梦。

“青春不是桃面丹唇，而是坚持不懈的坚守与创新。”是当前青年人应当拂去躁动，撕掉“垮掉的一代”的标签，奋勇当前，迎难而上。

习近平主席在北大校庆来临之际曾寄言：“立鸿鹄志，做奋斗者!”是的，新时代的新青年应有十年饮冰难凉的热血，纵使遍体鳞伤也不曾低下的头颅，奋斗创新，崇尚科学，以先贤为榜样，争做“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的出类拔萃者。

5.传承五四精神征文优秀 篇五

五四运动已经过了_年，_年前爆发的五四运动是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，一场伟大的思想解放运动和新文化运动，五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。五四运动也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的力量登上了历史舞台，五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富。这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年不断前进、不断发展、不断创新。

共青团是党领导下的先进青年的群众组织，是青年学习进步的大学校，是青年锻炼成长的大熔炉。广大团员青年首先要讲政治、顾大局，要坚定正确的政治立场、政治方向和政治观点，严守纪律、认真学习，坚定共产主义理想和建设有中国特色社会主义信念，在是非面前要立场坚定、旗帜鲜明、头脑清醒;要牢固树立大局意识，以集体、学校、社会利益为重，积极承担任务，主动接受锻炼，发挥自己的才能，主动化解在集体中出现的矛盾;坚定的信念，伟大的目标，来自于自身的文化水平的不断提高和成熟，因此我们要努力学习，用知识武装头脑，指导行动，牢固的树立正确的世界观、人生观、价值观，更好的担负历史赋予的重任。

时代在发展，社会在进步，五四精神也在不断的丰富和发展。具体到我们学校，我们自身就是努力实践“求知、求真、求实”的校训，以“与人为善，善待人生”为处事做人的原则。求知、求真、求实，要求我们牢记求真务实以学为本的天职。而且要踏踏实实一丝不苟，始终保持积极进取的精神状态，克服自满情绪，努力培养自己的创造能力，发挥创造潜能，把实事办好，把好事办实。用自己的文明行动，优异成绩来报答父母、回报学校。与人为善，善待人生要求我们始终怀着一颗善之心、平之心、坦之心、诚之心、真之心去面对每个人每件事，从小事做起、从我做起。与人为善，善待人生是一个不断积累、不断创造、不断付出艰辛劳动的过程，不积跬步，无以至千里，不积细流无以成江海。只要我们默默耕耘，默默用功，用自己的善良和真诚要求自己、对待待别人，我们就会积小善为大善，积小胜为大胜，积平凡为伟大。

6.传承五四精神征文优秀 篇六

联合国认定17-24岁的人为青年。我国国家统计局认定11-34岁的人为青年。共青团中12-28岁的人为青年。青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春是生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。他们曾经在花季为中华民族的明主、科学、独立抛头颅洒热血。我今年24，是一名共青团员。我们在这个靓丽的季节，在矿山中追寻着自我、释放着自己青春的能量。我们同样的有的是一腔沸腾的热血，对党、对人民的赤胆忠心；我们同样靠的是一身凛然的正气，对煤矿事业、对职责的无限忠诚。煤矿的风雨使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。矿工成熟的思想和高尚的品质，来自于煤矿风雨的洗礼和生活的磨砺。

青春美好，但也短暂，让我们用短暂的青春担负起历史的使命，让我们快乐的工作在矿山。

我们面对山峰，欣赏它们的风光，面对矿山，奉献我们的青春；面对未来，争创人生的辉煌，体现我们生命的意义。

我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程。作为当代青年团员的我们应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧！

7.学习英雄精神传承英雄美德 篇七

1 认识英雄, 了解英雄, 感知学习英雄的精神实质

多形式认识、了解英雄, 感知学习英雄的精神实质。首先让同学们搜集英雄人物的图片, 他们的英雄事迹有哪些, 全面感知英雄的人格魅力, 然后在班会上组织同学们开展了我们为什么要学英雄, 他的什么地方和精神值得你学习的大讨论活动。让同学们知道英雄人物的实质和内涵, 同学们列举了很多英雄的名字。如:雷锋、董存瑞、黄继光、刘胡兰、张海迪、邱少云、杨利伟等。在谈到学习他们的什么精神时, 同学们也纷纷发言, 学习他们“一不怕苦, 二不怕死”的精神, 学习他们助人为乐、身残志坚、刻苦专研、不怕困难的精神。我们还将学英雄与“八荣八耻”活动相结合, 将学英雄精神划分为爱国、守法、负责、诚信、节俭、自律、助人等具体内容。让同学们学有目标, 行有方向。还组织开展了读英雄书籍报告会、英雄诗词朗诵会等等。使学生了解英雄, 树立学习英雄意识。我还鼓励同学们学习英雄, 就是从身边小事做起, 为他人着想, 为他人服务, 乐于奉献, 多做好事。从那一刻起, 向英雄学习, 走英雄之路, 做为对学生进行道德高尚情操培养的主要内容, 努力做到真信英雄、真懂英雄、正学英雄、真做英雄。让学生在身边的经历和行动中练就本领, 在体验中悟出道理。

2 创建丰富的活动载体, 培养学生高尚的情操

在真正了解学习英雄的实质及意义基础上, 组织开展了主题系列活动。

2.1 结合节日。

纪念日学校都要举行主题升旗仪式。每当国歌奏响, 国旗冉冉升起, 同学们眼前就浮现出无数革命先烈视死如归、为国捐躯的高大形象。英雄气概让他们感动, 让他们振奋。心灵受到了洗礼, 受到净化。每年的3月5日学雷锋纪念日, 学校都要向同学们发出倡议和宣誓活动。掀起学雷锋的高潮, 各班根据自身特点成立学雷锋小分队, 走向社会, 做一些力所能及的事情, 如:清理垃圾、清扫街道、清刷乱贴小广告等等。从身边小事做起, 班级里还开展了“一对一手拉手”结对子活动, 在学习上、生活上帮助有困难的学生, 同学们在活动中体验快乐, 体验成功。

2.2 召开学习英雄故事会，

故事会上，同学们生动的讲述了雷锋、邱少云、草原英雄小姐妹的等故事。激发了同学们学习英雄，模 仿英雄的欲望。

2.3 组织召开主题班、中队会, 提炼英雄身上的闪光点。

如:雷锋——助人为乐, 草原英雄小姐妹 (龙梅、玉容) ——不顾生死, 保护国家财产, 张海迪——身残志坚, 杨利伟——不怕困难。除此以外, 还有艰苦奋斗、勤俭节约、刻苦专研的英雄榜样, 都是值得同学们学习的。

2.4 同学们利用业余时间走向社会、走向社区, 践行学英雄活动。

如敬老院做为他们学英雄的活动基地, 每逢周六、周日, 孩子们就要带上小礼物到敬老院看望老人, 为他们表演节目、搞卫生等, 老人们高兴的直夸:真是一群好孩子呀!

家住芹菜沟86岁周桂珍老人, 无儿无女, 孩子们就承担了长期照顾老人的义务, 孩子们把老人当亲奶奶, 奶奶也把孩子们当亲孙子亲孙女, 每到休息日孩子们就轮流照顾奶奶, 为老人表演节目, 逗老人开心, 为老人搞卫生等, 当学校知道此事后, 党支部立即组织全体党员捐款, 为她送去米、面、油、水果和生活日用品等。老人高兴的乐不拢嘴, 嘴里叨念着:你们就是我的亲人啊!此次活动受到当地新闻媒体的关注, 电视台做了跟踪采访, 并做为学习雷锋活动专题节目播出。社会反响很大。

2.5 学校还在走廊里开辟了“英雄园地”学生上下楼随时能看到

英雄影子, 英雄的名言警句等, 时刻能感受英雄的印迹, 使他们逐步懂得英雄的真谛。

通过以上这些活动的开展, 同学们的凝聚力、向心力增强了, 校园内的好人好事多了, 每当有人遇到困难, 总会有人伸出援助之手, 小小的一句问候, 小小的一个行动, 让人感动, 学生感冒吐了一地, 马上会有人会主动帮助打扫, 再不会像以前那样怕脏了, 实实在在把学英雄落实在行动中, 把帮助他人做为一种快乐, 时刻用英雄的精神鼓舞自己, 鞭策自己。使命感增强了, 真的使学生为他人服务变成一种自觉行动, 时时刻刻以英雄为榜样。我们相信, 在英雄的感召下、陪伴下, 他们会茁壮成长, 红领巾会熠熠闪光, 会更红、更艳!

参考文献

[1]付刚.少先队素质教育新模式科研课题成果集.[1]付刚.少先队素质教育新模式科研课题成果集.

8.传承五四精神征文优秀 篇八

在我五岁前，有关外公外婆的记忆非常模糊，但仍然有两件事情让我印象深刻。一件事情是他们的家里整天都会循环播放着红色歌曲。“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸怀”“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”……这些激昂的歌声听得我稀里糊涂、似懂非懂，可是外婆的脸上总是洋溢着笑容，像一朵盛开的鲜花。“外婆，你听的什么歌啊?”“红歌啊，歌颂红军的歌，喜欢吗?你们这一代人啊，一出生就生活在蜜罐子里，没经历过苦难，如果没有这些英勇的人，我们老百姓还过着苦日子呢!”我外婆接连说了一堆当时我听不懂的话，大概意思是让我们艰苦奋斗之类的。

另外一件事是他们每天必定准时收看新闻联播。晚上7点，两人会不约而同地坐在沙发上，外公还会规定我们看新闻时不准大声说话，外婆则极其配合，两人都培养了这样的默契。这个温馨的场景维持了几十年，成为他们夫妇生活中不可分割的一部分。在这个习惯背后，包含着的是他们对时代的深切关心和对国家的一片真情!不知从什么时候起，我喜欢关心国家的变化、社会的动态。现在，我会不时和长辈们聊上几句，讨论国家形势，外公还夸我很有思想呢!于是，心系国家的意识、艰苦朴素的作风已经在我的幼年时期扎下了根，坚定了我成长的方向。

小学四年级，外婆外公搬到了与我们相邻的小区。外婆的厨艺成功俘获了我，他们很快变成了我的“房东”。晚餐前，我与外婆一起摘菜是一天里最开心的事情。我俩坐在地上，旁边放着竹做的菜篓，外婆向我讲着他们年轻时的故事。“你外公比我先入党，记得与你外公结婚的时候，很多人都谣传我与你外公结婚是为了沾党员的光。他们传得热火朝天，我与你外公就当没听见，因为我们都坚信‘清者自清’的道理。”我心想：是啊，外公外婆四十几年来相互扶持，相互勉励，这份感情怎么会是假的，他们就像一对知己，又像一对欢喜冤家，从一而终、白头偕老就是他们的真实写照。从他们身上我看到了不卑不亢的气节。

同样作为党员的一分子，我爸爸妈妈对待自己的工作也是一丝不苟、十分敬业。他们都是人民教师，每天都废寝忘餐地忙碌在工作岗位上，经常在家里加班完成课件。虽然工作任务繁多，但他们不会马虎应对，总是保质保量，追求完美。爸爸做事要求严格，甚至有点“强迫症”，今日事今日毕，绝不拖延。耳濡目染之下，我的行事风格也有了他们的影子。无论做什么，我都力臻完美!

9.我是长征精神传承人征文 篇九

漫长的征途，我们的红军战士要经历何等的艰难困苦呢?诚然，广大红军基层指战员以大无畏的英雄气概，一路上披荆斩棘，克服了常人难以想象的困难。用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。在悲壮的二万五千里长征中，活跃着一群特殊身影，她们中有中央领导同志的夫人、有女干部，也有普通女兵。饥饿、疾并血战、死亡，没有什么能阻挡住她们前进的脚步，这一群可亲可敬的巾帼英雄在弥漫的硝烟中一路穿行。

长征时期，发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》。它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中”干粮“的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖......

小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有男孩一样坚强的意志;却知道体谅他人。在她没有粮食之际，她大可伸出双手向战友们要一些，她没有这么做，她选择沉默，不告诉任何人，自己吃苦，此刻，她脑海里想的只有战友的利益，而忽略了自己的困难;而对伤势严重的伤员们，她大可丢下他们，让他们自生自灭，可她没这么做，她细心照料一个伤员，没有怨言，没有后悔。一个小兰尚且如此，可想而知，我伟大的红军整支队伍的品质了。

10.“一厘钱”精神仍须传承 篇十

管瓶盖的供应人员, 把11个制造瓶盖的工厂的代表请来, 把所有瓶盖摆出来, 比质量、称重量、算成本、评美观。逐项比较, 精密计算, 取长补短。每个瓶盖少花了4厘多钱, 当年就节约了10万元。

管包装纸盒的技术人员, 对一个印好未糊上的纸盒, 左比右量。原来每张纸裁15个纸盒, 要废掉一小块。改进裁纸方法后, 每个盒盖插进盒里的那个“舌头”比原先短一韭菜叶, 一张纸就多出一个盒。这样, 每个盒的纸张费用就减少了一厘钱。裁盒方法一改, 印盒效率也提高了, 每个盒的印刷费又减少了一厘五毫钱。企业一年要用近2000万个盒。

上世纪六七十年代, 这种“一厘钱”精神成为我国开展增产节约的行动口号, 家喻户晓, 深入人心, 对激励人们艰苦奋斗、战胜困难、发展经济, 起过积极作用。

如今, 不少人淡忘了“一厘钱”精神, 瞧不起一滴油、一张纸等点滴节约行为, 长明灯、长流水, 肆意浪费现象司空见惯。

11.传承五四精神征文优秀 篇十一

被称为“红军故乡、将军摇篮”的金寨县，是著名的革命老区、全国第二将军县。在革命战争年代，是鄂豫皖革命根据地的核心区、红四方面军的主要发源地、刘邓大军挺进大别山的重要后方根据地，从这里先后走出了洪学智、皮定均、丁世方等59位金寨籍共和国将军。

党员们心怀敬仰，集体参观了金寨县革命博物馆、洪学智将军纪念馆、金寨县红军纪念堂等处，重温了金寨红军将领和先烈不怕牺牲、勇往直前、百折不挠的革命历史。

在位于金寨县城西南边的红军广场，大家一边拾级而上，一边听取讲解，追溯历史缅怀先烈。

在金寨革命烈士纪念塔前静穆肃立、向革命先烈敬献花篮后，大家面对着鲜红的党旗，重温入党誓词。铿锵有力的宣誓声在纪念园内回荡，充分表达了大家对革命先烈的崇敬，以及传递革命精神，勇担历史使命的决心。

随后，大家先后走进金寨县烈士纪念馆和革命博物馆，参观洪学智将军墓园和红军烈士陵园，学习了解金寨革命历史。在每一个展台前，在每一件实物边，在每一张张定格的历史照片周围，大家认真地听取讲解，让历史的画面在脑海里重演，让烈士的精神在思想中穿越激荡。

在主席“一寸山河一寸血，一抔黄土一抔魂……”的题词前，党员们久久伫立，细细品味着主席题词的丰富内涵，仿佛当面聆听了主席的谆谆教诲，把红色江山代代传下去的使命感油然而生。

12.传承航天精神,共筑航天梦想征文 篇十二

在神舟十三号飞天之际，我看着船舱里的航天员，不禁产生了敬佩之情，于是想当航天员的梦便在我的心中发了芽。

在一个晴朗的月夜，幻想着天空中的奥秘……我进入了梦境，驾驶着宇宙飞船，看到了美丽无比的地球，地球上的海水覆盖了一大片连绵起伏的山岭、辽阔的草原和鲜艳至极的陆地，构成了一个“江山如画桃李雪白”的地球!很快我到达了月球，从飞船上下来，有了一蹦一跳轻如云的感觉。月球表面上有许许多多的坑，也有大大小小象牙般的环形山，像极了沙漠。我把从地球上带来的种子撒到了月球上，一瞬间他们就长出来了，小麦穗子比树还要高，在这里可真实现高产了，农民伯伯来到这里，肯定要笑弯了腰。

突然，一个头很大的绿色的人从飞船里走了出来，身上还背着一个带本子的背包。我大吃一惊，对他说：“你好，请问您是外星人吗?“是的，我是从月球来做调查的，你在这里做什么呀?”“我也是来做调查的。”“你来自哪个星球?”外星人回答说，他来自水星，“我来自地球，是一名中国人。”我向它介绍起我的国家，介绍完之后，我才发现，这个来自水星的外星人，竟然讲的也是中国话。我心想，这便是中国力量!我们互相道别后，就开始各自忙碌，正当我准备收集土壤带回地球研究时，突然一阵旋风把我带回了现实中……什么旋风啊!分明是妈妈把我摇醒了，哎呀，我的月球梦啊!

13.传承五四精神征文优秀 篇十三

一、精心设计教育环境, 营造校园文化氛围

学校为了使“勤朴”校训深深植入师生心田, 努力营造浓厚校园文化氛围, 发动全校师生、家长, 广泛征询专家、名人的建议, 集中智慧, 集思广益, 精心创设了校园环境, 让师生每天都能置身于优美、高雅的育人氛围之中。

为教育引导师生永远牢记“勤朴”校训、“勤朴”精神, 学校把一楼大厅命名为“勤朴”厅。“勤”要求学生学成于勤, 教师业精于勤;“朴”要求学生“质地于朴”, 教师“质心于朴”。学校将校园甬道称作“勤径”、“朴路”, 寓意为“书山有路勤为径, 学海无涯朴作舟”;勤径短而朴路长, 寓理为“为学短而做人长, 为学易而做人难”。师生每日踏勤径、朴路步入校园, 漫步静思, 立志抒怀。

结合学校的悠久历史, 师生们为学校的专用楼梯赋予了儒雅的文化韵味。将教师专用楼梯命名为“为政”梯, 突出以德治校的思想。将艺术教室专用楼梯命名为“辅仁”梯, 提醒师生学习艺术的目的是学会做人。将学生专用楼梯分别命名为“好学”梯和“乐之”梯, 鼓励学生好学乐学。“为政”、“辅仁”、“好学”、“乐之”各楼梯口, 均设置整容镜一面, 其上图案分别为梅、兰、竹、菊, 取意为:梅之坚、兰之雅、竹之韧、菊之洁;题文勉励全体师生:“百年大计, 教育为本”, “厚德载物, 修己育人”, “文明守纪, 勤奋健美”, “和谐发展, 学有特长”。

走进专用教室, 其中生动的提示语既体现教育者的思想, 又是一种“亚文化”体验。如:图书室———不知则问, 不能则学。多媒体教室———沟通无限。我们精心设计, 让师生用心去感悟。

学校在文化名人李叔同所作《文昌校歌》的基础上, 于2001年8月请著名作曲家王莘老人重新为其谱曲。新校歌意义深远, 韵律优美, 深受师生的喜爱。每天晨曦微露, 师生行于“勤径”、“朴路”之上, 伴着《文昌校歌》, 登临“乐之”、“好学”之梯, 在现代而又古朴、美观而又儒雅的校园中尽享教育的快乐。

“勤朴”教育育心塑魂, 贵在耳濡目染, 我们力求让校园的每一处都能发挥育人功能。文化对于环境的渗透作用彰显着一代代教育人的灵性, 传承着一所学校发展的文脉。

二、精心拓展教育活动, 深化文化育人功效

一直以来, 班集体文化建设是我校德育的特色。在“勤朴”校训深入学生心灵的基础上, 我们引导各个班分别围绕着“勤朴”二字树立和制定适合班集体特点和价值取向的班风和班训, 自行设计班徽, 制定班集体目标, 强调突出特色, 在班集体特色文化建设中促进学生快乐成长。每学年, 学校都要开展班风、班训、班级目标、班级格言和班徽的展示活动, 以此宣传和引导师生了解各个班的不同精神风貌。如:五年一班制定班训为“不勤于始, 将悔于终”, 让学生明白开始的重要性, 唯有勤奋才能有收获。六年二班的班训为“博学笃志, 切问近思, 天道酬勤, 自强不息”, 而“求实、勤奋”正是他们倡导的班风。

活动的开展培养了学生热爱集体、自律自制、善于思考、团结合作的良好行为习惯。学校把培养良好习惯作为校园文化建设起始阶段的重点工作, 将其渗透到每一个教育细节之中, 以角色激励为模式, 深入开展班集体角色激励教育活动和特色鲜明的体验活动, 丰富班集体文化建设的内容。将“让良好习惯伴随我们成长, 让‘勤朴’精神激励我们成功”的理念贯穿于丰富多彩的特色育人活动之中。

为了传承“马本斋特色中队”活动, 培育和弘扬民族精神, 我们设计了以“良习修美德, 真情迎奥运”为主题的、贯穿于整个学期的“迎奥运·志愿者, 新角色·新体验”主题系列活动。通过活动培养学生热爱祖国、服务人民的高尚情操, 传承英雄精神, 滋养心性品德。

“节约伴我行”、“消费日记账本记载”、“廉洁棋”与“爱心行动”等活动, 旨在教育引导师生以艰苦奋斗为荣, 勤俭节约, 学会理财, 让节俭成为一生享用不尽的美德。师生捐款共同植树, 在学校门前种下碧桃, 寓意为桃李芬芳;在“朴路”种下了两棵银杏, 将其命名为“勤树”“朴树”, 愿“勤朴”精神代代相传……

形式多样的班集体教育活动, 让每个学生都能在校园文化活动中寻找到属于自己的空间和位置。活动本身只是一种形式, 但当它在学生中产生了凝聚力和实效性的时候, 它就形成了文昌文化的育人特色, 对“勤朴”文化的传承将起到内涵深化作用。

14.传承五四精神征文优秀 篇十四

尊敬的各位领导、各位同事，在场的各位来宾：

大家下午好！我叫谢迎，来自xx街道综治办。今天我演讲的题目是《传承五四精神 携手共谱美好明天》。俗话说“党有号召，团有行动”，作为一名共产党员、一名共青团员、xx街道的一份子，我们要始终坚持以党建带团建，传承五四精神，积极投身到xx的建设事业中。

xx年，弹指一挥间，xx年前，从那条嘉兴南湖的小船上，开启了一个崭新的世界。多少人为了共产党人的理想，为了人民需要的世界，贡献出了自己宝贵的青春甚至生命。九十年间，我们从战火纷飞、社会动荡的年代步入了全面建设小康社会、加快建设社会主义现代化的新的发展阶段。安逸的生活来自于我们的祖祖辈辈辛辛苦苦打下的江山，我们要牢记他们的艰辛，牢记那段历史，更要传承他们的精神。什么是五四精神呢？它是以爱国主义为源泉，以民主与科学为核心，勇于探索、敢于创新、解放思想的伟大精神。

作为xx人，就是有这种五四精神。xx街道积极组织青年在推动和谐发展中体现作为。比如说我们去年成立的流动人口志愿者服务队，27人中年纪最小的只有21岁，年龄最大的48岁，平均年龄27岁；其中男性10人，女性17人，该队全部为大专以上学历，在服务队成立不到一年的时间里，我们开展了很多志愿活动。今年3月还获得了县“青年文明号”。作为共青团的一面旗帜，我们会积极引导广大青少年自觉参与到引领风尚、保护环境、传播文明、扶弱济困等实践活动中来，以青少年文明行动促进xx的和谐发展。

xx街道的领导还积极组织青年在推动转型发展中担当重任。今年街道领导提拔了一大批年轻的干部，担任办室副主任或纪工委委员，我也有幸的成为了其中的一个，这正如我今天站在这里演讲一样，是机遇更是挑战。街道领导充分挖掘青年人才，引导广大青年不断强化创新意识，加强社会管理创新，大力开发青年人力资源，为经济发展提供智力支持，全面推进经济体制改革，为加快经济发展作贡献

xx街道连续两年获得了县里的绩效考核一等奖，如今的xx正处于大发展大建设的时期，我们要聚精会神搞建设，一心一意谋发展，作为xx建设的一份子，我们要时刻以五四精神提醒自己，继承和发扬共青团的光荣传统，汇聚青春力量，以求真务实、开拓创新的精神积极投身xx社会经济发展建设中，朋友们，让我们携手共谱xx美好的明天吧。

15.传承中国文化弘扬民族精神征文 篇十五

【例文一】

中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。

中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长，自然是学养深厚。

相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢?

大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的.学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”

【例文二】

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

16.企业家精神传承的日本版本解读 篇十六

一、企业家精神的内涵

众所周知, 马克斯·韦伯 (1905) 推崇入世苦行的新教伦理、理性计算和坚强意志, 孕育促成了资本主义的勤奋敬业和节俭精神。自Schumpeter (1934) 提出企业家精神是一种创新精神以来, 学者们从不同角度解读企业家精神的内涵。Cole (1946) 指出企业家精神是在不确定环境下, 通过个人或参与团体活动所表现出来的系列行为。Peterson&Berger (1983) 将企业家精神看作是获取竞争优势与较佳财务绩效的重要元素和能帮助企业发展新的产生现金流的事业等。Glosten&Muller (1993) 关注企业家精神的形成过程, 将企业家精神定义为在不确定的环境中, 从有价值的独特资源新组合中攫取利润的过程。与此相似, 张玉利 (2004) 认为企业家精神是将一系列独特的资源集中在一起从事开采机会的过程, 是在动态复杂环境下组织谋求竞争优势的重要途径 (1) 。Kao&Tan wee liang (2003) 认为企业家精神的特质包括寻找机会、承担风险和推动事物的发生发展, 是所有经济活动的驱动力, 是提高生产效率和促进经济增长的重要因素。

日本管理大师大前研一认为, 企业家应有统筹全局、高瞻远瞩的战略头脑, 善于根据市场变化, 抓住关键因素, 制定扬长避短、取得竞争优势的企业战略的能力。彭罗斯 (Penrose) 在《企业成长理论》中认为, 企业家的素质在于创见的多面性、取得信任的说服力、野心和冷静的判断力等多项能力的综合。企业家机能的根本重要性在于预见未来和发现生产机会的能力。

学者们试图从不同视角诠释企业家精神, 对于企业家精神实质的认知基本趋同。归纳这些概述可知, 企业家精神是指基于一定创新意识和进取精神基础上, 敢于承担风险和挑战不确定性, 以其敏锐的洞察力把握机会, 发挥个人特性或团队合作精神, 为个人或组织获取竞争优势的素质组合, 是寻求和捕捉潜在市场机会, 驾驭市场不确定性能力的展现过程。

一般说来, 企业家精神主要包括以下要素:创新是企业家精神的灵魂;冒险是天性, 没有敢冒风险和承担风险的魄力, 就不可能成为企业家;学习是关键, 只有不断学习, 才能适应客户需求的和环境的变化;执著是本色, 只有以夸父追日般的执著, 才可能获取最后的成功;责任是超越, 关注人的价值, 以及对相关利益群体、环境和社会的贡献。企业家精神不是几个要素的简单相加, 而是一种具有自觉性的社会意识和精神状态。

二、日本企业家精神的基本构成

(一) 士魂商才的理想人格

早在明治维新时期, 实业之父涩泽荣一就把士魂商才确定为日本企业家的理想人格。士魂商才的意义就是, 人要立足社会, 为人处世, 一定要具有士道精神, 但仅有此而无商才的话, 在经济上会容易遭受灭亡的打击, 所以有士魂还必须有商才 (2) 。企业家以武士道的精神去学习经商, 既要有“士”的操守, 又要有“商”的才干。武士道精神源于日本镰仓幕府时期, 核心就是“名, 忠, 勇, 义, 礼, 诚, 克, 仁”等八个字, 要求武士必须遵守义理和道德, 恪守信条, 忠于国家, 具备敢做敢为、坚忍不拔的精神和高强武艺, 具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德, 能为了名誉而愿意付出一切。武士要保持诚实, 克制自己的私欲, 不能被欲望左右信念。唯有如此, 武士才能侍奉君主, 保护领国领民。“所谓商才, 也是要以道德为根本的, 欺诈、浮华、轻佻等偏离道德的行为是卖弄小聪明的小人所为, 绝称不上真正的商才。因此, 商才绝不能背离道德, 而且要靠论述道德的《论语》来培养了。” (3)

在涩泽荣一看来, 士魂商才的核心是道德的完善。企业家想要成功, 首先要培养出高尚的品格, 有了高尚的品格才能获得真正的成功。而要培养企业家高尚的品格, 就离不了《论语》的智慧。涩泽荣一将“士魂商才”确定为企业家的理想人格, 为日本企业家的经营活动确定了一个高尚的动机:商业经营的目的不是为了满足个人私欲, 而是为了使自己完善理想人格;不是为了个人, 而是为了社会, 国家和民族的兴盛。从涩泽荣一时代开始, 日本企业家精神的核心一直是伦理至上, 职业操守成为企业家们的共有价值。

(二) 国家至上的民族精神

近代日本的两次崛起都仅用了三十年, 现代化进程速度之快, 成效之显著, 绝无仅有。在这种高效的背后, 是日本民族精神的巨大推动力。正如著名政治学家格林菲尔德教授所说:“现代经济的持续增长特性并非是自我维持的, 它需要民族主义的激励和支撑。” (3)

在日本人看来, 经济竞争是实现民族崛起和发展的重要手段, 民族利益是企业家事业的终极目标。在日本的经济发展中, 充满民族精神的企业家多不胜数。毛纺织业先驱井上声创办企业的理由就是“让祖国与欧洲和美国并驾齐驱”, 铃木动三郎认为一旦他的事业得以开始, 最终受益的将是国家和民族。松下幸之助认为, 公司放在第一位的目标, 不是股东利益, 而是回报社会和国家。这种使命感和松下提出的公益即私利的观点一脉相承, 充满了东方文化的家国气质。日本传统的武士道精神被融入现代企业, 公司因此呈现出独特的日本特征。

(三) 忠于职守的敬业精神

日本企业的雇佣制度是“终身雇佣”和“年功序列”。终身雇佣就是终身制, 员工一旦进入企业, 一般不会被辞退。“年功序列”是一种论资排辈的做法, 工作时间越长, 资历越高, 职位越高, 待遇也就越高。

正是有了终身雇佣和年功序列制, 才铸就了日本员工的忠诚和敬业精神。“忠”是基于传统家族观念形成的, 武士道“士主不二”的忠诚精神被发展为团体本位主义精神。日本人现在主要是忠于自己的组织, 把自己看作是所属大家族的一员而与之共命运。企业强调团体的排他性、上下级之间的情感联系和团体的凝聚力。

美国学者傅高义认为, 在日本, 为集体利益携手合作的认同存在于所有企业中 (4) , 员工喜欢以公司名字为自己命名, 称自己为松下人、丰田人等, 他们将这种强烈的归属称为“忠”, 公司对员工来说就是一个更大的家。员工需要这个家, 社会文化需要这个家, 这是对人类千年传承的情感方式和生活方式的一种延续。经营者扮演着家长的角色, 努力保持和睦、团结和秩序, 让成员分享幸福。

(四) 锐意进取的创新精神

从“和魂汉才”到“和魂洋才”都证明了日本人善于学习和不断创新的精神。日本人的学习不是完全照搬, 而是根据需要, 在借鉴的基础上创新, 为我所用。从大多数日本企业家的创业历程可以看出, 创新无一不是其冲破壁垒、挑战对手和出奇制胜的法宝。纵观日本企业, 大至世界五百强小至家庭作坊, 创新观念都深植于这些企业的骨髓里, 成为企业发展的基因。盛田昭夫在索尼创立之初就确立了其经营宗旨:公司经营方针以创新发明为主, 时至今日, 创新一直成为索尼产品征战市场的不二法宝。夏普从一家自动铅笔生产商, 成为全球最大液晶产品制造商, 就是靠一次次的技术创新和创新精神的代代传承。佳能的打印机敢于叫板老牌施乐, 并成功抢走施乐的大部分市场份额, 靠的也是创新!稻盛和夫创立的京都陶瓷在陶瓷技术和产品开发上不断拓展新领域, 终于成为世界级的领军企业;在企业组织管理上推行的阿米巴经营, 以各个阿米巴的领导为核心, 让其自行制定各自的计划, 并依靠全体成员的智慧和努力来完成目标。通过这种做法, 让一线的每一位员工都成为主角, 主动参与经营, 进而实现全员参与经营, 极大地调动了员工的积极性, 增强了企业的竞争力。

无论是管理、制度还是技术创新, 日本企业都做得非常到位。依仗锐意创新的“利器”, 日本经济发展势头强劲, 取得了举世瞩目成绩。

(五) 以和为贵的合作精神

“天时不如地利, 地利不如人和”。日本企业的管理强调以和为贵, 在管理形态上, 强调组织和团体主义;在人事管理上, 实行终身雇用制和年功序列制。企业提倡以人为重点的管理, 最大限度地发挥职工的主观能动性和和创新意识。

企业内部的“和”能够提高内部运营的实效性和外张力。日本企业里上下级关系被称为“亲分”与“子分”。子分可获得亲分的扶助和支持, 有义务为亲分随时效力。企业成员有一体感和协调一致的行为。企业间的“和”是指企业间的善意竞争, 携手共进。企业间重视商业道德, 致力于经营上的精益求精, 而不去侵犯他人的利益。企业与客户之间的“和”可树立企业良好的外部形象, 为企业越来越好的发展奠定基础。

抱团打天下鲜明体现了日本企业的合作精神, 合作是日本企业所向披靡的重要法宝。本田、丰田、索尼等成对出现的日本企业在彼此竞争中更加重视相互合作, 互惠互利、共荣共生是日本企业合作的最终目的。竞争使大家各显神通, 把企业做得更好, 为客户创造更多的价值;合作则能够共同对抗来自外界竞争者的挑战, 降低营运风险。

(六) 以人为本的经营理念

克莱蒙特大学德鲁克管理学院院长艾拉·杰克逊认为, 日本公司首先关注人, 他们认为管理要以人为本, 而不是以数量为本, 或者以利润为本, 他们激发员工的创造力和创新力, 倾听顾客的声音, 不断考量自己的价值是否有利于股东、有利于社会、有利于创造更加美好的世界。

无论是终身雇佣制、年功序列制, 还是企业工会, 日本企业经营模式的这三大支柱都是紧紧围绕着人这个中心的, 三者相互联系、密切配合, 从不同侧面来调整企业的生产关系, 缓和劳资矛盾。东芝公司在以人为本的理念下, 有着灵活的教育培养制度, 公司会通过上下级关系, 公开、公正地评价每个员工在工作中的成果, 同时尊重员工的积极性, 为员工提供提升自己职业生涯的机会。为给员工提供更好的教育培训, 公司不仅鼓励员工善于学习, 而且支持一些员工从事与工作相关的高等教育。三井物产不是制造厂家, 它最大的财产是人, 其价值无法简单用西方式的财务报表来衡量。作为综合商社, 三井物产并不直接拥有生产设备, 整个企业活动所依赖的资本就是“人”。

日本企业很好地把以人为本与员工以企为家有效地结合起来, 灌输企业的命运就是员工命运的意识, 建立起共同的价值理念, 实现了企业和员工的共同发展。正是这种企业文化精神的感染渗透, 使企业成为生机勃勃的活力整体。

二、日本企业家精神的传承方式

日本是个岛国, 资源相对匮乏, 对外依赖度高, 抗风险的能力差。但日本经济却高度发达, 造就了大批世界一流企业。日本企业能在世界经济舞台上独领风骚, 靠的就是企业家精神的代代传承与发扬光大。日本企业家精神传承的方式, 可归纳为以下方面:

(一) 文化传承

日本企业对于企业家精神的传承有自知之明和充分认识, 能够自觉地实施传承, 主要体现在文化传承上。大多数企业都有概括企业的经营理念及行为规范的社是与社训。社是偏重于企业的经营理念与纲领, 是企业经营的经营指南;社训是约束员工行为规范的准则和规章。社是与社训一旦创立, 就会逐渐固定下来, 深入全体员工的内心, 产生极大的凝聚效应和助推作用。日本企业的社是与社训, 具有久远的历史渊源与深厚的文化底蕴, 在推动企业发展与凝聚员工精神方面发挥了重要作用, 是企业家精神文化传承重要方式。

传统的武士道精神被融入现代企业, 代代传承延续, 呈现出独有的日本特色。美国学者傅高义认为, 在日本对应当为集体利益携手合作的认同, 仍然保留在所有公司之中。员工喜欢以公司的名字为自己命名, 称自己为松下人、丰田人等等, 他们将这种强烈的归属称为“忠”, 公司对员工来说就像是一个大家庭。员工需要这个家, 社会文化需要这个家, 这是对人类千年传承的情感和生活方式的延续。经营者扮演着家长角色, 努力保持企业的和睦和秩序, 让成员分享幸福, 并使这个“家”保持旺盛的活力, 永续向前发展。

日本企业把人作为企业的核心, 最具代表性的是终身雇佣制和年功工资制。前者解决了员工应享有的权利问题, 一旦有了终身的生活保障, 员工就能把自己的命运与企业兴衰连在一起;后者体现了人的生存秩序, 既符合自然规律, 又符合日本的文化传统。二者被作为企业经营的核心思想, 代代传承下来, 沿用至今。

(二) 政府引导

日本明治政府为了振兴国家, 就曾制定了三大政策:殖产兴业、富国强兵、文明开化, 使日本一举成了亚洲唯一的新兴资本主义国家, 实力迅速增强。置产兴业的政策带给日本企业的影响最为深远, 日本政府为了培育、引导本国工业产业的发展, 不惜亲自出自创办企业, 在企业经营成功之后转手给一些具有官方背景的私人经营, 开创了政府引导、干预企业的先例, 日后日本企业的一些制度比如主银行制就是政府影响干预企业经营的体现。

日本早就把创新列为其立国之本, 日本企业也纷纷把创新视为其企业发展的力量之源, “技术索尼”、“技术佳能”等企业的定位都是建立在其本身极强的创新和研发基础上的。日本企业如此注重创新, 与日本政府不遗余力的干预引导企业创新的政策有极大的关系。

(三) 家庭教育

家庭教育是日本企业家精神传承的重要载体。家族对未来接班人的继承道路进行长期规划, 有计划的培养家族接班人, 使继承人循序渐进接受家族内部企业家精神的传承, 并有效避免由于现任领导人的突发事件给企业带来的冲击。家族企业就如此一代代把家族优秀的企业家精神传承下来, 保证了企业的长久健康发展。

家庭教育的另外一个内容, 那就是“家”文化的传承, 日本的家文化源于中国的儒家思想, 把儒学中的“忠孝”、“仁义”等哲学理念运用于企业管理中。家文化是日本家庭教育的依据, 是文化传承中的精华, 企业家精神传承中更少不了“家”精神传承。一般说来, 日本企业家精神的形成往往离不开家文化, 企业家精神的传承在一定程度上就是家文化的传承。日本企业大多是家族企业, 在成长过程中能够突破狭义的家族观念, 打破发展瓶颈, 实现快速成长和长盛不衰, 与优秀家文化的传承是分不开的。

(四) 社会推动

那些带领企业走向成功的企业家, 因其杰出贡献和强大的影响力为社会广泛接受和效法, 一些社会团体为更加深入的学习企业家精神, 往往自发成立一些组织和论坛, 宣扬并实践这些思想和精神, 客观上推进了企业家精神的传承。

1983年, 日本一些青年企业家自发组织创办了盛和塾, 旨在向稻盛和夫学习企业经营之道。盛和塾刚成立时只有25名会员, 现已发展到63个分塾。除日本外, 美国、巴西、中国都有分塾, 学员总数已超过7000名。盛和塾成立近30年以来, 会员人数不断增加, 学习质量不断提高, 其中有100多位塾生的企业股票已先后上市。如此多的企业家在这么长的时间内, 追随稻盛和夫, 把他当作楷模和导师来效仿, 其经营哲学被日本企业界奉为圭臬。

近年来, 稻盛和夫在日本积极宣扬其企业家精神与经营哲学, 推动企业家精神的传播与传承, 还被广泛邀请到世界各地参加经验交流, 布道授徒, 其主要的传播方式是政府机构、企业家协会和公共组织研讨会, 发行出版物。稻盛哲学的企业家精神在世界的影响一直在扩大, 并被越来越多的企业家效法。

三、结束语

日本的企业家精神根植于日本民族文化的土壤, 在政府、企业和社会各方推动下, 代代相传, 成为企业常青、社会繁荣乃至国家强盛的法宝。他山之石可攻玉。日本企业家精神的成功传承对于中国企业培养和传承企业家精神是个绝好的榜样, 值得中国各界认真学习和借鉴。

参考文献

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[2]涩泽荣一.论语与算盘[M].武汉出版社, 2009.8

[3]白益民.日本尽是爱国贼[J].环球财经, 2009 (8)