素质教育的真正内涵究竟是什么--教育--人民网

素质教育的真正内涵究竟是什么--教育--人民网（精选10篇）

1.素质教育的真正内涵究竟是什么--教育--人民网 篇一

《教育究竟是什么》读后感

从教十多年来，我在教与学不成正比的问题上困惑不已。该如何把握住教与学的分寸，该如何唤醒学生沉睡的心灵，该如何转换教师角色做学生的良师益友而不是让学生惧怕的严师„„也曾到书中去寻找答案，可远水解不了近渴，现读的书并不能针对性的解决我积存已久的问题，有也只是皮毛而已。读了《教育究竟是什么》一书后，我有些茅塞顿开的感悟，“教育是一种培养人的社会活动”，“人”是一切社会关系的总和，只要抓住了“人”这个教育的根本属性，一切教育活动的目标、规律都得到了明确。

如果教师不是唤醒学生内心的追求，如果学习不是凭借学生自身的内在的动力，那么我们的教育就是失败的。中国古代伟大的教育家孔子希望他的学生成为自动的、积极的学习者。他说“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子要求他的学生在学习中发挥主动性。古罗马帝国时期基督教思想家、伟大的神学家奥古斯丁认为“教师必须激发学生通过别人告诉他的东西去发挥自己内在的力量。他必须把听到的东西变成自己的东西。教师的语言的作用不过如此而已。”著名的英国哲学家约翰﹒洛克也提出了同样的看法“教育的关键在于，应当使儿童有学习的需要。而单纯等待这种需要是不可能的，要催生这种需

要。”他认为教师的技巧就在于寻找时机催生学生学习的需要，学生在实践中养成习惯，自然而然的学到了无需记忆的技能。20世纪最著名的美国教育家杜威认为“教育即生活”。用好生活出现的教育的场景和契机，对于家长和教师而言，教育不仅需要娓娓道来的言传，更需要潜移默化的身教。

“尊严是人类灵魂中不可践踏的东西。”孩子是在成人的尊重中学会做人、学会自尊的。《卢勤谈如何爱孩子》一书中提到人类最不能伤害的就自尊。在某种情况下，教师不尊重学生会比父母不尊重孩子对孩子心灵的伤害更大，因为在孩子的心目中，教师是至高无上的。《教育究竟是什么》一书中不同时代的不同的思想家也对此有同样的见地。基督宗教的创始人耶稣主要的教学手段是寓言，圣经故事把耶稣理解为教人的一种新的方式，以生活在尊重每个人的人性世界上，这是作为一位平等主义的“名师”的耶稣的一份永久的遗产。伊斯兰教的权威教义学家、哲学家、法学家、教育家，正统苏菲主义的集大成者“阿尔·加扎利”认为“教育是一个道德的过程。所以教师应当对他的学生有同情心，和善的对待他们，把他们看作是自己的儿子，指引他们，给他们以忠告。教学不应当成立一个惩罚的过程，而应当是一个劝告的过程。”

教育的含义为：教，上行下效也；育，使自己的后代为善。

当前,“以人为本”的社会发展理念已经深入人心,各项工作都在积极践行之,教育也不例外。教育是培养人的社会活动,教育活动离不开人,人既是教育的出发点,也是教育的归宿,以人为本是教育课题中应有之义。关爱和尊重每个学生的生命本性是教育以人为本的起点和基石,培养学生丰富的社会属性与鲜活的个性是教育以人为本的核心内涵,观照学生的全面持续发展是教育以人为本的终极目的。

2.爱究竟是什么 篇二

爱的冷漠

这天晚上，我正在吹奏一首又一首的曲子，妈妈突然对我说：“我和你爸爸出去买东西，马上回来，你先睡觉。”

什么？抛下我！我正想张口反驳什么，妈妈已经离开了。“砰”一声关门声，他们走了，只剩下我一个人，我突然有一种寒冷、被抛弃、被忽略的感觉。哼！明知道我不敢睡还不鼓励鼓励我，也不知道他们是不是我的亲身父母……我被自己的想法吓了一跳，赶紧甩了甩头，甩掉这个想法。

看看闹钟，已经不早了，八点多了，我拖着沉重的步伐，走进卫生间，草草洗漱完，便上床睡觉了。

躺在床上，我惊恐地望着四周，生怕一闭上眼，妖魔鬼怪就会把我抓走，四周漆黑一片，使我联想到了恐怖场面，不禁下意识往被窝里缩了缩。

我不清楚过了多久，只知道醒来时天已放亮，那么快一夜就过去了？起初有些不相信，但看见闹钟指着六点三十五，立刻信了。我明白了爱，爱是冷漠。

爱的承诺

“唉，都怪我拖拉，现在该怎么办！”我望着辛辛苦苦查来的资料，有点欲哭无泪，打印店今天关门了，家里又没打印机，明天就要交了，这下完了！

爸爸走过来，拍拍我的肩膀，笑着说：“又要打印了吧？我今天正好去加班，那就顺便帮你打印了吧！？不过，在我下班之前提醒我，不然，你的作业……”

“ye！”我喊到，“一定会的。”

可爸爸刚离开不久，我便把这事抛到九霄云外去了，开始自顾自：看看小说，写写数独，折折千纸鹤。转眼间就到了晚上，我猛然才想起要提醒爸爸，可已经来不及，他已下班，我只好坐在沙发上，无奈地等待。

也不知道过了多久，只觉得自己被推醒了，睁开双眼，看见爸爸递给我的几张纸：“你的资料。”

我看着爸爸许久才接过资料，我明白了，爱是遵守承诺。

爱的鼓励

我在小河边玩耍，在我的斜对面有一对母子俩，那位小弟弟似乎被石头绊倒了，摔倒在地上，那一跤似乎摔得不轻，疼得他哇哇大哭，旁边的母亲却和别的母亲做法不同，她只是站在一旁，用鼓励地语气说道：“你是最棒的！摔倒了要自己爬起来，不要哭。”小弟弟没有听懂妈妈的话，反而转过身来，做出要妈妈抱的姿势，母亲继续鼓励：“你是小男子汉，那要勇敢点，自己爬起来。”

小弟弟望着妈妈，转动了下眼珠子，然后双手撑地，一用力，便站起来了。母亲笑着和小弟弟走了。

我看着这一幕，明白了，爱就是鼓励。

3.婚姻究竟是什么 篇三

婚姻究竟是什么? 婚姻就是个压力锅!已经有8年婚龄的我，对于这个问题张口就有答案。

大多数女人婚前是仙女，婚后是女仆;婚前是美食家，婚后是女厨子;婚前就想找个肩膀靠靠，婚后发现自己是很多人的依靠;婚前是月光族，婚后是理财师……

为什么说婚姻是个压力锅呢?因为除了婚姻，没什么事情能够让一个女人这么快速地成熟，能够这么快速地成为一个全方面的、多元化的、立体式的人才。

结了婚的女人不但各种技能瞬间提升，而且胆子也大了许多。

婚前加班晚了一点儿，我便不敢一个人回家，非得让男友过来接。

但婚后，不论是寒冬还是酷暑，我都能够带着儿子风风火火闯九州，“母爱”已经成为一种气质，一般无实力的歹人都不敢近身。

有些女人会说：“我想结婚是为了被人疼的。”我一听这话便乐，谁不是抱着这个想法走进婚姻的?

但婚后，就成了“很多人要你疼”了，老公、儿子、父母和公婆一个都不能少，疼着疼着就把自己疼成了女汉子。

这么说可能有点绝对，但至少我周围的很多人是这样生活的。

但大家也不必因此对婚姻就心生恐惧，因为还有最重要的一点：包括我在内的很多人，在这个压力锅里，竟然都活得有滋有味。

当你想喝口水，有人倒，累了，有人帮着按摩肩膀，心情不好，也会有一个“人肉沙袋”免费提供，不管离家有多远，总有个地方、有些人让你牵挂，不管遇到什么困难，一想到还有个归宿，心里总是踏实的。

这便是婚姻吧，它不是那么单纯好或者不好，它有苦有乐，有酸有甜，有压力，也有动力，这个“压力锅”里的食物，也许不是那么完美，味道却是极好的`。

4.幸福究竟是什么作文 篇四

唉！但事实总是残酷的，我发现，我一切的想法都是天马行空，虚无飘渺，甚至只能用“幼稚”来形容。而想的越多，跌的越重，如果现在要我从美梦中回到现实世界的话，我可能会摔到“全身开放性骨折”，我看还是别再做白日梦了。

当我看到电视上那些落伍国家的难民时，我立即顿悟，如果我连我的幸福都不知道在哪里，那他们的幸福又在哪里呢？他们天天食不果腹，饥肠辘辘，看到掉在地 上的食物就足以让他们垂涎三尺，他们连吃都吃不饱，哪里来的幸福，说不定他们连什么是幸福都不知道，我才发现原来世上还有比我更不幸的人，还有这么阴暗的角落。

5.“储备干部”究竟是干什么的？ 篇五

实习生 茅柳青

“企业储备干部究竟是什么职位?”在某高校近日举办的毕业生“双选会”上，面对一些企业招聘信息上所称的“储备干部”，不少求职者有些摸不着头脑。记者多方采访后获悉，“储备干部”是一个较“虚”的职位，不同企业给出的标准参差不齐，求职者应在认真了解企业的背景和实力后再做决定。

招聘会上“储备干部”频现

在当天的“双选会”上，记者看到，好几家公司打出的招聘信息称需要“储备干部”。记者随机采访了几位求职者，对于这个职位他们都是“一头雾水”。一位大四男生告诉记者，他从去年下半年到现在参加过多场招聘会，几乎每场招聘会上都会有单位给出“储备干部”这个职位，但具体做什么大家并不了解，“从名称上来看，设这一职位应该是企业为自己储备人才，但听有的同学说其实就是打杂的。”

记者随后在某网站举办的网络招聘会上看到，100余家招聘单位中有30%推出“储备干部”职位，涉及行政管理、销售、市场等多个领域。和其他职位不同，很少有企业对这一职业的岗位特征等加以具体描述。

用人单位闪烁其词

“储备干部”究竟需要做些什么，发展前景如何?“双选会”上，记者以求职者身份咨询了一家招聘单位。该单位招聘人员表示，储备干部要从最基层的工作做起，比如公司这次招聘的是行政管理方面的储备干部，那么基层的工作就是办公室文员，做一些整理文件、接听电话之类的工作，“等将来有了充分的基层工作经验后，有可能从事管理方面工作。”对于“何时能从事管理方面工作”，这位招聘人员有些闪烁其词：“这个说不好，看你的工作表现，有可能是一两年，也有可能是三五年。”

记者随后又采访了几家招聘“储备干部”的单位，招聘人员对于储备干部的具体岗位并不能作出明确表述，只是一再重复“反正专门针对年轻人，有很大的发展空间”。

“入行”前需三思

“进去前满怀梦想，进去后才发现是做推销员。”在本市某高校读研的王严(化名)告诉记者，他毕业后以“储备干部”身份应聘进入一家销售公司，被分到市场部做推销员。一开始他还抱有幻想，以为只要表现好就能升任某部门主管。一年后终于看清了形势：“我发现很多同事都是作为‘储干’被招进来的，有的进来好几年了还在做办公室文员。”王严随后辞职，考研进入高校继续求学。

6.我们入党究竟是为了什么？ 篇六

眼下，大学生入党已形成了一股热潮，是不是所有人的入党动机都是为了献身共产主义事业，更好地为人民服务，从而把入党作为自己的政治理想呢?为此我登录一些学校的BBS上看了一些同学发的一些关入党动机的贴子。有的人说，入党是为了什么，有什么用？有的人说，我也很茫然；有的人说，我没有任何信仰；还有的说，是为了做个好人，多给同胞做点实事；也有人说，我就是为了功利！

我想，每个人的入党动机都不尽相同，在这里我想谈谈我自己究竟是为了什么而入党的想法，也许不是特别纯正，但却是我最真实的想法。

首先，我把入党作为实现自己理想追求的途径。我们这一代青年曾被喻为迷失的一代。在浮躁的物质世界里，我们怀念五四时期前辈们的轰轰烈烈为理想而奋斗的执着和无悔，但我们自身却很难做到，因为大多数人的理想已迷失在繁乱浮躁的物质世界里，我们追求自我个性的发展，却看不到发展的终极在哪里。我想只有在思想上找到前进的指引，树立远大的理想才能激励自我不断的付诸努力而去实现它。这样的人生才是充实而有意义的一生。说实话小时候的我对党并不十分了解，我的父母都是从十几岁就参加了共产党的老党员。特别是我的父亲，他用近四十年的奋斗历程为我诠释了一个党员的真正含义，从他身上我理解的党员就是工作兢兢业业从不言苦，正义善良铁面无私、廉政自律危难时刻总是冲在前的人。在一系列战争题材的电影中给我留下印象最深的就是一个个鲜活的共产党员的高大形象。通过这些影视作品我对共产党员的理解就是为了人民的解放事业而勇于牺牲生命的人。随着年龄的增长，我对党员的理解也从形象思维层面有了质的提升，我知道党员的内涵是丰富的，这个神圣而光荣的字眼是由一代又一代心中有理想，思想有支撑的人集体书写而成的。

在递交入党申请书时我入党的机动是想通过自己的积极性和先进性来证明自己能力，有部分因为优秀而入党的虚荣心在里面。通过党校的学习，我系统地了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识。我知道我这样的动机虽然单纯但是不纯正的，入党的确是个人追求进步的途径，但是这种进步不应该是为了面子和狭隘的个人目的，而是为了党的事业，为了个人能在历史进程中正确发挥作用，从而实现最大的人生价值。只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。因此，我重新审视自己的内心，觉得自己原先是被感动地入党，而现在是真心实意的要求入党。我把入党动机定位为献身共产主义事业，更好地为人民服务。我想无论现在还是将来，它都应该成为我不变的追求。

另外，我也觉得入党是我们青年一代的正确选择。中国共产党从最初的50多人发展到今天有6400多万人的庞大队伍，它是一个有统一的思想和意志，有严密的组织和纪律，有牺牲精神和创造精神，有非凡战斗力的坚强整体。改革开放以来，社会生产力强劲发展，国民经济二十多年持续增长，人民生活水平显著提高，综合国力日益增强……正是这些来自实际的体验，使我们对党的信赖和归属有了理性认识的根基。不容隐讳的是，20世纪90年代初发生的东欧剧变、苏联解体，国际共产主义运动出现挫折，曾经使我们这代青年人对中国共产党的领导产生过怀疑，对党的信任度有些下降。然而，90年代以来共产党领导的中国社会主义事业，在**频生、经济滞缓的国际环境中，一枝独秀，社会安定团结，经济持续增长。在“风景这边独好”的现实中，我们日益看清了共产党的能力，对党的向往和信任度随之上升。纵观党八十多年的历史，对他们所做的利国利民的好事，我们钦佩；现观党的十六大提出的奋斗目标，到2020年全面建设惠及十三亿人口的小康社会，到2050年基本实现现代化，把我们国家建设成富强民主文明的社会主义国家，我们振奋。这样的党，我们当然向往加入。

同时，在一个拥有十几亿人口的泱泱大国在面临全球性错综复杂的环境时，21世纪中国的发展一定要有一个强有力的组织来领导。环顾我国，能够提出符合中国国情的发展道路，能够集中全国人民的意志，能够团结最广大的人民群众，能够驾驭全局从容应对国际国内各种突发事件的，只有中国共产党。在祖国发展的关键时刻，有志气的青年知识分子积极要求入党，是历史给予我们崇高而沉重的使命，因为实现中华民族的振兴、推动社会主义的向前发展必须要靠我们这一代人。所以选择共产主义信仰，追求加入共产党，也是青年追求全面发展的正确选择。这一选择让我们把自己的人生追求同党的全心全意为人民服务的宗旨紧密联系起来，把实现自身价值与服务祖国人民统一起来，执着于共产主义的追求，从而实现崇高的理想和信念。

7.《科学究竟是什么》读书心得 篇七

这本书指出当时教育界存在的普遍现象中的不足之处，提醒我们不能盲目地片面地搬用某些教育观点。章鼎儿老师说的，这本身就有问题，章鼎儿老师是权威，但始终是一家之言，迷信不得。当时我对这些现象的认识醒一醒，随着阅读《课程改革与学习主题构建》等书，我更好地理解了教育的特点。教育是有目的的，有知识内容，是学生的有效学习，同时也反映了学生身心发展规律的要求。教育活动的实质是要创造一定的条件或情境促成学生自觉和有效地学习。而所有这一些当中的变数实在太大太多了。教育的任务就是引导学生去进行这种将有助于对有关事物的理解，并使之成为有真知灼见的人的活动。教育并不是只关心使人得到乐趣的活动，为了更好地完成教育的任务，就小学生的特点，留给小学生的应该是封闭性的问题。一般情况一节课，只能围绕着1个“概念体系”进行。教师在科学课的讨论中应多问“证据呢?”“根据呢?”而少问“为什么?”小学中低年级的科学课，应多进行观察，少进行解释。就学科特点，张老师指出：在科学研究过程中，所有的逻辑推理形式都是辐合思维的过程。可以说，如果一节课充满了发散型思维的语言、问题、活动设计，则很难说是一堂典型的科学课，至少不是成功的科学课。读了《科学究竟是什么》这本书，使我及时地认识到了普遍现象中的本质，受益匪浅啊!

科学研究的目的是为了描述世界和解释世界。而描述世界和解释世界的途径便是观察和实验，因此，观察是任何科学研究的基础。观察就是为了寻找证据。科学不相信权威，只相信事实。当然，这里不是怀疑一切。不是胡乱怀疑，而必须借助于实证和逻辑的标准。科学研究的主要目标应放在最基础的“观察”环节上，即收集资料环节上，让孩子们知道获得客观事实是科学的核心。

这些观点的阐明指导了我的教学实践，明确了作为科学教学的着重点应是什么?从知识论上看，科学知识比其他学科知识难学的原因主要源于其累积性、逻辑性和经验性。累积不是堆积，而是建立在严密的逻辑联系之上的必然发展。如果互相之间的联系没有弄清楚，科学是非常难学的。联系的途径有两条，首先是亲自体验，另1个途径是逻辑推理。

8.中国传统文化的核心究竟是什么 篇八

显著特点 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。有五千年的历史。4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统

传统文化纵览

1、简介

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

2、诸子百家

1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）

5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）

6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

7．小说家（吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）

8．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。强调作战前一定要做好准备）9．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

3、琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

4、传统文学

主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

5、传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

6、中华诗词

古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。

7、中国戏剧

昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。中国传统文化之昆曲

8、中国建筑

长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫······

9、汉字汉语

汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等„„

10、传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》

11、宗教哲学

佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

12、民间工艺

剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

13、中华武术

太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

14、地域文化

中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化„„

15、民风民俗

礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

16、衣冠服饰

汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。

中国汉族传统服饰 汉服

17、四大雅戏

花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。

18、动物植物

龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

19、古玩器物

玉（玉佩、玉雕„„）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。20、饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...21、传说神话

女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···

22、神妖鬼怪

神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

23、传统音乐

是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。

传统音乐是中华民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。

传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

24、中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎„„则各从其类也。”（律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

画说泉州传统民俗文化 不老的风景

元宵花灯似满天的星星，缀在泉州元宵的夜空。千姿百态、五彩斑斓的花灯点亮，整条街成了争奇斗艳的灯河。男女老少盛装打扮，走上街头，沐浴在祥和瑞气之中。灯火三层，蘸沉檀其上，香闻数里。古人的描述足以让人领略当时泉州元宵夜的花灯盛况。泉州花灯点亮在史书里，一路照耀古今。座灯、宫灯、无骨灯、锡雕灯、走马灯、鲤鱼灯，造型美观。如今更集光、声、电于一体，美不胜收。侨乡人陶醉在花灯的海洋里，光明之城在五彩缤纷中迈向未来。

南音演唱一条古音乐的河流，从中原古韵中流淌而来，弥散在辽阔的泉南大地。千年的音符成为翡翠般的活化石，不老的宫商角徵羽，历久弥香。袅袅南音，时而像岩洞滴水那么飘逸悠闲，时而像林间啼雀那么婉转多情，时而像骤雨叩窗那么激起欢悦。一首《梅花操》，一首《八骏马》，如此的勾魂摄魄！从闽南的古厝下启程，以超越时空的方式漂洋过海，播下的种子，生长一种思念，在游子心中发芽。温陵迎妈祖春风吹拂，碧波万顷的东海之滨，独具闽南特色的温陵迎妈祖活动热闹非凡。开锣鼓、头旗、绣旗、执士队、神轿、凉伞、庄仪团„„人潮汹涌，簇拥着和平女神。这里是花的海洋。侨乡女身着鲜艳的红衣，手中拿着几炷点燃的香，心中表达着共同的祈愿。妈祖不但是一种信仰，也是扎根于海峡两岸民众心中的一种亲情文化。人间最为永恒的是那种泽披四海的大爱，它令天地动容，值得我们用一生珍藏

端午民俗高高翘起的龙头，势欲腾飞。水花四溅处，飞舟如脱弦之箭，你追我赶，场面十分壮观。两岸观者人山人海，他们摇旗呐喊，一时呼声雷动，锣鼓喧天。英雄的故土，是英才辈出的地方。侨乡端午有一种游戏是当年民族英雄郑成功操练水兵的方法沿用下来的。桅杆横放，由岸上伸向海面，杆上涂抹油脂，桅杆上挂上一个里面装着鸭子的笼子。抓鸭子的人沿着桅杆快速走向桅尾抓鸭子。有人走到桅杆中途就滑跌海中，引起岸上观众阵阵欢笑。端午，侨乡把奋进和腾飞写在希望的五月。

火鼎公火鼎婆这是闽南独特的风情画卷。滑稽可笑的表演，引来众人或驻足观赏，或徒步追逐。扮演老公公者身穿羊羔黑裘，下穿宽筒裤，一手拿着长烟管，一手执着芭蕉扇；老婆子身穿镶边大襟红衫，下着镶边宽筒大红裤，头顶盘起高高的发髻，脚穿厚底绣花大红布鞋，一手拿红手帕，一手执着大圆蒲扇。公婆抬着一口架在木框上的大铁鼎，鼎中柴火烧得通红。侨乡人的日子在这舞蹈中，过得兴旺红火

泉州拍胸舞带着古闽越人对蛇图腾的崇拜，从岁月深处舞动起来。剽悍的男子汉组成舞队，赤脚，袒胸露背，没有任何乐器伴奏，随着领舞者一声吆喝，齐刷刷地抬起左掌，向着自己的右胸猛力拍击，接着，是右手拍向左胸，而后扬起手臂和手掌分别下击肋部和大腿，变幻有序，发出响声——噼啪！噼啪！玉驴颠步、金鸡独立、蟾蜍出洞、半月斜影。边歌边舞，情绪热烈，风趣浪漫，粗犷明快。矫健的舞姿，舞出侨乡豪迈的气概。

梨园戏《陈三五娘》鼓乐悠扬，茶香袅袅，舞台上青衣花旦正唱梨园戏《陈三五娘》，唱亮迷人的民间艺术。一个流传在闽粤之间的古代爱情故事，一个关于反抗封建婚姻制度而毅然私奔的青年男女的故事，诉说悲欢、梦想与渴望。观众凝睇沉思，一段晶莹的往事，在他们的眼眸中闪动。有情人终成眷属。一扇幸福之门在祝福声里打开，聆听着春天款款而至的跫音。爱的故事在梨园戏里楚楚动人。提线木偶这鲜活的精灵，插上秦汉、晋唐的翅膀，穿越历史烟云，翔舞在历史文化名城。粉彩工艺的木偶头，线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格，独具匠心，巧夺天工。艺术家灵巧的双手，高超的技艺，令人叹为观止。16条纤细悬丝，牵出700余出传统剧目。上至帝王将相，下到丫环奴仆，乃至雄鸡、小猴，无不形神毕肖。一个王朝的兴衰，一段别离的故事。那小小的戏台上，上下几千年、纵横数万里

中秋博饼从当年郑成功的传说中走来，从当年士兵的中秋相思之情中走来，侨乡的中秋月，是游子心中一枚银色的邮票。骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，欢声笑语从人们的心里飘出，眼底洋溢着快乐的微笑。叮叮当当的响声，那是双塔风铃的呼唤，总让人想起高甲南曲，想起故乡的老屋，想起亲人刺桐树下的张望。清风明月中，博中状元，博出一个红红火火的好兆头。高甲戏《连升三级》一颗南海明珠，闪亮在名城，唱响了京城。傀儡丑的活泼风趣，让满堂牛鬼蛇神竟能生辉。乡村，集镇，城市，老人们在舞台边一起咿咿呀呀地唱着戏文，已成为一道风景，那是他们最快乐的时光。时光回溯到明末崇祯时，舞台上昏君、庸臣、权宦、无赖、骗子荒唐可笑的故事，暴露了封建制度的腐朽没落，入木三分。戏如人生。美与丑之间，谁是主角？

戏曲《骑驴探亲》丑也是一种享受。舞台之上，这丑留下了幽默朴拙的乡土趣味，偏偏就丑出美，丑出艺术来。思念出嫁后久未归家的女儿，洪亲姆骑驴探亲。一路上，她挥鞭、逗驴把路赶；不曾想抵达亲家时，正逢女儿被婆婆欺；她随机应变把话问，“治理”了善挑是非的恶婆婆。动作夸张细腻、轻盈活泼，一颦一笑惟妙惟肖：洪亲姆夸张地再现了一个泼辣艳俗的老妇形象。爱与憎，在舞台上，也在人生里。

9.科学究竟是什么读后感 篇九

2002年的课改，让科学课程进入了老师们的视野。科学课到底要的是什么？一直是我的思考。从科学课程标准上看，新的培养目标——科学素养。那么，科学究竟和其他课有什么区别呢？我寻找到了一本书——《科学究竟是什么》。接下来我来谈谈我看了这本书的想法。

从全书的章节安排看，既有历史逻辑顺序，又符合人们认识事物的基本规律。由表及里，由浅入深，由“主”到“次”。文中既有基本概念的阐释，又有基本方法的指导。既说明了“为什么”，又告诉我们读者应“怎么样”。

“科学课”是由“自然课”脱胎而来。相比而言，两者又有什么不同呢？从课改开始时就有这方面的讨论和争执。可是究竟从本质上有什么不同呢？科学之所以成为新事物的优越性体现在哪里呢？在书中，作者在第十章详细地分析了现代国际小学科学课程的发展过程。既有横向的对比，又有纵向的剖析。从20世纪60年代初期以“学科为中心”的阶段到60年代至70年代末的反思阶段，从八九十年代的多元思潮论争的时期到90年代以来改革的新阶段，科学教学在波折中乘着时代的列车“与时俱进”。

探究首先从问题开始。对于问题，老师熟悉，学生也司空见惯。可是问题和问题还是不同的。有真科学问题和假科学问题之分，有开放性问题和封闭性问题之分。而这些在我看到这本书之前是根本没有的概念，我就觉得学生提了问题，能解决的就给解决掉，不能解决的，课后再想办法解决。而实际上课时也遇到了很多让我困惑的问题。有的学生的问题不着边际，有的根本不值一提。如何对待这些问题让我很伤脑筋。现在我知道了，有的问题是需要避免的，有的问题还需要进行老师的“编辑”。一堂课往往是由问题开启，也往往是由一个问题结尾。问题对一节课来说真的太重要了。虽然看了书本，可是真的面对学生问题的时候，还是不太自信啊！

有了问题以后，就开始就问题进行研究了。在书的第三章特地提到了假说在科学探究中的地位。我也觉得假说在学生的科学素养发展过程中有着很重要的地位。假说就像是一个作家在创作之前打的腹稿，也像一个工程师在设计图纸前的一个粗略规划。假说对后面的实验研究验证有着明确的指引作用。而一个科学素养高的人提出的假说也一定具有更加合理可行的成分。假说是有一定的现实依据的，没有根据的推断只能是“胡说”。在课堂教学中我也曾听到一些课上，有老师觉得一个完整的探究过程应该包含假说这个环节，于是在他的课上假说成了必不可少的一步。其实这大可不必。假说应该根据学生的思维特征来确定它的位置。在很多时候干脆就没有假说的必要，因为事实就很明显地摆在眼前，由不得去怀疑，用不着去验证。所以还是“不要为假说而假说”！

在科学探究中，观察是最常用得一个术语。正如书中说的那样，实验也是一种观察，只不过是“借助于仪器得观察”。对它的重要性，没有必要赘述。三四年级的科学课上着重训练的就是学生的观察能力。就让我们去课堂上践行它吧！

在很多人的印象中，科学就是那些精密枯燥的仪器，就是那些散发着异味的化学试剂，就是那些看不明白的公式。其实就我们小学科学教学来说，给科学教学一点人文气息是很需要的。正如书中说的“科学与人文是可以融合的两种文化”。在课改进入到第五个年头的今天，科学教学正在强调与人文的结合。比如，课标提出的“学生是科学探究的主体”，不就是很好地体现了人文的精神吗？在人文情感态度价值观方面，“合作”是个曾经热得发烫得字眼。虽然现在逐渐冷却，可是合作的重要性还是很明显的。我们不排斥竞争，因为竞争能促进发展，但我们更需要合作，只有合作才能由更大更快的发展。

10.英语究竟是一门什么样的 篇十

作为一名英语教师，今天我借这个机会，和老师们、同学们简单交流一下《我们如何看待学习英语》。

英语究竟是一门什么样的语言？今天我们为什么学英语？从宏观来看，英语是当今世界上最主要的国际通用语言，也是联合国的正式工作语言。全球有220多个国家，就有45个国家说英语，全世界学英语的人数已高达20多亿，占世界人口的三分之一。许多较发达的国家都说英语，如：美国、英国、加拿大、澳大利亚等。在日本，虽然母语是日语，但英语是他们的第二语言，很多高层次的日本人以会说一口流利而地道英语而为荣。英语也是世界上应用最广泛的一门语言，全世界75%的电视节目是英语，3/4的邮件是英语书写的，电脑键盘是英文键盘，任何一个会议敢号称国际会议，其会议工作语言一定要用英语。外贸交往，国际礼仪，书信函电，进出口文件，还有银行文件语言等，统统以英语作为标准通用语言。电脑和互联网是建立在英语的基础之上，这一行业的语言全是英语。此外，在医学.建筑.文学等诸多领域，都与英语有极大联系。我国在近几十年来发生了翻天覆地的变化，对外交往日益密切，所以中国的各个领域、各行各业也几乎离不开英语，尤其是大型企业，中外合资企业英语尤为重要。无论我们做什么事情，都离不开语言交流。例如印度虽然在很多方面的发展比不上中国，但印度的软件开发业却比中国发达很多，造成这种差距的一个重要原因是印度的第一门语言是英语，印度的程序员普遍英语水平比中国的程序员水平高。

从微观来看，英语是我们高考三大主科之一，占总分的五分之一。近十年左右英语试题相对其它学科来说简单很多，是给我们高考向上拉分的科目，如果不会英语你不会考上本科以上的某一所好的大学，即使是刮边蹭沿幸运上线了，到了大学也是二等残疾，跟不上班。要知道大多数国家的高等学府、大学院校都开设英语语言专业，在中国

就有一百多所大学设有英语专业或英语相关专业，非英语专业也按英语水平分ABCD等级班，英语成绩好的上A班，成绩差的上D班。在大学英语必须过4级才能大学毕业，获得学士学位；考研究生即硕士学位英语必须过6级，过8级研究生免试英语。即使是偏科的学生，如果在英语方面有一技之长，将来就是考不上大学，也会被社会广泛需要，如作翻译、导游、外贸、家庭教师等，可见英语在我们人生学习旅程中和就业找工作方面扮演着重要的角色，起着不可估量的作用。以前有人说学好数理化走遍天下，而今天学好英语可以走遍全球。现实生活中，有多少家长看着孩子的英语成绩差，苦闷彷徨，无能为力，所以学好英语能造福我们的子孙后代。另外，英语是一门语言，语言学习者能使右脑发达，使你变得勤奋机灵，聪明智慧，活泼开朗，即激情英语、李阳的疯狂英语就是这个道理。总之，英语的应用无处不在，学好英语好处多多，我们已经身处在一个开口就是英语的时代和地方，英语对于我们而言，就像一日三餐，对于人类而言，不可缺少，只要这个地球存在，英语就会永远存续下去。

那么怎样学好英语，我认为英语并不难学，一旦入门，它要比数理化简单得多多，方法有章可寻。

1、词汇与语法是学英语的基础，但要处理好二者的关系，词汇为主，语法为辅。在词汇方面，注意死词汇与活词汇相结合，通过背句子、背文章、读文章和写文章学习单词，使单词起死回生。

2、贵在坚持复习。复习即战胜遗忘，复习计划要长短结合，粗略相宜，复习间隔合理可以省时高效。著名的科学家茅以升先生是记忆力超群的人，人们问他记忆的秘诀，他回答：重复，重复，再重复，重复被人们称为学习之母，否则学的东西变成了残汤剩饭。心理学家发现两次复习时间间隔，要大于30分钟，小于16小时。

3、做到勤奋，培养自制力，持之以恒，养成良好的学习习惯。管住自己的人就成了人杰，反之成了人渣。

4、多管齐下效率高，听、说、读、写、背、做结合起来，眼手口舌脑多种感官综合利用，否则就成了残疾英语。

5、随着高考体制的改革，局限课本是不行的，见多方能识广，博大才能精深。多听多看英语电视节目，多读英语课外读物，扩大阅读量。

6、把英语作为一门文化来学，多了解西方文化，常积累说英语国家的文化知识，例如This is my water loo是失败的意思。

7、培养英语思维方式，模仿英语，摆脱母语，培养语感。

8、心里状态与心理素质影响英语学习效果，学英语要乐观激情，苦闷抑郁的人是学不好英语的。我们都知道兴趣是最好的老师，世界古代史上最伟大的哲学家科学家和教育家亚里士多德曾经说过：“哪里有兴趣，哪里就有动机。”

亲爱的同学们，你们是早晨八九点中的太阳，你们是含苞欲放的花蕾，你们是父母的希望，你们是学校的明天，快长大吧，希望同学们一定利用好高中三年学习生活。高中三年在人生旅途中攸观重要，它是人生最重要的转折点，是转变人生命运的第一站。虽然说“条条大路通罗马，榜上无名，脚下有路”，但通过考大学，转变人生的命运是最捷径的路子。你们不要在课堂上酣然入睡了，应该放下手中那言情武打等不健康的书刊、媒体，远离网吧，远离谈情说爱等对学习不利的事情；你们不要沉沦在花未开就凋谢那苦闷抑郁的日子里，应该给自己确定一个人生目标，每天多背几个英语单词、英文句子，读几篇英文文章，努力拼搏，向高考进军，享受人生的辉煌。