诗意的栖居作文600字

诗意的栖居作文600字（精选10篇）

1.诗意的栖居作文600字 篇一

每日穿梭于林立的高楼大厦之间，享受美味佳肴带来的快感;徜徉在奔驰宝马，物欲横流的空间，也许在某种意义上讲我们是幸福的，至少我们的躯体是自由的。可你是否想过我们的思想是否自由?灵魂是否自由?又或者我们是否还在诗意的栖居?

其实我们都曾想简约的活着，哪怕只是一晃而过，不可捉摸的的想法也罢。然而事实的真相是，世界以其神秘的力量牵引着将你置于无知无能之地。于是我们最重要的东西，我们的自由，我们自由的灵魂被物质遮蔽，被毫无保留地困在高楼内，奢靡的物质享受带来的感官刺激当中而无法解脱。因为自由的缺失，尊严也得不到保证。于是我们只有被迫作现实囚牢中的边缘人，过着所谓“自由洒脱”的幸福的生活。

每个人一生都在寻找一个宝贵的东西，尽管在我们找不到的时候，它可能已经被摧毁的面目全非，而我们仍在不懈地追寻。或许有人会问：既然追寻的东西都已不复存在，又何必徒劳寻找呢?我告诉你：人是一种奇怪的动物，这种动物需要一种信念或者说一种信仰支撑他不断朝前走去。即使有时很迷茫，自觉无路可循，这种信念和信仰也会牵着他不由自主的走下去，无论是对是错，直至他的灵魂停止了呼吸。

假如一个人的灵魂不能被艺术之美所陶醉，不能被美丽忧伤的文字所打动，那么他的灵魂是有缺憾的。试问这种人还能诗意的栖居吗?显然，非也。对于灵魂，众说纷纭。有人敬仰，有人不屑，也有人怀疑，不过不论你有何等高见，关于灵魂最基本的莫过于：追问灵魂，透视灵魂直到安顿灵魂。每个人心中难免都有一片很难用是非善恶来形容的朦胧地带，有时也许只有让它永远处于朦胧状态才是对灵魂的追问和透视，才能让你诗意的栖居。

那么，独处是否是一种诗意的栖居呢?有人给独处罩上孤独，忧伤，悲苦的外套，然而独处何尝不是一种淡淡的美呢?一个人远离世俗的喧嚣，市井的嘈杂，人心的尔虞我诈，静立于书架前，用手触摸那柔美的纸张，用心感受那动人的文字带给他颤栗的美。仿佛你已不是现在的你，你是一个初生的婴儿，清新而美丽;有时，手捧一本诗集，耳边是美妙轻柔的乐曲，一边欣赏流动着的诗文，一边细品淡淡的茶香。这种独处的美谁能忍心去打破?谁又舍得用孤独，悲伤来形容?一个人静静伫立于窗前，窗外月光皎洁，此时心境淡然的你忘却世俗的种种纷扰，静享独处的恬淡时光，谁能否定这不是一种诗意的栖居呢?

有人说：但愿离去是幸，我愿永不归来。这句话有些消极了。无论是幸还是不幸，倘若有一种超然的心境，那么幸即是幸，不幸亦可以是一种幸了。当然，这种心境每个人都有，只是我们中的大多数掩盖了这种灵魂深处最宝贵的东西，即真实。不管你身处何地，身陷何境，都要说最真的话，做最真的自己，如此，便是诗意的栖居。

2.诗意栖居作文1500字 篇二

新生的赤日已越过环绕众堡的群山，将金黄耀眼的光芒撒向起伏的麦浪。人类在数而不尽昼的哀怨与日的叹息中走过漫漫征途，顺利成为食物链的登顶者。在这个过程中，“到林子里找仙女的智人”取代了“以林中野兔为食求生的尼安德特人”，看似荒谬的冥想者在物竞天择的自然选择中成为人类的最终形象，无不在揭示着一个真理――人类充满劳绩，但还需要，在这片大地上诗意栖居。

丰子恺曾经说过：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。”诚哉斯言，人的生活不止有单一的一面。对物质以外的精神世界的追求与润色是生活品质的体现，更是诗意栖居本身。

诗意栖居，它是人类在对抗荒凉与虚无时的最伟大武器。脑瘫诗人余秀华，这位自述为“被生活扯着头发往墙上撞，目光涣散手脚战栗的`农村妇女”曾无数次被冷漠的现实击落谷底，被世俗的眼光蹂躏心灵，在灯火寂寥的春日夜晚里，她伏在案上写纸上惊雷，写屋宇如鱼，写一切瑰丽奇异的事物，她将苦闷与不满倾注笔尖，一颗疲惫的心得以停泊靠岸。怀才不遇的士大夫屈原，在那个“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的时代里，他像一位踽踽独行的思想拓荒者，在南国江畔编制着自己脱离尘世樊笼的世外桃源。上古“羲和”、月神“望舒”、洛水女神“宓妃”是与他春水煎茶的入幕之宾，昆仑神山、西天仙境是他虚实交叠的灵魂归处。

“人间有各种病症所以人类发明了诗歌。”在青松落色的“满目山河空念远”中，他们懂得如何在诗意栖居中找寻灵魂的落脚点，在荒凉与虚无中进行自我疗愈。

诗意栖居，它是人类逐渐脱离茹毛饮血走向繁荣文明的进步阶梯。智人与尼安德特人的认知差异导致了认知革命，对虚拟事物多余的思考与追求使智人发明了特殊的语言，在优胜劣汰的竞争中得以存活。

爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”精神世界中思考火花的飞跃为科学研究绘制了发展蓝图，敦煌城锦绣华丽的飞天壁画，埃及金字塔内古老的飞机模型，古代先民们用非凡的想象力开创了科学研究的先河，正是有了这些准确的框架，后人有了研究与创造的方向，经验得以不断累计形成质变。对美感的感知产生需求，需求从而不断刺激科学发展。

正如《人类简史》所说的那样，“人类文明最独特的地方，在于强大的虚构功能。”日常生活中司空见惯的概念，如国家、法律、社会本质上都是虚构空间的衍生物。思维的产生为存在先于本质的理念写下生动注脚，人类在这一基础上不断实现文明的丰富发展。

浮世喧嚣，精致利己主义盛行下物欲膨胀乱象丛生，人们苦于修饰生理雕琢外表，却往往忽视了生而为人最基础的灵魂建设，漠视对陶冶情操的诗意追求，多少人沉迷于声色犬马、灯红酒绿，在浅薄与平庸中度过碌碌此生。网红文化、拜金主义大行其道，古典文学、传统手艺却难有市场，深谙流行者拥趸无数，论道庄子者黯然离场;无病呻吟者俯拾皆是，潜心笃志者寥寥无几。在“流量”当道的当今社会，我们彻底沦为了娱乐至死的物种，在万物可消费的理念里被物质欲望裹挟着工作、生活，案台上的书籍、字典早已蛛网结尘，轻无一物的灵魂也被荒芜与空虚捆绑，在烂泥里堕落扎根。

正如法国哲学家帕斯卡尔所说说，“人是有思想的芦苇。”人之相与自然不过蜉蝣半世，蝼蚁之力，思想是人作为万物之灵与寻常生物的最大差异，一味被生存欲望驱使而丧失诗意追求的人当与野兽无异。为人的灵性与本质不该在文明发展中被弃之如敝履，物质文明建设成果丰硕的情况下精神文明建设也该占据一席之地。

3.诗意的栖居作文 篇三

生活，不是寻彻后无止地哀虑，而是坚韧地自安;

是一笑泯恩仇的酣畅，是诗意的栖居。

如委身于山林间，静听鸟鸣。希望生活，终且安详，而不是日夜颠沛流离。相信彼时被贬谪的苏轼，应与我有同样的企盼。可如此情思，倏忽触手可及，倏忽远在天涯。我想，我应懂得他，当他面临着人世的悲恸与昭然若揭，不敢取舍的无措。我深知，他所拥有的，不过一个戏场，或许余生沉沦，抑或不得解脱。

我愿与你在此时此地，吟诗作赋，浅和低唱我们共同的苦楚。虽然总是摆脱不了那些旅途，和短暂的光景。虽然我自知，生活本是美好的。

生活，是与一个赏心悦目的人，一同走过一段赏心悦目的小径，虽然只是一段，但却足矣。惊觉，路途不长，却可以为之心旌摇曳。只因，曾经相遇。

是与一位倚仗的老人，走过一方沃土。在暮色四合的时候，与她相携着踏尽斜阳。诚挚地倾听她的话语，懂得她的辛酸，懂得她的冷暖，懂得她的山湖净月，和她眼中的那一满夕阳。

还是与一个老朋友相约在桃园下，结义金兰。静听莺莺燕燕的重唱，静观落花流水的温煦，终而相视一笑，莫逆于心。

生活如栖居，诗意如斯。似蓄存温暖的棉被，被晒干之后深嗅，只觉有一股淡淡的芬芳，紧收内里。更似雨过天晴的后的草坪，潮湿而干净，清澈而疏朗。

生活如春熙，清淡索然。

不知什么时候还可以重新拾起那一份情感，可惜琐琐碎碎，终究是渡不过这时间的隘口。而那份情感，似是生活的真谛了罢。

在看遍路途上所有诗意的风景之后，归心似箭。

许久。

4.诗意的栖居作文 篇四

生活中总是有无数选择题中在路口等待我们的经过，应该庆幸，选择的权利在我们自己手中，你可以选择生活，选择爱情，选择关心他人，选择希望和信仰，选择真善美，这在于我们心中的天秤倾向哪一端，当然，你也可以选择失意、痛苦，选择偏顽固执，但这又何必呢?这种选择不合情理，只会自添烦恼，让自己跌入更阴冷的深渊，换个方向，我们会欣喜的发现柳暗花明，会寻到通往幸福的星光大道——诗意的生活需要善于选择的智慧。

一年365天，一天24小时，一小时60分钟……生活就是用一分一秒的时间堆积起来的牢不可摧的城堡，没有人愿意成为受他人支配约束的囚徒，但大多数人却在不知不觉中沦为时间城堡的阶下之囚，而钟表可谓是它最忠诚的守护者了。

生命被这些分分秒秒切割成无数的碎片，而为了将这些碎片组拼出一幅完整的画面，我们一头扎进了与时间的搏斗中，激烈的战斗使我们的目光永远投向前方，匆忙的脚步让我们忽略了道旁的“草长蝶飞”“莺歌燕舞”，而这些正是使我们的生活亮丽起来的最主要色彩，没有色彩的生命纵使有再多的胜利也失去了魅力，缓下匆匆的步履，为我们的眼睛注入生命的活水，我们会进入一个充满高贵灵魂的世界——诗意的人生需要找寻的眼睛和心灵的交流。

生活是快乐、悲伤、痛苦，希望交织沉积起来的富矿，每一块矿石都储存了大量浓缩的情感因子，懂得生活的人将它们精准地提炼出来，炼成自己所需要的东西，在他们的眼里，没有珍贵与低贱之别，每一样情感因子都是生命的精华凝聚而成，品味生活珍惜生活才不会让生命的血液白白流失——诗意的人生要求有颗博大的心。

死是容易的，活着却很难，但当我们舍弃浮躁、贪婪，褪去人性中的丑恶时，我们却可以简单而快乐的生活，这种诗意的追求让我们的人生得到升华，灵魂得以净化，恢复最原始的纯净。

5.直面现实，诗意栖居作文 篇五

丰子恺曾在《豁然开朗》中说：“倘若你想爱，生活处处都可爱；倘若你想恨，生活处处都可恶；你想感恩，处处可感恩；你想成长，事事可成长。

在我们碌碌无为，为了生计而奔波不息时，别忘了，生活不仅有现实的苟且，还有诗和远方。捡垃圾的妇女，在间隙时与书中好友对话谈心，享受诗意的熏陶。而作为青少年的我们，又有什么理由不回归书本，诗意栖居呢？

直面现实，不论尘世的聒噪；诗意栖居，静心自我的修身养学。一代宗师钱钟书先生，早年于清华园一角，秉灯夜读，无论外界如何吹捧，他始终坚守内心的宁静，一本书足以让他涤洗世间的污垢，他坦坦荡荡面对现实，潇潇洒洒抒发诗意。

而后，记起那个投身自然的画家李可染。可染先生崇尚自然的“真美”，不讲究华美的堆砌，只追寻心中的绿意。尽管当时的.画家不赞同其画思，李可染先生仍于嘈杂中另辟蹊径，独树一帜，终成大家。

直面现实，不贪富贵财物；诗意栖居，不恋彭泽县帽。还记得那位不为五斗米折腰的五柳先生吗？曾几许，他毅然摘下官帽，回归田园；曾几何，他怅惘哀伤，不知所措。之后的之后，他看到了心中的南山，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”纵然残酷的现实将他打入万丈深渊，他依旧访寻桃林，品淡酒，嗅寒菊，诗意的栖居。

记起史铁生曾说：“既然苦难把我推到了悬崖边缘，那就让我在这崖边坐下来，赏峭壁下流岚雾霭，唱支歌给你听。”是什么力量让史铁生赏烟霞，游地坛？他那颗诗意的心不可或缺。现实残酷的致使他残疾，而他却用诗意的心点亮黑暗，粲然前行！

直面现实，不倦绕绕红尘；诗意栖居，奔赴漫漫黄沙。三毛，为了抵达梦想的彼岸，与丈夫荷西奔赴撒哈拉。在黄沙飞舞之地，她做了她的“素人渔夫”，看到了那株依米小花。诗意的栖居，三毛完成了期盼的梦想。她曾说；“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿态，一半在尘土里安详，一半在风沙里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”试问，若非一颗诗意之心促使，世间能有几人心无顾忌的走向撒哈拉，能在黄沙中沐浴阳光呢？

6.生活中诗意的栖居 篇六

生活中诗意的栖居

小编导语：生活中诗意地栖居是2013年四川高考满分作文，高考中高考作文必不可少，小编整理了2013年高考满分作文范文，供同学们参考写作。更多高考满分作文尽在巨人作文网。

生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。

荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。

阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！

2012年高考满分作文

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落叶中的风---致2011年高考

落叶中的风

这次是一个洁白圣地，这里是死神的地域--医院。在一间手术室，我看到经过十几个小时的手术，医护人员已十分疲惫，并开始准备缝合伤口。蓦地，那一直在旁专注而谨慎地履行自己工作的女助手突然道：“等等，医生我们少拿出一块纱布！”主刀的医生回答：“不可能，我已全部取出来了！”“不，我清楚地记得我们用了十一块纱布，但这里只有十块！”“不要胡说，马上缝合伤口！”主刀医生十分坚决。“不行！”那位助手的眼中迸出惊人的火花，“我要对病人负责，我不能让您进行缝合！”主刀医生欣赏地看着她，摊开手，手心中赫然是一块纱布，“你的表现值得称赞！”医生如是说，看到此，我若有所思地点了点头。秋风又将我带上旅程，来到了美丽的滇池。我隐在岸边的丛中，看到了那个执著的老人。这美丽的湖泊是他精神的母亲，是他的生命。当暴利牟取者来到这里，肆意破坏他的珍爱之水时，他愤怒了，挺身而出，相识之人的劝告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有关部分的冷漠更不能洗灭他为母亲奋斗抗争的怒火，他如红烛般燃烧，不顾自己的安危，努力奔走。终于，滇池归于平静美丽，水鸟成群，碧波荡漾。我被震撼了！一个人，能够不为外界影响，坚持自己，循着自己的灵魂走过一生，是多么的美好与辉煌！坚持自己的灵魂，不为外界纷乱所扰，有时多美的令人向往与敬佩，秋风带着我飞过一个墙头，上面有几杆芦苇，正摇摆不定。我徒然生出一股对它们的蔑视，也生出一股悲哀，我不也是随波逐流

生活中诗意的栖居—2012年高考作文

7.诗意的栖居在大地上 篇七

—— 重读《庄子》有感 关键词：庄子诗意自省勇气达生

摘要：庄子告诉我们要静心自省，发现本真，顺应自然规律的去生活。只有不为名利所累，平凡的生活才能获得诗意的美好。

正文：

最初开始主动的去读《庄子》是在高三的时候，经历了十年寒窗苦读，一直成绩优异的我在高三时却陷入了低谷，于是我开始感到迷茫，开始思考所有的努力究竟是为了什么，难道仅仅是为了金榜题名时的荣耀，为了将来“钱”程似锦，为了实现父母望女成凤的愿望？而那之后我又将去向何方？残酷的竞争和所有的迷惑使我陷入了深深地焦虑和抑郁，于是我开始阅读《庄子》，希望以此来获得一丝心灵的慰藉。现在看来，当时的自己似乎有些幼稚，所有自以为是的思考其实只是在逃避，逃避自己的无能。而庄子对于当时的我来说，也许只是一个避难所，一个失意之时聊以自慰的地方。如今，岁月的齿轮仅仅转过了三个春秋，重读庄子，带来的确是不一样的感受。突然明白不该在失意之时才想到庄子，“逍遥游”应是一种始终伴随左右的生活态度。

庄子说：“有大物者，不可以物”，也就是说，真正拥有了这个天地世界，就不要被外物所役使、所左右。不要拘泥，顺乎自然。然而，我的心还太狭隘，无法包容整个天地，因此我也注定不能逍遥物外。虽不能及，心向往之。重读《庄子》，对于浮躁而又忙乱的我仿佛是注入一股清泉，尽管还不能遨游天外，但他告诉我——人类，可以诗意的栖居在大地上。有人会说，如今的竞争压力这么大，为了生计，我们整天都在工作和生活的各种琐事中穿梭，哪还有心思诗情画意。其实，有如此抱怨的人往往都是把日常工作仅仅当作一个职业，而没有在工作中植入自己的愿望和梦想，没有将手中的工作变成一个载体，来实现生命与职业的沟通。而要实现这种沟通并不容易，它需要自省和勇气，需要我们每一个人倾听自己的心声，让自己的心合乎自然。用庄子的话来讲，叫做：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”庄子的淡漠，指的是恬淡地心境，清净的行为。

当今世界纷繁复杂，充满了各种诱惑。我们身处其中，往往会迷失方向。还记得那个著名的商人和渔夫的故事：商人为渔夫规划了一个美好的前程，前提是渔夫要牺牲闲暇时间去打更多的鱼。十几年之后，他就可以带着巨款退休，搬到喜欢的小渔村住下，爱做什么就做什么，可以陪孩子玩，陪老婆睡午觉，每晚到村里和朋友喝个小酒，唱唱歌，可以有个美满又充实的生活。可渔夫却告诉他，自己可以省去那十几年的时间，因为他现在正在过着那样的生活。

生活中，为了获得幸福，我们不断地向前，越走越远，以至于忘记了自己的出发点。在纷乱的世界中，我们需要静下心来，看清自己的本真。庄子说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎。”水只有在安静的时候才能照到天地万物，人心亦如此，在人生的河流汹涌向

前之时，也要常常放缓流速，照见自己的内心，明白自己最真的渴望，然后将它转化为前进的动力，这样生活与工作就不再是简单的重复，而是负载着梦想的生命之旅。

静心自省可以帮我们看清前方的路，可真要走上自己所愿选择的路，又需要莫大的勇气。要走一条人烟稀少的路，既要有勇气去披荆斩棘，更要有勇气去忍受世人的冷眼。《庄子》中有一篇《马蹄》，说：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齿草饮水，翘足而陆，此马之真性也。”庄子提倡天地万物都应顺应自然，各自回归各自的本性。在他看来，所有外在的雕琢治理，实际上都违反了自然本初之意。每一个生命都要求得到尊重，也应该得到尊重。每一个生命的本初是什么样的，就应该让它是什么样的。然而，我们往往为名声所累，趋同于社会价值，而如今社会的评判标准又太过单一，为了达到那一个标准，我们不得不折断自己的羽翼，失去了飞翔的能力。为了别人眼中的好而努力，却忽略了自己所独有的价值。追随本心，不为名利所累，让自己的心顺应自然地去发展，生活的诗意随之而生。但我们明白，生活中只有诗意是不够的，生活同样是现实的。曾经以为，庄子的思想是厌世的思想，现在看来并非如此，他只是在告诉人们，面对生活，要有一种旷达的态度，即“达生”。他的“梓庆削木”的故事就告诉我们，生活与诗意是互相交融的，人想把工作做到最好，恰恰需要一颗诗意的心。梓庆为了自己的作品达到最好的效果，连续斋戒七天，穿越了三个阶段。第一阶段，他忘记了“庆赏爵禄”，即“忘利”；第二阶段，他忘记了“非誉巧拙”，即“忘名”；第三阶段，他忘记了自己的“四肢形体”，即“忘我”。梓庆所穿越的这三个阶段也正是我们要想把事情做好所必经的三个阶段。

许多时候，我们会失败并不是因为技艺不精，只是心中牵挂太多，无法集中精力于所做之事。曾经面临高考之时，我告诉自己，努力了那么多年，这一次一定不输；我告诉自己，父母多年辛苦的付出一定要有所回报。可结果我还是输了，输给了自己。太多的顾虑让我畏手畏脚，患得患失。太想得到，最后换来的却是失去。

庄子说：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”用豁达的心态面对得失，以清净之心去面对名利，一切顺应自然，认认真真的去生活，生命必会在诗意之中绽放光彩。

如今这个世界太多功利之心，身处其中，难免耳濡目染。庄子的存在，如一轮黑夜中守护心灵的月亮，照亮我们的心灵，告诉人们：尽管“充满劳绩”，但我们依然可以“诗意的栖居在大地上”！

参考文献：

[1]崔大华《庄学研究》[M]，人民出版社，2005。

[2]于丹《庄子心得》[M],中国民主法制出版社，2007。

8.诗意栖居 篇八

党委工作部 赵瑞昕

“人，诗意地栖居在大地上”，这是18—19世纪德国抒情诗人荷尔德林的著名诗句。在彼时这只是诗人自己的浅斟低唱，而在德国大哲学家马丁〃海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）的阐释之下，这句诗所蕴含的意义已经变成了对现代社会商业发达、技术先进却弊端丛生的深刻反思。

天生万物，各有各世界。然而，在技术方式的统治之下，一切自然物都失去了自身的存在和权利，只成了人类资源和能源的提供者。人们习惯以对人的有用性来看待自然万物。譬如一棵树，以木匠或者樵夫的眼光去看，它仅仅是一块家具的原料或者炉中的火炭。人，如果时时事事都以这样实用的眼光看待眼前的事物，生活的乐趣就会停留在感官的享受和生理的满足，诗意栖居当然更无从谈起了。诗意栖居，首先是有栖居之所，要有独立的生活空间，然后才能在生活上追求诗意。在现代中国，栖居已是一大难题，大部分民众在为生活而忙忙碌碌，无暇顾及诗意的追求；而那些生活富足的人，浸染在商业文明的漩涡里享受着灯红酒绿的生活，诗意栖居似乎更是遥不可及的事情。其实不然，虽然商业文明和技术统治的弊端在现代中国已经显露无疑，但是诗意栖居恰恰可以作为社会转型之后人们在精神上的皈依。诗意栖居绝不是诗人和艺术家们的顾影自怜，它的魅力就在于它在“众生喧哗”的社会中能够为人们提供了一个精神的栖息地和灵魂的寄居之所。

人，无论是在底层挣扎着生存还是富家子弟裘马轻狂地享受，只要不想槁木死灰地活着，就不能无知无觉，就应该在现实的世界之外开辟出一块精神家园来耕耘自己的理想和趣味。一个人最大的财富莫过于他们审美的能力，有了审美能力，就会发现“一沙一世界、一花一天堂”，就会在生活中享受无穷无尽的乐趣，就能感受生命的真谛、洞悉人生的方向，就能真正诗意地栖居在大地上。

中国是一个诗的国度，有几千年的诗歌传统。诗意是一种心境，是在复杂世界里感悟美、享受美的一种能力。作为在现代社会浸染商业文明的我们，应该激活内在的灵性，凸显生命本真的意义，在点滴的生活中感受诗意、领悟诗意。

9.在最深的红尘里，诗意地栖居 篇九

一个人坐着，或许，心绪亦是惬意的。

厦门的天空，在11月入冬的季节里，依然有着灿烂的日头，阳光很好，偶尔会有风，细微着，透过街边凤凰木的绿枝，轻轻地洒落，柔和宁静，一任清白的天光在枝上、叶上、路上洒下淡淡的光影……

就着临街的位置，坐着，心是宁静的。

在流淌如逝水的韶光中，也会偶然的想起你，着暗纹青衣的身影，在灿烂的阳光下，或许，依然是俏丽着的。淡淡的年华，永远是会枯瘦着老去的，我想，你也会是的。

蓦然地，想起不知是谁说的一句话，--生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。

有时候，一个人的世界是低温着的，没有时间与年龄，身份，乃至生老病死的概念，独守在自己的寂静一隅，煮茶养花、读书听曲、写字修行，借一支瘦笔，为光阴结绳作记，为看过的书铭心的人句读遣词，让心素如简，在每一个低温的岁月里和婉了心境，写诗为文，就着文字的余温取暖，做文字里的伶人，这何尝不是一种真性情!

在最深的红尘里，诗意地栖居!

久居于繁华都市里，于我来说，是很不惯的。是故，于闲暇时，一个人总是喜欢去一些山村小镇里行走，看那些小桥流水人家的平凡日常，也体味山乡里桃溪近、幽香远远，谩凝望、落花流水的清寂的风景。时时的，一个人走得远了，也偶尔会遇见“松下清流浅，白云水畔生。花月何曾夜，溪小自缠绵”的山村意境的。当此时，溪流潺潺的音色，可陶冶有时浮躁的内心，让自己别去遗忘了，那岁月悠悠的红尘深处的香气四溢，以及四季荣枯香雪落梅的缤纷结局。

走着，走在生命的过程中，在四季的荣枯里飞度，终是会感受到人间的冷暖，体悟到每一程风景的诗意。

是的，人间的诗意，与心境无关，关乎入世的深情。

在这薄情的世界里，深情地活着，活着而深情地爱着，那么，在芸芸众生的红尘里，诗意风雅，美丽便无处不在，正如秋高风急，满地的黄花离离，若气短萧索的人，看见的便是季节的衰微，而意气风发的人却看见了岁月的丰盈，如此，你或者我，选择怎样的生活与意趣，终究在于活着的姿态是否是一往情深。

喜欢那个在薄情的世界里深情活着的雪小禅，喜欢那个从宋词里南渡而来的荷塘女子，也喜欢那个大漠琵琶声声催而风骨俏丽的蔡文姬，在散淡中，在碎语中，在春花秋月的日常里，在自己清明天地的一隅，活成自己想要的样子，——欢喜瓜菜米香的寻常，钟意青衣素面的打扮，不高调，也不刻意，清清凉凉的过着自己的日子。

记得，白落梅说，所有的相遇都是久别重逢，我想，所有的等待，都是为了一场相遇!

于是，一个人，我清浅着，我散淡着，随性的过着自己的日子，不关注世情，不关注光阴，诗意地栖居在城市边缘的某个乡村小镇，只是想着，你终是会来的，因为，同道的人，终会相见。

如此，很多时候，便可以落落大方地放下城市的繁华，只与山水草木结缘，与旧书新茶作伴，在山村小镇里独守一个人的清宁，让路过的人，经过的事，通通融进这一方一俗的生活美学里，与浮华拉开一些界限，不理艳世的纷嚣，不耽声色的奢靡，不必作奇人，更不必作妙人，只喜是一个芸芸大千的俗人，闲时去游历在芸芸众生中，也偶尔混迹于阡陌红尘的最深处，心系大千，亦爱己及人，如此，让心在最深的诗意里，栖居!也如此，让我在最浅的禅意里，等你!

喜欢自己的低温岁月，清寂着的时光，总是静冷得让人心疼。

时时的，一个人，一部车，一支笔，徐行在天地之间，转山转水转千里，如此可以，去看厦门海滩开满的三角梅花，听古田陌上的风声萧条，闻南靖山泉的清音流转;如此也可以，去看北方的雪北方的你，与贝加尔湖促膝私语，悠游花香清逸的普罗旺斯……

草木葳蕤，花香盈盈，一处风景有人懂得，它便美若画卷!

有种深情，你读懂了，你便不会输给时间;有种诗意，你读懂了，你便会是灵魂的初见。

于是，深情地活着，活在芸芸的众生中，不让生活太过喧嚣，也没有太多功利化的迁就，随性地活着，活成一本文字温淡、意境闲适的书，里面没有盛大繁丽的烟火气息，只有寻常日子里的二三琐细，平常有一二知己，能够在文字中彼此映照，见心明性， 让清寂的日子盛开成一朵朴素的花，把人生活得如一幅古意的画，一首旧唐的诗，在最深的红尘里，诗意地栖居，在最浅的禅意里，等你，如此，足矣!

我想，你终是会来的了，在芸芸众生中，若你是那个唯一的女子，有着如莲的脾性，有一颗柔软的心，与我似的，是很多时候以文字为道场的，过着见素抱朴的日子，深情地活着，那么，你便是栖居于我灵魂里最深的诗意。

我在这世间，忙碌着一些为生活而生活的琐事，与友人聊吃食、文物、书籍、诗礼、茶道，在简而又简的寻常日子里，扬弃了浮世的清欢，独自悠然于心。于无声处聆听风声的熹微，浅唱一朵花开的宋词，让诗意一样的你，栖居在我最深的红尘里，让生命拥有一件奢侈品，人生从而变得厚实!

冬风又起，萧瑟的冷意，蹉跎了千里的关山，云卷云去，而季节依旧以一首诗的姿势，终究是姗姗来迟。

10.诗意的栖居作文 篇十

周国平曾说过：让我们诗意地栖居。可如今，身处这个信息爆炸的庞大时代，一切都高速运转着。每个人按照自己规定的轨道机械地生活着。学生双眸空洞，麻木地写着堆积如山的作业;大人则于学校、家、工作单位三点辗转奔波。偶有出行，各个旅游景点闪光灯的声音响个不休拍完自己的完美笑靥后又急匆匆地上路，在不回头。现代人地生活可用一个忙字准确概括，哪里有人愿意舍弃一点时间品茶读诗呢?

我们都逐渐迷失在遥不可及的追求中，却淡忘自己活着的意义，变得乏味单调，着实可悲可叹。

纵观历史，在崇高追求与诗意栖居之间选择后者的人并不在少数。庄子乃思想大家，一生甘于清贫。当时有国派使者邀庄子去做官，庄子只是笑问：有一只神龟常年被供养在庙中，另一只在烂泥里打着滚，你想做庙里的那只神龟，还是烂泥里那只普通的龟?使者回答：烂泥里的那只。庄子道：我也只想在烂泥里自由地打着滚呢。庄子不恋权贵，只愿自由自在，畅游山水，这是他活着的意义。人类是充满激情的，更不该为所谓的追逐名利束缚一生，诗意地栖居，做其所爱，才是最重要的。

又如陶渊明，是晋时著名的隐士。他远离滚滚红尘，修篱种菊，把酒东风。或是早起饮露，晚时帯月荷锄归。他赏菊，饮酒，作诗，字里行间透着简单恬然的幸福，是的，那些功、名之类的追求，我们并没有必要为他们而活。像陶渊明这样的生活，朴素而溢满诗意，丰富而悠然自得，更能成为这个纷繁世界中我们内心的一方净土。

诗意地栖居，重要的拥有一颗诗心。你看春雨淅沥，夏花盛放，秋果丰硕，冬雪如絮，怎会不觉生活美妙?读诗，写诗，眼前便浮现诗中的一草一木，一花一树，心情顿感愉悦。诗心让我们的大地上歌声如风，徐徐吹来，轻抚内心伤痕，于是不再迷茫，不再盲目向前，静心品读生活。