校长的责任与担当

校长的责任与担当（共9篇）

1.校长的责任与担当 篇一

“追溯当年，学校受‘左’的思潮影响，曾经使某些青年才俊离校而去；曾几何时，也有过对学术不端行为的容忍；在某些问题的处理上，少了一点实事求是；学校对‘人’的关注也时有不够。这里，借此机会向师生员工、离退休人员、校友，并向社会表示我们的歉意！”在华中科技大学建校60周年庆祝大会上，该校校长李培根院士在致辞中向在场的4000多名师生和校友鞠躬致歉，获得现场热烈的掌声。

“科研走在教学前面”，“一个国家、一个民族，没有科学技术，一打就垮；没有人文精神，不打自垮”，“让医学归于大众”，在致辞中，“根叔”引用了华科大前校长朱九思、杨叔子和校友裘法祖的名言，并列举为吸血虫病防治工作献出生命的魏德祥、亲手将大气水资源建议交到胡总书记手中的中国工程院院士段正澄、“小处方医生”王争艳、从事环卫工作的毕业生占美丽、自创公司并在纽约上市的80后校友汪海兵等杰出师生代表以及“华中数控”等科研成果，展示出华科大求是创新的精神，敢于竞争的豪情和善于转化的智慧。

“根叔”自豪地表示：“你可曾想象我们的大学生站在中央电视台的晚会舞台与知名主持人同台主持节目；你或许已经知道我们毕业不久的一个学生的歌声成了‘中国好声音’！这一切都说明——华科大的教育正在变得生动起来。”

“只有回首以往，我们才知道自己已经走出多远；只有反思过去，我们才知道自己还能够走多远。我们不要只沉湎于历史的辉煌。大学作为理性的堡垒，更需要反思。唯如此，大学才更有生命力。”回顾了60年的办学成绩，“根叔”突然话锋一转，郑重地向到场师生和校友鞠躬致歉并反思“未来的华科大还需要什么？”“未来的华科大，要常怀教育者的良心；要赋予自己更大的担当；要让‘学术自由’、‘让学生自由发展’成为永恒的追求。”“根叔”特别强调：华科大要保持和彰显自己的特色，更要在社会功利的喧嚣和躁动中保持冷静和清醒。“我们也不必用特色裹满全身，否则我们恐怕只剩下色彩，最终也丢失了自己。让我们共同努力，使华中科技大学成为大写的她自己。”

“从李校长时长近20分钟的讲话中，我听到了国内一流大学校长的责任和担当。”一位从上海返校参加庆典的校友表示，“根叔”的讲话情真意切，富于自我批判精神，令人印象深刻。

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2.校长的责任与担当 篇二

一、“中国制造”背后的文化隐忧

职业教育与制造业的发展紧密相联。在中国制造迫切希望提升国际形象,实现由低端加工制造向高附加值环节转型升级的今天,我国的高等职业教育应如何“转型升级”?中国制造在向世界输出物质产品的同时,也在输出中国文化,其向高附加值环节的转型,必然要求我国的高职教育提升文化品位,担当文化责任。

1. 技职文化薄弱已成为中国制造转型升级的严重制约。

根据世界著名经济学家霍利斯·钱纳里(Chenery,1986年)的研究表明,在工业化进程由中期向后期过渡的阶段,“资本、劳动力要素投入的综合贡献率将下降,以技术进步为动力的全要素生产率的贡献率将逐步上升”[1]。我国依靠低端加工制造业起步的后发外生型工业化,在以劳动和资源密集优势起步并推进到工业化中期,部分地区甚至已经向工业化后期过渡的今天,仅增加要素投入对于提高生产率的效果已不明显,技术进步、组织创新等对生产率提升的作用更为突出。

然而,今天我国社会对于技术进步与技艺提升的热情并不高。与上世纪50-70年代更多人愿意在企业,以成为“八级工”作为人生追求不同,今天的年轻人更愿意去行政部门或事业单位就业,对技术技能工作缺乏兴趣。工业生产领域“十万年薪难觅高级技工”之类的报道不绝于耳。这也正是导致我国工业生产整体技术水平低下,技艺不够精良,“中国制造”甚至沦为质量低下的代名词的深层原因。曾有统计显示,我国工业产品的合格率仅为70%,不良品造成的损失每年高达2000亿元[2]。

一个急需技术、技艺进步的社会却未能激发起人们追求技术技艺的热情,甚至连工业生产中认真负责的态度都成为一种稀缺品,技职文化的薄弱已经成为中国制造转型升级的重大困扰。如何从制度建设入手,重塑重视技术进步与技艺提升的社会文化,如何激发个体对于技术技艺提升的热情,以破解高技能人才奇缺对工业化推进的制约,已成为社会经济发展现阶段的迫切要求。

2. 工业化进程中的价值标准缺失深刻影响着中国制造的发展后劲。

工业化进程不仅是物质生产方式的巨变,更是社会文化形态的巨变。当社会化大生产彻底改变传统小农经济时代分散的、各自为政的生产方式,在组织化、规模化、专业化的新环境下,人与人、人与自然之间的关系正发生着重大变化,迫切需要建立适应工业社会的新的价值标准和行为规范。

作为工业生产主体的工业劳动者,既是工业产品的创造者,也是工业社会文化的创造者。其创造的工业文化水平,进一步决定着工业化的可持续发展能力。观察我国的工业化进程,诸多发展乱象背后呈现出的文化发展失衡的现象,并已严重影响到中国制造的长远竞争力。一方面,诸如食品安全、环境污染等问题频频发生,凸显出工业时代社会价值标准的缺失,物质财富的极大丰富与价值标准建设失衡;另一方面,大量依附于土地的农业人口向追随物质生产资料频繁流动的工业人口的转变,需要重新适应生活方式的巨变,重新思考自我实现的方式,使得工业生产劳动者主体意识的激发与提升工作,变得异常迫切。略微观察一下长三角、珠三角的工业区,很容易发现,在这些厂房林立的工业帝国里,许多生产一线的年轻人主体意识不强,既没有职业规划意识,找不到人生的目标,随波逐流,也缺乏社会健康发展所必须的踏实心态,对于“敬业”、“诚信”、“进取”等精神与个体幸福之间的关系并不清楚。激发工业生产劳动者的主体意识,已经成为社会经济快速发展的重要问题。

凡此种种,表明我国工业化进程正受到文化转型滞后的严重制约,中国制造要实现转型升级,必须重视技职文化的发展,这些迫切需要高等教育特别是高职教育的强力支持。在这样的社会经济发展现实面前,我国的高等职业教育必须重新审视自身的文化责任,在职业精神培养与技职文化发展方面,采取相应措施予以回应。

二、高等职业教育的文化责任

技职领域的文化发展与高职教育的文化自觉密切相关。高等职业教育是伴随着工业社会中技职领域的不断扩大和专业化程度不断加深而产生与发展起来的。作为一个“建立在高能量的技术和对持续增长的期望基础之上”[3]的社会,工业社会所要求的持续创新和技术进步,必然反映到社会文化之中,进而要求高等教育尤其是高等职业教育服务于这样的文化发展。

在我国,由于社会发展的特殊性,工业化进程起步较晚且工业文化基础十分薄弱[4]。新中国成立之后,受“层次论”影响,高等职业教育一开始是作为“本科压缩”的形式出现,职业特色缺失,与普通高教区别不明。此后,对“职业性”的强调又忽视了更深层次的文化根基,致使高职院校职能窄化,文化氛围淡薄,工具理性盛行。今天,社会经济发展已经迫切要求高职教育增强“高等性”,以“高等性”统领“职业性”,深刻认识并承担起应有的文化责任。

1.“文化育人”是高职教育的内在本质要求。

作为区别于普通高等教育的一种类型,无论从教育内容还是教学方式上,高等职业教育无疑都有着自身的特点。如,高等职业教育传播的主要是技职类高深学问,与普通高等教育以传播理论型学科知识为主有很大的不同,知识性质的差异也决定了高职教育偏重实践,侧重在实践中习得、掌握技能的教学方式,这与普通高等教育侧重从学科知识的“概念”、“原理”入手,以推演的方式传播知识也有着重要的不同。但是,无论高职教育自身的特点多么鲜明,作为一种高等教育类型,其与普通高等教育的关系应该是“殊途同归”,即要达到的最终目的应该是相同的,所不同的只是手段和路径。只有在这样的层面上认识高等职业教育,才能真正把握高职教育的特点,认识高职教育的文化责任。

教育是“激发生命,充实生命”的活动,高等教育作为教育的较高层次,应“深度激发生命、深度充实生命”。这种“深度”,一方面通过传授“高深学问”,增强个体处理社会事务的能力来体现;另一方面表现在对个体身心发展的深度促进上。发展心理学的研究早已指出,作为高等教育主要对象的18-22岁青少年,正处在对社会、对世界认识发展的关键期,因此,高等教育必须重视对个体世界观、价值观的教育,使学生明白个体与社会、个体与“类群”的关系,在此基础上形成正确的价值观和行为规范。惟其如此,才可使受过高等教育的人展示出更为深远的见识,才能培养出德才兼备的优秀人才。

因此,可以说,“文化育人”是高职教育的基本责任,是高职教育文化责任的基本内容。其实,早在20世纪上半叶,美国著名教育家杜威就曾提出,在学校里实施职业技术教育,是要使学生获得与普通教育相结合的职业训练,并逐渐明白现代工业的基础,养成一种对他的工作或职业以及社会的明智态度。作为高等职业教育,让学生深入理解现代工业的基础,从而形成笃定的价值判断与行为规范,这正是高职教育的一大根本任务,惟其如此,才可提供足以支持社会经济转型升级的人力资源。

2. 技能文化与职业文化是高职教育的文化外显。

高职教育“文化育人”目的达成所依托的内容与方式,必然打上“职业性”的烙印。高等职业教育作为一种类型存在,应摆脱以往的“层次”局限,以更为长远的眼光看待自身的发展。与传统大学“囊括大典、兼容并包”的特点相比,优秀的高职教育,必须牢牢扎根于技职领域之先进文化,通过集技职领域先进文化之大成,成就其“高等性”。

首先,优秀的高职教育,必须以专业技能、技术的最新进展培养学生。高等教育是建立在普通教育基础之上的专业教育,专业教育内容的先进性与方式的恰当性,决定着高职教育的存在合法性。如果高职院校不能以专业技能、技术的最新进展培养学生,高职人才培养就会局限在培养熟练操作工,而混同于中等职业教育,失去其“高等”地位。同样,如果高职教育不能用技职领域先进制度、先进理念化育学生,也必然难以提供社会急需的能有力推动技职制度发展和制度文化提升的人力支持。而上述两方面,都取决于对技术、职业的理解,对于技术、职业与人类发展关系的理解。在经济转型升级过程中,社会对于技术发展热情不高,其根本原因,也就在于对技术、职业的理解不深,不能将其与人自身的发展深刻联系起来。因此,高职教育,还应自觉承担起引领社会对技术、职业理解的重要任务,通过相应的研究、传播等工作,推动社会认识的发展,形成重视技术发展的社会文化氛围。

总之,呼唤高职教育承担文化责任,其根本是要求高职教育重新认识自身的“高等性”。脱离“职业性”理解高职教育,会使高职教育失去特色;脱离“高等性”片面理解“职业性”,则会使高职院校蜕变为职业技能训练所。只有将高等性与职业性联系起来,理解高职教育的“高等职业性”,才能深刻把握高职教育作为一种高等教育类型存在的含义,也才能找到高职教育赖以安身立命的文化根基。

三、高职教育文化责任之担当

以“类型”观理解高职教育,优秀的高职教育同样应该培养创新型人才,同样也可以有精英教育,同样能够也应该培养出有力推动社会发展的创新精英。不敢提创新,不重视研究,将自身局限在培养熟练操作工的高职发展观已经难以适应社会经济发展的新需要。只有将高职院校作为一类重要的文化机构重新定位并进行战略安排,才能真正提升高职教育质量,推动社会经济转型升级。

1. 树立文化自信,提升文化自觉。

将高职教育置身于社会历史发展的长河中予以考察反思,深刻认识高职教育所承担的文化责任与文化使命,高职院校首先应树立起基本的文化自信,提升文化自觉,这是高职教育承担文化责任的前提。

对工业生产和对高职教育的认识,都是工业文化的重要内容。我国社会自古以来对技职工作有文化偏见,影响到对以技职人才培养为主的高职教育也存在一定程度的轻视。加上高考录取制度推波助澜,高职院校的学生,或多或少存在一定程度上自卑心理。对教职工而言,在与普通本科高校比较的过程中,学历上的层次意识也带来一定的心理弱势。这些从高职院校盲目追求“专升本”,以变身为普通本科高校的动机中可见一斑。因此,今天我国的高职院校,在承担人才培养、科学研究等基本职能之外,应同时肩负起消除社会对技职工作的文化偏见这一不可推卸的历史使命。这要求高职院校首先要使自己成为一个充满文化自信的场域,帮助学生和教师树立起专业自尊和职业自信,提振高职院校师生的文化信心。

文化自信源于文化自觉以及对自身实力的清醒认识。提升高职院校师生的文化自信,根本在于增强实力。这要求高职教育工作者首先要加深认识,加强对高职教育基本规律的研究,更好地洞察高职教育的重要意义和发展趋势,在深刻认识到高职教育社会价值的基础之上,提高办学者和教师对高职教育发展的理解和自信。在此基础之上,一方面善于利用社会环境,制定出符合高职教育规律的管理政策;另一方面,要切实改革人才培养模式,从入学教育开始树立学生的专业自尊,并以扎实的人才培养方案设计,充分激发学生学习技术技能的热情,着实提高专业能力,使每一个毕业生都具备专业自信,“以场内之人皆有信心,具改造社会之能力,将来进入社会改造国家,必有成效”(1)之指导思想,引领技职文化的发展。

2. 整合文化资源,提升文化品位。

文化需要承载物。先进技职文化散见于不同载体之中,在今天我国社会对技职文化普遍缺乏认识的情况下,高职院校要善于整理、提炼、升华先进技职文化,借助有效的制度设计,汇聚先进技职文化要素,提升文化品位,实现对社会的技职文化启蒙。

技职文化的载体既包括如企业、工业博物馆、开发研究中心等实体,也包括工业博览会、技能大赛等活动,还包括各种反映工业生产领域精神面貌的文艺作品,甚至包括具有高尚职业道德的个体等。在这些载体之中,先进技职文化的核心理念得以体现,并通过制度与器物展示出来。高职院校整合文化资源,首先需要从理念上吸取技职文化的精华,凝练成高职院校自身的办学理念或文化理念,在理念的观照下进行制度设计,以制度和校园环境体现理念文化。

今天,我国不少职业院校已经有意识地在校园景观设计、实习实训基地建设等方面引入了先进企业文化要素。然而,这种整合还更多停留在器物层面,由于缺乏理念的指导,高职院校对先进技职文化资源的整合缺乏系统设计和规划,难以形成具有高职特色的大学精神和大学文化。进一步深化政校企合作,需要高职院校认真总结、吸纳诸如务实、敬业、进取、创新、反哺等优秀企业文化思想,结合高职院校人才培养特点,营造出相应的校园文化氛围,方可形成有利于技术技能型人才成长的文化氛围。

3. 着眼社会发展,推动文化创新。

大学精神的内核是对社会的反思与批判。一流的高等职业院校同样应具备对技职文化的反思和批判能力。从国际比较的视野看,我国工业化进程的特殊性在于,当我们从农业社会向工业社会过渡的时候,西方发达国家已经完成工业化并逐渐向后工业社会迈进,开始反思并超越工业社会的不足。因此,我国高职院校在发展技职文化的过程中,必须吸纳对于技职文化的新思考与新理解,同时培养具备技职文化批判能力的年轻一代,以推动技职文化持续发展。

从国内工业化发展进程看,高职教育还应努力走出校门,推动行业文化发展。我国企业核心竞争力不强,一个重要的原因是缺乏行业协会等类似组织的有力推动,企业追求技术创新的制度保障不足,积极性不强。在依靠社会力量发展行业难以很快见效的情况下,高职院校可以结合专业建设尝试推动行业发展。

一方面,高职院校可以利用高校教学科研的优势和便利,积极举办或承办新技术发布会、信息发布会或文化论坛等,推动技术、信息、观念在行业内、在社会上的传播,这些做法既能增加优质教育资源,又可更好地赢得企业、行业对高职教育的尊重和理解;另一方面,有条件的专业,应积极关注行业标准的开发与制定,把握推动行业标准制定的契机,提升我国的行业文化。尤其是一些应用性很强的行业,诸如餐饮、美容、保健、酒店管理等行业,高职院校应成为行业标准制定的重要发动者和参与者,以宽广的视野推动行业标准的形成与完善,并反过来促进高职院校的人才培养,推动行业的发展。

区域型高职院校还应自觉承担起提升区域文化的重任。通过对技职文化的提炼升华,将其与区域文化发展结合起来,提升区域文化品位,改变社会对于技术、技能工作的不当看法,进而解放思想,为营造更有利于工业发展的环境营造文化氛围。

近代著名职业教育家黄炎培先生曾深刻地指出,“办职业教育,不但着重职业知能,而且还要养成他适于这种生活的习惯…”,这可以看作是强调技职文化影响技术技能型人才培养的历史先声。对处于文化转型过程中的我国而言,今天的高职教育不仅要培养学生对于技职文化的适应能力,更要引导学生积极参与技职文化的建设之中。高职院校只有充分认识自身在工业化进程中的文化责任与文化使命,才能真正办出品位,办出特色,成为高等教育强国的重要支柱。

(夏伟,顺德职业技术学院院长、教授,广东顺德528333;罗丹,顺德职业技术学院高职研究所讲师,广东顺德528333)

摘要：高职教育作为伴随着工业化进程而发展起来的一种高等教育类型,回应并服务于工业化进程中社会文化发展的需要,是其基本责任。技职文化薄弱以及工业化进程中价值标准的缺失,迫切要求我国的高职教育以“高等性”统领“职业性”,集技职领域先进文化之大成,实现“文化育人”,担当文化责任。我国的高职院校首先应树立文化自信,提升文化自觉,深刻认识自身的文化责任;通过整合文化资源,提升文化品位,推动技职文化的不断发展并实现文化育人。

关键词：高职教育,文化责任,技职文化

参考文献

[1]张伯苓1917年学生毕业典礼上对学生讲演中的一句话,引自申泮文.南开校训注释[EB/OL].http://www.boran.net/cqnk/maini-2.htm,2012-12-10.

[1]霍利斯.钱纳里.工业化和经济增长的比较研究[M].上海:生活.读书.新知三联书店,1989:71.转引自:陈佳贵,等.中国工业化进程报告(1995-2005年中国省域工业化水平评价与研究)[M].北京:社会科学文献出版社,2007:21.

[2]苗家生.东北呼唤高级技工人才[EB/OL].光明日报.http://www.gmw.cn/01gmrb/2004-03/03/content_3246.htm.

[3]盖尔纳.民族与民族主义[M].北京:中央编译出版社,2002:45.

3.大学的责任与担当 篇三

该大学是否下达过“封口令”，我们现已无从考证，但是从媒体在采访过程中屡屡碰钉子来看，从学校在整个事件处理中的犹疑态度来看，从学生透露“学校通过班级辅导员给目击者、学生打招呼要求不要接受采访和不要在网络上发表言论”来看，“封口令”或许曾以某种形式出现过。如今，“封口令”事件在烟波浩渺的海量新闻信息中湮没了，但是留给我们的思考却是深刻的：这个时代的大学精神是什么?大学该担负起什么样的责任?大学该不该及时发声?

大学是人格养成之所，是人文精神的摇篮，是理性和良知的支撑。早在两千多年前，孔子就提出“人能弘道，非道弘人”，强调一个人在受过教育后，应该在社会上弘道，而“道”就是指一种责任、一种品德、一种理想和真善美。大学在西方被称为世俗的“教会”，正是指大学为社会发展提供价值导向和道德理想，充当社会认知的裁判，因此，即便在中世纪，大学也被誉为“千年黑暗世纪里人类文明的绚丽之花”。大学是人类社会文明的结晶，集聚一大批有文化素养与精神追求的知识分子，大学在培养人才的同时，还应该成为文化与精神传统的承继者。大学理应高举人性旗帜，坚持人文理想，对人的价值和生存意义给予关怀。

除了高擎人文旗帜，大学还应该具备批判精神。独立批判精神是大学的一种不可推卸的责任和品格。大学的批判精神，既蕴涵着对社会生活的超越，又蕴涵着对社会生活的审视。作为精神的灯塔，大学应承载社会道义和良心，代表社会公正的力量，为社会良心而控诉，做到蔡元培所说的“于人类文化上尽一分子的责任”。前香港中文大学校长金耀基认为：“大学不能遗世独立，但却应该有它的独立与自主；大学不能自外于人群，但却不能随外界政治风向或社会风尚而盲转、乱转。大学应该是时代之表征，它应该反映一个时代之精神，但大学也应该是风向的定针，有所守，有所执著，以烛照社会之方向。”此言道出了大学精神的真谛，这与哈佛大学校长柯南特说的“大学不仅仅是时代的反映，更是影响时代的楷模和典型”一脉相承，不谋而合。当社会出现失范的时候，大学应该勇敢站起来，发出警示之言。

然而不可否认的事实是，现实中大学的人文理想和批判精神正在一点点消逝，大学在过度适应社会的同时，受世风的裹胁、浊浪的席卷，其自由与独立也正在日渐丧失，大学在不知不觉中趋于世俗，不再坚守自己的社会责任和对崇高理想的追求，出现复旦大学校长杨玉良所说的“大学精神虚脱”。

如今我们谈到大学、大学校长、大学生，谈到教授、博导，还会有昔日的敬畏和肃然起敬之感吗?缘何如此?一个很重要的原因就是我们的不少大学已经不像大学了，偏离了大学追求真理、学术自由、思想独立的基本属性，这样的大学怎么能引领时代进步，怎么能成为社会的良知?台湾学者龙应台说她和内地学者吃了几十顿饭，发现他们很可怜，总在谈论孩子、房子、车子，没有知识分子话题。一位农民出身的陕西作家，在笔会上洋洋自得地说“靠俺一支笔，把一家老小都从农村写到城市里来了”。一位教授在课堂上说：“我已经有几年没坐过北京的公共汽车了，不知道还有没有以前那么挤?”掩饰不住对自己拥有专车的得意。

试想，如果连大学都失去了人文关怀和批判功能，只顾及自身利益，那么，还有哪一个机构可以承担起社会责任?如果所有大学在遇事时都旁观，在真相面前都缄默，丧失反省和批判意识，那么社会如何前进?

据报道，该校一位老师在接受采访时表示，出了这种事不能怪学校，他说“国家一直下大力度抓矿难，照样有很多砸死人的事件”。堂堂大学出现这种对生命的漠视、对责任的逃避、对真相的隐瞒、对权力的畏惧，这完全与大学精神背道而驰，不能不令人深省。

这让人不由得想起2007年温家宝总理在同济大学演讲时，援引德国著名哲学家黑格尔名言勉励学子时说的：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”他希望学子们经常仰望天空，学会思考，做一个关心国家命运的人。同年9月，温家宝在《人民日报》发表诗作——仰望星空，透露对真理、正义、自由、博爱的思考，对国家、民族、人类共同命运的关怀。

4.责任与担当的句子 篇四

2,责任是男人的脊梁，是男人顶天立地的支柱。说到的事就要做到，揽下的事就要扛住，做错的事就要承担后果。一个男人是否成熟，不是看他的年龄有多大，而是看他能担起多大的责任。

3,公司的工作精神：融合、责任、进步。 -郭台铭

4,一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

5,负责任的人会产生智慧，不负责任的人会产生阴谋诡计。 -池田大作

6,一个人要替自己的所作所为担负全部的责任。 -胡雪岩

7,没有谁该一生保护谁，人和人之间的相处，只有对等，才能长久。每个人都有其生来的责任，丢弃责任的人，是可耻的。

8,让我们带着责任上路，勇于承担自己的过错;让我们带着责任上路，坚守自己的诺言;让我们带着责任上路，做好自己份内的事;让我们带着责任上路，做一个顶天立地的中国人，无悔地走好人生的每一步。

9,有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗?”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。

10,保持健康是做人的责任。 -斯宾诺莎

11,在这样的年龄，生活还没有撞疼我们，责任感和悔恨也还都不敢损伤我们，那时我们还敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦。 -托马斯·曼

12,责仛心是金，当你拥有他时，你的心也会变的如金般明亮;责任心是太阳，当你抬头仰望蓝天时，他便在你心中常驻;责任心是山，当你站在山麓下，心中想着山顶的景色时，可以包容一切……

13,一个人呱呱落地，攥着拳头哭着来到了这个五彩缤纷的世界，人的一生注定要经历许多的坎坷。如何做一个真正的人，负起自己应尽的责任，这真是一个费解的难题。

14,责任心的强弱通过行为来体现。从为家庭烧一顿饭，洗一次衣服，到报名义务献血，应征入伍，都是责任心的体现。不过这是两种不同层次的责任心的体现罢了材料。

5.责任与担当的句子 篇五

2、对其爱人则忠贞不二，同甘共苦，即使大难临头也不离不弃;对工作有责任，说明其能尽职尽责，谨慎入微;对社会对人民有责任，说明其能鞠躬尽瘁，死而后已……

3、责任是一个国家发展的基础;责任是一个人为人处事的基点;责任是一个企业获得成功的首要因素;责任是一个领导者应有的高尚品格;责任是一个民族走向辉煌的必要条件。

4、责任是颗渺小的种子，把它播种在你的心中，随着时间的推移，它会生根发芽。

5、责任像是一种心灵的洁净济，能使人格升华;责任像是一朵美丽的花，虽渺小，却能装点着人们的心灵。

6、责任是一种心态，一种气魄，更是一种品质。

7、责任成就生命的坚韧与不屈;责任谱写人生的华丽与壮美;责任铸就心灵的自信与乐观。

8、责任是一种品质，一种美德，一种人格的升华，一种让你创建天地的砝码，一种心灵的洁净济。

9、责任是鲜花，沁人肺腑芳香居家，城市美容美化绿化;责任是朝霞，催人奋进展示才华，发家致富兴我华厦;责任是马达，驱动机车带动上下，造福人民当牛做马;责任是法码，量你品质称你骨架，评你人格论你身价。

10、生命的可爱正在于它的`脆弱，脆弱仿佛一根丝，慢慢地缠绕起雪白的茧子。茧子内，是生，也是死，全看我们怎样选择。

11、真正有价值的东西没有一件是出于个人的雄心或仅仅纯粹是出于一种责任感，而是源于对人类和客观事物的爱和献身精神。

12、什么是责任?谁也无法给它下定一个准确的答案，因为它有太多太多的含意了。但是，责任在我心中的理解十分简单，那就是：可以承担，富有爱心，更自觉。

13、责任心以情感为基础。可以想像，一个孩子对父母没有感情，不可能对家庭承担任何责任，一个对社会、对祖国、对人民没有情感的人，当外族入侵，祖国受难之时，他不可能挺身而出，舍生忘死，为国献身。

14、每个人天生都有责任心，只是在后天受环境教育性格等影响，责任心的强弱各不相同。

15、责任有的时候，能使我们跌宕到低谷，也能是我们走到人生中高峰。尽到应尽的责任，人生便会闪烁发光，因为它经过美好，纯洁的心灵的洗净。所以才会璀璨耀眼。

16、微笑是忠于青春的守护者，微笑的责任是铸就青春。那潇洒而绚烂的青春时代，雕刻着栩栩如生的魅惑，点化着翎羽泫然的骄傲，而这些，终究是微笑一手栽种的责任。

17、每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。

18、责任的存在，是上天留给世人的一种考验。许多人不能通过这场考验，逃匿了;许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随着时间消逝了，什么也没留下;通过的人也会消逝，但他们仍然活着，人们会把他抬举得很高很高。

19、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

20、一个人呱呱落地，攥着拳头哭着来到了这个五彩缤纷的世界，人的一生注定要经历许多的坎坷。如何做一个真正的人，负起自己应尽的责任，这真是一个费解的难题。

21、生活中的爱情与责任是相互融合，相互促进的。没有爱情，就很难有强烈的责任感。如果有，那也只是一种道义。没有责任感，很难就是真正的爱情，如果有那也只是动物性的。

22、等到你年老的时候，坐在摇椅上拿着镜子回首往事，看到的是因为你的浪漫，耽误了孩子的美好前程，你觉得值么?中国的婚姻是传统的，只有责任，没有那么多的浪漫，浪漫其实就是一件晚礼服，你是一个中国人，就按着客观规律走吧!

23、责任是文天祥“留取丹心照汗青”的凛然;是鲁迅“我以我血荐轩辕”的伟岸;是龚自珍“化做春泥更护花”的无私;是杜甫“大庇天下寒仕俱欢颜”的正气。

24、往事付流水，然而，人生中有些往事是岁月带不走的，好像愈经冲洗就愈加鲜明，始终活在记忆中。我们生前守护着它们，死后便把它们带入了永恒。

25、真正做一个有责任心的人就要从小事着手，多一份奋斗，少一份安逸;多一份贡献，少一份索取;多一份付诸，少一份幻想;多一份在意，少一份安图。

★ 责任担当演讲稿

★ 责任担当对照检查

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★ 关于成长的励志演讲：责任与担当

★ 青春责任担当演讲稿

6.青年的责任与担当作文 篇六

梁启超先生说：“今日之责任，不在他人，而全在我少年，少年强则国强。”谆谆教导仿佛还回荡于耳畔，而我早已由当初开玩笑的孩子成长为有责任的青年，在这样的一个过程里，学习着对自己的所作所为负责，对自己的梦想负责，即使会迷茫，会难过，会害怕，但无论何时，初心不忘。

春去秋来，所谓的青春仿佛正在和我擦肩，我驻立于人生的路口，身前是半截黄土的中年，身后是遥不可及的童年。这是人生的一道分水岭，一座里程碑，一个成长的转折点，我常常油然而生一种崇高的使命感和归属感。正如习总书记说过的那样“现在青春是用来奋斗的，将来青春是用来回忆的”。二十岁的我们正处在最好的年龄，我们不该辜负自己的热血，不该辜负青春里的无限可能，更不该辜负“青年”二字。

在这九百十六万平方公里的土地上，生活着无数的青年人，他们有责任，有担当，用属于自己的方式照亮着，温暖着这每一个角落，然而身边还有更多的人大多数都是平凡而默默无闻的，没有梦想，朝九晚五，没有激情，每天为了第二天的三餐而四处奔波，时不时咒骂几句世界残酷，给自己灌上一大碗的心灵鸡汤，挣扎于坚持和放弃，渐渐老去。

曾经看过一个电影让我印象深刻，其中一个正值花季的年轻人，在生命的最后一刻，嘴里都在说着“我是警察，我的使命是远离人群，远离车群，使伤亡降到最低。”这个场面让我倍感震撼，我突然意识到。一份责任就好像是一种与生俱来的使命，伴随着每一个人的始终，而正是因为这样的责任和担当，让青春不断闪烁着耀眼的光芒。

作为青年的我们，要学会对自己负责，活得积极，活得健康，学会主动，而不要总是期待别人。学会对父母负责，我们都清楚，今天我们之所以无忧无虑的除了学习什么都不用想，那是因为父母在身后为我们打拼，所以少一些抱怨，多一些理解，当你遇到困难想要放弃的时候，父母就是你坚持下去的理由。学会对社会、对国家负责，做一些力所能及的小事，千千万万的小事汇聚在一起也是一份大能量!这是我们的责任，我们的使命，只有努力过，奋斗过才不枉费如此正值青年好时光，勿让今日之青年失去了它本来的含义。

7.轻量化道路上锻造业的责任与担当 篇七

轻?必须轻!

轻量化是落实国家战略的需要。根据规划, “十二五”期间, 我国节能环保产业产值年均增速要达到15%以上, 2015年总产值达到4.5万亿元, 成为国民经济新的支柱产业。实际运行表明, 在节能产业大幅度发展的同时, 我国单位GDP能耗却没有取得令人满意的成绩。数据显示, 2013年上半年, 我国单位GDP能耗下降3.4%, 而在2011年和2012年, 全国单位GDP能耗累计降低5.5%, 仅完成“十二五”节能目标进度的32.7%, 落后“十二五”进度要求7.3个百分点。面对如此缓慢的降幅, 发改委表示, 将会强化目标责任评价考核和督促检查, 通过公告对省级政府节能目标考核的结果, 推动节能减排, 促进绿色低碳发展取得新进展。在国家旗帜鲜明实现节能减排目标的情况下, 汽车业应该大有作为。

轻量化是根治雾霾行动中汽车行业的责任。连续几年的十面“霾”伏进一步增强了政府治理环境污染的决心和信心, 有责任心的汽车企业也积极进行反思与改进, 以期在自身发展过程中更多实现社会价值。试验证明, 若汽车整车质量降低10%, 燃油效率可提高6%~8%, 汽车整备质量每减少100kg, 每百公里油耗可降低0.3~0.6L, 汽车质量降低1%, 油耗可降低0.7%。从这个意义上讲, 轻量化不仅是汽车及其零部件业发展的需要, 也是社会责任要求所在。

轻量化是车企赢在市场的利器。从最大限度获取利益考虑, 汽车特别是重型载货汽车用户在市场上寻找集轻量化、安全可靠、燃油经济性于一身的车型, 为适应轻量化发展趋势, 在为用户创造价值的同时最大限度实现自身的发展, 相关车企把轻量化的研发与推广作为重中之重, 不断提高标载运输市场的竞争力、技术核心竞争力、产品市场覆盖率及可靠性持续发展。例如, 福田欧曼称有一款重型载货汽车可以将整车自重最高降低0.8t, 是全国同类产品中自重最轻的, 车身自重的减轻能够为用户带来不菲的收益。他们测算, 在计重收费政策下, 用户每年增加的收益将达到10万元之多。

轻?怎样轻?

目前, 实施轻量化主要有两条途径:一是简单做减法, 即把厚钢板换成薄钢板, 这种做法会影响车身整体性能和运载能力;二是在优化产品结构的基础上引用新材料, 以新材料、新工艺的应用为主, 通过优化车体结构、采用新型轻量化材料等技术, 在保证可靠性及安全性的前提下降低自重, 不但不会损失车身的整体性, 还提升了承载能力。

在如何既满足标定性能又最大限度实现轻量化上, 相关企业可谓是八仙过海各显神通。例如, 欧曼重型载货汽车的轻量化之路秉承了“平台化、模块化”的设计理念, 模块采用新材料和新技术, 使车辆自重全面降低, 是先进技术和成功经验积累的结晶。他们采用的盘式制动器, 不仅较易于实现间隙自动调整, 提高制动可靠性, 还比市场上普遍采用的鼓式制动轻60~100kg, 采用的断开式平衡悬架不但使整车自重降低150kg左右, 同时平衡轴支架由与车架下翼面相连改为与车架侧面相连接, 较好地改善了车架纵梁的受力, 保护了车架纵梁, 在行业内处于领先水平。同时, 还坚持选轻量化的轮胎、变速器外壳等配件。中国重汽推出的全新轻量化重型载货汽车豪瀚, 采用轻量化技术单层车架、铝壳变速器、轻量化板簧和铝合金油箱、钢圈、储气筒以及真空胎, 自重比同类车减轻1t多, 其中一款双转向公路牵引车自重仅为6.8t, 具有自重轻、油耗低、车速快、安全性高和总成优等技术特点。包头德翼车辆有限责任公司首次在国内重型载货汽车车箱中应用全碳纤维复合材料替代钢材部件, 使原金属车箱的质量由6.8t减少到4.8t, 减重29%。

业内专家指出, 要实现真正意义的轻量化, 一是不断探索先进的制造技术, 二是注重新材料的推广应用。其中, 先进制造技术上, 包括液压成形、激光焊接、挤压成形、真空压铸和MIG焊接工艺、胶结、胶焊、热成形技术、碾压技术、内高压成形技术以及真空压铸技术等, 在之后的较长一段时间内将得到应用;在轻量化材料上, 未来高强度钢将广泛应用于汽车车身中, 铝、镁合金和塑料等轻量化材料在汽车零部件上的应用比例将日益增大。

轻?这样轻!

事实上, 作为我国制造业的基础性行业, 锻造业从未停止轻量化道路上的探索, 并且以实际行动探索轻量化的方法和路径。在坚持对传统产品进行减量化设计、提高材料利用率的同时, 专家预判的“铝、镁合金等将有大发展”, 早已成为相关企业努力的方向和工作的重点。

传统企业把减量化设计和提高材料利用率作为实现轻量化的方式。例如, 东风锻造曾对29个市场竞争力强和收益改善空间大的产品实施了精益化设计, 实现了减少材料损耗、锻件轻量化、降低能源消耗、提高客户机加工效率等综合目标, 其中的8个曲轴零件平均节材10%, 降耗7%, 提高客户加工效率20%, 仅d Ci11发动机曲轴毛坯每根就节省钢材3.8kg, 使发动机厂曲轴加工效率提升了25%。许昌远东传动轴股份有限公司通过优化工艺流程, 材料利用率从75%~80%的行业平均水平提高到85%~90%, 有的产品甚至达到99%, 大大降低了生产成本, 也在客观上践行了轻量化理念。富成锻造公司加大对工艺改进的力度创效明显, 2013年前9个月, 对某工程产品锻件生产项目采用碾环减料、自由锻改模段方式节约原材料35.1万元, 对某产品10项采用碾环工艺节约原材料37.5万元, 对某产品14项自由锻改模锻节约原材料12.8万元, 通过工艺改进节约材料费共计85.4万元。

和钢材相比, 铝合金的密度小, 同样大小的铝材, 质量仅相当于钢材的1/3。广泛运用铝合金锻件, 车不仅可以造得更轻, 而且还可以提高其加速性能和安全性能。早在1999年, 上海大众PASSAT的后桥支撑座和控制臂、上海通用别克的转向节和摆臂体等车型底盘上的铝合金零件就进入了上海运良锻造实业有限公司的视野。他们看到这些零件采用的是钢锻件而非同类产品采用的铸钢件时候, 敏锐地意识到汽车底盘锻件轻型化的时代到来了。基于这种认识, 他们积极向主机厂提出国产化的想法, 并例述采用钢锻件的优势, 终于到相关部门支持。2001年底, 他们与国内某汽车制造厂共同开发北美通用汽车底盘上的控制臂项目, 这个项目是我国第一次和北美通用同步开发的铝合金锻件项目。通过Buick转向节和摆臂体获得2002年第六届中国国际优质锻压件奖, GMX020项目控制臂锻件获得2004年第七届中国国际优质锻压件奖, 使得他们进一步坚定了生产研发铝合金锻件项目的积极性。正是看到国内锻铝市场广阔的需求空间, 国外企业纷纷加入铝锻造行列。2013年4月, 神户制钢有限公司宣布其铝锻造工厂的第二个扩张阶段——神户铝自动产品有限公司中国分公司 (简称KAAP中国) 已经建立完成并且其新设备已投入批量生产。

可以说, 在汽车轻量化道路上, 锻造业起到了支撑引领的作用。在传统的减量化设计制造、铝锻造广泛运用的同时, 锻造铝合金轮毂正逐渐成为新的亮点。

资料显示, 与铸铁轮毂相比, 锻造铝合金轮毂有七大优势:

1) 美观大方, 形象良好。

2) 轻量化, 降低油耗。

3) 增加有效载荷。

4) 延长轮胎寿命。

5) 延长刹车片寿命。

6) 降低维护保养费。

7) 高回收回报。

还有数据表明, 因为锻造铝合金轮毂铝合金金属连续分布有效提高抗疲劳强度, 在承受71 200kg后才变形5cm, 铁毂只承受13 600kg后已变形5cm, 为汽车的安全行驶提供了保证。这些明显优势坚定了相关锻造企业的信心, 促使越来越多的企业涉足铝合金轮毂锻造。连云港宝石重工公司引进德国先进技术及国际一流先进设备, 年产能超200万件, 是全球最大的生产重型载货汽车、客车, 轿车等各种车型专业锻造铝轮毂制造商之一。浙江戴卡宏鑫科技有限公司是一家专业生产精密锻造汽车零部件的企业, 公司的产品主要是锻造载货汽车铝合金轮圈和锻造轿车轮圈。辅劲惠有限公司除锻造铝合金轮毂外, 还有锻造铝合金汽车空调皮带轮 (普利盘) 、锻造铝合金方向盘、锻造铝合金法兰盘。无锡市迎昌有色合金锻造有限公司新开发出填补国内空白的汽车铝合金锻造轮毂, 规模出口欧美地区。2013年5月15日, 山西银光镁业集团在北京举行发布会上发布了全球最轻量产锻镁轮毂, 17寸产品最低质量为5.2kg起, 较同规格原厂铸铝轮毂减重50%。山西银光镁业表示, 此前10余年, 由于镁合金锻造特别是连续锻造, 极其困难, 产量非常有限, 产品几乎天价, 仅F1赛车及少量超级跑车才能标配。为破解这一难题, 赢得新的竞争优势, 他们历时4年, 率先突破锻造用新型镁合金的研发制备, 以及大规模连续锻造两大困扰全球同行业10余年的难题, 试制产品已通过多家整车厂各项指标测试。而在铝合金载货汽车车轮毂锻造数控生产线的装备保证上, 天锻压力机有限公司研发的铝合金载货汽车轮毂锻造数控生产线, 包括棒材切割机、棒料加热炉、初锻液压机、终锻液压机、胀形冲孔液压机、旋压机、抓取料机器人、喷淋润滑装置、传送辊道、固溶炉、时效炉、排烟除雾装置和磨具等主辅设备, 整条生产线上的设备既可以联线自动化生产, 也可以单独离线操作, 解决了我国以前高端装备与智能装备依赖进口的问题, 突破了我国在高性能铝合金应用方面的瓶颈。

结语

全球汽车产业可持续发展面临来自节能、环保、安全三大挑战, 而这三大挑战是推动汽车技术进步的三大动力, 也决定了未来汽车技术的三大发展主题, 即节能技术、环保技术和安全技术。轻量化的有效实施不仅直接影响到节能环保目标的实现, 也在有益于安全方面的提升。所以, 在未来一段时期, 无论是整车还是零部件都将会在实现轻量化上不断创新。正如山西银光镁业集团在产品发布会上讲的“又一场轮毂材料更新的时代可能开启, 中国轮毂产业将不再仅仅是价廉、量大的代名词, 锻镁轮毂规模量产, 可能对汽车产业未来几年的进化, 产生难以估量的促进和影响”。

8.代伟：站长的责任与担当 篇八

【关键词】站长；责任；行动；价值

一米七的个子，深色眼镜框后面有一双求学的眼睛，随时面带笑容，朴素的穿着透着踏实、勤奋的个性，带领着配气站，从2010 年到2013 年连续四年被华油集团公司评为“金牌班组”，自己也被西南油气田公司评为“2013 年度劳动模范”和西南油气田公司第二届“百优班组长”。他就是温江配气站站长——代伟。

好学钻研 他是学习的“领头羊”

一走进配气站的控制室，就看到代伟在放幻灯片，他给大家培训《加臭设施知识学习》。笔者问代伟：“培训就照着课件念就行了，何必费心费力做成PPT 呢？”代伟笑笑说：“PPT 更简明、直接，能让大家产生更深的印象。”随后，代伟打开电脑，找出报表，让笔者看。笔者仔细地观察了一下，配气站的报表采用Excel 表格形式，并设计了公式，每天只需手动输入三个基础数据，输差、累计气量等衍生数据立即就能显现出来。“这样可以避免误差和错误，而且公式是加密的，其他人改动不了。有了这个电子表格，还能通过近几年的数据做一个趋势分析，气量为什么多了，什么时候又少了，一目了然……”代伟得意地说。这样的做法，不仅有助于激发大家学好专业基础知识的学习热情，而且有利于培养大家在本专业领域内的实际工作能力。通过向代伟同志的学习，我们对配气站场的设施设备、工艺流程装置有了进一步深刻的了解。这样一来，不仅代伟自己喜欢钻研，还带动配气站的员工一起学习。站上每位员工都有个人学习计划，每个月都会集中三次学习设备设施的业务知识、员工应知应会，每周五还要学习上级单位文件精神、公司规章制度，营造了积极向上，好学钻研的氛围。

尽心尽责 他是配气站的“守护者”

2009 年8 月，温天司新建温江配气站的时候，代伟以身作则，一个月下来每天硬是24 小时坚守在站上，熟悉设备，监督施工现场，找隐患。2012年冬天，气源紧缺，每到中午和下午用气高峰期，代伟就守在站上，眼睛盯着压力表看，一有情况就调节调压阀，饭菜凉了又热，热了又冷，往往过了饭点一、两个小时才吃饭。代伟的徒弟许言说：“师傅就是大家心里的‘定海神针’，即使是休假的时候，只要配气站有操作，他都会过来看看，他来了，我们心里都感觉踏实些。”代伟告诉笔者，“不要看我们只是擦设备、巡检、做资料这些枯燥的工作，但是一想到我们的工作做好了，能保障温江老城区20万居民的用气，就感觉多骄傲的。”

和蔼严厉 他是班组的“大家长”

2014年4 月22 日，代伟和曹燕准备进行清洗孔板作业。拿着操作工具的曹燕径直向流程区走去，代伟连忙叫住了她，严厉地说：“曹燕，安全帽戴上！进入流程区域一定要戴上安全帽，这是规定动作，我们一定要杜绝习惯性违章，这是对自己，对配气站，还有整个公司负责任啊！”“在工作上，他时刻都提醒着我们的行为，严格要求我们；在生活中，我们有什么困难也喜欢找他帮忙。有时候他批评了我们，怕大家思想上背负担，还主动安慰我们，身在这样一个大家庭中，感觉很开心。”配气站员工曹燕如是说。

9.大学生的责任与担当 篇九

从“公车上书”开始，近百年来，中国大学生一直都担当着全社会的先锋角色。大学生们已经认识到，构建社会主义和谐社会对当代大学生的综合素质的提高提出了新的要求。

“天下兴亡，匹夫有责。”

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”梁启超先生的话依然给我们以警醒和启示。

“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”周恩来同志18岁赴日本留学时在船上写下的这首诗，至今让人心潮澎湃。

责任担当教育是大学生思想政治教育的重要内涵之一，也是近年来在大学生思想政治教育中日益凸显出来的一个重要领域。责任担当教育是指教育者通过合理、科学、有效的手段和载体使学生明确责任，形成担当意识并内化为自主行为。大学时期是青年学生世界观、人生观、价值观形成并固化的重要时期，因此大学教育不仅要引导学生夯实基础，培养服务社会的能力，更要激发学生谋划和引领社会发展的责任感和追求。

随着社会主义市场经济的深入发展，当代大学生的自强意识、创新精神不断增强，但也有一些学生不同程度地存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。

腐败，一个社会沉重的话题，一种让人民群众恨之入骨的现象。一个个腐败现象让我们触目惊心，多少社会的精英，人民的公仆，在腐败这个恶魔的引导下，无视人民，无视社会群体，为了自我利益，不惜牺牲集体利益，结果断送了自己大好前程，成为了历史永久的罪人。当代大学生作为社会主义现代化建设的生力军和接班人，应该坚决抵制腐败，因此对大学生进行廉洁修身教育意义重大。

作为大学生，要做到廉洁修身，我认为在大学生心中要有一颗博爱的心，去引导自己去爱自己，爱他人，爱集体，爱社会，爱人民。爱自己就是爱自己的名誉，关爱自己的行为举止，只有爱自己了才不会去做违反行为规范的事，爱他人就是要尊重他人，关注他人的疾苦，爱集体，爱社会，爱人民，就是要爱护集体的利益，拥护集体人民的利益，坚持人民利益高于一切的行为方针。为了触动同学们博爱的心，大学生应该积极参加各种献爱心，送温暖的活动。大学生的生活环境相对较好，也许未能亲切的感受到社会的疾苦，因此可以到敬老院慰问老人，可以去山区看望那些贫困的孩子，帮助他们学习，可以去医院看望那些与病魔抗挣的病人，多去参加志愿者活动，当社会上有灾难时主动参加到抗灾的行列中，通过一系列的社会实践活动大学生就可能明白这个社会需要太多的关怀，我 们的生活其实已经很幸福，从而也许可以增强大学生的社会良知和触动大学生那颗博爱的心，才能更好的有利于大学生的廉洁修身。

社会充满诱惑，每个人都会有欲望，当努力之后欲望无法实现时，人就容易走进诱惑的“摇篮”。为了能克制诱惑，加强克制能力，大学生必须加强自身的约束力，然而没有正确的思想指导。人的约束力不是无限的，因此大学生应该加强自身修养。古人云：一个人有才无德是社会的危险品，大学生也应该算是一个有“才”的人吧，如果没有良好的思想道德修养，就极易成为社会的危险品，从而

危害社会危害人民，而思想道德修养课是培养大学生良好思想的一种较有效的途径，通过学习，学生才能知荣誉，明耻辱。

全国大学生造就和谐的自我，塑造健全的人格，培养良好的道德品质，正确处理个人与自然、个人与社会的关系，为构建社会主义和谐社会奉献青春与智慧。

当代大学生应该继续发扬“五四”精神，正确认识国家的前途命运，认识自己的社会责任，在时代和社会的发展进步中汲取营养，培养爱国情怀、改革精神和创新能力，保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态。

大学生应当自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，坚持知行统一，积极开展道德实践活动，把道德实践融入到自身的学习生活中，从身边的事情做起，从具体的事情做起，着力培养自身良好的道德品质和文明行为。

青年学子应该全面提升自身的综合素质，实现思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展，勤于学习，善于创造、甘于奉献，为全面构建人与自然和谐、人与社会和谐以及人与人和谐三者高度统一的社会主义和谐社会而努力奋斗。

秉承前辈的血脉，承载世界的目光，肩负时代的重任，历史正倾听着这一代人的回答！

当代大学生应当在新时期继续发扬“爱国、进步、民主、科学”的五四精神，充分展示当代中国大学生的风采，担当当代青年的先锋，与全社会一道为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量；应当继续加强政治理论学习，提高自身的理论素养和思想道德水平，进一步坚定共产主义信念，从政治上保证做一个合格的接班人；应当继续努力学习科学文化知识，提高自身的科学文化素质，增强为国家和社会的服务技能，从专业能力上保证做一个合格的接班人。