中考材料作文精编：做回我自己

中考材料作文精编：做回我自己（共2篇）

1.中考材料作文精编：做回我自己 篇一

曾经有一种感觉叫做魂牵梦萦，如今却已渐行渐远。曾经有一种思绪叫做刻骨铭心，如今却已荡然无存。好想再一次做回我自己，找回昔日的那些失去。

做回我自己，我愿踱步溪边。任泉水潺潺而流，任鸟儿啁啾嬉戏，任鱼群执着寻觅，我丝毫不会去打搅它们。让轻风为我梳整发梢，让苔藓在我的鞋上尽情地刺绣，让流水带走我积蓄了几年的忧虑。顺着溪水向它的上游追溯，兴许我也会发现一片属于我的桃花源，在那里一直住下去，不知世事。

做回我自己。我愿种花山间。觅一片静谧的深山，种一片艳丽的群花，待到满山花丛遍地。蜂蝶共舞之际，在丛中修建一座凉亭，静坐石凳上，沏一杯香茗，细品一口，香气满心间，盼然回首，满眼的流光四溢，满眼的姹紫嫣红。蓦然地发觉一种“采菊东篱下，悠然见南山”的静谧荡涤心间。

做回我自己，我愿徜徉江南。流连于恬静的小桥流水，盼顾在古朴的鹅卵石小径。尤其在那饱经风霜的石板桥，赤足踏在有些苔印的地方，让那一丝丝的新鲜生机传达于我。也盼望遇到一位像《雨巷》中打着油纸伞结着愁怨的女子。

做回我自己，我愿驻足雷锋塔下，再一次在这个特殊的地方听美丽的传说，感受白娘子对人间的千般眷恋，感受她被困于雷峰塔中的思念愁苦，感受她与许仙难舍难分的爱。他们的爱穿越了万千的历史，至今还能隐隐地散发着芳香，也许这样的爱就叫做绵绵无绝期，这样的情叫做天荒地老亦不绝！

做回我自己，我愿……

太多太多的愿望，太多太多的梦想。点点地积聚在心中，留给了心中一片静谧的美好，我愿努力做回我自己。

2.材料作文“做回自己”导写及示例 篇二

材料作文“做回自己”导写及示例

洪方煜

【作文题目】

阅读下面文字，根据要求作文。（台州市重点中学期末联考作文）

（1）台湾知名文化人蒋勋在东海大学任教时，有一天，经过学校的草坪，看见阳光下一个年轻男孩穿着破牛仔裤，躺在草地上读诗。他想，有多久没有这样躺在草坪上读诗了？于是突然下决心要辞去美术系主任的职务。

（2）蒋勋：“我常常给美下一个定义：美就是回来做自己。”

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【注意】（1）选好角度，确定立意，自拟题目。（2）不得脱离材料内容及含意的范围作文。（3）明确文体，但不得写成诗歌。（4）不得抄袭、套作。

【写作提示】

这是一篇由两个非连续性材料构成的新材料作文（亦称命意作文），形式上与20浙江省高考作文题接轨，理解时需综合理解两则材料，方算扣住题意。两则材料，谈到了一个共同的话题：美。第二个材料较为概括：美就是回来做自己。对于这个概括，第一则材料有具体的叙述与描写：辞去美术系主任的职务，“躺在草坪上读书”。由此看来，材料核心指向两个意思（概念）：一是美，二是做回自己。所以，材料可作如下立意：美就是回归自我，顺应内心；美就是从尘世的忙碌中解脱出来，做适合自己或自己喜欢的事；美就是做合乎自己心性的事。

从学生写作来看，大部分学生都能抓住“做回自己”，但对“美”的阐述不是缺乏就是过浅。标题重合度较高，有诗意、有底蕴的较少。学生中较好的标题有：“于尘世中开出一株妙法莲花”、“身畔是俗世，‘自己’是天国”、“淡极始知人生味”、“人生有味是清欢”、“闲看枝头花朵开”、“窗前流水枕边书”、“不忘初心，方得始终”、“做人要存一点素心”、“啜饮生命的原汁”等。在论述过程中，也有学生能运用一些较有意思的名句，如“莫管牡丹真国色，百合亦可绽清芳”、“事能知足心常泰，人到无求品自高”、“此地长眠者，声名水上书”等。就总体而来，学生中的好作文不多，尤其是素材较为缺乏，今后需加强素材积累与运用的训练。

【优秀例文】

回到地上来

王一杰

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，屈原正踯躅在汨罗江畔；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明漫步在田间小道；“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，颜回默默地隐于闹市……他们，本可以拥有达官显位，富贵一生，但他们却放弃金色的鳞片，只为脚踏实地，听从心灵的召唤，做回最初的自己。

放眼现代，城市在扩大，在异化，而人类，也不例外。灯红酒绿的摩天大楼之间，轰鸣着的是无尽的汽车洪流。人们像病了一般，纷纷从农村挤向城市，从小城市挤向大城市，从大城市挤向首都。一股股细细的泥沙将本已不堪重负的河床抬到了天上。但我们，居然在享受着这一切。一个个天真的孩子怀揣五颜六色的幻想来到世上，却在顷刻间被灰霾盖住了一切，曾经的梦想已渐行渐远，最终只剩下“赚钱”二字。于是，人们的心灵极度膨胀，但同时又极度空虚。我们忘却了时间，忘却了生命，忘却了来时的灯塔，却不停地踏入迷雾森林。

泰戈尔曾说：“翅膀上绑了金条的鸟又怎能飞翔？”我们追着亮闪闪的金块钻石不知疲倦，却渐渐远离了太阳。没有太阳，又哪来珍宝的闪光？当我们坠入黑暗的深渊时才发现四周早已没有了退路，手中握着的只有没消化的几克拉石子而已。最可怕的不是黑暗，而是我们习惯了黑暗。当我们习惯了这浮躁的世界，我们也将被其同化，陷入更深的黑暗之中。当我们开始与旁人一样为公务员的“围城”盘算时，又有几人能蓦然回首，躺在草地上读诗呢？

“君子性非异也”，人们生来并无不同，但能把握自我、做回真我的又有几人？你曾见庄子曳尾涂中？你曾听伯牙流水之声？你曾闻李白葫芦酒香？我们常听父辈师长教诲，要高飞，殊不知鹰隼飞得越高，也要落地。我们不断追求更高、更快，却终究要回到地上来，回来做一个不虚伪、不狡诈的自己，为内心的渴求而不断战斗，不断拼搏，不断发现世界的美好。

正如蒋勋教授所说：“美就是回来做自己。”()不风流倜傥地做自己，又怎能对得起生我、养我、助我屹立的.这一方我深爱着的土地？

希望有一天，我躺在深红的土地上，我的对面是――我自己。

［点评］回首历史，无论是屈原、陶渊明还是颜渊，先哲们有着听从心灵召唤的传统，做回最初的自己。放眼现在，城市在扩大，而人类却在异化。河流不再清澈，天空不再明净，人们的心灵极度膨胀，不断地踏入迷雾森林。正反对比之中，作者以泰戈尔的名言作了点睛：翅膀上绑了金条的鸟又怎能飞翔？确实，与其追求更高、更快，不如顺应内心的渴求，回到深红的土地上，面对自己。文章纵横开合，笔法灵活，章法自然，行文之中熟练运用比喻、引用、排比、反问、对比等修辞，句式整散结合，错落有致，语言纯熟而不乏哲理，多有可圈可点之处，有意蕴，有嚼劲，值得细细品味。

素履之往

吴诗婷

享受最真实的自己。

正如中国著名作家路遥在《平凡的世界》中写的那样：“生活似乎出乎意料地走了一个圆，但生活不会以圆的形式结束，生活会一直向前。”我们不应该圈住自己，禁锢自己，逼迫自己做不愿意做的事，生活才会一直向前，进入到真实的状态。

明代作家洪应明在《菜根谭》中写道：“岁月本长，而狭者自隘；天地本宽，而鄙者自促；风花雪月本闲，而攘者自冗。”生活中都是美，要想充分享受美丽，只有做回最真实的自己，不忘最初的稚子之气、赤子之心。

美是做最本真的自己。

英国喜剧大王卓别林曾说过：“美有多种形式，阴沟里的玫瑰也是一种美丽。”玫瑰不会因为长在阴沟里而丧失光彩，因为它努力做到了自然。人一生下来是最真实的，没有欲望，没有争斗，没有做作，我们不应该使自己被蒙蔽。也许，撕开自己的面具，你会觉得更自然。台湾知名文化人蒋勋辞去美术系主任的职务只为回来做自己。或许，他的举动会不被理解、不被人认同，但他不会后悔，因为这才是自己。诗人王海桑曾说：“悄悄地做人，像早晨一样白。”不再让谎言、流言牵绊着你前进的步伐，不再让自己在别人的指指点点中夹缝生存，不再让自己逃避，做回自己，享受美丽。

美也是做最自由的自己。

自由不只是一个词语、一个定义，它更是一种精神、一种追求。诗仙李白曾挥毫写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”是的，自己的开心永远是最重要的。盐野七生在《罗马人的故事》中谈道：“从我手中获取自由的人，哪怕用剑指着我，我也不后悔。”做自由的自己，不被束缚，你会觉得，生命是如此美丽。同样地，在《肖申克的救赎》中，主人公历尽艰辛，才重获自由，他这样说道：“有些鸟儿是注定关不进笼子的，他们的每一片羽毛都闪耀着光辉。”

美就是做自己，享受真实的自己，自由、自然、自在。想必，木心先生的《素履之往》就是对这最好的诠释。

岁月如水，经年无痕；人生如棋，落子无悔。生命有限，生活会一直向前。所以，请不要让自己遗憾，就这么素履前往，去追求最实的自己。

［点评］作者从三个角度来论述“做回自己”：一是“最真实”，不能圈住自己，禁锢自己，不忘最初的稚子之气、赤子之心；二是“最本真”，没有欲望，没有争斗，没有做作，没有受蒙蔽，活得自然，即使别人不理解，不认同，也不后悔；三是“最自由”，就像鸟儿一样，每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。最后，作者由分而合，将三个角度统一在“素履之往”上，结构精致巧妙。论述上，作者先后引用了近十人的名人名言，繁而不杂，多而不乱，很好地论述了自己的观点，饱读诗书，内容厚实。

当你途经我的盛放

卓娅婷

血液中流一种情思，期待做回最真实的自己；指脉间淌一派风流，希望美丽无处不在。当我们途经别人的盛放，便放下自己，出去将自己套入一种美的模式，最终会走向何方？其实，最吸引人的美，便是回来做自己。

席慕容在《独白》中写道：我一直生活得不快乐，因为我太在意别人的眼光，战战兢兢地将自己套入所有的模式、所有的桎梏，走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。我们每个人都是如此，为了追求征途的盛放，背上行囊去追赶一趟远离自我的火车。杂志、网络、电视有那些所谓的公认的美：表情严肃，下巴紧绷。于是，为了追求美，我们便将自己套入世人的美的标准里。其实，我们的美并非与别人一模一样，真正的美是回来做自己。

当我们途经别人的盛放，我们渴望自己的生命也能像别人一样精彩。于是我们戴上印有标准扑克脸的面具，因为这叫酷；我们穿上夸张耀眼的华服，因为这叫潮；我们戴着饰有闪亮配件的珠宝，因为这叫炫……但这一切，都不能称之为美，当你已经丧失了自己，沦为所谓时尚界的先驱时，你已经丧失了那真正能称为美的自我――天真。

回来做自己才是真正的美。优雅的威廉没有注意街上一抓一大把的短裙美女，而是看到了回来做自己的干净清丽的凯特，谁说百合赢不过玫瑰？斯皮尔伯格没有看中妖娆艳丽的好莱坞少女，而是选中优雅做自己的奥黛丽・赫本，谁说浓妆一定胜素颜？卡梅伦抛弃如山般繁多的美女，只看中一个从不减肥的凯特・温斯莱特，谁说苗条一定胜丰满？还有那如水文人沈从文，最后用一首情诗打败所有珠宝玫瑰，如愿娶得张兆和，谁又能说癞蛤蟆永远比不上白马王子？用心做自己，无论世界对美丽有多少评判标准，你都是那最美的自己。

想起《天使爱美丽》中那个调皮、永远涂着红唇的艾米莉说，生活是过给自己的，而不是别人。所有活得不快乐的人都有一个共同之处，那便是太看重别人对自己的评价。

当我们途经他人盛放的时候，我们无须赞叹，抛弃原先的自己；回来做自己，让自信快乐的笑容拥抱每一天的太阳，也让你途经我的盛放。

［点评］文章在结构上采用了先破后立的论证方式。作者先批评错误的观念：我们太在意别人的眼光，将自己套入世人的美的标准里；在这错误观念的指引下，我们滑向了“精彩”的误区：我们追求“酷”，追求“潮”，追求“炫”，丧失了自己，也丧失了那真正能称为美的自我――天真。批驳之后，作者提出了正面观点：回来做自己才是真正的美。做回自己，百合可以赢玫瑰，素颜可以胜浓妆，丰满也可胜苗条……因为，“用心做自己，无论世界对美丽有多少评判标准，你都是那最美的自己”。文章由反面而正面，由人及己，中外对举，首尾呼应，严谨而厚实，灵动而鲜活，有一定的可读性。