阳光下的忧伤

阳光下的忧伤（共12篇）

1.阳光下的忧伤 篇一

指缝阳光，灿烂谁的忧伤

在某一个花开花落的日子，蓦然想起，很快的，自己就要大四了。自己曾经那么天真的以为，四年的大学生活是漫长无期的，是可以忘却别离的，是可以随意挥霍的，是可以不用担心前路的…只是，一路的云淡风轻和轻舞飞扬后，才发现，原来这一天终于即将来到，我们，真的很快就要离开了。离开那些熟悉的花，熟悉的草，熟悉的教室，熟悉的餐厅，熟悉的人，熟悉的事，熟悉的所有的一切。然后，独自，踏上另一个迷惘的旅途，走另一段寂静冷清的路，过另一种全然陌生的生活。最后，开始一个人新一轮的淹没。站在学校来来往往的行人中间，驻足，回首，回忆着那像是昨天又好像已远去的找不到一丝痕迹的日子，竟仍然有着一丝淡淡的感伤。

2005年的夏天，第一次来到后来成为我母校的高中—正阳高中。站在1号楼下，一个人静静聆听广播的激情澎湃。心中暗暗勾勒着有一天进入高中后的生活，提醒自己要用全部的身心绘出最唯美的图画。后来，记得是8月15号，我又一次来到了这个学校，正式开始了三年的高中生涯。三年的时光如白驹过隙，经历了初入高中的年少轻狂，经历了高中考试带来的喜乐悲欢，经历了学校举行的“让世界充满爱”等一系列的活动，让我在这些过后的很多年后多了很多可以作为茶余饭后的谈资。那些日子里的伤心、快乐、豪情壮志的言语，现在想起，都会忍不住莞尔一笑，说：那个时候的我啊，哎…

我喜欢这种感觉，并且渐渐开始怀念。

也许分科的时候我不选择理科，现在会是另外一副模样。本来已经决定要留在原来的班级，分科的时候我的名字根本就没有出现在任何班级的花名册里面。可是由于一些原因，我还是选择要离开。就这样的机缘巧合，我来到了05-20。抱着厚厚的书来到这个教室，看到那么多当时是那么陌生的人，在那里是那么开心。我突然觉得自己是一个外人，在这么多优秀的人群中，自己原来是那么平凡的一个。夜里的焰火晚会，我一个人在人群中，显得是那么孤单。焰火很美，可是那美转瞬即逝，永远不属于我。我悄悄离开了这个喧嚣的地方，享受一个人的宁静的美好。

可是人永远不会活在一个人的世界里，现实是永远不允许这样的世界存在的。黑板上的高考倒计时我一进班级的时候就已经看见了。“奋斗一千天，收获零八年”成为我在高中最熟悉的标语。每天朦朦胧胧的起床，走在同样行色匆匆的人群中，听着学校广播的早安问候；每天下午的傍晚时分，都会听到离学校不远处飘来的“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪”的歌声，歌声若有若无，但每一次都会让我的心宁静下来，在繁重的学业之余得有片刻的安宁。记不得是哪一期的学校校报，一篇《夏至未至》让我深深感动。我曾一度想去拜访这位女生，看看到底她该是怎样一个清雅脱俗的女孩，可以描写出这么细腻的感情。可是最后却没有去。我害怕见到她会失去我想象中的那份美好。

我依恋这种感觉，并且开始习惯。

张爱玲说：于千万人之中，遇见你要遇见的人，我确然曾无数次的期盼着这个瞬间的发生。如果说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，那么我前世许已千万次的回首。2006年的12月份，记不得是哪一天了，一个星期日的下午。我像往常一样吃过饭，来教室去上自习。行色匆匆中见到一个人的背影是那么的似曾相识。在楼梯的转角处，我还是忍不住回望了一眼，却发现她已经在笑吟吟地看着我会不会把她认出来。时隔两年，她已经长成了如此的一位亭亭少女。聊天中，发现了她的改变，对于过去的成功与失败，她已经不再那么的在意，洋溢在她脸上的，更多的是笑意。那天聊了些什么，都已经不再记得，其实记住与否已经无关重要，时光会改变一切事情的，多年后，有谁还会为昔日的一些片段而生？就算有，又该怎样去面对如今的物是人非？

我茫然于这种感觉，并且开始期待。

2008年的1月份，大雪纷飞，是我们参加最后一次会考的时间。我和几个好朋友约好要一起去的。早晨6点钟，我们就已经出发了。清晨的县城，显得特别的安静，只剩下我们时不时不由自主的笑声和脚下雪花破裂的细碎的声音。早早来到十几里外的学校，首先是要去拜访他们的一位朋友，一个女生。开始我是不准备去的，可是禁不住他们的循循劝诱，终于大着胆子，跟他们一起去做“不速之客”。经历了一些曲折，终于见到了那个女生。女生很美，落落大方，面对着我这样一个陌生人，不见有一丝的不好意思。我随着他们一起，去她的教室，看看她们奋斗的地方，在那儿聊了很久。下午，我离开了他们，不准备再去打扰。我在一高的附近到处闲转，或许是在期待着一些事情的发生，可是终究没有发生。在一高的书店，看到了新出版的《求学》，《我们都不是神的孩子》，带给了我深深的震撼。我曾一度纠结于付出了不少的努力却久久不见回报，可是与林丽渊相比，我无地自容。从她的自述中，我知道还有很多的努力我并没有作出付出。“一颗心灵，是绝对不会因为追求梦想而受伤的。求学之路的失落与得意、清晰与迷茫，最简单的在于你拥有一个什么样的心境。努力中会有失败，会有失去勇气的时候，但我必须努力，我正在努力，我需要坚强，需要沉默，需要意志。一切都只是过程，成功与快乐才是终点。生活可以是无趣的，但自己一定要快乐。我们都不是神的孩子，我们只是有梦的孩子。”我把它作为我的座右铭，一度给了我莫大的激励，鼓舞着我在求学路上不能懈怠。

我怀念这种感觉，并且开始学会维护。2008年6月7号，高考。高考就像是某个日子里平静的天空转瞬即逝的一束烟花仓促热烈留下一朵灿烂，有沉落到宽厚的记忆空间里，是一列倏然而过的火车，是一阵磅礴千钧的轰鸣刹那间经过。高考后的我们像被火车碾过的铁轨，瞬间的从沸腾里冷却。我们曾想过放肆的玩，放肆的疯，放肆的闹，想放肆到筋疲力尽。即便做什么，身边的人都会格外宽容。我们甚至错误的以为世界只是我们的舞台，其他人都是为了我们而存在的观众…

青葱岁月如此这般悄无声息的从我意识里溜走，徒留给我一个令人唏嘘不已的结局。有青春，没未来，有人如是说。它，是我们唯一的赌注，可是，赌或不赌，都将失去，而我也会逐渐失去了豪言壮语的能力。那段时间里，有时候洗着脸忽然就忘记了怎么呼吸，怎么换气，隔着毛巾触摸脸的一起一伏，考虑这张脸在笑还是在哭？可是我如此念旧的人，如何摒弃过去？听有人说：涂鸦青春，即使我们写下的全是挥霍，但仍旧感谢在这些挥霍里，我们共有的幸福！想一想，都有一种不由自主的感动。清晨，窗外高空中的云雀第一声叫醒的黎明霞光，从我的指尖流过，灿烂了我一世的忧伤。

毕业纪念册上依然清晰的留着我写的，放假后我要忘乎所以，把在高中所学到的一切全都忘记，那些没递出去的，还留在我手里。没有像样的毕业典礼，如此完结…

2.阳光下的忧伤 篇二

当今的时代,个性、时尚备受推崇,“私人定制”已成为时尚标签。随着时代的进步,家居设计已成为一个独立行业,设计师一方面为消费者提供最佳性价比的方案,同时又根据房间特定尺寸定制出与整个家居环境相匹配的家具,提高空间优化利用度。然而,这种量身定制家具在受宠的同时也暴露出一些弊病。首先是退货难,多数商家表示定制家具完全按照消费者房间的尺寸量身定做,若退换货很难进行再次销售(当然这不包括因商家设计测量错误的退换货)。二是定制家具市场缺乏行业规范,没有生产标准与安全保证。开展“定制”业务的主要材料都是工厂化生产的木质或复合板材,加工制作的“技术门槛”较低,除了百强、意风等知名大品牌外,其余多为只有简单切割、封边设备的民间私营加工厂。特别是部分不法小企业为谋取高额利润,以专业设计师量身设计、定制工序复杂等为由,或以次充好或改变规格来欺骗消费者。因此,我们在选购定制家具时应谨慎,在各类家具时尚、光鲜的外表下,还需要擦亮眼睛认清其品牌与生产企业,毕竟安全始终处于第一位。

@读者

3.“轻松”笔触下的忧伤心灵 篇三

疑窦丛生：“这个老头累不累？”

小学时读《半夜鸡叫》，百思不得其解的是：要让长工早起出工，“周扒皮”就要起得比长工们还早还辛苦，如此一来天长日久，这个老头累不累？这个现在看来完全不是问题的问题，在当时却无人给出满意的答案。如此一来，一放十八年，直到读完《半夜鸡不叫》，才完全释然。

《半夜鸡不叫》作者孟令骞，是周春富的曾外孙。

这本书说的是作者的家史，没有过多的情感宣泄，因此笔调相对轻松；不过家史浓缩了国史，所以相对轻松的笔调之下，有心人依然能依稀窥见作者那忧伤的心灵。

“时代需要”湮没的小人物

作者用了相当篇幅和五年时间走访诸多当事人，包括亲历那段历史的亲戚朋友、邻里街坊，给老周家扛活的长工短工，当然还有因《半夜鸡叫》成名的作家高玉宝，甚至还找到了为高玉宝修改文章的作家“荒草”的知情者。

書中这样写到：

高玉宝：这是本小说，也有不少读者问我主人公玉宝是否就是你本人，我就向朋友们献上这样几句话：似我非我，他中有我，所见所闻，集中概括。

我问：那么五十多年前你的自传体小说《高玉宝》是自传还是小说呢？

高玉宝：……我本来写的是自传，发表时给改成小说了。小说是需要一些加工的。主人公的真实性，也可以用上面那四句话十六个字来概括。

我问：那么，半夜鸡叫是真的吗？

高玉宝：真的，村里有四个地主都半夜学鸡叫，后来发表和出书时给集中概括在周扒皮身上了。

我接着问：五十年代出版的《高玉宝》里面的反面人物都是真名实姓，周扒皮的真实名字叫周春富，保长的名字叫周长安，都给写进书里了，既然是小说，那么把他们的真名真姓写进书里，对他们的子女后代的影响考虑到了吗？

高玉宝：这个我没有想过。我那时不懂什么叫小说，《我要读书》、《半夜鸡叫》等发表了五六篇了，我才知道小说是不能写真名真姓的……(高玉宝因意外提问而沉默)那时候，他们是没有说话权利的。

另据最早版本的《高玉宝》后记《我怎样帮助高玉宝同志修改小说》传递出的信息：小说《高玉宝》是改出来的，是根据需要改出来的，有的地方甚至用了鲁迅先生的杂取法的。文中也提到：“最初，高玉宝同志对这点是有很多顾虑的，他怕那些了解他的历史的同志和乡亲们说他编造自己的历史，改变了某些现在还活着的人的个性。可是如果不这样来加工修改，作品就会大大减低它对读者的教育意义。”

读到这里，困扰我十八年的疑惑也就一扫而光了：“周扒皮”完全是因应了时代的需要而制造出来的文学典型，“周春富”只是一个湮没在新旧政权交替变迁岁月中的小人物。

4.阳光下的忧伤 篇四

我说，傻瓜，那是你必须经历的疼，别人无法替代，只有靠你自己解救你自己。

看着你愣怔的看着天空，我总会想起你曾经告诉我的，你喜欢抬头，45度角仰望天空，因为那是很唯美的角度。

我总是笑你傻，哪有什么45度角，现在，我不笑了，看着你站在我面前，微微倾斜的45度角，我看见了你抬头仰望天空侧脸，双眸微闭，蒲扇般的睫毛下沾了些许泪滴，眉头紧蹙，在阳光下，那凝于睫的泪水格外的刺眼，这样的画面太过唯美，唯美到令人心碎。

原来，真的有45度角的唯美。

看着你紧蹙的眉，我是多么想化成一缕阳光，抚平你眉头的忧伤。

亲爱的，人生本就如此，没有人陪你永远到永恒，连我也不能。

人生，就是一次孤单的旅行，人，来了又走，熟悉了又陌生，他，去了又回，终究还是成了一个过客。

没有谁是谁的谁，你不属于我，我不属于你，他亦不属于谁，我们都是单一的个体，只是害怕了寂寞，才找上了你我。

爱，是很卑微的承诺，一句我爱你，放弃了自己多少坚持。

花开了又谢，你等了又等，终究还是伤了。爱，来了又走，终究还是恨了。

又有谁知道，午夜辗转反侧的失眠，终究抵不住梦里对他千百回的思念。

你对他念念不忘，亦或是你根本就不曾忘，紧蹙的眉头，可知我看了十分心疼的紧，如果只能痛苦的两两相望，倒不如狠心的两两相忘。

生活，依然在继续，亲爱的，莫要在原地踌躇太久，人生要拿得起，放得下，没有过不去的坎，只有不成团的沙，既然散了，就散了吧。

爱真的很卑微，你若苦苦坚持，伤的只能是自己，就让它随风飘走，淡了，忘了，就不曾想起了。

5.阳光下的藤椅 篇五

“吱咯，吱咯”，一阵熟悉的响声飘入耳鼓，我知道姥爷一定又躺在藤椅上欣赏那些花了。

八十出头的姥爷，身材枯瘦枯瘦的，腰板却还挺得直。头发已经花白了，山中老藤似的皱纹爬满了脸颊，姥爷常常感叹，“岁月不留人哪！”

我一直有点畏惧姥爷。记得很小的时候，我弄折了他的花，姥爷大发雷霆，竟然当着爸爸的面，拿扫帚打了我一顿。后来，姥爷提起这事儿，那时，他也是坐在藤椅上，眯着双眼，轻轻说道：“这些花可都是有感情的，它们陪我好多年了。现在我没事的时候，给它们浇点水，翻翻土，看它们有没有开花，我的心情就很好了。”姥爷似乎在自言自语，可他平静的口吻和阳光下安详的面容，着实让我愧疚了好一阵呢！

姥爷不是很爱说话，闲暇的时候，除了摆弄那些花，就是戴上那副老花镜，翻翻破旧的辞海。小时候，我有不知道的词呀、典故呀、人物呀，只要跟姥爷说一声，他就会戴上他的老花眼睛，翻开厚重的辞海，给我一个满意的答复。那时，在我的眼里，姥爷仿佛就是一本厚厚的辞海，无所不知。

当然，尤其让我对姥爷心生敬畏的是姥爷的一身正气。姥爷以前是财务科的科长，这是多么令人眼红的位置啊，可是姥爷一直两袖清风，只管做好自己的本职工作。他的傻，成为同事私下的笑料，连姥姥、小姨们也怨姥爷老实。可姥爷很坦然，“为人不做亏心事，不怕夜半鬼叫门。什么叫心底无私天地宽啦！就我这样的。”姥爷说完，还重重地拍拍胸脯。

我一天天地长大，姥爷却在一天天地老去。可我对姥爷那种畏惧依然存在。我想，这不是别的，正是被他内在的威严所折服，正气所感染的缘故吧！然而不管怎样，他终究是那个坐在藤椅上的慈祥老人，是疼爱我的姥爷。

6.阳光下的作文 篇六

阳光在不同季节里带给我们的感觉也是不一样的，春天的阳光温暖宜人，夏天的阳关灼热刺人，秋天的阳光金黄灿烂，而冬天里的阳光可神秘了，一个冬天下来，我们能见到的阳光都是极少的。

不同季节里的阳光不同，而不同阳光下的我们也不同。在春天阳光下，我们喜欢坐在板凳上，躺在草地上，去尽情的感受这一份春日里阳光的温暖。春天阳光下的我们闭着眼睛微笑着，静静地感受这份好似来自母亲的温暖。

夏天的时候，阳光下的我们一个个的皱着老高的眉头，因为夏天里的阳光对我们不是很友好，晒得久了，我们的脸蛋都变黑了。这个时候的我们就对这夏日里灼人的阳光避之不及了。

秋天的时候，阳光将稻田里的谷子照得金黄灿烂，而我们也跟在大人们的身后，尽我们所能的助上一份力。秋天阳光下的我们，一个一个的脸蛋都脏兮兮的，但是每个人的嘴角都带着笑。此时阳光下的我们是多么的懂事乖巧，而又是多么的天真可爱。我们抱着小捆小捆的稻穗回家，阳光将我们都照成了金黄色。我的一位朋友说，秋天的阳光就是一盏最暖的灯，照得我们心里都暖暖的，还将这份金黄变成了我们暖暖的回忆。

秋天走过后，我们就迎来了冬天。冬天的阳光只是偶尔的露出一角来，但就这一角，也足够让我们欢喜好久了。冬天的阳光可珍贵了，冬天阳光下的我们，每个人都享受起了这短暂的温暖时候，这个时候，我们已然懂得了珍贵的含义。

7.阳光下的忧伤 篇七

高校体育文化有着广义和狭义之分, 从广义的角度上讲, 高校体育文化就是师生员工在高校体育教学、工作、学习以及活动等过程中, 形成并保存下来的全部内容的总称, 这些内容既包括精神财富, 涉及物质财富;而从狭义的角度上讲, 则是指以教师为主导、以学生为主体, 在高校体育空间内所形成的一种特殊的文化形态, 其中主要包括、体育价值观、体育精神、体育行为以及体育道德等等, 通过体育教育、活动以及竞技等形式形成的文化。该文化是以一定的社会经济、文化、体育以及教育等为依托, 并由高校内部有形的体育环境和无形的体育环境共同构成的, 具有一定的校园特质。高校体育文化活动涉及的方面较多, 其内容丰富多样、形式多姿多彩, 这些内容不仅为校园赋予了生机和活力, 而且也在某种程度上增强了学生的文化素养, 也为学生各方面体育知识的了解和掌握起着积极作用。此外, 当学生告别校园生活步入社会后, 他们也会将校园中所学到的体育知识和技能一并带入到社会当中, 并在社会中传播。这有利于促进社会体育良好风气的形成, 也能在一定程度上促进全民健身计划的实施。

高校体育文化本身属于一种价值观念和意识形态, 它以自身浓郁的体育文化氛围不仅培养并造就着社会需要的人才, 而且也时刻影响着在校学生的思想追求、思维方式以及行为习惯等。可以说高校的教学活动以及各类科研活动感是整个校园的主体文化, 在这种文化的有效推动下, 势必会渗透到校园的全部领域当中。很难想象, 如果学生生活在一个管理秩序混乱、文化层次不高、格调不雅的环境中, 将会被造就成什么样的人才。因此, 高水平、高质量的校园体育文化, 对于培养具有创新思维能力、意志坚强的学生起着十分重要的作用。不断加强对校园体育文化的管理和引导, 以此来使其与校园主体文化相互协调、相互作用、相互渗透, 这样便能够形成具有活力的高校体育文化, 进而达到促进阳光体育运动发展的目的。

二、阳光体育环境下高校体育文化建设的具体途径

(一) 广泛开展阳光体育运动, 为高校体育文化建设创造良好氛围

为了促进高校体育文化建设, 各大高校应在校园内广泛开展阳光体育运动, 以此来吸引学生走向自然、走向操场, 沐浴在室外的阳关下, 积极参与到各类体育锻炼当中。高校应加大对体育的宣传力度, 通过宣传将高校体育文化渗透到校园的每一个角落当中, 使每一位大学生都将体育锻炼视为日常学习生活的一部分。体育文化的宣传可通过以下两个途径实施:其一, 通过广播、标语、学报、校园网络等媒体宣传体育文化, 使学生每天都在耳渲目染中了解高校体育文化;其二, 通过体育文化渗透的方式进行传播。应在高校内的所有领域当中均涉及体育文化精神, 如谈到学习, 应谈论学习与健康、谈到劳动, 就应谈论劳动与健康, 利用的渗透方式将体育文化有效地渗透到各个领域并深入人心, 这样有助于高校体育文化建设的开展。

(二) 改变传统校运会的形式, 定期组织开展高校体育文化节

以往传统的高校运动会, 基本都是由单一的竞技体育项目组成, 这种运动会形式, 虽然也能够对体育文化建设起到一定的促进作用, 但实际效果却并不明显。为此, 应适当转变这一传统模式, 可将健身、竞技、娱乐以及体育文化活动等融为一体, 形成一个综合性较强的体育文化活动。这类活动的开展能够使原本只面向少数具有体育特长学生的运动会, 转变为面向全体师生的体育文化活动, 并由原本仅仅为了成绩和名次而开展的体育运动, 转变为开发学生潜能的体育活动。这些功能的转变, 可以使校运会变成学生之间相互沟通的桥梁和纽带, 成为凝聚师生力量的平台, 有利于对学生进行体育文化教育, 促进其素质教育的发展。

(三) 明确高校体育文化建设重点

就像每一所高校均有着自己的办学宗旨和办学特点一样, 在阳光体育运动的环境下, 各高校也应以相同的方式对高校体育文化进行建设。这就要求高校必须明确体育文化建设的重点。而将这个重点放在群众性活动上还是竞技性活动上, 甚至具体到各个特色运动项目上, 各高校应以结合自身的实际情况而定。如北京清华大学的跳水、理工的男足、华侨的男篮等均是这类名校的体育特色及品牌项目, 这些体育运动也都在高校体育文化建设中起到了十分显著的作用。然而对于大多数高校而言, 由于受各方面条件的限制, 很难以高水平的运动队作为体育文化建设的特色, 为此, 应尽可能将建设的重点放在群众性的体育项目上。而无论高校确立什么样的标准和建设目标, 想要真正做好体育文化建设, 就必须建设出自身的特色, 这也是阳光体育运动对高校体育文化建设的基本要求。

(四) 加强校园体育基础设施建设

可以说任何体育活动的开展, 都离不开体育器材和场地, 这是体育活动中不可或缺的物质基础。若是连这些最基本的东西都没有, 体育文化建设不过是纸上谈兵。为此, 高校应在自身条件允许的基础上, 加大体育基础设施的建设力度, 可通过加大建设资金投入、加强场地及器材的管理等途径, 发挥出体育设施应有的作用, 为广大师生创造一个舒适的体育活动空间。虽然目前国内各高校的体育设施与之国外相比还有很大差距, 但随着我国经济水平的不断提高, 以及社会各界对高校体育文化建设的关注程度越来越高, 我们相信与高校体育文化建设相关的基础设施必然会得到不断的完善, 高校体育文化活动也必将更加蓬勃向上。

摘要：近年来, 随着我国阳光体育运动的开展, 各大高校的体育文化建设较之以往都有了较大程度的变化。体育文化作为校园文化和校园精神文明建设的重要组成部分, 其在实施素质教育、落实全民健身计划、培养终身体育精神等方面均起着不容忽视的作用。如何促进高校体育文化的建设和发展, 是我们值得不断研究和思考的课题。基于此点, 本文首先对高校体育文化建设对促进阳光体育的作用进行分析, 并在此基础上提出阳光体育环境下高校体育文化建设的具体途径。

关键词：阳光体育运动,高校体育文化,校园文化

参考文献

[1]莫连芳、李丽:《普通高校开展“阳光体育运动”之我见》, 《价值工程》, 2010 (11) 。

[2]王滔、冯云辉:《广东高校大学生体育文化素质建设的对策研究——以广州大学为例》, 《改革与开放》, 2010 (10) 。

[3]石金亮、任莉英:《论通才教育背景下的高校体育文化建设》, 《职业时空》, 2009 (9) 。

8.阳光下的时光 篇八

——Henry David Thoreau

When Thoreau wrote that line, he was thinking of the Walden Pond he knew as a boy.

Woodchoppers and the Iron Horse had not yet greatly damaged the beauty of its setting. A boy could go to the pond and lie on his back against the seat of a boat, lazily drifting from shore to shore while the 1)loons dived and the swallows dipped around him. Thoreau loved to recall such sunny hours and summer days “when 2)idleness was the most attractive and productive business.”

I too was a boy in love with a pond, rich in sunny hours and summer days. Sun and summer are still what they always were, but the boy and the pond changed. The boy, who is now a man, no longer finds much time for idle drifting. The pond has been 3)annexed by a great city. The 4)swamps where 5)herons once hunted are now drained and filled with houses. The bay where water lilies quietly floated is now a harbor for motor boats. In short, everything that the boy loved no longer exists—except in the man’s memory of it.

Some people insist that only today and tomorrow matter. But how much poorer would we be if we really lived by that rule? So much of what we do today is 6)frivolous and 7)futile and soon forgotten. So much of what we hope to do tomorrow never happens.

The past is the bank in which we store our most valuable possession: the memories that give meaning and depth to our lives.

Those who truly treasure the past will not8)bemoan the passing of the 9)good old days, because days 10)enshrined in memory are never lost. Death itself is powerless to 11)still a remembered voice or erase a remembered smile. And for one boy who is now a man, there is a pond which neither time nor tide can change, where he can still spend a quiet hour in the sun.

“……虽然我不富甲天下,却拥有无数个艳阳天和夏日。”

——亨利·大卫·梭罗

写这句话时,梭罗想起的是孩提时代的瓦尔登湖。

当时,伐木者和火车尚未严重破坏湖塘的美丽景致。小男孩可以到湖塘那儿去,仰卧小舟中,自一岸缓缓飘向另一岸,周遭有潜鸟戏水,燕子轻盈地掠过湖面。梭罗喜欢回忆这样的艳阳天和夏日。“这时,慵懒是最迷人也是最具生产力的事务!”

我也曾经是热爱湖塘的小男孩,拥有无数艳阳天和夏日。如今阳光、夏日依旧,男孩和湖塘却已改变。那男孩已长大成人,不再有那么多时间泛舟湖上;而湖塘也为大城市所并。曾有苍鹫觅食的沼泽,如今已枯竭殆尽,上面盖满了房舍。往日睡莲静静漂浮的湖湾,现已成了汽艇的停泊之地。总之,男孩所爱的一切都已不复存在——只留在男人的记忆中。

有些人坚持认为只有今日和明日是最重要的,可是如果真的照此生活,我们将是何其可怜?许多今日我们做的事是轻浮妄动、徒劳无用的,很快就会被忘记。许多我们期待明天要做的事情却从来没有发生过。

过去是一所银行。我们将最可贵的财产——那些赐予我们生命的意义与内涵的记忆——珍藏其中。

真正珍惜过去的人,不会悲叹旧日美好时光的逝去,因为藏于记忆中的时光永不流失。死亡本身无力止住一个记忆中的声音,或擦除一个记忆中的微笑。对现已长大的那个男孩来说,总会有一个池塘不会因时间和潮汐而改变,可以让他继续在阳光下享受静谧的时光。

赏析:

梭罗说,瓦尔登湖是神的一滴眼泪。这里的湖水清澈见底,可以看到湖水中的草、流动的鱼和在水流中不动的石子,湖水充满了光明和倒影,成为一个下界天空。《瓦尔登湖》这一文学著作,一直被世人视为逃离喧嚣工业社会的一方净土。

约翰·H·布莱德利(1815—1870)是美国著名专栏作家,著有散文集《幸福时光》。此文也可以算是《瓦尔登湖》对后人思想影响深远的表现之一。

前文带出往日所爱不复存在的点点哀愁,但中途笔锋一转“except in the man’s memory of it”, 便引出“往事不可追,犹可忆”的胸怀。“Those who truly treasure the past will not bemoan the passing of the good old days”, 如果花开了,就感激;如果分开了,就怀念。心开之时,值得回忆;心灰之意,理应忘记。

那纯粹的、文字的美,很多时候是不可翻译的。所以我们要一步一步地走近另一种语言,才能体会到它的美。布莱德利在文中引用了《瓦尔登湖》的两行金句,一句是满载阳光的开篇句,另一句则是有趣的比喻:“idleness was the most attractive and productive business”,尽管布莱德利犯了小错误,原文是“productive industry”。这也正好证明了布莱德利并没有生硬地背下梭罗的话语,而是把其精髓真正吸收并融入到了自己的思想中。把“慵懒赋闲”(idleness)比作最迷人且具生产力的“交易,事务” (business)或“产业”(industry)都极具创意,巧妙地把这原本对立的两个单词连在了一块儿。

看回布莱德利的文笔,“the loons dived and the swallows dipped”,用心欣赏,你就会发现一个dive,一个dip,描述湖塘勃勃生气的恰恰是押头韵(alliterate,如这里押的就是d)的两动词。还有最后一段中“there is a pond which neither time nor tide can change”,如果你只读中文,就体会不了作者用“时间和潮汐”表述的微妙之处:英文里有一句话Time and tide wait for no man.(时不我待。)所以常用 “time” 和 “tide” 这对押韵词表达对沧海桑田的感慨。

9.阳光下的作文 篇九

当时的太阳好像从来都没有见到过，那种阳光的力量，如此震撼人心。——题记

“叮铃铃铃……”一阵铃声打破了公交车厢内的寂静。

“喂，外公……哦，哦，好。”我放下手机，心想：这下好了，我没带钥匙，外公又要出门，看来进不了家了。

我托着腮帮子，抵着车窗，呆坐着看着周围的车辆飞驰而过而甩下的阳光。那些阳光懒懒散散地落下来，正好落在马路上，被那些车子撞成了碎片，散散地躺在地上，等着被下一辆车碾过去，变得更加细碎。柏油路就像镀了一层金，耀眼地闪耀着吸收着更多的热量。

更多的阳光通过冬天树木枯凉的桠杈斜斜地被分成好多格，又滤过了防紫外线的车窗，最后悄悄地降落在我腿上的书包上。书包的深紫色有那么一点儿模糊不清了，反光也变得有些奇怪，让人昏昏欲睡。可是闭上眼，刺眼的阳光就不留情面地照过来，一刻不停地折磨着我的眼睛。无奈，我只好睁开朦胧的眼睛半睡半醒地盯着书包上这一方让人昏昏欲睡的太阳。

好不容易从混沌的状态中醒来，跌跌撞撞地走下车。今天似乎特别暖和，好像春天提前到来了似的。明媚的阳光，喧闹的人群，淙淙流淌的护城河……太阳给一切都镀上了一层软而细腻的金。我挎上书包，心想，既然回不了家，就在街上逛一会儿吧。我百无聊赖地晃着，眯着眼睛，像一只懒而肥胖的猫，打量着眼前的这一小片世界。

这只是一条普通的街道，马路旁有着各色的店铺和商家。各种不同颜色的招牌在阳光里闪闪发亮，互相折射。

眼镜店正值午休时间，三个西装革履的女员工正在门口与一个床这印花格子睡衣的女子攀谈。显然，她们的注意力并不在那女人身上，而是在她那条穿着小碎花衣服的贵宾犬上。她们用柔和的音调亲切地呼唤着它的.名字，一遍遍地拍手，看着那只贵宾撒蹄子乱跑，不禁嫣然。

美甲店的小姐正一边稀里哗啦地站在店门口吃着面条，一边四下打量着，看着稀稀拉拉的行人以及不多的车辆。她的眼里，好像满满的都是漠然。也许只有在这时她才有时间来做那些普通市井女人能够做的事情吧。静静地看着眼前的世界，再与周围的女人们谈笑风生。

最有趣的是这里的狗——这里的狗都爱爬到空调外机上。一路走来，几乎每家店的空调外机上都趴着一条小小的狗。它们舒舒服服地找了一个风吹不到，雨淋不着的好地方，然后伸伸懒腰，舒展一下自己的狗爪狗腰，然后便蜷成一团趴在空调外机上。它身下是热热的空调外机，而身上则全铺满了阳光，它们总是能够很快睡去，仿佛空调外机的轰鸣作响与街上人群的来来往往都与它们无关。而它们身上的皮毛被阳光冲刷得又光又亮，像是被涂了一层油。

到家时，外公早已在家中等我。潦潦草草吃完午饭便坐在椅子上，透过厨房的百叶窗看阳光割成有规则的一条条斑点，然后砸在厨房的大理石上，不多不少，每一份阳光都是等量的。

“这阳光未免也太吝啬了点儿吧。”我想着信手拉开窗。

几乎是刹那间，被挡着的阳光全部都掉进来了，就像汹涌而来的潮水，怎么挡都挡不住。它们争先恐后地跑来跑去，全部都想要挤进来。也是在这一瞬间，空气中的微尘清晰可辨。透明的空气中一下子就映出了这些微粒的影子，看到它们好像在镁光灯的照耀下翩翩地旋转、起舞。那种力量虽然微小，但那一粒粒阳光却凝固成了一种庞大的气场，就像某种美到极致的力量在你眼前眼花缭乱地跳着舞。

然而很久以后，等我再回头寻找那些翩跹的阳光，并且再想用字眼来描述我当时所看到的一切的时候，发现那就像记忆里某一处不太真实的故事，没有固定的颜色和形状，只是隐隐约约地存在着，就像个虚无缥缈的影子。那时如同身处三月中的小城，可以坐在水乡的青瓦红墙前，静待时光从日晷上流转。

10.《阳光下的孩子》教案 篇十

教学目标：

1、通过聆听和演唱，初步感受彝族的音乐特点，背唱歌曲。

2、能初步听辨高和低的音。

教学重点：感受表现彝族音乐。

教学难点：能初步听辨高和低的音。

教学准备：录音机、电子琴

教学内容及过程：

一、开始部分：

1、听音乐起立、问好、入座。

2、发声练习。

3、复习上节课内容。

二、基本部分：

1、聆听《阳光下的孩子》

（1）完整地初步聆听全曲。提示：这首歌曲是高兴还是悲伤的？歌中唱出了什么内容？

（2）福听歌曲。边听边轻轻地合着节拍做拍手的动作。

2、表演《乃呦乃》

（1）完整地聆听歌曲范唱。一至二遍学生拍手。

（2）教师在学生感知的基础上，简单介绍土家族的风俗。土家族是我国五十六个民族的一个民族，歌词中的“乃呦乃乃呦嗬”是快乐的意思。然后让学生轻声读歌词。

（3）边听音乐或教师弹琴，边用手指着课本上的小人图形谱唱歌，感受音的高低变化，速度可稍慢些。

（4）跟着教师象唱歌词一样唱歌谱，学生只是感受歌谱。

（5）歌曲熟悉后，用稍快的速度演唱，以恰当的表现歌曲的情感。

（6）分小组自编动作，边唱边表演，表达自己的心情。

（7）结合歌曲的音乐表现的需要，按小组编创伴奏，为歌曲伴奏。

3、编创与活动——听辨高低音。

三、结束部分：

小结。

课题：夏天的阳光 课时：12——2

教学目标：

1、能编创简单伴奏，并用打击乐器为歌曲伴奏。

2、能按意图及节奏编创适当的词，并能准确地拍和读。

教学重点：编创简单的节奏。

教学难点：有意图地编创。

教学准备：录音机

教学内容及过程：

一、开始部分：

1、听音乐进教室。

2、发声练习。

3、复习歌曲。

二、基本部分：

1、聆听《夏天的阳光》

（1）完整地聆听歌曲。提示：歌中唱出了什么？你的心情如何？

（2）复听歌曲：提示：你感到这首歌适合跳舞还是适合走路？选择一个图，并随着音乐试着做一做。

（3）教师可选择一组学生，用打击乐随着歌曲录音敲击。培养学生积极参与的意识。

2、编创与活动：]

（1）本课的编创与活动安排了一个看图编词并进行读拍的练习。教师指导学生分别拍击两条节奏，说出各是几拍子的。

（2）分小组看图编词，用蜜蜂和鸟叫的声音编创模声衬词，也可编创词组。

（3）指导学生用打击乐为自编的带词节奏敲击，可击节拍，也可击节奏提示学生敲击出音的强弱。

三、结束部分：小结。

11.阳光下的绿荫 篇十一

1皮肤老化皮肤老化有内在和外在两方面的因素，即自然老化和光老化。前者是随着人体的老化，皮肤亦发生自然的不可避免的老化过程，属于自然老化现象；后者则是由于紫外线的照射造成皮肤的光化学老化，属于光老化现象。在皮肤光老化的种种机理中，较有代表性的是“自由基学说”和“交链学说”。自由基学说认为，皮肤的衰老是由于体内自由基的产生和消失发生障碍。在正常情况下，自由基的产生与消除处于平衡状态，而紫外线的照射会增加体内自由基的数量，过多的自由基导致体内脂肪发生过氧化反应，继而与蛋白质发生交链聚合，生成不溶性蛋白，引起皮肤老化。过氧化反应还会导致皮肤色素斑的形成。交链学说认为，皮肤中的骨胶朊交链聚合会生成不溶性骨胶朊，使皮肤失去弹性和保湿能力，导致皮肤老化。正常情况下这种交链聚合现象进行得很慢，紫外线的照射会加快交链聚合反应的速度。所以紫外线在皮肤的光老化过程中起着很重要的作用。

2晒斑皮肤在接受过量紫外线照射后的几小时内就会出现晒斑，轻者如日光性皮炎或日光疹，重者会发生日光性角化症、日光性肉芽肿。目前，医学上已将日光性角化症列为癌前期病。

3皮肤癌过量或日积月累的紫外线照射，皮肤细胞会发生一系列病理性变化，尤其是对DNA造成损害，这很可能导致细胞的畸变。另外，过量紫外线照射还能降低人体免疫系统的功能，使癌症发病率上升。

4皮肤色素沉着紫外线能使皮肤中的黑色素原通过氧化酶的作用转化为黑色素，并沉着在皮肤上使皮肤变黑。这对希望拥有白皙皮肤的东方女性来说，晒黑比晒伤更难以接受。难怪在许多护肤及化妆品中提出了“美白”的概念。

5对毛发的伤害紫外线照射会引起头发中蛋白质二硫键解聚，使头发表面的鳞片受损，头发脱水、干枯、褪色，失去弹性，发质变硬、变脆、易折和分叉。

6口唇易受伤害唇粘膜比一般皮肤薄，而且不像皮肤那样在受紫外线照射后能产生黑色素来保护自己。所以口唇极易受紫外线的伤害。

当我们了解紫外线对皮肤的伤害之后，就能理解防晒的重要性以及使用防晒护肤品的必要性。

防晒护肤品种类很多，有防晒霜、防晒乳蜜、防晒油、防晒水，还有唇用及发用防晒品等。这些防晒护肤品按其防晒机理大体分为3大类：一是紫外线吸收剂。这种防晒剂的有机分子在通常情况下处于基态，当受到紫外线照射时能有效地吸收紫外线的能量，并呈激发态将能量释放掉，再恢复到基态，从而有效地保护皮肤免受紫外线的伤害。二是紫外线散射剂。这类防晒剂多为无机粉体，当紫外线照射时，通过散射作用减少和防止其对皮肤的伤害。三是酪氨酸酶抑制剂。紫外线照射会激活人体内酪氨酸酶的活性，加速黑色素的生成，使皮肤变黑。酪氨酸酶抑制剂可使酪氨酸酶的活性受到抑制，从而也就抑制了黑色素的生成，防止皮肤被晒黑。

在防晒护肤品的包装或说明书上都标有SPF值。Sun Protection Factor的缩写，?示该防晒品的防晒系数，反映该产品防紫外线能力的大小及时间的长短。近年来，在一些进口的防晒品上，还标有PFA值或PA＋值。基本上是以传统的方法如美国的(PDA)规定，根据紫外线照射皮肤后所产生的最小红斑量(MED)来制定的，但引起皮肤MED的主要是UVB，因而不能准确制定防UVA的作用。为了比较准确的显示防晒品防UVA的能力，目前国际上普遍采用的是PFA值(Protection Factor)它对消费者选用防晒黑护肤品有一定的指导作用。一般情况下，PFA2～4表示对UVA有一定的防晒作用，PFA4～8表示UVA有较强的防晒功效，以上PFA8表示对UVA有超强的防晒能力。在日本为了避免消费者将PAF与SPF值弄混，就以PA与“＋”替代SPF值来标示。PA＋相当于PFA2～4，PA＋＋相当于PFA4～8，PA＋＋＋相当于PFA8以上。

12.阳光下的忧伤 篇十二

孙为民的油画是写实的。写实在专业上包含了两个方面的意义:一是指具象再现的观察和绘画方式;二是指写实主义的创作方式。二者既有区别又有联系, 都是使艺术形象以日常所见的面目出现, 让艺术家的情感和意图都蕴含在看似客观的形象之中, 其作品由于真实可信, 使观众在欣赏中感到亲切自然, 从而在不知不觉中受到艺术感染。写实油画在我国由于历史时势下的社会需要, 在传播中曾长期成为主流, 并为民族审美习惯所接受。另一方面, 由于其移植外来和中西文化艺术差异等缘故, 因而具有先天没有吃透的夹生性问题, 特别是在当今文化全球化和世界艺术百花竞放的大潮中, 喊着与西方现代艺术接轨的口号而盲目激进, 其浮躁心态使写实油画被误认为本质上已过时, 加之其具象再现的实在性又被引向俗滥的流行趣味, 使这种艺术手法面临窘境。当代一些青年艺术家不仅嗤之以鼻, 就连一些中老年艺术家也不免偏离了自己原有风格的内在规范。难能可贵的是, 孙为民坚持写实主义创作手法, 努力探索写实油画艺术的发展道路, 他清楚地认识到:风格流派是时代的产物, 只有把握时代精神, 纯化油画语言, 提高油画品味, 才是油画艺术创作的根本。因而他从不追新求异, 急功近利, 投其所好, 在当代艺术大潮中, 表现出了应有的冷静与自信。从他的第六届全国美展获奖作品《腊月》到《绿荫》系列, 再到近年创作的《收获季节》等, 都不难看出他持续的、执着的对于“人与自然”主题探索的坚持以及他独特的艺术个性和艺术品质。在他的作品中, 不管表现的是乡土还是城市、人物抑或是风景, 都能从中感受到蕴含于画面中的平和、朴实与沉静。在探索写实油画的道路上, 孙为民曾旅欧观摩学习西方历代大师名迹, 对油画艺术有了更本质的理解, 特别是印象主义绘画使他对外光的表现有了新的认识, 后来就有了他的《牧场女主人》《暖冬》《牧区姑娘》等作品的实验。印象主义绘画中绚烂的色彩和明媚的阳光所建构的独特艺术魅力强烈地吸引了他, 点燃了他对油画语言品质进行深入探索的激情。从《绿荫》系列组画到《乡间七月》《暖阳》, 再到《枝头》《初阳》《葫芦架下》, 我们都可以清楚地看到他始终不渝地醉心于光影、色彩、形体、空间氛围研究的写实艺术之路。

孙为民的油画又是表现的。在长期的学习与研究中, 他十分重视油画艺术品格, 其作品风格虽写实, 但绘画语言却是表现的, 主要体现在色彩、光和用笔的处理上。如何在空间造型中运用色彩表现物像, 表现光影, 甚至表现色彩本身, 这关系到艺术家独特的审美感受和审美品位, 可以这样说, 色彩是油画艺术的情感、是油画艺术的血液、是油画艺术的精神。孙为民正是从光色的角度来观照自然, 捕捉在不同的时间、场合下自然景象所呈现出的不同色彩基调和光线氛围。光色干扰形体的关系, 同时又赋予了形体以丰富的视觉效果, 产生出恍惚的感觉, 孙为民在描绘这种感觉时, 沉稳大气, 不受具体的形、色束缚, 主观把控色彩和光线变化, 夸张色彩, 纯化色彩, 纷繁复杂的形色关系被处理得虚实得当、紧密有序、生动自然, 作品呈现出动感十足、温暖明亮、极富诗意的梦幻效果。在他的作品《红山头》《绿野》和《绿荫》组画里, 他在光色和氛围的处理上不仅拿捏精准, 而且在绘画语言上也有了独具个性化的表现。从完成的这些组画里, 不仅看到的是其形、色、笔触完美结合的高超技艺, 更看到了其光、色语言所呈现的独特审美性。画面使用色彩明亮灿烂, 鲜灰交织, 雅致而不俗气;错落无序的光斑使形体支离而不破碎, 整体色调丰富而又纯粹, 一切都和谐地统一在温馨祥和、光影交错的氛围中。尤其是《绿荫》系列组画作品可以说是孙为民创作历程的里程碑, 正是这组作品确立了他的创作方向和个人风格, 使他受到美术界极大关注, 并享誉画坛。之后, 他又创作了《七月》《荷塘八月》《林中九月》等作品, 这些作品使他创作风格进一步走向成熟。在孙为民的油画中, 如果说色彩是在表现意境, 则笔触是在抒写情感, 可以说, 色彩是闪烁的旋律, 笔触是跳动的音符。秉承中国绘画的传统, 孙为民在用笔上轻松随意, 自由而不羁, 笔触轻快跳跃, 变化多端。皴、擦、点、染, 时而挑, 时而拖, 每一笔都是鲜活生动的, 看似轻松随意, 却严谨地遵循了物象的形体结构和光影变化, 在似与不似中表现出了微妙的物象变化关系。笔墨随着情感在画布上肆意舞动, 在反复交织碰撞中生发出许多偶然的笔味和意趣, 平添了作品的生动气韵。在《红山坡》《秋阳》《芒夏》等作品里, 自由、活泼、轻松的笔触近乎抽象, 在皴、擦之间, 不仅释放出了更多笔意的美, 也悄然流露出画家的独特意趣。

孙为民的油画更是民族的。尽管深受印象派的影响, 但他却并没有沉沦于光色的描绘, 而是继承了现实主义的精神, 在创作中, 他将绘画主题由城市风景转向了乡土风情, 转向了对农民生活、劳作场景的深情描绘, 这一转换, 其绘画语言更加生动、自然, 毫不做作, 作品饱含了其对生活的热爱和对农民情真意切的人文情怀。在他的作品《村头》《芒夏》《农家十月》中, 可以看到光与影的描绘与生动的笔触相互交织, 浑然一体, 画面涌动着画家深切和热烈的情绪, 洋溢着一股愉快、祥和、温暖和幸福的农村生活气息。显然, 光色效果不再是孙为民绘画研究的目的, 如何将光色与富于情感的用笔相结合, 上升为一种颇具时代性的油画语言, 去表现中国农村生活场景和农民的精神面貌, 描绘一种幸福祥和、丰富细腻、优雅含蓄、朴实无华、积极向上的感受, 具有中国民族审美趣味的当代油画成为其诉求的方向。经过勤奋的探索和研究, 他创作了大量的作品, 这些作品不仅呈现了北方农村的风景, 而且传递了北方的人文气质与底蕴, 其总体的审美取向是优美、雅致、浪漫和温馨的。可以说, 在他之前, 还没有多少中国油画家能这样深入细致地表现中国北方灿烂的色彩, 还没有多少中国油画家能这样自如地运用外光和色彩语言表达出北方丰富的意蕴和情调。孙为民在探索油画创作的道路上, 不仅悄然吸收和消化了外来艺术的营养, 而且他用自己的才智和创造精神赋予作品以民族气派和个性特色, 也显示了当代中国油画在油画语言上对本土化和民族性的探索。

艺术创作是来不得半点投机取巧的, 只有立足本土民族文化, 真情感悟, 坚持不懈地努力, 才能够创作出优秀的艺术作品, 如果一味追新求异, 只为博人眼球, 这种艺术是经不起历史文化的沉淀, 最终只能昙花一现。孙为民在油画艺术创作上所建构的现实主义情怀和自然精神, 无一不源自于他对土地、阳光、空气和乡土生活的浓烈感情以及顺其自然、发乎本真的创作情怀, 在当今全球化语境下, 面对一浪高过一浪的当代艺术大潮, 他的艺术探索犹如一股清风扑面而来, 涤荡着艺术界崇洋媚俗的浊流, 他的油画作品如同阳光下生命舞动的旋律, 在当代中国油画艺术中分外悠扬。

参考文献

[1]水天中.孙为民[M].南宁:广西美术出版社, 2002.

[2]周长江.孙为民工作室报告[M].上海:上海书画出版社, 2003.