文化自信的心得体会

文化自信的心得体会（精选8篇）

1.文化自信的心得体会 篇一

讲作为一名文化宣传工作者，必须牢牢把握历史方位，看清前行方向，走好脚下道路，开启新的奋斗征程。

文化宣传工作者必须具有强烈的责任感和很强的业务能力。有道是“铁肩担道义，妙手著文章”，前一句说的是有担当、负责任，要做勇于担当、真抓实干的表率，做讲团结、顾大局的表率，做遵纪守法的表率。后一句说的是能讲好中国梦的故事，写出一手好文章。这虽是一句老话，但在当下新时代来诠释它，依然意义深远。

铁肩担道义。说的是文化宣传工作者对社会无法推卸的责任。责任意识强、敢担当，这是文化宣传工作者首先必须具备的条件。我们必须认真落实全面从严治党责任，严守政治纪律、政治规矩，不踩“红线”，坚守“底线”，始终以高标准严格要求自己。以优异成绩迎接党的十九大，最关键的是坚持稳中求进工作总基调，真抓实干，奋发有为，凝心聚力，要牢记对社会稳定和社会发展不利的事情切不可为，时刻以清醒的头脑，判断社会舆论和舆情，做出最真实的报道。

妙手著文章。我的理解就是说要用“乡土情怀”做好宣传文化报道。我觉得最关键的是用好手中的“三支笔”。

第一支“公正之笔”。文化宣传工作者要敢于担当、善于担当、体现担当，确保各项工作经得起实践、人民和历史的检验。我应义不容辞地以主人翁精神爱家乡、爱南翔，时刻牢记“担当、创新、争先、克难、为民”五种“南翔精神”及“创新、品质、智慧、人文、幸福”五个南翔内涵，努力维护来之不易的良好政治生态，维护团结奋进的大好局面，营造风清气正、心齐劲足的发展环境。

第二支“文化之笔”。必须坚定文化自信，把讲话精神学深悟透、落到实处，以实际工作成效贯彻十九大。必须不断创新理念思路、手段载体、方式方法、话语表达，全面增强宣传思想文化工作的传播力、影响力和渗透力，讲出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌颂家乡美好，助力建设文化家乡，做优擦亮古镇南翔这张历史传统文化与现代都市文明交融共生的“文化名片”。

第三支“心灵之笔”。文化宣传工作者要牢牢把握正确的舆论导向，讲好中国故事、传播南翔好声音，切实提升理论宣传的说服力和影响力，新闻舆论的思想性和战斗性，发挥政治性、先进性、群众性优势，做好网上舆论引导、开展舆论斗争。同时要善于发现和捕捉能给人以启迪的新思想、善于发现和展现最能体现时代精神、对人们有较大激励和鼓舞作用的典型人物，时刻给市民群众传递正能量。

唱响主旋律。文化宣传工作者你还要牢牢掌握宣传工作主动权，更全面深入地了解中央精神、把握大局大势，切实增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，坚定理想信念，坚定正确的政治立场，坚决维护党中央，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，把党的十九大宣传好、解读好。

2.文化自信的心得体会 篇二

一、必须以端正思想态度为前提

首先, 要端正对传统文化的思想态度。英国哲学家罗素说过:中国至高无上的伦理品质中的一些东西, 现代世界极为需要……若能够被全世界采纳, 地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。罗素推崇的中国伦理品质是什么?就是讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。现在国内涌现的国学热、国际涌现的孔子热, 都是以探讨仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同等思想的时代价值为基调的。要提升文化自觉、增强文化自信, 首要任务是把中华优秀传统文化继承下来、延续下去。五千年的中华文化构成全民族的血脉、灵魂和精神家园;作为炎黄子孙, 我们理所当然要主动学习吸纳。读大学时, 我们班插入一名来自台湾的同学。他用的都是繁体字, 说话很考究, 每逢论及国语我们都讲不过他, 感到很难堪。这件事表明:台湾学生的国学功底比大陆学生深厚扎实得多;因为台湾开设的国语课不仅门类宽泛, 而且从未间断过。

其次, 要端正对外来文化的思想态度。世界上的任何文化都有长处, 我们要发展创新, 就必须汲取一切优秀文明成果。中华传统文化本身就是融多元为一体的文化, 开放包容、兼收并蓄, 始终构成它的主流。汉代与唐代、佛教文化与伊斯兰文化被吸纳。宋代和明代, 阿拉伯文化、波斯文化又大量传入。当今的世界是开放的世界, 中国的发展离不开世界, 因而我们应当进一步端正对外部文化的思想态度。怎样做才算是正确的呢?一是摒弃排外意识, 积极主动地吸收外国文化的精华, 使之为我所用;二是摒弃照搬意识, 既要剔除其反面因素, 又要改造其适用成分。这两点, 也是我们自觉自信的重要标志。

再者, 要端正对现行文化的思想态度。中国共产党带领人民创造的富有民族特色与时代气息的社会主义核心价值体系, 构成今人文化自觉与文化自信的根本标志, 它的四大部分都属于继承与创新的科学结晶, 非但不能等闲视之, 尤其不能漠然置之。井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神和雷锋精神、大庆精神、两弹一星精神、抗洪精神、奥运精神、抗震救灾精神等, 都是核心价值体系的内在因子, 都是由文化自觉与文化自信培育的鲜花。朵朵鲜花无不渗透着一脉相承的精髓, 由此充分显示了民族的特色;朵朵鲜花无不吸取着多边转化的营养, 由此充分激发了时代的气息。

二、必须以提高民族素质为根基

胡锦涛的“七一”讲话和中共十七届六中全会《决定》谈及文化自觉与文化自信的培养时, 都把提高民族素质放在基础的位置, 文化建设中提升全民族文明素质的任务迫在眉睫。人民群众固然是历史的创造者, 可在不同民族或同一民族的不同时代, 群众创造历史的能量也有大小之分。民族素质高创造力就强, 民族素质低创造力就弱。我们要建设社会主义文化强国, 就必须围绕民族素质的提升狠下功夫;如若不然, 我们的国际竞争力就会大打折扣。

就现实情况而言, 民族素质的提升应从诚信道德抓起。近几年频频发生的问题奶粉、地沟油、瘦肉精、染色馒头等事件引起社会公信力的下降。几十年前没人讨论“一个老人倒地该不该扶”的问题, 现在居然成了疑惑。凡此种种绝不能听之任之。诚信道德是优秀传统文化的重要内容, 抓诚信道德建设的基本手段之一就是搞好“人无信不立”和“君子爱财取之有道”的传统文化教育。为了加强道德监督, 还必须借助舆论力量鞭策人格修养。

就长远需求而言, 民族素质的提升应从学校教育抓起。目前学校教育中那种重才轻德、重分轻能、重西轻古偏向构成提升民族素质的严重障碍, 只有切实更新教育思路才行。教学内容中需剔除应付考试的东西, 加大传统文化课的分量。比如小学课纳入《三字经》, 中学增添古文和古诗词篇幅等。教学方法上需倡导孔子的“学思相应”观, 废除填鸭手段, 启迪学生思考运用。传统文化坚持以德为先, 加强传统文化教学也有助于克服重才轻德之误。

就要害节点而言, 民族素质的提升应从家长形象抓起。幼儿启蒙由家庭始, 《三字经》中“养不教, 父之过”的那句话, 就是强调家长教育子女的责任感。现代家庭孩子极少, 长辈的珍爱心理不足为奇, 可对由此造成的伦理危机则不能熟视无睹。将孩子捧为小皇帝, 长者甘做他的奴仆, 实属颠倒天伦的蠢事。孩子上学后, 有些家长身教太差, 有意无意地领歪道, 等到“宝贝疙瘩”犯罪了他们才傻眼了。要改善家庭教育, 必须给家长补传统文化课。

三、必须以实现文化自强目的

一是要发动自强之机——改革文化体制。体制是管根本、管长远的, 只有深入改革文化体制, 才能解放文化生产力, 满足民众日益增长的文化需要。我国人均GDP现已超过4200美元, 文化消费进入快速增长期。据此测算, 国内每年的文化消费水平应在4万亿元左右, 可是实际消费只有1万亿元。这说明我们的文化消费潜力广阔而深厚。这潜力注定转化为发展文化产业的巨大市场。随着巨大文化产业市场的开拓, 文化自强目标的实现就顺理成章。

二是要擎起自强之翼——发展文化科技。科技与文化历来如影随形, 科学技术的每一次重大进步, 都会给文化的表现形式、传播方式、发展样式带来革命性的变化。在古代中国, 造纸术和印刷术的发明创造, 使人类思想文化的表现和传播摆脱了时空间局限, 成为人类文化发展史上的重大里程碑。在当代世界, 全球的数字技术、网络技术迅猛发展, 不仅为思想文化的表现和传播提供了全新载体, 而且催生了全新的文化业态。足见, 文化自强离不开科技支助。

三是要扎深自强之根——培养文化人才。文化自强离不开专门人才的拼搏与奉献。无论是文化元素的提炼升华, 文化潮流的引领带动, 还是文化艺术的再创造再发展, 都与人才息息相关。人才强则文化强, 人才辈出的时代必定是文化兴隆的时代, 我国春秋战国树起的文化高峰, 正是诸子百家交织争鸣的结果。我们要实现文化强国的宏伟夙愿, 便不能不造就一批世界拔尖、声望深远的统军人物, 便不能不培养一支承前启后、勇于并善于发明创造的人才队伍。

参考文献

[1]云杉.文化自觉文化自信文化自强.求是论坛, 2010-9-8.

3.文化自信的力量 篇三

只有坚持文化自信，才能真正实现高度的文化自觉。文化是着意于“化人”，还是急功近利“化钱”？是着意于养心，还是止于养眼甚或乱心？是着意于引领大众，还是一味迎合市俗趣味？关键在于文化上是自觉还是盲目。文化建设者倘陷入盲目，势必误人子弟；文化领导者倘陷入盲目，势必酿成灾难。而只有坚持文化自信，才能真正实现文化自觉，才不至于陷入文化建设上的盲目。譬如，新时期以来，重大革命历史题材电视剧创作成为当代中国文化建设的一道引人瞩目的亮丽景观。从《长征》到《延安颂》，再到《解放》及至《解放大西南》，可以说完成了荧屏上的一部中国共产党领导中国人民创建人民共和国的形象历史，表现出了创作者对继承发展中国共产党领导下的革命文化传统的充分自信与高度自觉。相反，我们也看到由于对以艺术方式把握世界的独特地位和作用认识不足、自信不足，因而在文化建设和文学艺术创作、鉴赏上，出现了一种二元对立、非此即彼的单向思维——从过去一度把文化艺术简单地从属于政治、以政治思维取代文化艺术思维去把握世界的“形而上学猖獗”的极端，又走向把文化艺术笼统地从属于经济、以利润思维取代文化艺术思维去把握世界的“形而下学泛滥”的另一极端。又如，由于对中国传统文化的继承创新能力缺乏自信，对马克思主义历史观美学观缺乏自信，因而又出现了从过去一概排斥帝王将相、才子佳人的极端，走向违背唯物史观、美化帝王将相、才子佳人的另一极端，从过去一度在创作中混淆历史真实与艺术真实界限的极端，走向随意解构历史、戏说历史、消费历史、杜撰历史的另一极端。再如，由于对中国传统美学精神生命力与独特魅力不自信，一些影视作品又从过去一度忽视受众视听感官的愉悦快感的极端，走向误把营造视听感官生理上的快感当成艺术的唯一旨归的另一极端；从过去一度盛行的“高大全”式英雄塑造的极端，又走向将“好人不好、坏人不坏”的“非英雄主义”当作创作时尚的另一极端……其重要缘由，皆因文化上自信不足、理论上定力不够、思维上左右摇摆所致。文化自信，从根本上说，就是要在理论思维层面上充分自信，自觉坚守全面辩证、协调和谐的科学发展观。

只有坚持文化自信，才能真正通向文化自强。文化自强就是通过文化建设的自身力量，走出一条具有中国气派的文化建设之路，把我国建设成一个中国特色社会主义的文化强国。而要真正通向文化自强之路，就必须充分肯定自身文化价值，合理吸收外来先进文化，坚信自身文化的顽强的生命力。倘若对优秀传统文化不自信，就会陷入认识上的历史虚无主义，就会因失去民族的文化之根而漂浮；倘若对外来文化缺乏吸纳、消融、再造能力的充分自信，往往就会在行动上出现全盘西化或闭关锁国。毋庸讳言，当下有的文艺创作正由于缺乏文化自信，才呈现出一些不是自觉走向文化自强而是盲目造成文化自弱的现象。一是颠覆经典作品。经过历史和人民检验确认的经典作品所蕴含的人文精神和道德情操是构筑民族精神大厦的支柱，是民族身份认同的基因，是民族的生生不息、发展壮大的凝聚力。由于缺乏文化自信，这些人文精神和道德情操遭到了盲目追随西方文化思潮者的无端怀疑，一些支撑民族精神大厦的典型艺术形象遭到肆意解构甚至颠覆。二是盲目背弃民族优秀美学传统。中华民族拥有中国特色、中国气派、中国风格的优秀美学传统，有独特而严密的审美体系。一旦摒弃民族美学传统和审美个性，背弃民族美学的引领精神，舍弃民族美学的评价标准，势必丛生一些花眼乱心、伤神蒙智的现象和作品。譬如，错把某些假经典、伪大师和平庸之作捧上天的文化现象；以“收视率”和票房收入为“唯一标准”，迎合和刺激了大众审美情趣中的落后消极的东西，反过来催生品位更加低下的作品，这种恶性循环极严重地加剧了文化建设上的不自觉和不自信。三是对外来文化缺乏吸纳、兼容和再造的自信。可以说，较之历史上任何文化融合的时期，当今的中国处在外来文化最为多样、最为复杂的时期。只有以开阔的眼光去占有、挑选，“或使用，或存放，或毁灭”，方是充满自信地对待外来文化的科学态度。费孝通先生在谈到“文化自觉”时提出的坚持“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的文化兼容观值得珍视。所谓“各美其美”，就是每一个人、每一个民族要美自己最美的东西；所谓“美人之美”，就是要以开放的眼光，善于学习和借鉴其他民族、其他国家、其他地区的有利于本国、本地区的有用的东西，为我所用；所谓“美美与共”，就是立足于我们改革开放的现实土壤，把中华民族的优秀文化同世界的优秀文化交融、整合、创新，创造出既富民族特色、又富时代特色的社会主义先进文化。

只有坚持文化自信，才能真正实现建设社会主义强国的全面自信。中国特色社会主义强国，不仅仅需要政治优越、经济强大、社会和谐，还需要有文化自觉、自信、自强。因为只有靠自觉与自信的文化把人的素质、境界“化”高，才能依靠高素质、高境界的人保障社会经济的全面、协调、可持续发展。这是科学发展观的要义。而“文化如水，滋润万物，悄然无声”，文化建设要靠天长日久，日积月累，才能水到渠成。任何急功近利，操之过急，都有悖于文化发展的规律，都是文化不自信的表现。文化自信，归根到底，就是要以充分的自信力为国家、为民族营造出一种健康向上、繁荣兴旺的文化生态环境。而优良的文化生态环境是涵养一个国家、一个民族文化软实力的丰厚土壤。只有通过文化自觉、自信，达到文化自强，才能建设与大国、强国地位相称的先进文化，才能使中华民族进一步向世界展示独具魅力的民族生存发展智慧和文化建设策略，使中华民族在伟大的复兴之路上前进得更加坚实。

4.坚定文化自信心得体会 篇四

文化自信是跨越时空的传睛之笔，它自古歌向今调创新衍变，蜕变出无限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李太白的飘逸洒脱；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃的才高八斗；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜子美的兼济天下。在粗布黔首间亦能“腹有诗书气自华”的当下，我认为挺直中华民族的脊梁骨，吟所感即为诗，正是不一般的文化自信。

文化自信是新时代的创新历史方位，它为“应无羌”的神女谱出一出出“当鸣世界殊”的“中国奇迹”，将航天事业与文化结下纽带，让学习强国成为一种新兴时代风尚。我们曾被唱衰“被智能产品毁掉的一代”已能毅然肩负后浪的职责，拼搏出中国文化更为靓丽多姿的底色。

余秋雨先生写道：“学术无边，文化无疆，永远不能画地为牢。”复兴之路仍遥，文化自信勿忘，壮哉我大美中国乡—愿吾辈青年无需在暗夜呐喊彷徨，在迎光奔跑之时，挺立中华文化之脊梁，以在不远的美好未来抵达华夏人民的诗与远方。

5.文化自信的心得体会 篇五

大力弘扬中华优秀传统文化。以天人合一的和谐精神、自强不息的进取精神、民为邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等为重要内涵的中华优秀传统文化，经过千百年的锤炼，形成了中华民族特有的信仰追求、价值取向、高尚品格，已浸润于每个中国人心中，成为百姓日用而不觉的价值观，展示了中华民族的性格、气节和气魄，增强了中华民族的骨气和底气。增强文化自信，就要加强对中华优秀传统文化的挖掘和开发，对其中至今仍有借鉴价值的内容和形式加以改造，赋予其新的内涵和表达方式，增强其影响力和感召力，让中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

大力弘扬革命文化。革命文化是中国革命取得胜利的文化支撑和精神动力，具有鲜明的民族性、科学性、大众性。民族性，即革命文化代表着中华民族为追求独立解放、反对帝国主义侵略压迫、反对封建主义和官僚资本主义剥削、实现民族伟大复兴的正确方向;科学性，即革命文化坚持唯物史观与唯物辩证法，坚持实事求是的科学精神，坚持理论与实践相结合;大众性，即革命文化代表着人民群众的根本利益与要求，既扎根于人民大众的文化实践，又发展于人民大众的文化创造活动。增强文化自信，就要大力弘扬革命文化，彰显时代精神，锤炼民族品格，锻造民族风骨，促进民族自新，为中华民族伟大复兴注入强大精神动力。

大力弘扬社会主义先进文化。社会主义先进文化是以马克思主义为指导，以社会主义核心价值观为灵魂，充分展现面向现代化、面向世界、面向未来优秀品质的文化。面向现代化，就是以我们正在做的事情为中心，深入研究关系国计民生的重大课题，系统总结改革开放和社会主义现代化建设实践经验，提出治国理政新理念新思想新战略，不断把实现“两个一百年”奋斗目标推向前进。面向世界，就是围绕世界发展面临的重大问题，探索关系人类前途命运的重大课题，提出体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。面向未来，就是准确把握中国特色社会主义发展的大趋势，揭示我国经济社会发展的大逻辑，始终保持强大的战略定力。社会主义先进文化具有无可比拟的优越性和先进性，是马克思主义政党精神上的旗帜，为当代中国发展和人类文明进步提供精神动力与智力支持。增强文化自信，就要大力弘扬社会主义先进文化，弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断提升国民文化意识、提升中华民族整体文化素质，汇聚实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量。

10月28日下午，市水利局党组召开“弘扬太行精神 增强文化自信”专题研讨会。局党组书记、局长宋辉文主持会议并讲话，局领导孙景峰、李文艺、张晋、郭晓光、梁志忠、尚治安出席会议。会上，局领导班子全体成员围绕主题，结合各自思想和工作实际，畅谈了认识体会，进行了深入的讨论交流。

6.中国道路与文化自信读书学习心得 篇六

一、提高政治站位，积极主动学习。作为企业宣传思想文化战线的工作者，我从提高政治站位，加强主动学习入手，对《习近平谈治国理政》第二卷这部著作的重要论述、睿智见解、精彩金句进行了摘录，并就学习的体会和感悟与身边同志进行了交流探讨，还从政治素养、个人品德、工作发展、指导实践方面对照检验了自身言行，通过学习进一步坚定了“四个自信”，增强了“四个意识”，切实提升了以习近平新时代中国特色社会主义思想指导工作的自觉性，进一步坚定了维护习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心地位的政治自觉、思想自觉和行动自觉，进一步增强了做好工作的责任心和使命感。

二、把握内涵实质，提升素质修养。为将《习近平谈治国理政》第二卷的重要论述内化于心、外化于行，我以领会核心要义、把握精神实质、汲取智慧营养、指导工作实践为目标，通过认真学习和深入思考，进一步深刻认识到这部著作是深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神的读本，是闪耀着马克思主义真理光芒的光辉著作，是把学习贯彻落实党的十九大精神引向深入的教材，也是党员干部锤炼党性、立身修德、谋事创业的必读佳作，历练心智、奋发进取、推动工作的对照标尺，并通过履职尽责、积极进取，有效提高了工作质量。

7.充满文化自信追求文化自强 篇七

立足当前, 充满文化自信

福建烟草商业以“一株烟草不同叶, 不同叶片皆属烟”为融合原则, 赋予责任“母子文化”强大的生命力:相同基因, 和而不同。在母公司“责任烟草”企业主旨的引领下和“母子文化”体系的约束下, 各子公司凸显自身个性, 认真总结提炼了德、诚、实、宁、容、融、和、正、方、勤、智、精、严等企业个性特征, 以自身的不同个性丰富“责任烟草”“母子文化”内涵。深度融合, 兼容并蓄。以“相同基因, 不同个性, 深度融合, 兼容并蓄”为融合方式, 让13个子文化既能在“责任”母文化上找到链接点, 又能彰显自身特点, 不断推动“母子文化”深度融合。丰富内涵, 融入地域。各子公司融入地域文化元素, 立足自身企业个性特征, 从立志、修身、为人、处事、建功等五个层面, 进一步挖掘提炼企业文化内涵。如泉州市子公司立足“德”个性特征, 提炼出厚德立志、立德修身、明德为人、正德处事、成德建功。我们立足福建烟草商业文化建设现状, 充满文化自信。

一是企业文化建设有基础。在“一株烟草不同叶, 不同叶片皆属烟”融合理念的指导下, 公司探索建立了“母子文化”新架构体系。该体系的建立及全省烟草商业文化建设成果的全面发布, 赢得了行业内外的赞誉, 塑造了良好社会形象, 标志着福建烟草商业企业文化建设进入了一个全新的发展阶段。

架构体系完整系统。国家烟草专卖局有关领导、中国企业文化研究会领导和相关专家学者对公司“母子文化”给予了高度评价, 并授予“全国企业文化建设示范基地”称号。“母子文化”以“公认难题的突破性成就”为亮点, 获得“企业文化30年实践十大典范案例”称号。

宣贯践行扎实有效。坚持“一手抓创建, 一手抓宣贯”, 广视角营造氛围, 多载体宣贯传播, 积极推动文化成果宣贯践行, 加快文化成果转化。

制度建设稳步推进。按照“理念引领制度, 制度反映理念”的指导思想, 积极推进企业制度修订, 逐步完善、创新地将文化理念融入ISO9000质量管理体系之中。

视觉识别全面规范。认真贯彻《中国烟草视觉识别系统》, 为树立鲜明的行业形象奠定了坚实的基础。对机关办公室上墙内容、桌面摆放、整体布局等做出统一规定, 打造标准办公室。

评价体系逐步健全。加大了对企业文化建设的考核力度, 细化了年终综合业绩考核评价 (千分制考核) 体系中的企业文化内容, 跟踪企业文化宣贯践行成效。制定了《中国烟草行业企业文化评价体系——福建烟草商业企业文化评价实施细则 (试行) 》, 为进一步摸清全省企业文化建设现状提供了有力依据。

二是企业文化建设有前景。时代发展前景。十七届六中全会的召开, 标志着我们党对中国现代文化战略的制定提升到了一个新的高度。

全会指出, 中国文化建设的方向是社会主义, 目标是推进科学发展, 满足人们的文化需求, 任务是建立社会主义核心价值体系。这些文化建设战略的系统阐释, 无疑将有力推动中国文化大发展大繁荣。这些都为我们大力发展企业文化提供了政策支持与理论支撑。

行业发展前景。虽然当前行业文化建设仍以“地市局 (公司) ”为主流, “母子文化”为基础的“全省统一服务品牌”模式还未全面铺开, 但公司也敏锐地看到, 行业文化建设的主导方向已经向着统一品牌的道路上迈进, 下一阶段服务品牌的建设将顺利推进。从这点来看, 公司的“母子文化”是有前瞻性的, 是符合行业改革发展实际的。

企业发展前景。经过这些年的探索与实践, 在企业文化建设上已经积累了一定的经验, 也有了向前发展的良好基础。更为宝贵的是, 大部分单位能将企业文化建设摆在更加突出的位置, 作出了一系列文化建设的重要部署, 从体制创新、经费投入、基础建设等方面, 给予了强有力的支持, 文化建设更加自觉、更加主动, 文化发展的氛围越来越浓厚。

着眼未来, 追求文化自强

遵循《决定》精神, 公司将以追求“文化自强”为企业文化建设的主要任务, 不断推进企业文化发展和繁荣。夯实基础阶段 (2012年) 。主要工作目标是实现从思想到行为的转变及推进从理念到品牌的转换, 即通过对企业文化建设进行全面“回头看”, 明确企业文化宣贯践行中的难点、重点及对策, 进一步推动企业文化为广大干部职工所认同和践行;全面启动服务品牌建设, 努力探索、构建全省统一服务品牌。

提升水平阶段 (2013—2014年) 。主要工作目标是实现从理念到品牌的转换, 即在2012年服务品牌建设基础上, 进一步完善服务品牌相关体系, 启动品牌价值评价工作, 提升品牌的经济实力、经营活力和市场魅力、价值创造力。

总结提高阶段 (2015年) 。主要工作目标是实现从自觉、自信到自创、自强的转变, 即对前两个阶段的工作进行分析、总结, 在其成果的基础上, 努力推动文化建设向文化管理进步, 推动全省烟草商业企业文化建设系统化、长效化、特色化。

一是抓好企业文化“难点”建设, 实现“三个自强”。要实现企业文化建设三个阶段的主要任务, 通过“三个抓好”, 实现“三个自强”。首先抓好企业文化长效机制建设, 实现“机制自强”;其次抓好企业文化内训队伍建设, 实现“队伍自强”;三是抓好企业统一服务品牌建设, 实现“品牌自强”。

8.文化自信的心得体会 篇八

[关键词] 文化自觉；文化自信；文化自强；新疆文化发展

[中图分类号] G4 [文献标识码] A [文章编号]

[收稿日期] 2012-05-08

一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个民族的崛起，必然伴随着文化上的崛起。恩格斯说， 文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。文化自觉、文化自信、文化自强是阶梯式的文化正向递进结构，关乎文化的视域范畴、发展逻辑、认知态度和进路选择等重大命题。唯有文化上真正自觉，才能做到充分自信；而唯有自觉自信，方能达到文化自强。新疆的文化发展贵在自觉，重在自信，当在自强， 以文化自觉、文化自信力促推动社会主义文化大发展大繁荣，是新疆实现跨越式发展和长治久安目标的重大选择和治本之策。

一、文化贵在自觉

文化自觉，是自身在文化上的觉悟和醒悟，是对自身文化的“自知之明”。文化的自觉，首先是人的自觉。新疆的文化发展正处于由封闭到开放，由计划经济到市场经济，由平稳发展到又好又快发展的阶段。在这个新的历史时期，新疆各族人民更要有积极维护大团结的自觉意识，安定团结不能解决一切问题，但却是解决一切问题的前提，没有安定团结一切美好蓝图都归于空谈和幻想。新疆各民族定要时时处处认识到：各民族就像一颗树的各个枝干一样谁也离不开谁，就像阿拉伯数字十位数一样，紧密相连，十指相扣；就像数字“1”一样，相濡以沫，你中有我，我中有你，血脉相通，融合的像一家人似的。当然这个“1”不是单数，而是复数，是个集合，新疆各民族既是中华民族的一份子，又共同融合为中华民族共同体。通过文化交融与时俱进地推动民族交融一体是国家长治久安和繁荣昌盛的治本之策。

民族宗教无小事是指要从战略、全局的高度重视民族宗教问题，而绝不是要把民族宗教方面的小事做成大事，把无事造成有事。在世界民族交往史上，民族之间产生一些隔阂乃至文化上的冲突频频发生，在所难免。交流、交往、交融是民族间互动的有效路径和坦途，只有交流才能一流。不能为避免和逃避可能会有的冲突就就把打开的门重重地关上了。门外的墙，可以一推即倒，但心灵的墙，总是那么牢靠，顽固地不轻易倒掉。点亮心灵的天空，在心中种下太阳，收获的就会是更大的太阳；在心中种下甜蜜，收获的就会是会心甜甜的微笑；在心中种下和谐，收获的就会是和睦的家园；在心中种下仇恨，收获的就会是血腥暴力，家破人亡。文化自觉就是要从中华文化和中华民族的高度去审视族群和族群文化的发展。中国各族群利益之和高不过中华民族利益，中国各族群文化的发展大不过中华文化的发展。自觉维护这种国族和国家文化、国族文化的认同和持久的信念当然可谓文化的自觉。

从文化构成的多样一体性来看，中国新疆迫切需要一种精神支柱，一种彰显社会主义核心价值观的主流文化。这种主流文化理应具有浓郁的区域文化和多民族融合文化的特性，是科学的以人为本的文化，是基于全球经济一体化、政治多极化、文化多样化和国内建设中国特色的社会主义现代化全局，实现社会主义文化大发展大繁荣的大背景下结合中国新疆具体实际的产物，是社会主义核心价值体系的本质和生动体现，是中国新疆文化发展历史方位和现实诉求的必然反映。中国新疆举起了以现代文化为引领的大旗，现代文化作为科学的与时俱进的文化，其在中国新疆的伟大实践将丰富和发展马克思主义文化观，并将为中国特色的社会主义文化建设尤其是民族地区文化发展提供探索路径和典型范例。主流文化是占主导地位的文化，主流文化也是协同融汇支流壮大发展的文化。中国新疆现代文化建设，热切希望的是头马引路，万马奔腾的局面。

以现代文化为引领，以新疆精神为核心是新疆的主流文化的主体内容。新疆的主流文化建设需要地域文化的整合和中国特色社会主义文化的统领，需要立场坚定、旗帜鲜明地把努力建构现代科学文化，大力塑造中华文化，全力弘扬新疆精神作为引领新疆两大历史任务的灵魂。在当前新疆各界齐心协力，全面建设小康社会的关键时期，在已确立新疆精神的大环境下，不宜再主张和提出某某地区（县）精神也是一种文化自觉。是的，到底是倡导新疆精神还是大树某某地区（县）精神，他们之间到底是何逻辑关系，是包含关系、交叉关系还是并列关系，孰轻孰重，以谁为主，会产生歧义，在贯彻执行中容易导致偏差，使精神统领作用和一致性大打折扣，进而产生地区精神“中心主义”和独立性，对新疆精神反而有疏离感。各地区倘若都拥有自己的精神，也容易产生各地区精神之间的排斥现象，不利于区域精神的整合和统合。精神作为文化的一种内在表现形式，跟其他文化形式一样，也会产生对内向心和对外离心的效应。在新疆，我们要切实发挥好文化的凝聚、认同和整合功能，在弘扬中华民族精神和时代精神的基础上，积极塑造新疆精神，新疆精神作为一个整体是不可分的。文化多元的前提是为一体，强调一体目的就是防范文化排斥和内容混杂的现象发生，所以，在新疆精神的召唤下，当前不宜在各地方彰显某地区（县）精神。

自觉弘扬新疆精神是文化的自觉。在推进跨越式发展和长治久安战略实施过程中，必先坚固各族群众的理想信念，根植正确的价值观和积极健康的人生追求，这就要求弘扬和树立新疆精神。新疆精神是爱国主义和时代精神在新疆的地域体现，是新疆人积极向上、奋发有为的精神坐标。就个体而言，理想信念既指导自我，同时又超越自我，在这个超我的指引下，个体能够克服本我带来的狭隘和弊端，利于人的全面解放和自由的实现，利于认同意识和归属感的形成。正如黑格尔所言“自由意志在规则之下更加自由”，这个规则就是新疆精神。新疆的强盛离不开各民族的团结与忠诚，“共同团结奋斗、共同繁荣发展”是新时期民族工作的主题，两个共同不单单是指各民族和各区域的共同，也是指精神上的同一，所以我们需要共同的理想信念、思想支撑和凝聚的力量，这种支撑点和向心力就来自于“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神。

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二、文化重在自信

文化自信，就是对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念，对自身文化的充分认同。

文化自信是在文化自觉根基上生长出的“民族表情”和“国家表情”，这种集体面孔，有时是“集体有意识”，有时是集体无意识。文化自信来源于自身实力，实力铸就与夯实意味着提升自己、壮大自己，不间断的。文化自觉、文化自信是一种素养，是一种追求，更是是一份责任。坚持对优秀传统文化和革命文化的文化自信，坚持马克思主义指导思想与社会主义核心价值体系的文化自信，坚持主流文化与多元文化相统一的文化自信，坚持对外来文化实行“拿来主义”和 实施文化“走出去”战略相结合的文化自信，是中国文化自信的主旨和题中应有之义， 也是新疆文化发展的生命线。

文化自负和文化自卑是文化自信的两个极端，既不能有自我文化优越论，文化上的过于自我迷恋和自我中心主义，只能是目中只有自己，他者全无，从而导致文化自负和排斥；也不能在文化认同和选择上怀揣“1840情节”，越不过“历史三峡”，倾力接纳 “欧风美雨”，这样就容易产生民族和文化虚无主义和文化自卑心理。文化自信却可促使自我调控、价值认同、保持心理健康和平衡，对自我文化的认知更为理性和自觉。我们也有近现代对老祖宗“批得最狠，骂得最凶”的年代，也有对现实发出不满的声音。正如赵汀阳先生痛言，自20世纪80年代以来，“大量的批评者把中国自身描述成一个不可救药的存在，尽管其中许多批评的确指出了某些方面的社会真相，揭了社会和历史的老底，但那些完全负面的批判无疑加重了灾难深重的社会现实，它以釜底抽薪的方式打击了人们对国家、社会和文化的自信心，从而助长了社会的集体性堕落、集体性腐败和集体性的道德沦丧，这可以概括为对国家、社会和文化的集体性不负责任。令人绝望的是，很少有人去反思那些‘揭老底’的批判所造成的社会心理损失，很少有人去想到那些‘揭老底’的批判与社会精神崩溃之间看不见的关系，很少有人去思考关于真相的知识必须同时是对社会负责任的知识”。 [1]（8）文化自信是一种理性和责任担当，文化自信决不意味着就是对过去的决裂和一味的批判，批判须有一个尺度，批判亦应和重构结合起来，须用唯物辩证的方法，文化自信恰恰体现在对自己所处文化时空和文化方位的理性认知和建构上，对自己文化发展道路的自我纠偏和矫正上，中国存在的文化“自残”或不自信现象不会影响中华民族血液中一直汩汩流淌的文化自信的因子，不会影响中华优秀文化传统在当下所焕发的夺目光彩。

文化自信需要自觉地牢牢地把握好文化发展的方向。把握方向要有顶层设计和战略考量，有好的思路，使方针和原则明晰化，使目标和策略具有可行性，正所谓思路决定出路，想法决定办法，思维决定行为。同时方向比行动更重要，只是一般意义上的。正确的方向当然比正确的行动更重要，正确的方向当然比错误的行动更有价值，这皆不言而喻。但问题是错误的方向比正确的行动更重要吗？错误的方向比错误的行动更重要吗？当方向或行动全非正确时，已无所谓方向重要或者行动重要了，当一方正确或一方错误时，其作用就已失去了可比性。方向是行动的指南，但方向本身并不掌控方向。方向是靠人选择和判定的，正确的方向靠自信的人去自觉地把握和引领，文化的方向靠自觉的文化的掌舵人去自信地指路和担当。在文化引导和传播中 ，既不能不能输了“口头”，丢了“山头”；也不能赢了“口头”，丢了“山头”。在新疆的文化进路中，把握好方向是第一位的，把握好正确的政治和文化方向其实是在占领意识形态的前沿阵地，亦谓是在占领大众化的文化市场。有时候占领市场即是占领阵地。

文化自信就是对自身长处的清醒把握和对自身短处的深刻洞悉，从而力促“长板”更长，“短板”变长，有效克服“木桶”原理或短边效应；就是以理性、科学、开放、包容的视角和态度加大文化反思、比较、展望的力度，在古今中外的时空坐标的观照中，客观对待自己和他者的爷爷辈的老祖宗文化、自己同辈的和他者同辈的时代文化，以及孕育、呵护自己和他者的未来的儿孙辈的文化，克服文化焦虑，注重文化间性，追求权力平等，进一步坚定我们的文化信念和文化理想。对文化的选择“或使用、或存放、或毁灭”。哈佛大学的张光直教授曾引用ArthurWright言论说：“全球上没有任何民族像中华民族那样庞大的对他们过去历史的记录。二千五百年的正史里所记录下来的个别事件的总额是无法计算的。要将二十五史翻成英文，需要四千五百万个单词，而这还只代表那整个记录中的一小部分。”[2]从来没有一个国家像中国这样历史的记录这么完整，也从未有像中国这样一直延续的几千年的文明。这种悠久的、持续的、独具特色和魅力的历史文化资源潜力巨大，内容丰富，情节动人， 但令人遗憾的是，现代中国人尚未认真挖掘和充分利用过。外国有阿凡达， 中国为何就不可有同样影响力和辐射力的阿凡提呢？ 这还能体现中国新疆的地域和民族特色，彰显新疆各民族的勤劳、勇敢和智慧。张光直教授直言，要彰显中国文明潜力，须同时干好三件事，一是深入专研中国文明，二是知晓世界史，三是深入了解各种西方人文社会科学理论。[2] 知己知彼，方能茅塞顿开；没有中西文化的双重积淀，就无法科学做出对等性的文化比较。有比较才会有鉴别，有比较才会有清醒的认识，有比较才会有取舍和选择，有比较才会有发展和进步。三十年河西， 三十年河东 ；文化既可有西风东渐， 又可有东方西渐， 我们应跳出一切成见和模化的圈子，克服狭隘和偏见，以开放包容的心态理性对待古今中西文化，文化自信的关键是不忘本来、吸收外来、着眼将来。

文化自信需要氛围的营造和心理的积淀，需要孔道和平台的表征和展示。文化自信是对文化实力和文化魅力一种自觉的流露和彰显。诗人沈苇说，以天山为书脊，新疆是一册打开的经典。新疆是个好地方这不仅是新疆人对地方性知识的共识，也是大多去过新疆的人的由衷表达。2010年6月21日，世纪金源集团向新疆捐赠5000万元，捐款用于新疆文化教育事业，资助在海外留学的各民族学子，在世界上传播民族语言、文化和扩大对外开放。大美新疆、壮美新疆所绽放的风光优美、文化独特、风情独具的新疆魅力和新疆味道，使新疆人有了底气，有了勇气，有了自信，因而有了文化向外溢出和辐射的意识与情怀，有了推介和展示自己形象的诉求和担当，新疆必须打造具有世界眼光和地域特色的文化品牌，新疆必须在新丝绸之路的伟大振兴中写下浓墨重彩的一笔。比海更宽的是天空，比天空更大的是人的心灵。与其说新疆的雄奇壮美，倒不如说新疆人心胸的波澜壮阔。心胸打开了，视野打开了，境界随即出现了。新疆借助于各民族海外学子推介仅仅是展示了新疆的传播优势和自信的一个侧面，新疆将会在跨越式发展和长治久安的长征中全方位、多侧面、宽领域地谱写和展现文化自觉和文化自信。[3]

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三、文化当在自强

文化自强就是内强素质，外塑形象，以自身文化的强实力、软实力来彰显其核心竞争力。文化是民族的血脉，是人民共有的精神家园。新疆的文化自强主要体现在新疆现代文化的发展上，其着力点也立足在新疆现代文化的繁荣上。强化现代文化的自强意识，自强现代文化的自信力，努力让新疆的现代文化昂首挺胸地站起来，走出去，这既是时代的需要，也是各族人民群众的殷殷期待。

新疆现代文化的发展要留住一个 “根”，这个根即为中国优秀的文化传统。面向全球社会，中华文化的传统不只是历史深处的“空谷回音”，而是中华民族实现复兴目标的精神根基。因此，新疆现代文化的建设要始终以中华优秀传统文化为基础。对待中华优秀传统文化，要有文化自信和文化自觉意识。要对中华传统文化的实力有清醒的认识：中国传统文化源远流长，与世界其他文化相比，无论是底蕴还是实力，中国都是当之无愧的“老字号”。清楚地认识到这一点，在估量中华优秀传统文化的分量时，面对中国与西方国家之间的软实力的“逆差”，推进新疆现代文化建设，增强现代文化的引领力和辐射力、影响力时，就可以多几分自信和从容。强化文化的自觉意识，就是要有勇气、有信心、有能力对中华优秀传统文化做出系统的批评与整理。要坚定信心与意志，自觉摒弃浮躁、功利与盲从，清晰地认识到拔苗助长、竭泽而渔的风险，自觉尊重文化建设的规律；坚持正本清源，实事求是，明确思路，积极寻求一条在“传统”与“现代”、“少数民族”与“汉族”之间互相容纳、互相补充、相得益彰的内容与空间，探索出一条新疆现代文化建设之路；踏踏实实、积极稳健地推进新疆现代文化建设，扎扎实实地提高新疆现代文化的软力量和硬实力。

新疆现代文化的发展要立住一个 “魂”，这个“魂”即为社会主义核心价值体系。在指导思想、发展道路等方面，高举旗帜，把握准星，以“魂”育人，以“魂”化人，以“魂”强身健体，以“魂”强国，以“魂”兴疆。以理论核心层面为主心骨和动力源，统领理想信念、精神意识、伦理道德等方面内容，使几者相辅相成、互相依存、相互促进，构成一个完整的体系。当然立住、立起这个“魂”，需要和新疆区情、民情结合起来，与新疆的以现代文化为引领一致起来，把“五观” 、“四个认同” 和“三个离不开”教育结合起来，同中华文化、新疆和谐文化建设联系起来。只有旗帜高扬，理想信念心中永驻，新疆各族人民才能同心同德，共谋发展；在关系到大是大非的关键时刻方能心明眼亮，镇定自若，处变不惊，稳如泰山，经得起历史的考验。

新疆现代文化的发展要把住一个 “创”字，用文化创造夯实文化自强，绘就不一样的精彩。马克思曾经指出，人类自己创造自己的历史，但不是随心所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的条件下创造。现代文化的生命力、引领力在于继承基础上不断创造和再造。只有立足于新的起点上的创造才能为新疆的现代文化建设和提升引领力赢得不竭动力和源头活水。制造而非创造，图新并非创新。要温故知新，固本强新，吐故纳新，推陈出新，在一个历史和现实相交的创新链条上拾级而上，开疆拓土。创新不是目的，文化的创新就是要使创新的文化代表中国先进文化前进方向，着眼时代前沿，树立世界眼光，立足新的实践，努力建设和弘扬先进文化，不断丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量，充分展现了先进文化的强大感召力和吸引力，努力形成解放思想、追求卓越的浓厚氛围，使现代文化成为适应现代化本质要求的文化。[4] 新疆文化在传统的、地域的、民族的有形的无形的文化多样性资源中进行创新，还要保持一体上的多样性，避免文化贫血和文化“马赛克”，新疆现代文化须以内涵发展为主，强化内在提升，同时在加强文化的核心能力建设的基础上，还需注重影响力提升，使新疆现代文化的发展既可持续发展能力，又有比较优势。同时对照时空变化，把给定的文化，发展成自己的文化；把地方性的知识转型位普适性的文化，并铸就为时代的先进性文化。

文化创新功在实践。勇于实践是乐于实践者的通行证，勇于实践是勇于创新者所具备的优秀品质。创新来自于田野炕头、来自于基层实践，来自于脚踏实地， 因此，现代文化的创新成果要写在大地上，写在农家饭桌上，写在牧民毡房里，写在老百姓的心中。[5]（28）创新也要讲效率、有效率。新疆效率绝不是体现在办事要盖108个章子的“马拉松” 抑或是“‘牛’拉松”，不是上班时间办公室里打麻将的无所事事和不务正业，不是只追求政绩、为速度而速度的“短跑效率”，也不是牺牲生态、涸泽而渔所谓“眼前效率”。新疆效率应是体现质量和尊重规律的效率，是注重民生与社会和谐的效率，是能创造出精度和显示度的效率，是显示稳中求进、推陈出新的效率，是崇尚以点带面、时空俱进的效率，是激励高潮迭起，人才辈出的效率，是追求科学、可持续、协调发展的效率。[6]（16-17）

文化创新关键在人，成为文化创新的一族、文化创造的一族是新疆人的诉求。大凡有所创造的人，一般都对人和事物拥有一颗好奇心，注重人与自然的和谐，对社会怀有悲天悯人之情，并积极在精神和心灵层面上实现人生价值。人不是一天就可长成姚明的。某地区以5年为一周期将斥资5000万培养1400名“乔布斯”是计划经济的思维和产物，是一种华而不实“形象工程”，体现了急功近利和浮躁的心态 ，人才培养是一个长期的过程，需要一个自由开放的环境，高层次的平台，平和的心态，个人的禀赋和可遇不可求的机会，用钱是堆砌不出“乔布斯式的新型领军人物”的，这种“工程式”的人才培养计划可能会扼杀真正的中国“乔布斯” 。“ 创新人才需创新土壤，政府需要悉心呵护而不是硬性干预那块土壤，让种子自由生长。”[7]

新疆的现代文化建设要切实解决好我们“从哪里来、到哪里去” 的命题，解决好“为了谁，依靠谁，你是谁” 的课题，要始终坚持以“关怀民众，关注民生，温暖人心，爱憎分明，给社会以正义，给人生以信心，给生活以希望，彰显着鲜明的民族气派，民族风格和民族精神” [8]（13）有一种使命叫“责任”，有一种荣耀叫“奉献”，责任源于自觉，使命建筑于自觉、自信，荣耀体现文化自觉、自信、自强，在荣耀与自豪中履行责任和使命，通过文化“三自”力促新疆各民族共通、共融、共荣。

[责任编辑 全红]

参考文献

[1] 孙曙：《世界，抑或天下》，博览群书，2005年第11期。

[2] 甘阳：《新编“文化：中国与世界”论丛缘起———爱思想：学习型社会领航者》，http：//www.aisixiang.com/data/detail.php？id=20722，2008年9月11日。

[3] 佚名：《新疆人的文化传播自信》，http：//www.news.163.com/10/0705/18/6ARLRKU6000146BD.html，2010年7月5日。

[4] 张春贤：《变化变革敢于担当务求实效为实现新疆跨越式发展和长治久安而奋斗——在中国共产党新疆维吾尔自治区第八次代表大会上的报告》，天山网，2011年11月3日。 [5]陈宏：《论现代文化引领在跨越式发展和长治久安中的重要性》 ，新疆师范大学学报（哲学社会科学版） ，2011年第5期。

[6] 李建军：《论现代文化及新疆以现代文化为引领的依据 》，新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2011年第3期。

[7] 罗湘波 ，吴小玲 ，严俊：《宁波将斥资5000万培养1400名“乔布斯” 》，. http：// www.zjol.com.cn/，2011年10月10日。

[8] 张平：《努力打造无愧于时代的民族文化精品》，中国党政干部论坛，2010年第12期。