工匠精神读书心得900字

工匠精神读书心得900字（共10篇）

1.工匠精神读书心得900字 篇一

在移动互联网，创新成为年轻人口中热词的今天，工匠精神的频繁出现说明了人们对“创造”的渴望。那么工匠精神到底是什么呢?《工匠精神》讲解的精神与我之前认为的工匠职责有很大的区别，之前我认为工匠就是手艺人，用固定的工具使用固定的技术能做出可预见的产品。读了几遍我才明白这泵书忠对工匠的精神的定义是使用现成的技术工具利用创新精神解决各种问题的发现者和发明家。

书本阐述的工匠精神，是美国家族企业历经百年不倒的秘诀，是瑞士品牌屹立世界之巅的利器，更是生命的态度。那些踏踏实实又技艺高超的工匠们，他们是值得我们去尊敬的。也许有时候我们会认为努力认真去做好一件事是傻的，现在呢，我懂得的把任务当作作品，做到尽心尽力尽职尽责，发挥自己最大的能量，这是工匠精神所给我的启示。

藏族绘画大师罗布斯达曾经在修复布达拉宫的壁画时，因为担心打开灯光会让壁画发生氧化反应，加剧壁画的破化程度，所以在伸手不见五指的洞穴里，只燃了一根蜡烛，一笔一画的绣着，即使视力几乎看不见了，但他从未想过放弃，真正的工匠穷其一生贡献出自己的生命，只是为了赋予作品以血以肉，只是为了作品能够拥有灵魂。这种拙也是工匠精神，虽然《工匠精神》所阐述的“新工匠”精神并没有提到，但工匠那种光芒精神是永远不会被超越的。

玖玖爱六粮面是新推出的一款绿色食品，濠吉集团总裁为了打造这款食品，在传统的方便面油炸型的垄断市场上打造了世界首创非油炸方便面，从20xx年开始准备，经历了十年的艰苦奋斗，解决难题，加以别人意想不到的创新，用的时间才将这款食品推上市场。这种创新与坚守双结合的工匠精神不正是我们所需要的吗?

再比如央视推出的让人叹服的《大国工匠》，它们中，有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封的钢板上的控制度控制到头发丝的五十分之一。比如中国航天科技院的火箭总装厂高级技师高凤林，他给火箭焊“心脏”，是发动机焊接的第一人。0。16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度，0。1秒，是完成焊接允许的时间误差，谁说这种贡献会比高级白领和CEO差呢?借助国家总理的“培育精益求精的工匠精神”让我们摒弃“君子不器”的落伍观念，摒弃“精致的物质主义倾向”方面。敞开喧闹，回归宁静，拒绝追风，坚守内在。努力创新，让工匠精神得到时代传承。

工匠精神是什么?是创新，是坚守，是执着，是精益求精。从粗糙滥制到大国制造之间只隔了一个工匠精神的距离，不要认为认真你就输了，因为差不多你就永远赢不了。

2.工匠精神读书心得900字 篇二

作者从中外大量的事实中阐述了他的观点，给人留下了深刻的印象。在谈到工匠不仅仅是把工作当作是赚钱的工具时，他用一位大提琴师下岗后做一名葬仪师和家喻户晓的庖丁解牛的故事来说明普通工匠对工作的执着，“对所做事情和生产的产品喜欢精雕细琢、精益求精。”以稻盛和夫、乔布斯等为代表的一代巨匠的故事来这说明他们所具有的非同寻常的品质和毅力，以及他们努力影响和带动了一批批优秀团队的品质和精神。不管是普通的、在各自岗位上勤劳、敬业投入和全身心奉献的普通工匠，还是巨匠，他们的一举一动不仅表现出高超的技艺，还融合了他们骨子里的一种职业精神。

“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥究竟。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都精心打磨、专心雕琢，他们用心制造产品的态度就是工匠精神的思维和理念。在工匠们眼中，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完美的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是凭着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界，成为经典。

作为员工，我们更应该学习工匠精神，全身心地投入工作，以工作为乐趣，把服务各方面都做到精益求精，只有这样我们自己才能有机会成长，单位会因为我们而发展，最终达到单位与员工双赢的完美结果。那么如何才能把每个当下的事情做到极致?

一、必须注重细节。“细节决定成败”是每个人都无法反驳的道理，但是为什么在工作中，我们总是疏忽细节?其实不是做不到，而是不注重。所谓细节，往往都是那些我们觉得差不多、无所谓的地方。而到最后，往往问题都是产生在这些地方。所以，注重细节要先反省在工作中被忽略的地方。

二、持续、专注地工作。无论什么工作，只有天天持续努力才会进步。即使最简单的工作，在持续的过程中也会有所收益。这就是把当下做到极致的基本做法。

人活在当下，难免纠结于昨天，又难免为了明天奔忙。但是人生只有一次，每一分每一秒都是错过不会重来的唯一，所以，活在当下，就是对得起此刻的每分每秒。这就是工匠的修行态度。

我们每个人都应使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是在受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退、偷懒、服务态度不好等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不负责任的。我们只有将单位的事情当作自己的事业来做，将单位当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的单位。

“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。

3.红岩读书心得900字 篇三

小时候曾听父母说起过江姐这个名字，虽然那时也不知道江姐的事迹，但一直记得江姐受到十指被竹签钉入指甲缝的酷刑。当我读到这一幕： “……‘十指连心，考虑一下吧!说不说?’没有回答。

铁锤高高举起。墙壁上映出沉重的黑色阴影。‘钉!’人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖……血水飞溅……”读到这里，我不禁毛骨悚然，这是何等的残酷，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。特务们行为是何等的令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强，面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。

许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写让人的心情难以平静：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走!前面带路。”

面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使天崩地裂也不会动摇。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!

对这些可敬可佩的战士，反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们坚定不移的精神，反而更使他们的斗争精神丰富起来，读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己在学习上、工作中碰到一点不顺心的事或小小的挫折，就非常泄气，总以为时代不同了，我们能过上今天这样幸福的生活是理所当然的事，甚至还有些不满足。

可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了，越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。

“晨星闪闪，迎接黎明。 林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光线。”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。这一片生气勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。都市的繁华、生活的幸福轻易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。

4.《工匠精神》读书笔记 篇四

当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。

我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。

然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。

人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。

只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。

敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。

我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。

其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。

5.《工匠精神》读书笔记 篇五

“天下本无事，庸人自扰之”，时代在发展，企业在增强，随着时间的流逝，特别是在新科技、新视野、新文化的冲击下，传统文化精神在逐渐受到新的威胁，而人的思想也在新文化的冲击下，受到了严重的考验，人心逐渐的发生偏移，员工普遍存在消极思想，心中藏着“事不关已，高高挂起”的办事作风，原来的积极主动、友情善意、宽容大度也随着时间隐蔽起来，人性慢慢的失去了原始真善美的本质，在也没有了热情奔放、人间真情的态度，换来更多的则是自我保护、投机取巧、追功求利、冷漠无情，将工作视为获得功名利的工具，追求一时的浮华，过着腐败肤浅的生活，这种舍本逐末的追求带来的满足，必然是空中楼阁，可望而不可及。

而《工匠精神》则通过通俗易懂的案例，简洁明了的故事，阐述了对待工作、与人相处应注意的心态调正，它指导我们应该将浮躁的心静心的沉淀，端正对待外界人与事物的态度，用心去做好每一份工作，净化自己的心灵，只有我们打开了心结，用友善宽容的心态、正确得当的处事原则、公正公平的出发点，那在难的工作也将是过水云烟，不值一提，在纠结的心结也将是雨后彩虹，绚丽多姿。

随着改革开放取得的伟大成就，国家与企业的实力正日益发展强大，特别是国家实力的提升，为我们国家的国有企业的快速发展提供了有利保障，也为企业实力的提升创造了良好的机遇。一大批企业乘着国家实力的东风逐步远航，走出了国门，走向世界；一大批的超级工程也在空旷的空地上拔地而起，点缀着星际夜空；一大批新的技术发明、科技创新也在遍地开花；目前国家把劳动和技能提高到前所未有的高度、把大国工匠精神提高到了国家战略发展的层面，而我作为国有企业的一名员工感到无尚光荣，在这种大的环境下，工匠精神的传承与学习，激励着我们要进一步加快工作的步伐，将心沉淀，激情释放，撸起袖子加油干，为国家建设添砖添瓦，为企业进一步发展固本牢基。

6.执行力读书心得900字 篇六

《执行力》一书的两位作者分别是拉里·博西迪(LarryBossidy)和拉姆·查兰(RamCharan)，博西迪是霍尼韦尔国际总裁和CEO，查兰是一位游刃于国际500强公司的资深顾问，两个人均有丰富的管理工作经验，可以说是深谙此道，我想这也许是此书在全球具有巨大影响力的原因之一。

这本书读下来感觉与其他同类书籍颇有些不同，既没有高深的理论也没有惊世骇俗的观点，文章结构简单平实，但读后却让人沉思良久，深有感触。

先看此书的结构。全书分为三部分，第一部分是讲为什么需要执行，通过鲜活的例子说明执行的重要性;第二部分是讲执行的要素，这一部分里作者阐述了良好执行力的三大要素或基石。要素一就是领导者必须具有的七条基本行为，分别是：

1、了解你的企业与员工;

2、实事求是;

3、设定明确的目标与优先级;

4、后续追踪;

5、论功行赏;

6、传授经验以提升员工能力;

7、了解自我。

这一部分作者试图说明领导者执行一项工作首先必须要清楚的了解自己、了解员工、了解负责工作的真实状况，然后再确定事情的轻重缓急、工作进行中的追踪、员工技能的适时指导，最后是论功行赏，彰显组织的文化。

在了解自己这一部分中，作者特别指出在执行的过程中如果领导者缺乏“情绪韧性(emotional fortitude)”则会造成执行的巨大障碍，而情绪韧性则包括：真诚、自我了解、自我掌控和谦虚，这应该是一位具有良好执行能力的领导者的素质要求。

要素二讲要建立执行文化，良好的执行能力必须有“软件”也就是执行文化的支撑，作者认为必须使员工的行为与组织的绩效联系在一起，通过奖励鼓励那些正确的行为，而行为的改变则最终带来文化的改变，作者批判了那些要建立执行文化必须首先改变员工价值观的错误观念，提倡通过行为改变来实现文化改变。这一部分作者还强调了领导者的行为将决定下属的行为，说明了领导者与其组织文化的重要关系。

要素三作者强调了组织领导者的重要工作之一：人力资源工作。作者认为一个组织的人力资源工作是组织领导者必须进行的工作，不可能由人力资源部门或其他部门完全代替，只有组织的`领导者才更了解自己的员工并把合适的员工放到合适的岗位上去，组织的领导者必须同时是组织的人力资源管理者，否则再美好的策略也没有合适的人去完成。作者同时提出了一些进行人才培养、选择与配置的方法。整个第二部分作者强调了这样一个逻辑：良好执行力的基础是领导者本身必须具有一些良好的工作行为或习惯，同时要做好组织的人力资源工作，知人善任，并通过对正确行为的奖励建立执行文化。

本书的第三部分论述了执行力的三个核心流程，即人员流程、策略流程和运营流程。作者认为这三个流程互相联结、互相支持构成了完美的执行力，仅仅有任一部分是无法达成完美执行能力的。而在三个流程中尤以人员流程为核心。这一部分中作者认为必须根据组织的策略准备好质量和数量都符合策略要求的人员，对那些绩效差的人员要及时地鉴别，确定关键性的工作并让合适的人员去负责。同时作者还强调了人力资源部门应参与到策略流程及运营流程的整个过程中以促进绩效的完成。策略流程部分作者分析了策略的制定和评估过程及方法，强调要建立一个务实、简单有效的策略而不是仅仅喊口号。如果说策略流程确定了企业前进的方向、人员流程确定了哪些人参与其中，则运营流程是为人员指名路径，将策略流程和人员流程有效的结合起来。这一部分中作者强调运营流程要务实、符合实际情况，要将长期目标切割为短期目标逐一完成，要让各部门及员工了解整个目标的全貌并同时行动等。

在第二部分三个要素的基础上，加上人员、策略及运营三个流程的完美结合似乎就构成了完美的执行力。但综观全书我们发现其实这些仅仅是达成完美执行力的方法论，而更重要的则是作者通过全书的每一个角落所渗透出来的一种思想：领导者的主动投入与参与。我认为这才是本书的核心所在。也许有人认为这样做岂不是要领导者更多的进行微观管理。我觉得作者完全没有这样的意思。作者其实也是提倡授权的，作者反对的是授权后就不闻不问，只等待结果的做法。作者提倡的是领导者应该对执行的过程主动的投入进去，了解事物的本质、多问几个是什么、为什么，只有了解才能做出正确的判断，才能指导使工作沿着正确的方向进行下去。正如作者所说：亲自领导执行工作并非事必躬亲，或是专断独裁不肯授权，而是一种主动的投入，进行领导人原本就该做的事。

7.艺术的故事读书心得900字 篇七

从公元前50的埃及文明看到19世纪的现代主义，感受到文化的不断传承和突破，并且觉得整个艺术史和社会史是分不开的。艺术也像很多东西一 样，是一座城，我们辛辛苦苦的构建一座城，一座稳固的坚实的城，然后又不断从城里走出来，寻求突破。偶尔，会因为走的太远，再回过头去看看曾建造过的城， 获得启发继续前行。于是留下了一座座美丽的丰碑。

我觉得埃及艺术可能真的是个源头吧。接着是美索不达米亚文明、克里特岛的被埋葬的文明。很奇怪的 是，那些古代文明中的艺术都强调真实和精确。这和我们中国传统的绘画表现很不一样。是什么造成这样的不同呢?待我之后再看看中国绘画或艺术之类的书籍再做 探讨。接着而来的，就是希腊文明。最引人注目的是优雅圣洁的神祗雕像，有着完美的人体和优美的曲线衣饰。然后是罗马文明。有一说是认为罗马艺术是对希腊艺 术的拙劣模仿。但是幸亏罗马艺术保存了很多失落的希腊艺术，这才使我们还能遥想一下希腊艺术的辉煌。不过，罗马建筑方面的恢弘，实在让人惊叹。想看看罗马 斗兽场、万佛殿、凯旋门。巨大的拱支撑起来的万佛殿，书上说光是从穹顶中间的一个圆洞中照进来的，但保证了佛殿内部明亮均匀的光线，想想就觉得很神圣。沐 浴那样圣洁的光下应该心灵也会变得柔软，得到净化吧。不知道月光洒下来是什么样的感觉?回归正题，据说罗马的奢侈放纵，因此留有不少的雕塑。

罗 马，有西罗马和东罗马。西罗马亡与公元476年，东罗马亡于1453年，又称拜占庭帝国。西罗马之后，欧洲各国除拜占庭帝国外，进入了封建领主制时代，人 们也称它为中世纪。中世纪对雕刻事业是一个拦阻，因为禁止雕像，而绘画呢，也只是最为一种给文盲传达教义的手段。那个时期的绘画为了在一幅图中融合 一个故事牺牲了空间或者其他真实性。绘画技艺的传承也是通过各种作坊，并且很多宗教故事都有固定的模式。整个绘画领域似乎失去了想象力，刻板单一。但是， 很多时候我们不能一次断定人类会屈从于这类束缚。(封建领主，教堂或城堡作为一个郊区的标志性建筑，尤其是教堂)11世纪哥特式建筑的出现，也可以算是人 们在寻求另一方面的创新和自由。交叉肋、飞扶垛、彩色花窗，高耸入云的哥特式建筑给人另一种心灵的震撼。幸好，拜占庭还保存有一些希腊罗马文明时候的财 富。而伊斯兰国家由于他们的交易禁止宗教方面的绘画或雕像，艺术转向对各种富丽颜色及花纹的运用和搭配上(PS：土耳其地毯真的很华丽很好看有木有，I like!)。13世纪初，各种国际形势的影响，迎来了文化的复苏，后世称之为文艺复兴时期。初期当然是经过了一番艰苦的探索，对古希腊罗马文明的追溯。 找回以前的构图……

最叹为观止的就是意大利文艺复兴最辉煌时期的三杰：达尔文、普罗米修斯、拉斐尔。达尔文对人体结构的精确掌握以及发明的渐隐法画出蒙娜丽莎迷倒众人 的微笑，普罗米修斯花费4年的西斯廷礼拜堂巨幅天花板壁画以及伟大的人体雕塑，拉斐尔美丽圣洁的圣母像。 其他国家(忘了)，提香对色彩的把握?

巴洛克时期，这个之前貌似是矫饰主义?

1.充满动感和戏剧性的宗教化

2.风俗画(仍然富含宗教的神圣感，画面暗含宗教含义) 洛尔?

3.肖像画 鲁本斯?

色彩和空气

巴洛克时期的建筑真是让我惊叹不已啊!首先先说一下改革吧，改变了之前希腊罗马式的直线平衡稳定架构，有了曲线和卷涡旋纹，变得动感起来。但最最惊 艳的还是走进天主教堂，看到它内部巨幅的壁画，印象最深的就是那个把天花板画成圣母飞升的情景的壁画，华丽的色彩、明亮的光线、层层泛着金边的白云，虽然 书上的插图是黑白的，但是光凭想象就可以知道有多震撼，更不用说如果亲眼看见了。

新古典主义：新教国家和天主教国家的对比，新教拒绝奢华。

(PS：1789年法国大革命 所以这个国家既经历过巴洛克风格又经历过新古典主义……英法就不一样了，比较早)

8.大学读书个人心得体会900字 篇八

至于“八目”,应该是指。《大学章句》里的，"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等“八条目”，是理学之伦理、政治、哲学的基本纲领.

在这里我想说说“父为子纲”这个认识，古代的文学中讲到身体上的毛发受之于父母，不可随意的伤害它。从这一点说明了古代的人是多么的重视父母，这里有儒家的孝悌之意，而“父为子纲”也有这么一点味道吧。对于现在的孩子来说，不必绝对的遵从父母的意思，但是，做子女的必须尊重父母，理解父母，而且我认为应该尽量听取父母的意见或建议，有一句俗语叫：不听老人言，吃亏在眼前。大家千万不要因不听父母言而吃亏，不要因曾经对父母不孝而后悔。

汤王曾在自己的洗脸盆上刻着：“苟日新，日日新，又日新” ：如果能每天更新，就天天更新，每天不间断地更新。据称“创新”一词即滥觞于此。创新是需要勇气的。所谓不破不立，没有打破旧的框架、旧的体系的勇气，就难有理论上和实践中的进步，哪怕是一点点进步.

我认为在学习中运用这个道理再好不过了。现在所有的学习都是硬式教育，所以在市场上买的所有参考书几乎都是一样的，有的甚至是照搬，很少有几道创新题。这就是没有打破旧的框架、旧的体系的勇气。在做题中，不要仅限于用一种方法做，再想想，再想想????这样你才会有很大的收获，并且遇到类似问题能举一反三，迎刃而解啦!

在生活中，要让自己试着不断去触碰新的事物，刺激自己的大脑，让你的脑子变得越来越灵活，知识面越来越广;反之，一味的墨守成规，因循守旧，反而使自己越来越落后，头脑越来越简单。甚至，你会像栔訶夫中《装在套子里的人》一样，就会被人冷落。

找准自己的位置，不要自欺欺人。在班级中，你要看班级名次，在学校里要看校名次，在社会中要找到自己的层次。这时有的人知道自己不行了，于是就想出了一个自欺欺人的办法：在考场上作弊，结果被记处分;在职场上，挪用公款，贪污受贿。最后，进监狱。所以说：自欺欺人往往使自己掉入深渊。

治国先齐家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是说，做事情不要急功近利，而要脚踏实地的管好自己的事。在学习中，你可能遇到比你强的人，这是很自然的事。这时千万不要心急，找出自己的学习方法，按部就班的做就好，并与他找差距，功到自然成，一定不比他差。

——《大学》教我们为人做事记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作,但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容,所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇,方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理,并且更为清晰地看到,自己以后的人生道路该以怎样的方式前行,才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力,让自己的一生活得有价值、有意义!

古往今来,多少仁人志士从小便志存高远,他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负,寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。《大学》开篇讲,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”。这里所展示的,即是儒学三纲八目的追求。三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目,纵览《四书五经》,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以,《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。

“在明明德”说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性,而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说,西方的“忏悔”、东方佛教的“修行”、列夫·托尔斯秦式的“道德的自我完善”、毛泽东式的“狠斗私字一闪念”,乃至我们今天所倡导的“培养四有新人”、“五讲四美三热爱”等等,都是“在明明德”,以弘扬人性中光明正大的品德为目的。

“在亲民”,和下文的“苟日新,日日新,又日新”相结合,从动态的角度来强调了不断革新,加强思想革命化,使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来,精神上的洗礼,品德上的修炼,思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到的每日忏悔,使人联想到女作家杨绛把她那本写“gan校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”,《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”。

话说回来,“苟日新,日日新,又日新”展示的即是一种革新的姿态,它驱动人们去弃旧图新。“在止于至善”即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界,无数先哲们的人生历程便印证了这一点。

人奋斗一生,是因为他“知其所止”,即知道自己所奋斗的目标是什么,知道自己应该“止”在什么地方,知道属于自己的位置在哪里。俗语说:“人往高处走,水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子,人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢?所以“邦畿千里,惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方,但这还只是身体的“知其所止”,不是经义的所在。

经义的所在是精神的“知其所止”,也就是“在止于至善”。这一点,说起来容易做起来难。天地悠悠,过客匆匆,多少人随波逐流,终其一生而不知其所止,尤其是当今时代,生活的诱惑太多,可供的机会太多,更给人们带来了选择的困惑。比如说,在过去的时代,“万般皆下品,惟有读书高。

”读书人心态平衡,或许还“知其所止”,知道自己该干什么。可是,进入市场经济时代后,所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉,读书人被推到了生活的十字路口:何去何从,所止何处?不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归,以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。

其实,《大学》本身说得好:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”不同的身分,不同的人有不同的“所止”,关键在于寻找最适合自身条件,最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。

这才是最最重要的。这样一来,教授当然也就不会去卖大饼了!而“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”告诉我们,每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。

9.朝花夕拾读书心得900字 篇九

同鲁迅一样，最初我也是对长妈妈厌恶之极，啰嗦、狡猾、对生命的漠然，实在是令人作呕;可当我看到她不辞辛苦为鲁迅买来他渴慕已久的《山海经》，似乎也触电了一般，脑子一热，那颗敏感的心也随之而颤抖起来。

别人不愿做的事，阿长不但牢牢记在了心中，并且做到了。她连《山海经》几个字都读不准，不知费了多少努力和心思，最终买回来了鲁迅所盼望的“宝书”。她也只是一个普通人，平平凡凡，可是阿长却用行动证明了她有一颗质朴的灵魂，令所有读者都肃然起敬。

于是，阿长自然要成为鲁迅生命中最重要的人之一了。决不单单只是鲁迅，每个人的生命中肯定都有最重要的人。像海伦?凯勒，她一生中对她影响最大的是莎莉文老师;又如史铁生，在他心中印象最深的定是他母亲。这些名人心中最重要的老师或亲人，对他们都有这刻骨铭心的影响。如果说那些著名人物的一生中少了他们，就如同一本书缺失了那最精彩的情节。

家人、老师，在我的心中是最耀眼的位置。若他们是浩大宇宙中散发这光芒的太阳，那我心里还有一个美丽闪亮的启明星—我的朋友。她曾与我悄悄地“咬耳朵”：“你知道吗?人的感情是世界上最粘的胶水呢!”那句话虽然很轻很轻，却像石碑上刚硬的字迹，深深地印在我心里。

她似乎永远是我背后最坚强后盾，不张扬，每每试图寻找她的踪迹，却总是只能远远望见她柔弱而又谦虚的背影。无时无刻帮助我的是她，听我诉说的.是她，伴我一起在风风雨雨中前行的依旧是她。年复一年，我对她的感情，像是树的年轮一般，也在一圈一圈地增长，越长越密，越长越多。

还依稀记得，当我坐在桌前，望着试卷上鲜红的一个个大红叉叉，欲哭无泪。看到她缓缓挪过来的身影，本以为能得到那绵绵如春雨一般温柔的安慰，却只见她甜甜一笑，露出两个深浅不一的酒窝，大大咧咧坐在桌子上，拍着我的肩：“哎呀哎呀，这试卷算什么，干脆揉起来，将所有的错误都扔垃圾篓里好了!读后感·再说了，拿破仑不照样打过败仗，你还不是一如既往地崇拜他?看到如此灿烂的笑容，我也忍俊不禁，却有两行泪顺着脸庞滚落下来，无意间一尝，竟然是甜的!

生活的坎坷不能拆散我们，反而使心中的胶水越来越多，源源不断地溢出来，把她牢牢地粘在了我心里。假如把我多姿多彩的生活比作一幅画，那她就是那画上最鲜艳的一抹色彩。

10.《工匠精神》读书笔记 篇十

工匠精神是指制作技艺上的精益求精、产品质量精益求精。

这不仅有制作人的手艺，还有人的情怀在里面。因为制作人需要付出极高的成本，比如时间成本，慢工出细活，而这个慢工，多花的时间成本是无法衡量的，一个小时能够完成的活，可能他多耗费三个小时，甚至四个小时，而这，消费者是并不认可的。还有耐心，还有专注度，这个消费者也无法理解，不能体会。

那么问题来了，这个手工产品的价格如何界定？手艺好的，花了四个小时做成产品，是不是和手艺差点的，花一个小时做的产品同一个价位？就算消费者认可你的工匠精神，但是他不愿意付出这个价格，或者没有这个购买力，你如何生存？当工匠精神遇上市场精神，来个妥协也实属无奈！

当然，消费群体也分三六九等，高端消费群体不是没有，但是不多，这个在任何行业都是客观存在，也总有高端工匠在与之匹配，其他的人想挤进这个圈子，又有几个人能够成功？

消费者的消费都是量力而行的。没有几个人会说，我要支持工匠精神，而脱离自己的实际消费能力，去付出高价。这样也不会持久。拿邓新华的话来说，就是消费者也会被淘汰。所以邓新华得出一个结论，符合市场需求的就是好的，没必要非得纠结于质量高端的产品。更关键的是，作为工匠，把目光瞄准更大规模的普通消费者市场，利用规模优势，可以快速提高普通消费品的质量。

当然，这得有个前提，那就是：得有匠心。没有匠心的工匠不在此讨论范围。