读廉文心得体会

读廉文心得体会（精选4篇）

1.读廉文心得体会 篇一

读廉文 思廉政

改革开放以来，人们从计划经济环境下转型为在市场经济环境下生存，人们的思想观念发生了巨大的变化，更多的人会讲求金钱与利益，会注重个人的得失，面对着金钱的诱惑，有些人就会失去自我，把握不住方向，甚至走向了犯罪的深渊。为了使自己能更好地体现自我价值、为社会作出更多更大的贡献，也为了使自己能够在诱惑面前保持清醒的头脑，所以我们应该善于读书、勤于思廉。“读”应择善而从，“思”要见贤思齐。

我们要会读书、勤读书、读好书，读一本好书对人会有一生的影响。读书思廉是当前廉政文化建设的一项重要内容，我们应该自觉养成读书思廉的良好习惯，并一以贯之地坚持下去，通过对书本内容的消化吸收，取其精华并去其糟粕。既要对照正面典型的先进人物事迹，查查自己是否常修为政之德，也要总结腐败典型的教训，时刻检查自己、提醒自己，绝不能做表面文章和走过场，这才是读书思廉根本收益之所在，才能真正收到读书汲取营养，思廉增强党性之实效。

读书思廉，重在读，贵在思。思想决定行动，思想庸俗会腐蚀人们的心灵，影响人们的理想与追求，使人走向犯罪的深渊。我们要勤于思考、要学会在事物中发现问题，从而

去解决问题。书籍具有两面性，既能勉励我们干事业，也能怂恿我们去犯罪。思的方式不同，思的结果也大不相同。因此，读书应当择善而从、见贤思齐。

通过加强党风廉政建设，加强对领导干部的廉政教育，形成良好的廉政环境，进一步优化企业发展软环境，为促进企业又好又快发展提供坚强有力的政治保证。既要在治标上抓落实，以坚定不移的态度、坚强有力的工作和坚持不懈的努力，与时俱进地开展党风廉政建设和反腐败斗争，以党风廉政建设的更大成效取信于广大职工群众，又要在治本上下工夫，充分运用教育、监督等综合手段，从机制、体制、制度等方面加大从源头上预防和解决腐败问题的力度，确保企业发展健康有序。

我们要倡廉政、拒腐败，党章代表了全党的根本利益和意志，集中体现了党员先进性的基本要求。我们党员领导干部，要加强政治理论学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，正确看待名利、权力和地位，勤奋工作，努力创新，甘于奉献。要始终把自己的职位看作是对自己的一种责任，看作是一种奉献，时时严格要求自己。要善于对遇到的问题进行理性思考、善于从事物之间的种种联系去分析和解决问题、善于从全局的高度认识事物，不能意气用事、善于总结工作的得与失，及时发现存在的问题和不足。随时加强业务知识学习，克服因循守旧的思想，提高办事效率，努力提高自己的工作水平。要在政治上做个清醒人，学习上做个虚心人，工作上做个勤奋人，生活上做个清廉人，处事上做个正直人，为人上做个实在人。要在日常工作中时刻以法律和廉政党建准则为镜，鉴照自己的行为，不断反省自己，慎独、慎微、慎权、慎欲，做到自警、自省、自重、自律。

读廉文，思廉政，就是要求我们从自己做起，不断学习，不断提高自己的廉政文化素养，使我们树立正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观，真正形成并永远坚守共产党人的理想信念和革命品质。

2.廉文读书心得体会 篇二

——廉文读书心得体会

自从深入学习胡锦涛总书记“七一”重要讲话精神，教育系统开展“廉文荐读、读书思廉”的读书活动以来，我认真拜读了《史林正气集》、《砚边清言》、《廉政小小说——中国廉政文化丛书》等书，对照当今的教育现象，感受颇深：

是不是反腐倡廉的对象理所当然地只是身居高位的行政官员？是不是反腐倡廉的内容理所当然地只是那些疯狂敛财的亿万数额？

那么，我们教师的腐败在哪里？教师的腐败当然是在教学上。

师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。

古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？

年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生„„

如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一筹”。更有甚者，自誉“与世无争”，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生的学业、人格发展于不顾„„回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事！

还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创造性地开展教育活动，更是一种腐败„„

于是，一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了，连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验。这是社会的进步，还是社会的退步？

人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”„„是啊，学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦为民众所称道。

所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”

意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”

古人说得好，“君子疾没世而名不称，不患年不长也。”意思是说，有德行的人只怕自己没有一个为人称道的好名声，而不怕自己活不长。可见，古人把名声看得比自己的生命还重要。作为教师，更要随时随地都应注重自己的道德修养，都应该以良好的品行、人格、气质、情趣来塑造自己，完善自己。

俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”注重自己品行的修养，就应该孜孜不倦地向品行好的人学习、交朋友。当然，作为社会成员的一分子，每个人都不是孤立的，总要同周围的人甚至同一些素不相识的人打交道。在交往过程中，别人总会给你留下某种印象，有被你称道的东西，也有令你厌恶的东西。不管是自觉的还是被动的，总会对你产生一定的影响。被你称道的东西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厌恶的东西，你就应该唾弃。以品行好者作样板，把大家的优点都学过来，融入自己的品行中，你就会被众人喜欢。

我们须明白这样一个道理：贪利则毁名，切记重名莫贪利。要处理好名和利的关系，做一个深明义理的人。在中外历史上重名轻利者不乏其人：“不为五斗米折腰”的陶渊明，“秉公无私”的屈原，“宁愿生命消失，只要声誉能够留存”的匈牙利诗人裴多菲等等，都有很强的名誉意识，并以此加强自己的品行修养，促进自我完善，使得后人钦佩并效仿。

一个人道德水平的高低，很大程度上取决于道德修养的自觉程度。因此，评价一个人的道德水准，不能仅看他表面上是否懂得了某种道德原则和规范，而最关键的还在于，他是否把这种道德原则和规范转化为自己的道德品质，自觉地落实到行动上，严于律己，宽以待人。特别是在独自活动无人监督的情况下，能够坚持做好事而不做坏事，始终保持高尚的道德情操和品质，这点尤为重要。

3.廉文荐读心得 篇三

孟子说过“富贵不能淫，贫贱不能移”。一直以来，自己都努力践约着这一信条。为职虽说低微，却也时时警惕言要慎行要正。人生其实很简单，就是痛苦与幸福两件事。短短几十年，何苦要让自己痛苦呢?许昌市市委常委组织部部长王国华，收受贿赂千万余元。使我等为之惊讶。日食不过三餐，夜宿不过八尺，他这又是何苦呢?身居要职，这是人民的信任与厚爱。赋予他的荣耀与权利，更是一种重托。任何侵害人民利益的行为，就是对职责的亵渎，对公平的贱踏。言行无愧于心，才是大丈夫所为。如果一意孤行，刚愎自用，为所欲为，无视法规。必酿成不堪设想的后果。今日，他触翻了人生的航船，正是他自己亲手设置的暗礁，使他人生的航标驶向了黑暗。

官场所谓的潜规则，其实就是一张窗户纸。只要轻轻一点，便就破了。玩游戏的人，心里都明白清楚得很。如果跟着进去玩游戏，必是要时时提心吊胆，日日如履薄冰。这样的生活，食无味睡无安，给自己套上了无形的枷锁，实为是得不偿失 。

贪欲之念，有时是因为相互攀比使得膨胀。欲速则不达，便生出许多邪念。故一失足成千古恨。如果常常惦起脚尖来看看众生，我想，平衡点不难找。看看我们西部，看看我们山区，还有多少上不起学的儿童，还有多少住着泥巴墙的老百姓。想想汶川的同胞，海地的兄地，又能说活着不是一种上帝的恩赐，不是一种无与伦比的幸福吗?

一个人活着，就应该有他的风骨与操守。河南省信阳市新县人口计生委主任兼总支书记，饮酒过度而死亡。听起来，并不稀奇。这样的偶然，或许民间时有发生。但是，作为一名国家干部，没有自制自克的能力，与低佣俗为伍，显得这个人的骨头太轻飘，太轻浮了。完全没有一个国家干部，所应有的.厚重与踏实的立体风度。更可笑的是，竟然官官相护，把这样一个毫无风骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，誉为典型的以身殉职的好干部，成为学习的楷模。啼笑皆非，令人不齿。他们县委的班子，看似与乌鸦一般黑了。而这黑是隐藏不了罪恶的，人民雪亮的眼睛，俱有无比的穿透力，可以从黑暗中，用一只巨手来抓住你。权力来自于人民，归随于人民。你终究要还这笔债，得到应有的制裁。

4.读廉书 篇四

读廉书•知廉事•重廉行

廉耻是一种官德，是一种美德，更是一种境界，她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆；她无私无畏，无坚不催；她高风亮节，一身正气；她是民族精神的一种传承；她是政治文明的一种理念。

廉耻观念是道德最基本的支点。

《圣经》一书讲到“亚当夏娃”的故事说到人最初的廉耻。古人也有“万般皆下品，唯有读书高”说法。我猜想，是“知书”才能“达礼”，才有仕途前景吗？《五代史·冯道传·论》曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”，又说“廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”，《管子·牧民》曰：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

廉耻是民族精神的一种传承。

当代许多人荣辱是非颠倒，深层的原因是廉耻观念的沦丧。在当代中国社会中，许多人除了基本的公平与公正等公共道德的缺失外，还表现出深层的精神信念的虚无。诚信的缺失与人伦的丧失，使我们今天的人际关系日趋紧张与恶劣。

林则徐是中国近代第一位民族英雄。他出身贫寒家庭，为官清廉正直，关心民隐，为民众所称颂。他还整饬吏治，严惩贪赃枉法。“要正人，先正已”。“身教重于言教”，而且林则徐十分注意严求自己，事事以身作则，处处为人表率。在出任湖北布政时，入湖北发出《传牌》，禁止沿途阿谀逢迎，借端勒索。在总督任内，仍保持“一切秉公办理”的作风。林则徐办事兢兢业业，是当时官场中最廉明能干、正直无私受群众爱戴的好官。林则徐不仅是民族英雄，更是民族精神的传承者，也是后人学习的好榜样。

廉耻是政治文明的一种理念。

国家和社会虽然对道德建设都很重视，但到目前为止，采取的措施都还停留在一个表层上，停留在一些操作性的环节。胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，科学定义了新时期的是非观念、善恶分野和美丑界限，是当前公民修身向善的行动指南。而修身当先知荣辱，“不知荣辱乃不能成人”，说明知荣辱是修身不可缺少的品格。

不久前，我看到一则报道。7月31日北京市房山区城关派出所接到某工厂报案称，工人刘某向厂长发短信，交代自己伙同车间班长康某多次盗窃车间铜料。刘某在短信中告诉厂长，自己主动交代的原因是厂里的领导平时对他很照顾，他作案后深感后悔，觉得再这样下去对不起厂里。经查，二人每天都利用下班时间，在车间内挑上几块铜料装进裤兜，然后将铜料带出，当成废品卖给收破烂的小贩，共获利2.35万元。日前，刘某被房山警方取保候审，其同伙康某被刑事拘留。一个人做了坏事而有愧疚感，在恶性之中还保有一点改过向善的良知，说明他有羞耻之心，这个小偷刘某算不得“恶人”。新闻中的小偷和官员是否好读书，我不知道，但是贪官肯定是读过书的，甚至有的受过高等教育，可惜他们没有读好书进而把人做好。这也映衬出开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育之重要性。尤其官德，是一个社会的风向标。好在他们还能知道廉耻，还有补救的机会。孔子说过：“知耻者近乎勇”嘛。

德里诗人海涅说过：生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，我们应该做一个心地清净，品行端正的人，做一个心系群众，乐于奉献的人，做一个奋发有为的人！

广利高级中学 高二（8）班 李颖怡 联系人： 林营 电话：***