自然哲理

2024-07-22

自然哲理（精选7篇）

1.自然哲理篇一

1 、我喜欢大自然的风景，喜欢蔚蓝的天空和大海，喜欢那如梦似幻高山流水绝景意境画面，更喜欢海南椰岛那一排排高耸入云，挺拔秀丽四季常青的树木，在这一片绿色田园，大自然的独特风景中。我喜欢静静聆听，那溪水清冷，鸟语婵鸣。还有附近村子的鸡鸣狗叫。喧闹一片!

2 、大自然的美，在与每一滴水，每一棵树，每一朵花，每一株小草和每一块石头。感悟它那微弱而坚强美丽的精神。大自然的美，在与四季，感悟它生命的更换。

3 、我追随太阳的脚步来到乡野间。孩子们正追逐玩闹，那自在的潇洒那无忧的神色，让我回想起童年时我们的模样……那绿茸茸的麦田那湉湉的流水那幽微的花香那安谧的山村还有那山间幽雅的情调湛蓝无瑕的天空……让我痴迷，使我沉醉!那“天人合一”的感觉随瞬间绽放的蒲公英，飘向了无边的远方……

4 、湖面很平静，水清清的，高空的白云和周围的山峰清晰地倒映在水中，湖水天影融为一体。在这幽静的湖中，唯一浮动的就是一些飞鸟了。人们说出山色多变，其实，湖色也多变，淡蓝深蓝浅绿墨绿，在湖面上，界限分明。

5 、太阳无语，却放射出光辉;高山无语，却体现出巍峨;大地无语，却展示出广博。

6 、初夏的花，虽没有春天桃花、梨花、杏花的百花齐放，那么壮观;也没有秋天的□、桂花、玉兰花的争奇斗艳，那么放肆，但是它却有它独特的一面。在那小小的花苞中有一个弱小的生命，努力的生长，积蕴着无穷力量。像初夏的荷花，虽没有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的光彩照人，但是它却努力地生长着，心中只有一个念头--开放。让自己变得光彩夺目。

7 、我陶醉于春天的风，它轻柔稚嫩。它为春天平添了盎然生机，平添了一份和谐和宁静的美。我喜欢春天到野外去品尝春的味道。闭上眼睛，若有若无的风拂过我的脸，在我的脖颈中呵着气，中间还夹杂着花朵和泥土的芬芳，这，就是春的味道。我追逐着春风，与它嬉戏，享受一种无拘无束的快乐。

8 、春天，群山杜鹃盛开，或嫣红点点，一枝独秀，或花团锦簇，漫山遍野到处一片姹紫嫣红。它既不像牡丹那样华贵，也不像月季那样绚丽，不像荷花那样高雅，也不像菊花那样多姿……它只有一根枯长、棕褐色的茎。一片片细细的棕色叶，还有一朵朵朴素的粉红色的花，但是它充满了生机，同时也预示着这春天悄悄的来了。春草成长，暮春时节，小草发出了嫩芽，钻出肥沃的土地，露出了一张张笑脸，打量着阿龙山特有的风景。

9 、夏天，小河是充满生气的。阳光透过重重叠叠的枝叶，只漏下点点细碎的日影。几只不知名的鸟飞来了，有时在枝头栖息，有时在河畔喝水，有时在河面上头扑着翅玩耍。河中，成群的石斑鱼游戏水间，有时在水中扭扭身子，甩甩尾巴，像是在河水清脆的音乐中舞蹈;有时绕着水草追跑;更有时在垂在河面的树叶浓荫下乘凉。一切是多么和谐!

10 、雨下得真活泼啊!迅速跌进了水，一跳，荡起了小小的水纹，又快速的隐去了。如此干脆，如此利落，如此轻捷，如同孩子一般，像捉迷藏一样，冲着路人一笑，却很快就消失了。柳树下的水波很大，也荡得很开，像莲花般优雅得绽放。

2.自然哲理篇二

哲理故事在近年来还受到高考命题者的青睐。如2011年辽宁卷“假苹果”的材料;2009年高考全国1卷和陕西卷中“小动物学游泳”的材料, 全国2卷“色盲、方便面、洗涤剂”的材料;2008年全国2卷的“海龟和老鹰”的材料, 北京卷“杯子满了吗?”的材料, 福建卷“三个人买饮料”的材料, 宁夏、海南卷“小兰和妈妈养鸟”的材料, 都取自哲理故事素材。

积累素材而不运用素材, 有点像泼溜希金储存面粉, 结果是霉变, 白白烂掉。

积累素材而不运用素材, 有点像狗熊掰棒子, 结果是掰一个扔一个, 白白忙活。

精悍的哲理故事其实是小鲜, 需要我们精心地烹饪, 端上考场作文的餐桌。具体说来有五种“烹饪”方法。

(一) 作为哲理故事的范文

不同的故事可能蕴涵相同的哲理, 同样, 同一个哲理可以演绎出许多不同的故事。

考场上, 可以以我们所积累的哲理故事或作文题目中供给的哲理材料为范文, 仿写一个哲理故事, 只是应该不低于800字, 这是和一般的哲理故事的最大区别。

把某一中心点或几点浓墨重彩地详写, 最后抒情和议论, 使文章成为一篇符合字数要求的考场作文, 这是一般记叙文的结构, 也是哲理故事的写法。这样的哲理故事既增加了故事的生动曲折, 又表现了哲理的耐人寻味, 还规范了记叙文的写法。

(二) 作为记叙文的梗概

篇幅短小是哲理故事的特点之一。我们可以把某篇哲理故事当作某记叙文的故事梗概, 扩写成一篇完整且内容丰富的记叙文。

扩写, 似乎是把瘪气球吹成大气球, 常常难以使人觉得新鲜, 反而会使人有“袭旧”之感。我们可以换一种角度。如“简单的事情重复做”, 可以把外视觉 (作者的视觉) 改为内视觉 (作品人物的视觉) , 把第三人称改为第一人称, 以故事中的某一个人为“我”, 用第一人称叙述方式进行记叙, 增加“我”的心理描写, 就会给人以耳目一新的感觉。

(三) 化为议论文的引子

以一个简短的哲理故事作为文章的开头, 形象生动地引出文章的中心论点, 这是议论文的一种写法。

如以“感情亲疏和对事物的认知”为话题, 某考生《别让感情遮住了理智的双眼》的开头是:

有这样一个故事:宋国有个富人, 由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说:不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明, 却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法, 但若仔细一想便知不妥, 亲近的感情会影响理智的认识, 所以请擦亮你的双眼。

以简短故事作为记叙文显得太短, 但是作为议论文又显得太长。和上一个方法相反, 需要对它进行最大力度的压缩。否则, 议论文容易沦为文体不清的四不像。

(四) 化为议论文的论据

哲理故事进入议论文, 如同舞蹈登上了舞台, 更如小鲜遇到了烹饪大师。

议论文的论据包括事实论据和事理论据。有些哲理故事可作事实论据, 哲理故事蕴涵的哲理便可作议论文的事理论据。

以哲理故事作论据, 有的稍嫌过长, 如以“有这样一个故事……”为标志作为事实论据, 尽人皆知的著名哲理故事则可以用概括的一句话进行举例论证。

哲理论据在议论文中要恰到好处, 不能过长, 应该对故事进行提炼压缩, 使之言简意赅。同时也不要忘记对哲理故事论据进行议论。

(五) 化为散文的片段

形散神不散是散文的一大特色, 散文的形散是指散文由片段组合而成。叙事型散文和议论型散文都需要以一些片段来支撑散文的主观情感。哲理故事可以承担起这样的重任。

于丹的议论性散文《别在金矿上种卷心菜》有这样的段落:

我曾经见过一个科学实验, 把一个会跳的小虫子放在瓶子里。它本来可以跳很高, 但实验是把盖子盖上以后让它跳。小虫子一跳, 啪, 碰到顶盖掉下来了, 再一跳, 又碰到顶盖掉下来。它反复跳跃, 却越跳越低。这时候, 你把盖子再拧开, 看见这小虫子还在跳, 但它已经永远不会跳出这个瓶子了, 因为它认为, 头顶上那个盖子, 是不可逾越的。

我们都知道这个“跳蚤”的哲理故事, 区别只是我们“读”过, 知道;于丹“见”过, 感受到, 感情浓郁。

3.自然哲理篇三

关键词：小学语文；思维能力；哲理性文本；非哲理性文本

中图分类号：G623.23文献标识码：A文章编号：1009-010 x(2012)06-0019-03

一、绪论

教育的核心是促进学生的发展。古往今来，许多大教育家都在不同程度上强调启迪学生的思维。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则怠。”苏格拉底也说：“没有思想的生活是没有价值的。”小学语文是集形象描述、理解感悟、体验积累等功能于一身的重要基础课程。新课程标准要求：语文应该“在发展语言能力的同时，发展学生的思维能力，激发想象力和创造潜能”。然而，纵观当下的课堂，我们不难看到，重意会、重感悟已经基本成为小学语文课堂教学的共识，形象性、情感性已经基本成为小学语文教学的特征。人们谈“理”色变，似乎一谈“理”就会与机械分析、空洞说教划上等号。于是我们看到，小学语文教学被自然矮化和简单化——阅读过程中“只关乎表层的词语和词语的表层，不见语言中的‘人’之存在”，“所谓的阅读只不过是一场没有指涉、反思、深度和意义的‘观看’，只是遗弃意象与情理后的物质表层的细摩”……不错，小学语文课堂应该是感性的，关注人文，注重情感，着力感悟，但缺少“理”的课堂则是表面的、肤浅的、低效的。小学语文教学中，教师要善于引发学生对文本的哲理性反思，并用哲理指导对文本的理解，这对于培养学生思维，形成科学世界观、价值观与人生观具有积极意义。

二、哲理性文本的非哲理“演绎”

在现行的小学语文教材以及小学生的课外拓展阅读中，有不少思想内涵较为深刻的文章，大多以一人、一事或一物来揭示一个深刻的道理，探讨人与生活、人与外部世界的关系，发人深思，耐人寻味，我们称之为哲理性文本。哲理性文本大多包含一定的情趣和理趣，而且往往情中含理、理中含情。文章融合着哲理性的感悟与思考，因其哲理而显示其情感的深刻性，因其感情而使说理更加能感染人、鼓动人。哲理性文本的语言不仅一如其他散文，具有形象性、趣味性、独创性，而且具有启示性、深刻性、凝练性的特点。教学中以哲理性文本为依托，把感悟人生{彳理、发表独特见解作为教学的重点，有利于发展学生思维和创造潜能，启蒙学生的理性精神。

哲学的本义是爱智慧，是对智慧的热爱和追求。“哲学的本质并不在于对真理的掌握，而在于对真理的探究……哲学就意味着追求。对于哲学来说，问题比答案更为重要，并且每个答案本身又成为一个新的问题。”儿童从某种程度上就是哲学家，因为他们是爱智慧的，他们对世界充满了新鲜感、好奇心和困惑，他们的学习能力非常强。康德说，儿童是有情感的，也是有理性的，情感中渗透着理性。感性与理性交融、情理相携，正是儿童的特点，儿童语文素养的两大元素即是“情”与“理”。情与理有机统一才是完整的教学。

教学哲理性文本，如果仅仅用哲理的方法去解读文本、去实施教学、去揭示道理，有理无情，容易造成理论与实际脱节，使得教学索然无味，儿童不易接受。儿童在学习的过程中认识事物、感知事物有一定的内在规律，“感性地感知事物”，凭借自己的生活经验去理解文本，教师在教学此类文本时，不能采用“以理对理”的方法直奔目的，忽略过程，要给儿童铺设一条“拾级而上”的道路，引导儿童由浅人深，理性地感知事物，做到情理交融，理在情里，情在理中，追求“全人”发展，实现儿童诸多因素的协调发展。

在小学语文哲理性文本的教学中，我们要从非哲理“演绎”角度出发，围绕教材文本的人文性特征，对“唯理性教学模式”进行反思，倡导阅读教学的人文关怀，以促进学生的个性化和创造性发展的实施目标为依据，从接受美学中获得理性思维，批判传统的文本解读的单一化、模式化、概念化的弊端，要将文本的多元化解读引入课堂；将文本阅读与生活感悟联系起来，将文本阅读过程中获得的人文意识、情感体验带人生活去验证。如在教学寓言《狼和小羊》时可以让学生逐步思考：狼吃小羊为什么要找碴儿?它找了哪些碴儿?“反正都一样”是什么意思?说明狼是怎样的一个坏家伙?……这样由浅入深地设问置疑，循循善诱，学生就不难理解寓意了。再如，在教学《争论的故事》时，让学生在理解课文的基础上思考：兄弟俩的争论分出了胜负吗?你从哪儿看出来的?听了这样一个“争论的故事”，你有什么感想?说一说生活中有哪些事你抓住时机做好了?哪些事没有抓住时机而没有做好?引导学生了解“抓住时机，先做起来”的含义。

教师在教学哲理性文本时要注意从儿童心理特征和认知规律出发，“吃透两头”，即“教材”和“学生”。首先，要懂得教材要揭示什么“理”，通过教学要引导学生认识什么样的“理”。其次，要懂得儿童已有什么样的理性基础，同时儿童的理性能力也是有差异的，教师要注意因材施教，教给不同的儿童不同的语文。要考虑学生的实际，为他们量体裁衣，“合适的才是最好的”。可以适当让文本向儿童“妥协”，降低难度，采用富有童趣的教学方法，激发儿童的兴趣，“朝着对方走”，引领儿童向“它”靠拢，给儿童一块“糖衣片”，让儿童乐于接受，易于接受，感受到学习哲理性文本的乐趣。小学课外阅读资料也是培养学生思维能力的重要载体之一，当然，在把这些材料展现给学生时要注意到学生理性精神发展的基础。例如，道家哲学尤其是庄子哲学往往是以生动有趣的寓言故事承载表达的，如螳臂当车、伯乐识马、邯郸学步等。此外，儒家传道解惑的过程，也有许多趣味横生、令人叫绝的故事。我们可以让儿童听故事，动脑筋。只要哲理故事编排得当，儿童对哲理内容的认识必然会由浅入深、循序渐进。这正是儿童接受文化陶冶、挖掘自身理性潜能、提升理性精神的过程。

三、非哲理性文本的理性透视

在新版教材中有很多哲理性文本，蕴含着发人深思的哲理，教好这些文本，固然能培养学生的思维能力和创造能力；同时，教材中也有很多非哲理性文本，如果能够进行合理的理性透视，从文本中的人、事、物挖掘出人生的哲理，引导学生用更加理性的、智慧的目光审视这些非哲理性的文章，就能实现知识、情感的理性升华。

对于非哲理性文本，教师要对其进行理性透视，对文本的解读要无限的“厚”，有深度、高度，而教给儿童要有限的“浅”和“薄”，也就是要深入浅出。如果没有这种理性透视，将会弱化文本的深度，流于表面，不能达到“深度阅读”，不能使儿童达到应有的思维深度。而将现成的知识填鸭式地灌输给儿童，这是一种不需要深入了解儿童、不需要多少教学技能的、原始的、低级的教育。思想家蒙田就曾对这种教育进行过批评并提出了很好的改良意见。他说：“(我们做学生时)教师无休止地往我们耳朵里灌输，犹如往漏斗里灌水一样；(我们做教师时)我们的任务不过是重复教师曾告诉过我们的东西，我希望教师一开始就能根据对象的思想能力(来进行教学)而纠正这种做法……我不要教师独自讲了又讲，我要他多听学生说。在他该说的时候才讲话……教学者的权威往往是学生的障碍。”他要求教师应“唤醒他(儿童)的天真无邪的好奇心，去探求所有事物的本质和结构”。因此，在课堂上，学生要有感性的激情飞扬，也需要理性的静心默想，让学生“认真地想一想再说”，适度的沉潜是唤醒学生理性的极佳契机。不仅要让儿童“想”，还要让儿童“思考”。让学生转到文字的背后，进行透视，去体验语言文字背后的情感世界，并得到理性的认同，教师不要生拉硬拽，而要适当引导。

在实施非哲理性文本多元化解读的过程中，教师要注意把握尺度，相机引导，既要鼓励创新、褒奖个性，又要提倡严谨务实、有理有据，切不可信马由缰，随心所欲，以致穿凿附会，强词夺理。非哲理性文本的阅读教学要从浅显易懂的故事中挖掘出某些人生哲理，这样对学生人格性情或理想操守的形成与发展也有一定的帮助。教师不妨因势利导，通过安排说话活动、社会调查或社会实践活动，撰写随笔等，让学生的视角由抽象的文本转移到具体真实的生活，从鲜活的生命中获得求证，从而加深理解，最终内化为个人的思想理念。

如教学著名作家赵丽宏先生的《望月》这篇文质兼美的散文，“望月畅想”是本文的神来之笔。在小外甥的眼中，月亮像慈爱的母亲，轻抚他的脸庞，轻唤他的小名，又如与他一般的懵懂少年，有顽皮的眼神，有淘气的个性：“(月亮)是眼睛，天的眼睛。”“每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都要圆圆地睁大一次……”多么新奇的想象!多么可爱的小外甥!小外甥就像个小小哲学家，句句都是诗的语言，充满了哲学意味。教学中带领孩子们走进文本，走进小外甥的内心世界，激发出与小外甥同龄的孩子们心中奇妙的想象，放飞心灵的翅膀，纵横驰骋，神携物游，说一说、写一写自己眼中的月亮像什么?有的学生写道：“月亮像个大饼，嫦娥姐姐每个月都要做一个，天狗吃啊，吃啊，吃完了，嫦娥姐姐再做一个……”有的写：“月像什么?像嘴巴，天的嘴巴。这是一张很大的嘴巴。它很喜欢呼吸新鲜的空气，所以每一次合上了，又忍不住大大地张开，每个月都要张大嘴巴深深地呼吸一场……”还有的写：“月亮像什么?像魔法师，天上的魔法师。这是一个奇妙多变的造型魔法师。他一会儿把自己变得像小船一样瘦，一会儿又变成一个大胖小子……每天，他都在变幻着自己的造型……”幻想让孩子的心最贴近自然，在幻想中他们的语言朴素而灵动，闪光而智慧，他们用童心来感受和反映世界，那一句句充满童趣而又富有哲理的话，不正是学生理性思考的结果吗?正如科尔伯格所说，儿童确实是个哲学家。

在非哲理性文本的教学中，对课文进行合理的理性透视，挖掘出人生的哲理，引导学生用更加理性的、智慧的目光审视这些非哲理性的文章，学生的理性精神就能得到提高和升华。

哲学教授袁伟时说过：“要是个人问我：‘中国最缺的是什么?’我会毫不犹豫地说：以独立人格为基础的理性态度。现代化的基本要求之一是类型化。理性有自身的局限。但在盲从和迷信根深蒂固的中国，仍是对症良方。”新课标要求教学中要实现情感、态度、价值观目标，教师往往对文本中的情感因素、美的因素关注得较多，而对理性的、伦理的因素关注得较少。“情”和“理”是一车两轮，一鸟双翼，在儿童的发展中占着同等重要的地位。我们既不能缩短儿童的“成长期”，使他们一下子变成“小大人”，也不能一直让儿童停留在“儿童世界”。通过对文本的哲理性透视，深文浅教，浅文也可以深教，“朝着对方走”，引导学生对问题进行深度探究，使其思维具有深刻性，同时引导学生在语文学习过程中进行价值建构等多种方法，构建理性与语文教学和谐结合、相互渗透的课堂教学模式，使学生在不同方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，在发展语言的同时发展思维，启蒙学生的理性精神。那样，我们培养的儿童不是“平面化”的，而是“立体化”的，不是“浅表化”的，而是有一定“深度”的。

参考文献：

[1]陈黎明,熔铸语言哲学利器开启语文教育研究新视界——读《语文教育哲学导论》[J]教育研究，2010，(04),

[2]苏添生,加强语文教学基本训练还语文教育本来面目[J]时代教育(教育教学版)，2008，(05)

4.人生顺其自然好哲理美文篇四

人生顺其自然好生活有坎坷，人生有苦乐，不要想太多，顺其自然好。生活，不会因你抱怨而改变;人生，不会因你惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样;你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己;惆怅多了，苦的还是自己。你哭，生活不会流泪你苦，生活不会烦恼。希望是火，失望是烟，每个人的生活总是在一边点着火，一边冒着烟!没有挫折，何来辉煌!所谓的人生，就是心再累，也要爬起来，继续向前行。不要再迷茫了，再高的山，也有跨过去的一天。不要担心前边的路没有方向，你想要的，岁月统统会还给收起。

生活，生下来，活下去，生活烦恼不儿戏。人生，处人生，过经历，人生真的不容易，好好爱惜自己，因为这世上只有一个自己。

生活在这个世界上，就会有很多烦恼，或悲或喜，或富裕或贫穷，我们都应该以微笑面对，在这个世上，你助人一把，人扶你一程，你让人一寸，人敬你一尺，你刺人一剑，人还你一刀。

人比人，收获的是怨气;人整人，留下的是仇恨;人帮人，得到的是人心。

人这一辈子，请放下怨气，抛下仇恨，才能过得幸福，走得稳当。生活中总会有一些值得我们记忆的东西也有一些必须要放弃的`东西，放弃与坚持。再烦，也别忘记微笑，再急，也要注意语气，再苦，也别忘坚持，再累，也要得继续，面对人生问题的一种态度。

5.自然哲理篇五

最近听到这句话，感触很深，顺其自然谈何容易呢？只是若不顺其自然，我们到底能改变多少又或者能够死命的去人定胜天多少？人当然可以用自己的能力去改变某些事情，但也可能某些事情不会顺着你想要的方向走，尽力过就好，这虽然往往是一句安慰，可是人生不就是如此吗？无论你的每个目标跟希望有没有达成，人就是得走下去。

每个过程幸运的人会受不到挫折，但我们很少人可以如此幸运的，因为我们不是有那种能力可以决定任何事情走向的；尽力、努力是让自己更靠近成功而已，不是绝对，但我们都知道面对任何事情都要尽力、努力，却忘记如果没达到自己或别人所期许的.目标之后该怎么办？

尽力然后顺其自然，成功与否或许在别人眼中特别重要，但有时候你不放自己一条生路走，你的人生如何过下去？一次的人生过程失败也好，成功也好，不是绝对，只是有件事情是绝对不变的，那就是不管这次结果成败，往后还是得走下去，而往后的人生是你自己的，他人的眼光在这个过程甚至许多过程中都会出现，但却不会为你的人生负责任，所以你要面对的就是自己罢了。