扩写枫桥夜泊800字

扩写枫桥夜泊800字（精选10篇）

1.扩写枫桥夜泊800字 篇一

安史之乱后，北方百姓陷入战争灾难中，流离失所。张继中了进士，却得不到任何官职。他飘泊在江南，孤身一人，举目无亲，无依无靠，生活艰难。

一个深秋的夜晚，张继停船靠在枫桥。月亮是那样的皎洁，像一个银盘，闪烁着一片清辉，不含任何杂质。他想到，俗话说，“月儿圆圆，家人团聚。今晚月儿圆圆，自己却孤身一人流落他乡，真是别有滋味在心头！”月儿啊月儿，你无情地西沉了，张继可怎么办？“呱呱！“乌鸦在树枝上直叫。这时，枫桥的夜晚变得阴森恐怖。银白色的霜铺在江面，寒气逼人，冷得让人直哆嗦，好不凄凉！

江边的枫树倒映在水里，像可怕的怪兽，像一群大狮子，四周船上的灯火星星点点，隐隐约约。姑苏城外的寒山寺的钟声传到了船上。听到钟声，看到这夜景，想到了硝烟弥漫的家乡，想到哭红了眼睛的母亲，仿佛看到了妻子忧愁的眼神，仿佛听到哭喊着爸爸的小女儿，听到了战场上的喊杀声，他不由得潸然泪下。他盼望早点回家与家人团聚，给女儿买糖葫芦吃。他在船头，看着悠悠的河水，说：“苏州河啊苏州河，你能告诉我吗？我的家乡，我家的情况怎样呢？”可是，河水依然默默流淌。今夜的人儿真难以入睡呀！

 

2.枫桥夜泊读后感1000字 篇二

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

秀丽温婉的苏州，从古自今都引人注目，无数的文人墨客游历至此，留下的诗篇墨稿比比皆是。但要论起名声，如今小学生都背的出的，就不得不提张继的《枫桥夜泊》。

月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、辗转难眠……早就在课本上学过这首诗的我，借着这次苏州旅行，亲身感受了一番寒山寺与枫桥的景致。

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，最初的名字是“妙利普明塔院”，后因诗僧寒山和尚的到访得以改名。

我们从东门进入，首先映入眼帘的是一块太湖石，以及悬挂着的“古寒山寺”大钟，苏州钟爱园林艺术，稍有讲究的院落，都会用太湖石装饰，庙宇古刹也不例外。

绕过太湖石，就来到寒山寺的碑廊，顾名思义，回廊的墙壁上挂满了拓碑的名人真迹，有重新誊抄《枫桥夜泊》的，也有在寒山寺和枫桥景区有感而发的，可见张继以后的人们对他的诗句的喜爱。

而见景生情的后者再写的诗句或者因为难有新意，或者因为不够朗朗上口，总之是没有张继的《枫桥夜泊》流传更广，这和我曾经游览过的黄鹤楼类似，李白名声盖过崔颢，也曾作诗黄鹤楼，但唯有崔颢的黄鹤楼更家喻户晓。

碑廊远眺，就可以看到普明宝塔，这是寒山寺的主体建筑，也是最高点，现在不允许登阁参观，我只能倚靠在塔前的围栏，俯看寺庙内景致。

远处有燃香祈佛的人们，近处有蹲在鱼池边喂鱼的小孩，寺内的古树不知道栽种了多少年，偌大的身姿是年岁的象征，一阵风吹过，树叶摩挲，发出“沙沙”的旋律，听起来非常舒服。八月的苏州烈日炎炎，但处在这寺庙之中，总有一种说不出来的心神安宁，仿佛酷暑不再那么难耐。

“夜半钟声到客船”，张继的诗带火了寒山寺的旅游，寺庙内有了撞钟的体验，于是寺内间或可以听到钟声，我也兴致盎然的体验了一番。

佛寺里的撞钟是为了早晚报时，或者召集僧人。《枫桥夜泊》被收录到了《唐诗三百首》，广为流传的时候，北宋的欧阳修还曾质疑过“夜半钟声”的真实性，后来当然得到过求证。

这样的小插曲其实并不紧要，古刹钟鸣，总有“愿成佛，度众生”的特点。此刻的我，听到这悠扬、深远的钟声，和着大雄宝殿传来的僧人晚课的诵读，感到特别的踏实心安，妈妈说这就叫岁月静好。而千年以前，同样的钟声，传到枫江上的小船，陪伴的是那个孤独惆怅的旅人，有没有曾经给他带来一点抚慰?还是让他觉得更加的难过，所以才愁从心起，成就了这样一首《枫桥夜泊》?

穿过寒山寺的西门，就是枫桥景区。为了旅游修建的枫桥景区，有一排排白墙黛瓦的苏式房屋，有歇山顶的亭子，错落有致，显得格外清雅。

西门前流淌的上塘河是古运河水，一渚之隔，更是大名鼎鼎的京杭大运河苏州河段。京杭运河现在仍然是交通要道，运河的驳船不知道装载着什么，来来往往，好不热闹，和渚内的安静成了鲜明对比。

张继诗里的枫桥，就在西门的北面。现在的石桥是清朝时重建的，连接着上塘河两岸，挨着寒山寺的一边是明嘉靖年间为抗击倭寇修建的铁岭关。读书笔记www.yuananren.com枫桥景区有游船体验，行船而过的人们，如果细心一点，就会看到桥上石头缝里长出的绿色，一抹翠色相点缀，让美景的诗意更饱满了。妈妈购买了枫桥夜泊的体验船票，但因为旅游的疲倦，我们实在等不到夜色降临，捡着六点钟的日暮时分，坐上了游船。

游船上有评弹表演，一个纤瘦的苏州姐姐怀抱琵琶，轻柔的唱着江南小调《枫桥夜泊》。可能我太困了，也可能这苏州话太温柔甜腻了，我感到眼睛皮在打架，迷迷糊糊里吴侬软语的曲调越来越远，我是睡着了，还是穿越了千年了?

同样的古运河上，月亮悬挂空中，隐隐约约，像是要落下了，岸边有乌鸦的叫声，枫叶摩挲的声音，就这样给本来霜寒的夜上了一层凉意，小船上的渔火怎够抵挡这层寒冷，寒山寺的钟敲响了，回荡在夜空里的寂寥更重了。

生活在盛唐转向衰败时期的张继，寒窗苦读为功名，可进士还没放榜，皇帝就因为安史之乱逃跑了。国不知道将会如何，孑然一人，仕途遭挫，也谈不上家了，逃难四方来到这美丽的苏州城，不知道因为盘缠不够，还是到达的时候遇到了唐朝夜晚的宵禁时间，总之是要困在这渔船之上，感受这穷途末路的苍凉，而人生不知何处去的惆怅。

哎，船上的人，你就是张继吧。

妈妈说，个人的命运总要和时代、国家紧密联系。唐代诗人灿若星河，大家辈出，唐朝兴盛时期，万国来朝，这时候的诗是光芒万丈，是自豪骄傲。而安史之乱后唐走下了衰败，唐诗的曲调就多了许多的忧愁、忿恨。《枫桥夜泊》的愁，景美心凉，恰如其分，所以才让人读起来如场景重现，生动而深刻。

张继的诗才在人才济济的唐朝并不显眼，却唯独这《枫桥夜泊》堪称经典。寒山寺和枫桥，在偌大中国的古刹庙宇、古桥建筑里，本也不值一提，但因为《枫桥夜泊》，名扬四海。这种彼此的成就，和崔颢之黄鹤楼、王之涣之鹳雀楼，范仲淹之岳阳楼，王勃之滕王阁，有异曲同工之妙呀!

3.枫桥夜泊教案 篇三

1.教学目标

1、知识目标： 学会本课的生字，理解诗句，了解古诗内容，有感情地朗读古诗，并能背诵、默写。

2、能力目标：展开想象，培养研究、自学能力。

3、情感目标：体会诗人所表达的情感，能查阅并初步使用有关资料。

2.教学重点/难点

理解诗句，通过诗中所描写的景色，展开想象，体会诗人孤寂忧愁之情。培养朗读能力、品词析句能力。

3.教学用具 4.标签

教学过程

一、导入新课，激情引趣。

1、请学生背诵积累的描绘秋天的古诗，看谁记得多。

2、导入：今天我们再来学一首关于秋天的古诗。这首诗意境深远，非常有味道。在学这首诗之前，先请大家看一幅图。

出示课件：现代苏州枫桥图片

师述：这是苏州一座很有名的桥，叫枫桥。每天这里都会有很多游 客来这里参观游玩，来领略枫桥的诗情画意。其实，枫桥只是一座在江 南非常常见的单孔石拱桥，那它为何引来如此多的游客慕名前来呢？原 因啊是一首诗！想知道是什么诗，让一座普通的桥而闻名天下的呢？今 天我们就来学学这首诗。

揭题：枫桥夜泊。齐读课题

3、解题。

(1)指导“泊”读音并多音字组词。查字典理解“泊”在两个不同读音情况下的意思。

(2)生理解《枫桥夜泊》题目的意思。

过渡：就在那个夜晚，诗人张继写下了流传千古的诗篇——《枫桥 夜泊》，板书：张继

简介张继。

师：这《枫桥夜泊》到底有什么样的魅力呢？今天老师带大家走进 《枫桥夜泊》，一起去感受感受。

二、初读感知，体会意境。

1、生自学古诗。

出示：①自读古诗，边读边理解诗句意思，不理解的字词查字典。

②思考诗中描绘了哪些景物，想象作者在诗中描绘的画面，体会画面给自 己带来的感受。学生自读古诗。

2、师：谁来读一读这首诗？

指名读，相机纠正“愁、苏、城、寺、钟”这几个生字的读音。

3、读得还不错，但要使诗歌读得有韵味，可以划出诗的节拍。出示：

月落/乌啼∥霜/满天，江枫/渔火∥对/愁眠。姑苏/城外∥寒山寺，夜半/钟声∥到/客船。

谁愿意再给大家读一读？你怎么读这首诗？

小结：吟诵，抑扬顿挫，要注意重音与停顿韵味，古诗，讲求的是 一种韵味，在停顿的地方将韵母的音发得饱满一些，有余音绕梁，不绝 于耳的感觉，让人细细体会、再慢慢回味。

4.枫桥夜泊教学反思 篇四

篇一：枫桥夜泊>教学反思

今天，我和学生一起品读、赏析《枫桥夜泊》描绘的画面，领略诗中悲凉的意境，体会诗人的感情。正如备课是预设的一样，学生们不仅能正确、流利、有感情的朗读、背诵全诗，而且理解了诗的意思，领悟了诗人凝重孤寂的思想感情。可是就在理解诗意时，出现了一个小插曲。对于作者描写的是什么时候的景，大多数学生都认为作者描写的是深秋夜晚的景。可有个学生却认为这首诗描写的是清晨的景。“一石激起千层浪”，于是，我让学生讨论，得出这首诗是诗人在深秋的夜晚泊船枫桥边，感悟了整个夜晚的>景色，只是在具体描写是作者采用倒叙的写法，先写拂晓时看到的景物，然后追忆夜晚的景色以及听到的钟声，这是诗中特有的一种时空景，而正是这种时空景才更进一步表达了诗人凝重惆怅的情感。

由此，我想，在教学实践中，当我们拿着精心设计的教案走进课堂与学生对话时，学生往往会有意无意的提出一些奇怪的问题，给老师毫无准备的意外。这个“意外”就是课堂的生成。面对新的生成，我们不应固守预设，而应该尊重学情，当好一个促进者引导者，积极有效地进行调控，促进更精彩的生成，这就是新理念指导下教师应有的教学策略。在古诗《枫桥夜泊》的教学中，面对“意外”，我抓住并有效的利用学生突发的疑惑，适度的“放大”，激发学生”潜心会文”的热情。正因为把学生当作了一个个天真活泼、个性鲜明的人，看成一个个具有“生成欲望”和“生成潜能”的人，所以学生的对话是活泼、深入、有效的，恰似“一江春水”，充满生命活力，学生在对话中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。在对话过程中，课标新理念强调尊重学生主体地位，“尊重学生的独特视角”，但并不意味着教师放弃引导的职责。此时教师的引导更重要。因为小学生作为特殊的生命群体，受自身的认识水平、生活阅历、知识积累的局限，理解判断能力不会很全面很深入，所以教师巧妙地引导必然会点燃学生思维的火花，生成更精彩的“对话”。教学中，我们要给学生充分的思辨的时间，鼓励、引导学生深入的读书、思考、辩论，使学生对文本的画面、文字、已经获得较为丰富的感悟，与诗人的情感产生共鸣，让对话充满了激情和活力。

篇二：枫桥夜泊教学反思

开放周期间，我在四年二班上了一节校本课《枫桥夜泊》，原本打算上四年级的语文课《牧场之国》，用平台互动课型方式授课，但由于准备的不够充分，再加之自己对平台互动课型方式的理解不深，所以没敢尝试，就又拿出了去年曾经上过的《枫桥夜泊》，在个别地方略作改动，换了个班级授课，教学效果却并不理想。

首先，为了迎合“有效教育”，我在原来教案的基础上添加了两处小组交流活动，还自以为是地称其为“平台”，结果其中一处费尽心思搭建的“平台”让学生的感情在此中断，对诗中意境的感悟起到了反作用。

其次，学生课前没有预习，对古诗的意境和诗人的情感缺少基本的了解，再加上以前学习的古诗都是较为优美的>写景抒情诗，对于《枫桥夜泊》这样充满着愁绪的旅人愁思理解不够，学生与作者没有达到情感共鸣。

再次，原计划在多媒体上课，但由于从媒体教室被其他老师占用，课节又排不开，为了不影响进修学校领导的进程，只好改在教室上课。教室没有大屏幕，打出来的字体太小，学生看不清楚，而且音响的效果不是很好，影响了我的情绪，为学生配乐范读时我自己都没有进入情境，没有很好地为学生示范，也是这节课的失败之处。

反思失败的原因，我更多地是在关注自己的教案，而忽视了学生对文本的理解，忽视了课堂上学生的生成。我们在开学听课时也在反复告诫老师，要淡化预设，关注生成，可是在自己的课堂上也存在着这样的问题，都说“看花容易绣花难”，在我的课堂上也是同样的道理。

小学生作为特殊的生命群体，受自身的认识水平、生活阅历、知识积累的局限，理解判断能力不会很全面很深入。而我们学校又地处城郊，学生的家庭缺少文化的氛围，如果单凭学生自己的知识积累，恐怕很难把古诗理解到一定的程度。而我又忽视了学生的基础，自以为是地认为学生可以通过注释初步地理解诗意，把一些最基本的常识性的东西抛到一边，导致学生很难进入情境。发现这一情况之后，我本应该立即改变策略，可又一想，如果改变了策略，自己的教学设计就会乱了，想改，又不知该从何下手，怎样引导，只能蜻蜓点水一般略作处理，继续下一个环节了。

通过这节课，我进行了深刻的反思，反思自己，自己的知识储备太少，表达能力弱，经常在课堂上出现词不达意的现象，面对学生有意无意提出的一些奇怪问题或不合逻辑的独特想法，往往手足无措，没能给孩子一个很好的引导。

另外，我在教学时从“愁”字入手展开教学，引导学生体会“诗人在为什么而发愁？”较为局限，仅仅体会到了诗人对自己的愁，应该出示一段介绍诗人张继的内容，让学生通过对这段内容的解读，更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦。

作为教师，特别是一名语文教师，面对学生的课堂生成，不应固守预设，而应该尊重学情，当好一个促进者和引导者的角色，积极有效地进行调控，促进更精彩的生成。而要想达到这一目标，教师必须具备丰厚的知识储备，要想游刃有余，就得厚积薄发。

篇三：枫桥夜泊教学反思

今天和孩子们一同学习了古诗《枫桥夜泊》。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作、诗题意为夜晚停船于枫桥，全诗写的是一位旅途中的游子，夜泊枫桥时所领略到的一种凄清、寂寥的景色，以及由此而产生的愁绪。

在课始，我通过“有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余座名桥之首，让一座寺庙成为中外游人向往的胜地，这首诗就是唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》。”这样一段话激起学生对《枫桥夜泊》的阅读兴趣，紧接着又以教师的范读，把学生带入古诗，让学生产生自己也想试试的迫切愿望。正如徐校说的：此处的教师范读，为学生把好了这首古诗的感情基调，给学生起了一个较好的引领、示范作用。

在进一步理解古诗诗意、体会诗情时，我紧紧地抓住了课文中“江枫渔火对愁眠”中的“愁”字展开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“从哪看出诗人张继很愁？”“诗人张继愁的又是什么？”两个问题，引导学生深入地学习古诗。

在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，月亮落山了，乌鸦在哇哇地叫着，整个大地都被大雾笼罩着。江边的枫树映衬着点点渔火，诗人张继独自站在船头，难以入眠，只听的姑苏城外寒山寺的钟声在耳畔萦绕，感受到诗人此时的>孤独、凄凉、寂寞。此时的愁是为自己而愁，是思念故乡、故乡的亲人而愁。然后出示一段介绍诗人张继的内容，让学生通过对这段内容的解读，更进一步地认识到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦，层次分明。但是在引导学生赏析品味诗人张继的愁绪时显得空洞、凌乱，没能让学生们真正地体会到其中的愁，正如徐校说的：此处没能让学生明确地知道诗人张继看到了什么？听到了什么？没能利用对比、移情，让学生深入地体会诗人夜泊枫桥时的心境。若此处教学，能够把串讲诗意改成：如果这个愁是有颜色的，你认为应该是什么颜色，你是从哪感受到的？如果这个愁是有声音的，你认为应该是怎样的声音，你又是从哪感受到的？这样，学生对诗意的理解将会更透彻，对愁的体会也会更深刻。

5.枫桥夜泊的教案 篇五

唐·张继 试教：尚芳丽 07小教三班

一、教学目标

1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文；

2、培养对古诗意境的想象；

3、体会诗歌表达的思想感情，领会诗歌的意境。

二、教学重、难点：

重点：

1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文；

2、培养对古诗意境的想象。

难点：体会诗歌表达的思想感情，领会诗歌的意境。

三、教学方法：朗读指导，创设情境，紧紧围绕“读”。

四、教学用具：课件PPT。

五、教学步骤：

（一）钟声导入，感受魅力。

1、（播放钟声）同学们，听，这是什么声音？（生答）对，是钟声，这钟声从哪儿传来的呢？大家看——（大屏幕出示）

十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》

其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？（朗读诗句）

注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）

读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？（生答）

没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？（生答：十年。）

十年，整整十年，可见这钟声的魅力！那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——

（大屏幕出示）

几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。

——【明】高启《泊枫桥》

其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读？（朗读诗句）

高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁？（生答：张继。）

张继？张继是谁？为什么几度经过都要忆张继呢？这是因为，张继他写了一首诗，正是这首诗使寒山寺的钟声具有了巨大的魅力。这首诗就是（板书课题），请同学们大声读出来。（读毕）“枫桥夜泊”是什么意思？还有补充的吗？（师手指“泊”字），这是一个多音字，谁知道它的另外一个读音？举手回答。（生答，师板书）你能组个词吗？那么，是谁“枫桥夜泊”？（生答，师板书，张继）那么，有谁知道张继？给大家说说。【张继简介：安史之乱后，中原百姓沦入深重灾难之中，已中进士的张继还没来得及被任用，在这种情况下，他来江南游历，足迹遍布会稽、吴郡一带，举目无亲，无依无靠，没有官职，生活艰难。就在这种国难身贫的困境中，张继那漂泊无依的小船来到了枫桥之地。于是提笔写下了千古传诵的《枫桥夜泊》】（如果没人提前查资料，老师讲解，并告诉学生学好古诗的一大法宝就是查资料，另外补充两大法宝，看注释和看插图。当然如果学生答到了，就引导他们回忆另外两大法宝。）

（二）“品”诗。（读诗歌→了诗意→入诗境→悟诗情。）

1、读诗歌。

请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到清爽了、顺口了为止。读时请注意，看这儿——（大屏幕出示）

字音读准（不会的查字典）

诗句读通顺

注意节奏，感情

（自由反复朗读诗歌）

读得很专心、很投入，很好！读书要的就是这种状态！都读好了吗？那谁来读一读这首诗？清清爽爽地读。（朗读全诗）读得很好。谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。（生朗读全诗）

有味道！不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来！我们一起读！怎么读呢？我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。（齐读诗歌）非常好，有那味儿了。

如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？

（点名3至4名学生回答）好的，那么现在，请把你们的感情带进去，读出你的味道，自由地读一遍。

2、了诗意

好了，安静下来。古人云，诗即是画，画即是诗。那么，读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来，还要读出画面来。那么，这首诗描绘了一幅怎样的画面呢？这样吧，老师放示范朗读，同学们闭上眼睛想象这画面。

（示范朗读）

同学们你看到了什么？听到了什么？(生答，师一一板书，如果孩子们没有答完全，老师则引导。比如“霜”。有“霜”，那是什么季节？ “钟声”是哪里的钟声？它传到了哪里？)最后成板书如下：

诗人月落乌啼霜满天

江枫渔火

姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

月落乌啼霜满天，江枫渔火，夜泊客船，半夜钟声。想想，你觉得这是怎样一幅秋夜图？你能描述一下吗？想好的举手回答。（生答）有不同的吗？你又是读出了怎样一幅图？（指名1到2个孩子回答）（老师归纳总结学生的回答）都很有想象力。这首诗为我们描绘了一幅多么有意境的江南秋夜啊。

3、入诗境

如果你是诗人，身处这画面中，你的心情是怎样的？（生答，师总结）所以在这个夜晚，诗人睡了吗？（生答）没有？你怎么知道的？诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？哪个词？在诗中找找。

（生答）都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）“愁眠”是什么意思？给“愁眠”找个近义词。（无眠、、失眠、不眠、难眠、未眠）

张继他为什么睡不着呢？从诗中找出一个字来。（生答；愁）非常好！那么诗人为什么而发愁呢？请同学们展开你的想象力猜一猜。

（点名3到4个学生回答）老师归纳（惆怅、思乡、科举落榜）

4、悟诗情。

我们再回到诗中。请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。

（生自由回答）（解霜，一个“霜”让我想起李白的一首诗：床前明月光，疑是地上霜。“霜”明明是在地上的，这里怎么说““霜满天”？仔细读读、品品，看能否品出什么？

（老师课件出示对比句）“月落乌啼霜满天” “月落乌啼霜满地”）

大家说得真好！正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。诗的字里行间都是愁，让我们穿越时空成为诗人，坐上小船，回到那个秋夜吧。（放音乐，教师解说：月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——月落，大家一起读。）

（三）作业布置

今天的课就上到这里。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，比比皆是，我们的课后作业就是收集其他诗人的“乡愁”诗。

附板书：

月落乌啼霜满天

江枫渔火

愁眠

姑苏城外寒山寺

6.《枫桥夜泊》反思 篇六

古代诗词是中国传统文化的瑰丽结晶，它具有语言简练，意境优美等特点，长期对幼儿进行古诗文教学，可以增加幼儿对中国传统文化的了解和认识，加强幼儿对语言的鉴赏能力和对美的感受能力，这对于培养幼儿良好的文化修养具有强烈的熏陶作用。

幼儿对于古诗文的内容并不理解，幼儿背诵古诗文存在这样一种现象，把诗句死记硬背，象老和尚念经似的，一遍又一遍地重复，直到朗朗上口，一字不差地全部念诵出来。但事实上，他们对于这首诗的内容却一窍不通，究竟诗中说了什么事，表达了怎样的思想，根本就是完全不明白的。这样的记忆形式是一种无意记忆的形式，孩子的有意识记不能达到更好的发展。

其实，碍于幼儿知识经验的缺乏和理解能力的不足，我们并不要求幼儿了解古诗的社会背景和作者的写作意图等方面的内容，那些对于幼儿来说太深刻了；我们也不要求逐字逐句地让幼儿理解含义，毕竟个别字词的含义与今天的含义相差太远了，难以让幼儿全部理解。我认为，对于古诗文，我们只需让幼儿了解诗文字面的内容和浅显的含义便足够了，古诗文语言简练，用词恰当是一大特色，但今天和尚念经式的教学却并没有达到让幼儿鉴赏优美词句、促进自身发展的目的。因此，我认为，帮助幼儿分析一些优美词句是十分必要的。

在幼儿阶段，古诗文的教学贵在精而不在多，每一首古诗我们不应该以能否背得出作为目标是否达到的依据，而应该要求幼儿从中受

7.枫桥夜泊教案 篇七

1.朗读并背诵全诗。

2.在诗句中体会作者淡淡的旅愁。

3.比比谁收集的古诗多。

二、教学准备：课件、搜集有关乡愁的古诗词。

三、教学过程：

1.揭示课题，谈话导入。在王安石眼中，乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风，在余光中笔下，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在折头，你在那头。那么，在诗人张继眼中，乡愁又是什么呢?

2. 学习古诗的方法有哪些?你已对这首诗做了哪些了解?

师小结，并解释题目《枫桥夜泊》及作者张继。《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

3.指导初读古诗。并评价，在书上做好标记。

4.理解诗句。

(1)“月落乌啼霜满天”的意思。生回答师小结：首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。

(2)“江枫渔火对愁眠”的意思。

问：为何愁眠?联系这两句的景色想一想。(出示课件)板书：愁眠

诗中描写了哪些景象?教师引读：1、诗人看到这样的情景，因此：生读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”;2、同学们看到这样的情景，也会触景生情，因此：生读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”;3、所有的人看到这样的情景，都会和诗人有同感，，因此：生读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”;

(3)“姑苏城外寒山寺”的意思。

(4)“夜半钟声到客船”的意思。后两句只写了姑苏城外寒山寺，夜半的钟声传到船上的情景。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

5.朗读全诗，指导背诵。

6.诗中的感情。板书：表达了 __愁闷____的思想感情。

8.枫桥夜泊作文 篇八

在那江水旁边一排排无比火红又高大挺秀的枫树矗立在江边，面对着江水中间那渔船上星星点点的灯火，我深切的思念家乡的忧愁让我久久难以入睡。

半夜三更之时，姑苏城之外那古老而幽静的寒山寺响起了沉闷而严肃的钟声，这声音一直在夜空之中回响，声音悠长，悠悠地飘进我那长而宽的船舱。

就在这时，我面对此景此情，写下了《枫桥夜泊》这首广大流传的名作：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

9.枫桥夜泊古诗 篇九

姑苏城外寒山寺⑷，夜半钟声到客船⑸。

注释译文

词句注释

⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”（宋周遵道《豹隐纪谈》），也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王��才改正为枫桥”（《吴郡图经续记》），还有人说，“本为封江、封桥，王蚌改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。

⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

⑶江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。”渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。《全唐诗》“渔火”作“渔父”。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的`山名。

⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

⑸夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋代文学家欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句‘夜半钟声到客船’，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

白话译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

创作背景

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

10.枫桥夜泊教案 篇十

一、激趣导入，感受魅力

古诗是我国文学艺术中的一朵奇葩，它以精湛的语言文字艺术展示着它的文学魅力。大家都读过许多的古诗，谁来给大家吟诵一首自己最喜欢的最欣赏的诗。

（找2—3名学生吟诵自己最喜欢的一首古诗）

1、介绍《枫桥夜泊》的深远影响，导入新课。

有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余名桥之首，让一座寺庙成了中外游人向往的胜地。同学们，你们知道这首诗叫什么名字吗？

（板书：枫桥夜泊，唐.张继）

二、初读古诗，感受枫桥夜泊的画面，并介绍此诗的由来。

1.老师划好节拍并示范读。

月落/乌啼∥霜/满天，江枫/渔火∥对/愁眠。

姑苏/城外∥寒山寺，夜半/钟声∥到/客船。

2，创设情境，整体感知诗的意境

月亮渐渐落下去了，栖息在树上的乌鸦在不停地啼叫，周围到处弥漫着寒霜。这给你带来一种什么样的感觉？

江边有火红的枫叶、有小桥、有流水，渔船上还闪烁着灯火，有人家。这又给你带来一种什么样的感觉？

你在这么美的夜色里，听到了远处传来的钟声。你会有怎样的感觉？

3，了解写作背景：

那年秋天，诗人张继去赶考，榜上无名，于是他就买了一张船票，乘舟经过姑苏，把船停在苏州城外的枫桥边，他带着满腔的羁旅乡愁，彻夜未眠。

准备天亮时，他走出船舱，看见一轮月亮渐渐落下，成群的乌鸦啼叫着离开巢去觅食，天空中布满了寒霜，江边的枫树，远处渔船上闪烁的灯火，好一幅美丽的霜天景象。他又往远处看，城外的寒山寺朦胧可见，悠远的钟声从寒山寺传出来，格外的寂寞、忧伤。

或许是忧于国事，又或许是触景感怀，于是心有万千，这动人的诗句油然而生，从而写下了这首千古绝唱《枫桥夜泊》。

三、介绍诗人。

张继，从小聪明好学，唐玄宗天宝年间，举进士第，时任盐铁判官，为官正直，有政绩，唐代大历末年检校祠部元外郎，于红州（南昌）分掌财赋，后来因不满时政，辞官漫游，晚年游历于吴越一带的名山大川之间，与文人名士多有交往，创作上受东晋文人陶渊明影响。诗法清迥，传世之作不多，以抒写个人愁绪的《枫桥夜泊》和反映民生疾苦的《阊门即事》最为有名。

四、分析诗歌

1,这是一首写夜泊枫桥的所见所闻所感的诗。题目叫《枫桥夜泊》，那枫桥在哪儿？ 明确：

其实枫桥原名为“封桥”，是因为张继的这首诗才更名为“枫桥”的，并且从此与寒山寺一起驰名天下。枫桥，是苏州一座很有名的桥，每天都会有很多游客来这里参观游玩，来领略枫桥的诗情画意。

2、“泊”有两个读音，在这首诗里读作“ bó ”，那它还有一个读音该怎么读呢？ 请大家组词说明：湖泊（pō）停泊（bó）

3、夜泊又是什么意思？ 明确：夜晚，把船停泊在岸边。

4、有谁知道整个题目是什么意思吗？ 明确：意思是作者夜晚把船停泊在枫桥边。

5、诗中描写的是什么季节？ 秋天

6、从哪儿可以看出来？

明确：霜满天，秋霜季节是指每年的九月、十月份，是深秋来临。唐朝杜牧也写过一首关于秋天的诗《山行》，大家还有印象吗？ 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

7、作者看到了什么景色？ 月落、枫桥、渔火、霜满天

8、看到满天的霜，你是什么感受？ 清冷、凄凉

9、“ 江枫渔火对愁眠”，读着读着，哪个字眼触动你的心？ 愁

10、这是一种怎样的愁啊？ 思乡之愁、孤独之愁、寂寞之愁。

11、作者又听到了什么？ 乌啼、钟声

12、“乌啼”是什么意思？乌鸦的叫声在人们印象中一般是怎样的形象？ 乌鸦的叫声。

乌鸦主要是以吃腐肉和其它一些小型动物为生，所以被称做大自然的清道夫，它的叫声是“呱——呱——”的粗劣嘶哑声，因此使人感到又凄凉又厌烦，被认为是一种不祥之鸟。其实乌鸦还是受国家保护的益鸟。

乌鸦的嗅觉异常灵敏，它能及时发现地上的动物死尸，还能闻得到从地下散发出的腐尸味而常在有新坟的墓地呱呱乱叫，甚至还能在房前屋后飞过时，捕捉到某个病人临死之前所散发出的特殊异味，然后在不远不近的地方发出异样的叫声。可以说，乌鸦常常在乡间预言并见证了一个人的整个死亡过程，并且以口无遮挡的方式提前发出了各种不祥的讯息。加上乌鸦本来就一身黑羽，自然少不了以神秘阴冷的形象首先进入了人们的内心世界。

据说，人死之前会发出一种气味，乌鸦闻到后，就会停在旁边叫，预示人将死，所以人们就恨乌鸦嘴，认为乌鸦是不祥之物，听到它的叫声家里就会死人，所以用乌鸦嘴来形容对事情发展提出不好的预测的人。

13、在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？

那晚上一个人在夜半听到钟声，会是什么感觉？——静、寂寞、忧愁。

这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，抒发了一种暗夜中落寞愁苦的幽深之情。

七、作业

1、积累描写秋天的古诗，收集写“愁”的名句。

2、背诵并默写《枫桥夜泊》。

八、板书设计

枫桥夜泊

唐 ·张继

看到：月落、枫桥、渔火、霜满天愁