中国历史上的文字狱

2024-09-26

中国历史上的文字狱（精选8篇）

1.中国历史上的文字狱篇一

中国历史上的“四大”

我国古代四库全书：经、史、子、集

我国古代秀才四艺：琴、棋、书、画

我国古代贵族四术：诗、书、礼、乐

我国古代四大名镇：河南朱仙镇、广东佛山镇、江西景德镇、湖北汉口镇

我国古代四美：音乐、珍味、文章、言谈

我国中国古代四大发明：造纸术、印刷术、火药、指南针

汉字书法四体：真、草、隶、篆

我国四大古典戏剧：《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》

我国四大古典小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

我国古代四民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》

我国古代儒家评人物分类四科：德行、言语、政事、文学

我国国画四君子：梅、兰、竹、菊

我国四大石窟寺：敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟

我国四大美人图：西施浣沙、昭君出寨、貂婵拜月、贵妃醉酒

我国四大佛教名山：四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九龙山

我国古代四大文化遗产：《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》、《明清档案》

我国花草四雅：兰花、菊花、水仙花、唐菖浦

我国盆树四大家：黄杨木、金雀梅、迎春花、绒针柏

我国四大名绣：苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣

我国现代戏曲四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔

我国四大名扇：杭州的檀香扇、苏州的绢扇、肇庆的牛骨扇、新会的葵扇

中国四大名石：新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉、湖北绿松

中国四大名绣：江苏的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣

我国宋代有著名四大书院，它们是：

岳麓书院，位于湖南省长沙市岳麓山下。

白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山脚下。

嵩阳书院，位于在河南嵩山南麓，登封县城北约三公里处。

雎阳书院（又名“应天书院”）。(现也叫武夷书院）座落在武夷山下，朱熹曾在这里生活、讲学四十多年。

四大名园：北京的颐和园，河北承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园

江南四大名园：苏州的留园、拙政园、无锡的寄畅园等；

苏州四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园

我国四大名刹为：山东长青县的灵岩寺、浙江天台国清寺、湖北江陵玉泉寺、江苏南京栖霞寺

中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是：

位于湖北十堰的武当山；

位于江西鹰潭的龙虎山；

位于安徽黄山的齐云山；

位于四川都江堰的青城山。

四大名楼：

岳阳楼位于湖南北部的岳阳市，座落在长江边上。

黄鹤楼始建于三国东吴黄武二年（公元223年），位于湖北省武汉市。

滕王阁位于江西南昌市，唐永徽四年（公元653年）始建。

昆明的大观楼，大观楼以180字的长联而闻名于世。

江南水乡有四大古镇：同里、周庄、甪直和乌镇。

同里隶属于江苏省吴江市，位于太湖之畔，古运河之东，四面临水，八湖环抱

周庄位于苏州城东南，昆山的西南处，古称贞丰里。

甪（Lu；音：鹿）直是一个具有浓厚水乡风情的古镇，位于江苏昆山市

乌镇地处桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县。

四大美女：四大美女是指中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。

四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。

“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。

“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。

“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。

“落雁”，就是昭君出塞的故事。

古代四大名妓：

钱塘诗妓苏小小

迷住宋徽宗的李师师

击鼓抗金的梁红玉

倾国名姬陈圆圆

2.中国历史上的文字狱篇二

从19世纪末20世纪初开始,多位日本学者或个人、或组成团体来华考察文物及建筑,其足迹遍布中国的大江南北,研究领域涉及了人类学、考古学、美术学、建筑学等多个领域。关于建筑研究者较早有关野贞之子关野克教授撰写的“建筑历史学者关野贞”(关野克,建筑の历史学者関野貞,上越市立総合博物館,1978年),东京大学博物馆创立时期著名的建筑史家稻垣荣三撰写的“关野贞的东洋建筑史研究”(稲垣栄三,関野貞一八六七——一九三五[第十七回展示:先駆者の業績],東京大学综合研究資料馆,1980年),以及“中国·朝鮮における建築遺跡の研究——関野貞と建築史学”(稲垣栄三,综合研究資料展示解説,東京大学综合研究資料館,1983年)。有关关野贞的朝鲜建筑研究有早乙女雅博,Hyung Il Pai,周四俱乐部的研究(早乙女雅博など[三国時代江原道の古墳と土器——関野貞資料土器とその歴史的意義——]『朝鮮文化研究/東京大学文学部朝鮮文化研究室研究紀要』四,1997年。早乙女雅博[関野貞の朝鮮古跡調査]『精神のエクスペディシオン』東京大学出版社,1997年。Hyung Il Pai.Constructing“Korean Origins”,Harvard University Asia Center,2000。木曜クラブ「特集関野貞と朝鮮古跡調査」(『考古学史研究』第9号,2001年)。1990年开始了建筑史家伊东忠太的研究(村松伸:1990/1994。村松伸『清国:伊東忠太見聞野帖』柏書房,1990年。村松伸[忠太の大冒険]『東方』第153-163巻,1994年。日本建築学会、伊東忠太未发表資料特別研究委員会編『伊東忠太その実績と資料』2003年)。之后开始发表关野贞的史料调查(徐蘇斌[関野貞の中国調査]『1995年度大会学術講演梗概集』日本建築学会,1995年。徐蘇斌「東洋建築史学の成立に見るアカデミーとナショナリズム__関野貞と中国建築史研究」『日本研究』国際日本文化研究センター紀要、第26集,2002年。徐蘇斌「関野貞と中国古物古蹟保存事業」『東京大学コレクションXX関野貞アジア踏査』2005年。徐蘇斌[非文字史料に見るアジア文化遺産研究の"近代"-戦前期の関野貞における中国建築研究-]『明日の東洋学』No.18、東洋学研究情報センター,2007年)。1999年笔者出版了《日本对中国城市与建筑的研究》(徐苏斌,中国水利水电出版社,北京,1999年)。2003年伴随关野贞的未公开资料从东京大学生产技术研究所移交到东京大学博物馆开始进入真正的资料调查(藤井恵介、早乙女雅博、角田真弓、西秋良宏編『東京大学コレクションXX関野貞アジア踏査』東京大学出版会,東京,2005年7月)。另外东京大学东洋文化研究所所藏的旧照片资料整理保护公开课题于2004年开始,对于旧照片的整理和保护依然进行,该研究也是本课题合作研究的一部分。

本研究是在以往研究的基础上将重点放在图像资料上进行研究,并将20世纪初日本对中国建筑的图像记录作为研究对象,主要基于以下两方面的原因:

其一,中国文化遗产保护事业的需要;

2004年8月2日,国家文物局发布了《全国重点文物保护单位保护规划编制审批办法》和《全国重点文物保护单位保护规划编制要求》的通知,全国重点文物保护单位保护规划的编制工作全面展开,同时文物修缮的工作也在全国各地展开。对于文物建筑的干涉史,价值评估等研究都和原始图像的研究密切相关。

同时真实性问题的探讨成为亚洲文化遗产保护所关注的焦点。1994年的《奈良真实性文件》引发了木构造建筑真实性的探讨,2006年的《北京文件——关于东亚地区文物建筑保护与修复》再一次强调了木构造建筑真实性和文化多样性的重要性。在《北京文件——关于东亚地区文物建筑保护与修复》中强调了档案记录与信息资料,还指出真实性可以理解为信息来源的可靠性和真实性。笔者认为,建筑的真实性取决于各种资料,有文献资料、考古学资料、图像资料、还有传统技术等,其中摄影等图像资料是今天实现建筑修复的真实性的重要依据之一。20世纪初日本对中国建筑调查的图像记录,反映了中国建筑在该历史时期未经修缮时的真实状况,理应受到我们的关注。

其二,史学研究的需要;

近年,文化遗产的框架中加入了“文献遗产”或“世界记忆工程”,它是1991年由联合国教科文组织及国际档案理事会共同提出并实施的文化遗产保护工程,是“世界遗产”的延伸。“文献遗产”不仅包括文字史料,也包括“非文字史料”。本文所关注的20世纪初日本对中国建筑的图像记录,除需关注其“非文字史料”本身,还要关注其殖民地的政治性。笔者认为,殖民地时期的遗产作为一种“负”的遗产,虽然十分特殊,但已经开始出现在世界文化遗产名录中,如日本广岛原弹圆顶屋(广岛和平纪念公园,1996年),这说明文化遗产的外延已经十分宽泛,而“文献遗产”也涉及了“负”的遗产。日本从明治末期开始了亚洲的人类学、考古学、美术、建筑等多方位的研究,其记录和成果构成了庞大的文献资料群,其中大量的非文字记录(照片、手稿、拓本、实物等)成为最近调查和数据化的对象,反映了亚洲国家引进近代学科以后以科学的手段记录的亚洲文化遗产最初的实态,是今天亚洲文化遗产学的原点。虽然这些“记录”是在殖民地的背景下产生的,带有“负”的性质,但是它也是一种“文献遗产”。

2 近代日本对中国的建筑文化遗产研究概况

日本对亚洲的建筑文化遗产研究有两个突出的特点:一是研究起步早,二是资料涵盖性强。20世纪初期伊东忠太、关野贞、常盘大定、冢本靖等对中国建筑的摄影纪录开创了专业研究者对中国建筑摄影的先河。

义和团运动后,建筑学者伊东忠太于1901年首先调查了北京,对故宫进行拍摄和实测,并于1902年开始了中国大旅行,考察范围包括北京、山西、河北、河南、陕西、四川、湖北、湖南、贵州和云南;其后又于1905年考察了东北,1907年考察了江苏、浙江、安徽、江西四省,1909年考察了汕头、香港和广东,于1920年对山东省的石窟进行了专门的考察,后来于20世纪30年代又陆续考察了北京、东北和热河的建筑。关野贞于1906年开始,以调查石窟和中原陵墓作为开端,继而进行了对中国多达11次的建筑考察,考察范围包括北京、河北、山西、河南、陕西、山东、江苏、浙江和东北、热河。他的前四次考察侧重于文物普查,而在1930年后进入东方文化学院后,考察基本集中于专题考察,主要是三个方面,即中国历代帝王陵、热河和辽金时代的建筑与其佛像。关野贞的所有成果均是建立在实际的考察基础之上的。从1906年开始,冢本靖对中国进行了建筑考察,考察范围包括北京、河南、陕西、山东等。从其著作来看,冢本靖更多的是关于中国建筑装饰的细致考察和研究。另一位对中国建筑进行考察的重要学者是常盘大定。和其他学者不同,常盘大定是一位佛教学者,毕生研究中国佛教,所以他的考察是以宗教溯源为目的,兼涉儒、道史迹。从1920年到1929年期间,常盘大定共对中国进行了5次考察,范围涉及15个省和行政区,分别是:沈阳、北京、河北、河南、山西、山东、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、上海、福建、广东和香港。

需要提出的是,对中国建筑的考察并不仅仅是以上四位,在他们前后考察中国的还有众多的日本学者,例如美术学者冈仓天心、人类学家鸟居龙藏,以及1930年东方文化学院成立以后日本对中国有组织的团体考察。图1为1900~1945年期间几位重要日本学者对中国考察范围的大致汇总,从中至少可以看出调查的几点特征:

(1)考察范围的互补

日本学者对中国建筑的考察从个体来讲,也许并不全面。例如关野贞和常盘大定等集中于华北和东南,而伊东忠太和鸟居龙藏的考察范围则向云贵高原有所偏移。但是将其汇总在一起,可以看到范围几乎覆盖了包括华北、西北、西南、沿海和东北、内蒙古在内的大半个中国。另外一些特定的区域成为每位学者的必考察之地,例如北京、山西、河北、河南、山东、东北和内蒙古东部地区。这一方面和这些区域内文物的重要性有关,另外也同当时的战争局势有关。作为当时日本占领地的山西大同、东北地区和承德就是基于这样的情况,为考察者更为充分和细致的考察提供了便利条件。

(2)考察时间的互补

从19世纪末20世纪初开始,日本对中国文物进行了长达半个世纪的不间断的考察,特别是对重点文物,例如山西大同云冈石窟等,几乎每位学者都在不同时期进行了考察。从20世纪初到1945年抗日战争结束,中国内忧外患,文物建筑经历了前所未有的浩劫。日本学者的这些考察记录由多个时间点连成了时间段,真实地反映了中国的文物在这一历史时期的保存脉络。再结合新中国成立后的文物普查工作,可以清楚地看出中国的建筑文物一个世纪以来修缮痕迹,为今天的文化遗产保护工作提供直接依据。

(3)考察内容和研究成果的互补

众多日本学者对中国的考察记录因其各自的侧重点而有所不同。鸟居龙藏的考察重点是人类学和考古学,冈仓天心是美术溯源,伊东忠太和关野贞是建筑考察,冢本靖重装饰,而常盘大定的记录则立足于佛教源流的考察,但是这些学者们的考察成果却在宏观上形成了互补,其涵盖面之广,图像记录数量之大,同配套的解说、著者的笔记、旅行日记等一起,完整勾勒出了20世纪初中国文物的状况,足以形成极具综合性的数据库。如关野贞、常盘大定1925年开始出版《中国佛教史迹》(6册)(关野贞、常盘大定,1925~1931),是一套中国佛教建筑的图集,共收录了12个省的佛教史迹的图片。1929年伊东忠太、关野贞、冢本靖合著出版《中国建筑》(2册)(伊东忠太、关野贞、冢本靖,1929),上册384幅照片,下册364幅照片,内容包括坛庙、儒教建筑、道教建筑、佛教建筑、回教建筑、城堡、宫殿楼阁、住宅店铺、公共建筑、门牌楼阙、桥碑碣、庭园、石窟及其他建筑,这是三人所摄中国建筑的汇集。1939年关野贞,常盘大定又在《中国佛教史迹》的基础上出版了《中国文化史迹》(关野贞,常盘大定,1939~1941),全书共十二辑图版和十二辑解说,收录了中国古建筑与史迹的图片共2305枚,涉及北京、河北、河南、山西、陕西、山东、湖北、湖南、江苏、浙江、广东、福建、江西、安徽、四川等15个省区。

此外还有专题图像数据库。《热河》(图版4册,关野贞、竹岛卓一,1934)是最早的日本关于热河的考察资料大全,为其后的承德文物保护工作奠定了基础;《辽金时代的建筑及其佛像》(图版上、下,关野贞、竹岛卓一,1934~1935)是当时关于辽金建筑最早的专门研究,同时代还有鸟居龙藏的《从考古学上看到的辽文化图谱》(4册,1936年),两者对于中国辽文化的研究具有开拓性意义;《中国古建筑装饰》(上、中、下册,1941~1942)收录了伊东忠太在20世纪20~30年代通过实测、拓片、摄影等方式获得的图片1407枚;《云冈石窟——公元五世纪中国北部佛教石窟寺院的考古调查报告》(16卷32册,1951-1956)是以水野清一和长广敏雄为首的日本学者组成团队,从1938~1945年对云冈石窟进行的为期7年的现场考察研究成果,目前依然是世界上研究云冈石窟最权威性的著作。据长广敏雄的《云冈日记》所记,这次考察总共拍摄的照片有近5000枚;1922年日本学者田中俊逸和外村太治郎详细调查了天龙山石窟,并对石窟作了编号的工作,随后以合著的形式出版了《天龙山石窟》。《天龙山石窟》收录了天龙山石窟的照片八十枚,在天龙山石窟在经过严重破坏后,目前研究天龙山石窟的重要参考书籍。其他著作在此不再一一赘述。

欧洲可以反映同期建筑的系统的摄影记录并不多,可以和日本的摄影记录媲美的有德国的建筑师Ernst Boerschmann的摄影作品,他于1906~1909年调查了中国12个省,收集了数千枚照片,最有代表性的著作是Die Baukunst und religiose Kultur der Chinesen:Einzeldarstellungen auf Grund eingener Aufnahmen wahrend dreijahriger Reisen in China(Ernst Boerschmann 1911,1914,1931)。其他的研究英国东洋学者Marc Aurel Stein(Marc Aurel Stein 1928),澳大利亚出生的记者,旅行家George Ernest Morrison(George Ernest Morrison,1870),德国外交官Mumm,Freiherr Alfons,von Schwarzenstein(Mumm,Freiherr Alfons,von Schwarzenstein1902),德国的探险家,东洋学者Albert von Le Coq(Albert von Le Coq 1913),瑞典的艺术史家Osvald Sirén(Osvald Sirén1925)等都留下很多有关中国的照片,但是他们都不是建筑研究者,所以研究对象并不是集中于建筑。相比之下,可以说日本在建筑资料的收集方面占有不可忽视的地位。

3 关于本课题研究内容

3.1 图像信息的处理

信息处理包括以下几个方面:

(1)研究非文字史料所包含的信息

对图片史料的目录进行综合整理,包括公开发行的图像资料,未公开发行的干版图片,调查笔记等,选择覆盖面全,类型充分的建筑图集目录和非公开发行的干版,照片目录,比较异同,更全面地把握研究者的调查全貌;并对研究者的调查笔记进行细致分析,理清调查线路和所选建筑对象的分布。如图2常盘大定中国佛教史迹踏查路线,就是在综合常盘大定《中国佛教史迹踏查记》的基础上绘制而成的。最后将各种历史照片资料系统整理,扫描、归类、建立图像数据库。图3是所建立的图像的基本信息示例,所建立的图像数据库将每一帧图片编号,查询者可以通过单项或综合检索的方式,得到图片名称、出处、摄影者、摄影时间、图片内容、图片中文物的类型、地理辨认、文物等级、建造时间及保护现状等各种信息。

(2)研究历史和今天的内在关联

研究的目的在于应用。一方面,保护规划及修缮设计需要根据真实性的原则寻找充分的规划和修缮依据,另一方面历史照片的研究也需要有体现其存在价值的舞台。通过现场调查和现状图片相结合的办法,将数据库和已经出版的全国文物保护单位名单进行对照,确定研究对象和现状的差异,发现一个世纪以来修缮的痕迹,并最终探讨历史照片在今天保护实践中应用的可能性,特别是应用于保护规划中的有关干涉史的研究。图4是承德文物局,河北省文物局,盖蒂保护研究所2006年编制的报告书“Assessment Report on Shuxiang Temple,Chengde”中引用的关野贞1933年的图像资料证明干涉史。

3.2 评判近代日本研究者的亚洲文化遗产史观

殖民地时期的印度、朝鲜、满洲等都留下了很多图片,从玻璃干版的修复技术到从政治、摄影、旅游、遗产等多方面进行考察的研究近年逐渐增多。本研究不仅仅是图像的基础研究,而且也是政治思想史研究。不能否认这些非文字资料对于今天的文物保护来说是重要的参考资料,具有史料的价值,但是同时也是陈述近代日本对中国文化遗产观的见证。本研究将从基础研究和遗产史学两个方面考察资料的历史和社会价值,评判近代日本研究者的文化遗产史观,进而发现近代日本研究的这些“有选择性”、“有失偏颇”的地方,补正今天日本的近代东洋学者的评判的偏颇。

4 结语

20世纪初日本学者对中国建筑的踏查和记录开始时间早,持续时间长,涵盖面广,是我们今天中国文化遗产保护事业的珍贵资料,同时也是日本从明治末期开始的对亚洲国家遗产记录体系的重要组成部分。而文化遗产不仅指文化遗产本体,同时也包括了记录文化遗产的文献史料,特别是已经历经50年以上历史的20世纪初的图像记录,它们本身就已经形成一种文化遗产,我们应该积极地去活用这些文献史料,将它们运用于今日之文化遗产保护事业。另外一方面,文化遗产的记录是带有时代性和目的性的,对于殖民地时期的遗产观的评价是今后研究的重要课题。

参考文献

[1]伊东忠太.清国:伊东忠太见闻野帖.柏书房株式会社.1990.

[2]徐苏斌.日本对中国城市与建筑的研究.中国水利水电出版社.1999.

[3]徐苏斌.关野贞的中国建筑考察——以关野贞的中国考察笔记为题材.日本建筑学会大会讲演梗概集,1994.

[4]关野贞,伊东忠太,冢本靖,中国建筑.日本建筑学会.1930.

[5]常盘大定,关野贞.中国文化史迹.京都:法藏馆.1939-1941.

[6]云冈石窟调查班.云冈石窟考察记.东方学报,1938-1994.

[7]常盘大定,中国佛教史迹踏查记.东京:龙吟社.1938.

[8]国家文物局,全国重点文物保护单位保护规划编制审批办法.2004.

3.英国历史上的一次“文字狱” 篇三

我之韶华不过寒霜眷顾，

我之欢场尽是苦涩满斛，

离离荒草成我稼穑，

一世才华空怀抱负，

白日已去我却未见太阳，

今我命在而我生已终。

……

1586年9月19日，囚于伦敦塔中的齐迪奥克·梯池伯恩（1558—1586）给妻子留下了这首绝笔，翌日，便与其他六人在伦敦西北的圣伊莱斯被剖腹后再绞刑处死。五个月后，这一事件的真正主角、苏格兰女王玛丽成为英国历史上唯一被斩首处死的女王。

齐迪奥克短短的二十八年人生写下的文字不多，这首文学史上比较有名的挽歌算是其中之一。而真正要了他命的却是一场文字狱，他签下了自己的名字也断送了自己的才华和青春。

三个月前，安东尼·巴宾顿和一个耶稣会教士柏拉德找到齐迪奥克，劝说他在一份文件上签名，共同谋划解救囚禁在查特里豪（Chartley Hall）的苏格兰女王玛丽（Mary Queen of Scots），并刺杀现任女王伊丽莎白一世（Elizabeth I），帮助玛丽劫夺英国王位。在得到狱中玛丽的密信后不久，东窗事发，阴谋者纷纷逃离伦敦。齐迪奥克因腿伤羁留伦敦，在8月14日被捕，随后便被处死。

这便是英国历史上有名的“巴宾顿案”（Babington Plot）。而齐迪奥克在这场政治阴谋中却不过是一个死得十分冤枉的小角色。“巴宾顿案”的真正中心实际上是玛丽女王。玛丽·斯图亚特（Mary Stuart 1542—1587），苏格兰女王兼法兰西王后，是斯图亚特王朝的第八顺位继承人。她的祖父是苏格兰国王詹姆士四世；祖母是玛格丽特·都铎，英格兰国王亨利七世之女，和英格兰国王亨利八世是兄妹关系，也就是英国都铎王朝的外戚。

亨利七世的太子亚瑟，即英格兰王位第一继承人夭折后，次子亨利即位为亨利八世。按照欧洲中世纪惯例，亨利八世娶了哥哥亚瑟的遗孀、西班牙阿拉贡的凯瑟琳公主为妻，并获得了教皇的法令认可。凯瑟琳为亨利八世生下了后来的英格兰玛丽（Mary I of England），又被称为“血腥玛丽”，而凯瑟琳生下的几个男孩都先后夭折。渴望得到男性继承人的亨利八世看到都铎王朝即将断送在自己手里，遂不顾国内外上至教皇、下至平民的整个天主教世界的反对，强行和凯瑟琳离了婚，另娶了新教徒安娜·博伊尔。安娜为他生下了后来英国历史上赫赫有名的伊丽莎白一世。

由于亨利八世为了能得到男性子嗣，强行离婚，教皇将其革出了教会，所以，天主教传统上只承认凯瑟琳的后代为英格兰王位的合法继承人，其后的亨利和安娜等人的婚姻和后代都被认为是非法的。当亨利八世去世，他的长女，也就是凯瑟琳的女儿“血腥玛丽”继任为英格兰女王。五年后，玛丽病死。因为没有了男嗣，都铎王朝本该就此终结，按照欧洲王室继承惯例，没有男性子嗣的亨利八世只能将英格兰王位传于他的妹妹，也就是玛格丽特·都铎的后代。所以，苏格兰的玛丽（Mary Queen of Scots或Mary Stuart），也就是玛格丽特的孙女顺理应该成为苏格兰、英格兰女王及法兰西的王后（玛丽嫁法国国王弗朗索瓦二世）。而玛丽·斯图亚特的父系血统是苏格兰的斯图亚特王朝，所以，这也就意味着都铎王朝转而易手为斯图亚特王朝。

然而，英格兰的新教徒们却拥戴了“私生女”伊丽莎白一世，也就是亨利八世和安娜的女儿继任了英格兰王位。她的“篡位”在整个欧洲历史上备受指责，虽然伊丽莎白一世开创了伟大的不列颠帝国的时代，带来了辉煌的文艺复兴和大英帝国海上霸权。但由于其出身和信仰新教的缘故，她生前却被冠以了“暴君”、“婊子”、“荡妇”、“叛教者”等等的骂名。

受到内外指责，宗教冲突严重，国土分裂，四周西班牙、法国等强邻环伺，伊丽莎白初登王位，其宝座便岌岌可危。为此，伊丽莎白所统治的时期也成为英国历史上非常血腥、充满阴谋和军事冲突的年代。通过阴谋诡计、特务恐怖、宗教迫害、外交手腕、大屠杀和严刑峻法，伊丽莎白铲除异己，敉平暴乱，内争王权，外除强胁。她自己所写的一首十四行诗，其中的文字充分体现了当时的历史特点：

海外的流亡之徒不得停靠我的码头，

我国的山川容不得妖言惑众之辈，让他们另觅高就，

我的锈剑沉睡之后将锋芒初试，

砍下那些妄图有变、谰言明日得幸者的头。

而1580年由议会通过的《危言法》（Seditious Words Act）甚至规定：胆敢谈论王位继承权者，迅即处死，以示惩戒。这就是英国历史上颇为有名的“噤声令”。与此事件相关的还有较为有名的《关联法》（Act of Association），其中宣布对任何觊觎伊丽莎白王位者予以重惩。由此，开始了一场英国历史上的“文字狱”。

苏格兰斯图亚特王朝的玛丽（Mary Queen of Scots），伊丽莎白的表外甥女，英格兰王位名义上的继承人，正是《危言法》所针对的主要目标之一，玛丽所谓的正宗血统就是对伊丽莎白一世王权的最大威胁。

1568年，玛丽在婚姻上被指谋害亲夫后另寻新欢，在宗教信仰问题上又做出不当选择，最终被自己王国苏格兰的贵族所驱逐。非常不智的是，她居然选择逃到对她早就心怀疑忌的姑妈伊丽莎白的辖地英格兰来寻求庇护。5月19日，玛丽甫到英格兰即遭下狱，囚于卡莱尔。随后的十二年玛丽即被辗转囚于各地，直至在“巴宾顿案”中被斩首。

伊丽莎白之所以没有在羁押玛丽后将其立即处死，一个很重要的原因就是按照中世纪惯例：君权神授，杀死受命于天的国王或者女王乃是大逆不道。更何况，她还可能被冠以弑亲的罪名。因此，伊丽莎白迟迟未下决心动手，直到《危言法》和《关联法》出台，为她提供了充足的法律依据。除此之外，当时，玛丽和法国、苏格兰的特殊亲缘关系也使得玛丽成为英格兰外交上讨价还价的一个重要砝码。

而当有了法律的前提条件，同时又失去了外交价值后，玛丽之死便是水到渠成的事情了。按照《危言法》和《关联法》的相关条文，只要有文字能够证明玛丽确实预谋篡位，则英国议会就可“依法办事”处决女王。此时，伊丽莎白的国务秘书法兰西斯·华生汉爵士，也是伊丽莎白时代著名的特工，派遣双重间谍吉尔伯特·吉福德（Gilbert Gifford）操控安东尼·巴宾顿、柏拉德、齐迪奥克等人用啤酒桶塞子和在狱中的玛丽互通密信，劝说玛丽同意暗杀伊丽莎白，从而能得到玛丽的手书笔迹。实际上，这些密信中途早已经送到了华生汉手中，并根据需要请笔迹专家修改伪造了其中的文字。当玛丽终于亲笔留了一封模棱两可的密信后，这封信成了将玛丽送上断头台的最有力证据。而齐迪奥克、巴宾顿等人不过是这场政治“钓鱼”游戏的陪衬而已。

据说，当伊丽莎白看到齐迪奥克的绝命诗后，深受“感动”，下令此后被处死的谋逆人员一定要“彻底”绞死之后，才能再剖腹或者肢解。

二、悬疑

但是，这桩英国历史上的“文字狱”却引起了后人的不少争论。玛丽之死成了众说纷纭的一个悬案。支持伊丽莎白者和同情玛丽者在这个文字案上大打笔仗，各有著述，纷纷提出证据来表达自己的鲜明倾向。

其中，最为关键的就是那些作为玛丽罪证的密信。据说，当玛丽受审时，她矢口否认自己曾收到过巴宾顿的任何文字，或者参与任何谋逆，同时她要求华生汉能当面向她出示那些密信，但旋即遭到拒绝。玛丽认为，她的笔迹很容易被别人模仿。而且巴宾顿等人也已在五个月前处死，人证物证俱失，再加上自己的王权神授的特殊身份，你们怎么能将我定罪处死？

这些由密码写成的信件后来成了问题的焦点。由于“巴宾顿案”从一开始就已经在伊丽莎白间谍网的密切监视之下，巴宾顿和狱中玛丽的所有往来书信实际上都在中途送到了华生汉手中，更重要的是其中既有吉福德这样的双面人往来通风报信，还有专职的密码专家破译密码。所以，到底是谁写了这些信？谁是书信的原作者？其真实性可以说大打折扣。在受审中，玛丽曾说过一句话：“我的敌人们为了剥夺我的权力乃至我的性命，早已是什么非法手段都用上了。”

其次，这些信件都是用密码写成的，即使从现代密码学的角度来看，这些密码破译起来也还是颇为复杂；同时，虽然玛丽受过良好的王室教育，精通法语、拉丁文、西班牙语、希腊语等，还擅长马术、打猎和音乐，但玛丽居然能写只有密码专家才可破译的密码信，对于一个王室成员来说，这实在有些特别。莫非欧洲的君主们从小就要学习当间谍的技能？美国学者萨缪·柯文博士在其专著《苏格兰的玛丽女王和谁写了盒子里的信》中说，在伊丽莎白的那个时代，“伪造信件被看成是一项高尚的艺术。伊丽莎白的幕下有众多的高手和间谍，其伪造的书信如此完美，完全不可能和原件相分别”。所以，文字到底出自谁人之手，现在着实难以说清。第三，从现存的所谓“玛丽密信”来看，玛丽在其中也并没有任何字句提到要刺杀伊丽莎白，只是其中反复强调渴望手下人能帮助她重获自由。而非常有趣的是，恰恰是华生汉的卧底吉福德在玛丽的信被破译后的两天，告诉其中在法国的一个密谋者应该在解救玛丽之前，找“六个人”刺杀伊丽莎白。因此，按《危言法》所指控的玛丽的“叛国罪”更多了几分“捕风捉影”的味道。第四，玛丽的不少书信都是用法语写成，因此，除了密码问题以外，还要更多一重障碍，就是将其翻译成英语。而当时的翻译既没有严格的标准，更无版权之说（当时连莎士比亚的不少戏剧名作也都是将意大利或者法语的作品翻版而来的），翻译人在其中添油加醋或者无中生有也并非什么奇怪的事情，再加上法语和英语之间时态与措辞表述上的差异，更使得这些文字显得扑朔迷离，似是而非。

三、是非

但是，昔时人已没，今日水犹寒。国内学界通常认为，这场中世纪的“文字狱”杀掉了玛丽，打击了天主教势力，为英国两百年后成为“日不落大帝国”扫清了道路。伊丽莎白一世运用强权手腕，重新统一了英格兰、苏格兰、爱尔兰和威尔士，和其他欧洲国家相比，更早一步确立和巩固了中央集权制度。而彼时欧洲的德意志还不过是个地理名词，四分五裂的封建小邦要再等将近三百年才会统一。中央集权制度对于资本主义经济的成长，对于国内统一市场的形成发展极为有利，而资本主义工业化反过来又壮大了英帝国的国力：也就是在伊丽莎白时代，英国海军重创了西班牙无敌舰队（Armada），从而垄断了海洋贸易，进而取代西班牙，扩张和占有了全球殖民地，掠夺了无数的贵重金属、人口、土地和贸易财富。

因此，若从宏观的角度来看，不同于中国的文字狱，英国的这场文字狱恰恰打击了封建割据权力，巩固了中央王权，使得英国率先为襁褓中的资产阶级力量准备好了摇篮。

然而，颇为奇怪的是，现代西方人，特别是苏格兰人对玛丽却抱有极大的同情心，而对伊丽莎白则怀有一种难以言表的不满。这种情绪既反映在了人们的语言和彼此之间的态度上，在很多学术著作中也有类似的倾向。同一历史事件，东西方何以会产生这种态度上的差异呢？

对国内学界来说，首先，我们要知道，欧洲的君主们并不能和“吾皇万岁万万岁”的中国皇帝相比，欧洲的国王王后们并非如中国的帝王般普天之下唯我独尊，相反，当时，很多欧洲国家君主的权力甚至还不如自己的下属领主，其领土既没有自己的下属广阔，不少君主若要征税还先要得到自己手下贵族的许可，有的国王连军队都没有，当需要打仗的时候，只能呼吁贵族们募集军队粮饷。从这个角度来看，玛丽之所以未能从当时自己的人民那里获得支持，很大程度上在于她在自己的婚姻、政治、外交取向上做出个人化的选择，不肯听命于苏格兰的贵族们，因此，若考虑到当时的王权式微，再加上欧洲并没有儒家的“忠孝节义”之说，她最后的黜斥是必然的。从这一点来说，我们对待历史的态度可能会更加公允一些。

若论个人魅力，据说玛丽比伊丽莎白更漂亮，所以她有更多的追求者和不少的风流韵事；在品行方面，玛丽风流浪漫，伊丽莎白显得果敢刚强。而在政治才具上，玛丽则显得单纯愚蠢，伊丽莎白则老谋深算。这或许也是西方人对玛丽的好感多于伊丽莎白的原因之一，玛丽看起来更富有人情味，更具有普通人的缺陷，伊丽莎白则被刻意地“神化”了。

但究其根源，还是因为西方民主政体下的普通民众在意识形态上对“大一统”思想的与生俱来的恐惧。因此，即使伊丽莎白功勋卓著，即使她为了英格兰一生未婚，即使她带领英国走向了富强，但随之而来的中央集权制度却使得十七世纪上半期的英国，封建中央政府和资本主义自由经济的矛盾激化，最终导致了资产阶级革命的爆发，伊丽莎白死后仅仅四十六年，昏庸的国王查理一世就被革命者砍下了高贵的头颅。

而在大多数西方人看来，在民主政体下，个体命运和性格的不稳定至少不会影响到民主政治的正常运作和公民的自由与安全，托克维尔说道：“民主不仅使（领导）人忘记自己的出身，还不会使子孙显赫，还能使人和自己的同胞分开。民主可以使人回归自我，最终将自我拘束于自己的内心。”所以，丘吉尔嗜好雪茄且脾气暴躁，罗斯福幼年瘫痪，克林顿年轻时候风流成性，这些领导人个人的缺陷却都未能影响到他们所领导的国家走向强大和繁荣。而像伊丽莎白时代这样，国家命运被维系于某个个性刚强的铁腕人物身上，这使得西方人一想起来就感到不寒而栗，不仅觉得过于危险，而且还极易导致独裁和暴政。相比之下，苏格兰的玛丽则显得更具有个性，更有亲和力。

4.中国历史上的世界之最篇四

（1）古书上关于夏朝时流星雨和日食的记载是世界天文史上最早的记录。世界上关于哈雷彗星的最早记录为公元前613年7月。

（2）世界上最早的天文学著作——战国时期的《甘石星经》。

（3）世界上第一次测量子午线长度的人——唐代僧一行。

（4）世界上最早的指南仪器——战国时期的“司南”，北宋时期指南针应用于航海。

（5）世界上最早的地震仪——东汉张衡发明的地动仪，造于132年。

（6）世界上最早发明纸的国家——中国。大约始于西汉初，东汉时期蔡伦又改进了造纸技术。

（7）印刷术的发明者——北宋的毕升。世界上最早的纸币——北宋前期出现的交子。

（8）世界上最早的火药武器——火箭；现存最早的金属火器——西夏铜火炮；南宋时发明管形火器；元朝，大型金属管形火器“火铳（chòng）”在军事上很受重视。

（9）世界上发现的最大青铜器——商朝后期制造的司母戊大方鼎。

（10）世界上制造漆器最早的国家——中国，战国时漆器已很精美。

（11）世界上最早的兵书——《孙子兵法》，春秋晚期齐国杰出军事家孙武所著。

（12）世界上最早提出圆周率的正确计算方法的人——三国时代的数学家刘徽；世界上第一次把圆周率精确地推算到小数点以后第七位的人——南朝的祖冲之。

（13）世界上现存最古老的石拱桥——隋朝李春设计建造的赵州桥。

（14）世界上最大的石刻佛像——四川乐山大佛。

（15）世界上最早、最完备的建筑学著作——北宋李诚著的《营造法式》。

（16）商朝文字里关于虫牙的记载是世界上最古老的牙病记录

（17）华佗是东汉末年人。擅长针灸和外科手术，他制成的全身麻醉药剂“麻沸散”是世界医学史上的创举。

（18）世界上第一部由国家编定颁布的药典——《唐本草》。

（19）世界古代最伟大的航海家——明朝的郑和。

地理世界之最

1、世界最高的高原：青藏高原是中国最大的高原，也是世界上最高的高原，因此有“世界屋脊”之称。青藏高原面积240万平方公里，海拔大多在3500米以上，包括西藏和青海的全部、四川西部、新疆南部及甘肃、云南的一部分。

2、世界最大的沙漠：北非高原的绝大部分称为撒哈拉沙漠，但真正的沙地只占全部面积的五分之一。沙漠之外，还有砾漠和石漠。这三种地形呈镶嵌式分布。撒哈拉沙漠几乎包括整个北非，西临大西洋，北接阿特拉斯山脉和地中海，东濒红海，南连萨赫勒

3、世界最大的洋：太平洋南起南极地区，北到北极，西至亚洲和澳洲，东界南、北美洲。约占地球面积的三分之一，是世界上最大的大洋。其面积，不包括邻近属海，约为一亿六千五百二十五万平方公里。是第二大洋大西洋面积的2倍，水容量的2倍以上

4、世界流域面积最大的河流：亚马孙河是世界流域面积最大的河流，亚马孙河流经的亚马孙平原是世界上面积最大的平原。亚马孙河是世界上流量最大、流域面积最广的河流。其长度仅次于尼罗河(约6400公里)，为世界第二大河。

5、世界最高峰：珠穆朗玛峰是喜玛拉雅山主峰，世界最高的山峰，海拔8848.13米。位于我国西藏与尼泊尔王国交界处的喜玛拉雅山脉中段。北纬27°59′15.85″，经86°55′39.51″。山体主要由结晶岩系构成。

6、世界风力最大的地区：南极不仅是世界最冷的地方，也是世界上风力最大的地区。那里平均每年8级以上的大风有300天，年平均风速19.4米/秒。1972年澳大利亚莫森站观测到的最大风速为82米/秒

7、地球表面最低点：地球表面的最低点是死海。那里的水面平均低于海平面约400米。死海是一个内陆盐湖，位于以色列和约旦之间的约旦谷地。西岸为犹太山地，东岸为外约旦高原。约旦河从北注入。

8、世界最长的山脉：雄据七国的安第斯山脉长约9000公里，几乎是喜玛拉雅山脉三倍半，这里山势雄伟，绚丽多姿，是世界上最壮观的自然景观之一。安第斯山脉属科迪勒拉山系，这个山系从北美一直延伸到南美，全长18000公里，是世界最长的山系

9、世界最大的盆地：刚果盆地位于非洲中部，大部分在刚果民主共和国境内，小部分在刚果共和国境内。面积为337万平方公里，是世界上最大的盆地。盆地南北均为高原，东部为东非大裂谷，缺口在西部即刚果河下游和河口地段。

10、海岸线最长的国家：澳大利亚海岸线总长36735公里，是海岸线最长的国家。

11、海洋最深深度：马里亚纳海沟位于北太平洋西部马里亚纳群岛以东，为一条洋底弧形洼地，延伸2550公里，平均宽69公里。主海沟底部有较小陡壁谷地。1957年苏联调查船测到10990米深度，后又有11034米的新记录。

12、世界最长的河：尼罗河纵贯非洲大陆东北部，流经布隆迪、卢旺达、坦桑尼亚、乌干达、埃塞俄比亚、苏丹、埃及，跨越世界上面积最大的撒哈拉沙漠，最后注入地中海。流域面积约335万平方公里，占非洲大陆面积的九分之一，全长6650公里。

中国的世界之最

1.最早的兵书是春秋孙武的《孙子兵法》 2.字数最多的字典是清朝的《康熙字典》 3.最早的报纸是西汉的《邸报》 4.最早的传记文学是西汉的《史记》 5.最早的优秀诗歌总集是春秋的《诗经》 6.记载时间最长的历史巨著是孔子的《春秋》 7.世界最大的皇宫是北京的故宫 8.最高的宫殿是布达拉宫 9.最长的石窟画廊是敦煌莫高窟 10.最大的内陆盆地是塔里木盆地

11.最早的立体地图是宋代沈括绘制的《使契丹图》 12.最大的广场是北京天安门广场 13.第一部诗歌总集:《诗经》。14.第一部纪传体通史:《史记》。15.第一部字典:《说文解字》。

16.第一部宪法:1954年9月20日全国人大一次会议通过。17.第一次农民起义:陈胜、吴广领导的。

18.第一次党代会:一九二一年七月(实际不是一日)在上海召开，共有13位代表参加。

19.第一个提出“毛泽东思想”的人:王稼详。

20.第一个中国象棋冠军:杨官麟。一九五六年第一届全国象棋赛。21.第一个大油田:新疆克拉玛依油田。

22.第一颗原子弹爆炸:一九**年十月十六日。23.第一颗氢弹爆炸:一九六七年六月十七日。24.第一颗人造卫星:一九七0年四月二十四日。

25.第一颗同步卫星:一九八四年四月发射的试验通信卫星。26.气温最低的地方:黑龙江省呼玛县漠河。最低达52.3℃。27.气温最高的地方:新疆吐鲁番盆地。最高达48℃。28.人数最多的姓:张,目前有说李姓。29.使用最多的汉字:的。30.最长的图书馆:北京图书馆。31.最大的山脉:喜玛拉雅山。32.最大的河:长江，长6300公里。

33.最大的佛像:四川省乐山县的大佛，高71米。

34.最大的喇嘛塔:妙应寺白塔，高50.9米。该塔建于1271年，历时8年。

35.最早的军事著作:《孙子兵法》。36.最早的词典:《尔雅》。

37.最早的白话小说:《狂人日记》，是鲁迅在1918年发表的。38.最早的诗歌总集:《诗经》。

39.写人物数最多的书:《水浒》,共写了787个人。40.最早的核电站:秦山核电站。41.最早发明活字印刷术的人:毕升。

42.最早的皇帝:秦始皇（公元前246～210年）。43.最后一个皇帝:爱新觉罗·溥仪（1909～1911年）。44.在位时间最长的皇帝:康熙（1662～1722年），在位61年。

世界之最大全（亚洲世界之最1）

1、世界最长的城墙——中国万里长城。

2、世界最古老的东西贸易通道——丝绸之路。

3、世界围地最大的城墙——明代南京石头城。

4、世界最高的北回归线标志塔——广东从化北回归标志塔。

5、世界水稻种植最北的地区——黑龙江呼玛县。

6、世界最著名的涌潮——钱唐江潮。

7、世界最大陨石雨和陨石——降落在吉林省。

8、世界最旱的水闸式运河——广西灵渠。

9、世界最长的运河——京杭大运河。

10、世界含沙量最大的河流——黄河。

11、世界海拔最高的河流——雅鲁藏布江。

12、世界最高的大咸水湖——西藏的纳木错湖。

13、世界高峰最多的山脉——喜马拉雅山脉。

14、世界最高的农业种植区——西藏。

15、世界流动沙丘面积百分比最大的沙漠——塔克拉玛干沙漠。

16、世界最低的盆地——新疆吐鲁番盆地。

17、世界陆面最大的高差——珠穆朗玛峰（8844.43）与艾丁湖（一155米）。

18、世界熔岩地貌最发达之地——广西、贵州和云南东部。

19、世界最大的黄土地貌——中国黄土高原。20、世界最高最年轻的高原——青藏高原。

21、世界空气最稀薄之地一珠穆朗玛峰。

22、世界最高、最大的高原湖群分布区——藏北高原。23.最早的兵书是春秋孙武的《孙子兵法》 24.字数最多的字典是清朝的《康熙字典》 25.最早的报纸是西汉的《邸报》 26.最早的传记文学是西汉的《史记》 27.最早的优秀诗歌总集是春秋的《诗经》 28.记载时间最长的历史巨著是孔子的《春秋》 29.世界最大的皇宫是北京的故宫 30.最高的宫殿是布达拉宫 31.最长的石窟画廊是敦煌莫高窟 32.最大的内陆盆地是塔里木盆地

33.最早的立体地图是宋代沈括绘制的《使契丹图》 34.最大的广场是北京天安门广场

35.世界上最大的水利枢纽工程----三峡工程 36.最高的山峰是珠穆朗玛峰 37.世界最高大的山脉喜马拉雅山脉 38.最高的大高原青藏高原 39.世界使用人数最多的语言汉语 40.世界邻国最多的国家中国(21个)41.世界海拔最高的盆地：柴达木盆地 42.世界上最长的人工运河：京杭大运河 43.世界海拔最高的湖泊：喀顺湖 44.世界樟脑产量最高的地区：台湾 45.世界含沙量最大的河流：黄河 46.世界最大的黄土分布区：黄土高原

5.中国历史上的四大叛将篇五

一、英布

先来说说英布，英布是秦末汉出的名将，因受秦法被黥(刺面)，又被称为黥布。英布出身寒微，曾和郦山的一货囚徒出来在江泽作强盗。陈胜吴广起义后，他聚众上千人也开始起义，投靠项梁，拥立楚怀王。项梁被秦将章邯杀了后，项羽杀宋义夺得楚军的指挥权，以英布为先锋，击败围困巨鹿的秦军，后杀二十万秦降兵。项羽军队进军咸阳，秦朝末代皇帝子婴奉玺跪

地在城外向迎，可是项羽却让英布“手起刀落”杀了子婴。英布作战勇敢，被项羽封为九江王。其间项羽迫使楚怀王迁都，暗中派英布在路上予以截杀。英布到九江上任后，齐王田荣叛楚，项羽出兵伐齐，向英布征兵，英布托病，只派部将率几千人前往。刘邦在彭城击败项羽，英布还是托病不救，这就引起了项羽对英布的怨恨。在刘邦再次和项羽彭城大战，刘邦兵败时，刘邦派隋何去九江游说英布反项羽。英布听了隋何的话，表面上答应，但是心里还是七上八下拿不定注意，刚好此时楚使来催促英布发兵，隋何是趁机跑出来说英布已经降汉，楚使慌忙逃走，隋何给英布说反叛已成事实，应派人赶去杀了楚使，英布此时只能照做，杀了楚使。项羽大怒，派龙且攻九江，英布不敌，败逃汉地，从此开始事汉。后随汉军转战至垓下，项羽最终乌江自刎，楚汉战争结束。没过几年安生日子，韩信被杀，紧接着彭越也被杀，三个“异姓王”只剩他一个，他担心会有同样的命运，所以积蓄力量，制定作战计划。后被他爱妾私通的贲赫告发，被必造反。最终还是被刘邦所败，落了个被杀的命运。

英布出身囚徒，经过奋斗，封了王。先后杀了秦皇自婴和楚怀王熊心。在楚汉战争中被游说时犹豫不决，后被隋何挑明，只能叛楚;后看到三位一体的韩信、彭越被杀，虽然有防备，但是最终还是被逼反，又叛了汉。此人两次反叛皆非出于真心，前一次叛楚是权衡利益，忧郁不决，而后一次叛汉，则为被逼拼死一搏。

二、吕布

吕布是三国名将，勇冠天下，人称“马中赤兔，人中吕布”。吕布先跟随并州刺使丁原，董卓进京后，被董卓利诱杀了丁原，率众投奔了董卓，认董卓作义父。董卓迁都长安后，肆无忌惮，引起了朝臣的不满。司徒王允遂用貂禅设“美人计”挑拨董卓与吕布的关系。最后“美人计” 成功，吕布为貂禅杀了董卓。董卓死后，其部下攻打长安，吕布败走。后成一股势力，投奔袁氏兄弟，可是袁氏处处利用和暗算他，后投奔张扬，后被曹操击败又转投刘备。在刘备和袁术相斗时，抢了刘备的地盘，害的刘备只能成了“无地”的势力，只能投奔了曹操。最后曹操大军攻占徐州，杀了吕布。

陈寿在《三国志——吕布臧洪传第七评》对吕布有评价：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”可见，吕布乃是一反复小人，惟利是图。军事上无甚谋略，比曹操强大时也未能战胜曹操。当然他也是一代情圣，他对于貂禅的情可是儿女情长呀!

三、侯景

侯景可以说是南北朝时期出了名的叛将。侯景乃北魏怀朔镇人氏，是一个鲜卑化的羯族人，自小臂力过人，善于骑射，早年在北魏边镇当兵，后因带兵击败葛荣，而升任定州刺使，受封濮阳郡公。后来北魏的实权分别被高欢和宇文泰控制，侯景投靠了高欢。北魏分裂成了东魏和西魏，高欢任东魏丞相，为东魏实际掌权者，对侯景很不放心，高欢死后侯景果然带人马投了西魏。西魏宇文泰了解侯景为人，宇文泰接受了侯景的投降，但是侯景须来长安述职，实际就是想解除其兵权。侯景是聪明人，现在只能选择投降南方的梁朝了，梁武帝萧衍不顾大臣们的劝阻准备接纳侯景，让萧渊明带五万人北上接应侯景，路上遭到东魏军队的进攻，兵败被俘。东魏军队趁胜进攻侯景，侯景大败，逃到南梁境内的寿阳。东魏此时不愿和南梁发生战争，遣使愿意归还俘虏萧渊明，这事被侯景知道后，他想借此试探梁武帝接纳他的诚意，遂派人假冒东魏使者，提出用侯景交换萧渊明的罢战条件，梁武帝答应了。侯景得知梁武帝这一态度后，马上又叛变，招兵买马，一直打到建康。梁武帝被俘，最终被饿死，侯景扶持了两个傀儡皇帝后，最后干脆自己当皇帝，国号汉。侯景到处屠杀掠夺，给老百姓带来深重的灾难，史称“侯景之乱”。后来，梁朝大将王僧辩、陈霸先率领大军从江陵出发，进攻建康。侯景的叛军兵败，侯景只带了几十个心腹乘了一只小船狼狈逃走，半路上被他的部下给杀了。

侯景此人先叛东魏，接着又叛西魏，后来又背叛南梁，还差点都吞并整个南梁，改写历史了!用“狡猾多变”来形容他一点都不为过，他可是反叛类的最高境界呀!!!

四、吴三桂

众所周知，吴三桂是明末清出的大汉奸。吴三桂明辽东人，锦州总兵吴襄之子。少时随父抗击后金的进攻，作战勇敢。后升任山海关总兵，吴三桂部是明末最后一支有战斗力的铁骑部队。当时李自成已经快攻到北京了，崇祯皇帝是飞书要求吴三桂部回守京城。可惜吴三桂部慢慢吞吞，到达河北丰润时，北京已经沦陷，崇祯也自尽了。吴三桂遂退守山海关，李自成招降吴三桂，吴三桂答应投诚，在路上遇见家仆诉说父亲被虐和爱妾被占，所以冲冠一怒为红颜，又反了大顺，重新夺回山海关。李自成亲率大军来攻打山海关，吴三桂战败，向满清多尔衮借兵，引清兵入关共击李自成，李自成大败。吴三桂在北京城本欲立朱明后嗣继位，好招揽自己的实力，可惜清兵入关后一发不可收拾，多尔衮早看出吴三桂是投机分子，立即命令他西追农民军。后来清朝入主中原后，吴三桂被列为三藩，封平西王，镇守云南、贵州一带。康熙初年，听闻康熙欲撤藩，遂再次造反。自称周王，与其它两藩尚之信、耿精忠，以及起原部下王辅臣等一起叛清，史称三藩之乱。最后吴三桂在湖南衡州称帝，国号大周，同年病死。

6.中国历史上的三个教师节篇六

我国第一个教师节是6月6日，起源于民间，是中国近现代教育家邰爽秋倡导的。

1930年，邰爽秋到河南大学任教，深入农村进行社会调查。他目睹了农村、城镇经济的衰败。于是，他在深入调查研究之后，提出了以救国救民为宗旨的“民生本位教育”的主张。他认为发展民众教育必须提高教师的政治地位、社会地位以及他们的生活水平。1931年5月，他联合南京中央大学教育学院教授、院长程其保、南京一中校长李清悚等人发起倡议，定每年的6月6日为教师节。数日间，得到了南京、上海教育界数百人的响应。

笔者查阅1931年6月7日《中央日报》题为“第一次教师节”的报道，报道说：“6日下午3时，假中央大学科学馆举行第一次教师节大会，到有该会发起人邰爽秋、谢循初、张忠道数十人，暨大中小学校职员300余人。开会行礼如礼后，首由主席邰爽秋报告成立该节之意义，三点如下：(一)改良教师之生活待遇;(二)保障教师之地位稳固;(三)增进教师之专业修养。次由各机关代表、各埠代表相继演说。至5时许始摄影散会。”

在这次大会上，发表了《教师节宣言》，全国各地，闻风响应，全国广大教师和教育界因有“教师节”而欢欣鼓舞。1932年5月，南京教育界通过市教育局长向国民党政府教育部要求，明令规定6月6日休假一天，遭到当时教育部拒绝，但允许教师自行组织纪念活动。于是各地教师每年就在6月6日这天，自发集会庆祝，并举办各种活动以示纪念，如在南京、上海、杭州、长沙、开封、南昌、徐州、镇江等地，都有盛大的集会。

在以后的几年当中，每到教师节，各地都举行教师节庆祝大会，各学校放假或停课一天，各地报纸大都发行纪念特刊，有的书局还对教师购书给以特别廉价优待。一些教育专家、教师撰写文章在报章杂志上讨论这个问题。一些报刊也纷纷报道有关“教师节”的庆祝活动。当时还有人谱曲作了《教师节歌》。

各地不少教师还联名向教育部呈请设立教师节，并通令全国举行庆祝，有的还向国民代表大会提议案，但都无果而终。

民国政府教师节：八月二十七日

没有得到官方认可的“教师节”，缺乏政治力量的推动，发展异常艰难。在全国教师和社会各界的呼吁下，在民间流行了8年的教师节终于得到了国民政府的认可，不过日期更改了。

1938年8月8日，国民党政府教育部颁发了《教师节纪念暂行办法》，正式决定把孔子诞辰日8月27日定为教师节，提出了“以鼓励教师服务精神、融合师生情感并唤起社会尊敬教师之观念”的宗旨。另外还颁发《先师孔子诞辰与教师节合并纪念秩序单》，将教师节庆祝活动仪式化。“八·二七”教师节是民国政府法定的教师节。

1939年8月27日的《中央日报》报道：“教育部陈部长(陈立夫)为纪念教师节，今日发表致各校导师书，并于今晚7时至7时20分，对全国教师广播演讲籍表示慰劳之意，对战区各校教师之勤勉奋斗尤致拳拳。又教育部并为确立今后整个教育训育方针，特于本年教师节颁布‘各级教育训育纲要’。”在第四版开辟了教师节特刊，全文刊登了陈立夫的《教师节致各校导师书》。

当时未沦陷的省、市、县，都按照重庆国民政府的要求举行了纪念活动，或召开纪念大会，推行识字运动。抗战期间，不少地方借“八·二七”教师节举行“献金”活动，有力地支援了全民抗日活动。我党领导下的陕甘宁边区也举办了各种庆祝“八·二七”教师节的活动。

抗战胜利后，国民政府于1946年5月5日还都南京，当年的8月27日即在南京举行纪念孔子诞辰和教师节大会，张继讲述纪念意义。

1947年8月27日上午9时，在国府大礼堂举行孔子诞辰暨教师节纪念仪式，蒋介石主持，国府委员及所属各院部会首长于右任、戴传贤、邵力子等300余人参加。于右任报告“孔子学说”。南京市各界联合在朝天宫大成殿举行祀孔典礼暨教师节纪念大会，各机关、各区公所、各学校代表约600人参加。由市长沈怡主祭，参议会副议长王潞等陪祭。祭孔之后，举行教师节纪念大会，沈怡作报告。下午6时，又在励志社礼堂举行了尊师运动游艺大会，全市各级学校教师约200人参加。相关负责人致辞、宣读慰问信后，学生向教师致敬，并派代表向各级教师献花、献旗，文艺团体表演了文艺节目，一直到晚上9时多尽兴而散。

这一天，邮政总局专门发行了“教师节纪念邮票”。《中央日报》专门予以报道：“该相邮票图案设计分四种，即(一)孔子造像(面值国币500元、红色)，(二)杏坛(面值国币800元、青莲色)，(三)至圣墓(面值国币1250元、绿色)，(四)大成殿(面值国币1800元、蓝色)。”这套邮票可以算是第一套教师节纪念邮票了。

1948年，国共两党军事力量发生逆转，人民解放军转入反攻，国民党军队节节败退，各大城市的**运动风起云涌。这年7月，国民党政府颁布了当年教师节的纪念办法，要求各省市“约集教师举行座谈会，讨论有关疏导当前学生运动及防止职业学生操纵**各项问题”，防止“**”成了教师节的主要内容。据《中央日报》1948年8月28日报道，总统府于8月27日上午10时举行孔子诞辰暨教师节纪念大会，蒋介石亲临主持，李宗仁、于右任、何应钦、王云五、朱家骅等400余人参加。南京市政府和各界人士也于当日举行祀孔和教师节纪念仪式。这是国民党政府在大陆的最后一次纪念教师节。

新中国教师节：九月十日

中华人民共和国成立后，1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。1951年4月19日，教育部部长马叙伦和全国教育工会主席吴玉章发表书面讲话，宣布废除国民党时代的“八·二七”教师节，改用“五·一”国际劳动节同时为教师节。但是在具体实施中，无法体现教师节的自身特点，全国大多数人只知道“五·一”劳动节，而不知道“五·一”教师节。

党的十一届三中全会后，教育界得以拨乱反正，正本清源，全国上下尊重知识、重视教育蔚然成风，教师日益受到社会尊敬。1982年4月，教育部党组和全国教育工会分党组联合将《关于恢复“教师节”的请示报告》送中央书记处。在1983年3月全国政协六届一次会议上，18位政协委员联名提出“为提高教师的社会地位，造成尊师重教的社会风尚，建议恢复教师节案”。同年9月，中宣部办公厅致函教育部办公厅，经研究同意恢复教师节。1984年12月，教育部党组和全国教育工会分党组《关于建立“教师节”的报告》送中央书记处并报国务院，建议确定每年9月10日为教师节。

7.中国历史上的文字狱篇七

全书首先从历史的角度回顾了“到民间去”的五四传统、国统区左翼文艺的时代精神、苏区红色戏剧的艺术积淀,这都为秧歌剧的产生奠定了基础。这本书通过对延安秧歌剧艺术形式的分析,总结延安秧歌剧对定县乡村戏剧的创造和其现代性因素。可见 , 该书以“到民间去”为主线,在国统区与解放区双重背景下研究鲁艺改造秧歌剧的文化意义。在此基础上,该书以前现代的民族形式和后现代环境戏剧的多维视角,阐释广场秧歌剧超越审美与现实界限的审美意识形态功能。戏剧性格导致中国大舞台的形成,并在乡土中国基础上形成了戏剧中国图景。在天地大舞台中,秧歌剧延续了国统区街头剧、茶馆剧等左翼短剧风格,也是对苏区红色戏剧实践的延伸。

其次 , 该书从定县秧歌剧的文化探索、文艺民间化的时代要求、抗日战争中的延安鲁艺、解放战争中的东北鲁艺等角度探索了秧歌剧发生的社会因素。定县乡村建设中文艺教育包括平民文学、艺术教育、乡村戏剧,这与鲁艺的文学、戏剧、音乐、美术的学科设置有某种程度的内在联系。定县乡村建设中“文艺教育”的“平民文学”项目搜集了秧歌、民谣,“农村戏剧”项目进行了熊佛西的乡村戏剧实验。在《讲话》精神指引下,鲁艺不仅继承了乡村建设知识分子的民间立场,更借鉴了熊佛西领导的作为定县乡村戏剧实验文化成果的农民话剧艺术形式,进行了延安秧歌剧的艺术创造。

《讲话》对“奔赴延安”的鲁艺知识分子进行思想改造是秧歌剧艺术创造的时代背景。在“救亡压倒启蒙”背景下,农民成为抗战主体,鲁艺人“学习民间、改造民间”对民间秧歌剧在主题、人物关系、扮相、语言方面进一步丰富了其“大戏”内涵。可见,1942年的《讲话》是鲁艺的思想分期标志。而1945年则是鲁艺行动的转折。鲁艺在抗战胜利后进入东北,创造了东北秧歌剧,实际上进行了延安秧歌剧的区域转移。鲁艺也开拓了东北文艺新局面,并使其具有现实主义、集体主义的倾向和“人民性”的传统。从延安到东北,秧歌审美文化发展问题的解决实质上构建了鲁艺秧歌文化史。

再次 , 该书论述了抗战初期的延安戏剧状况与延安秧歌剧的假定性、现代性与民族化特点。该书首先从艺术史角度,以鲁艺在整风前因“演大戏”被批评为“关门提高”的现象为突破口,总结延安戏剧作为一个整体具有现代、前现代、后现代多元化特征 , 考察阳春白雪与下里巴人两种不同大戏的形成。《雷雨》等剧场戏剧借助“第四堵墙”实现了一种真实的角色体验,而广场则具有巴赫金所说的“狂欢化”特点 , 从而具有了意识形态性。在中国戏剧史上,曾领导“国剧运动”的熊佛西在河北定县开展乡村戏剧实验的“露天剧场”和解放区秧歌剧的“天地大舞台”都是广场戏剧的典范。

该书论述了秧歌剧研究方法的科学性。以西方戏剧理论为参照,作为广场戏剧的秧歌剧体现了环境戏剧特点。而环境戏剧的表演体系也是建立在批判斯坦尼斯拉夫斯基体系基础之上的。延安新秧歌剧和与环境戏剧关系密切的人类表演学以及社会表演学有共同之处,这解释了延安秧歌剧对现实政治的鼓动功能。现代化是中国文化的发展方向,延安新秧歌也以重塑传统的方式走向了现代化之路。在文化从传统走向现代的过程中,民间起到了积极作用,作为小传统的民间经过改造后就具有了现代性因素。延安秧歌剧通过对去除色情成分,保留语言特色以及进一步的民族形式的探索和文化符号的象征性运用,来实现政治认同。

最后 , 该书对东北秧歌剧的艺术内涵、民族主义与审美价值进行了论述。在东北,这个中国的“东方社会”,容易形成以南方汉族地区为主要活动区域的国民党的民族主义文化观念。随着抗日战争的胜利,民族矛盾转化为阶级矛盾。在苏联的帮助下,中国共产党在东北解放区扩大影响。东北秧歌剧的主题主要是对共产党的认同,以此服务于解放战争。在土地改革中 , 东北秧歌剧对民众进行了思想启蒙。土地改革是一种政治暴力。在流亡、救亡的历史语境下,东北秧歌剧的暴力叙事由于地域和时代特点,具有战争暴力和政治暴力的双重特征。翻身和启蒙、救亡一样是五四后中国现代文学对人的发现,东北秧歌剧的暴力叙事表现为土地改革后的政治翻身,这也形成了东北秧歌剧的现代性因素和时代特征。

该书从列宁提出的“两种民族文化”理论出发,诠释了东北秧歌剧的新民主主义文化内涵。