《命运之钟》读后感作文

《命运之钟》读后感作文（共4篇）

1.《命运之钟》读后感作文 篇一

读《冰岛之钟》有感

冰岛作家拉克司内斯在著作《冰岛之钟》里曾经写过一句话眼泪无法洗去痛苦。初读这句话，我对此产生了异议。我认为，眼泪虽无法洗去痛苦，但它是人用来发泄情感的一种方式，表达个人内心感受的一个途径，不能因为它没有洗去痛苦的功能而将它赶尽杀绝，抑制哭的行为。如果一个人老是忍住让自己不哭，那它以后就不会哭了，这个人的心里就会出现问题，这对自己和他人都会很不利。有人说，哭是一种软弱的表现，眼泪能管什么用？这是一件很丢脸的事情。但这又有什么呢？能哭会哭说明你是一个正常人，你还是有一颗柔软的心，懂感情，不是一个木头人。眼泪虽解决不了问题，但却是一个人不可缺失的功能。细读着句话，我又嚼出些味道来。拉克司内斯的确是反映了真实的情况，眼泪确实不会让失去的东西再来、错过的机会再有。你整天以泪洗面，确实不能将痛苦化为乌有。拉克司内斯所言属实，他只是将情况汇为一句话，浓缩在每个字眼上，却并没有说要扼住眼泪的这种行为呀。眼泪的却无法洗去痛苦，拉克司内斯是在告诉我们遇事要坚强，跌倒了要勇敢站起来，在无希望中看到希望。

2.《命运之钟》读后感作文 篇二

献礼建国60周年诗歌征文：自然之钟我爱在那座山上

林荫密布的小径中

游荡

几场久违的雨

终于润泽了那片树林

（它们已不再像

莽撞的少年那样

性急

也不再像

盼着赶集的姑娘般

及时）

曾经干涸的的池塘里

终于积了半池清水

青蛙再次做了父亲

这不又

给年幼的蝌蚪门

不知疲倦地奏鸣

许是急于教授那些

捕捉害虫的本领

刚刚的这场雨，只稀疏几滴老天爷早已变得吝惜

不知何时，沐浴暴风雨已成为了一种奢侈

城里灯火通明

人们从容地呼吸着清新的空气洗头房的门口

霓虹招牌依旧迷离

哗哗作响的水龙头下多少人正享受着洗礼一位叫漆成康的诗人和我的朋友

早已经发出警示

这座城市

在追逐利益的人和

贪图便利的人

共同配合下

3.《命运之钟》读后感作文 篇三

一篇关于老人与海对抗的真实经历的创作。一场人与自然搏斗的惊心动魄的事迹;一个真正的老人，在真正的大海上，面对一条真正的大鱼和许多真正的`鲨鱼，老人靠仅有的精神与理念坚韧地支撑着自己;不分昼夜地奋战了三天三夜。他最终战胜了大鱼，也战胜了失败，战胜了自己。

勇气和毅力是全文的亮点，而充满希望、绝不放弃的精神成为了贯穿全文的主旨。

生活的艰辛，运气的不佳以及精神上的不合世俗而造成的孤独感，都没有将他压垮，他依然斗志昂扬，充满自信的活着。

他从容地面对人生的态度，深深地吸引着热爱他的每一位读者。

桑提亚哥曾说：“不过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”

“在这场勇气毅力和坚韧的较量中，年老的桑提亚哥用智慧而不是仅有的体力，用知识和机智而不是靠仅存的傲慢来支撑自己，最后他取得了胜利;他终于一顽强的毅力和信心战胜了对手。”

从中他告诉我们，人可以战胜自己;可以向命运提出挑战。

从他声上我们学到了自信，懂得了什么叫永不放弃。

“一个有能力取得成功和知道如何夺取胜利的人;在遭受到最严重的挫折之后，是不会悲观，不会失望的，而是继续斗争，继续前行。

全文体现出了一种老人不甘屈服的“硬汉”精神;能够从消极中找到积极的因素是他一贯的人生态度。

4.《命运之钟》读后感作文 篇四

4年来陈不取分文，只用1块钱的手机，穿8块钱的布鞋，在一场报告过程中，有人给他捐了12万元现金，红纸包着，沉沉的，陈老师分文不取，全部捐给主办方，主办方也表示分文不取，全部用于公益事业。。。这种全身奉献的精神感动了在场的每一个人，也深深的打动了我。几乎每一场报告都有很人要求登台当场忏悔，有的当场表示放弃犯罪计划，有的当场表示要向父母磕头认错，有的当场表示不再离婚。。。类似的动人故事每一场都有，这让每一个从事教育职业的人都汗颜，我们的教育能达到这样的效果吗??我们的教育能救人于水火吗?

陈老师在讲座的过程中不止一次的提到人是可以教的好的，他这里不是指的是分数，而正是学校教育所忽视的做人，道德，人道，天道——而这恰恰是对学生成长，对家庭幸福，对社会和谐来说最重要的东西。他所举得例子里很多反面的例子里的主角都是高材生，都是学校教育培养出来的所谓的精英， 例如一个著名大学学法律的高材生向其父亲要钱，其父不允，这个高材生挥刀捅向自己的生身父亲，一共捅了12刀，其父倒在血泊中，临死前还告诉他儿子：孩子，快跑吧，你杀了人了，警察要来抓你;还有一个孩子是到日本留学归来，在机场因为前来接他的母亲不同意给他提供更多的资金就拔刀捅向自己的母亲，致使其母深受重伤，而且更有甚者，这个孩子在被抓之后丝毫不为自己的行为忏悔。。。。这些高材生就是我们平素眼中的好学生，高考的得胜者，分数上的王者，但却成了笼中鸟，枪下鬼，连羊羔都会跪着喝母亲的奶，他们连畜生都不如。。。

江河日下，世风不古，今天伴随着传统文化的缺失，伴随着西方价值观的泛滥， 使的我们这个伟大的民族已经面临着文明覆灭的危险，这种危机感使得每一个民族的脊梁深感不安，这也是陈老师及其团队全职做义工，弘扬传统文化的原因。陈老师屡次在现场痛心的表示：我们今天这种情况原因出在哪里，根在哪里?根就出在教育上，教育出问题了，家庭教育和学校教育都出了问题!都不宣传传统文化了，都把传统文化中最重要的天道伦常丢掉了，这才造成我们今天这种道德危机，人不会做人了，人都变成鬼了，那什么做不出来，毒奶粉，黄金大米，小悦悦事件，如此等等，这是古人所不能想象的。。。一个国家即使再富强，即使再发达，但如果只要道德沦丧，就不会长久下去的，古罗马的历史就是最好的证明。

我们今天站在讲台上的老师，一线的老师，不但不能宣传传统文化中的精髓，反而随从世俗偏见对传统文化横加批判，这不是在造孽吗?今天的社会会变成这样，其中有一份就是我们得功劳，想到这里，我感到心里很惭愧。但是正如报告中所提到的一样，命这个字怎么构成的，就是上面是一个人，下面是个一字，下面就是一个叩字，含义是只要人一低头命就会变，也就是只要人肯低头认错，上帝就会给人以机会，就如圣经里所说的那个浪子回头一样，虽然他之前不听父亲的话，悖逆父亲，但当他回到父亲那里祈求父亲惩罚他时，父亲不但饶恕你，反而把最好的衣服的给他穿上，为他摆上最好的宴席。

当然，我认为我们今天的教育病根不在我们这些老师身上，根源之一是体制——也就是应试教育体制，今天的教育已经沦为商品化流水线车间，只重视分数，不重视学生人格教育的培养，完全脱离教育的本质——教育就是培养高尚的人格，只要有了高尚完整的人格，技能知识也才有意义。古人云：欲平天下，必先国治，必先齐家，必先修身，必先正心。今天的教育只有治国，齐家修身和正心缺失了，而这恰恰是最根本的，你想想一个没有良心的人，一个身心不正常的人，即使拥有最高科技的知识，即使拥有最好财富，那么他都会成为整个社会的危害!儒家的祖宗孔子在教学生的科目中，首当其中的就是德行，德行不过关，其他的都别谈，其次才是工具性的知识，语言 政事和文艺，这就是著名的孔门四科，而我们今天完全是舍本逐末。

再看看我们学生，80后和90后的学生跟古时也不同了，你不能体罚，你也不能骂他，他们大都接受了西方的价值观，要求自由平等民主，不知道《弟子规》为何物，不知道传统文化是什么，见到老师不打招呼，看到老师直呼其名，老师稍有不当即要投诉，这样的学生，你还期望他会感恩吗?你还期望他会毕业后回来看你吗?你还期望他会将来常来母校吗?不会的，当然这个也不是他们的错，是我们学校教育自己种下的苦果，所以我们也怨不得这些孩子。

如果一个学校只重视分数，不重视人格之教育，不重视道德人伦，那这个学校就是没有文化的学校，就是培养工具的学校，把人当成工具当成商品来生产的车间，甚至说，就是一个不讲人道的学校。一个不讲人道的学校是一个制造悲剧的发源地。一个制造灾难的发源地!人们都把学校当成花园，把老师当成园丁，把老师当成人类灵魂的工程师，但我们所做的却是一个名不副实的工作，为此，我深深惭愧!

造成学校教育工具化的另一个重要原因是历史的因素，传统文化的缺失不是这几年才有的，他缺失了不是几年，而是缺失了100多年。古人说，三日不读圣贤书，便觉面目可憎。而我们今天已经一百多年不读圣贤书了，我们已不是面目可憎的问题，而是性命攸关，文明存亡的问题了。自新文化运动的全盘否定，及至“”的冲击，及至改革开放以来西方价值观的传入，传统文化已经奄奄一息。美国前总统尼克松在《不战而胜》这本书里就明确提到，将来我们和社会主义的的战争不是军事上的，而是价值观上的，是和平演变。当他们的年轻人不再信仰他们的传统文化时，那么我们的价值观就将占领他们，就能不战而胜。这正是“不战而屈人之兵”原理的运用。尼克松这本书预言会实现，今天实现了没有?我向人们心里都会有个明确的答案。由于历史的原因，我们的先辈出于救国的需要不得已全盘否定传统文化，把他们贴上封建迷信落户的标签，把他们打入了地狱，这种看法今天还广泛存在，这也是弘扬传统文化任重道远的原因，就连我以前都认为《弟子规》等是封建文化的糟粕，应该扫进垃圾堆，但是现在我认识到了我的看法是错的。