缺憾人生

缺憾人生（共16篇）

1.缺憾人生 篇一

缺憾的人生依然美丽美文

忧伤有快乐所不能达到的深度，一种轻柔的美，很深、很柔;快乐是畅快的，光芒焕发的，而忧伤有它的深度与丰富。如果你还没有享受过它的深度，因为你对它还没有觉知。当一个人更觉知，他可以享受一切，甚至是忧伤。他会像迎接黄昏一样迎接他的忧伤，迎接鸟不唱、风不吹、事事归于寂静，万物深深的安稳放松。--奥修大师

人的生命本来就是有缺陷的，这也是为什幺所有的人都要追求圆满和幸福。

拥有金钱和权势不一定能得到幸福，但是，从另外一个角度看，没有金钱和权势未必会得到幸福。或许，该从知足就是幸福这个观点来解释，寡欲的人，比较能得到幸福。

我们回想过去所做的事情时，确实奋斗努力过，即使毫无所获，这一生无怨无悔、没有白活，这也算是一种美丽的人生。

我想起来了，日剧《美丽人生》的剧情，美丽而平凡的杏子和柊二之间感人的爱情故事，女主角的身体虽然有缺陷，却仍然勇于追求爱情，令人感动。

在讲究包装的社会里，我们常常羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。没有一个人的生命是完整无缺的，每个人都会少了某样东西。

有人夫妻恩爱，月入数十万，却有严重的不孕症;有人才貌双全，能干多金，但是，情字路上坎坷难行;有人家财万贯，却子孙不孝;有人看似好命，其实，身心备受煎熬;有人事业成功，婚姻路上却无法圆满如意。

人生，若没有苦难，我们可能会骄傲，但爱情里若没有沧桑，我们就不会有同理心。

人生不要太圆满、太幸福，当生命中有个小小的缺口，也是很美的一件事，它让我们永远有追求幸福的动力。

其实，人生不需要拥有全部的.东西，若样样俱全，生命，还有何意义?

体认到每个生命都有欠缺，就不会再去与别人作无谓的比较了，反而更能珍惜自己所拥有的一切。

所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好珍惜上天给你的恩典，你会发现，你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺少的那一部分，虽然并不完美，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐、豁达许多。

世界上只有一个独一无二的你，请爱惜自己，也多留一点时间爱你身边的人。

人生没有绝对完美，只有趋向完美，即使如此，你依然可以活出你要的美丽。

2.缺憾人生 篇二

枫叶像一条小金鱼的尾巴那样小,很精致。我捏着叶柄,将它小心地放于掌心,它呈现出暗紫色,叶片中没有一丝水分,又干又脆。我不敢去触摸它,怕它会破碎。当初美丽的轮廓完整地保存了下来,但生命的灵动和活力已随岁月逝去,我手中的只是副没有魂魄、空空如也的躯壳。

其实,它也曾经将生命的光彩宣泄于枝头,在那个秋天,片片枫叶拥有着一抹嫣红,如片片云霞,又如团团烈火,生命的热情如火山爆发,如初日喷薄,感染着人们,让人们觉得它们是一群朝气蓬勃的美少年,可这生命的灿烂之美,却不能长久,很快它们就随风飘落,等待人们的捡拾,或化为泥土。

这片枫叶在笔记簿中一呆就是几年,早已成了一个叶的木乃伊,生命与长存不能两全是叶的缺憾,也是叶的悲剧吗?我说,不是,因为缺憾也是一种美。

月之所以引无数骚人墨客千百年来竞谱华章,是因为它有阴晴圆缺;断臂维纳斯之所以为世人所赞美,是因为那残缺的断臂无人补上。俗话说:“黄金无足赤,白玉有微瑕”,缺憾无处不在,你能说有缺憾的就不美吗?

也许你一直追求完美,崇尚完美,但面对普遍存在的缺憾之美,我们难道不应该学会欣赏吗?

3.缺憾，不能影响人生的美好 篇三

西风渐起，花园里的各色花朵在雨中凋零，月月绽放的月季也不例外，遗憾地丢失了几片花瓣。可是，丢失了花瓣的月季，在雨后的明媚阳光下，依旧含笑绽放，亮丽动人。原来，世间万物，并非只有完整才美丽。

偶然，我来到杭州“灿奥家园”接受培训，遇到了一群特殊的体育人才。这些身体有着各种缺陷的运动员，他们坐着轮椅，拄着拐杖，戴着助听器，或是比划着哑语，接受各种训练，跑步、跳高、射击、击剑、打乒乓球、踢足球，甚至游泳。训练时，他们没有过多的喧闹，只是跟着教练，认真地做着动作，一遍又一遍，力争符合要求。汗水从他们的脸上无声地滴落下来，他们的脸上却满是倔强。尽管此时，他们只穿汗衫短裤，而我们穿着厚厚的毛衣。

吃饭时，我又在走廊上遇见他们，他们成群结队，说着笑着，彼此打趣。此刻，他们就是一群顽皮的大孩子，享受着片刻的闲暇，满脸的阳光，满脸的天真，满脸的惬意。其中，有几个人与我擦肩而过时，对我含笑致意。于是，我也随之快乐，一同欢笑。

一天清晨，我散步归来，路遇一群运动员正要外出比赛。他们安静地站在门口等车，脸上一律是平静的微笑。我朝他们笑笑，见一个姑娘抱着一只可爱的毛绒玩具，忍不住赞道：“好可爱的叮当猫！”可是，那个孩子笑着冲我直摆手，并且不停地比划着。看我不明白，一旁的教练当起了翻译：“那不是叮当猫，是‘哆啦A梦’。西溪印象城正搞活动，你们晚上有空可以去转转，不远的，门口乘车到‘留下北’下就行了。”说完，他用哑语告诉孩子我的意思，孩子们一起朝我微笑，感谢我的称赞。看着他们年轻可爱的模样，我心中没有疼痛或怜惜，只有喜爱和欣赏。他们将去赛场拼搏，但他们没有赛前的焦虑，只有平静的期待。对他们而言，比赛就像我上课一样是常态吧。更难得的是，他们有如此纯粹的快乐。

同学们，上帝有时也会有疏忽。他的疏忽，让这群孩子的身上有了各种的丢失，失去了完美，让他们经历了常人没有的痛苦。然而，上帝又很公正，赐予这些孩子一颗简单明亮的心，让他们体会生活的美好。这份快乐，让缺憾的伤害减低到最低点。

缺憾，不能带走人生的美好。

去年秋天，我曾登上三清山。三清山，道教名山，人间福地，清雅宁静。山间有许多傲岸的松树，郁郁葱茏。细细端详，我发现它们也有残缺。山风或是寒冷，让它们的生长极不平衡。向阳的一边，枝繁叶茂，姿态万千；背阴的一边则枝丫枯瘦，形态单一。那些多情的“迎客松”和“送客松”，原就是这种不完美的典型代表。人们记住了，它们是热情的“迎客松”，多情的“送客松”，谁又会因缺憾而质疑它们的情、它们的美呢？

缺憾，成就了风景别样的美丽。

天空的明月，三十天里只有一晚圆满。可是，谁能说一钩新月不清新，半轮月色不雅致呢？高山的瀑布奔腾而来，一路跳跃高歌，破碎之间珠飞玉落，璀璨夺目，谁能说它不绮丽？哪一棵苍翠挺拔的大树，没有痛苦的伤痕？哪一朵鲜艳明媚的花瓣，没有虫噬的斑点？哪一抹笑靥的背后，没有失意的泪珠？

缺憾，是万物存在的另一种表达方式，是丰富生活的另一种常态。只要愿意，生命照样可以快乐美好。一朵零落的月季里，也有上帝送你的“哆啦A梦”。

让我们记住“灿奥家园”孩子的笑容，像他们那样勇敢地面对挑战，像他们那样安静地出发，像他们简单地爱着生活。生活有缺陷，人生不完美，但心灵很明媚。

谢谢！

4.留点儿缺憾美文 篇四

听她讲述如此隆重的求婚仪式，在座的我们都目瞪口呆，同时心中难免有些羡慕嫉妒恨，气氛慢慢变得不咸不淡。不过这个让我们羡慕的女友又黯然道出，她的优质老公原来有过一次失败的婚姻。闻此，有人做意味深长状。我却拍手“有过失败前例的男人会对下一次婚姻更认真，肯再动结婚的念头，可见是动了真情。你们的婚姻一定会稳定很多，可喜可贺！”气氛开始扭转，女人们均成婚姻高手安慰那个女友。

上洗手间时，与那个女友同行。我忍不住提醒：“何必将痛处给人看？”她笑得嫣然：“留点儿缺憾，会让周围人平衡很多。”

智慧与否，区别便在其中。笨女人将自己的5分优越夸张成10分，聪明女人将自己的10分幸福浓缩成9分。

人往往都有嫉妒心理，常常见不得他人好，特别是与自己关系近的人。若是不相识的人成功，大家会扑上去齐观“名人成长史”，将其当作榜样楷模，尊敬之极；若是相识的人发达，不免又换了一种态度：“他？想当年……”“这小子当初还向我借过钱呢！”

聪明如女友，与其让别人眼红，倒不如大大方方将瑕处亮尽，免去被人打探情报、四下口沫飞溅地宣传。

5.完美与缺憾作文 篇五

完美总是建立在缺憾之中，经过许多事实说明，在人人称赞完美的同时也不禁为其中的缺憾而感到心情凄凉。世上之人无一例外，都在追求自己心中的完美。可是往往人们都死在了那无尽的追求完美的道路上。试问人间有几人能做到这具有千斤重的“完美”二字。

也许是我错了，人世间也确有此人。

海明威是许多人所知道的美国作家，其作品风靡整个世界，他的文章以及奋斗精神鼓舞着一代又一代人。

后来凭着他的文学造诣，得到了许多人梦寐以求的东西。许多人认为这便是所谓的完美了。作为海明威他有了爱情、金钱、名声、地位……，人们认为他该是最幸福的了，可是海明威却拿了一把结束了自己短暂而又辉煌的一生。事后，世人都无法理解他的这种不理智行为。

但仔细想来却又会明白其中的道理，一个人如果有了所有的一切，并且是最好的，那么他或许达到了完美，可是他却失去了人生奋斗目标。就像一个空壳，生活在真空之中，那么唯一解脱的途径就是草草结束自己的一生。

6.缺憾作文600字 篇六

一直以为只要足够的淡定，便可无畏无任何事情。天地之大，天生我才必有用。可是，忽略了的某些事情，却是致命的伤疤。

不完美，也没有人会完美，童话中的众多完美结局也只是人们内心所加予的。缺憾，是一种失去，是一种难过，亦或是一种获得?曾经明白的，现在却不明白了。

年轻时终究不足够坦荡，才会对一些事情耿耿于怀。如卡在喉间的刺，难受却百思不得其解，究竟是什么，控制不住的，是今生注定的缺憾吗?

我们经历的岁月，是一片薄薄的纸片，承载不住过多的颜色。那些先天的，后天的缺憾，成为刻在心底的伤。纵然知道所以人都注定不会完美，但是，你的缺憾却是无法言语的。

不管任何时候，我都告诉自己不要在意，因为没有任何一个人会比你记得更清楚。渐渐的告诉自己要忘记很多事情，不要那么执着，没有什么过不去的，没有什么是忘不掉的。然而，放不下的，过不去的，是自己拦住了路。

作茧自缚，常常如此。

一块黑点越放越大，吞噬了所有。

总不太喜欢说谎，因为说了一个谎言，要用更多的谎言来欺骗隐瞒。也一直也认为要正视自己，才不会轻易迷茫。也认为释放出缺憾，才能活的轻松些。可是，人终究会有迷茫的时候，因为你知道，缺憾终是缺憾，并不是因为承认了他就获得新生。

一切尽在不言中，想说的话，依然那么语无伦次，甚至不知道表达了什么。缺憾是一种磨难，我能承受的，也必须去承受。

7.缺憾的美——我的教育故事 篇七

关键词：热情,解答,沟通,变化

有人说, 中学教师是最有成就感的, 因为他们会由于优秀学子的金榜题名而津津乐道, 而我认为, 小学教师同样伟大, 因为我们做的是学生一辈子学习的奠基工程。

从教以来, 我满怀热情, 用自己的知识、人格和智慧引领着学生一同成长, 并肩前行, 学生由于有我的陪伴而快乐, 我因为有学生的同行而幸福。在享受这些快乐与幸福的同时, 我对教师这一职业有了更深的了解:爱是教育的魂, 没有爱就没有教育。我们教育学生, 先要与学生之间建立一座心灵相通的爱心桥梁。

那是几年前的事了, 秋季开学时, 我接任的是四年级语文兼班主任。我望着那一张张可爱的面孔, 看到他们的脸上透露着新鲜欢喜。还没有正式上课呢, 学生就给我报告了一个雷人的消息, 说小强天资聪明, 但十分霸道, 是班上有名的“小土匪”, 没有人能奈何得了他。我听了, 暗自好笑, 心想:“无法无天的学生我这些年见识的很多了, 难道他真的有三头六臂吗?”

记得有一天下午, 学生惊慌失措地跑来给我反应, 说小强来学校时带来了一把崭新的装有子弹的长枪和短枪。我听了后, 赶紧跑去教室, 一进教室, 不管三七二十一, 我就地没收了他的东西。那时, 他看起来一脸痛苦的样子, 满眼泪水。我问玩具枪是哪儿来的, 价值多少, 他哭哭啼啼地说是家长的奖励品, 200多元。为了验证事情的真伪, 我立马当着他的面给他爸爸打了个电话, 让他调查一下有没有这回事。

那天放学后, 天快黑了, 突然小强的家长打来电话, 说小强怎么还没有回家, 亲戚朋友们都正在四处寻找。我一听, 心想:天都黑了, 他能去哪儿呢?能联系到的学生我也都过问了一下, 依然是杳无音讯。于是我就赶忙出门, 加入到了寻找小强的队伍。冬天的夜晚, 十点多了, 冷得要命, 找遍了大半个靖远县城, 连小强的一点影子都没有。正当大家焦急万分之际, 学校门卫打来电话, 说我们班的小强在翻越教学楼门窗, 试图进入大厅的时候被发现了, 让家长来接他。谢天谢地, 终于找到了, 大家总算松了一口气。来到学校, 小强的家长知识简单询问了几句, 就领着他急忙回家了, 但那个夜晚我却久久难以入眠。

第二天早晨, 小强直到早读时才来到学校。只见他脸上青一块紫一块的, 两眼红肿。我问是怎么回事, 他说是不小心碰的。我一点儿也不相信, 就把他领到了办公室, 经过耐心询问, 才得知是他爸爸昨天晚上打的。我又挽起他的裤子看了看, 腿上到处伤痕累累, 掀开校服, 脊背上遍体鳞伤。看到小强的可怜劲儿, 我感到一阵揪心的痛。经过和小强的慢慢接触和谈心, 我知道他因为昨天的事情挨了父亲的一顿暴揍, 而且他爸爸平常收拾他就像是吃家常便饭一样, 轻者拳脚相加, 重者皮带、钢管。我还了解到他是一个单亲孩子, 母亲改嫁, 有一个后妈, 家在遥远的秦安, 原来他在秦安念书, 后来由于父亲在靖远做生意, 就带他过来了。当我问他最喜欢的亲人是谁时, 没想到他号啕大哭, 泣不成声。他说他最喜欢他的爷爷奶奶了, 爷爷奶奶对他最好了, 不但经常打电话问候他, 而且特别想念他的时候也会从千里之遥的秦安来靖远看看他。和他说了很多, 我也感到阵阵心酸, 我真为当初的莽撞和教育方法不当而深深遗憾, 更对他父亲不分青红皂白, 随便惩罚孩子的做法而深深谴责。之后, 我一一耐心地解答他心中的“疙瘩”, 并给他提了些新的要求和希望。

从那以后, 我不时地请小强的父亲来学校座谈或者打打电话, 沟通一下小强的学习和生活情况, 希望他平时能挤出一些时间陪陪孩子, 多多关心孩子, 并告诉他, 父母的离异已经给孩子的心灵上带来了巨大的失落和创伤, 缺少父母的关爱容易使孩子在家庭中感到孤独无助, 有心事也没有倾吐的对象, 以至于沉默寡言, 性格变得孤僻起来。由于孩子缺少家庭温馨和家庭教育, 在纪律上自由散漫, 学习上也吊儿郎当, 学习成绩落后, 有时候甚至破罐子破摔, 随意发泄自己的情绪, 做出一些危险的事情。我还提到, 像他们这样离异又重新组建的家庭, 除了要加倍对孩子在生活上、学习上予以关爱之外, 还必须沟通家庭成员之间的情感, 才有利于孩子的健康成长。通过谈心, 我的观点也得到了他爸爸的认可并与我达成了共识, 决心为孩子创设一个和谐平等的家庭教育环境。同时我也注意从各方面对小强晓之以理、动之以情地予以呵护。渐渐地, 我发现小强在悄悄地变化着, 成长着:下课了, 别的学生都出去玩耍了, 他却在座位上安静地阅读课外书籍;上课时, 那双明亮的大眼睛目不转睛地盯着黑板, 积极举手回答问题;课间活动, 再也不见他“张牙舞爪”地在班里乱窜了;作业本干净整洁得与之前判若两人;尤其令全班同学刮目相看的是运动会上选他当运动员, 得了三个第一, 他竟然把自己的奖品拿出来分给了那些没有获奖的运动员, 让他们也分享自己的劳动果实。在以后的一段时间, 我有意无意地利用一切机会来发现他的一些优点, 及时表扬, 哪怕只是点滴的进步。我欣喜地发现他已慢慢地发生了质的变化, 习惯越来越好, 学习变得越来越自觉, 成绩也提高了一大截……面对小强发生如此之大的变化, 我心甘之如饴, 看在眼里, 笑在心中。

作为一名教师, 我们不仅要有和家长善于沟通的技巧, 更要有一颗真爱学生的心;要善于捕捉学生身上的闪光点, 挖掘学生的潜在能力, 创造各种条件, 激发他们的成就感;要相信每个学生都是一块玉, 只要精雕细琢, 天长日久, 就会琢成一块令人赏心悦目的美玉!我相信这样一句话:给学生一个微笑, 他会给你一个明媚的春天。这句话时刻提醒我, 要爱学生, 因为只有在爱的雨露下成长起来的学生才是健康的。正如陶行知先生所说:“不要你的金, 不要你的银, 只要你的心。”当我满怀爱心去对待学生时, 我已在爱中获得了爱, 那爱甜甜的, 沁人心脾, 回味无穷。

参考文献

[1]李贵玲.生命教育:当代中学教育的重要之维[J].当代教育论坛:管理研究, 2010 (4) .

[2]董华梅.浅谈中学教育班主任的工作艺术[J].经济师, 2011 (8) .

[3]李芹.中学教育激励模式探析[J].无锡教育学院学报, 2004 (4) .

[4]贾建宁, 何玉萍.中学教育中班主任权力性影响力基础分析[J].中国科教创新导刊, 2009 (9) .

8.缺憾的长度 篇八

缺憾的长度是多长呢?普通人家会有这样的经历，某个要紧处要用一寸长的钉子，你搜索家中积累的五金杂件，什么螺丝图钉垫片一大堆，好不容易清出一枚钉子，一试，钉子太长；又探雷似的犁一遍过去，看中一枚，比一比，短了。再又地毯式地搜查，在笔筒或书架等平常比较冷清丧失关照的地方勘查出几十枚钉子，结果无一适宜。备用的钉子不算少，合用的就一枚。可是，这一枚就那么难找。在这种情况下如果问题不太大，只好取长就短，凑合着用。但是，一时找不到钳子，只得用钢锯代劳，然而不巧，中途又断了锯条，让你一筹莫展。坚硬的五毫米，够短了，足以让你伤透脑筋。一杆秤，秤锤与重物处于平衡状态的时候，如果秤锤移动五毫米，那么矛盾便立即激化，不可调和。平衡是一种美，缺憾便是短短的五毫米，那么一点点而已。

一点点，接近于忽略不计，用来表示少之又少。五毫米微不足道，但足以造成莫大的悲剧。缺憾似乎是一种意外，不，应当属于必然。小时候，看电影《桥》，工程师伸手去拉从绳子爬上来快到桥面的勇士，但就差那一点儿，五毫米吧，桥上的与桥下爬升的都付出了最后的努力，可恨手臂太短了，就五毫米，幽明两分的距离有时就那么短，成了无法克服的障碍。也许删除缺憾，也就死了震撼。在艺术方面，缺憾便是常客。长度便是一毫，看得见，摸不着，即所谓添一毫嫌多，减一毫嫌少。一毫，成了美丑的分界，表面上薄如蝉翼，实质上厚似泥墙，所谓失之毫厘谬之千里。这个看似透明的长度，可以促使古今中外的艺术家呕心沥血为之奋斗终生，也可以引诱科学家废寝忘食迷茫不醒。

缺憾使荆轲赌命功亏一篑，使楚霸王在乌江边留下千古叹息，使孔明六出祁山落魄丢魂。如此才有历代英雄气短，泪流满襟的遗恨。缺憾使梁山伯与祝英台同窗三年而无切肤之亲，使宝玉与黛玉生死相许而姻缘不至，使牛郎与织女遥空相对，遗恨终天。如此才有情人咫尺成为天涯。永不聚头的感伤。这便是缺憾。缺憾何止同床异梦，何止长堤溃于蚁穴?缺憾是一首声韵低回的挽歌吗?是一篇激情亢奋的祝词吗?抑或是如影随形驱不散的幽灵?

大概，宇宙诞生之时，缺憾也随之降临。没有缺憾，就不存在比较，也无所谓完美。缺憾不讲情面，不可抗拒地存在。面对缺憾，哭不顶用，笑一笑或许能感受缺憾之凄美。从这个意义上说，一个人一生中体味到的缺憾越多，就越接近于领悟到完美，心性就越澄明，慧根就越稳固。历史上，孔子不为诸侯所用而授徒三千，孙膑中奸计而有兵书，司马迁受酷刑而作巨著，李白命途多舛而溢诗情万丈，苏轼仕途不进而开一代宗风，叹惋唏嘘披盖百代，不能说与缺憾毫无关系。这么说来，缺憾并不可怕，她本来就是断臂维纳斯，是未竟的艺术品，是完美的前兆。要相信天无绝人之境，叶吐而燕子归来，花尽而硕果满枝，阴尽预示阳生之必然性。怎见得?南朝的吴均《赠王桂阳》：“松生数寸时，遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨。”此即滴水映汪洋之态，星火具燎原之势。一种感叹，一种豪气，前景光明。

缺憾是探路者，莫非是庄周化蝶的敲门砖?

(选自2006年第5期《思维与智慧》，有删改)

赏析

在现实生活中，缺憾与完美是一对孪生姊妹。世间事情千变万化，常常不以我们的意志为转移，奢求万事如意是不现实的，总有这样那样的意外发生，总有大大小小的缺憾存在。缺憾同时也是希望的载体，还是运筹的基础，更是进取的动力，只有面对现实接受缺憾，才有可能通过不断地付诸实践一步一步走向完美，在缺憾和完美之间演绎着多姿多彩的生活画卷。要想拥有完美，还必须认识到缺憾和不足是暂时的，要对自己充满信心，对明天充满信心，即使失之东隅，也会收之桑榆，这便是缺憾带来的意外惊喜与收获。从某种意义上来看，缺憾也是一种不美丽的美丽，更是一种不完美的完美。

文章开头从生活琐事谈起，亲切可感，形象地写出“缺憾的长度”；自然引出议论的中心，“缺憾的长度”虽短，但影响很大，接榫自然，结构严谨。缺憾本无所谓长短，作者却赋予它以长度，形象具体、深入浅出地阐述了作者对缺憾的认识和感悟。文章列举孔子、孙膑、司马迁、李白、苏轼等人物，充分证明了人生中“体味到的缺憾越多，就越接近于领悟到完美”的观点，增强了说服力，丰富了文章内容，增强了文章的感染力。文章末尾引用南朝吴均的诗进一步证明了缺憾是“完美的前兆”使文章立意显豁，增加文采，点明并深化了主题。

9.缺憾作文400字 篇九

我认为有缺憾不一定就是坏事情。有这样一个故事：有一尊雕像，神态和外貌都是惟妙惟肖，形象逼真，似若真人一般，但是她有一个唯一的缺憾就是少了一只手臂。于是有人就想去修复这尊雕像，他们费劲心机，想尽各种办法去修复它，但是无论怎么办都不行，他们发现只要把手臂安上，这尊雕像总是没有以前那么美丽，断了臂的雕像虽有残缺和遗憾，但是却给人一种震撼美。于是人们接纳了这尊断臂雕像，她就是有名的断臂维纳斯。由此可见，缺憾有时并不一定是坏事情，过于完美有时也不一定就是好事情。缺憾有时还会让人产生奋进的思想，过于完美可能会让人得意洋洋，不思进取。所以，我们要坦然面对缺憾。

千手观音的故事大家一定都知道。那么你看过之后是不是觉得很精彩?他们表演的如此精彩，配合的如此默契，无不让人称赞，可是当你知道这些表演者是聋哑残疾人时，你还会仅仅觉得这只是精彩吗?你一定会从内心里感到震撼，为这些有残疾的人的生命的表现而感到震撼、虽然她们都是有缺憾的人，但是她们用自己的行动不过向我们证实了缺憾也可以造就美丽，她们可以用实际行动表现的比任何人都要好。这就是缺憾的美丽。

有缺憾也会有美丽。朋友，当你面对自己的缺憾时，请不要为这一点遗憾而放弃。请出你的行动和自信，用双手创建自己的美丽人生。

10.缺憾作文400字 篇十

哟，可怜的小家伙，你可知道，你这一跃让你过早地结束了生命，却成就了冰封的美丽。这缺憾之美足以让你超越那些呱呱鸣叫的同类，成就了这哀婉的独特之美。

缺憾之美，因为缺憾而让人心生怜爱。同样，也因为拥有缺憾而显得独特而奇巧。

“留得残荷听雨声”便是对于缺憾中所蕴含的奇特的最好注解。荷已殆尽，破败凋敝，而文人雅士却爱这残荷。雨打残荷，在荷的缺憾中升华了雨如孩童般的顽皮与可爱。而残荷之声，也并非凄楚怆然之音，其中竟也流露出坚忍顽强的意味，这样的美感是那整荷再怎么模仿也生造不出的。

混乱喧哗的菜市前，一群白面书生披枷带锁，面不改色走上行刑台。谭嗣同，他们中的一员，本该继续他的大好青春却毅然选择了生命的终结，虽有缺憾却全然无悔。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这惊人的怒吼足以让草木为之含悲，风云因之变色，这凛然的呐喊让天地同震，万民悲哭。他用这怀有遗憾却毫无悔意的人生将缺憾中的壮美深深地印进中国人的骨子里，让缺憾之美直直地嵌进中国人的心房里。

11.缺憾与成才 篇十一

1832年，争取成为州议员的发言人，没有成功；1834年，再次竞选州议员，他赢了；1838年，争取成为州议员的发言人，没有成功；1843年，参加国会大选，落选了；1846年，再次参加国会大选，当选了；1848年，寻求国会议员连任，落选了；1849年，想在自己的州内担任土地局长的工作，被拒绝了；1854年，竞选美国参议员，落选了；1856年，共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到一百张；1858年，再度竞选美国参议员，再度失败；1860年，当选美国总统。他，就是美国历史上最伟大的总统之一——林肯。林肯总统的经历为“成功”作了最贴切的诠释。

长相有缺憾，很多人因此都有自卑感。这种自卑感，压抑了人的自尊心、自信心和上进心，甚至会影响人一辈子。但是，有缺憾的人并不是一无所长、一事无成的傻子，有时，恰恰是沉重的自卑感压抑着他们，妨碍人的成功成才。

如何正确对待自卑呢?林肯可做一个很好的诠释。

林肯，出身低贱，年轻时受的教育很差，而且长相极丑，走在街上别人都不会多看几眼。他又不修边幅，衣服总是穿得不合身，说话也不得体。他很自卑，但他时刻记着自己比别人差，即使别人对他不公正，他也并不在意，因为自己本来比别人差。他能坦荡地对待一切，他用自己全部的精力去追求他的伟大目标，使自己凌驾于一切短处之上，自卑反而促成了他。后来他成了美国人民最尊敬、最爱戴的总统，为美国的统一、和平、发展作出了巨大贡献。

首先，不要被自卑压住了头，要冲破自卑的束缚。承认自己比别人差，但并不安于比别人差这个现实，要立志赶上别人，甚至在某些方面超过别人，就大有希望。贝多芬说：“要扼住命运的咽喉”。林肯正是这样，他甚至在填写国会议员履历表时，也不忘填“有缺点”，他善于把握自己，把自卑化为强大的内驱力，终于达到人生的巅峰。

许多有所作为的人，大多有这样的心理：越是自己很难做成的事，越是试图去超越别人。成语“笨鸟先飞”就生动描绘了战胜自卑、发奋图强者的心态。

其次，是要正确认识自己，重建自信。这需要改变自己的短处，用自己的短处比别人的长处，从而逐渐改变自己对自己的看法。在改变对自己看法的同时，再将注意力转移到自己感兴趣、也最能体现自己才能的活动中去。先寻找一件比较容易也很有把握完成的事情去做，一举成功后便会有一分喜悦，做完后再定一个新的目标。这样，每成功一次，便强化一次自信心，自信心就会越来越强。有经验的长者常会体会到，自卑的人其长处若得到激发，他被压抑的激情就会喷涌而出，从而取得判若两人的优异成绩。

12.大学生传统美德的缺憾与拾遗 篇十二

1 大学生传统美德的缺憾

1.1 中华民族传统美德的概括

(1) 立志报国的民族精神、爱国主义精神是民族传统美德的精髓。尊崇“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”, “杀身以成仁”, “国家兴亡匹夫有责”, 的古训, 倡扬岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏, 恢复中华”的爱国主义气节于抱负。

(2) 和谐平等的人伦关系、奉献精神是民族传统美德的特色。主张“义以为上”, “以义统利”, “先义后利”, 要求“见利思义”, “见得思义”。“义”是指民族利益和国家利益, “利”是指个人利益。强调社会利益、人民利益高于个人利益, 强调个体对整体的道德和奉献义务。这是一种植根于社会文化的群体精神, 进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。

(3) “仁爱”的民本主义、人道主义精神是中华民族传统美德中最具人民性的道德遗产。提倡“仁者爱人”, “君轻民重”, “富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的“仁爱”之心、“民本”之心、“坚忍”之心, 强调尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人、同情弱者、救死扶伤的思想, 以“仁爱”之心形成民族团结的强大力量。

(4) 诚实守信、自强不息的行为准则是中华民族传统美德中为人处世的基本道德观念。倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式, 自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢、以礼相待、以诚相处的民族品质, 富有理想、追求进步、开拓进取的旺盛斗志。

2 大学生民族传统美德的缺憾

以归纳出的四个方面的中华民族传统美德为标准, 来衡量我国大学生修养情况, 无疑是有缺憾的。

缺憾一:具有爱国主义思想, 但民族自尊心、自信心不足。大学生中存在着两种倾向, 一方面肯定中华民族在世界文明中的作用, 肯定中华民族的传统文化;另一方面忽略我国正处于发展中国家的客观现实, 把我国当前尚显落后的社会主义同西方发达国家相比较, 产生自弱感、自卑感。多数学生肯定中华民族队世界精神文明做主的巨大贡献, 但部分学生怀疑中国改革开放存在的问题和困难能否克服, 从而对西方思潮和生活方式采取认同态度, 盲目崇拜西方发达国家, 以至于学有所成之后, 不思怎样报销国家和民族, 千方百计的出国, 从中反映出大学生民族子准信和自信心的缺乏。

缺憾二:具有奉献精神, 但贪图安逸、拜金思想同时存在。现实中不乏对大学生奉献精神的宣传, 如青年志愿者是已大学生为主要群体的, 在国家和人民需要的时候, 他们义无反顾、挺身而出。但是, 在校园和社会生活的多个方面, 大学生安逸, 缺乏艰苦奋斗品质, 只想索取, 奉献不足的问题比比皆是。如南京一家科技公司的老总拒绝前来求职的应届大学毕业生, 理由是这些大学生太“娇贵”。这家公司曾经将一名刚录用的大学生被指派到苏州分公司去监督建筑施工进度, 结果上午十点钟还见不到人, 分公司经理亲自跑去找他, 他还躺在宿舍睡觉, 理由是“天太热了, 怕中暑”, 气得经理没话说, 当场打电话给南京总公司要求把这位“大爷”请回南京去。

缺憾三:具有爱心, 但自私心理、我行我素的行为同时存在。自私性人格在大学生中具有普遍性, 这是一种深层次性的近似于本能的欲望, 常常不为个人所意识到。有自私行为的大学生并非已经意识到他在干一件自私的事情, 相反他在侵占他人利益时往往难以心安理得。自私是羞于见人的病态行为, 自私之人常常会以各种手段掩饰自己, 因而自私具有隐秘性。自私型人格大学生对社会和他人的危害形式有不讲公德, 嫉妒他人、感情自私、技术垄断或剽窃等。大学生的自私性人格还表现于大学毕业走向社会的职业生涯中与社会生活中的我行我素。以个人得失为标准来选择就业。

缺憾四:具有争强好胜的精神, 但抗挫能力、艰苦奋斗精神不足。一部分大学生讲起大道理头头是道, 滔滔不绝, 但却难以落实到行动上来。在面临挫折时的表现常常是:精神恍惚, 坐立不安。对解决问题, 战胜困难毫无信心, 手足无措, 甚至出现一系列的病态反应, 如头晕, 心慌, 失眠, 就像大病一场。沉默不语, 表情呆滞。由于内心十分痛苦, 倍感压抑, 结果要么忧郁成疾, 要么突然发作, 酿成恶果。纵情发泄, 破罐破摔。常常表现为大哭大笑, 大吵大闹, 蒙头大睡, 装病不起, 绝食拒医等。恶语伤人, 以攻为守。以诬告、辱骂、殴打手段, 对他认为的目标阻挠, 进行人身攻击。寻死觅活, 自贱轻生。由于经受不起突发事件的打击而以死寻求解脱, 还有个别大学生因为心理素质问题导致休学、退学。艰苦奋斗精神的缺乏则更现实于就业之后, 讲条件、将待遇, 忽视条件和待遇需要在个人的奋斗中去实现的道理。有的干脆放弃就业, 做起了“啃老族”。

3 大学生民族传统美德的拾遗

高校是大学生民族传统美德传承的纽带与培育的主阵地。在高校的思想政治教育工作中必须强化中华民族传统美德的教育内容, 面对大学生在道德品质养成方面对中华民族传统美德的缺失, 应该采取积极地态度和做法予以弥补和加。参考性方法如:

3.1 在优良品德养成方面强化对民族英雄爱国品质的教育

大学生传统美德教育内容的建构要以人格修养和个性优良品德方面的传统美德内容为指向。如在中华民族的发展史上, 不乏具有崇高气节的人物, 如徐悲鸿在欧洲留学时, 曾碰到一个洋人的寻衅。那个洋人说:“中国人愚昧无知, 生就当亡国奴的材料, 即使送到天堂深造, 也成不了才!”徐悲鸿义愤填膺地回答:“那好, 我代表我的祖国, 你代表你的国家, 等学习结业时, 看到底谁是人才, 谁是蠢材!”一年之后, 徐悲鸿的油画就受到法国艺术家的好评, 此后数次竞赛, 他都得了第一, 他的个人画展, 轰动了整个巴黎美术界。这样令人惊叹的成就, 是那个洋人远远不能及的。又如南宋文天祥被元兵俘虏后, 不惧威胁利诱, 尝足苦难折磨, 宁死不投降, 留下掷地有声的《正气歌》。所有这些都是对大学生进行爱国主义、自强不息教育的好内容。

3.2 在理想信念养成方面强化对党在革命和建设实践中形成的传统美德的教育

中华民族传统美德, 不仅包括古代的优秀道德, 而且还包括中国共产党坚信马克思主义, 领导人民群众为实现共产主义事业在革命和建设实践中所形成的美德。这其中包括百折不挠的长征精神、艰苦奋斗的延安精神、开创中国特色社会主义事业的敢于改革、拼搏进取、艰苦创业精神等等。这些都是对古代传统美德的继承和超越, 具有突出的革命性、时代性特点。在大学生传统美德教育内容的建构中, 要以这一部分的传统美德内容为重点, 突出理想信念教育, 使古老的中华民族的传统美德焕发出革命和时代的新精神。

3.3 采取多种形式, 把大学生传统美德教育落到实处

学习讨论、参观访问等灵活多样、生动活泼的活动是加强大学生传统美德教育的有效途径。开展社会实践活动, 进行社会实践锻炼是提高大学生思想品德最直接、最生动的方式和重要手段。有助于他们将理论和实践结合起来锻炼和形成自己的思想品德, 在促进他们坚定社会主义信念、增进与人民群众的感情、增强社会责任感方面具有不可替代的作用。在加强和改进课堂教学的同时, 充分调动社会各界参与的积极性, 挖掘教育资源, 营造良好的德育氛围, 是壮大大学生传统美德教育力量的有效做法。发挥网络优势, 开拓教育阵地, 积极利用网络的交互性改变以灌输为主的传统的思想政治教育方法有利于教育效果的提高。

摘要：大学生是我国的年青一代, 是中国特色社会主义事业的接班人, 是我们中华民族的未来, 理应传承中华民族的传统美德。高校思想政治教育工作理应重视对大学生的传统美德教育。识别大学生传统美德的缺憾, 是对大学生进行传统美德拾遗教育的前提, 开展对大学生传统美德的拾遗教育是对大学生思想政治教育工作的强化。

13.缺憾之美高二作文 篇十三

天地是缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。

天地有缺憾，而人亦如此：“人无完人”。但天地的缺憾却造就了奇峰幽谷之美，人亦可创就出缺憾之美。因为，缺憾也能助你走向辉煌。

缺憾之美在于能激发斗志，满怀信心地走向成功。

著名影星施瓦辛格，幼时便有缺憾：家境贫寒，他渴望健美，但父亲阻拦；他大时要进军好莱坞，无人相信。他的先天条件不优，遇到的挫折太多，遭受的讥讽太刺耳，但他却因此更想，更相信自己能够实现。他亦因此站在影界巅峰，并且胜任于加州州长。施瓦辛格自己亦曾言：“我要不断证明他人的`错误。”即使生命有太多缺憾，我们也要像施瓦辛格一样，用激发出的斗志去增添几分自信，然后再一次次证明所谓的“不可能”，再去体会成功的快乐，缺憾之成功美便因此一展无余。

缺憾之美在于能让人顽强奋斗，激发潜能而创造奇迹。

冰心曾说过，成功的花儿背后是血水与汗水铺成的路。邓亚萍这朵乒乓坛上的奇花，正因付出太多的努力。她个子矮小，甚至不被看好。但她从未因身矮的缺憾而放弃对梦想的追求，她反而深知“笨鸟先飞”，反而训练加倍，在坛前挥洒着汗水和泪水，在台上证明奇迹的发生为什么邓亚萍能走向辉煌？因为她身材矮小，因为这个缺憾让她顽强地付出加倍的努力去奋斗，去开发潜能，去创造奇迹。因此，缺憾之奇迹美便在于让你顽强奋斗，激发你的潜能，让你完成无数个“不可能”。缺憾之美在于能转劣为优，发挥优势而拥有别样传奇。

举世闻名的维纳斯雕塑正是因为残臂让人浮想翩翩，铸就了残缺美；《蒙娜丽莎》画像曾被偷于卢浮宫，这反而让游客倍增，让人们不禁思索小偷们是如何盗取……

不管是维纳斯还是《蒙娜丽莎》都有过缺憾，但它们却因此将那份残缺，那份遗憾化为优势，大大增添了那份神秘的魅力。它们因缺而美，人亦如此。当你感叹于缺憾的无情时，不妨试着去转变。去展现，去体会那份缺憾之特别的美。

14.缺憾的长度阅读答案 篇十四

2、①没有缺憾，就缺少了震撼人心的力量。

②没有缺憾，就不存在比较，也无所谓完美。

③缺憾，从宇宙诞生之时就不可抗拒地存在。

3、⑴人世间越大的缺憾往往长度越短，而长到极致的缺憾与我们距离太远，能触动我们心魄的只会是寻常事物的短小缺憾。

⑵缺憾是完美的前兆，是人的境界得以升华的前奏。

4、⑴①引用古诗进一步证明了缺憾是“完美的前兆”，使文章立意显豁。

②增加文采，点明并深化了主题。

15.缺憾人生 篇十五

原始时代的璞玉, 质地完好, 却因雕琢技艺的不足而未能真正实现其价值, 在笔者看来, 《三国演义》也是如此。作为“明代四大奇书”之一, 《三国演义》固然有极高的审美价值, 但因作者所处时代的局限, 其中某些情节的设定依旧未突破传统思维模式, 以致小说存在诸多道德缺憾。在通读《三国演义》的基础上, 本文试图从其审美价值与道德缺憾两个角度出发, 对该书作简要评析。

一、审美价值

1. 智之美

《三国演义》描写了近百次规模不一的战争, 却都不曾给读者留下血肉横飞的恐怖感, 反而以运筹帷幄的智谋展现人类的智慧光芒。

纵观全书, 仅回目标题便有三十二处明确提到了“智”、“谋”、“计”, 不下两处提及“诈”, 如第四十四回“孔明用智激周瑜, 孙权决计破曹操”、第四十六回“用奇谋孔明借箭, 献密计黄盖受刑”。事实上, 《三国演义》通篇闪耀着智慧的光芒[2]。其中最典型的代表当属诸葛亮, “激周瑜”、“算华容”、“取鲁肃”、“取汉中”、“布八阵”、“擒孟获”、“取三城”、“锦囊计”, 一系列谋略的策划不枉其“智绝”之美称。智谋是文士在军中立足的基本, 与此相比, 作者笔下描绘的一些以智取胜的武将就显得尤为可贵。全书第七十回“猛张飞智取瓦口隘, 老黄忠计夺天荡山”中, 一向以勇武著称的张飞用智取胜, 老将黄忠也凭借计谋夺取军事要地, 为蜀汉政权的稳固打下良好基础。这些谋略的使用不仅加剧了人物冲突、影响了战争形势, 更丰富了情节, 将英雄形象塑造地更为生动, 尤其是武将以智取胜的情节设置, 在一定程度上冲破了扁平、单一的人物塑造传统, 带给读者极大的智慧美的享受。

2. 仁之美

在《三国演义》中, 曹操被塑造成一个极丑恶的反面形象, “宁教我负天下人”的宗旨为其政治生涯勾勒出一幅奸雄版图。他奸诈多疑、自私冷酷, 老谋深算而又不乏机警, 吕伯奢以仁义待之, 却反遭灭顶之灾, 此后杀袁忠、杀桓邵、血洗徐州等情节更突显其残忍冷酷的性格特征, 作者几乎完全使之站立在仁义道德的对立面。

与曹操的“挟天子以令诸侯”战略不同, 刘备以“匡扶汉室”为旗号, 在争夺天下的较量中, 特别关注舆论和民心, “三让徐州”、“得荆州”、“取益州”等都是依托其仁善所得。有刘备自述为证:“操以急, 吾以宽;操以暴, 吾以仁;操以谲, 吾以忠。每与操相反, 事乃可成。若以小利而失信于天下, 吾不为也。”他的举措带有浓厚的儒家伦理道德, 其忠义之仁美由此可见一斑。

作者通过玄德等人之善与孟德等奸雄之恶, 从正反两个角度表现仁善之美, 极大满足读者嫉恶扬善的心理需求, 扩充了仁美之价值。

3. 悲剧美

《三国演义》无疑是部悲剧, 以刘备为代表的正义一方败给邪恶一方, 曹魏政权与司马家族相继取得了最后的胜利[3]。作为历史演义小说的代表, 小说在塑造人物形象的同时也毫不保留地揭示历史的残酷性。正义一方以“仁善”为出发点追求政治理想, 虽体现了历史的必然要求, 但却遭受重重阻碍, 最终酿成失败悲剧。这在一定程度上印证了恩格斯的悲剧理论——真正的悲剧冲突发生在“历史必然的要求和实现这种要求的实际不可能”之间的矛盾。历史虽不可逆转, 但人民作为历史发展的主体, 在受到小说鼓舞的情况下, 其为正义愤愤不平的心态很可能转化为与残酷现实斗争的力量。北宋苏轼在《东坡志林》中记载:“涂巷中小儿薄劣, 其家所厌苦, 辄与钱, 令聚坐听古话。至说三国事, 闻刘玄德败, 颦蹙有出涕者, 闻曹操败, 即喜唱快”。小儿尚能分辨正邪, 更何况有志之士?

如果刘备、关羽、张飞与孔明不能代表和反映历史的必然要求, 那么读者断不会对其生发同情[3], 正因这些战争失利者拥有的为人称道的可贵品质, 他们的失败才能更引人深思、扣人心弦。历史现实毕竟不同于童话故事, 它无法按照人民的意愿提交满意的答卷。作者深谙此理, 因此才转而以悲剧形式为读者展现更加震撼人心的美, 在笔者看来, 《三国演义》所体现出的悲剧之美价值甚高。

二、道德缺憾

《三国演义》固然有其审美价值, 但也有学者就其中表现出的过于保守的正统封建思想、狭隘的民族主义思想、诡谲的权术思想等进行批判。姚斯的接受美学理论认为文学文本是一个多层面的开放式图式结构, 对同一文学作品的看法因人而异。由此, 笔者在简要归结其审美价值的基础上, 也根据这些较为普遍的认知价值来探讨其中的战争人性与女性尊严, 借此简析《三国演义》作者在创作中留下的道德缺憾。

1. 战争人性

《三国演义》的大量笔墨都聚集在规模不一的战场上, 以战争串联起这段历史。东汉末年, 各方英雄乘董卓乱政之机, 纷纷走上历史舞台, 刘表、袁绍之辈相继幻灭, 魏蜀吴政权争霸多年, 最终三国归晋, 又复大一统局面。其中不乏引人入胜的战斗场面, “拔矢啖睛”、“火烧赤壁”这些充分展示力量之壮美及武力之阳刚的描述将残酷的战争现实隐藏在艺术描绘中, 只将伤亡惨重的各方士兵当作主要人物活动的人肉背景, 而读者在其中体会最多的便是酣战之爽快感, 却从不曾将现实人性所需之仁厚与战争苦痛联系起来。

小说人物固然有勇猛善谋的英雄品格, 有高于生命的手足大义, 然而在战火纷飞的年代, 即便是同一个政权内部都会存在分裂, 更不必说政权之间的尔虞我诈。脍炙人口的单刀会中, 关羽凭借英雄气概独自赴鸿门宴, 并与东吴众人理论荆州的主权问题, 坚持江山从来只为英雄所得的主张, 后又假意亲近鲁肃获取脱身机会。关公此番单刀赴会的英雄壮举为后人所称道, 但却鲜有读者关注到在这个情节设置中, 作者为强化关羽的英雄气概而有意地将西蜀政权不归还荆的奸诈之处隐去了。此外, 虽然战争涉及到正义与非正义的判分问题, 但“拥刘抑曹”毕竟只是作者的立场。作者花费许多笔墨表现刘备之仁, 为表现其政治理想而将赋予刘备道德光环, 将西蜀政权作为正道, 这无疑为读者展现了中国式的思想智慧和人文形态[4]。作者在《三国演义》中虽强调刘备的仁厚本质, 却也在小处出现错漏——大军一路逼近成都时, 刘备问庞统:“今日之会, 可为乐乎?”对曰:“伐人之国, 而以为乐, 非仁者之兵也。”此处以庞统之言反衬刘备之本心。

“春秋无义战”, 三国亦是如此。曹操之奸诈切合争霸之需要, 刘备之仁善利于笼络人心, 孙权中庸只为守自家疆土。战火纷飞的环境是非常态的, 它足以使人性扭曲和异化, 但人性光辉又不会完全泯灭, 而会从战争中的许多个例中体现出来[5], 如糜夫人为保阿斗投井自杀等。因此, 阅读者更应当保持对战争的清醒认识, 关注其中人性之变化, 断不可为表象所迷惑。

2. 女性尊严

《三国演义》中的男性形象占据大半部分, 其中涉及到的女性人物并不多。中国传统社会背景下的女性地位原本就不高, 在武力当道的冷兵器时期, 这些为数不多的女性就更容易沦为男性的附庸。那个时代的女子往往不能够有效掌握自己的命运, 只能够成为政治斗争的工具, 甚至是男权武力斗争的牺牲品:伏皇后和董贵妃命丧曹操手中;貂蝉充当离间董卓与吕布的工具;孙夫人对江殉情;徐庶之母自缴身亡;糜夫人为保阿斗投井自杀;猎户刘安杀妻招待刘备……

在《三国演义》中, 女子几乎都成为男性玩弄政治的一个符号, 她们被动甚至主动取消自己的人格独立性, 使得自己生存在毫无自由、权利、人格的社会最底层[6]。其中最具代表性的人物非貂蝉莫属, 出身卑贱的她自愿充当王允手中一枚优秀的政治工具, 从容周旋在董卓与吕布之间, 其救国壮举令人感动, 也使得王允对她刮目相看, 甚至放下身段“叩头便拜”。但作者只字不提貂蝉内心的自我感受, 只一味地强化国家大义, 这就是男权文化观念的毒害的体现。在这样的思想背景下, 再受人“尊敬”的女性也只停留在政治工具的层面, 这对女性来说无疑是个大悲剧——其基本的自我人格尊严已全然消失。

作为一部经典文学作品, 《三国演义》为读者带来的审美享受是无穷的, 但作品创作的年代局限使得其中某些情节的设定始终未能突破中国传统的思维模式, 以致在道德层面留下诸多缺憾。由此可见, 作者的思想并不全然代表正确的意识走向, 这也提醒读者应当从多角度研读文本, 坚持以理性的眼光去看待这部文学经典。

参考文献

[1]鲁迅.鲁迅学术作品精选集[M].昆明:云南人民出版社, 2013:238.

[2]李炳钦.《三国演义》的史诗品格[J].湖北大学学报 (哲学社会科学版) .1995 (4) :73-77.

[3]陈辽.《三国演义》美学的新开拓——读霍雨佳《三国演义美学价值》[J].海南师院学报.1992 (1) :118-119+111.

[4]王湘.刘备“仁君”形象的构建与消解[J].长春大学学报.2010 (7) :61-63.

[5]徐小跃.《三国演义》应作如是观——兼论战争与人性[J].新世纪图书馆.2014 (8) :5-8.

16.美丽的缺憾 篇十六

那一年的一月，在旧金山举办的Macworld。我坐在地板上，看着当时的苹果CEO 奥梅里欧像个销售员一样嗦嗦讲了近3个小时。终于要熬到他演讲结束了，奥梅里欧突然宣布，我们刚买了Next Computer，乔布斯回来了！走上讲台的乔布斯，只用了短短20分钟，就让坐在冰凉地板上的我热血沸腾：他让在座的每一个人看到，在历经漫长的10年沉寂之后，苹果有了新希望。

半年后，在波士顿的Macworld，乔布斯带给大家一个石破天惊的消息，苹果将迎来一个新股东比尔·盖茨。话音未落，嘘声四起。有人大骂，甚至有人痛哭，有人困惑，也更有人深思：是什么力量促使孤傲的乔布斯，与曾经的死敌结为盟友；是何等磨难和历练，方能让当初锋芒毕露，恃才傲物的毛头小伙，成为有胸襟、有谋略、有智慧的业界领袖？

一年后，还是在旧金山Macworld，乔布斯又笃定地告诉人们，苹果自此转型为一个消费类电子、甚至是娱乐公司。苹果从此涅，而乔布斯从出类拔萃、单纯执著的技术天才，脱胎换骨，成为让无数人膜拜的艺术大家。