文言文中常见固定短语翻译(高三)

文言文中常见固定短语翻译(高三)（精选3篇）

1.文言文中常见固定短语翻译(高三) 篇一

一、“以为”、“以……为”

文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。如：

1而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）--而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。

然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。

第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：

2虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）--老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。

3必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）--一定要把长安君当作人质，才肯出兵。

4夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书魏征传》）--把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。

5至丹以荆轲为计，始速祸焉。（《六国论》）--到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。

第二，在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”如：

6（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）--（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。）

浙江卷：诸蛮皆以君言为可信--各部落都认为许逖的话是可信的。

二、“所以”

在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。

其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：

1亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）--亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。

2强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》）

--强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。

3此世所以不传也。（《石钟山记》）--这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。

其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：

4吾知所以距子矣，吾不言。（《墨子公输》）--我知道怎样抵御你的办法了，我不说。

5此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）--这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。

6先王之所以为法者，民也。（《吕氏春秋察今》）--先王制定法律的根据，是老百姓。

7师者，所以传道、授业、解惑也。（《师说》）--教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”

古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。如：

1伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。（《诗经豳风伐柯》）

--砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成。娶个妻子怎么办？没有媒人办不成。

2王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）--赵王说：“秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？”

3沛公曰：：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）--刘邦说：“现在已经出来，没有告辞，那么办呢？”

如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。如：

4以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）--凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？

5西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（《西门豹治邺》）--西门豹回头（看大家）说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么办呢？”

6若先生与百姓何？（《国语周语》）--对先生与百姓怎么样？

有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。如：

7曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）--樊哙问道：“现在的情况怎么样？”

8“……更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》）--“……更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”

9此为何若人？（《墨子公输》）--此人是怎么样的人呢？

四、“何以……为”

文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：

1匈奴未灭，何以家为？（《汉书霍去病传》）--匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？

阅读文言文时，要注意“何以……为”形式的变化，主要有这样几种：

（1）压缩为“何以为”结构，意义不变。如：

2坐卧念之，何以为心？（《朱浮为幽州牧与彭宠书》）--对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心？

（2）有时省去了“以”字，形成“何……为”式，这时，意义发生些变化，“何……为”可译作“为什么……”或译为“做（干）什么……”。如：

3如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《项羽本纪》）--现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？

4项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）--项王笑着说：“老天要灭我，我还渡江做什么呢？”

5（子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？（《子鱼论战》）--（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢？

（3）“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。如：

6奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）--哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？

五、“何……之有”

“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如：

1譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）--这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？

2姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）--姜氏有什么满足呢？

3宋何罪之有？（《墨子公输》）--宋国有什么罪过呢？

4孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）--孔子说：“有什么简陋的呢？”

“何……之有”式有时变化，压缩为“何有”，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示“有什么……”的意思。如：

5除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？（《左传僖公二十四年》）--除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么舍不得（杀）呢？

有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或 “何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可以用“对于……来说，又有什么……呢？”的格式来对译。如：

6王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有？”（《孔丛子》）--（陈）王说：“六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？”

7赐也达，于从政乎何有？（《论语雍也》）--子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢？

8劳之不图，报于何有？（《左传僖公二十八年》）--没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢？

9子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语述而》）--孔子说：“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？”

六、“不亦……乎”

“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。“乎”字与前面的“不亦”呼应，构成反问句式“不亦……乎”，可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：

1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语学而》）--孔子说：“学到了知识，再按一定的时间温习不也愉快吗？有志同道合的人从远道而来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不恼恨，不也是有道德修养的人吗？”

2外内称恶，以待强敌，不亦殆乎？（《五蠹》）--（他们）在国内外呼应配合干坏事，国家在这种情况下去对付强大的敌人，不也是很危险吗？

3而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）--而彭祖是今天独以长寿闻名于世，众人要比彭祖，不也感到悲哀吗？

4阻而鼓之，不亦可乎？（《子鱼论战》）--（利用敌人在地形上）受困的机会向他们发动进攻，岂不是很好吗？

5若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？（《淝水之战》）--如果秦军从淝水岸边稍向后撤，使晋军得以渡过淝水与秦军决一胜负，这岂不是很好吗？

七、“无乃……乎”

“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，构成“无乃……乎”的凝固结构，这一凝固结构可以用“恐怕（只怕、大概）……吧”对译。 如：

1今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践栖会稽》）--如今君王已经退守到会稽山上，到了这种地步才寻求有智谋的大臣，恐怕太晚了吧？

2师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（《左传僖公三十二年》）--部队（因长途行军）筋疲力尽，郑国又有了准备，这样做恐怕不行吧？

3居简而行简，无乃太简乎？（《论语雍也》）--在简单的基础上，再行简单，恐怕是过于简单了吧？

有时“无乃……乎”中的“无”字换成“毋”字，成为“毋乃……乎”的形式，其意义不变。如：

4君反其国而私也，毋乃不可乎？（《礼记檀弓》）--您一返回国家便有了私心，这样做恐怕不可以吧？

值得一提的是，“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。

八、“得无……乎”

“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，在一般情况下，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：

1览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）--观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？

然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无……乎”可用现代汉语的“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”对译。如：

2日食饮得无衰乎？（《触龙说赵太后》）--您每天的饮食该不会减少吧？

3今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？（《晏子使楚》）--老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是（莫非是）楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？

4高帝曰：“得无难乎？”（《史记刘敬叔孙通列传》）--汉高祖说：“（拟定朝廷礼仪之事）只怕是不容易吧？”

有时句末与“得无”呼应使用的疑问语气助词“乎”省而不用，或换作“耶”字，其意义不变。如：

5今天下得无有至德之人放在民间？（曹操《举贤勿拘品行令》）--现在国家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民间？

6成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）--成名反复思量，只怕是（岂不是）给我指点捕捉虫的地点吧？

另外， “得无”中的“无” 有时还换成“微”或“非”，构成“得微……乎”或“得非……欤”的格式，其意义也不变。如：

7堂下得微有疾臣者乎？（《韩非子内储说下》）--堂下莫非有厌恶我的人吧？

8余以为周之丧久矣，徒建空名与公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？（柳宗元《封建论》）--我以为周王室事实上老早就灭亡了，不过在诸侯之上保存个空名罢了。这恐怕是诸侯强盛，好比尾巴大了便摇不动的弊病吧？

九、“有……者”

文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。如：

1宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《揠苗助长》）--宋国人有个担心庄稼长得太慢就去拔苗助长的。

2楚人有涉江者。（《吕氏春秋察今》）--楚国人有个乘船过江的。

3有敢为魏王使通者，死。（《史记魏公子列传》）--有敢替魏王的使臣来通报的，处死。

4门下有毛遂者。（《史记平原君列传》）--门客中有个叫毛遂的人。

十、“孰”、“……孰与……”

“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：

1孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）--谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？

2人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）--人不是生下来就懂得道理、知识的，谁能没有疑难问题？

3是可忍也，孰不可忍也？（《论语八佾》）--这样的事可以忍受的话，哪样事不可以忍受呢？

另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：

4吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）--我跟徐公哪一个美？

5哀公曰：“弟子孰为好学？”（《论语雍也》）--哀公问：“学生们哪一个算是好学呢？”

例4中的“孰美”和例5中的“孰为好学”都含有二者或多者比较的意思，这种“比较”的意思，古人用另一种形式“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：

6沛公曰：“孰与君少长？”（《项羽本纪》）--刘邦说：“（他）比起您来年纪谁小谁大？”

7谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》）--邹忌对他的妻子说：“我跟城北的徐公比，谁漂亮？”

8蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（《廉颇蔺相如列传》）--蔺相如坚决制止他们，说：“各位看廉将军跟秦王比哪一个厉害些呢？”

9望时而待之，孰与应时而使之？（《荀子天论》）--观望等待时机，哪里比得上顺应并利用它呢？

从上面例句可以看出：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，一般对译为“……比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”，如例678；若用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，一般译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”，如例9。“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。

十一、“与其……孰若……”和“与其……岂若……”

“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……” 对译。如：

1与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）--与 其有人称赞在事前，不如没有人批评在事后。与其得到快活在身体上，哪如没有忧愁事在心里？

2与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（《童区寄传》）--与其杀死这个孩子，哪如卖掉他？与其卖掉而分得利益，怎么赶得上我独得利益呢？

3且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（《论语微子》）--且说你与其跟着躲避坏人的人，哪如跟着躲避恶世的人呢？

有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如：

4……为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（《童区寄传》）--……做两个人的僮仆，哪如做一个人的僮仆呢？

5……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子天论》）--……顺从天而歌颂天，怎么如掌握天行的规律而利用它呢？

十二、“与其……宁……”和“宁……无（不）……”

“与其……宁……”和“宁……无（不）……”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。“与其……宁……”是肯定后者，“宁”是语气副词；“宁……无（不）……”是肯定前者，舍其后者。这两种格式可用现代汉语“与其……宁可……”和“宁可……不……”对译。如：

1礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（《论语八佾》）--礼仪，与其奢华过分，宁可（倒不如）俭朴；丧事，与其治理的完备，宁可（倒不如）哀戚。

2与其有聚敛之臣，宁有盗臣。（《新注四书白话解说》）--与其有聚敛民财的臣，宁可（还不如）有偷盗的臣。

3与其害于民，宁我独死。（《左传定公十三年》）--与其对民有害，宁可我一个人死去。

4汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（《项羽本纪》）--汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”

5孙叔曰：“进之！宁我薄（通‘迫’），无人薄我。”（《左传宣公十二年》）--孙叔说：“进军！宁可使我们的军队逼近敌人，不让敌军逼近我们。”

有时，在“与其……宁……”格式中的“宁”字后加“其”字，构成“与其……宁其……”的形式，意义不变。如：

6与其杀是人也，宁其得此国也。（《勾践栖会稽》）--与其杀死这些人，不如得这个国家。

也有时在“宁”字前加否定副词“毋”，构成“与其……毋宁……”的形式，意义仍然不变。如：

7与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。（《中山狼传》）--与其饿死在路上，被别的野兽吃掉，还不如死在猎人手中，把我放在贵族家的食具中当食品。

还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与……宁……”的形式，其意义也不变。如：

8与人刃我，宁自刃。（《史记鲁仲连列传》）--与其让别人用刀子杀死我，宁可自杀。

十三、“……有……以……”、“……无……以……”

“……有……以……”、“……无……以……”中的“有”、“无”都是动词（谓语），“以”字用于另一动词或形容词（谓语）与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“用来（拿来）”、“来”等。如：

1吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑。（《左传襄公十七年》）--我们这些小人物都有一个住屋用来避干湿冷热。

2布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。（《五蠹》）--一般平民互相交友，既没有财产来彼此贪图，又没有权势用来彼此威胁，所以他们要找忠实不欺的人（做自己的朋友）。

有时，动词“有”、“无”的宾语省略，这时，便成为“……有以……”、“……无以……”的形式，可用现代汉语的“有什么可拿来”、“没有什么可拿来”对译。如：

3项王未有以应。（《项羽本纪》）--项王没有什么话可回答。

4……诸侯皆有以镇抚王室》（《左传昭公十五年》）--……诸侯都有办法拿来镇定安抚王室。

5愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。（《项羽本纪》）--希望大王赶紧渡江，现在只有我这儿有船，等汉军到了，没有什么可拿来乘渡的。

6曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。” （《项羽本纪》）--（项庄）说：“君王与沛公共饮，军营中没有什么东西可以拿来作乐，请让我舞剑助兴。”

有时，也遇到“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于现代汉语中的“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：

7料大王士卒足以当项王乎？（《项羽本纪》）--估计大王的兵力能够拿来抵挡住项王吗？

十四、“……有所……”、“……无所……”

“……有所……”、“……无所……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，作宾语形成“……有所……”、“……无所……”的形式，相当于现代汉语中的“……有什么……”、“……没有什么……”的意思。如：

1吾入关，秋毫不敢有所近。（《项羽本纪》）--我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。

2今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。（《史记平原君虞卿列传》）--现在先生在我的门下为客整整三年了，左右没有什么人谈论的，我也没有听到什么，这可见先生没有什么擅长的。

3若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）--如果您放弃郑国，让它存在，以郑国为秦国东边道上的主人，秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的粮食，您也没有什么害处。

有时，“所……”词组用在“何”字后边，组成“何所……”形式，这也是文言中常见的格式。如：

4今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记淮阴侯列传》）--现在大王果真能一改项羽的做法：任用天下英武勇敢的人，还有什么敌手不被你诛灭的！把天下的城邑分封给立功的臣子，还有什么人会不服从你！率领正义之师加上思念家乡的军队去打仗，还有什么人会不被你打败！

应指出的是，“何所……”式中，“何”是谓语，“所……”词组是主语。如“何所不诛”，即为“所不诛（者）何”，意思是“所不诛灭的是什么”，也就是“什么都能诛灭”。可见，“何所……”形式，是谓语提前，有突出谓语的作用。

十五、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”

文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”的格式。就表达方式来说，它们是总结性的判断。这种格式的使用，往往是作者先提出一首诗或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。

“……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可以翻译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如：

1故君子不傲、不隐、不瞽、谨慎其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。（《荀子劝学》）--所以君子是不急噪、不隐瞒、不盲目，谨慎严格地要求自己。《诗经》说：“不过于急切，也不有意怠缓，能受天子的赏赐。”说的就是这个道理。

2诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！” 此之谓也。（《庄子天论》）

--《诗经》说：“君子既遵守礼义，而行为无差错，又何必担心旁人说闲话呢！”说的就是这个道理。

3闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子秋水》）--听到过许多道理，便以为没有人比得上自己知道得多，说的就是我啊。

“其……之谓也”的形式，是在“……之谓也”形式中动词“谓”的前置宾语之前加一个“其”字，这个“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“……之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：

4太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也！”（《史记李将军列传》）--太史公说：“《传》（论语子路篇）说：‘在上位的人本身行为正当，不发命令事情也行得通；如果在上位的人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。’说的这不正是李将军吗！”

“其……之谓矣”、“其……之谓乎”与“……之谓也”、“其……之谓也”的作用和意义基本一样，只是语气词“也”改换成“矣”、“乎”，表示了他们之间在语气轻重和口吻上的差异。“其……之谓也”的形式所表示轻度语气。如：

5诗曰：“自诒伊戚。”其子臧之谓矣！（《左传僖公二十四年》）--《诗经》上说：“自己给自己留下忧患。”大概说的就是子臧这种人啦！

6诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。” 其是之谓乎？（《左传隐公元年》）--《诗经》里说：“孝子的孝是没有穷尽的，永远把它留给你这样的孝子们。”大概说的就是这种情况吧？

应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行粗浅的研究，所依据的也只是大家所熟知的古代文作，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，诸如“……者哉”、“……者……也”之类；同时还应当指出的是，对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同时期的演变而定酌。

全国卷：其李将军之谓也？--“大概是说李将军的吧？”或“大概说的是李将军吧？”

[文言文中常见固定结构15例]

2.2013届高三文言文翻译 篇二

二月二日

一、文言文翻译

（1）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦`，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。（《过秦论》）诸侯害怕，就结盟来商量削弱秦国（的方法），不吝惜用珍宝和富饶的土地，来招揽天下的人才。

（2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）像这样做，原来的边远地区的人不归附，就修治文教德政来使他们归附；已经使他们归附后，就要使他安定下来。

（3）沛公曰：“君安与项伯有故？”（《史记·项羽本纪》）

沛公说：‚您怎么会和项伯有交情的呢？‛

（4）然后知生于忧患，而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）

这样以后，人们才知道只有在忧患中才能得以生存，却会在沉迷安乐中走向衰亡。

（5）皮之不存，毛将安附？

皮都不存在了，毛将要依附在哪里呢？

（6）项王亦身被十余创。（《史记·项羽本纪》）

项王全身也遭受了十余处创伤。

（7）将军身被坚执锐。（《史记·陈涉世家》）

将军您身穿盔甲，手拿武器。

（8）愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·项羽本纪》）

希望项伯能详细说明我不敢背叛项王的恩德的。

（9）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》）

还是认真探究他成功失败的过程，却都出自人为的原因呢?

（10）恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。（《报任安书》）

遗憾自己的志愿还没有全部完成，如果平平庸庸的死了，就会使自己的文章不能在后代传扬了。

二、诗歌鉴赏

二月二日①

李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井②，三年从事亚夫营③。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

【注释】①此诗作于诗人只身远赴四川梓州任幕府的第三年。②元亮井：陶渊明字元亮，这里用‚元亮井‛指代像陶渊明那样的归隐生活。③亚夫营：汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明；这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。

（1）首联和颔联描写了什么样的景象？运用了哪些修辞手法？（4分）

（1）（4分）①描写了风和日暖、笙歌笑语、花柔柳嫩、蝶紫蜂黄的早春景象。（2分）②手法：拟人、对偶（2分）。

（2）从“万里”、“三年”两个词中任选一个加以赏析。（2分）

参考答案一：‚万里‛强调空间渺远，蕴涵飘零天涯而欲归家不能的苦闷；（1分）为尾联抒发作者的悲情做铺垫。（1分）参考答案二：‚三年‛点明时间漫长，流露羁旅的愁苦和疲惫。（1分）为尾联抒发作者的悲情做铺垫。（1分）

（3）请结合全诗，简析作者感情变化的过程（4分）

（3）（4分）本诗作者的情感由乐而悲，进而由悲而怨。前两联先写欢乐春景；中间一折，抒发悲抑归情；末句再折，转责新滩不解人意，情感变化一波三折。（答出1点得1分，答出2点得2分，答出3点得4分）

二月三日

一、文言文翻译

（1）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

蜀国的边远之地有两位僧人，其中的一个贫穷，一个富有。

（2）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（《寡人之于国也》）

这和用刀捅人并杀了他，然后说：‚不是我杀死的，是兵器杀死的‛有什么不同？

（3）左右欲兵之。（《史记·伯夷列传》）

武王身边的人想用兵器杀死他们(伯夷、叔齐)。

（4）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）

好的将领手持强弩驻守在要害的地方，忠诚的大臣和精锐的士卒拿着锋利的兵器，严厉盘问过往行人。‚‘何’通‘呵’，呵斥。‛

（5）臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。（《陈情表》）

我小的时候经常得病，九岁还不能走路。一个人孤单凄苦，一直到成年。

（6）向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

如果我不做这个差事，那么我早就困苦不堪了。

（7）君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》）

君子只担心自己没有能力,不会担心别人不赏识自己。

（8）察邻国之政，无如寡人之用心者。（《寡人之于国也》）

我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。

（9）明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《齐桓晋文之事》）

视力足够能看清秋天鸟兽身上新长的细毛的末端，却看不到整车的柴禾。

（10）水至清则无鱼，人至察则无徒。（《答客难》）

水太清了，鱼就无法生存，人太精明且过分苛刻，就没有伙伴。

二、诗歌鉴赏

桂枝香 金陵怀古

王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

【注】谩嗟：空叹。

（1）“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”一句在全词中有什么作用？(3分)

(1)①‚登临送目‛领起上片写景；②‚故国‛点题(或‚扣题‛，为下片的怀古伏笔；③‚晚秋‛点明登临季节，‚天气初肃‛为写景抒怀奠定基调。(3分，一点1分)

（2）“千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗”实写登临所见，请简要说明在写法上有何特点？(3分)

(2)①运用了比喻、拟人(‚如簇‛是好似争相聚集在一起之意，应属拟人手法)、借代等修辞手法；②远近结合(或‚由远而近‛)；③动静结合(或‚静中有动‛)；④注意描画景物的色彩。(3分，答出一点得1分，得满3分为止。)

（3）这首词采用借古讽今的手法，表达了作者什么样的思想感情？(4分)

(3)①悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史；②批评人们忘记六朝亡国的教训(千古以来，人们登高凭吊，不过是空发兴亡的感慨；商女至今犹唱《后庭》遗曲)；③流露了对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。(4分，一点2分，得满4分为止。)

二月四日

一、文言文翻译

（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要根据实情去处理。

（2）序八州而朝同列，百有余年矣。（《过秦论》）

使八州重新排列座次，使列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史了。

（3）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（《逍遥游》）

朝菌不知道一个月的时间变化，蟪蛄不知道一年的时间变化，这就是短寿。

（4）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《愚公移山》）

你的思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然连寡妇孤儿都不如。

（5）盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬。（《赤壁赋》）

如果从它变化的方面去看，那么天地连一瞬间都没有停止过。

（6）因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。

（7）于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（《触龙说赵太后》）

于是就替长安君准备了一百辆车子，送他到齐国去做人质，齐国的救兵才出动。

（8）此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）

这实在是（国家）危急存亡的关键时刻。

（9）盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）

原因大概是（帝王）在处于危急忧患之中时，肯定会付出最大的诚意来优待手下的人才；而等他的志向得以伸展，功业建成了，就放纵自己的情绪，傲慢地对待周围的事物。

（10）君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒。（《谏太宗十思疏》）

做人君的人，如果看见能引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警醒自己。

二、诗歌鉴赏

幽州夜饮

张 说

凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。

正有高堂宴，能忘迟暮心？

军中宜剑舞，塞上重笳音。

不作边城将，谁知恩遇深！

注：据《新唐书•张说传》，张说因与姚元崇不和，罢为相州刺史，后又任幽州都督。

（1）“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”这两句描绘了什么样的景象？有何作用？（4分）

（1）这两句通过对‚凉风‛‚夜雨‛‚寒林‛的描写，突出了边地之夜萧瑟、荒寒的特点。（2分）一方面渲染了‚夜饮‛的氛围，另一方面也为全诗奠定了愁苦的情感基调。

（2）诗歌颔联中的“迟暮心”化用了屈原《离骚》中的哪一句诗？表达了诗人怎样的心情？（3分）

（2）（惟草木之零落兮，）恐美人之迟暮（1分）表达了诗人因年老及仕途坎坷所生的愤懑之情。（2分）

（3）清人姚范评论最后一联“托意深婉”，请作具体分析。（3分）

（3）表面上感激皇上派遣他来边城为将的深恩，（1分）实际上表达了他对朝廷的怨愤之情。（2分）

二月五日

一、文言文翻译

（1）诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。（《陈情表》）

特意下了圣旨，任命微臣为郎中这个官，不久蒙受国家的恩典，被任命为冼马的官职。

（2）洒扫庭除

洒水打扫庭院和台阶。

（3）求！君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）

求！君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。

（4）沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《史记·项羽本纪》）

刘邦说:‚刚才出来没有（和项羽）告辞，这怎么办呢?‛

（5）大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》）

做大事的人可以不考虑细微末节，有大礼节的人不避小的责备。

（6）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者。（《报任安书》）

我之所以忍受着屈辱苟且活下来，被幽禁在像粪土一样污浊的监狱之中却不肯死的原因。

（7）天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）

天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，像影子似的跟着他。

（8）樊哙从良坐。（《史记·项羽本纪》）

樊哙紧挨着张良坐了下来。

（9）简能而任之，择善而从之。（《谏太宗十思疏》）

选拔有才能的人并且任用他，选择好的意见并且听从它。

（10）与从弟俱知名。

和表弟一样闻名。

二、诗歌鉴赏

玉楼春

欧阳修

去时梅萼初凝粉，不觉小桃风力损。

梨花最晚又凋零，何事归期无定准？

栏干倚遍重来凭，泪粉偷将红袖印。

蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信！

（1）上片是如何写时序变化的？这样写作用是什么？（3分）

⑴通过梅花、桃花和梨花的依次开落来表达时序变迁。突出等候之久，为下文抒发怅惘之情作铺垫。（3分）

（2）下片前两句刻画了怎样的人物形象？请简要分析。（3分）

⑵通过时时倚楼望远，偷偷拭泪的细节，刻画了痴情而哀怨的闺中女子形象。（3分）

（3）试分析下片后两句的抒情特色及效果。（4分）

3.文言文中常见固定短语翻译(高三) 篇三

结合谢伟老师的《文言文翻译复习》的试卷讲评课，我们做了如下课堂观察和“量化”分析： 本堂课我们从学生、教师两个角度出发，确定了“学生就试卷中自己存在的问题查找的是否准确”和“教师引导学生解决问题的方法是否有效”两个观察点。

教学五个环节的用时分别为：“知识回顾”7分钟，“考题分析”15分钟，“自我修正” 18 分钟，“实战演练”6 分钟，“作业布置” 1 分钟。从以上教学内容的设置和各教学环节的时间安排来看，教学内容有序，重点突出，时间安排合理。体现了教师清晰的授课思路，反映出教师有效利用一模试题引导学生在二轮的文言文复习中，自主发现问题、独立解决问题的复习理念。

以下针对五个教学环节进行“量化”分析。

一、“知识回顾”（交流预习）环节。

教师检查文言文句的翻译指向明确，能引导学生通过典型文句的翻译，回顾文言文翻译的六种基本方法，所选文句均来自课内，这种课内知识的有效再现，实际上是对一轮文言文知识的梳理和整合。而且在整个交流预习的过程中，教师对学生知识掌握的情况都能及时予以点评和肯定。

六名学生参与回答问题（3名优生，2名中等生，1名学困生）学生学情各异，但都很准确的把握了知识点和考点，可见九中学生的文言基础功底是相当不错的，也反映出学生们对已学知识的掌握情况是比较到位的。

二、“考题分析”（探究《秋灯琐忆》文句翻译）环节。

高三学生大多能基本领会文言文意，但却屡屡在重点文词文句的翻译上出现失误，失分惨重。所以，既关注学生的整体阅读，也侧重学生的细部阅读，指导学生在整体把握文意的基础上，灵活使用翻译方法，独立而准确地翻译，是我们设计整堂课的基本思路。课堂设计也是从我们九中学生的具体学情出发考虑的。

1、教师立足于具体学情，突出高三试卷讲评课的特点，“典型错题分析”有针对性，关注不同水平学生的学习和思考。

在“回顾和把握文意”这一教学步骤中，教师提问两次，问题引导符合阅读一般规律（“概括大意”→“找出还有疑问的语句”）（整体——局部），关注全体学生；学生有1人概括文意，可以看出，学生对文意把握基本没有问题，但也确实在个别词句的细部阅读上存在困难，而在师生的共同参与和老师的指导、点拨下，学生基本能够解决各自的疑难。

在“分析考题”这一教学步骤中，学生合作学习1次，个别回答3次。其中，分别有2名优等生，2名中等生，展示组内讨论结果（即圈画得分点—判分—说明理由）。学生们在三个文句当中圈划准确的得分点共计10 处，由错例分析出的正确认识共计 12 处，可见学生们的得分意识清晰，查找问题的能力较强。教师精当点拨4次，基本实现了引导学生有效纠错，准确提升的教学目的。

2、教师注重对学生答题规范的指导。

本环节，谢老师多次强调圈画得分点，按点踩分并按照踩分点修正考试答案，全体学生有效参与，体现出高三教师对学生临考意识的关注，答题规范指导务实有效。

三、“自我修正”（自主领悟、修改课前预习《张自新传》的翻译题）环节。

一模考试之后的二轮复习，强调和关注的是学生打通知识的各个层面，融会贯通，活用各种方法，提高自己发现问题、独立解决问题的能力，因此，试卷讲评不能仅仅停留在就题讲题的层面，应进一步关注学生能力的提升。

本环节，教师的问题引导有层次性（“回顾概括文意” →“交流解决疑难” →“自我修正答案” →“展示并自评答案”），引导学生既关注全文语境，又结合上一环节试题讲评总结归纳的问题和要点，有针对性的修改习题答案，使学生能够运用所学，自我习得、自主提升。

从学生的参与情况来看，学生合作学习一次（小组交流文章大意，解答疑难问题），教师答疑解惑3次（部分疑难语句的点拨和提升），个别学生展示答案三次（1名优等生、1名中等生，教师方法上的整合和指导 4 次），通过以上学生的展示和教师的有效引导，可以看出学生能够灵活运用所学方法独立完成和升格自己的答案，学习效果比较理想。

四、“实战演练”（《贾谊》片段翻译练习）环节。

学生个别回答问题三次（1名学困生，2名中等生，），均比较准确的抓住了各句各项的考点。可见，通过整堂课的学习和方法的梳理与运用，学生都能独立并准确地完成文段翻译，查找问题、解决问题的能力明显提升，真正实现了学有所获。

五、“作业布置”环节

内容的设计，既注重了文言基础的再夯实，又关注了灵活运用文言翻译方法再提高的技能训练。