同题作文——临近高考的日子

同题作文——临近高考的日子（共4篇）

1.同题作文——临近高考的日子 篇一

有关临近毕业的日子初中作文

“一模”一过，离中考也就不远了。在这临近毕业的日子里，大家显得更忙碌了。课下少了几分淘气，课上增了几分严肃，几乎每天都要做上好几份试卷。不过，与以往期末考前的紧张不同，这次，正有一股依依惜别的情感之流在悄悄涌动。

今天，班里统一买了《毕业纪念册》，人手一册。于是，中午饭后，我们利用短暂的休息时间互相写起了临别蹭言。说真的，平时大家朝夕相处，并没有什么特殊的感受，可是当我们面对着“留言栏”的空白处，竟有许多话要说：

记得，进人中学后的第一个冬天，一场大雪把校园装点得格外素静、洁净。下课铃声未落，操场已因我们的欢呼雀跃而热闹非凡。堆雪人、打雪仗，那种疯狂劲，连一向严肃的老师都被我们感染得笑出了声。我两手合拢，使劲撰了个大雪球，一挥手，极准确地落在张强的脖梗上。也许是太近的.缘故，我看到他疼得直裂嘴。我跑上去道歉，可他却笑了笑，连说：“没关系!”此后，我们成了最要好的朋友。

记得，初二那年，在学校秋季运动会上，我们班获得了总分第一名。当时，我们的欢呼声差点儿把看台震塌。要知道，这个成绩的取得，是付出了巨大代价的。早在半年前，班委会就给大家布置了训练任务。此后，早晨练跑步;下午课后练专项，班委会从来没有放松过。特别是班长王军，比赛那天，正闹肠胃病，可他还是拿了个百米第一。接着，他又参加四百米接力，为我班最终夺冠，贡献了力量。

记得，上学期，在一次班会上，团支部书记李铁为大家高声朗诵了(钢铁是怎样炼成的)中的名言：“人最宝贵的东西是生命，生命于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过……我整个生命与精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的自由解放而斗争。”那语调、那激情，我永难忘记。是啊，我们，跨世纪的一代人，不也应该像保尔那样，为共产主义的理想而努力奋斗吗!

记得……

抬头环顾左右，我发现，许多同学跟我一样，也都停停写写、写写停停。张强似在沉思，王军挥笔疾书，而李铁正提着一个热水瓶走进教室。眼前，“留言栏”的空白处显得太小了，千言万语岂能容得下!精简再精简，我在张强、王军、李铁等同学的《毕业纪念册》上都只写了两句：“愿咱俩的友谊地久天长!愿我们将来重逢在建设祖国的战斗岗位上!”

午休的时间是短暂的，我们不得不收起《毕业纪念册》留待明天再写。在这临近毕业的日子里，我们还有许多的事情要做。比如，除了加紧复习，全力备考外，我们是不是还应该给母校做些有益的事情呢?反正，这些日子，够我们忙的。

2.高考作文同题获奖征文选粹 篇二

不敢面对维纳斯

【高考作文题】

甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了‚今天我的好朋友打了我一拳‛。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了‚今天我的好朋友救了我一命。‛乙问甲为什么要这样记录？甲说：‚写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。‛ 以‚铭记与忘记‛为话题作文，体裁不限。

这几天，给学生上课，上的是日本作家清冈卓行的《米洛斯的维纳斯》，为了便于学生欣赏维纳斯，我利用多媒体好好地让学生欣赏了一回古希腊爱与美的女神——维纳斯。

女神端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，女神心情平静，没有半点的娇艳和羞怯，只有纯洁与典雅。她的嘴角上略带笑容，却含而不露，给人以矜持而富有智慧的感觉。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，女神的腿被富有表现力的衣褶覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她是那样的庄严崇高，象一座纪念碑；她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚„„

很多年前的一个下午，我和几个伙伴在人去楼空的寂静校园玩捉迷藏。为了把自己藏得隐秘，不让同伴发现，不知怎的，我们爬进了一间乱糟糟的积满灰尘的教室。在教室里，我们东躲西藏的，还是有被找着的。于是我们商议，解开捆着的麻袋，用麻袋套在头上，这样同伴就很难发现了。在解开一只麻袋时，突然发现了一尊光着上身的西方女子的塑像，“啊”的一声，我们再也不敢正眼看她，有一位说，“这是女神维纳斯”，但大家仍憋红着脸，一个个灰溜溜地慌忙从教室的窗缝里爬了出来。大家谁也不敢说话，都像是做了一件见不得人的事情，沓拉着脑袋来到学校后面的山上，很无聊地坐在山坡上一直等到天黑。

天黑了，才有一位稍长的同伴慌乱地说：

“不能说，今天下午的事情不能说。”

我还能感受他的喘气声。

于是，大家手压着手，齐声说：“向毛主席保证。我不说。”

渐渐地，我们都不把这件事放在心上，虽然有时仍会有一种负罪般的感受压在心头。

一日上午，学校里突然来了许多人，一个个神情严肃。不久，小街上就响起了阵阵锣声，还夹杂着人们的怒骂声，“真上不要脸”。

我从人缝中挤进去，才看到地上是一堆白色的碎片，上面还有一张写着“这就是下场”的纸，站在一条狭窄的条凳上的是学校的老师，脖子上挂着一块牌子“流氓XXX”。他时而敲一下手上的锣，时而喊一声“大家快来看——我是流氓，我，我藏，藏外国的裸体女像”。一旁站着许多手臂套着红袖章的年轻人，其中一位拿着喇叭，不时怒斥着“快交代，快敲锣”。

我慌忙钻出人群，满脸通红躲在一边。

后来，听说这位老师上吊自杀了，还听说他是“自绝于人民”。

从此我们真正将这件事给忘了。

多年后，我又在学校的美术室里看到了这位女神。

这回，女神站在半人高的桌子上，背后、脚下都是红布相衬，桌子的下方还有一盏射灯，女神的美毫无保留地展露在我的面前。她的高贵典雅与丰满诱人达到了惊人的调和，她那丰腴的前胸延伸至腹部的曲线，她那柔和的背部、褶皱的衣裙，无处不洋溢着匀称的魅力„„

桌前是两排埋头素描的学生，他们各个神情严肃，举止潇洒，没有一丝羞怯与浮躁，听到的是射灯的嗞嗞声和铅笔的沙沙声，他们完全沉浸于艺术之中了。

如今，女神也走出美术教室了，稍大的艺术品店里，也可以看到她的倩影，也不会有人要给她穿上“衣服”了，人们可以在女神前大大方方地浮想联翩。

其实，女神还是那个女神，发生变化的是我们。

双赢的智慧

【高考作文题】

皇帝要建宫殿，召集百将，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟心中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是进贡的木材，这样木柱就短了一块，木匠和徒弟都面临杀头的局面。石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格。以‚双赢的智慧‛为题，写不少于800字的作文。双羸，不错的字眼；双羸，不错的想法；双羸，不错的结果。

双羸，从字面上看就很让人动心嘛。让两个竞争对手甚至敌对的双方都能接受，都觉得自已已经得利了，难道不是一个天才的想法吗？难道不是一个皆大欢喜的结果吗？！

是的，“双羸”绝对是最理想的结果，“双羸”绝对是“敌”、“我”双方都能接受的唯一结果。“双羸”绝对是对“敌”、“我”双方的争斗没有产生一个失败者的唯一理想结果！

这么好的“双羸”；这么伟大的“双羸”；这么理想的“双羸”。那我们大家为什么还不跳起来，赶快欢迎“双羸”？去促成“双羸”？去实现“双羸”？

慢着，别太激动了。“双羸”？早着呢！你在现实中看到了多少“双羸”？难道不是吗？！现实生活中有多少“双羸”的好事因为双方的斤斤计较，就为了自已的一点点蝇头小利而让“双羸”的好事胎死腹中；多么让人遗憾！多么让人可惜！多么让人扼腕长叹啊！难道不是吗？“双羸”是多么遥不可及的梦啊！难道不是吗？“双赢”不过是一个过于“理想化”了的美好愿望而已吗！

所以，要实现“双羸”的美好愿望；让世界、让人类不要有恶意的争斗，少一些纷扰，多一点善意；就需要我们当事双方拿出诚意来，拿出我们的智慧来；所谓“有钱大家赚，有利大伙分”。多站在别人的立场上，多为别人设身处地地想一想；那么，有些看似不可能解决的问题，看似不可调和的矛盾；其实，解决办法是那么地简单。所谓“退一步海阔天空”，“你敬我一尺，我敬你一丈！”所以，我认为“双羸”，要实现“双羸”是对双方诚意、对双方处理问题的智慧的极大考验。我个人认为，“双羸”的智慧也就是两个字“忍让”。

忍让，说说容易，做做难啊。你看，现实中有多少人为了一小块地基，甚至是一片瓦，一块瓦争得头破血流，打得死去活来；又有多少人为了一点蝇头小利，而朋友变怨家，兄弟变路人了吗。个人的小社会是这样，国与国，集体与集体之间的关系也是这样；今天祖国大陆与宝岛台湾的关系能不能走上“双羸”；能不能从对抗走向对话，创造两岸人民和平美好的未来；真是对海峡两岸政治领袖人物“智慧”的一场大考了。中国共产党胡锦涛总书记的诚意在这次欢迎中国国民党连战主席大陆行的行动中已表现出来了，现在就是看台湾领导人有没有让海峡两岸走向“双羸”的诚意了。

所谓的“去中国化”，台湾的“本土化”，“制宪”，“立国”；我看决不是台湾领导人为台湾人民谋什么“福址”。而是台湾领导人为了自已的一已私利，自已的所谓的国家领导人的地位，而不顾二千多万台湾人民前途的大赌博。为什么台湾领导人就不能多想想、多听听台湾人民要和平，不要战争的呼声；为什么就不能把自已的思考置于国家和中华民族的高度去想一想问题，为什么总是要往“台独”的死路上奔呢？为什么不去做一些创造海峡两岸“双羸”的好事呢？究竟是自已没有创造“双羸”的智慧呢？还是没有让海峡两岸人民实现“双羸”的诚意呀？

这是一个值得深思的问题！

李清照行走在铭记与忘却的边缘

【高考作文题】

甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了‚今天我的好朋友打了我一拳‛。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了‚今天我的好朋友救了我一命。‛乙问甲为什么要这样记录？甲说：‚写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。‛ 以‚铭记与忘记‛为话题作文，体裁不限。

题记：我们在逐渐失去所有的记忆，名字是，年龄是，连爱过或痛恨过的人也是„„

王家卫的电影《东邪西毒》里的一句台词说：人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天将会是一个新的开始，那你说这有多开心。

谁知道李清照在铭记与忘却之间穿行，繁华的风景与似真似幻的光线汇成一种孤寂，旧日的欢乐光阴沉淀成一缕轻烟，多少日子，李清照走在贴满伤感诗意的屋子里，一个人，拖着长长的影子，寂静地游荡。仿佛一条美丽孤独的鱼，红藕香残！

花自飘零水自流！

凄凄惨惨戚戚！

我多想对她说，忘了吧！找一个新的李清照！

你为什么不可以忘记一切，只记得你喜欢荷下划船！却把香梅嗅？

可人的记忆是一种很奇怪的载体，往往你越想忘的越不会忘记，越想铭记的却越是慢慢变得不再明晰。

所以，也许，有的时候，重新开始一次也许是最好的选择。

„„

可是当本应有的铭记变成了难以遗忘美丽伤疤，生命的意义原来都是凄芜的荒凉。

是的，记忆消失，灵魂也会消失。李清照如恋恋风尘中迷离的蝴蝶，在铭记与遗忘的夹隙中寻找着爱的自由，她的爱没有明天可以停留。

„„

《东邪西毒》里说，当你不能拥有的时候，你唯一能做到的就是让自己不再遗忘。

时光不再，只是，幸好还有一息尚存的回忆让她可以重回那些去过的老地方，幻想着牵已经离散的爱人的手去指点片片星光，那片温柔的荷花还在记录着他们的故事，刻下他们曾经留下的划船时的笑语，以及粉身碎骨般的爱恋。

听说鱼的记忆只有7秒，7秒之后便又是一个隔世的轮回，7秒之后忘掉曾经的声色光影，重新投入到一个新的世界里安身立命。

它是否真的愿意忘记7秒前曾经与另一条鱼擦身而过，愿意割舍7秒前曾经嬉戏熟悉的水池泽国？

我们也不知道李清照的痛苦！她是怎样在铭记与忘却的边缘行走的！

虽然鱼有7秒的回忆，可重要的是，只要下一个7秒如果他还在能跟心爱的人在一起，就还有新的回忆可以铭记。

我只祈祷：假如我们也会遗忘，但至少我们曾经一起哭过，一起笑过，一起到过那些美丽的地方。

位臵与价值

【高考作文题】

以《位臵与价值》为题写一篇作文。

无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。

说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。

人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。

一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的腐败，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。

人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。

为价值而存在，为增值而学习。

老人与棋

【高考作文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此。以此为话题作文，写一篇不少于八百字的文章，题目自拟。

与棋结缘，缘于与老人交谈。

那一年，我辍学了，步入社会。倔强的我变得更加暴躁，动不动便冲着人发脾气，甚至大打出手。这很大程度是现实与梦想的距离渐远的缘故。

两位年过七旬的老人走入我的生活圈子，用棋艺来使我感悟人生。他们通过棋盘将我那暴躁的性格一点一点地收敛，将我简单的思路一步一步地转向复杂，将我肤浅的看法逐渐走向深入„„

那段日子，是我步入社会最愉悦的岁月。我们经常坐在一起，一盏茶一局棋，一段谈笑风生的谈话就是这样开始了。在我最迷惘的日子里，他们为我点明了导航灯。

有一点我是始终无法明白，他们对弈的时候很多都是没有结局的，即使是有了结局，总是以和局而告终。

我：“为什么你们总是难分胜负的呢？”

一老人：“你认为我们有必要分出胜负吗？”

我：“那总有个结局的啊？”

另一老人：“难道这不是很好的结局吗？”

我：“我总是觉得这个结局太平淡无奇了。”

一老人：“因为我们都知道了结局。”

另一老人：“这是棋艺人生了。”

正当我还在琢磨着这句话的真谛的时候。一位老人病逝了，另一老人返回了乡下。这句话也成了我心底里一个难以解开了的迷。

后来，我跳出来，开始创业路子。躁动的心，肤浅的学识和缺乏经验，最终使我拖着被惫不堪 的身躯退了下来。失落，痛苦紧缠心头。

楼下街尾就是茶艺馆，对面就是棋艺馆。每天都有许多老人家围着那里下棋，品茶。我总是觉得老人家在那里平淡无奇地下棋，是残年的表现。尽管我每天上下班都要经过那里，但是，我 从没有进去停留过。

失落的日子是痛苦的。郁闷使我无法呆下去，找个老人下棋，打发时光去，与自发老人结识在棋盘上。

白发老人，：“小伙子，你的棋风很泼辣啊！”

我：“是吗？可是我根本赢不了老人家呢！”

白发老人淡淡一笑，说：“只是过于急躁，缺乏柔韧。”

我：“我也是这样认为，只是难以改变。”

白发老人：“这是年青人的共性啊！成长总是有一个过程的。”

此后的日子，我隔三五天就往棋艺馆里走，渐渐与白发老人熟络了。倒是觉得他是个奇怪的人

物，他与人对弈，每当占尽优势之时，他突然弃子作输。我甚为不解。

我：“老人家，你为何总是在胜算在握之时弃子认输的呢？”

白发老人笑了笑，问：“你能看出些什么呢？”

我：“我实在愚笨，看不出什么。更是不解，望老人家点明。”

白发老人：“你认为我来这里下棋到底为啥？”

我：“寻求乐趣吧。”

白发老人：“也并不全是的。我认为下棋的目的，不外乎有三：为打发时光，为胜负决战，还有的就是在棋艺上感悟一些真谛。”

我：“老人家为的就是最后那种吗？”

白发老人：“胜负只是结局，对于我来说，已经毫无意义了，我享受的是棋艺之乐，享受的是过程。”

棋艺人生，享受的就是过程。我终于觉悟于棋艺之理，人生真谛。在人生奋斗过程，难道不像一局棋吗？尽自己所能，走好人生每一步，这就是过程。享受过程之美，就是享受了人生。

温暖穿越阴阳界

【高考作文题】

纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是个人对事对亲朋的怀念。形式或许不同，意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。请以《纪念》为话题，写一篇文章。

注意：

1、所写内容必须在话题范围内；

2、立意自定；

3、文体自选；

4、题目自拟；

5、800字以上；

6、不得抄袭。

妹妹的孩子，牛年出生，乳名牛牛。聪颖可爱。

和同龄孩子一样，牛牛有顽劣的一面，5岁那年，痴迷上了冰激凌。无法理解大人们的忠告：那玩意儿吃多了对胃不好。因为他不知胃为何物，只知道冰激凌的香甜。愿望长期得不到满足，终于欲望战胜理智，凭着他多年来对货币与商品交换的简单理解，铤而走险，拿了姥姥100元的大钞，消费了一次。卖冰点的叔叔和牛牛很熟，知道这个消费者的底细，很快，牛牛的姥姥，我的母亲，已经出离愤怒了。

可怜的牛牛无助的站在屋里，鼻涕似冰激凌般挂在嘴边。

我的母亲站在人类健康成长的高度，对牛牛的丑恶行径给予严厉批判。我和牛牛交情很好，但作为一个称职的舅舅，在大是大非面前，我还是站在母亲一边，对牛牛表示了极端的失望，并恰当引用了“小时偷针，长大偷金”的古训„„

接下来的日子，一切都相安无事。

在牛牛上一年级以后，我每周都给他一点零用钱。私下里。

对于孩子的零用钱，我有自己的体会和理解。

我小时侯，和爷爷住在一个屋子里。爷爷辛亥革命那年出生，儿时战乱，中年丧妻，拉扯几个孩子长大成人，一生历尽无数坎坷。好在晚年很幸福，爸爸妈妈都很孝顺。

跟爷爷住了不久，我就发现了爷爷的一个秘密。

爷爷把零用钱放在了桌子上一个不起眼的有盖子的茶杯里。这是一个天大的秘密。

对于一个72年出生的孩子来说，嘴谗与饥饿是我终生都难以摆脱的记忆。很快我就实施了行动，市场上一个卖香甜馅饼的老人很快成为了我的朋友。我也有矛盾和挣扎的时刻，但每一次自责都被馅饼的诱惑抛到了脑后。我感觉自己很好的把握了偷钱的尺度。

大面额的不拿。茶杯比较空的时候不拿。绝不频繁的拿。

只是有一次，快到六一儿童节的时候，爷爷杯子里的钱依旧少得可怜，我不知道爷爷的财政状况出现了什么问题，那时侯正是我的消费旺季，我为此很苦恼，每天都去看看爷爷的茶杯，一天无数次。

终于在节日的前一天，爷爷的茶杯无比丰富了。我左右盘算，第一次拿了面额巨大的5元钱。

当时最大的面额是10元，那是高压线。我很理智。我自己感觉，偷钱也是有技巧的，而我，拿捏的恰倒好处。节日在快乐中度过。

后来上了初中，当妈妈开始给我零用钱的时候，我慢慢停止了这种我认为无耻的行为。

我工作以后，每个月都给爷爷一点钱，爷爷开始总是推辞，后来便笑着接受。我在心里说，爷爷，我欠你的。

我和爷爷的交流一直持续到他去世，我在这种交流中体会到了“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之孝”的境界。

所以，我现在对外甥的行为是充分理解的，一个孩子，总有自己的愿望不被大人理解的时候，偶尔的犯错是可以理解的，每个孩子都有一个自我纠正的过程。一次和父亲喝酒，话题说到了去世的爷爷，父亲说，爷爷一生节俭，晚年没有任何收入。他去世的时候，攒下来的晚辈给的零用钱近一万元！爷爷一辈子从没有在一个月花费超过5元„„

我当时就哭了。

那一刻，我感觉到了无比的温暖。一瞬间，我明白了很多很多，爷爷，一个节俭到苛刻的老人，怎么可能不知道我偷拿了他的钱？

我的爷爷，一个地道的农民，没有受过任何正规教育，凭着他对生活的朴素理解，呵护着一个孩子的自尊，小心的和我玩着这个游戏，自以为聪明的我，直到20多年以后，才真正明白了这个游戏的真谛。

在这场游戏里，爷爷给我的爱，跨越了阴阳的界限，结结实实的温暖了我„„ 以这些杂乱的文字，献给我的爷爷，纪念我们共同走过的那段日子。

跑步的人

【高考作文题】

从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。

你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请结合自身生活实际，以《跑的体验》为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

又到一年流火的季节，又是一届毕业的时节。

确切地说，此刻有338万人将告别大学，867万人正渴望大学。体育馆的台阶上面有歌声和吉他声飞扬，台阶下面有男女老少在塑胶跑道上熙熙攘攘。加入晚跑行列的人和夏天的气息同比例增长，以致于有时候我会产生在春熙路或者天府广场逛街的错觉。

翼状的巨型体育馆总是沉静地卧伏在风雨操场的边上，两个翼尖悠然直指天空，常有离地很近的飞机从旁边呼啸而过，它们都到附近的双流机场集合停驻。体育馆到运动场的入口处总有一群小伙子出没，好像在练习拳击，又像在练跆拳道。球门的后面则是太极爱好者的集散地。小孩和宠物狗兴奋地在操场四周溜达，偶尔他们也违禁闯进操场中间的草坪。有时能碰到一个光头的美女挎个小包优雅地散步，或者一个老外夸张地炫耀白皙而发达的肌肉。

体育场像个大舞台，或者另外一个更大的舞台中的一幕，而且永远不会有重复的演出，总会有新的风景和新的合奏出现，跑步的人就是其中的主角。有人喜欢三五成群结队地跑，边跑边聊，队伍庞大而易散乱，壮观而不持久。有人习惯两人结伴地跑，船小好掉头，却时刻要保持步调和节奏的统一。更多的人愿意独自跑，时间步伐随心所欲，锻炼本来就是一项自由的个人事务。年轻人居多，小孩子和老年人也不少。对于中年人来说，跑步彷佛是一项贵族运动，很难每天匀出这样的闲暇时间。

有人疯跑一阵，然后筋疲力尽。有人不紧不慢，永远同一步调。跑步姿势也千差万别，箩筐型的，淑女型的，划船型的应有尽有。有人会穿着笨重的长裤和皮鞋跑，有人则只穿一条短短的裤头。

就个人而言，跑步与其说是一种锻炼，不如说一种习惯，就好比每天一小时的午休一样；或者一种消遣，脑力劳动之外的调节；甚至一种修炼，儒家的修身养性，禅宗的渐修之道，道家的居室生白。

跑步首要在姿势，抬腿、挥臂、呼吸都要规范，姿势规范方能气定神闲。情绪次之，不论白日情绪如何糟糕，来到跑道上诸般烦恼且置之身外，清净自性方能臻乎化境。

“Run！Forrest！Run！”这样的呼声在每个人的耳旁一直回响，似乎只有不停的奔跑，不停的向前，我们才能抓获猎物，胜过他人。没有人问过奔向何方，为什么奔跑，或者有何意义，这些早已由外部的某种话语决定妥当，而完全不用个人来操虑。一切似乎都不在当下，而在未知的别处。在奔跑之中或者奔头实现的某个时刻，很多人已经跑得气喘吁吁，心力交瘁，而从来不晓得跑道只是一个循环往复的怪圈，所谓的奔头也更多只是跑道中间的一个人为外设的路标。从躲避同伴的欺负，到橄榄球队的选手，到横越美国大地，阿甘几乎奔跑了一生。鲜花和掌声尽管一再降临，阿甘却从未感到幸福，直到他停止了盲目而无尽的奔跑，坐到了公共汽车站的长椅上，阳光灿烂，洁白的羽毛随风轻盈地飞扬。佛曰：活在当下！看似简单，却非大智大勇不能做到。种种规矩方圆全都忘却，种种算计杂念全都抛下，跑步不再是和别人竞争快慢，不再是遵守某种体育教条，不再是体力兼心力的消耗。跑道上再没有一个人，只有跑这种动作自力自为，一切人声和人影都似遁入幽暗，化入空明，舞台不见了，惯常的世界不见了，只有步点和风声和史前洪荒的静谧。

独钓寒江雪

【高考作文题】

有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：‚您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？‛不料玻尔却回答说：‚因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。‛听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。

玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以《出人意料和情理之中》为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

一个人，端坐在寂寂的唐朝，钓着一江的寒冷，守候着最后的一片洁白的孤独。

捧读时隔千年的诗篇，感受着从千年前的永州吹来的寒风。我意外，甚而惊悚。

群山孤寂，将想象截成了一重又一重。雪白的驼峰圈画着生命的领地。雪山渺远，足迹尘封。这里惟有超然的孤独，惟有生命的绝响，惟有精神的自由。谁能承载这一江的寒冷，谁能用一丝细线垂钓绝望，谁能以这种方式把自己交付给永州这片山水。

我意外，甚而惊悚。

你不能圆滑媚俗一点吗，你不能稍微低一下你高扬的头颅吗，你稍微施一点伎俩，也就不会把自己逼坐在江雪里。

把钩放下。端坐。收竿。把钩放下。一尾盛唐就这样被你轻轻提起，又被你轻轻放下。

我顿悟了，我明白了。

你，一介书生，心忧天下。为捕蛇者感慨万千，对勾心斗角者义愤填膺。你的洒脱不羁，你的不屈人格，注定要把你推向永州。这样，你便贴近了寂寥凄清的小石潭，你便登临西山之上而长啸。所有的悲叹全然在这里消解，所有的哀怨全然在这里沉淀，所有的硬气全然在这里升腾。

一纸黄页，就将瘦弱的你意外的推向了永州。我想你走的那天，一定很潇洒，一定很坦然。永州似乎也已等你许多年，已等你许多年。可你恰恰在这里留下了生命最美的注脚，一切又那么顺理成章，又那么必然。

有时，生命无以把握。一个偶然的生命境地却铸就了必然的辉煌。我想所有阅读你诗歌的人，一定要读懂你的灵魂。那么，一切都将释然。读着你的诗篇，便是读你的坦然。因你的人格，因你的孤傲，我于你的诗篇里久久酣眠。虽是一场千年大雪，封冻了流逝的时间，但我不再意外。因为我明白，一切都在情理之中。

一个人，端坐在寂寂的唐朝，钓着一江的寒冷，守侯着最后的一片洁白的孤独。守候永远！

审慎迈步 自由入出

——谈‚入乎其内‛与‚出乎其外‛

【高考作文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

一年一度的高考降下了帷幕。湖北高考作文引用了王国维的《人间词话》入题，走出考场的那一刻，莘莘学子可以说是几家欢喜几家愁了。考试已毕，再作烦恼似乎于人于己毫无益处！对于困惑烦恼，能走进去，又能走出来，此乃“高人”。此时，“出乎其外”，似乎更“有高致”，你做到了吗？学子们！王国维在《人间词话》中说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”，诗人如此，我们此等凡夫俗子岂可“钻牛角尖”，“一棵树上吊死”。

学生高考如此，诗人作诗亦如此，都为人生的一个部分。人生不如意十之八九，你要死拈一根经不放，岂不休矣！苏东坡被贬到黄州，我们暂不谈经济的损失和贬谪的劳顿。仅仅谈谈个人颜面，按中国的传统，在高位掉下，面子怎可保全，可大师就是大师，在此等不如意之时，没有懊悔、遗恨，也未深陷其中，而是邀几挚友，荡舟赤壁之下，在浩渺宇宙间寻找一片绿洲，让烦躁不安的心灵得以清洗与荡涤，尽管时会想起曹孟德“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”之英雄霸业，但并未沉浸在明比暗争的怪圈之中，文豪就是文豪，转头就是一句：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？”，多么博大的胸襟和气度。身陷囹囵，“出乎其外”，又是一片“蓝蓝的天”。

还有那超凡脱俗的“诗仙”李太白，有了唐玄宗的一声邀请，忙扔下手头活计，欣欣然赶赴朝廷，是时还不忘高唱一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，即将入乎朝廷之内，了我李白宏图大志，岂不痛哉！可爱的诗人总有天真的想法，殊不知只有诗人屈从政治家，但没有政治家屈从诗人，因而“入乎其内” 两年的李白不堪御用文人的头衔，甩手就走，在两年后的《别东鲁诸君》中吐出心声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”何等慷慨激昂！何等大快人心！也许正是他的“出乎其外”，才成就了他一生一世的美名。

回到历史的今天吧，前不久中国副总理吴仪在中日谈判前几小时拂袖而去，放了小泉的“鸽子”，国际舆论认为：这种做法可能是无奈中的较好的办法，但不符合国际间交往的惯例。表态中又似乎含有责备：你们这样做，就国际规则惯例而言，可能有点“出乎其外”了。但正是这点“出乎其外”的举措，让吴仪副总理在世人面前展尽了“铁娘子”的风度，表明了中国及亚洲许多其他被害国的立场，网络评论顿时一边倒，赞曰：甚有当年周公之遗风！的确，对于“出尔反尔 ”、把自己的幸福建立在被害国的痛苦之上的人，我们还要遵规则，守信约吗？何况中国在很多国际交往中是谨遵规则，严守信约的。“入乎其内”，“出乎其外”需要勇气，当然也更需要头脑！

浩渺宇宙，何等博大！精彩人生，何其复杂！面对宇宙人生，我们是“入”是“出”？必须审慎迈步，方可达到真正的 “入” “出”自由！

留给明天

【高考作文题】

以《留给明天》为题写一篇作文。除诗歌外文体不限，不少于八百字。

历尽了千辛万苦之后，疲惫不堪又伤痕累累的明天姑娘终于来到“开封府”的大楼前。

门前两座石狮端坐，威风凛凛。她走到鼓前吃力的拿起两个重重的鼓锤，拼了命的敲了下去。那鼓声既有震耳欲聋的气魄又透着嘶嘶凄婉的哀鸣，想必若不是有着极大的冤情，如此一个弱女子是没有这般勇气和力气千里迢迢来到这开封府吧！

此时包大人正在办公室和师爷研究案情，闻此鼓声曰：“王朝、马汉速去看看乃何人击鼓！将其带到那公堂之上准备升堂！”“是，大人。”

进入堂内首先映入眼帘的是那“公正廉洁”的大匾。再抬眼前望便是包大人。此人不怒自威，端坐于公堂之上一脸正气，一看便知是公正之人。随着响亮的一声“升堂！”和那有力的惊堂木声，便传出衙役们“威、武”的声音！更加显出了这公堂上的庄严与肃穆。明天姑娘扑通一声跪倒在包青天面前，未语泪先流。包大人见此状速叫她免礼快快起身。可明天死活不起。包大人曰“姑娘有何冤情，但说无妨，我定为你伸冤还你公道，倘若你有半句虚假，你可知那狗头闸的厉害？”明天道：“民女知道，小女子明天，家产全被人霸占，现在全家老老小小无法生活。我到处奔走告状，却无人肯受理。素闻包大人铁面无私，特前来请求您受理此案。望大人给民女一个公道啊！”包大人闻此言感叹道“哦？如今太平盛世经济飞速发展，会有此事？请细细道来！”

“小女子本家财万贯，有大量的耕地、草场、淡水资源、林业，还有丰富的矿产，父亲死后将这些分成两份留给我和哥哥，这些本为我后世几代人繁衍生息所用，不料哥哥今天为了发展经济竟将我那份也霸占了去，致使我及后代无法生存！”“哦？你所言属实？”“句句属实，决无半句虚言！”“你有何证据？”“有家父昨天的亲笔遗书为证！请大人过目！”王朝将证物呈了上去！明天继续道：“今天他只管现在日子美好不顾后世死活，为了能发展经济，不惜破坏环境，乱砍滥伐，占用耕地建工厂，盖楼房，过度的捕鱼和放牧，大量的开采各种矿产，加上霸占了我的那份家业他更加不知珍惜了，致使生态平衡严重失调。环境污染严重！我到处奔走告状，谁知他们早都得了哥哥今天的好处，无人肯受理我的案件，还望大人明查，给明天一个公道吧！”

包大人听完此番叙述，说“明天姑娘呀！如今社会为了经济发展不得不这样啊！你理解一下今天。。。”“大人！您要我如何理解？发展也不能如此啊！得给明天留条活路啊！难道连您都不能还我个公道吗？我的老天爷啊，求您睁睁眼吧！为明天说句公道话吧！”

包大人闻此言对师爷说“虽然今天的经济发展重要，但我一定也要给明天姑娘一个公道。否则我就不配被百姓们称为‘包青天’！”

审判结果如下：“经审查，明天姑娘所言句句属实，责令其兄今天三日内将其所霸占财产归还明天姑娘，并尽快治理其所污染的环境！最大限度的补偿明天姑娘的损失！今天的发展固然重要，但不能以牺牲环境破坏生态平衡为代价！要走可持续发展道路。今天发展经济不得用明天的财产，把明天拥有的留给明天！”

随着一声响亮的“退堂„„”和那清脆的惊堂木声，明天胜诉！

美如真理

【高考作文题】

两幅图：一幅是标准的圆形，周长小，面积大，比较稳定。一幅是带有棱角的圆形，周长大，面积小，比较多变。根据这两幅图自拟题目的话题作文。圆图是老年人，它的规范，稳定，圆和，包容„„让我联想起老年人的成熟美；星图是年轻人，它的新颖，多变，正直，锐利„„令我感悟到年轻人的青春美。

是的，老年人的成熟美是一种气韵，一种阅历，一种智慧。它醇如甘醴，历久弥香；它艳似红枫，惊心动魄；它淡若清茗，愈品愈有韵味。它是生命的体验，是岁月的结晶，是人生长河不可复制的“夕阳红”。是的，邓小平晚年“一国二制”的大智大勇让世人惊叹；白发斑斑的爱因斯坦创立的“相对论”，让年轻人望尘莫及；诸葛亮的神机妙算令风流倜傥、智勇双全的周郎也徒叹奈何：“既生瑜，何生亮？”是呀，古往今来，老年人的沧桑、从容、温馨、沉稳、宽厚、睿智所散发出来的红枫般艳丽的成熟之美，让唐代诗人杜牧不由赞叹：“霜叶红于二月花”！现代著名作家巴金骄傲地写下这样的名句：人生从八十一岁开始！一位年轻作家也羡慕地感叹：“人生如能从一百岁往回活，那该多好啊！” 但是，真理不是只有一个。真理是多元的，正面是真理，侧面还是真理，反面也可能是真理！年轻人的青春美同样具有它独特的价值。它的纯真、娇丽、阳光、健康，是一道靓丽的风景线，是上帝送给青年人的一份珍贵的礼物。充沛的精力，健康的体魄，姣好的容颜，阳光的心态，常让老年人感叹岁月如水物是人非，感伤青春之梦已成碎片。生命是唯一的，青春更是可遇不可求。几千年前的荷马史诗《伊利亚特》写特洛亚王子拐走了古希腊美女海伦，引起了古希腊人与土耳其人十年惨烈的战争。当倾城倾国的海伦出现在特洛亚城墙上时，那些部长们惊呆了，恍然大悟：“为了这个美人，我们打了十年的仗，值啊！”可见，青春的魅力不可阻挡！当中国模特大赛冠军关蕾面对评委“如果给你美貌、智慧、财富，你会选择什么？”的尖锐发问时，还是高中生的她出语惊人：“我会选择美貌。因为智慧我可以通过学习修得，财富我可以通过劳动积累，而容貌是爹妈给的，我无能为力。”她的精彩回答博得全场一片掌声。关蕾选择美貌，是要冒巨大风险的，但她的新锐大胆令人动容，让人信服。因为它道出了人生的真谛：美永远是对的！“廉颇老矣，尚能饭否？“古人的深沉追问，不正是对青春的沉重缅怀与沉痛眷恋？如果

有一则段子说：牛群是相声队伍中摄影最好的，摄影队伍里相声最棒的。人们捧腹之余，不禁要问：以一物之长比他物之短，行吗？显然这种比较是幼稚可笑的。同样的，对老年人的成熟美与青年人的青春美不可厚此薄彼。因为美是多元的，美永远是对的，正如真理一样！

谈‚安‛

【高考作文题】

以‚说‘安’‛为题材，‚安‛字含有‚安定‛、‚安全‛、‚安宁‛、‚安逸‛以及‚安于‛……等意思，以《安》为题，写一篇议论文，字数：不少于800。

不管是从当今日本的对华态度还是世界形式上看，日本右翼势力的抬头已是日甚一日，在钓鱼岛问题上，虽然中国竭力主张通过和平的方式加以解决，但日本却是无丝毫诚意，采取步步为营反客为主的无理攻势。这引起了我国及世界正义势力的强烈不满和反对，中国的许多热血青年更是热血沸腾，甚至希望以武力给日本点颜色看看，华夏大地一度掀起了一股反日的浪潮，不少人以抵制日货的方式来表示抗议，一时间国人对于中日的讨论沸沸扬扬。

与钓鱼岛并列的一个问题是台湾问题，两者共同涉及到国家的主权和完整。对于台湾问题，心急者从军事单方面考虑，说拿下台湾并非难事，他们像一股锐气，将祖国的统一仅仅寄希望于一呛热血，正如培根所说，青年“长于猛干而短于讨论”。祖国的统一真的如此易如反掌吗？卤莽的是武夫，懦弱的是腐儒，当年赵括纸上谈兵残害了多少万赵国士兵！或许此后的中国历史正是从他手里发生了巨大的转弯。

我们不妨从中国因落后而挨打的序幕拉起的那一天——鸦片战争算起，我们发现百年间中国的发展举步为艰的一个重要原因是，我们缺少一个稳定的社会环境：建国前外敌入侵，内乱纷争，建国后外敌是排除了，但从大跃进到十年文革结束，我们内乱仍是不断，历年的惨痛经历给了我们多少惨痛的教训！遍体伤痕的时候终于迎来了改革开放的春风，而从改革开放至今日，屈指算来，我们的和平与稳定何其短暂，只有区区二十几年！我们挨打了多年，踌躇了多年，探索了多年，这宝贵的稳定时期若是再错过，中国今后的历史或许又要在我们这一代人手中转一个弯了，一失足成千古恨的事情，后悔莫及啊！

邓小平同志说把钓遇鱼岛问题留给后代解决，他说他相信后代要比他们聪明。虽然今日我们在此问题上仍然没有使日方屈服，但我们不得不佩服前辈领导人的远见卓识。事实证明，在中国飞速发展的大背景下，多一点时间就多一点和平解决的希望，而我国的飞速发展是要以稳定为前提的。从中我们也可以看到我国千古传诵的一个词的影子——国泰民安。

而我又想，一个“安”字，国如此，而个人是否应从中得到点什么启发呢？安安稳稳，一切从现实出发，着才是解决问题的科学的方法。

脸面春秋

【高考作文题】

关于‚脸‛写一篇文章，题目自拟，不少于800字。有的人，他的脸面如敝履，一钱不值；有的人，他的脸面如昙花，惊美一现；有的人，他的脸面如青松，四季鲜翠。

酒杯里的脸

那个岂能为五斗米折腰的人走了，那个清高绝俗节操如云的人走了，那个耿介不阿内质竹兰的人走了。有的人卑躬屈膝逢迎拍马，他嗤然一笑；有的人舔痔吮痈似狗若豕，他嗤然一笑；有的人唉声叹气忍辱苟活，他嗤然一笑。为了采菊东篱，为了对月把酒，为了松下抚琴，为了青山高卧，他风萧萧兮红尘暗，高士一去不复返。

陶渊明把脸面放在清高自赏的天平上，他忘了天下兴亡匹夫有责，他忘了百姓哀号遍野流离，于是他的面容在黎元心中暗淡无光。

大海里的脸

他放下大丈夫不受嗟来之食的尊严，寄食南昌亭长；他放下士可杀不可辱的节操，匍匐无赖胯下；他放下英雄好汉焉能怕死的豪情，叫喊滕公乞命。冷嘲的利剑袭来，他泰然处之；鄙夷的眼神袭来，他泰然处之；恶毒的讥笑袭来，他泰然处之。为了猛志四海，为了大鹏千里，为了争锋中原，为了驰逐天下，他不灭的追求一如鸿鹄奔月。尊严诚可贵，气节价更高，若为理想故，二者皆可抛。

韩信把脸面放在流芳百世的天平上，于是他的脸面在历史的丰碑里鲜活。天地间的商鞅

他越雷池半步，祖宗之法不足守；他冒天下之大不韪，庸人言论不足恤；他大气磅礴，上天之命不足畏。

怀疑自己行动的人，是不能有所成就的，他如是说；怀疑自己事业的人，是不能成功的，他如是说；有出众行为的人，一定要被人议论，他如是说；有独特见解的人，一定要遭到反对和抨击，他如是说。

甘龙磨刀霍霍，他视而不见；杜挚咬碎钢牙，他视而不见；公子虔口诛笔伐，他视而不见；

他劈开牢笼，风云为之叱咤；他打碎枷锁，山河为之壮歌；他踢飞樊篱，鬼神为之击节。

刑无等级，百姓欢呼；土地私有，黎元雀跃。于是乡邑大治，于是兵革大强，于是诸侯畏惧，于是秦国称雄。

商鞅把脸面放在国富民强的天平上，于是改革家的个性化成一面旗子，在战国的天空迎风猎猎。有的人，他的脸面如青松，四季鲜翠；有的人，他的脸面如昙花，惊美一现；有的人，他的脸面如敝履，一钱不值。

追求竞争的双赢

【高考作文题】

皇帝要建宫殿，召集百将，木匠和石匠暗中竞争，木匠责备小徒弟，小徒弟心中不平，将木匠的尺子弄短了一截，而尺子等工具都是进贡的木材，这样木柱就短了一块，木匠和徒弟都面临杀头的局面。石匠想了办法，在石柱上加了一块东西，石柱凸起一块，将局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命，并且石匠的这种方法形成了一种新的建筑风格。

以‚双赢的智慧‛为题，写不少于800字的作文。

竞争，无处不在。

自然界中，遵循的是达尔文的“物竞天择，适者生存”；人类社会中，也存在着竞争，小到个人之间，大到国家、民族之间，都存在着竞争，社会要发展，也离不开竞争。

但，我们追求的不是“适者生存”，而是“竞争中的双赢”。

有竞争就会有对立、有矛盾、有冲突，甚至是敌我，“双赢”，可能吗？ 完全可能，也应该如此。

商场如战场，但毕竟不是战场。同一领域的不同企业，竞争市场，结果不应是两败俱伤，也不应是一方吞掉另一方，而应是深化改革，降低成本，提高质量，共同提高产品竞争力，也有可能是合并重组，共同发展。

没有竞争，怎能推进企业改革，推动企业发展？怎能创出中国人自己的品牌。“海尔”、“联想”不都是竞争的产物。

体育赛场上的竞争更是双赢的例证。奥林匹克精神不是更高、更快、更强吗？我们在国球比赛中虽然每次都夺冠，但也是感觉阻力一届比一届大，为什么？对手在发展，在提高，严峻的竞争形式，迫使我们不断钻研，提高水平，于是，乒乓球比赛越来越精彩，越来越有看头，由大球变小球，每局有21个球到11个球，难度越来越大，要求越来越高，当然，球技也是越来越好。联系学生自身，双赢也是很必需的。同学之间既是学习上的竞争对手，更是学习上的互助伙伴。我们要的是那种拼搏进取，敢争第一的竞争意识，我们做的是互帮互助，共同前进的学习伙伴。我们要的是水涨船高，共同进步，而不是水落石出，互相挤压。

竞争无处不在，竞争作用巨大，我们欢迎竞争，我们追求竞争中的双赢。但是，我们也要清醒的看到：

许多西方国家在竞争中希望赢，但不希望中国赢。对中国加入WTO的百般阻挠； 对中国出口货物的种种刁难； 现在又在纺织品上大做文章 „„

这些，说明了什么？竞争中的双赢结果，不是一厢情愿等来的结果。它需要竞争双方的平等地位，诚信合作。

中国要前进，离不开与西方国家的合作竞争，西方国家要发展，同样也离不开中国这个大市场。

在这里，我想警告那些西方国家，别再限制、阻挠，那样将会失去13亿人的市场，同时，我也大声疾呼：中国，快快强大起来吧！强大，才能保证竞争中的平等地位，才是双赢的基本保障。

我们欢迎竞争！我们追求双赢！为竞争而努力！为双赢而努力！

细微之处见真章

【高考作文题】

话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗说春色出墙来“一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春”寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以一枝一叶一世界为话题作文?题材诗歌除外。

以《一叶、一枝、一世界》为话题作文。

一滴海水虽然渺小，但却能反射太阳的光芒。纵使刹那间便挥发了，那一瞬的辉煌却能永存。

一阵暖风虽然轻微，但却能带来春天的气息。就算只有那一阵暖意，那细微处去透露了希望。

一个新生儿虽然稚嫩，但却能昭示人类的未来。就算马上淹没在人海，那清脆的啼声却开启了一个新的时代。

英国著名诗人布莱克在诗作《天真的预示》中说：“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂，把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”时光荏苒，岁月苁蓉，人生短短几十载，转瞬即逝，但我们却能在少年时就悟透人生，看破红尘，凭的是什么？人常说少年老成，三岁看透一生，虽然牵强很多，附会不少，但不可否认其准确，为的又是什么？其实其中的方法很简单——细微之处见真章。

牛顿被小小的苹果砸到了脑袋，却顿悟了宇宙的最大秘密——万有引力；瓦特只是留意到了最平凡的水壶盖，就带来了一个新的时代——蒸汽时代；达尔文只是不断的学习经历，平凡的生活却给了他一个，也给人类一个几千年最大疑问的答案——我们从哪里来？细节不细，小处不小，人类在发展的几万年里，所有的成就，发现，知识，乃至文明都是从一个个细节中得来的，且不说各个文化的图腾都是由各种事物的细节拼凑起来的，如龙凤；也且不说人类各种工具都是从生活的细节中提炼出的，如蒸汽机；更且不说人类的科学知识都是从一个个常识中得来的，如数学物理；单就是现实生活中任何事都离不开对细节的关注：警察破案要靠罪犯留下的蛛丝马迹，医生诊断病情要靠望闻问切，学生备考要关注的是书中的各个细节条目，政府行政更是离不开群众的生活小事。

细节就像问题的答案，它不会很容易的让你发现，寻找并发现最后能够运用，这正是人类进步的必然过程。脱离实际，不看细节，就只能是空想。皮之不存，毛将焉附？无水无鱼，何来汪洋？无草无木，何处森林？无山无水，哪来天下？细节就是基石，就是根本，就是源头，没了它，一切都不可能成立，何况是堂堂人类文明？

以前看过一个吞剑的表演，一把半米长的龙泉剑就直直的插进了表演者的口中，而魔术师却毫发无伤。这个魔术虽然神奇，但知道了那个细节的秘密，一切就变得很简单，也很可笑。但这个后来觉得很简单的秘密一直疑惑了我许多年，直到知道，虽然恍然，但却感到细节的力量是如此神奇。一个细节可以改变一个人的一生，也可能改变一个时代的进程，也可能改变人类的命运，甚至是宇宙的未来，没有人知道细节最大能有多大的力量，而我只知道宇宙的起源只是一场爆炸。

俗语有云：“台上一分钟，台下十年功。”我们的高考只有2天，但却是12年苦学的最后答案，薄薄的一纸成绩单，也许青云直上，也许泥牛入海。生活就是这样无情，它不看你平时的成绩，它给你的标准只有一个，也许是一场考试，也许是一次对话，也许是一个决定，也许的也许，太多了。我默然无语。但把握住每一个细节，就可以尽可能的避免被命运淘汰。

在许多的影视作品中，我们经常可以看到主人公因为一个小细节，或幸免于难，或身险囹圄，真是无巧不成书啊！但剧情并不会因为小事而改变一个必然的事实，必然就是必然，不会更改，仿佛命运一般。说到这，似乎我的观点矛盾了，其实不然，因为必然的事物在其发展的过程中，会无可避免的流露出细节，而从这些“小处”我们不难发现真理的光芒。小小的涟漪是阻挡不了浪涛的前进，而浪涛正是由无数个涟漪所组成的。

一叶蔽目可遮天，一壶浊酒可迷人。正如《易经》中说的那样“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”一切都是从那最根本的“太极”演化出来的，由一而始，亦归一而终。计算机的根本所在也不过是1和0的组合。再繁复的东西也离不开最根本的一钉一卯，细节是万事万物的源头，欲要成事，方得细微之处见真章！

忘记与铭记

【高考作文题】

甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了‚今天我的好朋友打了我一拳‛。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了‚今天我的好朋友救了我一命。‛乙问甲为什么要这样记录？甲说：‚写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。‛ 以‚铭记与忘记‛为话题作文(体裁不限)。

该铭记的„„

《海燕》之所以能翱翔成长中永恒的神话，是因为它忘记了《暴风骤雨》的吹袭，铭记了坚持就是胜利的箴言。

《蔷薇园》里那只百合花之所以能淀放清逸的空气，是因为它忘记了勾心与猜疑，铭记了家园需要心灵的共同呵护。

《梁山泊和祝英台》之所以能划亮历史的天空，化为一双隽永的《蝴蝶》，是因为它们忘记了封建专制的《束缚》，铭记了爱情需要两颗相濡以沫的心勇敢地追求。

《罗密欧与茱丽叶》之所以能在《匆匆》的岁月中留下《爱的踪迹》，是因为它们忘记了过去的仇恨，铭记了爱情是人类最原始的《原动力》。

杨振宁和翁凡之所以能执手将相伴一生的赞歌唱响，是因为它们忘记了世俗的《傲慢与偏见》，铭记了爱情不需要旁人的理解和肯定。

王子查尔斯和卡米拉之所以能在相恋三十五个春秋的诗卷里划上结婚这个完美的句号，是因为它们曾经的挫败，铭记了爱情需要《永久的憧憬和追求》。

《贫女》之所以能幸福地迎接黎明，是因为它忘记了《渡金时代》人们为了追求《一坛黄金》而相互猜疑，铭记了满足，善足是人类最富有的专利。

刘翔之所以能迈出生命的《门》槛，站在荣誉的天空上，是因为它忘记了训练过程中的伤痛与挫折，铭记了自己身系祖国的荣誉。

《欧也妮-葛朗台》之所以会带着遗憾走进《坟》墓里，是因为它忘记了满足的美丽，铭记了珠宝的能力不愿忘记《金钱问题》。

鲁迅之所以能让无数灵魂告别《彷徨》，重新贺上《希望》的双翼，是因为它忘记了革命路途中的黑暗，铭记革命最终会被《闪闪的红星》照亮。

潘石屹之双翼能成为北京SOHUOODE总裁，是因为它忘记了创建企业的艰辛，铭记了自己的理想，把理想揉练成《火把》托起心中的太阳。

荣智健之所以能挥写富不过三代的“神话”，是因为它忘记了享受与安逸，铭记了人要永远《向前看》。

韩寒之所以能站在高大的《三重门》下感受《零下一度》、《像少年啦飞驰》的幸福，是因为它忘记了《文化苦旅》，铭记了个性需要自己去张扬。所以，朋友《路有很多条》请点燃你生命中的《长明灯》，《不要怕，不要悔》忘记《内心深处的日落》，铭记《勇气的力量》，《用全身心的爱去迎接今天》的阳光。

筷子与自嘲 【高考作文题】

1、以《筷子》为题，写一篇两百字以上的说明文。

2、题目《自嘲》，写一篇除诗歌以外的任何文体600字以上的文章。

自 嘲

“自嘲”就是言者以其言来嘲笑或嘲讽自己。

它往往显示的是：言者语言的艺术，心灵的智慧，所谓“大彻”乃能如此之“大悟”。

当然，有时，某些人的这种“自嘲”也委实是出于某种愤激或无奈，将欲表达的思想与情绪，以颇近乎幽默、“打油”的话语道出。其“语”看似“无情”地嘲笑自己，其实，那“话”却也是有意地另有所指。尤其是在思想禁锢、言论颇不自由的时代，它就更显其不可挫折的锋芒，让人在那弥天的大夜中，看到地平线上所燃烧、所滚动的那一簇簇十分亮丽的野火„„

比如，鲁迅先生写于1932年的那首题目就叫作《自嘲》的七律，即是如此。

你看，那“遮颜”的“破帽”，那“载酒”之“漏船”，迅翁让它们一一置于那“闹市”及“中流”之中，这无疑就是先生对自己之“写照”或曰“自嘲”了。而为何这样？一句“运交华盖欲何求”，再一句“未敢翻身已碰头”，即是它完整之答案。

而这“运”，不也正是当时广大中国人民，尤其是那些心灵或良知与眼前的现实极不“合拍”、大相牴牾的知识分子之“运”吗！

所以，欲改变这一切，先生才敢于“横眉冷对千夫指”，且乐于“俯首甘为孺子牛”——不仅做自己的爱子之牛，同时，更做人民大众之牛！

而正是那多少个这样的“冬夏与春秋”，也才真个是成就了先生，或曰，逼使着先生不得不“躲进小楼”去完成他那“一统”之伟业——替天下苍生呐喊、“鼓与呼”！

不过，这都是以往之事了。我们再看看如今有的人的“自嘲”，虽勿庸再“破帽遮颜”或“漏船载酒”，但那出语却也未必不令人为之一叹或一惊！

比如，我有个也是很爱读书的朋友，可近些年来，他却委实静不下心来“坐拥”那“书城”了。这也并不奇怪。因孩子即将上大学，需很大的一笔花销；老母得治病，那费用也不能少；而且妻子几年前就已下岗，家里自然是断了一份应得的收入„„所以，他目前的任务就不再是“坐拥书城”，而是拼着、抢着，多干些活计，来积攒或“拥”有一些必不可少的钞票了。

于是，一次，我们偶然相遇，当我问及他这一两年来都读了哪些书时，只见他叹了口气，答曰：“唉，还看什么闲书啊！我现在最需要看的一本书，一部‘经典之作’，那就是银行的存折了！”

说毕，他笑；听完，我也笑——但无疑，那都是苦笑！

让我也把他的这一席话当作一个“折儿”暂“存”于此，算作我们当代不少人的一段“自嘲”罢。

希望这“自嘲”也能“自灭”——因为我们毕竟是离人人“均富”的“小康社会”不算太为遥远了！

筷 子

以木、竹、塑料或象牙等材料制成的高约20厘米，上端呈直径或边长为5毫米的圆形或方形，然后，自中部开始便逐渐“减肥”——逐渐收拢其“腰围”，至底部就变得较细或较尖的这么一种物件，即为“筷子”。方言也称之为“箸”。

“筷子”通常都是两根并用，所谓“独木不成林”。

其主要功能是依靠人手对它的摆弄，来准确地夹取或撮集食物，并将食物准确地送入操作者的口内。所以，人们对它最简捷的说明，只须一句，就是：用来吃饭的家什。

吃过饭，也就是用毕了这筷子，当然须洗刷，以利下次再用。不过，随着餐饮业的发展，在某些排档或酒楼，也早已出现了那种一次性的“方便筷”。但让不让这种“方便筷”永远这么“方便”下去，这可就涉及到资源利用及环保——关乎我们子孙万代生存的大问题了！

另外，也有人在吃饭时，除了用它夹取自己碗里的食物，还时不时地将它伸入他人的盘内，捞块儿红烧肉或菜叶子什么的，这恐怕就有违于“餐饮卫生”，容易引起胃肠类的疾病流行。甚至，如果那“筷子”，忽一日得了某种“神力”的支持，变粗而且变长，成了某些人手中挥舞的权杖，并用这权杖疯狂地攫取国库——那“公共大食堂”里人人都该有份的“奶酪”，那可就不仅是“不卫生”，而且简直是“太可恶”了，令人不能不想起以下这些词语：“贪婪”、“腐败”、“巧取豪夺”，以及“多行不义必自毙”„„而对于这种“流行病”，作为我们各级医院里的一些医生，也该在临床诊断之后，多做些“病理”方面的研究，多开些“特效药”，从而制止它的“流行”才好！

不过，这种“变异”也只是“例外”，“一小撮”，少而又少。因此，我们就还是着眼于那“大多数”，还是继续说说那由“通用公司”所生产出来的那“通用”的筷子罢。

这“通用”的筷子都有哪些族群在“通用”它呢？主要是我们中国人，另外，还有朝鲜人、日本人，以及生活于世界各地的这些国家的一些“移民”。

当然，“入乡随俗”或“见异思迁”——如若外国人也移动他们的脚步，来我们这儿旅游或是定居，在进食时，也想学学我们的样子，从而弃掉刀叉，改用筷子——对此，我们也表示非常之欢迎，并不把这看作是抢夺了我们的“专利”。

而一说到“专利”，我就不由又想起在筷子的家族中还有一种“银筷子”了。据说，那是在我国封建时代，最高统治者——皇帝，为了检测是否有人在其“御膳”中下毒而特制的一种筷子，是专供皇家及权贵用的。不过，“时代在发展，社会在进步”，往日皇帝佬儿的那块“心病”却“降贵纡尊”，成了如今普通百姓的一个“痛点”了！君不见，在那“绿色蔬菜生产基地”所生产出来的蔬菜中却屡屡见毒——毒韭菜、毒大蒜，等等。看来，制造“银筷”这种“传统”的工艺，大有让它重新发展之必要，就让这种筷子批量生产，也和“旧时王谢堂上燕”一样，“飞入寻常百姓家”罢！

【高考作文题】

关注流行文化

阅读提示，根据要求作文：

近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入我们的视野，请看一组社会广角镜——

镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统；言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。

镜头二：中学时代《同桌的你》流行歌曲，唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结，在校园的绿草地上总有它的一席之地。

镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。

除此之外，还有各种卡通、音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等，因此需要对当今的文化生活作一番审视和辨析。谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。

文章字数不少于800字，不要写成诗歌，题目自拟。

流行文化指的是什么，是电视剧、广告、流行歌、电影、畅销书这一系列的东西。流行文化对于我的吸引来自于中国的现实，也是来自我们身边的现实，来自当下的变化，而不是来自于一种学科的魅力或者学科的挑战。我对流行文化本身没有任何热爱，比如说畅销书，比如说------我不能说所有的流行歌曲我一律讨厌，但是我能喜欢的歌手也屈指可数，那么比如说，那些非常畅销的电影或者电视连续剧或者什么，那些东西在我看来我仍然用“恶俗”来形容，大部分用“恶俗”来形容，可是那么说你觉得它这么恶俗，你还要把它作为你的研究对象，那么你是不是很矛盾很伪善呢？我想肯定有矛盾之处，但我想没有伪善之处，原因是在于我关注它并不是因为它娱乐了我，它让我觉得它美丽，让我觉得它高尚，让我觉得它有价值，而是在于我必须目睹着八、九十年代之交，伴随着中国社会的剧变，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相对准“精英”文化，而成为这个社会当中最主流的、最强有力的文化构建力量，流行文化在我们当代生活当中无所不在，它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，它喂养着一代又一代的人，这一代又一代的人已经开始登临舞台，登临中国社会的舞台，成为中国社会的真正的主体，可是喂养他们长大的这些文化却处在一个匿名的、无名的、不可见的状态当中，所以很好玩儿，就是无处不在的是这样的文化，但它似乎在严肃的学术、学科、文化思考的意义上，它又是完全缺席的，而我认为在这两个原因当中，它都蕴含着一种使我们的知识变成一种死去的知识，变成一种无效的知识，变成一种断裂的知识。

因为它无力去应对，在当代生活当中无处不在的影响着年轻一代，喂养着年轻一代而且满足着绝大多数普通民众的文化需求，并且真的给他们制造着快乐，给他们提供着快乐的这样一种文化，我们完全束手无策，完全无力去面对，所以我说很好玩儿，就是你觉得，在严肃的学术场合我们坐下来，我们讲课，我们拿出一摞书，我们只能去谈唐诗、宋词、元曲、明清小说、现代文学到当代文学的精英脉络，其实你回到家里你去看《大话西游》、你去看日(本)剧，你去听罗文，乃至更年轻的听孙燕姿。你是在欣赏着这样的文化，好像你觉得它不过是给你提供快乐，不过是一种乐子，而真正严肃的是你去读那些厚重的、那些已经在历史当中具有经典位置的著作，但是你在不知不觉当中，构造了你的情感方式，构造了你的价值观念、构造了你的生活方式，构造了你的向往、你的恐惧和你的需求的，正是那些你轻松地去消遣的东西，而同时正是这些轻松消遣的东西，它悄然地改变着整个中国视界，中国的社会，改变着这个社会的结构、改变着人与人之间关系，改变着人们对于生命、对于爱、对于恨、对于死亡等等最基本的观念，而我们却好像在知识上无力去面对它，它甚至完全是一个我们的文化地平线之下的潜藏的文化，潜在的文化。

研究流行文化这样的一个对象，是这样的一个东西，它因此而吸引了我，它吸引我是因为它如此深刻地改变了中国社会，它吸引我也是因为我认为如果我不能正面地处理它，就不能有效地处理当代文化的问题，同时我认为我去关注流行文化，处理流行文化是为了能够使自己的声音进入到社会，能够以某种或许是不同的姿态加入到这个社会文化建构过程当中，因为任何一个时代如果它不能提供一个多元的文化，那么整个的文化就将是一个死去的文化，当一个社会的文化在死去的时候，这个社会的危机就不远了。

何堪一叶秋

【高考作文题】

纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是个人对事对亲朋的怀念。形式或许不同，意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。请以《纪念》为话题，写一篇文章。

注意：

1、所写内容必须在话题范围内；

2、立意自定；

3、文体自选；

4、题目自拟；

5、800字以上；

6、不得抄袭。

毕竟是时令了，秋天似乎是在一夜间赶来的。雨兼着风，连着下了好几日。街头有黄叶飘起来了，一片，一片，从容地离了枝头，平静地栖落在雨地里。树欲静而风不止。人说，冬天总是和老人过不去；而在这个秋风乍起的季节里，爱人的奶奶却去世了。奶奶走的时候很安详，早晨起来的时候还吃了一点饭，然而没能像往常一样拄着杖到巷头守望，就倒下了。在人世的沧桑和大自然的风雨里走过了九十一载，一个和善的老人，一个曾经亲手捧将起了多少呱呱坠地的新生命的老人，一个总是在村头痴痴守望为生计而奔波忙碌的儿孙的老人，就在这样一个平常的秋雨淅沥的日子里，安静地去了。

叶落归根。第三天上，岳父要把奶奶送回农村老家了。人情，总是要在走后才可以鉴得出的。岳父在老家的农村行医有三十多年，几年前搬到了我们这个滨海小城，村里已没有什么很近的族亲。而灵车一驶进刚落过雨的泥泞的乡间土路，我看到村头早已聚了好多迎候的乡亲。一落脚，人都围过来，一个中年人来搀着岳父，几个青年挑起长长的鞭炮，点燃了，人群里的一些老人望着奶奶的遗像，在拿衣袖擦着眼。

天阴着，哀乐声里，人群拥着灵车缓缓行进。有一些风，爆竹的烟屑和烧纸的灰烬纷纷扬扬，街边的树尽管还是绿的基色，却也有一些叶子飒飒地落下，在头上飘飞。

生老病死，总是大自然的规律。我想，这对于几十年来接生了十里八村几多婴儿的奶奶来说，比我们，是会有着更深刻明白的认知和悟彻；而也许正是因此，她才走得那么从容和平静。而对于许多抱着大捆的烧纸闻讯赶来为她送行的乡亲，奶奶的离去，会使他们中的许多人感到伤悲——此刻围拥在灵车前的，甚至有两代是奶奶亲手把他(她)们迎到这个世界上来的。而我也看到，与我惯常所见的“喜丧(我们这里的农村对高龄安逝的老人丧事的称谓)”不同，送葬的人群里没有喧哗和笑闹，乡亲们多的是肃然。奶奶迎接了他(她)们的降生，而他(她)们又来送奶奶远行——我想，生命的轮回其实不应是玄奥的，它是这样的朴素和简单，就像一片叶子，在春雨里萌动，在夏日里成长，在秋风里凋落，在冷静的冬天里悄然融入生命的初始，泥土和大地；而待再一度四季伊始，仍会有新绿生发于苍老的枝干。而作为一个普通的个体，一个人，一片叶，从生命的本底意义上来说，应该是相似甚或相同的吧；那么，我们该以怎样的态度来面对这看似无情的生命的轮回，又该以怎样的姿态来走完这岁月尽头最后的里程？

奶奶走了，在随后的秋天和冬天里，还会有一些老人静静地离开这个世界；而年青的我们也终将老去，也终将淡出我们后辈的视野。望着在秋风里飘飞的叶子，我问爱人：等我们离开人世的时候，能够像奶奶这样，有好多自己的后代以外的人来送我们、想着我们吗。爱人说：那要看我们为这个世界做了些什么吧。我默默地揽过她的肩头；我想，奶奶一定在遥远的地方慈祥地笑看着我们。奶奶到另外一个世界去了，叶子静静地栖落在秋天的门槛上，有什么，能堪得住这一叶秋呢„„

今年花胜去年红

友情，因为圣洁和崇高，才有了分量。——题记

灰色的天，处处弥漫着凄凉之感；悲涌心头，熟悉的脸慢慢浮现在脑海。漫步沁园之中，俯身看着那一朵朵花，忽然想起一句诗：“泪眼问花花不语，乱红飞过千秋去。”

那是前年的一个秋天，我和你在沁园中邂逅。我们有一个相同的嗜好：都喜欢把萎焉的花儿，一瓣瓣地拾起后洒入溪流中。因为这，我们相识，相知，并很快成了好朋友。文静的你喜欢笑，每每微笑时，都会露出两排整齐而又洁白的牙齿，还有两个甜甜的酒窝。而当我失意的时候，你那水润清澈的眼神，总给了我极大的鼓舞。一朵微笑是一座天堂，一波眼神是一个春天，奔逐在记忆里的你，宛若天使的翅膀，绽开着纯真的芬芳。我喜欢和你在一起，我喜欢把一切心声全部向你倾诉，更喜欢像小孩那样依偎在你的身旁。“荻，我要我们永远都做好朋友！”我说。你温柔地笑了笑，说：“恩！” 可是，去年四月的一天，你却告诉我，你要转学了！天，告诉我，是我听错了吗？啊？后来，你终究还是走了。走之前，你在沁园中拾了一对吻过秋水的卵石，一块送给了我，一块留着自己珍藏，你说，这是我们友谊之间的最好见证。如今风依旧在吹，秋天的雨跟随，沁园里的花也触目伤情，有了萎焉的迹象。我习惯性地漫步青石所铺的小道上，思绪凌乱不堪。这时，我居然遇到了同前年一样的景象，我看到了一个女生，正把萎焉的花一瓣瓣拾起后洒入溪流中。“荻！”我情不自禁地脱口而出，只见那女生蓦然回首，露出两排整齐而又洁白的牙齿，还有两个甜甜的酒窝。没错，是荻，是荻！我不觉悄然泪落，跑向了她。“尧羽！”荻甜甜地叫着，并拿出了那块卵石。我也拿出了我的那块，两快刚好配成一对。我校了，她也笑了。

“把酒祝东风，且共从容。垂柳紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷，今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同？”

月亮的正面和反面

【高考作文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：‚您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？‛不料玻尔却回答说：‚因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。‛听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。

玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以《出人意料和情理之中》为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

天空飘过一朵云，有时是阴，有时是晴，但白昼终归还是白昼。散发扁舟

面对名高权重的位子，同僚们志得意满；面对雕梁画栋的房子，同僚们心旌摇荡；面对风姿绰约的女子，同僚们目迷神醉；面对灿然溢光的银子，同僚们争先恐后。而你却挂冠离去，撑一叶扁舟，浪迹五湖。

“咱们苦身戮力与大王共祸同难，二十年呕心沥血，方灭吴复国，换得锦绣河山。而今功成业就，正是大享荣华富贵之时，将军焉何草芥千金，粪土名爵？”文种不解，逢同不解，西施不解，士兵不解，百姓不解，勾践不解。你淡然一笑，那笑里含着勾践为人可与同患，难与处安；那笑里含着飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹；那笑里含着大名之下，难以久居；那笑里含着功高震主皆殒身。

你走了，出人意料地走进了隐逸；你走了，情理之中地荣膺了圣哲。范蠡，智者的慧识，让你福同海阔，寿与天齐。

史圣突围

万丈高楼堕足，扬子江心翻船，司马迁心惊肠断。铁链套头，镣铐加脚，狰狞磨刀，豺狼捋袖，一声惨呼，鬼神泣，天地愤。

泪已尽，牙已碎，本以为你引刀自决；身已残，心已钝，本以为你饮药自裁；朋友弃，亲人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉士可杀不可辱的时代，在那个推崇名节重似命的时代。

文王拘而演《周易》，你想起了父亲临终之嘱；仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难；左丘失明而有《国语》，你想起了百炼方成钢；孙子膑脚，兵法修列，你想起了花香从苦寒；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，你想起了英志还未竟。

于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。

生活不可能永远潮平两岸阔，偶然的不幸，恰是天才的进步阶梯，风雨过后，眼前才会是鸥翔鱼游的天水一色；中秋之月不可能永远岁岁明如水，偶然的暗淡，恰是镜子的背后之面，有所缺憾，人生才会是积翠如云的空朦山色。

一枝一叶一世界

【高考作文题】

话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋，宋诗说春色出墙来。‚一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春‛，寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以一枝一叶一世界为话题作文。题材诗歌除外。

小时看通俗小说，得道之士比如吕洞宾之流出场，常吟两句定场诗曰：袖里乾坤大，壶中日月长。后来知道，他的诗中便有“一粒粟中藏世界，二升铛内煮山川”的句子。若是佛门的高僧，则常吟：一沙一世界，一花一乾坤。气魄大得紧。小时懵懂，理解为高僧仙长法力高强，能把世界放在自己的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游记》里的小妖，真的认为孙行者那只葫芦能装天，心里羡慕煞。

这是我所作出的最原始的解读。

后来学唯物主义，有过念头：是不是说，世界这棵大树，是数不清的枝叶构成的？一枝一叶虽然渺小，但共同构成了大千世界。——这话虽不错，但这是另一个道理。一枝一叶一世界，和“一粒粟中藏世界”，是异曲同工，是谈“藏”，而不是构建。“藏”字当做蕴藏解，隐着“容纳”的意思。庄子说，蜗牛角上有两个国家争斗不休；胡司令唱：遇皇军追得我晕头转向, 多亏了阿庆嫂,她叫我水缸里面把身藏——俩国家之于蜗角，胡传奎之于水缸，才叫作藏。

佛说的更明确：纳大千于一芥子。一个米粒大的地方，能够容纳一个完整的世界。

要从物质角度去理解，很简单：这不可能。要容纳整个世界，就得一个地球。一片树叶就只是一片树叶，顶多藏些细菌和尘土。

幸好，我们还有个博大的精神世界。

从传播学的角度，一片树叶可就不是一片树叶了。它是丰富的信息的载体。“一叶落而知天下秋”，它的飘落，能够推断季节的变换；它如果被压在地下，成为化石，便成了至宝，可以推断地球的运动、当时的气候、植物的进化；如果，它被夹在一本借来的书中一起还给书的主人，那么，它本身可能就是一首隐晦的情诗。

我们使用010101的二进位编码，可以把整个大英博物馆的内容放进一个小小的磁盘中，那么，从理论上说，把整个世界的信息承载上一片叶子上，又有什么不可能呢？

它承载的是一个蕴藏丰富信息的世界。

这并不是唯一的解释。这片叶子，如果是出现在审美领域内，它有多大的魔力呢？

苏曼殊有诗：“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”而 在钱钟书眼中，一座老座钟“无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

在诗眼看来，一朵小花之中，便蕴藏了整个春天。一座钟表，便容纳了人类的丰富情感。李香君的桃花扇，宝二爷的通灵玉，也是这样的小花和座钟，兴亡世变、悲欢离合、尽在其中。别小瞧了一沙一石，诗人投射上情感和美，放在诗腹中酝酿、烹煮，绣口一张——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。它容纳了波澜壮阔的人类情感，它是半个盛唐，它是整个世界——如S·H·E所唱：手不是手，它是温柔的宇宙。

这片树叶，如果出现在哲学和思辩的层面呢？回过头来看，那些高僧和仙长，可是研究传播学，或者搞艺术的么？

我是谁，从哪里来，到哪里去？ 这埂古的问题始终高悬在人类的头顶，我们无从解答，却没有放弃过探寻。

一开始的探索，是从具像中发现抽象。如禅宗所说，见山不是山，见水不是水。人们以为，道在虚无飘渺间，在高远幽冥处。深山藏古寺，绝处有高人。但这个见解，层次是低的。高人不见得必须在深山，平地亦可得道。更高的层次似乎是，见山仍是山，见水还是水。

佛在灵山说法，说是说法，却不说话。只拈起一只花，示诸众人。众弟子默然，唯迦叶尊者破颜微笑。他悟了道，传了佛的衣钵。

宇宙间的奥秘，在一朵寻常的花中。

杨朱说，拔一毛而利天下，吾不为也。遂千载万年，背上小气鬼的骂名。然而，他毕竟不是葛朗台。但他想表达的是，对为了整体而可以损伤个体的警惕。一根汗毛，代表着一个个的人。

据说，持戒森严的僧人即便喝水时，也要持咒：佛观一碗水，四万八千虫；如不持此咒，如食众生肉。——一碗水虽浅，但里边有芸芸众生。

道在何处？在一举一动，在一颦一笑，在日常琐务上，在寻常事物中。饥来吃饭困来眠，就是修道。庄子甚至说，道在矢溺。可到厕所中寻。

见秋毫之生，格致流年暗转，察一叶之茂，体味生机涌动，观一花之开，印证无上菩提。世界在何处？且于一枝一叶上观。

我的四圈半

【高考作文题】

从一个人的成长看来，先要学会走，然后才会跑，任谁都跑过——无论身体上还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识，请结合自身生活实际，以《跑的体验》为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

人每天要走多少路，一生究竟要走多少里。谁能算的清？但我清楚的了解，我的人生与“四圈半”紧密的连在一起，那是通过我的脚跑出来的。

天才蒙蒙亮，爸在鼾声里熟睡，妈在美梦中缠绵，我则精神抖擞，整装待发了。我的目标是隔壁学校的体育场。下楼时不忘问候一下我的老战友，虽然千疮百孔，但顽强不息。昨天爸爸为我买来了新球鞋，至此宣布了它退役的日期。鲜绿的塑胶跑道上迎接着第一屡晨光。突然我感觉有些疲惫，摇摇晃晃浑身没劲儿。一圈下来，已是满头大汗，上气不接下气了。我大声疾呼“我的救星在那里？”那神秘的口诀仿佛咒语般灵验。我开始默念：

第一圈，是人生的起点，目标可远可近。第二圈，是人生的昨天，学会拾起与放弃。第三圈，是人生的进取，勤奋是关键。第四圈，是人生的展望，为了明天会更好。最后的半圈，是人生的奖励，有甜有酸也有咸。

果然，当我大声重复这几句话时，奇迹再次出现了。双腿像是动力十足的马达，飞一样冲过了终点。顾不得拍手叫绝，我鼓足了劲儿加速前进，征服一圈又一圈的极限。风声飕飕为我欢呼，脚步稳健为我充电，我又一次证明了自己。四圈半，当我意识到它对我的重要性，那股积攒多时的泪花如同烟火，瞬间在胸前绽放。我的脚坚坚实实踏在这片熟悉的场地上，我的心载满了壮志豪情。其实，在我还是一名小学生的时候，便爱上了跑步。当时，没有强身健体的意识，只有力压群雄的霸气。一个偶然的机会，我跑出了全校最好成绩。后来，我就不假思索的选择了体育，作为毕生奋斗的目标。几年下来，已小有名气。就在喜讯即将到来时(国家运动员选拔)，噩耗也一步步逼近。我被诊断为先天性心脏病，我的心一下子凉了。似乎上帝跟我开了一个不和时宜的玩笑，逗的我一把鼻涕一把泪，让妈心疼了好几天，硬是叫我辞退了运动队。就这样，我一休再休，体能下降，弯弯延延的塑胶跑道，从此与我绝缘。

我的老战友，陪我走过了多少风风雨雨，我的辛酸只有它心知肚明。于是，我们说好保守秘密。我换上运动鞋，立刻像换了一个人，精神充沛奔向跑道，几圈后便晕倒在地。结果还是返回了病床。妈说我是驯服不了的小野鹿，要严加调教，关上十天半个月。这可急坏了我，离开热爱的跑道，也离开了焦躁的坏脾气。从此我学会了克制，和自律。

当我重返赛场，当然仅仅是作为一个运动爱好者，享受这块昔日的跑道。那种由衷的感动把我带入了成熟的轨迹。今天，我又像一只奔驰在赛道上的小鹿，那归公于对妈的一个承诺。“我只在跑道上慢跑，而非剧烈运动。” 爱上慢跑，不再是少年轻狂争第一。慢慢的转变为一种心态：宁静、舒缓，跑出了人生感悟。再出点汗，那简直是一种享受。在病床上，温室中，收集不到的体验。

渐渐的我习惯于慢跑，因而养成了晨练的习惯。

在我跑完第一圈时，头脑是清醒的，且呼吸是流畅的。于是，我时常在这一圈里做一天的打算，一周的计划，乃至人生的何去何从。当我跨入第二圈时身体开始沉重，有些力不能支，那是正常的生理反应，心肺功能需要重新调配，一种新的供氧方式前来替换。就好比陈旧的事物总要被新鲜事物代替，无论是喜是悲，已成过去。不必沾沾自喜、更不用耿耿于怀，关键是向前看。再继续跑，就是坚持再坚持，我的第三圈登场了，它是最重要的，起决定性的一圈。我把它比作勤奋、进取，一切事物重在坚持，难也在此。需要不懈的努力拼搏，脚下踩着的是泪水与汗水浇灌而成的土地，只有把握了现在，才能拥有未来。我的第四圈是欢心鼓舞的一刻，它望到了终点，希望高涨。我加快脚步，轻盈的迈向最后的胜利。像个孩子对着身后的脚印微笑，为大地刻出生命的足迹。那么，如果还有精力我会再跑半圈，以示奖励。人体经过一段调整期，已进入适应期，有一种莫名的快感伴随而来，像是插上了翅膀，越跑越快，这时，我会告诉自己，事可为止。我放慢了脚步，四圈半跑下来，又是一次人生演习。当我回到家里，望到还在熟睡的父母，心里莫大的感激，轻声问“在梦里可曾听到女儿的心跳？”那颗健康的心，是强壮的，充满了活力。

柳州梦

【高考作文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发。请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。三月的一日我猛然在路上看见了他，那时正值黄昏，一缕昏黄色的光线从西方逐渐弥漫上来，他对我大声说，那边便是柳州。我报以惨淡的微笑。柳州在南面，而我面前，则是浩瀚的大海。离开柳州已数月有余，我始终记得他那张惨白的笑脸。他屡次约我去他的醉翁亭去小坐片刻。我宛然谢绝。最后在一个月黑风高的深夜，他一袭白袍的站在我的面前，对我说：

“如此，我等你。”

自那以后，我便去了播州，而柳州在播州之南。

我站在高岗之上，想象着杨素百年之前的绝唱。那是一个群雄并起的时代。我不知何时才能回到柳州，久而久之，我的脑海里一直是那大漠孤烟的黄沙，至于，却忘却的一干二净。

他说：

那便是你的生活，那是播州，那里有天下最气魄的城楼和晚霞。在那里，你能听见摧人心肺的声音。你可以独自站在播州的城楼之上听见全城对你的赞叹和景仰。而我，则愿意在柳州，那是我的生活，我挚爱象郡的黄酒，以及桂平的肉蟹，我不是你，你也不是我。你有你的老母妻子，老母在堂，而柳州非人所居。而播州，你可以去，然我，则必须留在柳州。

我的脑海里一直在回想着海浪击石的声音，而我却身在播州。3 多年之后，我站在城楼上，正如他说的那样，听见全城人对我的赞叹，可我并不需要。那是一个血色黄昏，正如我们见面的那个时刻。身后不是浩瀚的大海，但是那种声音却可以让人窒息。身旁的那些兵卫甚是自豪，但是我却始终不能释怀，那是一个如此窒闷的世界，播州再繁华，毕竟不是柳州。

在那个秋天我看见了落英缤纷的繁花，那些花瓣在地上被驿站的马蹄一一踏成花泥。他的那匹紫色的马轻快的从那些花泥上驰过，听见哒哒的声音，我深呼吸，然后站起身，走到了他的面前。他看着我的脸，依旧苍白，添加了许多烦躁。你来播州了？ 恩。播州？ 恩。我说：

那是我的播州，并不是你的播州。曾经的我生活在你的天下里，就像那海滩上腐烂的淤泥，沉淀之后仍旧能发出呼唤生命的呐喊，那是生命和时间的张力。那种时间足以穿透一切。而我，却忘记了你。

你飘然离去，不留半点痕迹。

最后你说，你渴望柳州的梅子酒，还有肉蟹。3 白雪飘落在播州城的天台上。红色的太阳透过雕角如血一般从昏黄色的天空中缓缓落下，然后在白云之中浮动着，轻快的不留下一丝余韵。我曾经在柳州也看见这种景色，那是博大而又深邃的历史风景，在我的耳边，我彷佛能听见河水解冻的声音，清脆而又缓慢，如裂帛一般从寒冷的世界撕裂开来，徐徐我站起了身，然后从驿者的手中接过了你的信，缓缓展开，那是一排舒畅的字迹，就像当年那些书笺一样，如桃花流水般清澈。

好在湘江水，今朝又上来。不知从此去，更遣几时回。

千年之后的海宁后生王静安阅诗之后，深发感慨，于是如是云—— “人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

他并未看见播州的晚霞，更不曾听见柳州的海浪，故有此语。

我恍惚看见了你的那颗高贵的头颅，始终不愿意放弃你的柳州，即使播州，也未尝能让你的梅子酒变得更加纯酿。我将信笺悄然放在桌上，发出沙沙的声响，忽然间我想起了你的那句话。

如此这般，我等你。

位臵与价值

【高考作文题】

以《位臵与价值》为题写一篇作文。

与朋友一道听报告，入场券上写着：凭票入场，对号入座。借着昏暗的灯光，我们好不容易找到自己的位置十三排十三号。可是那儿正端坐着两位侃侃而谈的男士，朋友向他们出示了入场券，其中一位说：“我们把前面第二排的两个好位置换给你们。”我连忙拽朋友的衣袖，因为迟到，我们刚刚还在为未购到前排票而懊恼。但朋友非常固执，摆摆手说：“不，那不是我的位置！”男士无奈，不知摞下一句什么，悻悻地往前去了。

我的这位朋友，知道他的人不少。当年，我们全市公开选拔三位完中校长，他是入围者之一，后来被安排到市区某中学当校长，据说还是副县级。两年后，朋友毅然决然辞“官”下海，到江浙一所民营学校教书。不到一年，朋友成了那所民营学校的顶梁柱和一块招生的金字招牌，他编的教参和教辅成了抢手货，工薪待遇更是不菲。朋友在电话的那一头兴奋地告诉我：他看到了自身价值，找到了适合自己的位置。

朋友的话很在理，人生在世，每个人都有一个最适合自己的位置，关键是要找准，只有找准了才能真正体现自己的价值。一年一度的高考，有多少人名落孙山，有多少人盼着能东山再起，在这条道上拚得头破血流。在机关，有的人不适合当领导，天生是块榆木疙瘩，却偏要往那座独木桥上挤，把心置于欲望的磨石下反复挤压，一旦升迁无望，就落魄潦倒一蹶不振。在学校，有的人不适合当教师，换言之连最起码的教师素质也不具备，却累死累活地去考那考不准的普通话，忙那评不完的职称，还要去弄那个本本《教师资格证》，让自己的生命让宝贵的光阴在无味的忙碌中付之东流。为什么不换个角色试试？平衡心态去寻找人生的另一个突破口，在最适合自己的位置上去体现自己，去发掘人生的另一种快乐与幸福。

不以物喜，不以已悲，懂得放弃，才会拥有。一粒种子，总有一块适合它的土地，是金子，就一定会有发光的时候。天生我材必有用，象我的朋友一样，用心去找，找到实现自己人生价值的位置，生命之树就会开花结果！

其实父亲是爱我的

【高考作文题】 纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是个人对事对亲朋的怀念。形式或许不同，意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。请以《纪念》为话题，写一篇文章。

注意：

1、所写内容必须在话题范围内；

2、立意自定；

3、文体自选；

4、题目自拟；

5、800字以上；

6、不得抄袭。

孩提时，我从不以自己有一位比周围小朋友的父亲名位要高得多的父亲为荣，我甚至有点自卑。并不是因为我的父亲比我同龄人的父亲年龄要大得多(父亲四十五岁时生养了我)，而是因为父亲很是冷落我。父亲总是那么忙，总是有那么多的事、那么多的会，等待着他去夜以继日地工作。即使在吃饭时相遇，父亲还是端着一副“要人”架子，若有所思地板着一张“革命”脸，根本不把我放在眼里。假如父亲偶尔在家，母亲总是千叮咛万嘱咐，让我小声讲话，轻声走动，甚至不许我讲话，不许我走动，以免我打扰父亲的工作或休息。我从不敢奢望父亲象别的小朋友的父亲那样，在夏夜纳凉时，一边打扇为儿女驱赶蚊子，一边讲着孙悟空的故事；或在冬日，让儿女爬上他的膝头，把冰冷的小手伸进他的脖子撒娇嘻戏。考试得了第一名，我那么希望父亲能去学校参加家长会，为我的“争气”而高兴。可这也是我永远实现不了的奢望。看到第二、第三名的同学的父亲，亲切地搂着儿女的肩高兴得合不扰嘴，我真羡慕得不行。那时，我对父亲更多的是敬畏。坦率地说，我对父亲存有一道隐隐的隔阂，我甚至有点怨恨父亲：既然养育了我，为什么不疼爱我？

我长大了，父亲泊进了离休怡养天年的港湾。父亲终于开始关心起儿女的工作、学习与生活了。有一次我文化考试，突然下起了大雨，我没有想到以往小车进出的父亲，竟撑着伞步行20多分钟，候在考场外为我送伞。更难忘的是，有一次我出远差回来，到家已是隆冬的子夜，一听到我开门进屋的声音，父亲急急忙忙从被窝里爬出来，忙忙碌碌地给我泡麦片拿点心，忙忙碌碌地给我找拖鞋，忙忙碌碌地给我端来一盒洗脸水，一边又唠唠叨叨地嘘寒问暧。我把脸深深地埋在热气腾腾的洗脸毛巾中，久久不肯抬头，我怕父亲看到我的泪眼而难以理解，这不仅仅是我受宠若惊而感恩涕下，我终于明白了，父亲的爱是深沉的。我想起，其实在我儿时，父亲也是极疼爱我的，只是那时的父亲，实在是无暇顾及儿女。但是，即使在如此繁忙的工作之余，父亲还是抽时间为我买过手套、游泳衣和《小马过河》、《美丽的小鸟》两本童话(均是到北京开会时买的)。父亲，原谅女儿童年时对您的错怪，少年时对您的怨恨。

见过我们父女的人，都说我长得太象我的父亲了。但是我认为，我最象父亲的，是不善于用言语表白自己的情感。所以，我想通过这段文字告诉父亲，女儿是爱您的，深深的，爱您！

后记：10年前当我第一次得知有父亲节时，我写下了这段文字。当时我很想拿给父亲看，但我一直觉得拿不出手。父亲最终还是没有看到我这段文字。父亲在三年前的父亲节前夕去世了。在2005年父亲节，我再次出示这段文字，除了纪念父亲，我想，也许天堂的也有网络并与人间相通，也许人间还有这样的儿女和父亲„„

安逸得很

【高考作文题】

以‚说‘安’‛为题材，‚安‛字含有‚安定‛、‚安全‛、‚安宁‛、‚安逸‛以及‚安于‛……等意思，自行选定角度写议论文。

以《安》为题，写一篇议论文，字数：不少于800。

‚‘安’字含有‘安定’、‘安全’、‘安宁’、‘安逸’以及‘安于’……等意思，自行选定角度写议论文‛——一看到这道作文题，我就直觉得安逸，忍不住叫唤起来：安逸得很！

说来也巧，就是在前几天，兄弟姊妹回老家聚会，一谈起四川方言，大家的兴致就高得不得了。一个个联珠炮似地讲安逸后，议题一下子转到了“安逸”上。大妹说，她周围一些同事爱看报，对报上登的新闻中的四川方言很感兴趣，就是这个“安逸”，某次，大家就争论了半天„„我把细听大妹谈争论的情况，之后，我们又讨论了好久，觉得“安逸”一词确实味道太长了，比如——

“这次五一大假硬是耍安逸了！”——快活、尽兴。

“嗨哟，这(儿)的风景好安逸！”——优美，令人心旷神怡。“这张照片照得好安逸！”——构思好，有情趣，且又清晰。“这一顿吃得好安逸！”——舒服、满足、称心如意。

“这几天家里搞装修，把我累安逸了！”——厉害；筋疲力尽。“他也该受照顾？说得安逸！”——轻巧、“撇脱”。“安逸罗，他们都不去，要我去！”——“你想得倒美！” “搞安逸罗，给这种人撑腰！”——大错特错。

“搞安逸罗，吃屎的把屙屎的码倒了！”——有悖常理；“像什么话”。“他那个人才安逸，一天尽出笨！”——粗枝大叶、大耍不拘。“闹嘛，这下闹安逸罗，闹进班房了！”——糟糕，彻底完蛋。“管他安逸不安逸，当管的就是要管！”——满意；服从。

„„„„ 以上所列，又大体可分为两种情况：一是正面的意思，可用在表示一切好的、满意的方面；二是用的反语，充满了幽默的意味。

查《现代汉语词典》，“安逸”只有“安静舒适”一种意思，四川人则尽情发挥，使“安

逸”有了神奇的魅力。“安逸得很”则是快乐或是满意的程度已到了极点。由“安逸”想到了我们的四川话。“安逸”一词已可令外省的老乡叹为观止，那整个四川话的语汇丰富的表现力，更是有“勾魂摄魄”之效了。

北方人的“聊天”，我们叫“摆龙门阵”，还有一说叫“乌龟打屁——冲壳子”；北方人的“便宜”，我们叫“相因”；北方人的“小家子气”，我们叫“抠溲”。做事没有恒心，我们叫“鸡公屙屎头截硬”；目前社会上流行语“AA制”，我们叫“打平伙”，等等等等。四川话之形象，之幽默，之传神，之入木三分，天下语言难有匹敌。难怪一大批从四川走向全国的军政界的要人，如朱德，如邓小平，如陈毅，等等，戎马倥偬之后而官居高位，仍是川音难改。特别是邓小平的那一口四川话，标准得来连当今的一些老四川都自叹弗如。现今的四川省省长张中伟，在许多场合，那一口带着灌县口音的四川话，虽有些“土”，却让人感到特别亲切。

难怪在家喻户晓的喜剧片《满意不满意》里，那位吃阳春面的顾客仅说了“要得”二字，就足以让全国的亿万观众感受到四川话的韵味；一部《抓壮丁》，更是从解放前演到解放后，从建国之初演到“现时而令眼目下”，成为百看不厌的经典，那位操着带了浓重自贡卷舌音的四川话的“王保长”，竟成了一种形象。而今，由《抓壮丁》“衍生”出的“王保长”系列，又走红了大江南北，人们认可的不仅是搞笑的剧情和演员的精彩表演，更看重满台原汁原味的四川话。

难怪拉“架架车”出身的李伯清，把“散打评书”打得通红，由成都而“打”遍全川，由全川而“打”向全国；由“四川卫视”而“打”到中央电视台，由把观众“打”得哈哈连天，到把凤凰卫视的名主持人陈鲁豫“打”得前仰后合。如果说赵本山把东北“二人转”推向了全国，李伯清及包括“中江表姐”在内的一大批四川笑星，则把四川话推向了全国。

实际上，广义的四川话应该包括重庆话、云南话、贵州话和部份广西人说的话，以及很多西藏人说的话。特别是重庆，在划为直辖市之前，巴蜀本是一家人。

把“安”字打头的“安逸”说安逸了，把由“安逸”联想到的四川话说“安逸”了，也不忘强调一句：在全国推广普通话，还是完全必要的，但不应把方言“斩尽杀绝”。方言是积淀很深的一种文化，这种文化是在特定的方言区内的无数居民历经千百年共同创造出来的，在相对长的一个时期内，它的作用是无可替代的。现在的各级各类学校的学生都要学“双语”——汉语及某种外国语，本民族语言范围内的“小双语”，又为何不能并行呢？试想，排斥了特色各异的方言，全国人千部一腔，那是一种多么可怕的僵化！所以，我要高声说：

“安逸”，巴适得很！四川话，安逸得很！

普通话与方言并行，安逸得很！

留给明天

【高考作文题】

‚留给明天‛，除诗歌外文体不限，不少于800字。

每天晚饭时是我唯一能够看电视的时间，新闻联播是父母特别指定要我看的(其实我本来就是非常乐意看新闻节目的)，说是有助于政治考试(唉，我反倒觉得太功利了。幸好，还不至于使我对此厌烦)。新闻联播之后便是例行的天气预报，这是妈妈最为重视的栏目。妈妈会严格地按照明天的天气情况来安排我的衣着增减以及是否要带雨衣等等。久而久之，我们都习惯了为明天的事情做安排，就好象我们已经能够对明天了如指掌。但是，就是那个周一早上的一幕使我对此产生了怀疑，动摇了我曾经觉得是那么坚定的信念。

那是一个风和日丽暖洋洋的早晨。由于我刚刚脱掉了厚厚的防寒服，身上觉得很是轻松。真可谓心情好极了。可当我走进校门的时候，却忽然觉得哪不对劲。这很快便得到了印证。我去存自行车时诧异地发现，原来在车棚前面的两棵粗大挺拔的杨树不见了。我下意识地抬头看了看，但很快就觉出了这一举动的愚呆。树没了，那树上的鸟还能......我低下头木然地看着两个树墩静静地盘在地上，旁边是一些白色的锯沫。我忽然觉得，我们是不可能准确地预知明天的。可另一个声音却明确地告诉我，我们不止能准确地预知明天，还能准确地预知更远的事情。比如，伐掉这两棵树，就是我们三个月前确定的，就连伐树用的电锯也是早就确定了的。我不禁看了看散落的锯沫，心里打了个冷战。

我回过神来，机械地存好车，背起沉沉的书包向教室走去。一路上的好心情荡然无存。我又在想，栖在树上的鸟哪去了，它们找到新的栖身之所了吗？昨天的新闻里说又抓到了几个猎杀藏羚羊的人，不知可怜的藏羚羊是否安全了些。我回过头，看了眼地上的两个树墩，好象与它们四目相对。我在心里安抚它们，你们的牺牲将换来一栋崭新的教学大楼，所以你们的付出是值得的。但它们却仍然象怒睁的圆目。对视中，我胆怯地低下了头。今天，树没了、虫死了、鸟飞了。明天，人就能够幸免吗？如果我们明天怎样没有保障，那今天的一切是怎样有意义吗？

3.同题作文——临近高考的日子 篇三

上善若水任方圆

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

2013湖北高考满分作文

方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。

方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。

处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。

个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。

纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆……盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！

2013湖北高考满分作文 思方行圆，止于至善

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。

“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。

“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。

我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。

善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。

2013湖北高考满分作文

方圆人生

四方天地，混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载，也是宇宙相息的记载。后又有以极生卦以卦生象的太极周易之礼，展现出方圆的人生乾坤。

宇宙尚且方圆，人亦方圆。是约束是自由？是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。而方圆人生则是物尽其美人尽其用。

方圆人生，只为规划取舍，赢得成功。

牛奶的方盒子只为能铺满货架，矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水，物尽其美，找到自己的方圆。

物理是一门实验科学，这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主——杨振宁的前程。

刚赴德留学的他，深信导师的话，整日将自己关在实验室，但因手拙且对实验把握不够，常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候，帕尔斯的出现，带他走出深山。转攻理论物理的他以其敏捷的思维不断创新，最终为我国拿下首个诺贝尔奖。

每个人总有自己的形状，每个人都有自己适合的方圆。方圆人生，调整自己，极尽内心之美，方能赢得另一片的成功。

方圆人生，若没有适宜的容器，方则寸步难行，圆则滚滚向前却不知所止。

鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆，才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正的蛋碎了。

年年高考，年年掉证。若被人拾取，也就大事化小结束了，但一名叫白娅倩的考生却意外的忙。

月初的一条微博引人注意，某考生又掉证，好心人层层转发。当正能量传递的同时，却有人想借能量干些非法勾当，谎称一位白娅倩的考生遗失准考证，希望有人能取得联系，电话拨通后却是“钓鱼短信息”的通知，这样大家才知道上当了……

人之初，性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱，只感到空荡荡的伤心与对社会的失望。

方圆人生，我们需要方圆规划，看清自己是方是圆，亦要找个适当的容器传递内心。当方圆被打破，便内在无实空洞。

方圆人生，找准自己的方圆，换取适宜的成功。转换其方圆，感受社会的正能量，弃其糟粕，正所谓“上善若水任方圆”。

人生方圆，方圆人生。

2013湖北高考满分作文

处世思方圆

曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特：“兔子不吃窝边草”！他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃；也决不吃窝边草，有一次，爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口……草们抗议说，：“喂，我们是你的朋友呀，你怎么伤害自己的朋友呢？”古利特说：“你们不过是丛草，怎么能称是我的朋友呢？”草们说：“如果没有我们的遮挡掩护，你时时都会面临危险啊！”古利特听了很不高兴，赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完，天上的老鹰就发现了他，要不是跑得快，命就丢了、跑进窝中，惊魂未定，又被狐狸叮上了，他只好从家中逃走，钻进阴暗潮湿的地下洞里，几个月以后，窝边草又长高了，他才又回到自己的家中。

从此，儿子古利特才真正懂得了：“谁伤害了朋友，就等于伤害了自己。”

我时时在想，以论坛为平台，以真诚为基础，相互关系，互相倾诉，把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡的一种动力，提出好的建议，找出发展中存在的不足之处，把在外学到、听到、看到的先进的管理理念带回家乡，这本身就在给政府分忧，给领导解困的善事！因论坛这个平台，把大家从五湖四海汇聚到一起，论坛是一个大家庭，网友才是论坛生存的脊梁。“方”是做人的脊梁，“圆”是处世的锦囊。方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利。

生活告诫我们：真诚待人，平淡处世，这才是为人之根本；真言强压、直话计较，处处以已为中心者，哪怕壮志凌云、聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有很多时候，我们需要妥协、灵活面对。

然而，只“圆”不“方”，是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下场。“方”是人格的自立，原则的坚守，追求的扞卫，也是必不可少的。

可“方”可“圆”，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多大，论坛就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”，别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界，不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生！

2013年湖北高考同题作文

方圆之道

方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。

“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内心没有的东西，外表就无法显露；内心有了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。

“圆”是处世之道，有位记者向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”个问题的确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”

成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。

一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅，关系融洽和谐。美国着名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说：一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。

一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一切。

从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天下没有白吃的午餐。”

我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪却狡猾得很，从不上当。

一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。

居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围，直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。

《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使人与人之间的关系处理的更好些。

自然界的法则便是物竞天择,适者生存,人类社会竟争更为残酷,不学点生存手段如何立足,这好比我们学游泳时的救生圈,能让我们在水中游任有余.方与圆教我们的是圆通,而不是圆滑;是善变,而不是狡滑.一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。

2013年湖北高考同题作文

人生难圆易成方

小学六年级的一天，一个女老师给我们发了一个米字架，教我们画圆，可画的圆与众不同。我心想：“老师葫芦里买的什么药？”

当时，我打量着，米字架上的8条“射线”都有刻度，每一个刻度代表10分，每条“射线”有10个刻度，刻度离米字中心越远分数就越高。老师让我们在每条“射线”上各填一个自己的身份，再根据相应身份在刻度上打分。比如，其中一条线的身份是“主人”。对此，我胸有成竹，就给自己打了个“100分”。因为只要有客人来我们家，我就会盛情款待，给客人沏茶，把好吃的东西让给客人。上次，张创来我家，我们玩了一会儿，他说饿了，我就下厨为他做了一碗饭。他津津有味地吃完，说：“你真好！”

但我一些别的身份，有做得好的，也有做得不是很好的，就相应打上高低不等的分数。

大厅里鸦雀无声，连写字的沙沙声都能听见。过一会，老师和蔼可亲地说：“再把每条线上你画的分数刻度连起来。比如，我给自己的‘母亲’身份打了90分，那就有9个刻度，再把这第9个刻度和别的刻度连起来。懂了吗？连起来看看是什么样子吧。”

我们连完，同学们七嘴八舌地讨论起来，有的说是“圆”，有的说是“鸡蛋”，有的说“不是圆，往往成了方的”，等等。顿时，我明白了老师的良苦用心，她是想告诉我们：人不是十全十美的，因此这张纸上不可能有最大、最圆的圆，往往是方的；但是，只要我们努力取长补短，就会相得益彰，就会向最大、最圆的圆靠拢。

这一堂妙趣横生的作文课过去很久了，却象一朵永开不败的鲜花，常常在我记忆的花园中绽开那美丽的笑脸。

2013年湖北高考同题作文

我的方圆观

何谓方圆？不同的视角会有不同的看法。

用数学的语言来解释：方是等边矩形，圆是与圆心等距离的点的集合。而在我的眼里，方圆并非两个简单的几何图形，而是两个外延无限宽广的哲学概念。

首先。方圆，是性别。男人是方，女人是圆。

男人看世界充满曲折；女人看世界充满圆满。男人崇尚的是轮廓清晰的正直，女人追求的是圆圆润润的温柔。男人要掠夺的是方方的城池，在事业上扬名立万。女人要掠夺的是圆圆的铜板，在生活中享受安逸。方形与方形之间可以无缝交汇，因此男人可以拥有N个两肋插刀的哥们。圆形与圆形之间只可能有一两个交点，因此女人只能拥有一两个闺蜜。方形的周长，是一道简单的数学算式，圆形的周长，是一个复杂的数学理论，即使电脑也无法精确计算出标准答案。如果说π=3。14（三点腰四），那么我的理解是：三点寓意女性的美丽，腰是女性丰姿绰约的核心，四也许是轿车的车轮个数，也许是寝室的谐音，但无论房子以后车子，那都是很多女性的追求。圆周率冥冥中似乎在以隐喻的方式诠释一道算式：女人=圆。

其次，方圆是社会。方是法律，圆是生活。

法律其实就是一个方方框架，她是以国家强制力保证实施的行为规范。生活其实就是一个装在正方形里面的内接圆，内接圆再大，也不可能突破正方形的边框限制。这说明：生活允许自由，但自由的幅度是在法律框架内的个性选择。按照数学的理论，内接圆与正方形最多只能有四个交点。我认为：上方的交点寓意扩展，社会容许我们自下而上推动法律框架的扩展，但在法制框架实现扩展前，我们只能在现有法律框架下生活；下方的交点寓意挖掘，社会容许我们挖掘法律的空隙，但挖掘行为不能洞穿法律底线。左边的交点寓意抗争，社会容许我们对法律进行抗争，但抗争必须以法律框架的边线为壁垒，不得突破。右边的交点表示维护，法律规限内的合法权益，我们应该以框架的右缘交点为目标，不能逾越。很多人也许都会做过一道这样的数学题：给你一条绳子，用绳子围成一个矩形，什么时候矩形的面积最大？答案很简单，当你用绳子围一个正方形的时候，面积最大。其实，如果将正方形的边长对等寓意为法律的公平，只有公平的法律才会创造最宽广的社会空间。

第三、方圆是一种服务。方是服务范畴，圆是服务意识。

服务是一个复杂的概念。服务的范围往往是棱角清晰的“方”。但服务的意识却是没有尖角的“圆”。以近日轰动全国的厦门公交纵火案为例，就目前所披露的信息，纵火者陈水总行凶的诱因是政府职能部门服务意识缺失造成的。也许，有关部门不受理陈水总社保申报，符合政府服务范畴的“方”。但是，对于陈水总这样一个特殊的服务对象，缺乏服务意识上的“圆”则变成诱发悲剧的导火线。中央倡导服务型政府，其核心是“圆圆的”服务意识，而不是“方方的”服务范畴。所谓上善若水，服务型政府的服务就应该象水一样富有容器适从性，遇见方形的对象，提供方形的服务，遇见圆形的对象，提供圆形的服务，遇见不规则的服务需求，就应该以超常规的服务意识，提供N边形服务。这一点，对于所有从事服务工作的从业者而言，都具有指导意义。

4.同题作文——临近高考的日子 篇四

姓名：韩浩月

身份：评论人，专栏作家，出版有《男人道》《小清新》等图书。

列车驶过，巡视铁路的老计向疾驰而过的列车举手致敬，思索了许久，觉得老计可能是在向乘车的旅客致敬，可能是向在列车上为乘客服务的同事致敬，也可能是向列车本身这个庞大的机器致敬……但最后得到的答案是，老计试图通过这日复一日、年复一年带有仪式感的动作，来表达着源自内心的一种情感，这种情感包括对工作的尽职和对生活的热爱等等。

按照作文材料的描述，老计每天独自行走二十多公里，检查是否有落石、滑坡和倒树危及行车安全，由此可以想象，老计的工作是孤独的，他的生活亦会充满孤独的意味。我知道还有一些很孤独的职业，比如护林员、边防人员、偏远地区教师等等，他们和老计一样，拿着不高的收入，与奢侈、热闹的生活无缘，如果没有某种朴素的观念支撑，他们恐怕很难抵御孤独。

在老计向列车举手致敬的时候，列车也鸣响汽笛――发生于深山中的这一幕，很是有画面感与感染力。在我的想象中，这幅画面充满着一种莫名的温情，也充满着一种几乎可以伸手触摸到的力量，它具有振奋人心的因素，因为景象中所呈现的一切，均被赋予了意义，这意义感要高于所谓的荣誉感和物欲满足，它会升华人的精神，让人在艰苦的职业中体会到快乐。假若老计面对电视镜头，想必不会说出什么太过崇高的话语，因为一切平凡的意义，本身就是一种崇高。

老计让我想到了杭州那位因为守卫全车乘客生命安全而牺牲的司机吴斌，他在遭受意外伤害后强忍疼痛缓缓停车、拉上手刹、开启双闪灯，这套在高速路上遇到危险后的标准处理动作，让吴斌的敬业精神一览无余。去世后的吴斌，得到了很多荣誉，但我相信杭州乃至全国的人民，更愿意把他当做一名普通但具有很高职业操守的司机，他不是为了“英雄”、“劳动模范”的称谓去牺牲自己，而是岗位要求和职业素养促使他那么做。

老计和吴斌是同样的人。这样的人还有千千万万，他们沉默，孤独，对工作与生活没有过高要求，不会改变什么，也不会试图去改变什么，但正是他们，在守护和捍卫着职业尊严之外，也为这个社会提供着最基本的保障。他们的存在让人安心，让人觉得，幸好还有他们在，人们温热的内心才不至于变得悲凉。

以平凡之微力著千古伟业

考生编号：002

姓名：杨洋

身份：北京新东方高中语文项目主管

材料读罢，览卷长思，一个平凡人清石护路的平凡细屑之举，却承载着无数个家庭的团圆梦、成就了千万里铁轨的安全行，我似乎从渐行渐远的火车声、渐微渐巨的检修声中，听到和感到了一个平凡心灵中伟大的力量和一点微末力量中发散的万丈光芒。无论是文学家的千古文章甚或是一个民族的经国伟业，都是由看似默默无闻的细微之力积聚而成――这不恰是此材料向我们展示的精神内涵之一吗?恰有荀子《劝学》所云“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海”。

无数夜读《史记》，谁能知“二十岁南游南淮，上会稽、探禹穴”(《史记・太史公自序》)搜集史料可以集腋成裘著成经典?谁能知130篇、52600余字辛苦遭逢可以“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人”(《史记・滑稽列传》)?恰如老计那平凡的走山路、清碎石却累积为须得鸣笛致敬的成就，从一介史官到中书令至史家巨擘，太史公却用一生的史学积累成就了“史家之绝唱”，用微末的史料铸就了“无韵之离骚”。

平凡世界的小为小善积累成了千古文章，老计的故事让我在文学的世界里展开了纵横文史的联想。

从小兵卒、小职员到阶下囚，塞万提斯从来没有想过毫无起色的人生却给《唐・吉诃德》的创作带了灵感和意料外的成功;从药房学徒、牧牛人到新闻记者，欧・亨利从来没有想过如此平凡的人生却为他文学的创作打下了深厚的基础，更给他带来了感人至深的故事和世界短篇小说大师的美誉;从水利学堂、日本学医到文学抗战，鲁迅不会想到古文字的苦修和国学的累积却让他在新文学运动中高峰突起、后世景仰。谁能想到，再伟大的伟大，都是由平凡到底的平凡水滴石穿而成;谁能想到，敬仰文学大家与致敬铁路工人的道理如出一辙。

老计的精神如果推而广之，会让我们想到民族、国家的复兴伟业，不也需要这样平凡细微的努力和锲而不舍的累积?汉赋唐诗千古风骚，来自于平凡文字的排列组合;抵御外敌抗日救国，需要无数无名英雄默默无闻的牺牲;国家振兴民族自强，依赖平凡世界中四面八方的臂膀脊梁。哪一个国家的强大不是平凡人民的强大，哪一个民族的富强不是平凡人民的富强?所以千万莫小视老计那清理铁轨的小作为，更不要让他并不高大的身影渐行渐远，因为一个国家振兴的力量恰源于此，只有让如此力量如细流奔海般潮涌海聚，才会让中华民族的复兴之巨力势不可当。

纵览文史，从个人到国家，从微著的迁变中我豁然醒悟，平凡世界中每一个平凡工作者的举足轻重。作为一个即将走入更高学府的年轻人，面对高耸入云的学业之峰和竞争更加激烈的社会，我理应从老计的身上学会踏实为学的人生态度，在平凡细末的积累中蓄养力量，以甘于平凡之心态清理学业道路上的碎石，以持之以恒之精神面对人生岁月里的考验，方能让成功的列车高歌快进、直奔前程。

守护

考生编号：003

姓名：赵钰洋

身份：精华学校初三学生

对于坚守岗位的火车巡逻员，人们的评价无外乎爱岗敬业、勤勤恳恳。我却认为他更像一位父亲――火车的父亲。他几乎是倔强地守护着自己的孩子，不敢出丝毫差错。他不愿、不忍、不能看着自己的孩子受到伤害。

而天下的父母岂非都是这样守护着自己的儿女?我们无法得知火车巡逻员守护火车的年头，但能知道父亲母亲守护我们的时间――那就是我们的年龄。父母不顾自己的劳累，每天把所有的关爱倾注于我们，想要给我们创造最好的环境。而作为“火车”的我们，可曾向他们鸣笛致意?

有多少人没有父母给自己洗脚的经历?孩提时代，尚年轻些的父亲母亲端来一桶热水，轻轻地朝你脚上泼些。略烫些的水把脚逗得痒酥酥的，热水在桶中快乐地打着旋儿，蒸汽模糊了他们低下的`脸，而你可曾看见他们弯曲的背脊?可曾知道他们守护你的心意?

有多少人没有受伤后被父母训斥的经历?咿呀学语的幼儿已长成活泼可爱的孩童，玩耍中给自己添上了一道伤口。你本想去父母处寻得慰藉，不想惨遭痛斥。你委屈得几乎掉下泪来，气愤得转身就走，而你可曾看见他们藏在鱼尾纹中的几滴晶莹?可曾知道没能守护好你时他们流血的心?

有多少人没有被父母送去补习的经历?调皮的孩童转眼变成了翩翩少年，而节假日的时间却被补习班挤占。你本想“偷得浮生半日闲”，却又不得不扎进书山题海里。巨大的压力在父母身上爆发，剑拔弩张之间，他们的巴掌许早已落在你的身上。你摔门而去的时候，可曾看见父母鬓角的根根白发?可曾知道守护者的心痛过你的皮肉?

一个世界的太阳正升起，而另一个世界的太阳开始西移。我们一年一年地长大而父母一秒一秒地老去。他们为你的铁路清理碎石，甚至顶住将要滑落的巨石，你的前行畅通无阻，可曾回头望望执着守护你们的他们?他们所期盼的或许不是火车向他们鸣笛致意，他们只想听见火车快速开动的声音，只想看见火车头上冒出的蒸汽，只想知道火车顺利抵达一个个站台的消息――终于不负了守护者的责任。

火车开向远方，守护者急急的脚步也追不上。火车，你是否忘了，垂垂老矣的守护者需要你的守护?转个弯回去接上疲倦的守护者，守护着他们开向阳光。