以工匠精神为话题的作文

2024-06-29

以工匠精神为话题的作文（精选6篇）

1.以工匠精神为话题的作文篇一

去年‘五一’期间，看了一组特别栏目《大国工匠》，很是令我震撼。片中‘大国工匠’指的是八个普普通通奋斗在生产线的劳动者，因为坚持，执着追求职业技能的极致化，精益求精的态度，成为了大国工匠，从他们身上看到了质朴，极致的匠人光环。片中的一组组镜头更是让我深感敬佩。

大飞机作为‘国家名片’是中国梦的重要组成部分，打造这张‘国家名片’离不开精益求精的工作者，片中的胡双钱为了提高工作的精确率，常常工作在数控加工车间，打磨。抛光，钻孔，认真书写着无差错记录，反复琢磨每种零件的测量方法，35年，他加工过数十万个的零件，无论多小多难，从没出现过一个次品，更是亲手成功打磨出c919首架样机上的全部零部件。

如此坚持，如此认真极致化，让从小习惯了买贵物却不是好品质的我难以自信，我反复想着，35年坚持，从没一件次品，这是真的吗?这种精神，这种坚持还真的存在吗?

直到今年暑假全家去广州游玩，我才解开了疑团。亲身经历告诉我，匠人精神确实存在，这种气质，这种情怀，比黄金更耀眼!

在广州刚好遇到七夕节，我们去车阪看摆七夕。在哪里让我大看眼界，一件件精致的作品惟妙惟肖，一位老婆婆更是对着一个纸通公仔“花木兰”吸引，她啧啧称奇，她告诉我们那是他小时候最喜欢看的公仔，那么久终于又看到了，那种满意与惬意溢于言表。展位上的每一件展品都有不同的特色和寓意，而这些作品，大多数是老人亲手制作，看来匠人都隐藏在寻常百姓家。

一盆根雕腊梅形态优美，迎着阳光，朵朵红梅竟能招蜂引蝶，这怒放的红梅吸引了众人的眼球，让人大为惊叹。而我们更是有缘见到这根雕制造者华叔，只见他瘦骨仙风，精神抖擞，戴着老花镜，正潜心制作一盆白梅，只见他手快而巧，该轻该重，一点不含糊，对着那白梅像珍宝，那样专注，那么忘我，怪不得花卉活了。在哪里我们见到了老人花了大量心血与时间，制造出来的上千个产品，每个作品栩栩如生，活灵活现，没有半点瑕疵，找不到半的漏洞，更看不到半点马虎，他告诉我们制作时要用心与责任对每件作品，决不允许出错，在他那里，我们看不到任何的以次充好。从这里我知道了执着，坚持，责任，在这里我看到了匠人的荣光，耀眼不凡。

回来当天，我们特意去陈添记吃最出名最地道的小食：爽鱼皮、艇仔粥、鼓油王肠粉。店里就三样小吃，但样样都是招牌，老板坚持“做精不做多”。每样食品都是老板精心制作，选材新鲜，不马虎，专注做鱼皮已数十年了，把食品也做到了极致化。时代的浪潮让人无所适从，但我们却从他的鱼皮里，粥里粉里吃出了坚持和情怀，那是时间的味道。这份坚持与执着闪着耀眼的荣光，使小小的店面也不同凡响。

总之，无论是打工的还是创业的，只要有一种情怀，一种执着，一份坚持，一份责任，一是敬业，一是认真，就算是再平凡，再普通，也是会为你的执着，坚持，敬业而发出迷人的光彩，那便是匠人的风采。

只要人人都有敬业认真的精神，中国就会成为一流的国家，创造出优良的品牌，只有这种敬业认真传承的匠人精神，中国将更加昌盛富强!

2.他们为中国的工匠精神代言篇二

而一部《我在故宫修文物》纪录片，便展现了这样的一个繁忙的现场——这些故宫的修复大师，真是在用一生真挚来做中国匠人！修复文物，不仅是创造价值，也是我们民族性格和审美的塑造。

印象：文物的守护者

凝望——欣赏的眼光

为了给故宫博物院建院90年献礼，时隔244年，200多件曾经深藏故宫库房的珍宝，将重回寿康宫。青铜组的王有亮和徒弟高飞负责寿康宫里一件号称世界上体量最大的海南黄花梨柜子的修复。柜子里的暗格曾经藏着上百件的珍宝，经过擦拭，柜门上的金属拉手再次熠熠生辉。身穿蓝色大褂的王有亮，坐在柜子对面的床榻上，看着身着现代迷彩装的徒弟高飞爬上梯子，完成高处的工作。当年，乾隆的生母，也许就像这样，坐在这里欣赏过自己的柜子。

化用语段：生命需要凝望，凝望中，人的精神会聚集一点，思想会自由驰骋。修复故宫珍宝海南黄花梨柜子时，王有亮师傅默默地凝望这件珍品，眼神有如当年乾隆生母欣赏时的沉醉。让每一件珍品重见天日，是他的使命。凝望，让沉静的修复者多了对艺术的思考，多了对生命的解读。

语段评点：以生动的语言，通过对王有亮凝望珍品时情形的剖析，表现出凝望的生活内涵。

平静——坚守的心态

王津是钟表修复专家，他精瘦的身材，总是笑，带着腼腆与亲切。他背着手，望着橱窗里自己刚刚修复了几个月的钟表说：“有点心疼。”正是这位精瘦的长者，让一件件无比瑰丽趣味盎然的国宝钟表得以复原，犹如再生。他修复的铜镀金乡村音乐水法钟，原来的主人是乾隆皇帝，一个小毛病也许就得调上个一天半天，这个过程还得反反复复。王津说，他的时间感与宫外的人们是不同的，“干这行最重要的就是坐得住”。曾经有人将自己的收藏向王师傅炫耀，王师傅平静地说：“故宫钟表，藏品或是件数，在世界上可能都是独一无二的。”没有丝毫嘲讽或者傲气凌人，只有隐隐的自豪感，表现出故宫人的平常心与些微的自得。他们并不需要和谁比较什么，只要自己把自己的宝贝守好保护好，就够了。

化用语段：守得住平凡，耐得住寂寞，才能做出成就。故宫里，钟表组的王津师傅每天对着各式各样的钟表，反反复复地调试，从来没有感到过厌烦。看着一件件珍品在自己手里重放光彩，他的脸上露出的是满足的笑容。在这里，每个人都过着与宫外不同的日子，平静而沉稳。他们相信，只要有自己默默地坚守，故宫珍品就一定得到最好的维护。

语段评点：耐得住寂寞的人生，便可以享受成功的喜悦，王津师傅的平静，是故宫人的缩影。

融合——生命的交流

故宫90周年的展览中，慈宁宫里有一尊辽金时期的木雕菩萨像，原本是断了指头的，木器组的屈峰、史连仓和谢扬帆师徒的工作是根据断痕、形态用原本的材料做出缺出，进行修复。毕业于中央美院的木雕佛像的修复老师屈峰，一边不紧不慢忙着手里的工作，一边说出了一番动人心魄的话：“文物跟人一样，故宫里这些东西是有生命的，人在制物的过程中，总是要把自己融入到里面去。”“在世上走一遭，都想留点什么，才有自己的价值。”“要文物的目的就是为了要让它传播文化，不是说文物就是为了保留一个物品放在那儿。”

化用语段：文物的价值是什么？或许很多人都会给出自己的答案。有人认为文物修复者的价值，是把文物修好，可是，故宫文物修复木器组的屈峰师傅却认为，文物的价值，是传播文化；而文物修复者的价值，则是在修文物的过程中，通过跟文物交流，产生对它的体悟，进而自己融到里头。这样，无论文物还是修复文物的人，都有了归属感。

语段评点：文物和文物修复者的价值，通过屈峰师傅的一席话得到了充分的展示。

适应——理性的情感

毕业于中央美术学院的孔艳菊在进入故宫博物院之前，和大多数人一样，以为这里只是一个旅游景点。来这里工作后，她发现这种环境很难适应，“一进入大宫墙，外面什么声音都听不到了，就如同到了另外一个世界”。刚入职时，故宫里安静得让她都不敢说话。现在，她已经是镶嵌组的组长。她手下的文物，从原料到一件艺术品，经过怎样的雕琢，有哪些经历，都是她跟文物很有意思的对话。不仅如此，修复还会加入现在修复者的手艺、对美的理解等各方面的因素进去，“你是凑合凑合还是不能凑合、认真对待，这里面有一种精神在，所以你觉得它是活的”。

化用语段：适应，是一个漫长的过程。在这个过程中，需要将心灵安顿，让情感有所寄托。故宫里，镶嵌组的孔艳菊师傅经历了艰难的适应过程，将自己的心灵安顿在每一件文物上面，用心与文物交流，用爱与文物沟通。认真对待每一件文物，让文物充满鲜活的情感，在她的身上，表现出修复者特有的精神，表现出鲜明的理性。

语段评点：孔艳菊师傅适应的过程，表现出的恰恰是成长的过程，这个过程需要理性。

轻松——工作的状态

修复师是件苦活、细活、安静的活，它和传统手工艺一样，有着失传的隐忧，比如像故宫科技部的百宝镶嵌组、漆器组、织绣组等，已经没有老师傅传帮带了。于是近些年，科技部进了许多80后、90后，让修复工作得以传承，年轻人的到来，也为这些手艺带来一些不一样的气息。木器组的日常生活除了修木雕，还要在闲暇时打杏子吃；修瓷器的师傅完成的特殊任务竟然只是骑个电动车去故宫外抽烟；还有一个气质很好的妹子，周一闭馆时就在空无一人的太和殿广场上骑自行车，据说上一个这么做的人是100多年前的溥仪！对待文物，修复师并没有常人想象得那样战战兢兢，反倒是透着一股子寻常日子的云淡风轻。

化用语段：一说起故宫，一提到那里的宝贝，每个人都会心驰神往，都感觉无比庄重。然而，在那些修复师的眼中，宝贝固然珍贵，但在修复时也无需战战兢兢。守着价值连城的珍宝，过着云淡风清的日子，到故宫外面抽支烟，休息之余打个杏子，闭馆时到太和殿广场骑骑自行车，那种生活，倒也惬意。工作是一种状态，轻松是最好的调节。

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语段评点：谈工作的状态，对故宫修复者们的表现进行概括，引出自己的观点。

创新——时代的气息

最近几年，故宫每年大约吸收四五十名应届毕业生。在文保科技部，如今年轻人占了一大半。5年后，随着老员工慢慢退休，故宫将有三分之一的员工替换成新鲜血液。故宫在接受这些年轻人的同时，也引进了许多现代技术——谷歌眼镜、3D打印技术、扫描等，都慢慢成为故宫的装备。与此同时，面粉熬制的浆糊、猪血、生漆、鱼鳔等原始的技术也仍旧在这里流传。文物是过去式，但修复文物是正在进行时。

化用语段：文物，是历史传承的印迹，透过一件件珍贵的文物，我们看到了各个时代发展的脉络。修复文物，需要让文物对历史还原。这样，仅通过传统技术很难实现，因此，现代技术的引入，自然为文物的传承提供了强大保障。年轻人，带着新技术走进故宫，在这里，他们再现了历史的荣光。

语段评点：通过对文物价值的分析，引出年轻人以现代技术修复文物的认识。

探寻：纪录片的背后

趣味——年轻人的最爱

“解说n、l不分。”观众在《我在故宫修文物》的评论里批评解说的口音。其实，这是故意为之，摄制组本来就不打算找一个专业的配音。

该片解说配音曹志雄是湖南人，曾经是《鲁豫有约》的制片人，现在的职务是《超级演说家》制片人。虽然讲述的是故宫，但是制片人并不想做成一个就传统说传统的纪录片。就像背着唐诗宋词长大，却是用手机、电脑的现代人，经过现代趣味的处理，更容易让人接受，尤其对年轻人来说，简直就是一种享受。

化用语段：无论做什么事情，都要用心。《我在故宫修文物》摄制组便是一个用心的群体。每一个细节，他们都经过精心雕琢。解说员“n、l不分”，听起来或许是一种纰漏，但这种颇具现代趣味的解说风格，恰恰是追逐时尚的年轻人的最爱。

语段评点：从“用心”这一角度，对摄制组的解说这一现象进行挖掘，表现出鲜明个性。

耐性——磨出的好节目

《我在故宫修文物》只讲一群人在坚守一个日渐微弱的手艺，拍摄组的叶君认为，虽然这样调调的片子已经太多了，但这是目前唯一一部探讨现代人与故宫关系的片子。镜头里，修复师最常说的一句话就是：磨性子。萧寒说：“其实对于纪录片也是一样。”这部片子也是“磨性子”的成果。在2015年4月正式开拍前，他们用了5年时间去做田野调查，一趟趟地去故宫看他们工作、熟悉人物，光是调查资料便写了10万字。为了拍摄这些人，摄制组在故宫里一待就是4个月，去拍他们养兔子，拍他们喂故宫里的猫，拍他们聊天和娱乐，甚至跟着他们一起吃饭、回家，还原师傅们的日常，从工作到生活。

化用语段：“水滴石穿，绳锯木断。”这是一种品质，一种执著追求的品质。《我在故宫修文物》摄制组成员与故宫的修复师们一样，带着这种精神，将现代人与故宫的关系进行了深入探讨。实地调查，现场拍摄，每一个环节，都做到了精益求精，从而为观众呈现了一部最具文化感的记录片。

语段评点：以名言引出对执著的理解，从而表达对拍摄组成员品质的赞美。

3.以精神为话题的作文篇三

在日常生活中，由于强迫症患者主要表现为思想和行为的异常，这些表现与普通人相比有较大的差别。于是总会有人问，强迫症是精神病吗?其实，精神病是指严重的心理障碍，由于丘脑、大脑功能紊乱及病变而发生的感觉、记忆、思维、感情、行为等方面表现异常的一种疾病。患者的认识、情感、意志、动作行为等心理活动均可出现持久的明显的异常;不能正常的学习、工作、生活，动作行为难以被一般人理解，显得古怪、与众不同;在病态心理的支配下，有自杀或攻击、伤害他人的动作行为;有程度不等的自制力缺陷，患者往往对自己的精神症状丧失判断力，认为自己的心理与行为是正常的，拒绝治疗。而强迫症是一种神经症，脑部功能正常。患者对其强迫想法成年累月地进行着艰苦的“自查搏斗”，他们力图克制却无法摆脱，对自己反复出现的、明知不对的行为觉得不能控制，常误认为或怕别人认为是“精神病”，内心痛苦到了极限。由于强迫症病人的“自相搏斗”并不能解决问题，反而使强迫症状愈演愈烈，病人的信心不断降低。

而强迫症患者主要的表现是强迫思想和强迫动作。强迫症患者会反复思考一些想法，如怀疑、回忆、穷思竭虑等。有些强迫症患者反复做一些没有必要的行为，如反复检查、反复洗手、反复计数以及仪式性动作等等。患者自己知道并不是精神病，然而患者由于觉得自己的思维和行为不正常，往往误认为患了精神病;在人前竭力掩饰自己的病态，甚至回避就医。但是，掩饰和回避只会拖延问题的解决，增加治疗和自救的困难。

总之，强迫症与精神病有着本质的区别，强迫症患者在行为上、思想上都是正常的，只是比其他人多了一些疑虑，而精神病则是存在大脑神经的病变。

4.以精神为话题的作文篇四

我会在美丽的浙江与你相遇。晨曦初露，名人流传千年的精神，从来没有被时间的流水冲散过。我们越前进，思想精髓和时代潮流产生的奇迹就越多。

惠风自古以来就在这里。

我在古琴流里遇见了你，你的古韵和圣贤的思想是深刻的。

既然王羲之和群贤在这山水间感叹人间幸福，高呼人生随缘，你就留下了千年伏笔。祖先哲学聚集的宝地留给了后人对探索世界真理无尽的渴望和遐想。

自此，英杰辈出，后人把儒家圣人的修养变成了经世致用的指南，用浓厚的文化氛围带来的各种优秀精神，从务实审慎的洞察到知行合一。浙江一直在这种文化的影响下有自知之明。这种精神给了无数前辈前进的动力。

风吹在你的脸上，风中有古人的思想，带来智慧，陪伴浙江人走过千年路。

现在是波浪，这里的痕迹。

我在开放求新的过程中遇见了你，遇见了你努力拼搏勇敢迎接新世界的力量。

新时期，浙江没有放慢脚步，通过自古以来形成的经济脉搏，抓住了发展进步的最佳时机。

从那以后，很多成功人士，比如互联网时代的传奇人物马云，以及在实践中拿着做事的口号，走在最前沿，勇敢地站在最前沿的千千，都向世界证明了浙江精神的强大动力。在发展的道路上，浙江人从不减速。能发现多少种奇迹?奇迹的背后，往往隐藏着辛勤劳动的汗水。

当惊涛拍岸时，波涛中有当下的憧憬。有了实践，浙江人一直走在前列。

期待的情况下，这个梦。

我遇见了一代又一代的你，你的活力和永无止境的向上运动。

这些成就都是前人取得的惊人成就。作为浙江新一代的年轻人，我们也将接过这新的火种，踏上人生的航次，重温前辈的辉煌。

从此，我们不仅让世界看到了浙江年轻人的战斗精神和激情，也承担了责任，通过努力求知，在浪潮中勇往直前。我们是新一代梦想和希望的承载者，将充满无限可能。

5.以精神为话题的作文篇五

在上海以前的石库门和老北京的弄堂胡同不正是如此?因为设施的简陋，家家共用一个厨房，共用一个浴室，不也是共享的精神吗?虽然对于21世纪所强调的个人隐私来说做得尤为欠缺。但这充满人间烟火味的生活却拉近人们彼此的距离。贴近生活，拉近距离不也是共享精神吗?相较于现在的邻里矛盾口角和家家紧锁的大门，它们之间只是少了点共享精神罢了。

对于上面我所陈述的共享精神来说，只是单薄而利益化的狭义“共享精神”。若是真要抛开这样，成为一个人格高尚纯洁的人来说，共享精神不一定要是共同分享，也可以是单方面的付出和得到回报之间的关联。也许这么说会让人觉得一个初二的女学生是在故作深沉，回让人觉得是胡言乱语违背了“共享”此词的含义，但我的确这么认为。

举个例子：汶川大地震中倾斜断裂的楼板下的相濡以沫。两个女护士和一个初生婴儿就被困在这种黑暗的地方，没有水源也没有食物。眼瞅着婴儿因为大哭而渐渐缺水濒临死亡，两个女护士面对和他们毫无血缘关系婴儿，竟然不惜用自己的口水喂给他，延续他的生命。结果当然是三个人全都获救。共享的水源，共享的生命。

作为当代一个贪生怕死的普通人来说，这样高尚的医品其是我踮脚仰视所能看到摸到的?她们受到无数的赞扬，说她们无私奉献，充满关爱，但这又岂不是被共享精神这样广义的词汇所包含?

“共享时代”并不是一个看得见清楚界限的时代。若偏要说是21世纪是共享时代未免太过牵强，因为只共享精神已经随着人性的贪婪而经营经济营销化了，远不及过去。再者，共享时代也许从几亿年前就是了。我们共享着一个地球，共享者一个祖先，又共享者地球上所有的资源……这数不胜数的例子，也许会把您逗笑，摇头叹道又胡说瞎扯，但仔细地想一下，却又道不出有哪儿不对劲?