田园风光的古诗词

田园风光的古诗词（共11篇）

1.田园风光的古诗词 篇一

描写田园风光的古诗词大全

【田园诗】中国古代的田园诗指歌咏田园生活的.诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后，唐宋等诗歌中的田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。田园诗和边塞诗并称唐代开元、天宝年间两大词派，前者恬淡疏朴，后者雄浑豪迈。

1、绝句二首(杜甫)

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、竹里馆(王维)

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、过故人庄(孟浩然)

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、辋川闲居赠裴秀才迪(王维)

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、归园田居 其一(陶渊明)

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

6、田园言怀(李白)

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

7、鹿柴(王维)

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

8、山居秋暝(王维)

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、乡村四月(翁卷)

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

10、四时田园杂兴(范成大)

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

11、游山西村(陆游)

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

12、秋中雨田园即事(耿湋)

漠漠重云暗，萧萧密雨垂。

为霖淹古道，积日满荒陂。

五稼何时获，孤村几户炊。

乱流发通圃，腐叶著秋枝。

暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。

空馀去年菊，花发在东篱。

13、辛夷坞(王维)

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开自落。

14、淇上田园即事(王维)

屏居淇水上，东野旷无山。

日隐桑柘外，河明闾井间。

牧童望村去，猎犬随人还。

静者亦何事，荆扉乘昼关。

15、归嵩山作(王维)

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

2.田园风光的古诗词 篇二

一、陶渊明田园诗创作的时代背景

文学作品的产生大都和当时的时代背景有关, 陶渊明的诗歌也是如此。因为生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中, 所以在他的诗中能感受到强烈的社会文化背景。魏晋时期, 地主庄园经济进一步发展。永嘉之乱后, 南逃的士族地主在东晋政权的庇护下, 广置田园, 掠夺土地, 阶级矛盾日益激化。在思想意识形态领域中, 崇尚自然、清谈的玄学风气极盛, 加上佛教的广泛传播, 儒家经学的暂时没落, 当时的士族文人纷纷向“玄之又玄”的老庄道学寻求寄托, 纵情于山水之间, 所以当时的文学领域玄言诗、山水诗盛行一时。与此相反, 一部分不满现实的文人士大夫深感仕途黑暗, 于是弃官归隐, 躬耕自食, 去探索人生的真谛, 寻求个人安生立命的场所, 渐渐与统治集团有了距离, 因而更接近于广大的劳苦大众。陶渊明就是这些文人士大夫中的杰出代表。

陶渊明 (公元365—427年) , 又名陶潜, 字元亮, 浔阳紫桑 (今江西九江) 人。他出身于世代官宦的家庭, 是元勋之后, 曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马, 祖父做过太守。他少时受儒家思想的熏陶, 早年便立志要建功立业, 在仕途中有所进取, 在政治有所作为。但诗人在世的几十年中, 政治时局紊乱, 曾三易朝代, 几次废立皇帝, 并伴随着数场大清洗和大屠杀, 国家风雨飘摇, 人民灾难深重[2]。从陶渊明在29岁时抱着明君贤臣的理想步入仕途, 欲通过出仕实现理想成就大业, 到41岁时, 求为彭泽县令, 为官八十余日便借故辞官, 赋《归去来兮辞》, 息绝交游, 不再出仕, 躬耕自资, 饮酒赋诗, 自娱心志。陶渊明经历了十三年时宦时隐的生活[3]。各种打着崇高道义的幌子进行的权力争夺和阴谋诡计, 让秉性真实淳厚的陶渊明看透了官场的虚伪和政治的黑暗, 彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的, 他不能改变本性以适应世俗, 再加上对政局的失望, 于是从渴望返归田园到最终坚决地辞官隐居。可以说, 他最终选择了辞官归隐, 实际上是他自己的理想与当时政治现实相矛盾、相背道的结果, 这也使他的诗歌中凸显了回归自然、回归田园的那份闲逸, 同时也多了份乐天知命、安分守己、逃避现实的无奈。

二、陶渊明田园诗的艺术风格

陶渊明在诗歌、散文、辞赋等诸多方面都有很高的艺术成就, 但对后代影响最大的是诗歌, 而在诗歌中, 最有代表性的是田园诗。陶渊明诗歌中具有艺术之美, 诗歌既体现出了一种恬淡醇美、本色自然的风格之美, 又寄托了陶渊明的人生理想, 表达出了诗人的心志、情趣和人生体悟, 达到了物我合一的浑然天成的艺术意境。

(一) 恬淡醇美的艺术风格

陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活, 在陶渊明的诗里很难找到奇特的形象、夸张的手法和华丽的辞藻, 甚至连形容词都很少用。陶渊明诗歌的形象也往往取自于常见的事物, 而且是直写其事, 不假雕琢, 不尚辞采, 其深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感, 托出诗的艺术形象和意境, 然而, 如果仅仅是平淡, 就不会产生强烈的艺术魅力, 陶渊明的诗歌平淡之中见神奇, 朴素之中见绮丽。陶渊明的诗在平淡的外表下, 蓄含着炽热的思想感情和浓郁的生活气息, 读来韵味隽永。《劝农 (其三) 》:“熙熙令德, 猗猗原陆。卉木繁荣, 和风清穆。纷纷士女, 趋时竞逐。桑妇宵兴, 农夫野宿。”把中国农村日出而作、日落而息、自给自足生活进行感观上的美化, 从而为我们呈现出了一幅祥和的农作图。《归园田居》组诗的第一首久负盛名:“少无适俗韵, 性本爱丘山。误落尘网中, 一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际, 守拙归园田。方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里, 复得返自然。”该诗约作于从彭泽令解职归田的次年, 抒发了诗人回到田园生活的愉悦心情。中间写景的一节, 以简淡的笔墨, 勾画出了朴素美好的居住画面。后来笔锋一转, 镜头推开, 视线远移, 使整个画面显出了悠邈、恬淡、平和的韵味, 而陶渊明正是以此表现自己的社会理想和人生观念。作为自然生活的一部分, 陶渊明的田园诗还写到了农业劳动, 在归隐时期, 他自己也曾参加农业耕作。陶渊明的躬耕, 是对儒家耽道、庄老玄言的一种反驳, 是对人生价值的积极实践, 体现了他求真务实的精神, 使他超越了古往今来的任何一位隐士或诗人, 显示出深邃醇厚的民本思想[4]。例如《庚戌岁九月中于西田获早稻》开头:“人生归有道, 衣食固具端。孰是都不营, 而以求自安。”自耕自食, 是理想的社会生活方式和个人生活方式, 陶渊明写田园生活, 写自我耕种, 实际都是在咏歌自己的理想, 显示出理想获得实现的愉快。

(二) 本色自然的艺术风格

陶渊明田园诗感情流露舒缓自如, 抒情方式平淡自然, 其“素淡”的风味, 乃剥落繁华所致, 发源于真, 归乎自然, 如风行水上, 自然成文。其用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象, 传达出深厚的意蕴, 达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗, 沾染着浓厚的生活气息, 也常用比喻、象征、寄托等手法, 即使使用典故, 也是俗语化。他是把自己内心所体验到的事象或感受, 倾其所有, 尽性发露, 而无意于玩弄语言文字的技巧, 这就使得他所描述和表达的事物, 获得了如同生活本身那样的色泽和味道。苏轼评陶诗说:“初视若散缓, 熟视之有奇趣。”黄文焕说:“古今尊陶, 统归平淡;以平淡概陶, 陶不得风也。”[5]例如, “方宅十余亩, 草屋八九间”, “暖暖远人村, 依依墟里烟”, “采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳, 飞鸟相与还”, “孟夏草木长, 绕屋树扶疏。众鸟欣有托, 吾亦爱吾庐”, 等等, 这些描述都带有着古朴自然的原生形态, 没有任何艺术雕琢和人为加工, 本色本香, 给读者带来了美好的感觉。又如:“蔼蔼堂前林, 中夏贮清荫。凯风因时来, 回飙开我襟。息交游闲业, 卧起弄书琴。园蔬有余滋, 旧谷犹储今。营己良有极, 过足非所钦。春林作美酒, 酒熟吾自斟。弱子戏我侧, 学语未成音。此事真复乐, 聊用忘华簪。遥遥望白云, 怀古一何深。”陶渊明描写的是平常的田园景物和村居生活, 先是生动描写了夏日田园的景象, 表达了诗人舒畅的心境。接着写平静闲适的田园生活, 读书、弹琴、饮酒、劳作、与幼子玩耍, 这些平常的小事却给诗人带来了极大乐趣, 它使诗人从仕与隐的困惑中彻底摆脱出来, 得到心灵上的慰藉和解脱。陶渊明所追求的解脱不是功名富贵, 而是在日常的、看来是凡庸的农村田园生活中保持自己的理想、节操, 获得心灵的自由、平静和安乐。所以, 陶诗中所描写的田园生活不只是写实, 其中还蕴含了诗人所追求的一种人生境界, 襟怀气度, 这也是陶诗虽然素淡却韵味悠长的奥秘所在。诗的最后两句把读者的思绪引向了风俗淳美的古代社会, 使全诗更富内涵、更有悠远的意境。

三、陶渊明诗歌情、景、理交融的艺术意境

陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇, 然而却创造了高远拔俗的艺术意境。其诗歌的主旨在于写意, 在于表达自己的心志、情趣和人生感悟, 其许多作品达到了物我合一的浑然天成的艺术意境, 做到了情、景、理的交融统一。

陶渊明在其诗中多抒发内心深处的情感, 表现对人生的探索, 尤其是在表现对人与自然关系的理解上, 明确地提出了归化自然的理念, 人与自然和谐统一的意识成为构成陶渊明诗歌独特意境的重要因素[6], 而且, 陶渊明重视通过艺术形象而不是抽象语言来表现这一哲理。

陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献, 是他开创了新的审美领域和新的艺术意境。虽然一般的玄言诗人都注意到从审察自然来体会哲理, 并由此产生了山水诗的萌芽, 但是鲜有人把目光投向朴素的乡村大地[7], 也只有在陶渊明的笔下, 农村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象, 这也为后人开辟了一片清丽独特的天地。陶渊明把农业劳动视为自然的生活方式, 歌颂在劳动生活中包含着美的意趣, 这同样是深刻的发现。陶渊明诗歌的艺术特点, 来源于他有意识的美学追求, 从根本上说, 这也是由陶渊明的“自然”哲学决定的。在他看来, 人为的繁复的礼仪破坏了社会的自然性, 矫饰的行为破坏了人性的自然性。那么, 诗歌在外现形式上的过度追求, 也必然破坏感情的自然性。所以, 他绝少使用浓艳的色彩、夸张的语调、深奥的语汇、生僻的典故, 多数是比较古朴而不那么精巧的[8]。他的诗歌充满了感情, 与冷静的哲理思维结合在一起, 呈现为清明淡远的意境, 这一种美学境界是前所未有而且很不容易达到的。陶渊明诗歌语言的朴素是一种高度精炼、洗净纤尘, 才呈现出了透明与单纯, 因而他才能够用准确而朴素的语言将情景理描绘成诗。比如, 他在“暧暧远人村, 依依墟里烟”里写出了乡村的恬静, 在“倾耳无希声, 在目皓已洁”里写出民雪的清莹, 在“有风自南, 翼彼新苗”里写出了风的洒脱。陶渊明的诗歌以深沉的思想感情和哲理为底蕴, 没有华丽的词藻, 多通篇简洁, 少作铺排, 将读者带入他所营造出的诗的意境, 从感观上感染, 从内心上震撼, 做到了情、景、理的统一。

陶渊明生活态度朴素自然, 并充分尊崇自己的意愿, 生活实践、生活内容乃至生活情调与其他归隐者相比有着本质的不同, 在某种程度上已超过了当时一般知识分子的精神境界和思想高度。因而陶渊明在在归田园生活中并没有多少不平与愤恨, 而是内心一直保持一种相对的平衡。这使得他的诗虽然朴实无华缺又具有了一种不可企及的安怡情趣。金元之际的文学家元好问在其论诗绝句中对陶渊明诗歌的风格特点以“一语天然万古新, 豪华落尽见真淳”作总结, 可以说, 陶渊明的诗歌尽管也有乐天知命、安分守己、逃避现实的消极思想, 但也有反抗权贵和与腐朽政治做斗争的积极力量, 他把理与情相统一, 把古朴与淡雅相融合, 用诗歌为我们展现了一种明净而单纯的自然之美。

摘要：田园诗歌具有很强的美感, 从语言到修辞, 从质朴到恬淡, 田园诗流露出了一种意境悠远的美。作为田园诗歌的著名代表, 陶渊明巧妙地将情、景、理三者结合起来, 创作的诗歌恬淡醇美、本色自然, 受到了历代诗歌理论家和文学爱好者的高度评价, 为我国古典诗歌开辟了一个新的境界。本文主要对从陶渊明诗歌中所绽放出的艺术美感和艺术魅力作重点论述。

关键词：陶渊明田园诗,艺术风格,艺术意境

参考文献

[1][清]沈德潜.说诗啐语 (卷上) [M].

[2]李华.陶渊明新论[M].北京:北京师范学院出版社, 1992, 11.

[3]袁行霈.陶渊明集笺注[M].北京:中华书局, 2003, 4.

[4]赵红.陶渊明田园诗艺术魅力探析[J].新疆师范大学学报, 2009, (3) :46.

[5]敬晓愚, 宋延屏.此中有真意, 欲辨已忘言——浅析陶渊明诗歌的意旨与风格[J].中华文化论坛, 2009, (3) :71.

[6]陶渊明田园诗的文化蕴涵[EB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_4f8e4cf301000d00.html, 2007, 11, 23.

[7]宋瑞芳.结庐在人境——论陶渊明的真性情[J].语文学刊, 2009, (20) :79.

3.田园诗词创作的体会 篇三

其一，田园诗词创作之“根”是基因，“爱”是诱因。我呱呱落地后，一直生长在乡村沃土上，春闻鸟语，夏听雷鸣，秋瞻陇亩之黄云，冬赏山林之白雪。久览斯景，能不生情，对农村农民的爱，扎根在自己的心中，以后写诗常不自觉地走进其中。如《村居即事》：

收尽午粮忙稻秧，村间燕子更帮忙。

学施农药拜师傅，围坐垂杨作课堂。

又如《农家小院之杏》：

院里杏花芳，祈她早出墙。

农家人大度，最忌锁春光。

其二，用诗人的眼睛去观察田园事物。著名雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我的故乡，有座略似马鞍的“山”。这座山，包围在村庄与村庄之中。家乡人习惯称为“马鞍山”。于是，我凭借山之名，几次构思，多次修改成《小村马鞍山》：

悬峰踊跃猎长川，一脉青葱出此鞍。

谁跨神驹初解辔，驻蹄老骥啸南山。

其三，贴近生活，关注民生。贴近生活，关注民生，是具有划时代意义的创作要求。全面取消农业税，减轻了农民负担，增加了农民收入，是党和国家送给农民的一份厚礼。当年，我由此而感发写下《田园杂兴》这首诗：

春到农村上小楼，翠烟笼水梦盈舟。

新闻忽报田租免，一夜东风绿满畴。

小诗讴歌“忽报田租免”的消息，像一夜春风，吹绿了沃野田畴，吹上了农家小楼，吹醒了家家户户的“小康梦”“富裕梦”。诗词不是空中楼阁，没有接受这种新鲜事物，没有深入农村生活，很难创作出新时代田园诗词。

其四，小处着眼，升华主题。

《春节前夕炸玉米花之习俗，今犹见之》：

爆扯一村霞，碧开千束花。

唯将春气息，尽早报农家。

城市过年已没有年的气味了，农村过年的气息依然浓厚。我的这首诗，就是写农村过年前夕的乡村气息。首先简单的场景描写，令人想起许多熟悉温馨的童年记忆。

闭上眼，往日的一切，依旧历历在目。这样一个普普通通而不引人注目的农家生活小景，在我的眼里，却如此与众不同：“唯将春气息，尽早报农家！”苏轼说：“谁言一点红，解寄无边春！”一件小事小景，一声爆响……不仅是换来了半村霞的景色、千束花的幽香，还昭示了其乐融融农家生活。如此表达，更增添了田园诗词的艺术感染力。

其五，想像和联想，同样是田园诗的翅膀。面对田园事物现象，通过想象、联想，挖掘其更多内涵，从而带给人们意蕴悠长的精神享受。笔者以为，这是一名田园诗人所应具备的特有潜质。

在我们老家村子，有一块高高的土山岗，村民都爱在上面种些玉米。有一次夏日回故乡，去到田里掰一些嫩嫩玉米带回城里，当看见长长的玉米黄须，突然联想到，这不是城里女孩爱染的黄发吗？于是，便写下了这首《田间玉米须》：

苗条身段绿披纱，本性与农为世家。

些许难防风渐近，也随流俗染黄发。

文学创作，有时通过联想，使人的想像力可以得到充分地发挥。由此可见，诗词的创作，尤其需要具有丰富的想像力。因为她是诗词创作的翅膀。有了这个翅膀，我们的创作思绪，才可以飞翔在故乡的田野里，才可以飞向蓝天，飞向远方。我们创作的作品，才更具有诗的情感，诗的意境，诗的魅力。

4.描写田园风光的谚语古诗词 篇四

2) 开门风刮到点灯。闭门雨下到早起。

3) 傻北风乜东风精经灵灵西南风。

4) 三天西南风不用问先生。

5) 早霞不出门晚霞行千里。

6) 年耕，必有一年之食。

7) 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

8) 快乐的雨丝宛如清晨的`日莹的露珠，把一颗颗珍珠滴入花的心田。

9) 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

10) 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。

11) 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。

12) 最喜小儿无赖, 溪头卧剥莲蓬。

13) 庄稼一支花-----全靠粪当家。

14) 白露早寒露迟秋分种麦正当时。

15) 谷雨前后种瓜点豆。

16) 立夏麦呲牙，

17) 宁打青稍不打花腰

18) 清明断凌谷雨断霜。

19) 大暑小暑灌死老鼠。

5.描绘田园风光的古诗 篇五

人们把以反映田园生活、描绘山水为作品主要内容的诗称为山水田园诗!

1、《绝句二首》

唐·杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、《竹里馆》

唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

4、《辋川闲居赠裴秀才迪》

唐·王维

寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。

5、《归园田居其一》

宋·陶渊明

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。

6、《田园言怀》

唐·李白

贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。

7、《鹿柴》

唐·王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

8、《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

9、《乡村四月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

10、《四时田园杂兴》

宋·范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

6.描写田园风光的古诗 篇六

梅尧臣

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

2、辋川闲居赠裴秀才迪

王 维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

3、江村

杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕， 相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米， 微躯此外更何求?

4、水仙子。咏江南

张养浩

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。

芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。

画船儿天边至，酒旗儿风外 ，爱杀江南。

5、幽居初夏

陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

6、滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。

7、积雨辋川庄作

王维

积雨空林烟火迟，蒸蒸炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

8、雨过山村

王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

9、题杨州禅智寺

杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。

7.屋顶田园景观的营造 篇七

随着社会经济的发展和城市化进程的加快, 自然资源遭到破坏, 生态环境污染严重, 绿化建设在人们的生活中显得日趋重要。加之人们的生活质量有了大幅度地提高, 在物质条件得到满足的情况下, 越来越多的人开始向往精神生活的享受。工作在闹市地区的人们, 工作压力大, 特别希望能感受到清新、宁静的田园生活。因此, “种菜风”逐渐兴起, 很多企业、个人开始尝试在屋顶上种植蔬菜。但目前的屋顶种菜还停留在初级阶段, 实用性强但观赏性差。针对这种情况, 通过景观设计的手段, 以建筑屋顶为载体建设屋顶田园, 既能使建筑屋顶具有观赏性、生态性, 又能满足人们亲近田园的梦想, 成为城市绿化的新领域。

2 屋顶田园景观的发展现状及现实意义

目前, 国内外已开始屋顶田园景观的实践。如美国纽约有一栋建于1919年的6层高的仓库, 上面有一个面积达到3761m2的“布鲁克林农庄”, 采用轮作方法种植有机蔬菜。在法国巴黎有一个“56号通道”项目, 将两座楼房之间的200m2闲置空间改造成了30片苗圃和一套小型温室, 当地居民可以来这里种植果蔬, 采摘农产品。

中国屋顶田园建设也正在兴起, 在上海, 几位景观设计师发起了“天空农场” (VRoof) 项目, 不同于传统意义上的屋顶绿化, “天空农场”是一个将屋顶菜园和城市新农业相结合的创新项目。屋顶田园作为一种新兴的绿化方式, 受到社会各界的重视, 浙江、深圳、武汉、成都等地也有企业、居民自发在楼顶建设屋顶菜园, 引起了人们和媒体的关注。但目前, 对于屋顶田园的建设还比较零散, 处于初级阶段。城市里的人们几乎从未踏入过田地, 对蔬菜种植技术没有掌握, 绿化企业对蔬菜种植和造景也毫无经验, 实施起来有很大难度。

屋顶田园景观将农业技术与园林造景相结合, 营造兼具生态功能、观赏功能、服务功能的田园绿化景观, 拓展屋顶绿化的新功能、新方式、新内容, 同时具有良好的社会效益。屋顶田园既能为都市白领提供业余休闲、缓解压力、有益身心健康的室外活动场所, 又能提高市区中老年居民生活质量, 还可作为青少年科普教育基地, 普及生物知识, 让城市的孩子了解食物生产过程, 培养其劳动意识。屋顶田园实现了乡村生活与都市生活的互动, 有利于缓解食品安全、空气污染、生活压力等大城市通病。

3 屋顶田园景观的设计

屋顶田园景观与一般的屋顶绿化和屋顶菜园不同, 其设计融园林造景和蔬菜种植为一体, 突出田园之美。在景观设计上, 主要巧妙利用建筑物的屋顶、露台、平台等开辟种植场地, 充分利用园林植物、蔬菜、水体、园林小品等元素, 采用借景、组景、点景、障景等造园技法, 创造出既有景观功能、休闲功能又有蔬菜种植功能的田园景观。

3.1 屋顶田园景观的设计原则

屋顶田园景观是在屋顶绿化的基础上融入了田园元素。因此, 在进行设计时, 不仅要注重屋顶绿化的生态性、安全性以及景观性, 还要具备多元化和动态化的田园景观形态特征, 具体说来, 要把握好以下原则。

3.1.1 参与性

人是社会的主宰, 具有较强的主观能动性, 屋顶田园景观要注重人的参与性, 在景观中尽可能的提供给人们与多种生物接触的机会, 池塘里的鱼、随处可见的果蔬, 从本能上激起了人们内心的的爱怜之心。

3.1.2 亲和性

人性化的空间尺度是营造田园景观重要的一方面, 蔬菜架的高度、蔬菜地的宽度都要以人的活动尺度为考量。

3.1.3 多样性

田园景观要注重功能的机动性和多样性, 可以利用蔬菜的季节性特征, 创造出多样性的屋顶田园景观, 给人们带来不同的视觉美。

3.2 屋顶田园景观的设计要点

屋顶田园的景观设计上要把握以下关键。

3.2.1 基本结构要求

首先要考虑屋面的荷载, 根据屋顶的承重力来确定所能设计的屋顶田园的形式, 保证结构安全。做好防水工作, 铺设防水层, 确保防水层搭接合理牢固, 避免屋顶漏水。铺设排水层, 避免植物、蔬菜因水分过多而缺氧腐烂。灌溉设备可以使用水龙头或者自动灌溉设备, 有效利用自然雨水, 达到节约用水的目的。

3.2.2 园林景观与蔬菜种植有机结合

如何将蔬菜作为园林造景的材料, 满足屋顶绿化的观赏性和趣味性是屋顶田园景观设计的关键点。在屋顶田园景观设计中, 为了确保整体景观的稳定性, 首先要确定园林式的基本空间格局, 在整体布局下, 形成不同的功能分区, 开辟不同形式的蔬菜种植区, 可将露地种植的蔬菜布置于花园的路边, 或利用立柱式、管道式水培蔬菜进行园林空间上的围合与分割。园林的棚架、木格栅等设施可作为蔓性蔬菜的攀藤架, 用观赏性的蔬菜品种代替藤本植物进行造景, 实现园林景观和蔬菜种植的结合。

3.2.3 多种蔬菜栽培类型的应用

蔬菜种植技术已日渐成熟, 一般常用的是基质种植和水培两种类型, 而农业园区大多为大棚种植, 种植环境优于屋顶, 因此, 屋顶蔬菜栽培类型的选择十分关键。由于屋顶上温度变化大, 在屋顶上应用管道式水培蔬菜架和容器式水培槽, 可结合园林棚架一并设计, 利用棚架设置活动式的遮荫棚, 以防止屋顶温度过高, 影响水培蔬菜的生长。立柱式蔬菜架可随园路曲线随意变化, 采用基质种植的方式, 既可以种植蔬菜也可种植花卉植物, 在不同季节营造不同的景观效果。

3.2.4 蔬菜品种的选择

种植水培蔬菜以生菜、芹菜、红叶甜菜较为成熟, 而露地种植的蔬菜品种选择, 就必须了解各类蔬菜的种植时间, 根据蔬菜的习性制定种植计划, 因此合理的蔬菜种植计划是屋顶田园景观成功与否的一个重要因素。一般来说, 所有蔬菜在全日照的条件下生长状态最好, 但夏季屋顶温度过高, 会使蔬菜产生日灼, 出现落叶甚至死亡的现象, 因此, 适宜栽植耐高温的蔬菜, 如番茄、黄瓜等。如果在乔木下种植蔬菜, 则要耐阴的蔬菜, 如大葱、韭菜、蒜苗等。在安排种植计划时, 尽量避免重茬, 芹菜、萝卜、冬瓜、辣椒等需要轮作种植才较为安全。

4 屋顶田园景观建设试验

为拓展屋顶绿化的形式, 上海静安区开展屋顶田园的试点工作, 在某办公楼建造一个屋顶田园, 该楼为新建建筑, 能够满足屋顶花园的承载要求。设计师在500m2的空间内, 利用植物、园路、水景、木平台、管道式、箱式、立柱式蔬菜架等丰富的景观元素, 进行空间上的分割、变化, 营造了观赏游览区、休闲平台区、香草园、果蔬园、英式果蔬园等5个小空间, 景观丰富且整体协调。运用先进的农业蔬菜栽培技术种植蔬菜, 赋予了屋顶绿化的实用功能。业主可以自行种植、采摘蔬菜, 感受都市里的田园乐趣。木平台、座椅、水景等设施可供业主劳作之余得到身心的放松。由于蔬菜的种植采摘期较短, 必须进行及时地更新调整, 因而不同的蔬菜营造了多变的植物景观, 比如黄瓜、长豇豆、番茄等藤蔓性蔬菜, 需要搭建攀藤架, 可以丰富竖向的景观。辣椒、茄子、南瓜、油菜等有色蔬菜, 则丰富了景观的色彩 (图1) 。

静安区屋顶田园的建设试验表明, 田园式屋顶绿化可采用土培、水培结合的形式种植蔬菜, 在整体花园式构架下, 将蔬菜和园林植物结合, 既丰富景观, 又具有实用价值, 蔬菜也可替代园林植物成为园林造景的主要元素, 但蔬菜种植比例宜为总面积的20%。管道式、箱式水培蔬菜种植可软化硬质景观, 丰富蔬菜种植的趣味性, 立柱式的蔬菜种植可代替垂直绿化, 具有空间分割的作用, 也是不同功能区域之间的过渡。水培蔬菜种植对温度要求较高, 在屋顶这样的露天环境下, 必须采取一定的温度控制措施, 在夏季高温、冬季霜冻的气候条件下, 应停止水培蔬菜种植 (图2) 。

5 推进屋顶田园景观发展的几点建议

屋顶田园景观既具有一定的观赏性、生态性、参与性, 满足了人们亲近田园的愿望, 又改善了生态环境, 使城市绿化建设展现生机, 对推动当前屋顶绿化建设具有积极的意义。为进一步推动屋顶田田园景观发展, 提出以下几点建议。

5.1 加强宣传引导, 提升建设屋顶田园的积极性

推动屋顶田园景观的建设, 要由各级政府、绿化主管部门进行宣传引导, 深入街道、社区、楼宇, 运用网络、媒体、展板等多种形式, 介绍屋顶田园这一新的形式, 提高企业、市民参与的积极性, 让越来越多的人认识到屋顶绿化新的利用价值。

5.2 加大政府扶持, 鼓励建设屋顶、露台的田园景观

目前, 上海已将建筑立体绿化纳入节能减排扶持项目, 制定了一定的经费补贴政策, 但该政策对补贴的屋顶绿化有1000m2以上的面积限制, 一些私人家庭小型的屋顶、露台绿化还不在政府扶持范畴之内。建议政府加大扶持力度, 放宽补贴限制或者对私人住宅屋顶、露台, 采用竞赛评比的方式, 颁发一定的奖励, 以资鼓励。

5.3 加强专业指导, 确保屋顶田园的景观面貌

屋顶和地面种植蔬菜有所不同, 屋顶田园的管理, 除了屋顶绿化基本的灌溉、施肥、除虫、修剪外, 还应掌握特定环境下蔬菜的种植与管理技术, 研究和实践出一套专门适合建筑屋顶上种植蔬菜的经验。建议相关社会企业, 培养和训练专门人员, 提供建筑屋顶田园的“设计、施工、后期养护指导“一条龙服务。

6 结语

屋顶田园景观作为一种新的屋顶绿化形式, 在屋顶绿化景观功能的基础上, 赋予了屋顶绿化新的内涵, 是城市资源综合利用的一种新的尝试, 是当前屋顶绿化建设的新方向, 必须引起重视, 加强研究推动, 使其能够更好地可持续地发展。

参考文献

[1]黄学谦.田园景观设计方法——以杭州市龙坞镇为例[J].今日科苑, 2009 (14) :12~14.

8.孟浩然田园诗词大赛 篇八

梦里水乡

春节初二，回乡探亲；初八凌晨，又梦水乡。朦胧中得句，乡村景物幻化为文房四宝，岂非故园水土养育文思欤？急取纸笔，披衣坐床而记之。

乡情鸢尾线，到老梦魂牵。

树树钻天笔，田田漱玉笺。

驱鱼磨黑墨，盖印倩红莲。

画就禾香韵，诗成锦绣园。

武汉郊区消泗乡万亩油菜花

炫富守财唯此乡，黄金铺地当寻常。

谁人摘朵金花去，彩蝶蜜蜂追缴忙。

何 力

春 信

陌上春风悄过江，水中低语鸭双双。

不知绿柳争传信，已有一枝斜向窗。

戴支焱

广西龙胜梯田

五谷丰时汗满田，畲耕更是靠云潺。

如需玉帝知农苦，只把青禾插上天。

吴华山

山歌竹枝词

云开微雨冼山歌，堤上黄莺穿柳梭。

日出稻田铺绿毯，仙姑下界织绫罗。

山坡迎出一红轮，草长绿肥低嚼春。

牧放羊群羊放牧，白云引领牧羊人。

歌声簸起采菱船，红白缤纷天水间。

风皱绿波人不见，香销翠叶倚阑干。

山村喜事最多情，画出龙来细点睛。

请帖务求真笔墨，不辞百里请先生。

叶礼英（女）

相约福田河

孤高傲世不争春，甘与西风作比邻。

淡巷小街香满溢，福田福地富黎民。

于曼曼

麦田远眺

极目平畴无尽头，春风荡起碧波流。

菜棚天际依稀现，疑是银帆浪里游。

杨釆华

参观原始生态大冶下冯村

数树香樟拂野云，几人合抱近千春。

青山半拥人烟聚，流水穿堂地下行。

古俗依然楼阁见，新风又入画中村。

鄂南花月莺歌里，今日来寻隔世人。

寒 桥

晓园惊春

一夜轻风拂杏花，露珠新挂玉兰芽。

晨光逗得群芳艳，报喜黄莺立树桠。

篱墙侧畔两三枝，杏影横斜过小池。

轻叩柴门佳客至，犬声惊得雀飞迟。

魏仁田

村桥偶题

一

雨后虹桥景色新，南郊水涨透清纯。

轻闲无事溪边坐，竿动钓来万物春。

二

小鸟啁啾闹北郊，桥边高树起新巢。

老翁牛牯徐徐过，挡路柔枝尽绽苞。

吴春和

春日寻诗

雷雨已施威，花疏叶正肥。

踏青人涌动，争曜鸟纷飞。

桃涧落红远，春风临翠微。

诗从山水悟，携片彩云归。

龚仲达

返 乡

银花宿雨倍芬芳，渠水清清乳鸭黄。

几处鸣鸡中饭熟，一家炖肉满村香。

钩沉书海鬓如雪，人老桃园月似霜。

萱草盈阶双泪下，晨昏谁与话炎凉！

乡 祭

小河新月一钩轻，婉转溪流似古筝。

云影闲潭留鹤梦，池塘春草出蛙声。

诵经晨鼓传僧课，祭祖归车破晓鸣。

拜别先宗寻故旧，手牵老姐泪纵横。

傅筱萍（女）

山 居

一

一生原不负诗书，幸入黄龙心自舒。

冬倚梅开秋倚菊，晨牵鸣鸟晚牵驴。

二

闲来慢拾枯寒影，兴至常追天地裙。

狂醉呼回何处韵，绵绵山脉一华胥。

朱建中

山村春晓

星海阑珊北斗斜，银辉点点到农家。

雏莺柳杈寻春意，只待天明啄晓霞。

故友重逢

阔别重逢眼欲朦，班荆道故沐清风。

雄鸡一唱方知晓，正值茶香酒亦浓。

夏春明

春到山乡

溪流日照暖，垄畝沐春风。

岸柳条条绿，桃花点点紅。

催耕忙布谷，逐鸭竞群龙。

喜看归来燕，门前戏稚童。

陈训金

英山乌云山茶场即景

胜日寻芳碧水滨，涵香绿野茗乡吟。

挥毫泼墨凝胸臆，巧剪乌山叶叶春。

王迪银

过端午

一

石榴花开映颊红，村姑早起割菖蓬。

菖蒲蕲艾长如竹，分与邻居插閭栊。

二

山山岭岭栗花香，流入农家拌菜汤。

粽子麻花刚上席，蜜蜂追逐欲先尝。

傅卫国

村 景

一

绿柳垂杨沐早霞，清溪堤畔放桃花。

枝头喜鹊啼难住，争向行人妙嗓夸。

二

农事归来纳晚凉，儿童捕蝶逐丛芳。

清歌一曲斜阳里，溪畔莓苔印几行。

韩 云（女）

忆江南·赞家乡

家乡美，最美是清秋。大豆如金棉似玉，高粱红脸谷摇头。云鹊唱丰收。

吴贵春（女）

轿车进村

改革绽新葩，村民开小车。

昔年珍贵物，今日到农家。

李文涛

秋 乐

秋凉山色好，雨霁晚霞天。

红叶随风舞，黄花引蜜馋。

nlc202309032326

林中归鸟闹，院里小儿欢。

人醉何须酒，桔香已满园。

高志文（女）

渔歌子

一

莲子青青叶田田，沙鸥飞处暮归船。杨柳岸，藕花天，烟波钓叟水云间。

二

君摘莲蓬我摘荷，清风牵我翠衣罗。摇短棹，荡烟波，隔岸柳丝拂菱歌。

南策英

咏 春

柳叶迎春新意出，荷尖浮水老根裁。

蛙声催动牛鞭响，谷籽闻雷芽蹦开。

张金凤（女）

记马岭新农村

拐过八沟九道弯，蓬莱仙境现眸前。

花园搂着楼盘转，林鸟伴随童语喧。

妪跳秧歌翁对弈，鱼推柳絮犬悠眠。

一声笛响村姑到，笑挽游人共进餐。

吴天顺

摘棉花

满目霞光遍野歌，农家少女浴银河。

来回巧舞撩云手，摘下星辰纳锦罗。

王族昆

秋夜思亲

静听蛩鸣心意沉，念楦过后又思椿。

寸晖恩重赢丰茂，甘醴情倾蕴苦辛。

但看彩云连紫陌，且吟丹桂馥红尘。

一场秋雨关山净，橙赤青蓝醉煞人。

丁德恒

小院饮酒

绿树婆娑小院幽，邀邻饮酒话丰收。

商谈共把余粮卖，约伴包车逛广州。

胡 越

采桑胡桥妹

垄上和风拂彩裙，姑娘结伴踏流云。

玉尖恰似蝶蜂舞，一簍蚕桑一篓情。

刘历周

插秧女

村姑爱土未随潮，拾翠寻芳竞折腰。

陌上观花花恋蝶，田间织锦锦藏娇。

蜻蜓点水铺新绿，布谷传音唱旧谣。

春色满园闲不住，青山着意化为桥！

谭龙文

燕归来

紫燕归来竟发呆，巢居茅舍变楼台。

池塘春草因时绿，棚圃时蔬应节栽。

大卡小车频往返，红男绿女漫徘徊。

欲寻憔悴主人面，却见桃花两颊开。

朱双慧（女）

梁子湖

悠悠梁子水，欸乃泛渔舟。

多少桃源事，轻轻耳际流。

秋日芦花

雁捎花信来，夙夜尽情开。

漠漠飞云落，江南自入怀。

叶传德

踏莎行·观音村神怡生态园

古刹边缘，苍山深处。桃夭李艳花千树。云杉滴翠隐农家，葡萄满架清香布。 筑梦农桑，倾情故土。人勤地沃金银库。缤纷十里绽芳华，康庄渐近春常驻。

9.山水风光的古诗词 篇九

宋・朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

2、《泊船瓜洲》

宋・王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，明月何时照我还

3、《惠崇春江晚景》

宋・苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

4、《绝句》

宋・僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

5、《望岳》

唐・杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

6、《泰山吟》

南朝・谢灵运

泰宗秀维岳，崔刺云天。

既t，触石辄迁绵。

登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

7、《望天门山》

唐・李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

8、《早发白帝城》

唐・李白

早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐・李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

10、《题天柱峰》

唐・白居易

太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

11、《望洞庭》

唐・刘禹锡

湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。

10.一派田园风光 篇十

我们这几幢楼一楼都有八九个平米的后阳台。我家后阳台上有20几个花盆，长着万年青、七将草、文竹、吊兰、幸福树、君子兰、石腊红、月季红、玉兰花、腊梅花、茉莉花等等，我爱称之为咱家的后花园。这些花草，有的是老伴亲手培育的，有的是她从卖花师傅那里买来的。她在大街上转悠，总喜欢拢卖花的地方看看、问问，欣赏一番花朵绮丽、四季常青的花草。有时挑选买一两盆，喊个三轮车送回家。由于她经常讨教卖花师傅，哪些花草喜湿，哪些花草适宜干干湿湿，她都了如指掌。对于花草的赤霉病、蚜虫等等，也能说出个子丑寅卯来，因而对症下药，及时喷洒速灭杀丁等药水。她每天黎明前起床，出去晨练。我们吃过早点以后，她就陪我打羽毛球。其余时间，她除了烧饭、拖地、做家务以外，多半侍弄花草，对花草壅根培土、修剪枝叶、追施肥料。她把淘米水、鱼鳞鱼肠、鸡蛋壳、绿叶、瓜皮瓜瓤等和莱籽饼浸泡在瓦钵里，保证花草有足够的肥料，茁壮生长。对满盆的花草，她又及时地分盆扦插栽培，送给邻居和来访的朋友。我有时不小心，无意弄断了一个小花枝，她會板起面孔吵个不停：“看到一个新芽嫩叶长出来，眼巴巴地望着它们一天比一天长大呀！你却弄断了一个小枝……”

对于这些花草，她真是精心呵护，严寒时，把它们搬到客厅里，摆到我们的臥室内，九、十点钟红日高照时，又一盆盆地搬出去，让它们享受阳光的溫暖；雨季里，让它们接受细雨的滋润，狂风暴雨前夕，赶紧把它们搬到室内；炎炎夏日，老伴早已用旧被套缝制了一大块布，为它们搭建了遮荫的帐篷。

春日，邻居们送来几粒丝瓜种、扁豆种、癞葡萄种，老伴把它们种在盆子里，待秧苗长大牵藤以后，又用竹竿搭起架子，藤蔓渐渐往上爬，布满了竹架，稠稠密密的绿叶，点缀着一串串紫薇薇的扁豆花。还有一柱柱10几个绿球托着黄花的丝瓜花、娇小玲珑的癞葡萄黄花，成为20几盆花草天然的帐篷，不但为它们遮荫挡雨，还映衬着它们的秀美。

我家住在一楼，车库旁长着一片艾苗，艾苗的东边是一小片竹林，紧靠艾苗、竹林是一方花圃，花圃里长有栀子花、凤仙花、一串红、鸡冠花、红菊 花、山芋花、美人蕉、节节高花。花圃的外围是一畦平展展的冬青树。

开春以后，我就忙开了。每天早晨，一个重要的任务——捉蜗牛。农人说：“蜗牛，又叫地老虎，是农民的大敌！”我深深体会到这话的真谛：蜗牛，跟泥土颜色一样，白天潜伏在泥土里，夜里露水一下，全部出笼，它专喜欢啃绿叶，节节高花巴掌大的叶片呀，两三个蜗牛竟把它啃光，只剩中间几条筋；最令人讨厌的是常常把花苗的茎项咬断。蜗牛很盛，不但花圃里处处都有，水泥道路上常常可见；后阳台上，不但花盆里有，丝瓜叶、扁豆叶上有，还一直爬到水池里，爬到雪白的外墙上。邻居们都教我喷洒药剂杀灭之。我呢，手拿一根短小树棍，看见一个捣一个，每天早上捣死几十个蜗牛呢。儿媳妇惋惜地说：“我们家养几只乌龟呢，总是买猪肉猪肝给它们吃，蜗牛是乌龟的上乘食料啊。”我说：“行，我每天可以为你们家乌龟提供几十个蜗牛！”

因为凤仙花开花早、花期短，一串红、鸡冠花开花滞后，花期很长，我把凤仙花和一串红、鸡冠花实行套作，使这三种花在花圃里匀称散布。晨曦从东方初升，我就拣大的花苗进行移栽，然后薅草，接着就浇水施肥。春季久旱无雨呀！我每天早晨浇，傍晚浇；夏天，看到花苗被炎炎烈日烤灼得干巴巴的样子，中午还得浇一次水。有时，顶着稠稠密密的细雨抓紧移栽花苗，邻居们怜惜我，我笑着说：“你们不知道，花草和蔬莱一样，栽插以后必须随即浇一次足水，这叫安根水。盯住雨移苗容易成活，比以后浇好多遍水强哦！”每次急风暴雨过后，我赶紧手持小锹，到花圃里检查一遍，发现倾斜倒地的花苗，及时整理壅土扶正。

花圃里，洁白的栀子花率先绽放，接着就是红的、粉红的、白色的凤仙花，一串红、鸡冠花、红菊花也紧跟着相继开放；旁边耸立着的栀子花、美人蕉、山芋花和节节高花，像哥哥姐姐一样朝着他们俯首微笑。美丽的花儿一直绽放到寒冬腊月，春夏秋冬，鲜花盛开连绵不断。我在我的小书房里，看阅一会儿书报，拟写一刻儿文稿，总喜欢到后花园、前花圃走一遭，看看层叠婆娑的绿叶，嗅嗅鲜艳花朵的浓香，感到神清气爽， 引发我无尽地遐想。

我家的前花圃、后花园，显现出一派田园风光：清晨，黄雀伫立在青竹枝头放声鸣唱；白天，蜜蜂彩蝶在绿叶翠花丛中自由飞翔，我们在花香鸟语中共享和谐小康。

11.《诗经》田园诗的三重境界 篇十一

一、农事与祭祀:田园诗的第一道风景线

田园与农事是分不开的,即便是后世文人士大夫的田园诗也离不开农事的内容,由于后世写田园诗的人能真正接触农事的不多,所以他们笔下的农事往往是变了味的。在这种情况下,周代的农事诗便显出了它独特的价值。

现存《诗经》中的周代农事诗约有十一首,这十一首农事诗即是我国田园诗的滥觞。

《周礼》将这十一首农事诗分为《豳诗》《豳雅》《豳颂》三类。依朱子《集注》的意见,《豳风》中的《七月》为《豳诗》;《小雅》中的《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》四篇为《豳雅》;《周颂》中的《思文》《臣工》《噫嘻》《丰年》《载芟》《良耜》六篇为《豳颂》。

那么《豳诗》《豳雅》《豳颂》中的十一篇农事诗是什么性质的诗呢?据《周礼·春官》记载,这十一篇作品具有明显的祭祀祈年的目的:“中(仲)春,昼击土鼓,籥(吹)《豳诗》,以逆(迎)暑。中秋之夜迎寒,亦如之。凡国祈年于田祖,籥(吹)《豳雅》,击土鼓以乐田畯。国祭蜡则籥(吹)《豳颂》,击土鼓以息老物。”可见,这十一篇作品是周人祭祀所用的乐歌,在每年的寒暑交易之际,要举行仪式,在这个仪式上,众人相聚,吹豳籥,击土鼓,歌《豳诗》,祈求节序分明,风调雨顺。而在祭祀田祖,或逢蜡祭时,也以此仪式来祈求丰年,劳送万物,使其休息。因此,这十一篇以农事为内容的乐歌,实际上是在特定的场合用来祈求丰年的祭歌。

由于周代的这些农事诗带有明显的宗教目的,所以这十一首农事诗实际上是宗教活动和农家生活的混合物——祭祀与农事的混合;宗教精神与田家风情的混合;祈年的目的和描摹劳动场面的混合;这种混合,不是个别的现象,它不同程度地存在于这十一首农事诗中。关于《七月》,我们留在下面谈。对于雅颂中的十首农事诗,过去的评价不高,原因是它没有更多地表现下层农人的生活和情感,其实这些作品为我们提供了另外一种视角,即为了祈年的目的,如何去叙述农事活动,以求得神灵的庇佑。这些诗当然是以上层人物的观念去观照农村生活,而且还要达到祈年的目的,这就不能不使这类诗具有一些虚饰的成分,但它毕竟还是反映了一些周代社会的真实情况。

这些诗大多首先是叙述农人的垦荒耕植:

倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人,自古有年。今适南亩,或耘或籽,黍稷薿薿。攸介攸止,烝我髦士。(《甫田》)

类似的叙述还见之于《大田》《楚茨》《噫嘻》《丰年》等诗中,这些诗自然没有反映下层农人的劳累和贫困生活,它表现的是作为农场主或高层统治者对农事的观感:大规模的垦植、庄稼长势良好、农官与农人克守厥职,诗中洋溢着一种土地所有者对生活的满足感。这种满足感还延伸到了秋收以后谷粮满仓与祈求富足的场景:

自昔何为,我艺黍稷。我黍与与,我稷翼翼。我仓既盈,我庾维亿。以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。(《楚茨》)

在统治者眼中,农业兴旺,五谷丰登自然是诱人的景象,但他们所希望的是神灵庇佑,万世永享福酢。于是这些诗无例外地又将笔锋转向祈求万世基业的祭礼场面:

执爨踖,为俎孔硕。或燔或炙,君妇莫莫。为豆孔庶,为宾为客,献酬交错。礼仪卒度,笑语卒获。神保是格,报以介福,万寿攸酢。(《楚茨》)

来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。(《大田》)

雅颂中这些农事诗的叙述程式,一般从开荒垦植写到五谷丰登,再到祭礼求福,表明了这类农事诗具有鲜明的功利目的,即祈求神灵保佑来年风调雨顺,永享景福。我猜想这类诗应起源于远古部族的祭祀活动,通过叙述族人的活动,咏唱部族的成长壮大,以求得神灵的庇佑,像神话学家整理的白族神话歌谣“踏歌”就是这样的叙述结构。雅颂中的这类农事诗,将农事与祭祀相结合,其渊源也应该是上古的祈年风习。

这些作品的价值在于它与《七月》可以形成互补,它所展现的一些生活场景是《七月》中所没有的。譬如周代大规模的垦荒活动,周初五谷丰登的社会状况、祈年的风俗,等等。把它与《七月》相结合,才能够较为全面地了解周人的田园与农事生活。故而我们对它的评价,也不能拘于是否表现了下层百姓的生活,因为这类诗所表现的内容,毕竟也是周代社会的一种真实现象。它在艺术上的平和雅正,在《诗经》中自然也能独树一帜。

二、百科全书似的生活画卷:田园诗的第二道风景线

若要说到能表现下层百姓的田园生活和农家情感的,就只能以《豳风》的《七月》为代表了。

《七月》的可贵,在于它能历叙周人一年四季的农事活动,从中我们可以看到雅颂中所不易见到的景象。诸如从正月到腊月,农耕打猎、采桑织布、凿冰舂谷、索茅修屋,无不一一毕现。清人方玉润说:“《豳》仅《七月》一篇,所言皆农桑稼穑之事,非躬亲陇亩,久于其道者,不能言之亲切有味也如是。”(《诗经原始》)诗中所叙述的浸满了农民血汗的劳动生活,是雅颂中的农事诗和后代田园诗所难以企及的。虽然《七月》的作者不一定是农民自己,但从他对农村生活的熟悉程度来看,当是一位非常接近下层百姓生活的人。

《七月》的可贵,还在于它是一篇以农民的眼光去写农民生活的作品,这一点尤其为后世田园诗所难及。在《七月》里,农人耕作的辛劳、物质的贫困和精神的创伤得到清晰的再现。其中有农人不得喘息的劳累:“八月剥枣,十月获稻。”“嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。”

可以听到农妇在隆冬腊月无衣避寒的忧虑:“无衣无褐,何以卒岁!”还可以看到寒风呼啸,陋室栖身的惨况:“穹窒熏鼠,塞向墐户。磋我妇子,曰为改岁,入此室处。”

这种沾满泥土与血汗的描写,不是后世文人士大夫过腻了官场或城市生活,到田园去寻觅新鲜感受的文人田园诗;也不是政治家站在高处,以忧国忧民的情怀去俯视农家辛劳的田园诗;而是以平视的角度,以农民的眼光观照农民生活的、充满了泥土血汗气的田园诗。

《七月》还是一篇农业百科全书似的作品,它全面地反映了周代农家生活的全貌。其中不仅有农家一年四季农耕打猎、采桑织布等劳动场景,还涉及节令气候、饮食起居、仓储纳阴、筑场修屋、春酒贺寿、羔韭祀神、衣着分配等周人生活中各个方面的情景,因此说它是一篇百科全书似的作品毫不过分。清人姚际恒《诗经通论》评《七月》说:

乌语虫鸣,草荣木实,似《月令》;妇子如实,茅绹升屋,似风俗书;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国典制书。其中又有似《采桑图》《田家乐图》《食谱》《谷谱》《酒经》,一诗之中,无不具备,洵天下之至文也。

所说虽然有些夸张,但他对《七月》百科全书似的生活场景的概括还是准确的。《七月》在对周代农家生活现实性的描写上,既是空前的,也为后世所罕见。清人方玉润还从艺术上指出其卓绝处:“今玩其辞,有朴拙处,有疏落处,有风华处,有典核处,有萧散处,有精致处,……无体不备,无美不臻。晋、唐后,陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未见臻此境界。”(《诗经原始》)这一评价,从其手法的多样化来说也是准确的。

三、采集畜牧:田园诗的第三道风景线

在上述的田园诗里,我们听到了农事与祭祀的交响,看到了百科全书似的画卷,在田园牧场,我们还可以聆听妇女的采集之歌、牧人的放牧之歌、猎人的狩猎之歌。这一切,构成了后世田园诗所少见的景象。《周南》中的《芣苢》是一首非常富有田园风味的作品,那是来自一群妇女的吟唱:

采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言之。

对这一首诗,清人方玉润曾在《诗经原始》中用诗一般的语言对其诗境进行了诗意的描述,尽管有些人以为这段话是对原诗的超水平发挥,但《芣苢》所描绘的热烈场景和欢愉的气氛却是历历在目的。再如《召南》中的《采蘩》,写宫女为王宫的祭祀之事而到野外采摘白蒿:

于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。被之僮僮,夙夜在公。被之祁祁,薄言还归。

宫女为了公侯之事(指祭祀),在沼泽沙渚山涧繁忙地采撷,直至光亮的发髻散乱如蓬方才回归。诗人的叙述在表面上是平静的,但也透露出采集女的辛劳。

在田园牧场,也仿佛传来牧童的歌唱:

彼茁者葭,壹发(出也)五豝。于嗟乎驺虞!彼茁者蓬,壹发(出也)五。于嗟乎驺虞!(《召南·驺虞》)

据戴震所言,此诗为春蒐之礼,除田豕也。但从诗中所写“葭”“蓬”的茁壮之貌以及对“驺虞”之官的赞美来看,更像是一首牧业兴旺的赞歌。我们仿佛看到牧童站在一望无际的草场边上,不时发现奔突于芦丛蓬草之中的大小猪群,不禁生发出对畜牧官(驺虞)的赞叹!

采集与畜牧,是《诗经》中农事田园诗的补充,也是与后世田园诗自然超诣的风味最为接近的一种,它们虽然数量不多,但与雅颂中的农事与祭祀混合描述,与《豳风·七月》的泥土血汗气有着不同的面目和风格,在庄重沉郁之外,体现出明快的色彩。

《诗经》中的这些不同内容和风格的田园农事诗,构成了周代的田园交响曲。这些酝酿于早期诗歌中的尚显稚嫩的田园诗,具有后世文人田园诗中所不具备的古朴和农人自己的真实感受。后代的田园诗可以写得更敏感、更细腻、更润泽,但也同时失去了许多原本就属于田园的东西,比如泥土味、血汗气、浑朴的风格等,这也是《诗经》田园诗的可贵和不可替代的地方。