教学设计 文化创新的源泉和作用

教学设计 文化创新的源泉和作用（精选9篇）

1.教学设计 文化创新的源泉和作用 篇一

第五课：文化创新

第一框：文化创新的源泉和作用

导入新课：同学们，有人说“上世的五百次回眸，才换回今生的擦肩而过”，可见缘分是弥足珍贵的，今天在这秋风送爽、丹桂飘香的季节，能够与我们单县二中的各位青年朋友共同学习，是不是缘分？希望同学们在课堂上集中精力听讲，积极思考讨论，踊跃发言展示。好不好？

下面请同学们欣赏最近蹿红网络、风靡全球的歌曲《江南Style》，不过要思考一个问题，鸟叔朴载相既不像雷迪嘎嘎那样个性张扬，也不想贾斯丁毕博那样清新靓丽，为什么他的骑马舞能风靡全球呢？据说，连现任美国总统奥巴马都是大的忠实粉丝呢？

播放视频1 讨论、提问1：

总结：有的同学说它造型夸张，与众不同，不走寻常路。说的很好！我个人感觉无论是在动作的编排设计上，还是在音乐的制作选择上，骑马舞都包含了大量的文化创新元素，进行了大胆的艺术创新，给人眼前一亮、耳目一新的感觉。

我们这节课就来学习第五课第一节：文化创新的源泉和作用，请同学们先来了解一下本节课的学习目标。幻灯片1：

板书：文化创新

第三课我们学习了文化在交流中传播，第四课我们学习了文化在继承中发展，它们与第五课文化创新有何关系呢？同学们阅读48页第一自然段，提问2：

总结：文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，这都包含着文化创新的意义，文化发展的是实质就在与文化的创新。可以说，没有文化的创新，就没有文化的发展。

本节课的标题是文化创新的源泉和作用，我们就先来了解文化创新的源泉是什么？ 板书：一：源泉

我认为准确理解这个问题，要认清楚两个方面，其一是指谁是文化的创造者、创新者，也就是说文化创新的主体是谁；其二是指文化创造、文化创新的素材、资源来源于哪里。幻灯3：

有人认为：文化的创造是文化工作者的事情，文化创作的源泉当然是创作者的个人灵感。您如何评价这种观点？

提问：先来看第一句，你认为对吗？

幻灯片4、5、6、7：朱之文、王二妮、刘大成、阿宝。

总结：朱之文、王二妮、刘大成、阿宝，他们每个人都是普普通通的老百姓。可见每个人、广大人民群众都是文化的创造者，也都是文化 的享用者。只不过文化工作者的主要任务是从事文化作品的创造罢了。

提问：第二句，文化创造、文化创新的素材、资源来自创作者灵感吗？有点难度先来分析图片 幻灯片8： 提问：

图片中的老人是宫崎骏大师，著名的动漫制作人，我们很多同学都是看着他的动画片长大的。他来到街头闹市体验、观察、深入了解人民的社会生活，希望从人民群众的社会生活中、社会实践中获得创作灵感。

我们再来欣赏一幅伟大的绘画作品。:幻灯片9： 引导分析：

如果没有农民的农业生产实践，如果作者没有参加过或者观察过农业生产劳动，他会创作出如此形象、逼真、传神的作品吗？

再来看小品演员赵本山 幻灯片6---12：

在小品中他为什么能把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖呢？ 讨论：

有人说他有着深厚的艺术表演功底，天才般的艺术创造力。那他深厚的的艺术表演功底、文化创造力都来源于哪里呢？

答案在这里。幻灯片13：

总结：来自于他长期的农村社会生活实践，来自于他深厚的东北农村生活根基。

我们再回顾头来看刚才的问题：文化创新的源泉是什么？

幻灯片14--15：

如果脱离了社会实践，文化创作将会是什么情况呢？

社会实践是文化创新的源泉，离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，文化工作者就会江郎才尽，就不会做出有价值的文化创造。

如果我们将来有志于从事文化事业，这一道理对于你有何启示？ 我们必须要扎根于人民群众的社会实践，汲取文化营养，创造出有生命力的文化作品。大师后，也许就会像我国当代乡土文学家莫言一样获得诺贝尔奖。幻灯片：莫言

同学们，文化创新并不神秘，比如说我们在日常为人处事、待人接物、适应社会的实践中，不断改正自己的文化陋习，提升自己的文化修养。这也是文化创新的体现。

我看我们二中无论是校园，还是教室、寝室、操场、食堂。都有着醇正的、浓郁的、意气风发、蓬勃向上的文化氛围，这正是我们二中广大师生在教育教学的实践活动中积极进行文化创新的结果。

社会实践不仅是文化创新的源泉，而且还是文化发展的动力。

社会实践是如何推动文化创新的呢？

理论创新是文化创新的重要内容，中国特色社会主义理论体系形成的过程，就是一个理论创新、文化创新的过程，下面我们就以中国特色社会主义理论体系的形成过程为例，来看一下社会实践是如何让推动文化创新的？ 幻灯19：

20世纪70年代末期的中国，经济社会正徘徊在十字路口，经济凋敝，几乎到了崩溃的边缘，人民生活极其贫困，有几亿人长期处于饥饿、半饥饿状态。人们开始反思、实践开始追问：到底什么是社会主义？怎样建设社会主义？

在这样一个背景下，以邓小平为核心的第二代中央领导集体完成了由“毛泽东思想”向“邓小平理论”的伟大创新，科学的回答了什么是社会主义。怎样建设社会主义的一系列问题。幻灯片20：

20世纪80年代末期以来，从国际上看发生了“东欧剧变”、“苏联解体”，有人戏谑的说，原来是只有社会主义才能救中国，现在只有中国才能就社会主义了。从国内来看，在商品经济大潮的冲击下，腐败现象在党内滋生蔓延，侵蚀着党的执政根基。幻灯片21：

以江泽民为核心的第三代中央领导集体高瞻远瞩，创立了“三个代表”重要思想。科学回答了“怎样建设党”、“建设什么样的党的问题”。幻灯片：跨入新世纪以来，我国经济高速发展，延续着“中国奇迹”，但同时然而又出现了许多新情况、新问题，例如资源利用率低、能源消耗高、环境污染严重，影响经济的可持续发展，教育、医疗、神会保障事业落后，收入分配差距悬殊等诸多的问题，影响经济社会的协调发展。

这种“成长中的烦恼”又推动以胡锦涛为总书记的中央领导集体创立“科学发展观”，科学的回答了“实现什么样的发展、怎样发展”等重大理论和实际问题。幻灯片22 提问：

在中国特色社会主义理论体系的形成过程中，社会实践是怎样推动理论创新的呢？ 板书： 二：动力 总结： 幻灯片23 二：社会实践是文化创新的动力

1.社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。

文学艺术是文化的重要组成部分，唐宋时期可以说是我国古代文学艺术史上大创新、大繁荣的巅峰时刻。我们来具体感受一下当时的文学艺术之美。

幻灯片24----27：

山居秋暝

（唐）王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

赤壁怀古

（宋）苏轼

大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。多情应笑我，早生华发，人生如梦，一樽还酹江月。

诗词俊秀，书法飘逸，绘画精细，真令人赏心悦目、心旷神怡。提问：那位同学请从当时的经济、政治、社会发展状况来谈一谈当时文化繁荣创新的原因？

总结：隋唐以来，我国封建社会制度不断完善，社会经济不断发展，人民生活也不断改善和提高。总之，社会实践的发展，为文化创新提供更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。幻灯片28：

社会实践决定着文化创新，是文化创新的源泉，是推动文化创新的动力。文化创新又有什么作用呢？ 幻灯片29：

我们在改革开放的伟大实践中创立了中国特色社会主义理论体系，这一伟大的理论创新又对经济社会发展产生了怎样的影响呢？ 幻灯30---31：1978经济数据

2011年经济数据 得出结论：

幻灯32:文化创新推动社会实践的发展。

“文化恶搞” 是近几年新出现的现象，这是文化创新吗？ 板书： 三：作用

1.文化创新推动社会实践的发展。

幻灯片33：总结文化创新与社会实践的辩证关系。

当前欧美文化抢滩登陆、日韩文化强势来袭，我国民族文化发展受到空前的挤压，每个有文化自觉的人都应当认真思考，我们的民族文化怎样才能突出重围呢？也许我们能下列材料中获得启发？ 幻灯片38--40：

中医药技术的突破、女子十二乐坊的走红、传统相声的形式创新、电子版的《清明上河图》这对于民族文化的繁荣有何启示？ 阅读P50第一自然段。提问：

总结：文化创新能够促进民族文化的繁荣，只有在实践中不断创新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

当今时代是一个呼唤文化创新的时代，在党的十七大上关于文化创新繁荣早就做出了具体规划，党的十七届六中全会上，又再一次奏响推进文化创新、繁荣的时代强音。

幻灯：2011年10月15日----18日中共十七届六中召开，全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。指出要加快现代传媒体系的建设，积极发挥现代传媒的强大传播、沟通功能；为传统文化注入新的时代内容，并采用更多的创作形式和手段；不断完善文化市场，充分发挥市场调节的基础性作用，积极推动经营性文化事业单位的转企工作，大力发展文化产业，推动文化产业成为我国战略性支柱产业。

结合教材50页第二自然段阅读上述材料，思考党和国家就文化创新做出了怎样的部署？ 提问，总结：

在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新，解放和发展文化生产力。

文化创新是文化工作者义不容辞的责任，这一部署对文化工作者提出了怎样要求？ 板书： 四：要求

从文化创新的源泉角度看，应怎么做？

2：幻灯：应自觉投身于发展中国特色社会主义事业的伟大实践中。从文化创新的主体来看，应怎么做？

谁是文化创新的主体，文化工作者？还是人民群众？

文化工作者应关注人民的根本利益、理解人民的文化需求、虚心向人民学习，创造出无愧于时代和人民的文化精品。小结：

思考： • 材料：

• 莫言（1955.6.17-----)文化名人，生于山东高密。中国当代著名作家。以乡土作品崛起，充满着“怀乡”、“怨乡”的复杂情感被归类为“寻根文学”作家。2012年10月11日，因其用“魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得诺贝尔文学奖。• 思考：青年学生被誉之为“社会的良心”，更应该增强文化自觉，我们现在和将来应该为文化创新做些什么呢？

• ①：社会实践是文化创新的源泉和动力。离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。因此，在学生时代，就应该该留意生活，善于观察，注意文化素材的积累，积极参加文体活动，不断提高自己的文化素养。

• ②：文化创新推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。因此，要努力进行文化创新，推动社会进步、繁荣民族文化。

• ③：人民群众是文化创新的主体。将来要在发展中国特色社会

主义的伟大实践中，虚心向人民群众学习，创造出无愧于时代的作品。

2.教学设计 文化创新的源泉和作用 篇二

一、灵活使用教材, 在课堂中引入现实生活元素

当教材中的内容与生活越贴切, 学生接受起来也更为容易, 反之如果与生活差距太大, 他们则会感到陌生, 接受起来也会有一定困难。因此, 教师可以适当地对教材进行改变, 引入一些现实的生活元素, 删减一些与生活无关的内容。尤其是在例题的选择上, 可以将枯燥的题目, 改编为与学生生活有关的题目, 激发他们的解题兴趣, 从而提高他们的创造能力。甚至还可以鼓励学生去收集身边的数学问题, 然后师生一起进行解答, 从而加深对数学内容的掌握。

例如, 在二年级下册《角的初步认识》教学中, 教师可以运用多媒体课件, 先为学生展示一些生活中的角, 然后让学生自己寻找身边的角, 让学生更加明确角的概念。此外, 教师还可以引导学生将角组合起来, 构成生活中常见的事物, 比如优美的鱼, 或是我们经常使用的工具, 这也是对学生的一种启发。当教师讲解完角的学习内容之后, 可以让学生想一想还在什么地方见过角, 这不仅让学生的思维得到了创新, 同时也是对所学知识的巩固。最后, 在设计课后作业时, 教师可以让学生数一数字母“AKMNW”中有几个角, 这也是极好的发散性思维练习。

教师的教学活动是不能脱离教材独立存在的, 但也不能完全照搬, 灵活地使用教材是一种非常好的教学方法。在设计小学数学教学内容时, 教师可以适当引入现实生活的元素, 从学生已有经验入手, 不仅能够吸引学生的注意力, 同时能够加深学生对教材内容的理解。

二、创设生活情境, 在教学中激发学习数学兴趣

创设生活情境的目的与灵活使用教材的目的大致相同, 都是为了让学生更容易接受数学知识。为学生创设生活情境, 能让他们更好地感受到学习数学的快乐, 从而对数学产生浓厚的兴趣, 这不仅有利于当前知识的掌握, 对后期数学的学习也是极为有利的。因此, 教师在数学教学中, 应该尽量引入生活情境, 最好能使例题生活化、教学生活化、练习生活化, 让学生从小养成热爱数学的思想, 在今后的数学学习中, 能够取得更好的发展。

例如, 在一年级上册的教学中, 学生刚开始学习10以内的加减法, 如果采用不停做题的方法教学, 他们很快就会失去兴趣, 而如果教师让他们进行生活情景化学习, 他们就会兴趣十足。将学生分为4人一小组, 可以邀请别的同学加入或是去别的小组, 学生可以自由组队。比如第一小组原来有4人, 有5人受到邀请加入, 有1人选择去别的小组, 那么第一小组现在有多少人呢, 可以通过数数的方式轻松得出结果。这个情境实践, 不仅让学生对10以内的加减法有了更好的了解, 对后期的两步加减, 超过10的加减法运算, 都有一定的铺垫作用。如此设计的目的, 是为了使小学数学教学充满生活气息和创新理念。

创设生活情境最重要的是要考虑可行性与真实性, 其目的是为了让数学课堂变得更加生动有趣, 让学生在轻松的氛围中发现数学问题, 运用数学的思维解题。在生活中有很多数学问题, 并且这些数学问题都是可以与教学活动联系起来的, 我们可以让真实的生活情境来充实数学文本。

三、体验生活应用, 在生活中领悟数学真正价值

小学数学生活化教学, 不仅是为了学生更好地学习数学, 也是为了能够更好地将所学知识灵活运用, 这也是数学的价值所在。我们要做到从生活中来, 到生活中去, 运用数学知识解决生活中的实际问题, 让数学脱离公式和数字, 变得有血有肉、丰富多彩。

例如, 在二年级下册学习分米和毫米时, 教师可以将其与二年级上册中米和厘米的概念一起讲解。简单的告诉学生1分米等于10厘米是不够的, 要通过活动让他们树立概念。最好的工具是直尺, 直尺上的刻度是非常准确的, 学生可以利用直尺的刻度将分米和厘米在纸上划出来, 先感知1个单位到底是多长。然后用尺子进行测量, 如量一个文具盒, 发现文具盒大约有20厘米长, 也就是2分米。关于毫米, 学生可能觉得太短了, 很陌生, 教师可以先举一些用毫米做单位的例子, 比如硬币、电话卡, 或是10张纸叠在一起就是1毫米。还可以用手势进行比划, 然后在直尺上验证, 然后再修正, 再验证, 最终准确无误地将其用手势比划出来。之后还可以对学生进行提问, 生活中哪些物品是以分米或是毫米为单位的, 从而启发学生的创新思维。

将生活课题引入小学数学课堂, 让课堂充满了生命的活力。1、2年级小学生注意力不容易集中, 而引入生活化教学, 能够很好地帮助他们解决这一问题。将生活融入数学, 同时又让数学回归生活, 正是数学课堂的魅力所在。这样的教学, 能够让数学真正被学生所喜欢和接受, 让数学课堂更加生动有趣, 充满创新。在以后的学习中, 遇到与生活紧密联系的内容时, 学生能够自然而然地产生兴趣, 课堂才会更有生命的气息。

总之, 如何让小学数学教学充满创新, 充满乐趣, 笔者认为最重要的是进行生活化教学, 挖掘教材中的生活化元素, 灵活运用教材, 发现身边的教学资源, 创造性地使用教学资源, 将其合理地运用到生活中去。此外, 还要引导学生善于从现实生活中发现、提出并解决问题, 培养学生对数学的兴趣, 对现实生活中数学的情感体验。

摘要：随着教育改革的全面深化, 培养创新性人才, 已经成了现阶段的首要任务。新课标更加关注学生的全面发展而不是学习成绩, 同时也更加强调新课程的革新, 提倡小学数学教学应回归生活, 使教学更加具有创新性, 以学生日常生活为依据开展建构性学习, 这也是目前小学数学教育的一个重大课题。

关键词：小学数学,生活,创新

参考文献

[1]蒋谦.构建生活化课堂, 有效开展小学数学教学[J].考试周刊.2014 (20)

[2]管智宇.小学数学教学中生活化教学的应用[J].新课程学习 (上) .2013 (08)

3.教学设计 文化创新的源泉和作用 篇三

关键词：企业文化；创新型企业文化

面对变化的市场和越来越激烈的竞争，企业要保持竞争优势、赢得胜利，必须要面对市场、面对用户不断地进行技术创新和产品创新。但是我们应该看到这样一个事实：如果没有一个被企业全体成员所共有的、正确的、积极的、创新的价值观念、行为规范所导向，企业的技术创新是很难向令人满意的方向发展的。也就是说，企业技术创新这个“硬件”需要创新型的企业文化这个“软件”来支撑。创新型企业文化是企业持续创新的源泉。

一、企业文化与创新型企业文化

“企业的传统和氛围产生一个企业的企业文化。而且，企业文化表明企业的风格，如激进、保守、迅猛等，这些风格是企业中行为、言论、活动的固定模式。管理人员以自己为榜样把这个固定模式传输给一代又一代的企业员工。”这是知名管理学专家威廉·大内在其名著《Z理论：美国企业如何应对日本的挑战》中对企业文化所作的定义。从这个定义中，我们可以看到：企业文化是企业在实现企业目标的过程中形成的企业的“个性”，它蕴含在企业的各个方面，直接影响着企业及其成员的思考方式和行为方式，对企业的发展尤其是可持续性发展起着决定性作用。

目前世界经济一体化、企业全球化对企业的经营提出了更严峻的课题：要在激烈的竞争中保持永远的胜利，企业必须具有持续的变革、创新的能力。而企业持续创新的动力则是来源于其创新型企业文化。也就是说企业管理人员注重创新、鼓励创新，普通员工积极创新、勇于创新，创新意识、创新思想、创新精神已经渗透到企业的各个角落，自发的开展各种创新活动已成为了企业成员的行为习惯，并表现在企业的各个方面。而日本丰田公司的成功正是来源于永续的变革和创新，来源于其长期以来形成的、蕴涵于企业内部、不易察觉的丰田创新型企业文化。柴田昌治先生和金田秀治先生所著的《Toyota式最强的经营》一书为我们揭示了丰田保持持续创新能力、不断成功的的秘密。

二、丰田创新型企业文化

日本东京大学的藤本先生对丰田生产方式有着这样的评论：丰田生产方式到底强在那里？初级者的回答是库存的减少；中级者说是存在一种暴露问题、解决问题，提高生产性和产品品质的强制机制；而高级者则认为丰田生产方式的强大在于暴露问题并在反复不断地解决问题过程中，会因为没有问题而不安，所有员工拼命寻找问题，就好像处于问题解决中毒的状态。这段话向我们指出了我们已熟知的丰田生产方式的实质，丰田生产方式已不仅仅是一种生产方式、改善方式，其本质是一种企业革新的方式。而我们所熟知的准时生产制、看板管理、目视管理等只是丰田企业革新方式在实施过程中所创造、使用的一些表面化的工具、方法和技术。丰田创新型企业文化具有以下主要特点。

1． “明日的准备”是丰田员工行动的价值判断标准。丰田公司所追求的已不仅仅是为了“保持不败”而进行的作业的改善，而是为了“赢得胜利”而进行的非常规性的活动，是企业革新，系统创新；已不仅仅是为了追求企业“今日的业绩”，而且是为了企业“明日的准备”。在丰田生产方式中，“工作”被定义为“作业”＋“改善”，从而要求员工自主创新，提倡员工向高目标挑战，鼓励成功但容忍失败，并以此作为员工的评价标准，并逐渐形成了一种被企业全员所接受的价值观。

2． 崇尚行动——“首先，干起来”是丰田智慧的源泉。丰田鼓励员工去干、去试、去体验，在尝试中学习。丰田认为人的智慧是无尽的，人的智慧一定能够出现，但通常只有在最困难、最紧急的时候才会突然闪现。因此，在企业的非常规的创新活动中，丰田鼓励员工首先去干干看、去试试看，在尝试中、在混乱中突发灵感，解决问题，实现创新。我们可以看到，丰田之所以可以无休止的改进，正是由于采用了看板方式和自働化等一系列组织管理方法和技术,使生产中的不正常问题表面化，从而促使员工首先行动起来，在混乱和不经意之间闪现智慧，解决问题。因此可以说“不正常问题表面化”也是丰田企业文化的特色之一。创造和改革性人才也在问题表面化的不断的改善过程中得到了培养。

3． 以人为本，最大限度地尊重人的思考能力，发挥个人的创造能力。丰田之所以会如此强大，和它的无形资产的经营—提高员工的思考能力有关。企业要在不断变化的经营环境中生存，只有靠人的智慧，人是创造财富的财富。丰田公司还有一句全员皆知的口号：丰田既要造车，也要造就人。因此，重视人才培养、注重培养企业员工“自己思考”的习惯是丰田企业文化的独有的特色。丰田提倡员工“自主管理”，在工作中给与员工充分的自由度，鼓励员工自己思考、自己发现问题、解决问题，因此丰田生产方式的参与者们又被称之为“科学者集团”。另外，丰田重视经营型人才的培养，长期以来在丰田管理人员的内部已形成了以下规范：时刻不忘思考企业如何才能取胜；工作由自己创造；和同伴一起工作；反复思考，制定方案。另外，工作轮换也是丰田公司培养人才，发现问题、解决问题的一种途径。

4． “伙伴集团”和“自主研究会”（简称自主研）——注重全方位、多途径的无拘束的非正式的沟通。“伙伴集团”是丰田内部自然形成的，并得到企业的认可的非正式的群众性网络组织，它使得来自不同部门的志同道合、趣味相投的员工自然而然地经常聚在一块，交流信息和思想。它以各种形式存在着，集团成员间的沟通方式极其随意。这种“伙伴集团”在丰田的创新活动中起了举足轻重的作用。大野耐一先生把这种企业内部以“伙伴集团”为基础的企业内部不同部门间的绝妙联系方式比喻为田径比赛中的“接力棒的交接”，而接力棒的交接技术的好坏决定比赛的胜负。而丰田各个层次的“自主研”则起到了丰田人才培养“孵化器”的作用，它是一种员工为解决“非常规问题”而自愿参加的学习会。“自主研”为丰田员工提供一个能轻松进行正式话题交流的场所，它是丰田员工自发讨论问题、参与改善的场所。通过参加“自主研”的活动，和同事一起思考、一起交谈、共同提案，使丰田的员工养成了自我思考的习惯，涌现出了一大批变革性的领导人才。并且使不易被外界察觉的丰田特有的思考方法在不知不觉之间生成、共有、进化。

5． 丰田员工的七个习惯。最后值得一提的是丰田员工在长期的工作中养成的七个习惯：（1）认真倾听对方的谈话。（2）仔细思考问题出在哪，遇到问题反复问五个为什么。（3）工作中保持激励和提案的习惯。（4）提出如何取得胜利的计策的习惯。（5）在网络组织中工作，工作双方保持一种商量的姿态的习惯。（6）彻底的现场、现物主义，一切以事实为基础的习惯。（7）养成“首先干起来的习惯”。

总而言之，丰田创新性企业文化的特点在于“非正式组织所进行的非常规性的自主地持续改善活动”和企业的“明日的准备”的经营理念及建立在此基础上的企业文化。

一、丰田创新型企业文化的启示

1． 寻求创造型的领导。在丰田的成功中离不开丰田喜一郎社长的提出的挑战性的口号：“三年追上美国”，离不开大野耐一的资质、胆量和个人的人格魅力。对任何一位领导，创造力是其最基本、最重要的财富。具有创造力的领导者积极探求新的问题，尤其是能成功地迎接新的挑战。而这些挑战所需要的应对策略是无法在传统的惯例性解决方法中寻找得到的。它们常常高瞻远瞩，并能通过他们的创造才能来激发别人。

2． 树立正确的价值观。正如丰田一样，中国企业也应树立起“明日的准备”这一行动的价值判断标准。认识到企业的明天是由今天来创造的，鼓励员工自主创新，而不应只以目标管理和成果主义作为行动评价标准。

3． 注重人才的育成。所有的组织都应积极营造激发创造才能的氛围，积极对员工进行创造性训练，鼓励创造性思维。实行战略性轮换，有助于员工从多个角度理解企业的业务，使企业内的知识更容易传播，更容易付诸于实践。另外，在扩展员工的知识的同时，通过员工对问题的共同认识，而自发地进行持续的改善。引导员工的自发的组织学习，发掘员工头脑中潜在的想法、直觉和灵感，培养员工全员的经营意识，自我思考的意识。

4． 支持全方位、多途径的沟通。无拘无束的沟通使员工能自由地获取信息，在给员工提供了更多的行动和学习机会的同时，还培养了员工的集体意识和与人相处的能力。 支持、指导各种企业内部的非正式的组织的活动，这种组织在知识创新中将担当核心角色，它为员工提供了一个共享环境，使他们能够相互交流，不断对话，促进反思。同时团队成员通过对话和讨论激发新的观念，将各自的信息储存在一起，并从不同的角度进行审视，最后将不同的见解统一起来，形成新的集体智慧。

5． 在企业中培养立即着手解决问题，以行动为导向的习惯。只有在干的同时，企业员工的智慧才能最有效地发挥。

参考文献:

1．柴田昌治，金田秀治先生．Toyota式最强的经营．日本经济新闻社，2001．

2．托马斯·彼得斯等．追求卓越．中央编译出版社，2002．

3．彼得·F·德鲁克等．知识管理．中国人民大学出版社、哈佛商学院出版社，1999．

4．T·普罗克特．管理创新精要．中信出版社，2003．

5．李桂荣．创新型企业文化．经济管理出版社，2002．

作者简介：武汉理工大学管理学院博士生。

4.教学设计 文化创新的源泉和作用 篇四

文化创新

第一框 文化创新的源泉和作用

【教学目标分析】

知识：

识记：(1)社会实践是文化创新的源泉；

(2)文化创新的巨大作用和深刻意义。

理解：

（1）社会实践在文化创新中的作用；

（2）文化创新又推动着社会实践的发展，推动着民族文化的繁荣。

分析：

社会实践对文化创新的作用和文化创新对社会实践的作用，完整地把握两者之间的辨证统一关系

能力：

（1）能够通过列举事例说明社会实践对文化创新的作用；

（2）能够举例说明文化创新对推动社会实践和民族文化繁荣的作用。

情感、态度、价值观：

（1）深刻理解中国特色社会主义文化的重要意义；

（2）为我们伟大祖国的博大精深的民族文化而感到自豪。

【学前准备】

（1）通过图1感悟采风活动对文化创新的作用；

（2）通过图2感悟不同社会实践决定了不同文化；

（3）通过图3感悟文化创新可以促进民族文化的繁荣；

（4）通过图4感悟社会实践是文化创新和发展的重要根源。

【预习思考】

（1）什么是社会实践？社会实践与文化创新有怎样的关系？

（2）为什么说社会实践是文化创新的动力和基础？

（3）文化创新的作用有哪两个表现？举一例加以说明。

（4）为什么说建设中国特色社会主义的新时期是一个呼唤文化创新的伟大时代？

【导入新课】

阅读教材48页材料，思考探究：

1、采风活动与文化创新有什么关系？

2、采风活动对文化创新可以起到哪些作用？

【讲授新课】

(一)不尽的源泉，不竭的动力（社会实践对文化创新的作用）

１、文化发展的实质－－文化创新

文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化的创新的意义。

２、文化创新的必要性、重要性

文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。

补充说明：认识和实践的关系：

实践是人们改造客观世界的活动，是一种有意识、有目的的社会性活动。

实践是认识的来源，是认识发展的动力，是认识的最终目的，是检验认识正确与否的唯一标准。

３、社会实践对文化创新的决定作用

⑴社会实践是文化创新的源泉

名人名言：朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”

课堂探究：文化创新在一定条件下可以离开社会实践。

⑵社会实践是文化创新的动力和基础

阅读49页材料：感悟不同社会实践决定了不同文化

课堂探究：为什么说社会实践是文化创新的动力和基础？

一方面，社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题：

另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

总结：社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。

（二）巨大的作用，深刻的意义（文化创新对社会实践的作用）

１、创新的意义

创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

创新，是文化的生命，是创造文化精品的必由之路。

２、文化创新的作用

课堂探究：文化创新的积极作用就是不断推动社会实践的发展。

（1）文化创新可以推动社会实践的发展－－

适应社会实践的需要创建新文化，发展先进文化，更好的为社会实践服务；

推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣－－

只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机，民族文化才能充满活力、日益丰富；

不断繁荣和发展民族文化之路，必然是不断前行的文化创新之旅；

文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

（三）呼唤文化创新的时代

人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体。文化工作者关注人民群众的根本利益，理解人民群众的基本需求，虚心向人民群众学习，才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。

１、人民群众是文化创造的主体－－

自觉投入社会主义的伟大实践当中

２、当代中国文化工作者的使命和职责－－

认识、关注、虚心、创造

（公开课导学案）第五课 文 化 创 新

第1课时 文化创新的源泉和作用

学习目标

1.知识目标:(1)理解文化发展的实质就在于文化的创新;(2)懂得社会实践是文化创新的源泉和动力,理解文化创新对社会实践具有重要的反作用。

2.能力目标:(1)培养透过现象认识事物本质的能力;(2)培养收集、加工、整理和提取有效信息的能力。

3.情感态度价值观:感悟文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证,激发学生在各个领域勇于创新的热情。

预习检测

一、不尽的源泉,不竭的动力

1.文化发展的实质:就在于①。

2.②

是文化创新的源泉。

3.③

是文化创新的动力。

二、巨大的作用,深刻的意义

1.创新是文化富有④

的重要保证。

2.文化创新可以推动⑤

的发展。

3.文化创新能够促进⑥

的繁荣。

三、呼唤文化创新的时代

1.发展中国特色社会主义的新时期,是一个呼唤文化创新的伟大时代,在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段⑦

,解放和发展⑧

,是繁荣文化的必由之路。

2.⑨

从来就是社会实践的主体,也是文化创造的主体。

四、选择题

1.白族舞蹈家杨丽萍历时两年深入采风,创作出的舞蹈《云南映象》,风靡全国。这说明()。

A.社会实践是文化创新的源泉 B.社会实践是文化创新的动力 C.文化发展的实质在于文化创新 D.采风是一种实践性的活动

2.我国科考队对珠峰再次进行测量,获取大量信息,经过研究产生了一批新的成果,对珠峰的了解进一步加深。这表明()。

A.实践是文化创新的源泉 B.实践是文化创新的根本目的

C.实践是文化创新的动力 D.实践是检验文化创新的根本标准

3.“创造新的文化遗产”是中国当代知名主题文化园区。论坛倡导人们站在文化继承和创新的高度上审视历史和未来,力争在实践中“多留遗产,少留遗憾”,为后人创造更多“新”的文化遗产。这里突出强调“新”是因为()。①文化创新是社会实践的动力 ②文化创新可以不断推动社会实践的发展 ③文化创新可以促进民族文化的繁荣 ④离开了创新,文化会成为无源之水、无本之木

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

4.时下电视剧制作大兴翻拍之风,与其频繁地向经典作品“借光”,还不如多花点心思,让今天的原创成为明日的经典。这是因为()。

A.文化创新必须立足于社会实践

B.文化创新有利于促进民族文化的繁荣 C.否定传统文化才是真正的发展 D.大众文化真正需要的是原创作品

5.创作生产更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优秀作品,是文化繁荣发展的重要标志。这要求文艺工作者必须()。

①自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践 ②关注最广大人民群众的根本利益 ③虚心向人民群众学习,满足他们对文化生活的各项要求 ④刻苦钻研,将文化创新作为自己的全部使命和工作职责

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

知识拓展

1.社会实践在文化创新中起什么作用?(1)社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中,创造出自己特有的文化。离开了社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木,人们就不能进行有价值的文化创造。

(2)社会实践是文化创新的动力和基础。社会实践的发展,为文化创新提供了更为丰富的资源,准备了更加充足的条件。

(3)新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、先进文化的发展,都是在社会实践中实现的。

2.怎样理解文化创新与人民群众的关系?(1)人民群众在社会实践中的地位。人民群众是社会实践的主体,也是文化创造的主体。人民群众在社会实践中创造并享用文化。

(2)文化创新的要求。文化创新必须关注最广大人民群众的根本利益,理解人民群众的基本文化需求。文化创造者应该自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中,坚定地走与人民群众实践相结合的道路,从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养,这样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。

3.文化创新的意义。

(1)创新是文化富有生机与活力的重要保证。

(2)文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展,是文化创新的根本目的,也是检验文化创新的根本标准。

(3)文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新,传统文化才能焕发生机、历久弥新,民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

重难点探究

一、中国作家协会经常组织作家到基层采风。作家们通过自己的文字生动记录了基层经济社会协调发展、人民安居乐业和谐幸福的生活,创作出了许多富有生命力的文章。

请你谈谈作家进行文学采风活动的原因。

二、为推动新闻工作者切实将群众观点、群众路线体现在新闻宣传实践中,促进新闻单位深入基层、深入群众进一步制度化、常态化,中宣部、中央外宣办、中国记协等部门在全国新闻战线组织开展的“走基层、转作风、改文风”活动目前正在全国如火如荼地进行。

你觉得人民群众在文化创造中的地位如何?当代文化工作者如何才能创造出无愧于时代和人民的文化作品?

当堂检测

1.诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言充满着“怀乡”“怨乡”的复杂情感,以乡土作品崛起,带有明显的“先锋”色彩。莫言在文学上取得的成就启示我们:文化创新必须()。

A.立足人民群众的实践 B.汲取世界的优秀文化 C.靠文化工作者的灵感 D.坚持以农民为主体

2.随着人的体质、生活方式、各种环境等的变化,对于中医来说,靠经验和古代典籍已经不能完全解决很多疾病,必须在继承的基础上不断创新,才能解决新问题。这说明()。

A.社会实践是文化创新的动力 B.文化创新推动社会实践的发展 C.文化创新促进民族文化的发展 D.文化创新是社会实践的源泉

3.创新是文化富有生机与活力的重要保证。对文化创新,我们应该这样认识()。

①文化创新是对传统文化的超越 ②文化发展的实质在于文化创新 ③对文化的传承就是文化创新

④只有在否定传统的基础上才有文化创新

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

4.黄梅戏源于民间歌舞。山野村夫的劳动之歌,妇孺皆知的里巷歌谣,灯会社火之中的欢歌劲舞,是黄梅戏活泼的源头。黄梅戏吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多姐妹艺术的精华,使自己逐渐完善起来而成为一个名剧。这说明()。

①人民群众是文化创新的主体 ②文化是人类社会特有的现象 ③文化是人们社会实践的产物 ④文化创新推动社会实践的发展

A.①② B.②④ C.③④ D.①③

5.只有深入生活,投身火热的当代生活实践,和人民同呼吸,共命运,怀百姓情感,写百姓生活,呐喊时代的强音,把高尚的思想境界、健康的人生追求、美好的艺术情趣传递给人民,才能真正塑造出感人至深的鲜活艺术形象。这是因为()。

①人民群众是文化创新的主体 ②文化创新决定着社会实践的发展 ③人民群众是检验文化创新的根本标准 ④文化创新必须从人民群众的伟大实践和生活中汲取营养

A.①② B.①③ C.②④ D.①④

参考答案

知识体系梳理

①文化创新 ②社会实践 ③社会实践 ④生机与活力 ⑤社会实践 ⑥民族文化 ⑦创新 ⑧文化生产力 ⑨人民群众 预习检测

1.A 2.C 3.B 4.B 5.A 重点难点探究

一、社会实践是文化创新的源泉和动力。离开了社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木,作家就不能写出高质量的文章。社会实践的发展,为文化创新提供了更丰富的资源,准备了更加充足的条件。因此,广大作家应经常深入基层进行采风,立足社会实践,充分吸收社会提供的营养,才能创造出无愧于时代的作品。

二、人民群众是社会实践的主体,也是文化创造的主体。广大文艺工作者要自觉地投身于发展中国特色社会主义伟大实践中,关注最广大人民群众的根本利益,理解人民群众对文化生活的基本需求,虚心向人民群众学习,从人民群众的伟大实践和生活中汲取营养,刻苦钻研,锐意进取,才能创造出无愧于时代和人民的文化作品。当堂检测

1.A “乡土作品”体现了文艺创作来源于人民群众的实践,故A符合题意。C、D说法不科学,B与材料无关。

2.A 在中医实践中,一些新的情况、新疾病出现,单靠老经验、医学典籍已无法解决,这促使人们去研究、创新,这体现了A。B和C与材料无关,D说法错误,颠倒了二者关系。

3.A 文化创新是在批判继承传统文化基础上超越传统文化、创造新文化的过程,没有对传统文化的超越就不叫创新,也就不会有文化的发展,因此①②正确。文化传承过程中包含着文化创新,因为文化的继承不是原封不动地承袭传统,而是有所淘汰、有所发扬,从而使文化得到发展,但是我们不能把文化传承等同于文化创新。文化创新的基础是对传统文化的批判继承而不是全盘否定。全盘否定了传统文化,超越和创新也就成了一句空话,文化的发展和创新也就失去了前提和基础。因此③④错误。故选A。

4.D “黄梅戏源于民间歌舞”既说明人民群众是文化创新的主体,又说明文化是人们社会实践的产物,①③符合题意;题干没有说明文化是人类社会特有的现象,没有强调文化创新的作用,故排除②④。

5.教学设计 文化创新的源泉和作用 篇五

师：大家都知道，这是赵本山在其拍摄的电视剧《乡村爱情》里唱的歌，之后刘德华用粤语翻唱，让这首东北唱腔十足的歌很快红起来，大家一边听一边想，刘德华为什么能够让这首歌快速广为传唱，好，咱们来听一听刘德华是怎么唱的?

生：刘德华是唱情歌的，情歌王子，刘德华的唱法更加平易近人，具有强烈的生活气息，令人听了心情愉悦，心旷神怡。

师：刘德华的唱法虽然没有赵本山的戏剧性，但是融入了自己唱歌的特色，对这首歌进行了改变，这种变使更多人开始喜欢了，实际上就是对这首歌曲进行了创新，在演唱形式方面的创新，那就涉及到我们今天学习的知识了——文化创新。文化为什么创新，怎样创新，谁来创新等等问题，就在第五课我们一一来学习。这节课我们学习第五课的第一框题

5.1文化创新的源泉和作用(板书)

说到文化创新虽然第五课才出现，实际上我们在第三课第四课学习中已经多多少少涉及了。

大家把书打开，看目录部分，第三课：文化多样性与文化传播，文化在交流中传播，经过借鉴、交流、融合产生出新的文化。第四课：文化的继承性与文化发展，取其精华、去其糟粕、推陈出新。

从这里可以看出文化发展的实质是文化创新(板书)，在书上找到这句话并划下来。文化创新的外延十分广泛，大到治国理论的创新，小到每一个企业的文化创新，学校的文化创新甚至是班级的文化创新。这节课我们就借用东北大碗儿赵本山小品的创新，通过对赵本山小品的概念开展本节课的学习。

首先，我给大家简单的介绍一下赵本山的小品。赵本山的小品有着极其强大的艺术魅力，受到全国人民的热烈欢迎，赢得了国内外许许多多观众的笑声，可以说，赵本山小品有着最为广大的无可比拟的观众群，赵本山成为最受人们欢迎和爱戴的大笑星，他创造了小品界的一个奇迹。

这一切都是由赵本山小品的极为独特的艺术魅力造成的。我们可以说赵本山小品的最大特点是幽默、诙谐和风趣，我们可以说赵本山小品的人物朴实、憨厚而又不乏机智甚至狡猾，我们也可以说赵本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜剧精神等等，赵本山贡献了一种相当独特的戏剧体系。正是这种戏剧体系才使赵本山小品区别于所有的戏剧而具有了独特而强大的艺术魅力。

赵本山的表演体系是“戏拟”化的，赵本山的戏拟派是绝对不同于所有戏剧流派的演剧方式：既不同于同时代的来源于话剧的生活真实形态的演剧风格，还不同于中国传统戏剧京剧的“虚拟派”，更不同于国外的斯坦尼斯拉夫斯基的“写实派”和布莱希特的“间隔派”。赵本山的戏拟派就是以戏谑化方式的模拟表演。整个剧情的戏拟化。人物表演的戏拟化。语言模式的戏拟化。角色表演的戏拟化。

好，说到这，请同学们想一想赵本山的小品源于哪里?

生：回答

总结：源于生活，是生活的真实写照，艺术源于生活而又高于生活。文学大家余秋雨曾说“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”生活是什么，生活是社会实践的的重要组成，所以说，社会实践是文化创新的源泉。(板书)

赵本山的小品从1990年第一次登山春晚的舞台，此后一发不可收拾，连续称霸央视春晚的舞台，那么，21年一路走来，有种力量在激励这它。那么，同学们继续思考一下，赵本山小品在不同的阶段有什么不同特点。

生：主题不同;内容不同;表现形式不同、、、

总结：同学们说的很好，从90年的《相亲》到《奥运手》：小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。《不差钱》：不差钱引伸为不差能力，那差啥呢?差机会!当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。

不同时期赵本山小品的主题各异，形式多变，内容丰富。这都是由于社会实践的不同，我们说，没有社会实践，就没有文化创新，社会实践的发展，为文化创新提供丰富的资源，准备充足的条件。所以说，社会实践是文化创新的动力。(板书)

好，现在我们进行一下赵本山经典语录PK赛，看看哪一组同学知道的多!!

生：1990《相亲》啥也别说了，理解万岁吧。

1992《我想有个家》有困难要上，没有困难创造困难也要上。

我叫不紧张。

六级木匠，相当于中级知识分子。

1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!

《拜年》你现在就是给我们喝云南白药，也无法弥补我们心灵上的创伤

《昨天、今天、明天》：谁说我的脸长得像鞋拔子，这是正宗的猪腰子脸

秋波，就是秋天的菠菜

饭已OK，下来咪西吧

《钟点工》：

小样儿，脱了马甲，我照样认识你

我求了一辈子 幸福 ，到老了，明白了， 幸福 是 什么 ?答，幸福就是遭罪

走了，伤自尊了，太伤自尊了

6.企业文化创新是企业创新的源泉 篇六

从现代企业的角度看，企业文化在企业生产、经营、管理中具有十分重要的地位和作用，是企业发展的原动力。企业要发展，就必须创新，创新才能发展。企业文化包含了企业的形象、行为和理念系统，涵盖了企业的方方面面，企业的任何一种创新，都可以归纳到企业文化中来。因此，企业创新从本源上说，来自于企业文化创新。

一、为什么要创新企业文化

企业文化属于意识形态范畴，强调的是以人为本，从管理角度看，强调的是人本管理。现代企业管理发展到企业文化阶段，是一种极大的进步，可以说是目前的最高阶段。随着时间的推移和社会的发展，企业文化要不要继续发展了呢？答案是肯定的。要发展就要创新，只有不断创新，才能不断适应形势和发展的需要。

创新作为企业的一项基本功能，是企业管理的一个根本特征，也是企业得以发展的一种能力资源。管理学大师彼得〃杜拉克对‚创新‛一词作了解释：‚创新是赋予资源创造财富的新能力，使资源成为真正的资源‛。在这里，杜拉克不仅把创新当作现代企业文化一个重要支柱，而且把创新看成社会文化的一个重要部分。结合企业实际，中隧集团企业文化是通过员工价值观与企业价值观的高度统一来体现的，创新是企业行为，也是员工行为。在激烈的市场竞争中，中隧集团紧紧把握知识，努力进行创新，使创新成为企业的核心能力的关键，并发挥出巨大的作用。时代在进步，社会在发展，形势在变化，任何有效的举措都会随着时间的推移而暴露出它的弊端，唯有用发展观来认识问题，不断进行创新，才能与时俱进，才能适应不断发展的形势的需要，才能更好地推动企业的发展。

二、企业文化创新的内涵

企业文化创新的内涵包括观念创新、行为创新、制度创新、管理创新、企业知识创新等许多方面，这些创新共同作用于企业，推动企业不断向前发展。

观念创新。理论是行为的指南，对理论的认知形成人的观念。正确且符合时代要求的观念，能够指导行为朝着正确的方向发展，而陈旧的观念则会阻碍事物的发展。企文化创新也是如此，企业文化创新应是以企业精神为核心，与时俱进，不断追求开拓、变革、高效和卓越的文化。它要求的是人的观念的适时转变，这种转变就是不断接受新事物，不断进行超前探索，只有不断创新，才能有效推进企业的发展。行为规范创新。行为规范是企业文化的基本特征，文化创新在行为规范方面表现为社会和企业、企业家和员工、组织和个人对创新活动的重视、理解、参与和支持。开拓精神、创业精神、团队精神等几乎都是创新的同义词。中隧集团‚国

内领先，世界著名‛的战略目标，‚至精、至诚，更优、更新‛的企业精神和 ‚大产业、大学校、大家庭、大舞台‛的企业理念，都包含着创新的深刻内涵。科技创新诸如以TBM、盾构领域的先进施工技术同样体现着创新思想和创新行为。行为创新为企业的创新和发展提供了支持，为企业提高效率和效益提供了条件。

企业知识创新。第一制度创新。制度创新是知识创新的前提，具有完善的企业制度创新机制，来保证技术创新和管理创新的有效进行。制度创新是企业发展的基础、是整体创新的前提，同时是实现一个企业不断创新的保证。一是适时的制度创新能够使企业站在发展的前沿；二是制度创新是搞好企业各种管理的基础；三是制度创新是技术创新、市场创新、产品创新的基础；四是知识经济时代，关键是人才的竞争，而发挥人才积极性的关键在于制度创新。第二管理创新。管理创新是企业进行文化创新的重要保障。管理创新要有一个宽松和谐的外部和内部环境，还需要领导者有开阔视野、超前意识、建立合理的激励机制。第三技术创新。技术创新是以其构思新颖和成功商业实现为特征的有意义的非连续事件。简单地说技术创新就是技术变为商品并在市场上以销售实现其价值，从而获得经济效益的过程和行为。技术优势必须常改永新,才能始终处于不败之地。

三、企业文化创新是企业创新的源泉

企业文化创新的实质在于企业文化建设突破计划经济条件下与企业经营管理实际脱节的僵化文化理念和建设方式的束缚，实现向贯彻于企业价值创新、制度创新、决策创新、管理创新、知识创新等全部创新过程的新型经营管理方式的时代性转变，企业管理模式实现了由物的管理和人的管理为主导向知识管理为主导的时代性飞跃。企业文化创新就要不断更新企业知识,包括科研、技术、设计、施工等各个环节。

西方传统创新理论，过分偏重高科技的作用而忽视新人文精神的作用。实际上科技革命和人文精神的更新总是相伴而行的，高科技与新人文精神如车之两轮、鸟之两翼，相辅相成，企业创新过程离开了哪个方面都难以达到最佳效果，企业的竞争力也以得到实质性提升。正如美国未来学家奈斯比特所说：‚高科技可以在一个阶段成为企业制胜的法宝，但更深层次的竞争最终在高思维方面（指新人文精神），‘高科技以人为本’这句话大致包括了这层意思。‛奈斯比特的这一见解，反映了随着高科技的发展，人们对人性意义的更高追求，也

体现了现代人对生产和消费日趋强烈的人性化要求。在这种新的需求背景下，企业创新只有把高科技与新人文精神密切结合起来，才能生产出既有高科技含量又充满人性关怀的新产品，才能开拓新的市场空间。那种只注重高科技而忽

视新人文精神的企业，很难生产出满足人性需求的充满温情的新产品，即使兴盛一时，终究会因受到消费者的冷落而退出竞争舞台。

四、如何进行企业文化创新

（一）从战略的高度看待企业文化。对企业来说，企业文化不是可有可无的东西，而是一种推动企业发展的重要力量。在本世纪70年代末80年代初，美国的经济受到日本的全面挑战，美国人在深入研究日本企业的成功原因之后，得出结论：美国与日本相比，不在于资金、设备、技术的落后，而在于企业文化的落后。要创新企业文化，必须先从战略的高度看待企业文化。

（二）铸造企业精神，创新企业价值观体系。要建立一整套科学的价值观体系，使企业形成统一的价值观，使员工团结一致，凝聚成推动企业发展的巨大合力。

（三）创新企业的经营之道。经营之道是企业文化的具体体现，经营之道创新，会使企业文化发生改变，在一定程度上可以起到创新企业文化的作用。

（四）建设高素质的员工队伍。在市场经济条件下，如果一个企业的员工素质建设，仍然停步不前或进步缓慢，便不能形成人力资源的优势。企业要在日益严峻的挑战面前持续发展，就必须实现职工素质创新，打造富有主动性、创造精神和创新能力的高素质企业创新主体。面对当前知识急剧

膨胀、更新周期日趋缩短的态势，一方面要激励员工及时掌握国内外相关行业和领域发展前沿的新知识、新技术、新观念，另一方面又要向员工灌输创新精神，使广大员工成为企业创新的源头活水。

（五）增强高层管理者的创新意识。高层管理者掌握企业运作的主要资源，因此，能否获得其对创新活动的认可及承担风险的意愿显得格外重要。高层管理者对企业文化创新的态度显得至关重要，他若能激励与支持创新活动，企业必将充满活力，兴旺发达，否则，对于企业的损失不可估量。那些没有创新精神的企业，当初在特殊政策的保护伞下，红红火火，可现在一旦进入真正意义上竞争的市场环境中，却溃不成军。总之，企业文化创新，是企业创新的源泉。企业文化创新要结合现代办企业的八字观念,即:‚感恩、善念、包容、快乐‛。感恩，就是企业通过一系列地、不断地文化创新，使企业的经济发展、人才队伍发展、制度机制、留人机制、激励机制等等都符合现代企业发展的要求，符合市场竞争规则的要求，不但能满足顾客方的需要和投资方的需要，而且满足企业员工和企业本身持续发展的需要。让企业各层次的员工及其投资人都对企业致以良好的祝愿，并自愿为所在的企业奋斗一生。善念是对待上级也好对待下级也好都要有一个善良、平静、公正的心态。包容要容忍别人的失误和过错，人无完人。快乐，当前时髦的说法是快乐工作法，就

7.教学设计 文化创新的源泉和作用 篇七

1. 专业舞蹈教学中舞蹈特色创新与发展的重要性

舞蹈是综合性非常强的肢体语言艺术,它作为一门综合性学科,是实现素质教育的重要途径。

在专业舞蹈教学当中,教师借助于多元化的艺术表现方法与形式来发掘并激发学生的学习兴趣和创造力,让学生具备一些艺术表现能力,这有助于提高学生的综合素质。尤其随着现代教育事业的进一步发展,很多高校都选择通过舞蹈来对学生的潜力以及创造力进行挖掘,并进一步激发学生自主思考和判断的能力。因此说舞蹈教学培养创造力对于学生的创新和发展是非常有帮助的,也是培养学生创新能力的一个重要途径。

2. 专业舞蹈教学中舞蹈特色创新与发展现状分析

教育的深化改革在我国进行了较长时期,到目前为止已经取得诸多成绩,但值得注意的是,教学改革进程在相当大程度上还是受到传统教育的约束,舞蹈教育方面表现很明显。现在教师在舞蹈教学中仍然采用填鸭式教法,且教师在教学过程当中也始终扮演教学主体的角色,就是将舞蹈教学的重点错误理解为基本技能和专业知识的传授,当前舞蹈教师的教学方法不仅不能够激发学生的创造能力并实现进一步发展,还有可能造成学生思想上的禁锢,使其学习素质开发受阻。

二、专业舞蹈教学中舞蹈特色创新与发展探析

1. 采用有效方式提高学生对于舞蹈的兴趣

学生学习的根本动力还是在于学习兴趣,这在舞蹈教学当中也不例外。学生只有积极主动参与到学习过程当中去,才能够真正激发创造力并充分调动学习积极性。专业的舞蹈教学当中需要基本功的练习,这是一个长期的过程,所以时间长了就变得枯燥。长此以往,很容易让学生们失去对舞蹈学习的兴趣。这就要求舞蹈教师在教学过程当中不要局限于课本动作的传授和基本技能的讲解,还需要在课堂当中渗透艺术的感情,这样才能够将舞蹈这样一种原本就生动的艺术以轻松活泼的形式表现出来,使得学生能够积极主动学习。

2. 让“兴趣”融入舞蹈学习当中

舞蹈作为艺术学科之一,与音乐、美术等其他艺术学科在一定程度上都是关联的。因此教师还要鼓励学生在课余多认识和了解其他艺术学科的知识和特点,尤其是自己感兴趣的学科,一方面是能够扩大学生知识面,另一方面也有助于学生想象力、创造力以及个人内涵与修养的提升。

3. 培养学生的观察能力

舞蹈艺术归根结底来源于生活,舞者常规的生活是舞蹈表现与创造的前提与基础,因此培养学生对于生活的观察能力同样是提高学生舞蹈创造能力的重要方法。具体来说,就是在舞蹈教学过程当中让学生来对不同的事物进行观察,培养学生敏锐的观察能力,对相似事物的不同点进行区别,对其共同特征进行总结,等等,这样一种观察力的培养最终使学生能够对舞蹈艺术有更为准确的了解和认识,使得学生在舞蹈过程当中能够更好地处理动作细节。

4. 参加多种形式的创造性活动

教师还可以通过组织创造性活动来提升学生的创造力,这是最为直接也最有效的方法,教师可以让学生参与到舞蹈的创作与编排当中来,尽可能地为学生提供能够发挥其创造性的平台。比如说在课堂上组织一些比赛,或者是观看一些舞蹈的比赛,让学生们在比赛的过程中,创造一些属于自己的舞蹈动作,或者通过观看比赛来总结优秀舞者的动作,有利于学生舞蹈的提升。

三、结语

8.教学设计 文化创新的源泉和作用 篇八

政国学院

2011级学科教学（思政）

邵志萍

2011302007 【教学目标】

（一）知识目标

识记：矛盾的含义；矛盾同一性、斗争性的含义；矛盾普遍性、特殊性的含义。

理解：矛盾同一性与斗争性的辩证关系；矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其重要意义。

运用：联系实例，分析矛盾含义和矛盾普遍性含义；联系生活实例，分析矛盾特殊性含义及方法论意义；结合现实生活，分析说明矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理。

（二）能力目标

通过矛盾同一性与斗争性、矛盾普遍性与特殊性的学习，提高比较分析能力；学会用矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理分析问题，以提高辩证分析问题的能力；培养学生的抽象思维能力，初步了解和掌握“具体——抽象——具体”的科学方法。

（三）情感、态度与价值观 学会用矛盾的观点看问题。【教学重难点】

矛盾的概念；矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系。【教学方法】

1、讨论法、启发式教学

2、多媒体等教学手段辅助教学 【课前准备】

教师：事先收集准备视频，flash小动画，材料

学生：预习教材并根据自己的理解，找几个包含矛盾的事例如名言、成语、寓言或某一事件等。【学情分析】

高中学生的抽象思维能力和逻辑思维能力已经有了一定的发展，但是让他们凭空去理解矛盾这个深刻的哲学概念，还是比较困难。所以教师必须创建一些具体的情境，让学生在情境中感悟深刻的哲学道理。除此之外，教师在讲授本课时，为帮助学生理解矛盾的含义以及矛盾的基本属性同一性和斗争性，采用新的顺序讲授，期望根据学生的思维习惯特点，帮助学生更好的理解矛盾。【教学过程】

一、矛盾的含义（情境导入）

教师：同学们都到了吗？没来的请举手。

老师先出个题考考大家，南北朝诗人王藉有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的名句，而王安石则认为“一鸟不鸣山更幽”。你认为哪句更贴切，为什么？ 学生：（因学生还不理解哲学上的矛盾，所以学生对诗句的分析是从语文的角度进行的）此句诗用“鸣”更体现了山的“幽静”，生动的表现了夏日山林的意境。

教师：为什么老师抛出这两个疑问给大家，是有原因的。因为这两个疑问都体现了矛盾。但是这两种矛盾是不一样的。

第一种矛盾是生活中的矛盾，我们称之为逻辑矛盾。所谓逻辑矛盾，就是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不

一、互相“打架”的现象。

而王藉诗句中的“鸣”和“幽”体现的则是第二种矛盾——辩证矛盾。所谓辩证矛盾，是指事物本身所包含的既对立又统一的关系。辩证矛盾属于哲学上的矛盾，即在哲学世界中，我们所说的矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。这就是矛盾的概念。

教师：既然，王藉的诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”体现了矛盾，下面找同学从哲学上分析一下诗句是如何体现矛盾的对立和统一的。学生：“鸣”和“幽”是相互排斥的，它们是对立的。同时鸟的“鸣”更体现了山的“幽”，“幽”和“鸣”相互依存，共同构成了夏日山林的意境，因此“鸣”和“幽”又是相互统一的。既对立又统一，这就是矛盾。

教师：同学们，前面几章我们学习过联系和发展，我们知道，世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。所以，我们说，矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。

二、矛盾的斗争性、同一性及辩证关系（情境延伸）

多媒体播放动画视频：《汤姆和杰瑞》 探究：猫和老鼠之间是怎样的关系? 学生讨论回答。

教师：猫和老鼠自古以来就是“老冤家”，一个追、一个逃，二者是相互对立的关系。矛盾双方相互排斥、相互对立的属性就是矛盾的斗争性，它体现了矛盾双方相互分离的倾向和趋势。学生活动：根据矛盾的“斗争性”含义填空。善一(恶)悲一(喜)攻一(守)深一(浅)强一(弱)

攻击一(守卫)吸引—（排斥)战争一(和平)高兴一(悲伤)民主一(专政)教师：以上知识中悲与喜、攻与守、吸引与排斥等都是对立斗争的具体表现，那么，日常生活中的斗争能否等同于哲学上所讲的“斗争”呢?如果不能，这两者是何关系?请同学们再举一此例子。学生：(讨论、举例)师总结：二者既有联系又有区别。日常生活中所说的“斗争”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，哲学上所说的“斗争性”包括一切差异和对立，二者是一般和个别的关系。多媒体展示：一根木棒在不折断的情况卜，怎样才能使它变短呢? 学生讨论回答：找一根长的木棒与其相比。

师总结：问题说明矛盾双方一方面相互依赖、一方的存在以另一方的存在为前提，双方处于一个统一体中，同时矛盾双方相互贯通、相互渗透，在一定条件下相互转化。学生活动：根据矛盾的“同一性”填空: 教(学)相长

虚中见(实)唇寒(齿亡)小中见(大)乐极生(悲)居安思(危)祸(福)相依

教师：矛盾双方既有同一性，也有斗争性。同学们伸出右手，跟我一起体验“手就包含着矛盾，大拇指朝一个向，其余四个朝一个方向，这样才能握得紧，才能劳动。”请大家根据自己的感悟，归纳出同一性与斗争性的关系。学生：(答案略)教师归纳总结“矛盾的同一性和斗争性”的关系。

三、矛盾的普遍性、特殊性及方法论（情境延伸）

教师：同学们都学过陶渊明的《桃花源记》，文章中描写了一个与外界隔绝、风景秀丽，“黄发垂髫，并怡然自乐”的和谐的没有任何矛盾的理想世界。

从哲学角度看，这个世外桃源就真的一点矛盾也没有吗？ 学生讨论。

教师引导学生总结出：事事有矛盾，时时有矛盾。从而得出矛盾的普遍性，承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。

教师：那么，我们怎样来对待这些矛盾呢？ 提示：承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（方法论）多媒体展示：

“家家有本难念的经”，说的是家家都有矛盾，但每一家的矛盾各不相同，同一个家庭在不同的时期也会面对不同的矛盾。就某一家庭来说，有父母之间的矛盾，有子女之间的矛盾，有父母和子女之间的矛盾等。在家庭的诸多矛盾中，每一种矛盾的地位和作用是各不相同的，在同一个矛盾中矛盾双方的地位和作用也会有很大的差别。这就需要我们在面对和处理家庭矛盾时，注意区分各种不同的矛盾和同一个矛盾中的不同方面。探究：（1）上述事实说明了什么哲学道理？ 学生讨论、教师总结: ①“家家都有矛盾，但每一家的矛盾各不相同”，这些不同的矛盾构成了一个家庭区别于其他家庭的特殊本质。

②“同一个家庭在不同的时期也会面对不同的矛盾”，如：在孩子上学、走上工作岗位、结婚等不同阶段父母和孩子有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了家庭发展的不同过程和不同阶段。

③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。如“父母矛盾、子女矛盾、父子矛盾”是同一事物的不同矛盾；“在家庭中，父母有对孩子的期望，孩子也有对父母的期望”，说明同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。

（2）“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”等，都体现了针对矛盾的特殊性而采取不同的办法，你还知道那些类似的成语？

通过这个事例来讲解矛盾的特殊性原理，“兵来将挡”“水来土淹”“一把钥匙开一把锁”等，都体现了矛盾的特殊性。矛盾的特殊性要求我们要具体问题具体分析。（方法论）

四、矛盾普遍性、特殊性辩证关系及方法论（情感升华）

多媒体展示: 材料一:德国哲学家莱布尼茨在谈到“相异律”时说，大地间没有两片完全相同的树叶。国王不信，马上派卫士和宫女到御花园中去找两片完全相同的树叶，结果总是被指出它们之间有不同的地方。后来，他讲“同一律”时又说，大地间没有两片完全不同的树叶。国王又派卫士宫女去找，结果找来的树叶总是被指出它们的共同性和一般性。

材料二:邓小平说，“不管白猫黑猫，只要抓到老鼠就是好猫。” 探究:（1）从材料一中，你可以悟出什么道理?（2）材料二中，白猫、黑猫与猫是什么关系? 学生:(答案略)

师总结:大地间没有两片完全相同的树叶，这是矛盾的特殊性；大地间没有两片完全不同的树叶，这是矛盾的普遍性。白猫、黑猫是特殊性，猫是普遍性。

两则材料共同说明了矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的:一方面，普遍性寓于特殊性之中，另一方面，特殊性又离不开普遍性，二者是共性和个性、一般与个别的关系。

教师：想一想猫在什么范围内是普遍性的矛盾，在什么范围是特殊性的矛盾，为什么？ 学生讨论分析。

黑猫、白猫 猫 动 物 生物（特殊性）（普遍性）（特殊性）（普遍性）（特殊性）（普遍性）师总结：由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。

教师：同学们，你们还能举出实际生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之间相互转化的例子么？ 学生讨论回答。

多媒体播放视频：农村医疗改革试点、推广 背景资料：“扩大基本医疗保险覆盖面”大方向的决议是在中共十六届三中全会上提出的。2006年的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》进一步明确提出“建立以大病统筹为主的城镇居民医疗保险”。从2004年下半年起就已经开始探讨建立城镇居民医疗保障制度，并在2005年进行了为期一年多的方案研究设计工作。同时，一些由地方主导的试点也在陆续展开。2007年4月，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，决定开展城镇居民基本医疗保险制度试点，并明确2007年将在有条件的省份选择一两个市，进行建立以大病统筹为主的城镇居民基本医疗保险制度试点。城镇居民基本医疗保险试点从2007年下半年开始启动，2008年总结试点经验、继续推广，预计到2009 年在全国范围内推开。探究：（1）试解释农村医疗改革试点推广体现了什么原理？

（2）请用矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理说明“从群众中来，到群众中去”、“抓好典型”的道理。

学生讨论、回答。

教师总结：农村医疗改革从试点到推广，体现了矛盾的特殊性与普遍性的统一。

矛盾普遍性和特殊性原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据。

情感升华：中国特色的社会主义道路之所以是完全正确的，就在于它既坚持了科学社会主义的基本原则，这是普遍性、共性，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色，这是特殊性、个性。我们做到了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一，它是符合社会发展规律的，因血我们要坚定不移地坚持共产党的领导，走中国特色社会主义道路！

五、课后小结（总结提升）

【教后反思】

9.质疑――创新的源泉 篇九

质疑――创新的源泉

 

祥谦中心小学                             林美琴

《语文课程标准》中指出“学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习的情境，尊重学生的个性差异，鼓励学生选择合适自己的学习方式。”教师是学习活动的组织者和引导者，如何创造性理解和使用教材，激发学生学习的兴趣，培养学生创造思维呢？关键在于引导学生学会质疑、解疑。伟大哲学家苏格拉底曾说过：“问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。”爱因斯坦曾说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”质疑最容易激发学生学习的兴趣，有了问题意识，学生就会产生解决问题这种强烈的内驱力，就会积极调动自己的观察力、注意力、想象力、思维力等，从而培养学生勇于探究的能力。质疑是创新思维、发展求异思维的源泉。在语文教学中，大胆鼓励学生积极思考，提出疑问，主动参与，发展自己独特的感受、体验，从而更好地活化、优化课堂教学。在教学中我从三个阶段培养学生学会质疑，在质疑过程中激发、培养学生主动性、独立性、创造性探究的能力。

一、课前质疑，激发学习兴趣。

课前质疑改变长期以来学生被动学习的局面，培养学生主动学习的意识，激发学生学习的兴趣。以前，课前预习总停留在生字、新词的预习上，对生字的部首、音序、意思这些周而复始、枯燥乏味预习，难以让学生主动参与。针对这一现象，教师指导学生扩大预习范围，不单从字词入手，还可对课文提出各方面的问题，如从题目中质疑，从词句、内容上质疑，标点符号质疑，还可对教材质疑。刚开始质疑时，学生都

为质疑问题犯难，只会提一些简单问题，如这个词什么意思，题目什么意思，作者是谁，故事发生的时间、地点。差生更无从下手，提出问题常没头没尾，或者根本无从考证，我就耐心引导，如教《朱q飞回来了》这课之前，我见一学生预习时苦思冥想就是提不出一个问题来，他说对朱q这种鸟不认识，我说这不是问题吗？你可提出朱q是一种什么样的鸟？接着我再引导他从题目入手，在启发下，他又琢磨了一番，又提出了一系列的问题，朱q原先飞到哪里去？后来为什么又飞回来了？为什么以《朱q飞回来了》为题目？这样久而久之，习惯成自然，班里学生都乐于质疑，而且提问题有了一定的水平，《和时间赛跑》一课，学生在预习时提出了如下的问题：（1）人跑得过时间吗？（2）作者为什么要和时间赛跑？（3）作者怎样和时间赛跑？（4）作者从和时间赛跑中得到什么启示？质疑是创新的源泉，学会了课前质疑，激发学习兴趣，就是创新的起点。

二、课中质疑，探讨中创新。

“学起于思，思源于疑”凡是学生产生疑问的，都可作为探讨的对象，儿童的思维和认知具有独特的视角，在课堂教学中，也要努力培养学生善于发现问题的能力。敢于提出问题的能力。教师在课堂中利用小组合作交流的机会，解决课前预习提出的疑点，小组会解决的自个解决，对于文中重点、难点的问题可在全班讨论交流，共同寻求问题的答案，激发他们的求知欲。在《观潮》一课中，小组交流一些简单的问题：（1）观潮的时间?（2）观潮的地点？（3）潮来之前、潮来之时、潮来之后不同的景象？全班同学对潮来之时进行了深入地探讨，课文从几个方面写出潮水的特点?学生自读,感知全文后对这部分内容自主选择最喜欢的语句读读,谈感受,学生读得有滋有味,有情有趣,读出天下奇观的气势,读出观潮人群的惊奇,从读中感悟自然美和语言美,悟出了文中从大潮的声音、形态变化两方面写出潮水的雄伟、壮观。似乎对于这堂课师生都感到已尽善尽美。可有位细心的学生又提出了一些小疑问，

（1）为什么会涨潮？（2）为什么把农历八月十八定为一年一度的观潮日？（3）为什么说海宁市的盐官镇是观潮的最好的地方？对于这些疑问，全班又炸开了锅，是呀，为什么呢？课堂上又再次掀起探讨的高潮，全班同学又交头接耳，议论纷纷。有的同学说可能是风把海水吹向岸边，有的说是雨水积多了，水面就会上涨。这时爱看科普丛书的.“小灵通”开话了：“我知道，潮水涨落现象是由于月亮和太阳吸引力的作用。”同学们都向他投去了赞许、敬佩的目光，从而也激发了其他同学对课外读物的兴趣。接下来的两个问题，大家开启智慧大门也迎刃而解了，原来农历八月十八是一年中定期的大潮，这天观潮景象最壮观。原来海宁市的盐官镇的钱塘江的杭州湾，江口呈喇叭状，海潮倒灌，成著名“钱塘潮”，潮来时，潮水高度可达3.5米，潮差可达8.9米，在这个地方观潮海潮最雄伟。这样在课中质疑，探讨中创新，学生真正理解了钱塘江大潮被誉称为“天下奇观”的含义，从而更加激发了他们对课文的探索欲望。

三、课后质疑，拓展延伸，创意表达。

在讲读分析课文内容之后，留一定的时间让学生再质疑，启发他们从课文内容提出不同的见解，拓展延伸，会更激活学生的思维，发展学生的个性，表达出自己的独特见解。教《捞铁牛》这课时，学生解决了谁捞铁牛？为什么捞铁牛？用什么办法捞铁牛？结果怎样？这些问题后，教师引导学生再质疑，怀丙和尚捞铁牛办法好吗？还有什么办法更好，又能注意环保？学生讨论交流，教师引导创新，学生各抒己见，有的说用石头代替泥沙，却费力。有的说用四条船就可以解决问题，把装满泥沙的船捞铁牛时，不要把泥沙铲到河里去，只要铲到另外两条空船上，再用这两条船去拖第二只铁牛，这样用同样的方法就能把八只铁牛全部打捞上来了。有的说用水代替泥沙，就不怕污染河水，而且取之方便。教师又引导学生通过查阅的资料，交流各自了解到的现代打捞方式，如浮筒打捞、浮吊打捞、混合打捞、解体打捞，这样在课外质疑，

延伸拓展中提高了学生求异、创新的能力。