冰心《梦》原文欣赏

冰心《梦》原文欣赏（共9篇）

1.冰心《梦》原文欣赏 篇一

冰心《介绍一位艺术家》原文欣赏

这一小段文字里，并不是要介绍某一位艺术家的艺术，只碎片的要介绍他的“态度”。——就是我从古往今来许多艺术家之中，特别的佩服赞叹的。

英国名优彭尼士(J·HBaines)作名优菲尔波士(SamuelPhelps)的传略说：“他作了剧人四十三年，没有谈话，没有访事的谒见，没有自述的短文，没有赠外人的相片，没有参与过外人的一切宴会。只有帷幕揭开的时候，他才极忠勇的，勇往直前为群众工作。

“一八七六年菲尔波士，他自己在考登(aldermanCotton)府尹府中，剧界欢迎会演说，‘我四十三年为公众服务，做一个演剧人;有一桩事很可使诸位感兴趣的，就是这个，是我实实在在，是我生平初次对着观众说的第一句话，因为任何一著作家，关于我私下的谈话，是向来没有记载过的。’“因为演剧家的生活本是有些神秘，如果我们私下常以本来面目，和外界交接，则登台演剧，定要减少许多感动观众的力量，我亟要改变我那广交游的脾气。”

神秘的生活，又岂止演剧家?——菲尔波士所以使人崇拜的，就是他在感情生活的背后，却把持着一种冷的理性。他深沉，他镇定，他不自炫，他一面静听着无数观众的赞扬，一面悄悄的`为他的艺术奋斗。

他自度前途无量，他自知和外界的交接，是徒乱人意的，是要使自己的艺术退步的，是要减少感动观众的力量的。他只在帷幕揭开的时候，以神秘庄严的面目，和无数人交接，下台以后却渺渺难寻的去度他自己荒村游钓的生活。

他保持着这幻秘冷静的态度，——保持了四十三年。

只有这幻秘冷静的态度，可以常常促进他的艺术，可以永远维持他艺术的动人的力量，因为他不像别的剧人，抛掷自己到观众里去，受无谓的赞扬，自隳他求进步的热诚，呈露了本来面目，使人多几番印象，习而生厌。

菲尔波士岂止深沉?岂止镇定?他具有绝等的聪明，所以见识高人一等，眼光远人一些。

雏形的艺术家呵!你们愿意有极深的造诣么?你们愿意有极大的贡献么?请看这位大艺术家菲尔波士的“态度”!

神秘的生活，又岂止演剧家?——十，六，一九二一

2.冰心《烦闷》原文赏读 篇二

几声晨兴的钟，把他从疲乏的浓睡中唤醒。他还在神志恍惚的时候，已似乎深深的觉得抑郁烦躁。推开枕头，枕着左臂，闭目思索了一会，又似乎没有什么事情，可以使他不痛快。这时廊外同学来往的脚步声，已经繁杂了，他只得无聊地披衣起来;一边理着桌上散乱的书，一边呆呆地想着。

盥漱刚完，餐铃响了，他偏不吃饭去;夹着书，走到课室，站在炉边。从窗户里看同学们纷纷的向着餐室走，他的问题又起了：“到底是吃饭为活着，还是活着为吃饭?一生的大事，就是吃饭么?假如人可以不吃饭，岂不可以少生许多的是非，少犯许多的罪恶么?但是……”他的思想引到无尽处，不禁拿起铅笔来，在本子上画来画去的出神。

不知站了多少时候，忽地觉得有人推门进来。回头看时，正是同班友可济和西真，也一块儿夹着书来了，看见他都问：“你怎么不吃饭去?”他微笑着摇一摇头。他们见他这般光景，就也不说什么;在炉旁站了一会，便去坐下，谈论起别的事来。

要在别日也许他也和他们一块儿说去，今天他只不言语，从背后呆呆的看着他们。他想：“西真这孩子很聪明，只是总不肯用一用思想——其实用思想又有什么用处，只多些烦恼，不如浑化些好。”又想：“可济昨天对我批评了半天西真，说他不体恤人，要一辈子不理他。今天又和他好起来，也许又有什么求他的事，也未可知。总之人生只谋的是自己的利益，朋友的爱和仇，也只是以此为转移，——世间没有真正的是非，人类没有确定的心性。”又想，“可济的哥哥前几天写信来叫我做些稿子，还没有工夫复他，他哥哥……”这时同学愈来愈多，他的思潮被打断，便拿起书来，自去坐下。

他很喜欢哲学，但今日却无心听讲，只望着窗外的枯枝残雪。偶然听得一两句，“唯物派说心即是物——世界上的一切现象，只是无目的的力与物的相遇。”这似乎和他这些日子所认可的相同，便收回心来，抬头看着壁上的花纹，一面听着。一会儿教授讲完了，便征求学生的意见和问题，他只默然无语。他想：“哲学问题没有人能以完全解答，问了又有什么结果;只空耗些光阴。”

一点钟匆匆过去了，他无精打采的随着众人出来。

回到屋里，放下书，走了几转，便坐下;无聊的拿出纸笔，要写信给他姊姊。这是他烦闷时的习惯，不是沉思，就是乱写。

亲爱的姊姊：

我今天又起了烦闷了，你知道这里的天气么?阴冷，黯淡，更将我的心情，冷淡入无何有之乡了。

你莫又要笑我，我的思潮是起落无恒。和我交浅的人，总觉得我是活泼的，有说有笑的，我也自觉我是动的不是静的。然而我喜玄想，想到上天入地。更不时的起烦闷，不但在寂寞时，在热闹场中也是如此。姊姊呵!这是为什么呢?是遗传么?有我的时候，勇敢的父亲，正在烈风大雪的海上，高唱那“祈战死”之歌，在枪林炮雨之下，和敌人奋斗。年轻的母亲，因此长日忧虑。也许为着这影响，那忧郁的芽儿，便深深的种在我最初的心情里了。为环境么?有生以来，十二年荒凉落漠的海隅生活，看着渺茫无际的海天，听着清晨深夜的喇叭，这时正是汤琵琶所说的“儿无所悲也，心自凄动耳”的境象了。像我们那时的——现在也是如此——年纪和家庭，哪能起什么身世之感?然而幼稚的心，哪经得几番凄动，久而久之，便做成习惯了。

可恨那海隅生活，使我独学无友，只得和书籍亲近。更可恨我们那个先生，只教授我些文学作品，偏偏我又极好它。终日里对着百问不答神秘的“自然”，替古人感怀忧世。再后虽然离开了环境的逼迫，然而已经是先入为主，难以救药了。

我又过了八年城市的学校生活，这生活也有五六年之久，使我快乐迷眩，但渐渐的又退回了。我的同学虽然很多，却没有一个可与谈话的朋友。他们虽然不和我太亲密，却也不斥我为怪诞，因为我同他们只说的是口里的话，不说心里的话。我的朋友的范围，现在不只在校内了。我在海隅的时候，只知道的是书上的人物，现在我已经知道些人物上的人物。姊姊呵!罪过的很!我对于这些人物，由钦羡而模仿，由模仿而疑惧，由疑惧而轻藐。总而言之，我一步一步的走近社会，同时使我一天一天的看不起人!

不往下再说了，自此而止罢。姊姊呵，前途怎样办呢?奋斗么?奋斗就是磨灭真性的别名，结果我和他们一样。不奋斗么?何处是我的归宿?随波逐流，听其自然，到哪里是哪里，我又不甘这样飘泊!

因此我常常烦闷忧郁，我似乎已经窥探了社会之谜。我烦闷的原因，还不止此，往往无端着恼。连我自己也奇怪，只得归原于遗传和环境。但无论是遗传，是环境;已的确做成了我这么一个深忧沉思的人。

姊姊，我傲岸的性情，至终不能磨灭呵!我能咬着牙慰安人，却不能受人的慰安。人说我具有冷的理性，我也自承认是冷的理性。这时谁是我的慰安，谁配慰安我呢?姊姊呵!我的眼泪，不能在你面前掩盖，我的叹息，不能在你耳中隐瞒。亲爱的姊姊，“善美的安琪儿”，——你真不愧你的朋友和同学们赠你的这个徽号——只有你能慰安我，也只有我配受你的慰安。你虽不能壅塞我眼泪的泉源，你却能遏止这泉流的奔涌。姊姊呵!你虽不和我是一样的遗传，却也和我是一样的环境，怎么你就那样的温柔，勇决，聪明，喜乐呢?——虽人家也说你冷静，但相形之下，和我已相差天地了——我思想的历史中的变迁和倾向，至少要有你十分之九的导力。我已经觉得是极力的模仿你，但一离开你，我又失了自觉。就如今年夏天，我心灵中觉得时时有喜乐，假期一过，却又走失了。姊姊，善美的姊姊!飘流在觉悟海中——或是堕落海中，也未可知——的`弟弟，急待你的援手呵!

年假近了，切望你回来，虽然笔谈比面谈有时反真切，反彻底，然而冬夜围炉，也是人生较快乐的事，不过却难为你走那风雪的长途。小弟弟也盼望你回来，上礼拜我回家去的时候，他还嘱咐我——他决不能像我，也似乎不很像你，他是更活泼爽畅的孩子。我有时想，他还小呢，十岁的年纪，自然是天真烂漫的。但无论如何，决不至于像我。上帝祝福他!只叫他永远像你，就是我的祷祝了。

姊姊!风愈紧了，雪花也飘来了。我随手拿起笔来，竟写了六张信纸，无端又耗费了你五分钟看信的工夫，请你饶恕我。亲爱的姊姊，再见罢!

你忧闷的弟弟

匆匆的写完了，便从头看了一遍，慢慢的叠起来。自己挪到炉边坐着，沉思了一会，又回来，重新在信后注了几句：

姊姊!你看了信，千万不必过分的为我难过。我的思潮起落太无恒，也许天明就行无所事了。我不愿意以无端的事，不快了我，又不快了你。

注完便封了口，放在桌上。——其实这信，他姊姊未必能够看见：他烦闷时就写信，写完，自己看几遍，临到付邮的时候，说不定一刹那顷，他脑子里转一个弯儿，便烧了撕了。他不愿意人受他思想的影响，更不愿意示弱，使人知道他是这样的受环境的逼迫。横竖写了，他精神中的痛苦，已经发泄，不寄也没有什么，只是空耗了无数的光阴和纸笔。

这时场院里同学欢笑奔走的声音，又散满了，已经到了上午下课的时候。他觉得饿了，便出来自己先走到餐室里。一会儿同学们也来了，一个个冻红着脸，搓着手，聚在炉边谈话。可济回头看见他，便问：“这两点钟没课，你做什么来着?”他说：“没做什么，只写了几封信。”可济说：“正是呢，我哥哥等着你的回信，千万别忘了。”他点一点头。

饭后走了出来，大地上已经白茫茫的了，空中的雪片，兀自飘舞。正走着，西真从后面赶上说，“今天下午四点的委员会，你千万要到。”他便站住了说，“我正要告诉你呢，今天是礼拜六，昨天我弟弟就写信叫我早些回去，大概是有点事。今天就请你替我主席罢，我已经告了假了。”西真道：“你又来，哪能有这样凑巧的事。你若不去，他们又该说你了;办事自然是难的，但你这人也未免太……”他沉下脸来说：“太什么?”西真咽住了笑道，“没有什么，不过我劝你总是到了好。”他低下头走着，半天不言语，一会儿便冷笑道：“我也看破了。每人都耍弄聪明，我何苦白操这一番心?做来做去，总是这么一回事。什么公益?什么服务?我劝大家都不必做这梦了。撒手一去，倒可以释放无数劳苦的众生。其实我也不用说别人，我深深的自己承认，我便是罪恶的魁首，魔鬼的头儿。”西真听了，也不说什么。这时已经走到他屋门口，他又说：“其实——我倒不是为这个，我今天真有点事，请你千万代劳;全权交给你了，不必再征求我的意见。”西真迟疑了一会说，“也好。”他便点一点头进去了。

到了屋里，百无聊赖，从冻结的玻璃窗里，往外看着模糊的雪景，渐渐的困倦上来;和衣倒下，用手绢盖上脸，仿佛入梦。

不一会儿又醒了，倒在床上呆想，心中更加烦躁，便起来想回家去。忽然忆起可辉的信未复，不如写了再走，拿起笔来，却先成了一篇短文字：

青年人的危机：

青年人一步一步的走进社会，他逐渐的看破“社会之谜”。使他平日对于社会的钦慕敬礼，渐渐的云消雾灭，渐渐的看不起人。

社会上的一切现象，原是只可远观的。青年人当初太看得起社会，自己想象的兴味，也太浓厚;到了如今，他只有悲观，只有冷笑。他心烦意乱，似乎要往自杀的道上走。

原来一切都只是这般如此，说破不值一钱。

他当初以为好的，以为百蹴不能至的，原来也只是如此。——这时他无有了敬礼的标准，无有了希望的目的;只剩他自己独往独来，孤寂凄凉的在这虚伪痛苦的世界中翻转。

他由看不起人，渐渐的没了他“爱”的本能，渐渐的和人类绝了来往;视一切友谊，若有若无，可有可无。

这是极大的危险不是?我要问作青年人环境的社会!

一方面他只有苦心孤诣的倾向自然。——但是宇宙是无穷的，蕴含着无限的神秘，沉静的对着他。他有限的精神和思路，对此是绝无探索了解的希望。他只有低徊，只有赞叹，只有那渺渺茫茫无补太空的奇怪情绪。

两种心理，将青年人悬将起来，悬在天上人间的中段。

这是极大的危险不是?青年要问宇宙，也要问自己。

青年自己何尝不能为人生和宇宙，作种种完满的解答?但理论是一件事，实践又是一件事。他说得来却做不到，他至终仍是悬着。

这两方面，又何尝不可以“不解之解”解决了?但青年人不能升天，不甘入地;除非有一方面能完完全全的来适应他。

宇宙终古是神秘的;但社会又何妨稍稍的解除虚伪和痛苦，使一切的青年人不至于不着边际?

极大的危险，已经临到了，青年自己明明白白地知道——

他一口气写完了，看了一遍，放在旁边，找出可辉的信来，呆呆的看着，半天，很昏乱的拿起笔来，又写：

可辉兄：

前几天从令弟处转到你的信;你的诗《月夜》，也拜读了，很好。我也是极喜欢月夜的，我经历过的海上和山中的月夜，那美景恐怕你还没有遇见过。但我总觉得月夜不如星夜;月夜的感觉散漫，不如星夜那般深沉。灿烂的繁星，衬着深蓝的夜色，那幽深静远的太空，真使人微叹，使人深思，使人神游物外呵!我有时对着无星的月夜，恨不得将心灵的利斧，敲碎月明，幻作万千星辰，叫它和着风中的密叶繁枝，颂赞这“自然”的神秘。你也曾有这种的幻想么?

论到文学创作问题，天才以外的人，自然总不如天才的创作那般容易。——这容易不是多少的问题——因为见得到是一件事，写得出又是一件事。天才的观察，也许和别人一般，只是他能描写得非常的自然，非常的深刻，便显得高人一着。不过将创作文学的责任，交付天才，也有一件危险。他们的秉赋不同，感觉从他脑中渗过的时候，往往带着极浓厚的特具的色彩;乐便乐到极处，悲也悲到极处。愈写得动人，愈引导阅者趋向他偏窄的思路上去，他所描写的对象，就未免模糊颠倒了。至此牵连到文学材料问题，我又起怪想了，宇宙中一切的物事，件件都是可描写的;无论在山村，在都市，只要有一秒钟寂静的工夫，坐下想一想，站住看一看，我们的四围，就充满了结构非常精密的文学材料，又何用四处寻求呢?我主张与其由一两个人——无论是否天才——来描写，不如由大家同来实地观察，各人得着自己的需要。一两个人的感觉和文字，怎能写尽这些神秘，没的玷辱隐没了这无限的“自然”!

文坛上真寂寞呵!我不信拿这些现时的文学界中人的人格，就足以支撑我们现代的文学界，然而他们的确已这样的支撑了，真是——我也知止了，忏悔了。然而古往今来，其实也都是如此，古文学家或者还不如今，不过我们看不见，便只有盲从赞叹。何必多说?世界上原只是滑稽，原只是虚伪。古人欺哄今人，今人又欺哄后人，历史中也尽是一脉相延的欺哄的文字。

说到这里，我又想起你说我的话。你说我只能影响别人，却不能受人的影响。你太把我看重了!我哪里有影响人的力量?至于我受人的影响，是的确不少，你不理会就是了。你又劝我不要太往悲观里思想，我看这个不成问题，我近来的思想，几乎瞬息万变。告诉你一个笑话，我现在完全的赞同唯物派的学说。几乎将从前的主张推翻了。不过我至终不承认我昨日的主张，以至今日的，明日的，也是如此。我年纪太轻，阅历太浅，读的书也太少。人生观还没有确定;偶然有些偏于忧郁的言谈和文字，也不过是受一时心境的影响和环境的感触，不至于长久如此的，而且如不从文字方面观察，我就不是悲观的我。因此我从来不以思想的变迁为意，任这过渡时代的思潮，自由奔放，无论是深悲是极乐，我都听其自然。时代过了，人生观确定了，自然有个结果。请你放心罢，我是不须人的慰安的，谢谢你。

“作稿问题”，我真太羞赧了，我不愿意再提——附上一篇，是刚才乱写的，不过请你看一看——这便是末一次。因为我愈轻看人，愈拿着描写“自然”不当做神圣的事;结果是我自己堕落，“自然”自杀。我不想再做了，不如听“自然”自己明明白白地呈露在每个渔夫农妇的心中，覆盖了无知无识的灵魂，舒展了无尽无边的美。

到此还有什么可说的呢?——你所爱的孩子，我的小弟弟，活泼胜常，可以告慰。

雪中的天色，已经昏暗了，我要回家去。归途中迎面的朔风，也许和你楼旁的河水相应答。何不将心灵交托给这无界限的天籁，来替我们对语!

你的朋友

匆匆的写完，和那篇稿子一块儿封了起来。又从桌上拿起给姊姊的信来，一同放在袋里。捡出几本书，穿上外衣，戴上帽子，匆匆的又走出来;一眼望见西真和几个同学，都站在“会议室”的门口目送着他。

街上只有朔风吹着雪片，和那车轮压着雪地轧轧的细响。路灯已经明了，一排儿繁星般平列着;灯下却没有多少行人，只听得归巢的寒鸦，一声声的叫噪。他坐在车上想：“当初未有生物的时候，大地上也下雪么?倘若有雪，那才是洁白无际，未经践踏，任它结冰化水，都是不染微瑕的。”又想：“只有‘家’是人生的安慰，人生的快乐么?可怜呵!雪冷风寒，人人都奔走向自己暂时的归宿。那些无家的人又将如何?——永久的家又在哪里?”他愈想愈远，竟然忘却寒风吹面。忽然车停了，他知道已经到家了。

走进门去，穿过甬路，看见餐室里只有微微的光;心想父亲或者不在家。他先走上楼去，捻亮了电灯，放下书，脱了外套，又走下来。

轻轻的推开门，屋里很黑暗，却有暖香扑面。母亲坐在温榻上，对着炉火，正想什么呢。弟弟头枕在母亲的膝上，脚儿放在一边，已经睡着了。跳荡的火光，映着弟弟雪白的脸儿，和母亲扶在他头上的手，都幻作微红的颜色。

这屋里一切都笼盖在寂静里，钟摆和木炭爆发的声音，也可以清清楚楚的听见。光影以外，看不分明;光影以内，只有母亲的温柔的爱，和孩子天真极乐的睡眠。

他站住了，凝望着，“人生只要他一辈子是如此!”这时他一天的愁烦，都驱出心头，却涌作爱感之泪，聚在眼底。

母亲已经看见他了;他只得走近来，俯在弟弟的身旁。母亲说：“你回来了，冷不冷?”他摇一摇头。母亲又说：“你姊姊来了一封信，她说……”他抬起头来问道：“她说什么?”母亲看着他的脸，问道：“你怎么了?”他低下头说：“没有什么——”这时他的眼泪，已经滴在弟弟的脸上了。

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3.冰心《成功的花》原文及赏析 篇三

人们只惊羡她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

词语解析：

“明艳”就是指色彩鲜明、艳丽。“明艳”一词，形象生动地说明、突出了花的“成功”；而“惊羡”一词用在这里比“羡慕”多了一层惊叹的意思，从而又更衬托出成功之花的明艳美丽。

不管是艳丽的鲜花还是其他成果，当别人亮出自己辉煌的成功时，确实是令人羡慕的、欣赏的，但人背后的艰辛是不是每个人都能明白呢？作者用惊叹号抒发了对人们仅仅懂得惊叹、羡慕别人的成功，而看不到在成功背后所付出的艰辛劳动的感慨。

“然而”一词承接了“只”字，自然地转折，开启了后面的思维：追溯成功的历程。花之所以成功，并不是生来就有的，是她还在小芽儿的时候，就已经开始努力奋斗了，到成为今天的明艳的花儿，一路上浸透了辛酸乃至痛苦的无尽泪水，撒遍了鲜红的血泪，甚至付出了牺牲的代价。一句话，“成功的花”是血与泪滋润的结晶，是奋斗与牺牲孕育的蓓蕾。只有经历这样的一种洗礼，才会有花“现时”的明艳，花的成功。作者将“现时”与“当初”对比，将“奋斗”、“牺牲”与“成功”关联，“泪泉”、“血雨”与“明艳”关联，更加突出了花的成功之不易。

4.冰心散文欣赏：哀词 篇四

假如这轻阴是春的消息，再有这样的十天我也不介意。假如这几年的消沉，是将来一鸣惊人的准备，我也不……我是如何的感愤，不平！

昨夜有一个朋友，坚凝的站在我面前，说：“这是我入骨的伤心！我回国三年，看见各种政治上，社会上，教育上的纷扰和杂乱。我想做，却是没有力量，没有方法！我是有生命无处舍，有眼泪无处流，有爱情无处寄托！我的朋友！我有一小瓶毒药，在我手里，是个最快性的。说不定那一天，我从架上取将下来，你要看见我在—秒钟之内，四肢蜷曲得像绿虬一般……”

我站起来说：“朋友！请你不要这样说法！”

感情和不平充满了我的心坎。

未曾相识的同学，一死重于泰山的魏女士！我以最高的羡慕与崇敬，来俯首到你的座前！

5.冰心现代诗歌欣赏 篇五

《纸船》

作者：冰心

我从不肯妄弃一张纸，

总是留着——留着

叠成一只只很小的船儿，

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心的每天叠着，

总希望有一只能流到我要它到的`地方去。

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的，

万水千山，求它载着她的爱

和悲哀归去。

《游子吟》

作者：冰心

群山不愿送走夕阳

多情的水手不愿远航。

希望在召唤。

外面的世界是我的天堂，

自由的心在飞翔。

母亲你牵挂我吗?

母亲不安的望着我。

母亲你希望我的人生更精彩吗?

母亲欣慰的看着我。

听火车气声，笛声……

6.冰心经典散文作品欣赏 篇六

我梦见：我仿佛是坐在一辆飞驰着的车里，这车不知道是火车?是大面包车?还是小轿车?但这些车的坐垫和四壁都是深红色的。我伸着左掌，掌上立着一只极其纤小的翠鸟。

这只小翠鸟绿得夺目，绿得醉人!它在我掌上清脆吟唱着极其动听的调子。那高亢的歌声和它纤小的身躯，毫不相衬。

我在梦中自己也知道这是个梦。我对自己说，醒后我一定把这个神奇的梦，和这个永远铭刻在我心中的小翠鸟写下来，……这时窗外啼鸟的声音把我从双重的梦中唤醒了，而我的眼中还闪烁着那不可逼视、翠绿的光，耳边还缭绕着那动人的吟唱。

做梦总有个来由吧!是什么时候、什么回忆、什么所想，使我做了这么一个翠绿的梦?我想不出来了。

1990年6月16日响睛之晨

本世纪的同龄人冰心在九十岁时写了这样一篇小小的“奇文”。

它清晰而朦胧，精悍而味永。

我一见而“惊”，一读而“喜”。

我“惊”的是：文以载“道”、为世所“用”、表现“时代”、功在“教化”以及“以意为主”、“形散神聚”、“首尾圆合”、“卒章显志”等等、等等，数不清的绳索、桎梏，说不尽的戒条、文律，在《我梦中的小翠鸟》里统统被消解、被放逐、被摒弃了!

我“喜”的是：作家如此“心灵解放”，散文如此“写心自娱”!

散文真正“向内转”了!“散文的心”死而复苏!

现代散文的开拓者如今又为当代散文的新生辟出了一条活路!

“小翠鸟”的情感走向是很清楚的：赞赏“小翠鸟”，肯定“小翠鸟”。

这里蕴含着深沉的思念，诚挚的赞美，热情的讴歌。

“小翠鸟”这个象征意象，包孕着三方面内涵：一是身躯“纤小”;二是“绿得夺目”、“绿得醉人”;三是吟唱“动听”，其“清脆”、“高亢”的歌声和它的纤小身躯“毫不相衬”。

这“纤小”、“翠绿”、吟唱“高亢”的“小翠鸟”象征着什么呢?

我们从“绿”入手(这在三方面内涵中是最突出也最关键的一点)来探寻一下它的奥秘。

冰心在《绿的歌》(写于1983年初)中说：

我深深地体会到“绿”是象征着：浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望……

绿，是人生中的青年时代。

由此可知，“绿”代表了青春，青年。

另外两方面“内涵”是可以附着于其中的。

那么，“青春”、“青年”又所指为何呢!

一种可能是“自指”。如系这样，那么，“飞驰着的车”就象征了流逝着的“人生”，行进着的“生命”，而“小翠鸟”则代表了作者永是年青的“灵魂”，永不衰老的“精神”!这个小“精灵”的幻入“梦”境，是作者一生为“文”(吟唱)、一世“青春”的真实写照!

另一种可能(我觉得它更大些)是“他指”。如系这样，那么，这“飞驰着的车”就代表了变动不居的现实生活，滚滚前进的火热时代，而“小翠鸟”则象征着作者钟爱、翼护的文学女青年。她们虽身躯纤小但歌声嘹亮，虽年纪轻轻却光彩夺目，这些“粲若花”的“才人”思极入“梦”，反映了女性文学的现代开拓者对后辈新人的热情肯定和深切思念!

当然，不同的阅读者还可以有不尽相同的审美感受。

究竟如何，怕作者也解说不清。

但这种“梦幻”，这种“情绪”是十分真实的。这种“真实”是心理的真实，是心灵的真实。它通过“梦幻”的变异更加浓烈地“折射”出了生活的真实，现实的真实。变异、象征使这种心理、心灵“化”成了艺术，“化”成了审美。

传统的“意”在这里变为一种情感、倾向的总体“走向”，单一、明晰的“主题”在这里变为一种多义、朦胧的“旨归”。

能“直感”到却“说”不出，觉得“明白”了却不能“一言以蔽之”，正所谓“可以意会，难以言传”——能够进入此等“境界”的文章必是精妙佳品。

冰心的散文创作其总体态势是“两头高中间低”。所谓“两头高”，一头是早期创作，《笑》、《往事》、《山中杂记》等，记童心，颂母爱，笔随心转，心由情牵，无拘无碍，任性任情，写得那样纯真，那般优雅，那么秀丽，倾倒了不止一代读者，折服了复古、守旧，认为“白话”不能写出“美文”的一班“遗老”，为现代散文的奠定立下了不朽业绩;另一头是晚年(近期)创作，《自传》(其中《我入了贝满中斋》、《我的大学生涯》最为出色)、《关于男人》(其中《我的祖父》、《我的老伴——吴文藻》写得很好)、《记富奶奶》等已经放开了心灵、放开了笔墨，写得相当洒脱、出“情”了，但最惹人注目、卓尔不群的是《痴人说梦》、《病榻呓语》、《霞》、《我梦中的小翠鸟》等这一类记梦境、抒性灵的精粹佳品。至于“中间”的一段，我认为是“波谷”。特别是比起“两头”来，这个虽然“严峻”但确为事实的大态势是很难否定的。为什么“两头高中间低”?无它;“两头”心灵解放，文笔自由;“中间”禁忌重重，失去“自我”。

而散文，最需要的就是心灵的解放，“自我”(即个性)的高扬。

心灵解放即自由——验之以冰心创作，灵验之至!

散文是写“人”的。“人”的精神世界、情感世界，“人”的心灵万象、生命体验才是它的审美、表现对象。而这个“人”不是“别个”恰是作者“自我”。

“共性”体现在“个性”之中，“一般”寓含于“个别”之内。时代、阶级、群体、人性等等，都可以、也只能从独特的个性、鲜明的“自我”中自然地“映照”、艺术地“表露”出来。

违反艺术规律的蠢事，过去我们干的太多，急功近利、消解艺术(为说教、为宣传、为工具)的亏，过去我们吃得的太大了!

从这一“文体观念”出发，我认为《我梦中的小翠鸟》的确写得好!

7.冰心作品欣赏：往事(一)之十四 篇七

（一）之十四

每次拿起笔来，头一件事忆起的就是海。我嫌太单调了，常常因此搁笔。

每次和朋友们谈话，谈到风景，海波又侵进谈话的岸线里，我嫌太单调了，常常因此默然，终于无语。

一次和弟弟们在院子里乘凉，仰望天河，又谈到海。我想索性今夜彻底的谈一谈海，看词锋到何时为止，联想至何上为极。

我们说着海潮，海风，海舟……最后便谈到海的女神。

涵说，“假如有位海的女神，她一定是‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”我不觉笑问，“这话怎讲！”

涵也笑道，“你看云霞的海上，何等明媚；风雨的海上，又是何等的阴沉！”

杰两手抱膝凝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她……她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海鸟是她的侍从；夜里她曳着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞；翩翩地飞行于海波之上……”

楫忙问，“大风的时候呢？”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转的在怒涛上驱走；她的长袖拂没了许多帆舟。正雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低头静默着。黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒……”

这一番话，带着画意，又是诗情，使我神往，使我微笑。

楫只在小椅子上，挨着我坐着，我抚着他，问，“你的话必是更好了，说出来让我们听听！”他本静静地听着，至此便抱着我的臂儿，笑道，“海太大了，我太小了，我不会说。”

我肃然——涵用折扇轻轻的击他的手，笑说，“好一个小哲学家！”

涵道：“姊姊，该你说一说了。”我道，“好的都让你们说尽了——我只希望我们都像海！”

杰笑道，“我们不配做女神，也不要‘艳如桃李，冷若冰霜’的。”

他们都笑了——我也笑说，“不是说做女神，我希望我们都做个‘海化’的青年。像涵说的，海是温柔而沉静。杰说的，海是超绝而威严。楫说的更好了，海是神秘而有容，也是虚怀，也是广博……”

我的话太乏味了，楫的头渐渐的从我臂上垂下去，我扶住了，回身轻轻地将他放在竹榻上。

涵忽然说：“也许是我看的书太少了，中国的诗里，咏海的真是不多；可惜这么一个古国，上下数千年，意没有一个‘海化’的诗人！”

从诗人上，他们的谈锋便转移到别处去了——我只默默的守着楫坐着，刚才的那些话，只在我心中，反复地寻味——思想。

大海，以它的浩瀚、洪波，成为文学作品的永恒的主题，古往今来，多少作家以同沧海、致大海、读沧海、唱大海为题，反复吟颂，留下了传世的篇章。大海，是冰心童年活动的舞台的布景：清晨，她“看见金盆似的朝日，从深黑色、浅灰色、鱼肚白色的云层里，忽然涌了上来，这时，太空轰鸣，浓金泼满了海面，泼满了诸天。”黄昏，她看见“银盘似的月亮，颤巍巍地捧出了水平，海面变成一道道一层层的，由浓墨而银灰，渐渐地漾成闪烁光明的一片”。她从小亲近了大海，爱恋了大海。她的作品，特别是诗和散文，喜欢以大海作为审美对象，抒情主体，创作了不少优美的篇章。其中写得最为集中、最璀璨的，要数《往事》之十四了。

这篇文章立意新颖，构思灵巧，在同样以大海为题材的作品中，她创意出奇。她不是坐在海滨，观赏水平如镜的海景；她不是站在高山之颠，俯视波涛汹涌，浪花飞扬的海潮；她不是敞开胸襟，向大海倾诉心曲；而是独辟蹊径，通过在院子里乘凉时，姐弟们的对话，为大海塑像。她笔下的艺术精灵，扇动着诗的翅膀，上天入地，纵情飞翔，召来了天河、新月、明星、海岛、海潮、帆舟、狂风、雷雨、怒涛、云霞、灯塔，装点她心目中海的女神，从各个不同的角度，描摹她的丰姿。这艳如桃李，媚若霞彩，曳着白衣蓝裳，翩翩飞行于海波之上的海的女神，也许是从曹植的《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神神韵中脱化出来。但是与洛神相比，海的女神具有更宏大的气魄，霞光、海鸟都得听从她的驱遣，浩浩太空中的皎洁新月，居然成了她的头饰，渺渺银河上晶莹的繁星，竟也串为她的环佩。她驾驶着风车，奔驰在怒涛之上，她的一颦一笑，天地为之变色。没有细密的观察，没有丰富的想象，没有对大海深厚的爱，是不可能塑出具有惊人的美和喜怒哀乐的女神形象的。曹植通过洛神形象的刻划，表露对洛神的爱慕，抒发惆怅的情怀，冰心却从海的我神的轻柔的潇洒的丰姿中，悟出人生的理想境界：像海那样温柔而沉静，像海那样超绝而威严，像海那样既广博精深，又虚怀若谷。使文章的思想内涵得到升华。

作为一篇散文，不仅刻划了栩栩如生的海的女神形象，而且富有戏剧性。姐弟圈坐，仰望天河，笑语连声，表情各异，那一串串精采的对话，体现出三个弟弟不同的个性。尤其坐在椅子上的三弟楫，抱着姐姐的臂儿，笑说：“海太大了，我太小了，我不会说。”活托出一个天真、机灵的儿童形象，容光照亮了舞台。夜色更深了，楫的头渐渐从臂上垂下去，姐姐轻轻地将他放在竹榻上，守护着他。在默默的动作中，流露出手足之至情，闪烁着戏剧的情趣。

文章的开头，两次提到嫌海太单调了，因此搁笔、默然无语，而以反复地寻味作结。启迪读者去发现、挖掘生活中的美、潜在的能量，又进一步扩展了文章内涵的容量和情感的深度。

8.冰心《假如我是个作家》欣赏 篇八

在人间不露光芒，

没个人听闻，

没个人念诵，

只我自己忧愁，快乐，

或是独对无限的自然，

能以自由抒写，

当我积压的思想发落到纸上，

这时我便要流下快乐之泪了!

一九二二年一月十八日

在五四新文化运动中起步创作的冰心，曾以其独特的心性创作过一批在当时颇有影响的诗歌，其中《繁星》和《春水》集对中国新诗创作中的“小诗”创作运动起过相当大的影响作用。与此同时，冰心在一些报刊上还发表过篇幅稍异于小诗的新诗创作。它们更能体现作者当时的思想感情和理想追求。这其中《假如我是个作家》是有代表性的作品。

一贯追求“淡泊以明志”的冰心，从没有把自己的创作当成惊天动地的伟业，她只以最真实的思想诉诸文字，以作品来坦露自己的感情志向，她娓娓动听地诉说着内心的秘密，从而使读者为之心动、为之感怀，读这首诗歌也可从这个基本点去感悟和把握。

全诗是以“假如我是个作家”时，我希求什么作为表述主体的。全诗四节从不同角度阐发这个命题。作家的使命是神圣的，许多人庄重而严正地论证作家应当担负的历史职责，然而冰心的诗句却另辟蹊径，她所谈论的不仅是一个郑重的题目，而更多地是表述一种人生理想。

冰心为自己设定的创作目标，首先是对人生真实的反映。一个作家的创作价值，并不在于潮水般的掌声或纷纭复杂的议论，在作者看来，作品应清淡如水宛若生活，它使人初读时毫无故意作态或出奇之感。然而，当人们在生活中体验到某种痛苦或品尝到欢快时，他会想到读过的作品，真正体会作品的真实内涵。这时，作家便真正验证了创作的真实价值。这是一个现实主义的作家对创作的要求，普通而令人敬佩。

在第二节中作者又把创作视为百姓情感的呼应物。她把评判作品的标尺放到下层人民手里。创作并不是为“上等人”服务的，而是申发民众的感情，当哪些“孩子，农夫，和愚拙的妇人”读过作品后，他们的情感受到触动，心弦为之震栗，这时，作者便分外满足了。显然，作者是把为普通百姓创作作为自己的目的的。她鄙弃“高雅”的富贵文学，宁愿为下层人民抒发心志。同时，她又把获得百姓的首肯，呼应人民的感情做为成功的标志，乐此不疲。这是一个关心人民苦难的人道主义作家的内心剖白，真诚而令人感怀。

第三节的角度转换了。她把创作看成个人灵魂的一种慰藉。作品不是要企求引人注目，但创作应当抒发心曲，无论是面对白日或深夜，也无论是身经飒风丝雨，写出来的东西都能表达内心衷曲，如泣如诉，是灵魂的真实表白。不必责备作者过狭的要求，她前边已经申说了创作的大义了，这里只是转换尺度;更何况，作者意在说明创作理应抒发真实情感，没有动人的东西首先是缺乏自己动情之处。这是一个情感真挚的抒情作家为创作划定的基本范畴，真实而不应苛求。

最后，作者把创作看成是思想的必然反映，她并不想出人头地，也不追求作品的轰动效应，但作品要做到有感而发，是内心非有什么需要吐露时才写就的.东西， “当我积压的思想发落到纸上”，便欣然而自乐了。作者说出了一个创作的基本事实，作品不光是生活的真实记录，而且是创作者思想的真切反映，只有把经过作者思考过的对生活的认识反映出来，创作才不仅仅是对生活的自然记录。从这个意义上去理解，作者所谈是符合创作根本要求的。

在这首冰心创作初期的作品中，我们可以读到冰心的人格要求，感情表达方式，更主要的读懂了她创作的目的与理想，诗歌仿佛是诗人创作的宣言书，它展示着作者从创作初始就抱定的进步而积极的人生态度。

冰心诗风是轻柔温婉的，给读者以附人耳边轻语低诉的感觉。这首《假如我是个作家》也没有昂扬激奋的语调，它以娓娓诉说为其特点。这种独特的表达语气是与作者不虚夸不张狂的人格特点相适应的，同时也与诗中表达的内容相呼应。全诗几次三番谈到自己创作都用温和的词语来表述：“平常的;”“不在意的，”“无有声息”，等等，让人读后只求其“模糊的想起”，“慢慢的低头，深深的思索，”等等，这种表达风格确实是诗人气质的表现，也是诗歌形式与内容相互依存的必然。

9.冰心《雨后》欣赏 篇九

雨后

嫩绿的树梢闪着金光，

广场上成了一片海洋!

水里一群赤脚的孩子，

快乐得好像神仙一样。

小哥哥使劲地踩着水，

把水花儿溅起多高。

他喊：“妹，小心，滑!”

说着自己就滑了一交!

他拍拍水淋淋的泥裤子，

嘴里说：“糟糕——糟糕!”

而他通红欢喜的脸上，

却发射出兴奋和骄傲。

小妹妹撅着两条短粗的小辫，

紧紧地跟在这泥裤子后面，

她咬着唇儿，

提着裙儿，

轻轻地小心地跑，

心里却希望自己

也摔这么痛快的一跤!

1959年6月23日

作品赏析：

《雨后》是一首描写童稚举止、心态的诗，也是一支充溢着儿童情趣的欢乐的歌。它发表于1959年6月27日《光明日报》。这首诗的文采、格调，相较于她往昔被誉为“冰心体”的诗作，似迥然而异。

在旧中国的二十年代，冰心除创作小说、散文外，也有许多诗作，影响最大的当首推《繁星》和《春水》，这两部诗集一问世，立即轰动文坛，风靡神州，成为当时最流行的一派诗体。不论文学界对《繁星》与《春水》褒贬不一，而赞美，仿效者之众多却是毋庸置疑的。那时，冰心诗作的独特风韵，已如她自己在《诗的女神》一诗中所表白的，她向往的艺术境界是“满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留”。读冰心的诗，有人感到如饮清凉芬冽的泉水，更多的读者则激起自己对于慈母、家庭、故土以及孩提时代的追忆，从而洒下满溢情感的泪水。故而有人曾批评冰心初期的诗作，意境是美的，文笔是冷的，貌似温柔而内含莲心苦，其中是非曲直，有它的时代色彩与个人的情愫，且不去评说。这里所要讲的是，冰心写于新中国成立后的诗篇，与以前相比，风格上确乎有了明显的变化。

1951年，冰心回到了祖国，回到了她熟悉而热爱的北京城。几年不见，北京已不再是“颜色憔悴、形容枯槁”，而是一派容光焕发、精神抖擞的景象，那处处洋溢着的蓬勃朝气，不仅激发起她的`创作热情，也使她定下今后的创作方向。这就是：愿为创作儿童文学而努力;并要求自己在作品中描写“健康活泼的儿童”、“快乐光明的新事物”和“光辉灿烂的远景”(见冰心《归来以后》)。在这种心态下，冰心创作了不少优美而欢悦的散文和诗，《雨后》即是其中之一。