就业信息筛选原则

就业信息筛选原则（共5篇）

1.就业信息筛选原则 篇一

学案38 筛选信息(一)

——局部信息筛选整合

学案目标 掌握做局部信息筛选整合题的方法技巧。

所谓信息是指文章要告诉读者的内容，是一种认识、发现和感受，也指通过阅读而得到的知识、信息、情报或者代表某些信息的词语、符号、数据等。阅读文章要把注意力放在重要信息上。

一段或一篇文章的重要信息主要体现在以下几个方面： ①文章的基本概念和新知识，对重要概念的解释和阐述。②最能表达作者写作意图或思想情感的语句。③文章中的标题、过渡句、文后的注释等等。

筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来。所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。

筛选并整合文中重要信息是山东卷的命题重点，三道题中占了两道。从命题实践看，这两道题是从局部和全文两个角度考查考生的信息筛选能力。所谓局部信息筛选题，具有以下特点：

①筛选标准明确、具体。

②重要信息筛选的区域相对较小。③重在判断重要信息的正误。

④筛选的内容主要围绕论述类文本的观点与材料、文意概括展开的。具体的筛选内容和题型如下：

(1)易混重要概念辨析的信息筛选判断。(2)观点与论据关系的信息筛选判断。

论述类文本阅读的重要内容就是把握观点和论据的关系。观点往往出现在引材料、举例子的前后，或者出现在文中的议论抒情语句中。围绕观点，作者从哪些方面(角度)论证的，或者列举了哪些材料支撑观点的。试题往往给出观点，要求判断支撑它的材料信息的正或误。

演练体悟

阅读下面的文字，完成文后题目。

考试，尤其是大规模、普及化和历时长久的选拔性教育考试，是文化整合的重要途径，对于民族文化、社会文化的整合有重大而深远的历史影响。

科举考试以选拔行政官员为目标，以教育考试为手段，与文化整合密切相关。在科举制下，读书人要进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试，达到科举选士的文化标准。科举考试的文化整合功能，是由科举选士的特殊地位和自身特点所决定的。

从地位、影响来看，科举考试作为国家“抡材大典”，在古代政治和社会生活中地位显赫，具有巨大的社会影响力，这是其发挥文化整合功能的动力来源。科举考试成为封建王朝选士授官的正途，受到统治者和广大士人的高度重视。另一方面，科举考试所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文或教学活动中，能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合。

就科举制自身特点而言，它具有文化整合的内在机制。作为大规模选拔性考试，科举考试是由国家统一组织、命题和录取的，考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性，为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性，为文化整合提供了广阔的空间。科举与察举的重要区别之一在于，读书人可“怀牒自进”，自行应举，不需地方官府荐举。除女性不能参加科举考试之外，科举对象不受年龄、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。科举考试将自由报考、公高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

平竞争与弘扬儒学文化、推广学校教育连为一体，这使得参与这项考试的阶层越广泛、考生越多，就越有利于教育机会的下移和社会文化的整合。受科举考试影响，唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹发展演变，儒学文化逐渐普及到民众阶层。科举制具有一定的公平合理性和文化适应性，易于推广并能长期延续，从而有效发挥了文化整合的功能。与世卿世禄制、察举制相比，科举制打破了血缘关系、门第、财产和特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，注重后天学习的作用，更具有客观性和平等特征。在追求考试公平的过程中，自宋代开始，科举考试推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性和权威性。这为科举制的长期延续奠定了社会基础。另一方面，为适应特定时期少数民族或边疆地区人才培育和选拔的需要，从隋唐开始，中央王朝在这些地区兴办官学，开科选士。与设立官学、私学及吸收汉族封建文化相呼应，科举制在少数民族地区的推广，促进了各民族文化的交流和融合。

1．下列各项中，不能作为科举制具有文化整合功能的论据的一项是()A．科举考试的考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性。B．科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性。

C．唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹发展演变。D．科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性。(3)结论与原因、条件关系的信息筛选判断

这一点是第(2)点的具体和深化。题干给出结论，筛选出原因或条件的重要信息来。演练体悟

阅读下面的文字，完成文后题目。

回望中国现代文学，“乡土”是一种素朴的存在，是更加具有个人化特征的经验或情绪。例如，鲁迅对乡村困境的切身体验，沈从文那种抹不去的怀旧和诗情，或者废名的那些玄妙的生存事实。这并不是说，乡土叙事就一定要沿革现代中国的传统，也不是说现代文学的乡土就比当代的更有文学品位。如此评价显然不是历史主义的态度。然而，我们在20世纪90年代以来的中国“乡土叙事”中，看不到多么浓郁或深重的怀乡病。因此，20世纪90年代以来，中国当代文学中有“乡土叙事”而无“乡土文学”。当代“乡土叙事”确实发生了实质性的变化，观念性的批判意识占据了主导地位，而更加个人化的“乡愁”式的乡土记忆被更强大的家国叙事覆盖。用点形象化的说法，就是当代“乡土叙事”已经被现代性占据，因为自重已经太重，结果是载不动一点“乡愁”。尽管我们一再说20世纪90年代以来的中国文学更趋向于个人化叙事，但在乡土叙事这一点上，家国叙事还是占据上风。从另一方面也可以说，“乡土文学”在现代之初，显得更单纯或质朴些；而当今的“乡土叙事”则要厚实复杂得多。这两者没有孰优孰劣、孰是孰非，只是存在一种差异，只是表明了文学的现代性发展至今所发生的深刻变异。中国现代文学中的“乡土文学”变为50年代、70年代的“农村题材”，继而变为90年代的“乡土叙事”，由此可看出中国20世纪文学中现代性的流变轨迹。

(选自《文汇报》，有删改)2．下列不属于“中国当代文学中有‘乡土叙事’而无‘乡土文学’”的原因的一项是()A．现代的怀乡包含着更复杂的社会理念与情感，不再是古代单向度的怀乡。B．在20世纪90年代以来中国的“乡土叙事”中，看不到浓郁或深重的怀乡病。

C．当代“乡土叙事”发生了实质性的变化，已经被现代性占据，载不动一点“乡愁”。D．中国当代文学中有“乡土叙事”而无“乡土文学”并不能说明当代的“乡土叙事”就不如现代之初的“乡土文学”。

(4)归纳、概括文意的信息判断

对内容要点的理解、归纳也是论述类文本阅读考查的重要内容。它主要考查你是否能筛选出重点句、中心句，能否把分散在多处的要点整合起来。

演练体悟

阅读下面的文字，完成文后题目。

当今画坛，批评家正在变成贬义词，仿佛批评家是隔夜的麻辣汤，全部变了质。这实在是让人笑不起来的笑话。我结识的批评家，几乎都是爱读书爱思考的高手，几乎都是有正义高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

感的人物，也是自强不息的奋斗者。作为批评界的一员，反躬自问：画家蔑视批评家，肯定是有原因的。究其原因如下：

画是有形的诗，讲究直觉与意境。批评是无形的思，侧重理性与逻辑。诗与思是宿敌。柏拉图要把诗人逐出他的理想国，诗人对他也没有好感。儒家诗圣杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的诗句，被儒家思想家朱熹颇为不屑地批评说：“道它作甚？”言下之意是很无聊很没有意思。

书面语言限制了批评的表达。语言表达的障碍，言不由衷是态度虚伪，词不达意是水平欠佳，言不尽意是效果有限。“言不尽意，圣人立象以尽意。”意思是话语不能贴切地、充分地表述思想，于是周文王借用卦象去传达。卦象的延伸就是画，东汉刘熙解释说：“画，挂也。”古文“挂”“卦”，音同义同而形似。这意味着古人认为画画比说话优越。

批评文章通常是即兴的随笔，与写意画相通。写意画家的作品，不经意的败笔很常见，如同颜真卿打叉画圈的行书或黄宾虹的乱笔，感觉很自然。批评家的文章却不能有败笔。批评家如果引经据典，会被讥之为卖弄；不引经据典，批评就成了知心话，说多了则假。这样的文本，又会被认为没有深度。如果形而上地议论，画家便指责批评家不会细微地体味作品。在怀有一流技术的画家看来，批评界人士都是眼高手低、离腔走调的空谈家。普通画家看批评家，也会像老板看老婆，越看越难看。

广义的批评既有指责，也有赞赏。凡是自大的画家无不希望批评界赞赏自己而指责他人。于是，偏重赞赏的批评，除了当事人之外，会受到画坛广泛的排斥，斥之为吹捧。反之，对于批评界的指责，画家又以外行为由加以抵制。

批评文章如果是艺术品的说明辞，就降格为应用文。批评文章如果把作品视为直观的现实，就成了社会学、文化学的业余议论。批评家如果把作品作为解释的容器，可以装进不同的观念，画家会质疑：那我在哪里？

晋唐以来的价值观，看重的是文章，其次是书法，最后是绘画。而今反过来了：画最值钱，书法其次，文章最贱。按照国营牌价，名人一篇文章的稿酬，相当于书法名家在宣纸上写一撇或名画家在画上滴一点。批评家与画家在社会回报上失衡，造成两者之间不平等的关系，画家怎能不看轻批评家？

低稿酬制度下的批评家为了混稿费，文章越写越长。一个二三流画家的几件庸作，批评文章动辄几千字，比苏东坡评论二王、张旭、怀素、颜真卿、王维、李思训、吴道子等名家的文字加起来还长。不长就不学术的西式文本摧毁了一字千金、字字珠玑的传统，怎能让人器重？

大画家都是有思想的人物，如果涉足批评，肯定比很多批评家高明。又由于轻文重画是全社会的综合态度，致使进入批评界的一流人物实在是太少。就凭你那几个筋斗翻来翻去，他能看得上眼吗？

批评界的内斗削弱了自身。进入学术的前沿地带，批评界的老同事老朋友也很难达成共识，价值判断往往不一致甚至南辕北辙，容易发生冲突，让外界产生一盘散沙的印象。

(来源：《中国书画》 彭德《画家为何轻视批评家》)3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是()A．批评家正在变成贬义词，其结果是批评文章越来越被画家轻视。B．画家的作品可以有不经意的败笔，批评文章则不允许出现败笔。

C．画家总是希望批评界赞赏自己而指责他人，这无疑增加了批评的难度。D．批评文章应学习一字千金、字字珠玑的传统，不应盲目效法西式文本。

阅读下面的文字，完成1～3题。

重读名著

像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍；小说从“四大奇书”到《聊斋志异》《儒林外史》。外国的名著，从《荷马史诗》到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂·吉诃德》，到高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》„„几乎都是一座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。

听课记录：

名著需要重读。这不仅仅是因为它们经过时间的淘洗和历史的严格筛选，其本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅是因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提高，而需要获得新的情感体验与生命感悟。我这里所说的重读名著，乃是从文化历史发展阶段着眼的。仅就我们这些年龄稍长的人的亲身经历来说，在“文革”前的一段时间和“文革”期间，阅读心态是何等的不正常，阅读空间和环境是何等的狭小和残破。那种以阶级斗争和阶级分析为经纬的阅读定势，使我们只懂得给书中人物划成分，或者千方百计地追寻作者的阶级归属和政治派别。那种刻板的经济决定论，使我们阅读名著时，到处搜罗数据，以理解时代背景。那种“通过什么反映什么”来概括作品主题的阅读公式，死死地套住我们的阅读思维。那种所谓“受阶级局限，如何如何”的万能标签，夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解！

新时期以来，名著重印，给读书界带来了从未有过的生气。但如何重读名著呢？我想，所谓“重读”，并非“再看一遍”，也非多看几遍。如果仅仅停留于“看几遍”，那也许只是“无用的重复”。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态，同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式，在心态上积极开辟多向多元多层次的思维格局，培养自身的建设性的文化性格。否则，仍可能导致重读名著的失败。

1．第一段引述了许多作家作品，从全文看，这一段要表达的主要意思是()A．像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的。B．每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏。C．中外文学史上的经典名著值得反复品味。

D．经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴。

2．下列对名著需要重读的原因，分析不恰当的一项是()A．名著经过历史的严格筛选，其本身具有不朽的价值。

B．读者的水平不断提高，需要获得新的情感体验和生命感悟。C．过去“左”的清规戒律使读者对名著产生了许多误解。D．过去“左”的一套夺去了许多经典名著的生命。

3．下列对“名著需要重读”的“重读”，理解不正确的一项是()A．对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。

B．为提高自身的文化修养、培养自身的文化性格而阅读。C．破除陈旧的阅读方式，用开放的阅读心态去阅读。

D．破除简单化的思维格局，用多向多元多层次的思维格局去阅读。

做筛选局部重要信息题的技巧

技巧一：准确审题，确定筛选标准、范围

在论述类文本阅读三道选择题中，只有这道局部信息筛选题的审题显得尤为重要。因为题干既是筛选的标准，又是确定筛选范围的依据。题干所在的位置前后，往往就是信息最密集的地方。因此，必须认真审读题干，以明确筛选标准，确定筛选范围。

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技巧二：注意语言标志

读文是解题的基础，只有认真阅读，才能把握文章的内容。阅读时，首先给文章的段落标上序号，以便答题时能根据题目中提到的“某一段”迅速找到这一段。其次，要注意一些语言标志(不妨给它们打上着重号)，这些语言标志如下：

词语方面，关联词语诸如“之所以„„是因为„„”“不但„„而且„„”“只有„„才„„”“虽然„„但是„„”“„„不仅如此„„”等等，借助这些关联词语，可以辨明各个分句之间的意义关系，以及意思侧重点所在；副词有“同时”“另外”“还”“也”，这些词表示不能只限于前面或后面的意思，要追溯下文或上文的意思，“更”则表示意思的进一层；表示顺序的词语有“首先，其次，再次”“第一，第二，„„”“一方面„„另一方面„„”

“这是其一”“其二”，这些词语往往是列举理由或事实的；举例性的词语有“例如”“如”，表明这些词的前面是观点，后面是例子；解说性的词语有“换句话说”“也就是说”“所谓”“即”“说得正确些”，表明前后意思相同；概括性的词语有“总而言之”“综上所述”“总之”“因此”，表明下文是总结的话，是文章(或段落)的结论(或观点)所在。

句子方面，主要是注意那些能揭示文章(或段落)主旨的语句，这些语句往往是文章的开头句，各段的首括句，篇末(或段末)的总结句，过渡句，设问句，反问句。

另外还有标点符号，分号——表示前后是并列关系(意思相对或相反)，冒号——提示下文或小结上文，破折号——解释的作用。

技巧三：检验法

如果初步选好了答案，尚不放心，那么可以用检验法。

如筛选论点与论据关系的信息选项，可以用论据证明观点的逻辑关系是否成立。成立，则是正确的；否则，错误。如筛选结论与原因、条件关系的信息选项，则可用加因果关系、条件关系的关联词来检验。关系成立，则正确；反之则错。

听课记录：

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阅读下面的文字，完成1～3题。

漫议中国“鼎”

鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放食品。许慎在《说文解字》里记述：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土烧制的陶鼎，后来又发展为用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。

鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立、问鼎等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国早在4 000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术。

中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，它呈长方形，四足，高133厘米，重875公斤，是我国现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀其母戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文，记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且还把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。

美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器——鼎为主要代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品。现代汉字中的“鼎”字，虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗在我国已传承至今。

由于自古以来，鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一和权威，亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。故在当今一些重大外交场合和国家一些重大政治活动中，都会由鼎来唱主角。

上世纪1995年10月21日，在联合国总部纽约，为庆贺联合国50华诞，我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎——“世纪宝鼎”。该“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。鼎身高2.1米，象征21世纪。姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎底座高0.5米，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，雄伟祥和，气势宏大，古朴典型，美观庄重。

2006年1月1日，我国以法律形式规定免征在我国已征收了2 600年的农业税。同年9月29日，河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊“告别田赋鼎”问世了。这是一位普通农民用中华民族最古老、最庄重的方式来铭记这一千古盛事。

1．下列对“鼎”的说明，不正确的一项是()A．鼎最初是古代的烹饪之器，后演变为国家和权力的象征。

B．鼎最早是用粘土烧制，叫陶鼎，大约在4 000多年前发展为用青铜铸造的铜鼎。C．鼎是我国青铜文化的代表，它既见证了中华古代文明，又传承了中华悠久文化。D．鼎作为传国重器，是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。

2．下列各项中，不能表明“鼎是一种重要礼器”的一项是(★)（）A．商灭夏，九鼎迁于商都亳京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京。

B．周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。

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C．我国政府向联合国赠送了“世纪宝鼎”，庆贺联合国50华诞。

D．河北省灵寿县农民王三妮铸“告别田赋鼎”，铭记我国免征农业税这一盛事。3．下列表述，符合原文意思的一项是(★)（）A．商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。

B．“司母戊”大方鼎是我国现存最大的商代青铜器，鼎腹内有“司母戊”三字，表明是商王为祭祀其母戊而造。

C．李泽厚认为，鼎以其器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，成为我国最具审美价值的青铜工艺品。

D．“世纪宝鼎”是体现我国商周青铜工艺风格的艺术精品，其夔龙纹饰、三足鼎立造型均有丰富的文化内涵和象征意义。

学案38 筛选信息(一)知识整合 演练体悟

1．C [该项是结果、影响，非论据。] 2．D [该项属对题干中的结论的理解分析，非“原因”项。] 3．D [A项因果倒置；B项扩大了范围，第四段原文是“写意画家”；C项扩大了范围，第五段原文是“凡是自大的画家”。] 重点突破

1．C [首先要注意题干的提示语“从全文看”。从全文看，第二段谈“名著需要重读”，第三段谈怎样“重读”。第一段也应该从“名著重读”的角度立意。列举中外著名作家作品，概述其成就，目的在于表明这些作品值得反复品味。] 2．D [分析不恰当。原文是说“„„夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解”。而D项的表述去掉了其中“鲜活”二字，语意大变。“夺去了许多经典名著的生命”，还“重读”什么呢？] 3．B [仔细对照第三段相关文句可知本题其余各项正确。与B项相关的原文是“培养自身的建设性的文化性格”，丝毫未论及“提高自身的文化修养”。] 巩固提升

1．D [鼎作为重要的礼器，是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。] 2．A [表明“鼎”是一种传国重器。] 3．B [A.原文是“把西周时期的大篆文字传给了后世”，后来“形成了具有很高审美价值的金文书法艺术”。C.不是因“其器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，而“成为我国最具审美价值的青铜工艺品”，无因果关系。D.造型没有“象征意义”。] 高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

2.解读简历信息的筛选技巧 篇二

工作时间和工作业绩的关系

一个人在有限的时间内可以完成的工作也大都是有限的。所以如果一个人在一个岗位上，一年时间做了太多事情，那很可能这些事情都是刚刚开始或者还没有做完。比如，一个人在某企业担任HR总监，在2年的时间里，搭建了培训体系，建立了企业大学，完成薪酬改革和绩效改革，制定了人力资源3年规划……通常一个人刚到一个公司，至少要半年以上时间完全了解情况，进入工作状态，剩下一年半的时间做这么多事情，可信度很小，这份简历造假的可能性就很大。

3.编制就业方案原则 篇三

按省就业中心统一要求，顺利编制就业方案，做好毕业生在就业方案解答工作，现将编制就业方案要求汇总如下

一、落实省内就业单位的如何编制就业方案？

1、落实中央在鄂、省直单位的，若上级主管部门同意接收，单位名称填主管部门名称，具体用人单位填入扩展项1；若属人事代理制的，则单位名称填人事代理机构，具体用人单位填入扩展项1；其它项目据实际情况填写。

2、落实省内各市州属就业单位的，若是本地生源，可直接派往当地毕业生就业主管部门，具体单位写入扩展项1；若是非本地生源，需当地毕业生就业主管部门签章，签章后派往当地毕业生就业主管部门，具体单位写入扩展项1；其它项目据实际情况填写。

二、落实省外就业单位的如何编制就业方案？

3、在省外落实就业单位的，请按外省的文件要求派遣。一般情况下，本地生源可直接派往就业单位或人事代理单位（具体单位写入扩展项1）；非本地生源，需当地毕业生就业主管部门签章，签章后直接派往就业单位或人事代理单位（具体单位写入扩展项1）。

三、毕业生签订正式就业协议或劳动合同

（一）、用人单位不接收户档关系的，如何编制就业方案？

4、毕业生签订正式就业协议，但用人单位不接收户档关系，毕业生可申请将户档转回原籍或户档托管(代理)机构。单位名称填原籍毕业生就业主管部门名称或户档托管（代理）机构名称，所在地按原籍或户档托管（代理）机构所在地填写，单位性质按实际就业单位性质填报，就业状况填就业，具体单位填入扩展项1（人户一致情况）或扩展项5（人户分离情况），实际所在地按就业单位所在地填写。

（二）、用人单位接收户档关系的，毕业生不愿转到单位，如何编制就业方案？

5、毕业生签订正式就业协议，用人单位可以接收户档关系，毕业生不愿转到单位，毕业生征得用人单位书面同意函后，毕业生可申请将户档转回原籍或户档托管(代理)机构。派遣方案同4。

四、编制回原籍的就业方案？

6、毕业生户档回原籍不需要提供材料，就业系统会根据生源地派遣，一般回生源地的地市级人事部门，单位名称填原籍毕业生就业主管部门名称。如对回原籍有不同人事部门意见时，必须提供书面同意接受函，方可派遣。

五、毕业生以灵活方式就业的，如何编制就业方案？

6、毕业生以灵活方式就业的，毕业生可申请将户档转回原籍或户档托管(代理)机构。单位名称填原籍毕业生就业主管部门名称或户档托管（代理）机构名称，所在地按原籍或户档托管（代理）机构所在地填写，单位性质按就业实际单位性质填报，就业状况填灵活就业，具体单位填入扩展项5，实际所在地按就业单位所在地填写。

六、参与各项目计划的，如何编制就业方案？

7、参与各类项目计划的（农村教育硕士、三支一扶、西部计划、选聘生、预征入伍、科研助理），按文件要求填报。

七、毕业生升学，如何编制就业方案？

8、毕业生升学，录取学校接收毕业生户档关系的，毕业去向填升学，单位名称填录取学校的名称，单位性质及就业状况填升学。此种情况不打印报到证。

9、毕业生升学，录取学校不接收毕业生户档的，毕业生可申请将户档转回原籍或户档托管(代理)机构。毕业去向填回原籍或派遣，单位名称填原籍毕业生就业主管部门名称或户档托管（代理）机构名称，所在地按原籍或户档托管（代理）机构所在地填写，单位性质及就业状况填升学，录取学校写入扩展项5。此种情况打印报到证，以方便毕业生户档关系迁转。

八、毕业生出国，如何编制就业方案？

10、毕业生出国，申请将户档转回原籍或户档托管(代理)机构。毕业去向填回原籍或派遣，单位名称填原籍毕业生就业主管部门名称或户档托管（代理）机构名称，所在地按原籍或户档托管（代理）机构所在地填写，单位性质及就业状况填出国，国家名称写入扩展项5。备注：kzx1为就业方案具体单位（报到证备注）,kzx5为就业方案具体单位。

4.就业信息筛选原则 篇四

筛选并整合信息 之教案（有课件）

05高考（浙江卷）2

人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。《越来越接近精神的天空》

19、作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是（不超过20个字）（４分）答：因为人总在人群里寻找道路、回----------声、利润、表情。

05高考（湖南卷）4

他敲敲自己的耳朵，随手拿过来一张纸一枝笔给客人.客人在纸上写道：“我们要知道你的生平，把你的消息带给万千大众，使他们了解你真实的好灵魂！”

看了这几句话，一滴泪在大音乐家眼里闪光，他喃喃地如同独语：“我的好灵魂！人家都当我是个厌世者，你们怎么会想到这个！在这里我孤零的坐着，写我的音符——我将永远听不到音乐，但是在我心里发出的回响，较任何乐器上演奏的都美。我有时不免叹息，我真软弱……一个音乐家最大的悲剧是失去了听觉。”

19、“一滴泪在大音乐家眼里闪光”，贝多芬被感动了，他的态度和心理发生了变化，造成这一变化的原因是：（4）

答：因为客人要把贝多芬的生平和真实的好灵魂--------介绍给万千大众。

（5）

似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆滚滚的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便是立冬了。真真的怎么得了。……秋是收获的季节，我却是两手空空，一年，两年过去了，总是在不安和焦虑中.怪谁呢，很难回答（98全国《报秋》 [问题]：作者在第一自然段中写到看见玉簪花开，“先是一惊，随即怅然”。

1、作者为什么吃惊？（不超8个字）

2、作者为什么怅然？（不超10个字）[答案]：⑴没几天便是立秋。

⑵我却是两手空空

你练我练

春天的梦

（05全国卷）

黎明，窗外飘着雪花，静静地，静静地……。啊，多像梦的使者。蓦地，几行诗句涌上心头，我急忙提起笔记下来：

闪亮的雪花，轻柔晶莹，每一片都是一个温馨的梦。

让树枝看见了新绿，让街道看见了浓荫。

哦，在这落雪的早晨，我忽地闻到了丁香的芬芳，听见了蜜蜂的歌唱……

我看着誊在纸上的字迹，陡然意识到，这不过是流露了我的心意：我在梦中焦渴地呼唤着春天。

问题：作者写春天的梦，为什么要从冬天的雪花写起？（6分）

①作者觉得雪花是春天的使者，能给人以“温馨的梦”。②严冬过后是春天，严冬之中更易引起人们对春天的期盼和渴慕。

例1.阅读《野菊花》，思考文段后的问题：

2．联系全文看，野菊花的野性表现在哪几个方面?(4分)③她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广东音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……

④她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附。这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮(hé)，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿袍和金石的《鹰瞵图》，从大别山巅挂到淮水河沿。当霜雪卷藏这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚；成块的，要连片。然后，在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。

答：（1）她不禁锢自己。

（2）她不固守现成。

例2.速读《张家界》，思考并解答后边提出的问题：

（1）从全文看，作者是从哪几个方面来表现张家界的“大美”的?请根据行文思路和主要内容作出回答。（6分）

②鬼斧神工，天机独运的神态。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必有苍松翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。风吹过，一啸百吟。云漫开，万千气韵。

③刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，为了一项农村调查，我辗转来到了她的附近地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟络。

④记得前年拜会画家吴冠中，听他先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘秀。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。是日，当我乘缆车登上黄狮寨峰顶，沫着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真，恍若蜃楼，想像它实为张家界内涵丰富深刻的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，客观一经把握，势必失去部分本真，当然不是说就束手无为，今日既然有缘，2 为什么不鼓勇气试它一试。好，且随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史——为这片历经情劫的奇山立牌。答：（1）鬼斧神工、天机独运的形态；

（2）超尘拔俗的风姿；

（3）丰富深刻的内涵。

（例3.01上海高考）（11）旧时中国所谓书香门第，往往代表着一个家族的清白与高贵。跟书香相对的是铜臭，生意场中，这股味道最浓。似乎书香常伴书生，铜臭不离市侩。书生之中，虽不乏逐臭之夫，生意人里，也有的是仗义之辈。但在一般人的意念里，书总是香的，而铜不免于臭。自然，这是过了时的旧观念。而今教育发达，社会以工商为重。工商业社会里，第一流头脑往往是生意中人，商优则仕已成为了一种趋势，书香与铜臭，不再有严整界限，玩钱的人也在读书，读书的人也在玩钱，纯粹的书生和纯粹的市侩，已在逐渐减少。从前，读书是书生的专业，现在读书是一种共同的需要，就像衣食住行一样。从前，玩钱的生意人不必读书，现在，生意做得越大，越需要有新知识新见解。从前宰相须用读书人，现在任何企业组织中，也必须起用读书人，否则，无以适应复杂多变的商战。越是庞大的现代企业，越是少不了一个“参谋总部”延揽学有专长的读书人，为它负起参谋作业的任务。

22.现代社会“书香与铜臭,不再有严整界限”具体表现为：

答：玩钱的人也在读书，读书的人也在玩钱，纯粹的书生和纯粹的市侩，已在逐渐减少。（4分）

你练我练

阅读下面文字，回答文后问题（2004年江苏卷）。

草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。

“草堂在诉说什么呢?”请根据文意概括回答。

答：⑴一代诗史再现了一个时代；⑵杜甫的苦寒人生；⑶中国历史上人才的成就与命运的二律悖反（矛盾冲突）

2008安徽卷《我与地坛》

14．文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。（6分）

如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老 3 太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不中以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未末，回旋飘转恒古不 变。

5.就业信息筛选原则 篇五

【2017年高考全国新课标Ⅲ卷】阅读下面的文字，完成问题。材料一：

随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化。博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。

博物馆接待参观人次，从2001年的7955万人次增长到2014年的7．2亿人次，13年间增长了8倍。对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”，在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。2014年，全国博物馆拥有近3000万件（套）藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富。针对藏品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心。同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。2010年，西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标，随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号，以此提升城市的竞争力。

（摘编自刘世锦主编《中国文化遗产事业发展报告（2014）》）

材料二：

2008年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐弱化。因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务（如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等）而增加的价值总和。2001~2014年全国博物馆事业增加值变化情况如下图：

2时，她将小说散文化，逶迤叙来，无边地伸展，只需忠实于个人的生活经验和生命体验，通过自由联想连缀起来，而无需依赖虚构的想象。

从土地上生长出来的文学生机勃发。鲁迅曾经为《生死场》作序，赞赏作者的描写的细致、明丽和新鲜。胡风写了读后记，称作“不是以精细见长的史诗”。他认为作者把一种女性的纤细感觉与非女性的雄迈的胸境相结合，在女性作家中是独创的。

萧红同聂绀弩谈文学时，曾经这样说过：“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定写得像巴尔扎克或契诃夫的作品那样。我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说。”她不承认小说有所谓“范式”或者“顶峰”，不同意对她的小说的散文化写法的批评意见。她坚持自己。

五四之后的一代作家中，萧红因袭的负担最小，她的文学资源主要来自新文学传统，这个传统刚刚形成，说不上深厚，但因此也就最少腐朽和保守的东西；它是现代的，开放的，尊重个性与自由的，这就给她的创作提供了更大的创造空间，带上更多的个人天才的特点。

(摘编自林贤治《回首看萧红》)相关链接：

①她打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以独特的超常规语言、自传式叙事方法、散文化结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格，促进了现代小说观念的更新。

（徐晓红《论萧红的小说创作》）

②《生死场》是描写东北人民愚昧麻木的，是描写东北大地苦难生活的，是描写整个民族痛苦遭遇的，但更是描写东北人民对自身的拷问的，更是描写东北大地对“生”的追求的，更是描写整个民族对“自强”的渴望的。……阅读萧红的作品能够增强人们的忧患意识，这些对于生活在幸福之中的我们如何不断奋进是非常重要的，这也是今天我们再读萧红的意义所在。

（刘勇《今天为什么再读萧红》）

1．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）

A．萧红对笔下众多穷苦女性的受难与惨死并不作抽象的描述，而是通过对日常生活细节的描写，来展现人类的愚昧。

B．在中国作家中，像萧红这样兼具穷人与女性视角的“复眼”者，恐怕是惟一的。C．萧红的作品在今天仍有重要的价值，除了超前的文体风格外，主要还在于她作品中所描写的苦难和对“自强”的渴望，会促使今天的人们奋进。