论共产党员的修养重点

论共产党员的修养重点（通用8篇）

1.论共产党员的修养重点 篇一

《论共产党员的修养》

近日仔细研读了刘少奇同志的《论共产党员修养》，在这里谈一谈自己的一些心得体会。

《论共产党员修养》是刘少奇同志于1939年7月8日和12日在延安马列学院对投奔延安的有志青年所作的演讲。他根据自己多年对党内生活的观察，详细阐述了共产党员修养的内容和方法，第一次提出加强共产党员思想修养的必要性和重要意义，把加强马克思主义政党的思想建设同中国传统文化中的优秀部分结合起来，使马克思政党建设理论中国化。文中许多话、讲的许多事、批评的许多现象，比如党员的五种标准、党内五种不正确的思想意识、党内错误斗争的五种态度等，读来至今还历历在目，可见生命力之强盛。这些现象同样可以在社会主义建设新时期里举一反三的。

那么，共产党员为什么要进行修养呢?

共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。

“如果不这样做，我们就不能进步，就不能实现改造社会的任务。” 刘少奇从人类社会的发展历程上解释了这个问题，人们的本身，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和现代人们的不同。1

不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。

而我认为，共产党员在入党前，都已经进行过深刻的思想实践的教育，不断提升自己思想的同时自己的修养也得到了提高，但是学无止境，不是入了党的党员他的思想和修养就已经达到了极致，时代在变迁，每一个党员在身处不同环境的时候心境会有很大的变化，那么就应该不断的学习，这样才能与时俱进，提高自己的修养，使自己成为一名合格的共产党员。

“我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向。”

我深感它适合于社会主义建设的任何一个时代，就在我们学校中也可以清楚地看到这种情形。我们在学校中受着同样的教育和训练，然而由于我们各有不同的品质，不同的经验，不同的主观努力和修养，因而我们就可能获得不同的甚至相反的结果。

因此，共产党在社会主义建设中的主观努力和修养，对于改造和提高共产党员自己，是完全必需的，决不可少的。

我们普通的党员，今天诚然远没有马克思列宁主义创始人那样高的天才，那样渊博的科学的知识，我们大多数的党员没有经历过那个年代，在无产阶级革命理论方面不能达到他们那样高深和渊博。但是，我们的党员只要真正有决心，真正自觉地始终站在无产阶级先锋战士的岗位，真正具有共产主义的世界观，并且始终不脱离当前无产阶级和一切劳动群众的伟大而深刻的革命运动，努力学习、锻炼和修养后，那末，掌握马克思列宁主义的理论和方法，在工作和斗争中培养马克思和列宁那样的作风，不断提高自己的革命品质，成为马克思、列宁式的政治家，这是完全可能的。

那么共产党员应该如何提高自己的修养呢，这在对这篇演讲和以前的党的思想学习中我也有所收获，总的来说，要做得到以下三点:

第一是要勤学习。从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义的世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。首先，应学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等政治理论。学这些理论，目的是要保持思想上清醒、立场上坚定。其次，应学习中华民族优秀传统道德文化，吸取人类一切优秀道德成果。另外，还应见贤思齐，多向革命先辈、先进模范、身边的优秀典型学习，学习他们对名利的态度、对群众的感情以及为人处世的方法，促进自己尽快地从小我走向大我，从狭隘走向宽广。

第二是要勇实践。这里所说的实践主要包括生活实践和工作买践两大方面。广大共产党员应该从自己日常生活开始做起，努力培养积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风。在工作实践上，党员应立足本职，爱岗敬业，积极投身社会主义现代化建设。根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志。

经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识进行斗争。

第三是要常自省。党员应经常对照党章、党内政治生活准则等，来剖析自己的思想和言行，对自己作出实事求是的评价，有优点就保持，有缺点就及时改正，时刻做到“自重、自省、自警、自励”。

总的来说，提高共产党员的修养，应该在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同现在社会主义建设有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自已，除此以外，最好连许多“小节”(个人生活和态度等)也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在“小节”上去“吹毛求疵 ”。

2.论共产党员的修养重点 篇二

一、《论共产党员的修养》所蕴含的党建思想

1、鲜明指出共产党员修养的目的是“保持无产阶级的先锋战士的纯洁”

“我们的党员由于原来的社会出身不同, 所受的社会影响不同, 因而就有不同的品质……因此, 革命者在革命斗争中的主观努力和修养, 对于改造和提高革命者自己, 是完全必需的, 决不可少的”。中国共产党是具有前进性的, 是代表中国发展的希望和前途的, 但不可否认, 它产生于旧社会, “总会或多或少地带有旧社会的思想意识和习惯”。可是有些党员没有政治定力, 禁受不住现实中的实质性的诱惑, “因而放肆、骄傲、官僚化, 以至动摇、腐化和堕落, 完全失去他原有的革命性”。针对党内这种现象, 应该引起我们党员的警醒。再者说, 我们的党的性质和宗旨决定了, “它能够领导广大人民群众, 来和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争, 不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子而保持党和国家机关的纯洁”。为此, “我们提出在社会斗争中改造自己的任务, 这不是侮辱自己, 而是社会发展的客观规律的要求”。为此, 刘少奇认为, 现在讲讲共产党员的修养问题, 对于党的建设和巩固, 不是没有益处的。基于变化发展着的中国革命实际的需要, 每一位共产党员加紧自己无产阶级意识的修养与锻炼, 始终保持我们无产阶级先锋战士的纯洁, 切实提高我们的革命品质和工作能力, 这对于推动中国革命向好的局势发展十分必要。

2、详细阐释共产党员修养的内容和方法

我们每一个共产党员都应该按照党章的规定力求进步, 不断提高自己的觉悟程度, 努力学习马克思列宁主义, 做马克思列宁主义创始人的最忠实、最好的学生。那么如何才能成为马克思列宁主义创始人最忠实、最好的学生呢?文中刘少奇阐释了共产党员需要着重学习的“八大修养”, 主要包括组织建设、思想建设、作风建设、纪律建设等方面, 这体现出了共产党员加强自身修养的全面性和系统性的要求。

(1) 加强理论修养, 坚定政治立场, 保证思想纯洁

思想是党员保持纯洁性的导向, 是灵魂。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出, “马克思列宁主义的理论, 是我们观察一切现象、处理一切问题的武器, 特别是观察一切社会现象、处理一切社会问题的武器。”我们每一位党员不注重或者不在乎理想信念、科学世界观和价值观的塑造的话, 我们“就有迷失方向、背离无产阶级革命立场的危险”。为此, 每一个党员都要虚心地学习马克思列宁主义的立场、观点和方法, 学习马克思列宁主义创始人的高贵的理论品质, 并且运用到自己的实践中去, 运用到自己的生活、言论、行动和工作中, 不间断地增强自己无产阶级共产主义的意识和品质, 从而保证思想纯洁、坚定我们的政治立场。

(2) 加强艰苦奋斗的工作作风修养, 保证党的作风纯洁

艰苦奋斗的工作作风是我们党克服困难、迎接挑战的重要法宝。在任何时期和任何环境下, 我们都要继承和发扬这一品质, 用事实求是、艰苦奋斗的诚恳态度践行党的作风纯洁、作风正派。为此, 刘少奇指出, 其一, 我们必须坚决反对和彻底肃清旧社会在教育和学习中遗留给我们的最大祸害之一 ——理论和实际的脱离。在《论共产党员的修养》中, “刘少奇不能担保, 在党员内部没有抱着升官发财等浮夸想法的人”。在学习马克思列宁主义以及其他世界优秀文化成果中, 共产党人坚决“不能欺骗自己, 不能欺骗人民”。离开中国特点来谈马克思主义, 只能是抽象的空洞的马克思主义、只能是夸夸奇谈、纸上谈兵。其二, 党内不少同志或多或少地存在着“自高自大、个人英雄主义、风头主义等不良思想意识。“有这种思想的人, 他计较个人在党内地位的高低, 喜别人奉承他、抬举他……不能经受别人正确的批评”。历史经验表明, 只有真正养成善于联系群众的修养, 才能在工作和生活中养成艰苦奋斗的工作作风, 党的作风建设也才能因此有一个坚实的基础。

(3) 加强党的组织纪律修养, 保持组织纯洁

习近平同志在第十八届中央纪委第三次全体会议上指出, 要“严明党的组织纪律, 增强组织纪律性”, 强调“党要管党、从严治党”。可见, 组织纪律对于党的建设的重要性。党内出现的无规则斗争, 大部分是从私人利益出发。搞派别斗争、闹宗派主义的人常常会有意识的破坏组织纪律, 故意或者无原则地打压某些人, 并在利益诉求中, 自觉或者不自觉地结识一些人“互不得罪, 互相示好”。为此, 刘少奇坚决反对党内斗争所存在的机械过火、同情包庇等错误倾向;坚决反对因私心大搞党派斗争、党内斗争的错误趋势。无产阶级的历史使命是争得全人类的解放和幸福, 是建设美丽、幸福、平等的共产主义社会。为了推动党的巩固和发展, 刘少奇认为:“无产阶级政党的内部需要实行极严格的集中制和极严格的纪律, 必须正确发展批评和自我批评, 正确的进行党内斗争, 来反对和抵制这种恶劣、坏的影响, 这样才能使无产阶级正确地、有效地、胜利地发挥自己的组织作用, 保证党内组织的纯洁。”

3、科学阐释共产党员修养的实质和践行路径

在《论共产党员的修养》中, 刘少奇认为, 我们在思想意识上的修养, 基本上是每个党员“用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争;用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争;用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争”。而这种斗争的结果“应该是无产阶级意识克服以致肃清其他各种非无产阶级意识, 是共产主义的世界观克服以致肃清其他各种非共产主义的世界观, 是党的、革命的、无产阶级和人类解放的一般利益和目的的思想, 克服以致肃清个人主义的思想。”以上的论述, 实际上就为我们解答了共产党员修养的实质问题。用无产阶级的意识形态和马克思列宁主义的基本理论武装全党、教育每一位共产党员, 这对于党从事的革命和建设事业的发展具有促进作用。每一位党员通过践行多方面、多角度的共产党员的修养理论, 在学习、再学习过程中更加坚定自己的政治立场, 更加自觉拥护党的方针、路线、政策的实施。

马克思指出:“理论在一个国家的实现的程度, 总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”。“为此, 变化发展着的革命实践是每一位党员学习马克思列宁主义基本理论的现实基础, 也是共产党员修养的最根本的践行路径。“而且这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民, 为了革命的实践。”因此, 善于联系群众, 与人民群众保持血肉联系是我们推进革命进程的重要动力以及开展革命工作的重要方法。顾名思义, 善于联系群众的修养, 则是共产党员以群众的利益为基础并通过群众的实践来完成无产阶级意识修养的过程以及在这一过程中形成的品质。因为只有在与人民群众的交流、沟通的过程中, 共产党员才会真正做到权为民所用, 情为民所系、利为民所谋, 始终代表中国最广大人民的根本利益。

二、《论共产党员的修养》对新时期保持党的纯洁性的启示

1、践行思想建党, 形成党员风采新气象

共产党员的修养是一个动态发展变化的过程, 是随着中国实践发展阶段性需要而不断修炼、提高自己的过程。每一位合格的共产党员都应该时时刻刻坚持自身的修养锻炼, 做到与时俱进。可是现实遗憾的告诉我们, “近年来腐败现象趋于严重化, 区域性腐败、系统性腐败、家族式腐败、塌方式腐败等不断发生”。习近平指出, 这些官员沉沦的根本原因主要“在于放松了世界观改造和思想道德修养, 背弃了共产党人的理想信念”。忆往昔, 岁月峥嵘, 但中华民族伟大复兴的“中国梦”并没有实现, 这对于作为执政党的中国共产党来说, 使命神圣, 任务艰巨。古语说, 行百里者半九十, 为此, 党在任何的情况下都不能掉以轻心。“保持无产阶级先锋战士的纯洁”、“个人利益服从党的利益”, 亦是保证党的正确政治方向和团结统一的思想基础, “思想是导向, 是灵魂”。因此, 各级党校在对领导干部的教育培训过程中, 践行思想建党、保持党员思想纯洁性建设这条主线, 着重加强对党员的世界观、人生观、价值观方面的改造教育力度, 洗涤党员干部的非无产阶级思想和意识, 使之坚定政治立场和态度, 矢志不渝的做到习近平总书记所提出的“五个必须”, 积极投身于中国特色社会主义的伟大实践, 展现出新世纪新时期共产党员的新气象、真风采。

2、创新党性教育内容形式, 形成多维互动的新的逻辑体系

现阶段的党内党性教育的内容仍然遵循了组织、思想、作风以及纪律等几个思维维度, 但不可否认的是, 新时期的党性教育内容在某些方面却又不乏独到的创新之处。“在保持党的纯洁性的措施方面, 习近平的思想从宏观的政治方面, 到具体的思想、组织和作风等方面, 形成了一个多维互动的新的逻辑体系。”无论在认识的深度和践行的程度上, 这个新的逻辑互动体系都实现了质的飞跃, 是对中国共产党的党性教育的创新之举。

新时期新阶段, 党中央特别强调思想建党, 着重加强共产党人的思想政治教育, 同时强调理想信念的重要意义。一个人对理想信念的理解认识程度决定了对它的坚定程度。认识越深刻, 意志越坚定, 行动就越自觉。因此, 党员要恪守党性教育的精神, “理想信念的科学内涵和重大作用的理解”。内化到行动, 创新理想信念与思想政治教育结合的形式, 补充党员精神上的“钙”物质, 降低在日常工作中得“软骨症”的风险。

3、践行求真务实新的工作作风, 加强党性情怀

党的十八大提出, 抓好党性教育这个核心。这体现出国家对于党性教育的重视以及建设廉洁政治的态度。历史实践表明, 理论与实际相结合、密切联系群众以及批评与自我批评这三个践行路径能不断使党在复杂变化着的中国实际中, 始终保持党与人民群众的血肉联系, 始终代表中国人民和中华民族的最根本的利益要求。在全面深化改革的阶段, 中国的改革发展面临着许多新旧问题、新旧情况的纠缠、叠加, 为此, 习近平总书记指出:“改革发展稳定任务越繁重, 我们越要加强和改善党的领导, 越要保持党同人民群众的血肉联系, 善于提出和贯彻正确的路线方针政策带领人民前进。”坚持和发扬密切联系群众的践行路径是为了维系共产党员与人民群众的血肉联系之所在, 而当时共产党员的善于联系群众的修养则在客观上适应了当时中国革命的实际需要;坚持和发扬理论联系实际的践行路径是为了适应当时中国革命实际需要正确马克思主义理论指导的理论需要, 而在新时期, 坚持和发扬理论联系实际的践行路径则是为了用马克思主义中国化的最新理论成果指导中国建设实践的客观需要。

新时期“三大优良作风”贯穿着习近平总书记所倡导的“脚踏实地, 实事求是、认真务实”的理念。党员干部漠视群众的生活和需求, 自以为是, 就会犯主观主义、形式主义的错误, 这显然不利于新阶段事业的开展。习近平指出:“坚持发扬党的优良作风, 保持党的作风纯洁, 核心是密切联系群众, 始终与人民群众同呼吸、共命运, 这是保证党永不变色的根本所在。”众所周知, 共产党人从来都不屑于隐藏自己的观点和态度, 敢于对问题讲真话、说实话, 始终以虚怀若谷的从容坚持实事求是。与此同时, 实事求是也被作为衡量领导干部党性纯不纯的重要尺度。此外, 习近平总书记在纪念陈云诞辰110 周年的座谈会上强调, 号召党员干部学习陈云求真务实作风, 加强党性情怀, 为中国“四个全面”战略布局打下坚实的基础。我们的党只有认真做好当前该做的任务、自觉承担起当前该承担的责任, 脚踏实地、实事求是、认真务实, 定能带领中国人民实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

摘要：《论共产党员的修养》是适应抗战时期党的建设的历史性需要孕育而出的, 契合了马克思主义中国化的发展需要。文中关于共产党员修养的内容、目的、实质以及践行方式等对于新时期保持党的纯洁性建设仍然具有十分重要的启迪作用。

3.论共产党员的修养重点 篇三

作者系华东师范大学社会科学部博士研究生

刘少奇的《论共产党员的修养》闪耀着保持党的纯洁性的思想光辉。在该文中，“修养”一词被使用了73次，“纯洁”一词的使用频率达到了16次，与“纯洁”词意具有目的指向的“品质”出现了27次，具有相反意义指向的“恶浊”出现了7次，“腐化”出现了8次。《论共产党员的修养》的理论生命力在于它适应了抗战时期党的建设的历史性需要，契合了马克思主义中国化的时代脉搏，对保持党的纯洁性作出了突出理论贡献。

一、明确提出共产党员加强修养的目的是为了保持党的纯洁性

列宁说：“先锋队要不怕进行自我教育，自我改造，要公开承认自己的修养不够，本领不大。”[1]中国共产党作为中国社会中优秀分子的集合体，是否有修养的必要呢？在《论共产党员的修养》中，刘少奇从三个方面深刻阐释了党员修养的必要性：一是社会发展客观规律与党的历史使命的必然要求。刘少奇说：“我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。”[2]人类本身和人类社会是作为历史发展过程而存在的，是在同自然界的长期斗争中发展进步的。共产党员作为改造社会、改造世界的现代担当者和推动者，要完成人类解放的历史使命，就必须具备高度的党性意识，提高党性修养和各方面的能力。二是民族革命战争中党的地位的变化要求锻铸党员革命品质。抗战时期，在领导人民进行抗击日本侵略者的斗争中，在与大资产阶级争夺革命领导权的斗争中，我们党逐渐发展成为一个全国性的、群众性的马克思主义政党。但党还不是尽善尽美的，新老党员或多或少还带有旧社会的某些思想意识和习惯，这势必会影响党的肌体健康。“我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向……因此，革命者在革命斗争中的主观努力和修养，对于改造和提高革命者自己，是完全必需的，决不可少的。”[3]尤其是“在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级思想意识修养，始终保持自己纯洁的无产阶级革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙”。[4]三是消除党内一切腐化、堕落现象的需要。刘少奇说：“有些党员经受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动摇、腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”成为革命进一步发展的障碍。[5]无产阶级革命与无产阶级政党的特点是要“和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争，不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子(不管这种分子是做了多大的‘官’)，而保持党和国家机关的纯洁”。[6]总之，基于上述认识，刘少奇提出：“为了保持我们无产阶级的先锋队战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”[7]

二、系统总结加强党性修养、保持党的纯洁性的主要内容

刘少奇认为，党员要进行多方面的修养，“要有马克思列宁主义理论的修养，要有运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养；要有无产阶级的革命战略、战术的修养；要有无产阶级的思想意识和道德品质的修养；要有坚持党内团结、进行批评和自我批评、遵守纪律的修养；要有艰苦奋斗的工作作风的修养；要有善于联系群众的修养，以及各种科学知识的修养等”。[8]概括起来，上述修养主要涉及四个方面的内容：

第一，加强马克思主义理论修养，保持理论纯洁。刘少奇说：“马克思列宁主义的理论，是我们观察一切现象，处理一切问题的武器，特别是观察一切社会现象，处理一切社会问题的武器。”[9]党员的马克思主义理论修养就是要学习马克思主义，掌握其精神实质，将马克思主义与中国具体实践相结合，创造性地运用马克思主义的立场、观点与方法研究和解决中国的实际问题。在他看来，党员加强马克思主义理论修养，一方面要站在无产阶级的正确立场上，同各种非无产阶级思想意识进行坚决原则性的斗争，同各种反马克思主义的错误思想、言论和行为坚决斗争，坚决反对教条主义、经验主义的错误态度，提倡实事求是的科学态度和科学精神，保持理论纯洁。另一方面坚持马克思主义的理论修养意味着信仰的纯洁。他强调党员要坚定共产主义世界观，指出：“ 我们共产党员的世界观，只能是共产主义的世界观。这种世界观是无产阶级的思想体系，也就是我们共产党人的方法论。”[10]

第二，加强无产阶级思想意识修养，保持立场纯洁。刘少奇指出：“我们党员在思想意识上的修养，就是要自觉地以无产阶级的思想意识、共产主义的世界观，去克服和肃清各种不正确的非无产阶级的思想意识”。[11]刘少奇认为，党员的立场修养正确与否，决定着马克思主义中国化的发展方向和价值取向。他说：“无产阶级的坚定立场，就是要在任何时候、任何情况下，都代表最大多数人民的最大利益，我们并且要了解这也就是无产阶级的最大的阶级利益”；[12]“没有坚定纯洁的无产阶级的立场和理想，是不能彻底了解和真正掌握马克思列宁主义这门科学的”；[13]“没有正确而纯洁的无产阶级思想意识”，“根本不能正确地运用马克思列宁主义的原则,来指导自己的生活，也就不能敏捷地、正确地、实事求是地用马克思列宁主义的原则，去处理各种实际问题”，[14]因而，也就不能正确进行马克思主义中国化的实践。总之，“共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部”。[15]

第三，加强党的组织纪律修养，保持组织纯洁。刘少奇认为，党员的组织纪律修养的核心就是要以无产阶级的态度，按照民主集中制的原则，提高正确处理党内斗争的能力。他坚决反对党内斗争中存在的机械过火、放任自流、同情包庇等错误倾向，更加反对故意制造党内斗争并且滥用组织纪律手段实施惩罚。他指出，党内斗争的根源在于党内不正确的非无产阶级思想意识造成的原则分歧，党员在党内斗争中要服从党的组织纪律，并内化为党员的主体自觉行为和内在品质，不要抱机械绝对和自由主义的态度，要认识和辨别各种思想意识的正确与否，要以诚恳坦白的态度对待同志，虚心进行批评和自我批评，“把维护党的团结，纯洁党的思想，巩固党的组织，看作是自己最高的责任。”[16]任何党员如果对于共产主义不能深信，不能过党内严格的组织生活，党是允许党员退党的，“至于混入党内的投机分子和奸细，我们当然要清除他们出党。这样，我们才能够保持党的纯洁。”[17]

第四，加强共产主义道德修养，保持道德纯洁。刘少奇认为，党员的共产主义道德修养是指党员在坚持中华民族传统美德的基础上始终坚持共产主义的价值指向和道德原则。他说：无产阶级的共产主义的道德“不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上，建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上”。[18]“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的、无产阶级的立场（即党性、阶级性）”，[19]在刘少奇看来，实现共产主义是共产党员的道德责任，维护人民利益是共产主义道德的价值标准，信仰马克思主义是共产主义道德的理论之基；大公无私、克己奉公、忠诚坚定、革命勇敢、自尊自爱、诚恳坦诚、坚持真理、实事求是等是共产党员必须自觉追求的道德品质和自觉践行的道德行为准则。

总之，刘少奇认为，共产党员的党性是由党的性质、宗旨和纲领所决定的，是党员保持理论纯洁、立场纯洁、组织纯洁和道德纯洁的根本所在。《论共产党员的修养》中所论述的党员修养的四个主要方面始终都贯穿着“党性”这根红线，贯穿着共产主义信仰的价值导向，体现了党性修养与理想信念的本质统一。

三、科学阐释党员加强修养、保持党的纯洁性的根本原则与基本方法

刘少奇明确提出，党员加强修养要坚持党员个人利益服从党的利益、人民利益和社会利益的根本原则。“党的利益高于一切，这是我们党员的思想和行动的最高原则”，“无产阶级解放的利益，人类解放的利益，共产主义的利益，社会发展的利益，就是共产党的利益。党员个人的利益服从党的利益，也就是服从阶级解放和民族解放的、共产主义的、社会发展的利益。”[20]如果一个党员能够“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现，就是无产阶级政党原则性的最高表现，就是无产阶级意识纯洁的最高表现”。[21]同时，刘少奇指出党员个人利益服从党的利益与党员个人利益和党员个性发展并不矛盾。党允许、帮助和保护党员在不违背党的利益范围内，去建立党员个人以至家庭的生活，去发展党员个人的个性和特长。

那么，党员通过什么样的方法才能有效提高自身修养呢？在《论共产党员的修养》中，刘少奇给出的答案是“学习、实践、内省、互助”。首先，党员干部“要做马克思、列宁的好学生”，端正学习态度。刘少奇严肃批评了教条式理解马克思主义的错误学习态度，倡导以科学的态度对待马克思主义，提出党员要认真学习马克思主义的立场、观点和方法，学习马克思列宁主义创始人的革命品质，要站在无产阶级的纯洁立场上，坚持理论学习与思想意识修养相统一，着重调查和研究现实生活，总结经验，把马克思主义与具体革命实践相结合，这才是正确的学习态度。其次，党员加强修养的根本途径是实践。刘少奇反对党内理论学习与社会实践相脱节的现象，倡导共产党员的修养与群众革命实践的统一，强调党员“要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践”。[22]再次，党员修养离不开自己的主观努力，要经常自我反省，“根据共产主义世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动”，[23]要以党性为原则，在思想、言论、行动上严格约束自己，纠正一切不正确的思想意识和行为。最后，党员修养要利用好批评与自我批评这个武器，要坚持团结互助维护党的统一，尤其是在党内斗争中应该站在帮助和爱护同志的立场，用诚恳坦白的态度对待犯错误的同志，诚恳地当面地进行劝告和批评，不要随便地用言语去伤害他们，极力反对无原则的、机械过火的党内斗争形式。

总之，刘少奇对共产党员的角色定位是具有理想和信念的政治主体和行为主体，其加强党性修养、保持党的纯洁性的思想内核是共产主义理想。《论共产党员的修养》要解决的理论课题主要解决党内理论不足、思想意识不纯和党内斗争中的矛盾等问题。当前，党的建设面临着全球化、市场化、网络化的复杂环境，遭遇着“四大危险”和“四大考验”的严峻挑战，继续保持党的纯洁性成为当今加强党的建设的当务之急。《论共产党员的修养》对加强党的纯洁性建设的现实启示是：首先，要从实践主体视角认识共产党员的历史使命和政治责任。广大党员干部是保持党的纯洁性的实践主体，党的纯洁性最终要通过党员个人的纯洁性来体现，即要靠党员个人维护纯洁性的行为来体现。其次，要以理想信念为核心维护党的纯洁性。理想信念是保持党的思想纯洁、队伍纯洁、组织纯洁的根本精神支撑，必须以理想信念为核心加强党的纯洁性建设，严把党员队伍理想信念观，合理调剂党员数量与质量，不要把党的发展壮大仅仅理解为数量的增长，而不是质量的同步提高和信念的纯洁坚定。再次，要着眼于提高党员综合素质积极探索保持党的纯洁性的对策机制。党员的思想、理论、道德、组织等综合素养的提高是保持党的纯洁性和先进性的“软要素”基础，是决定党员自身与党的纯洁度的内在品质。必须着眼于提高党员干部的综合素质，同时统筹兼顾党的先进性建设、反腐倡廉建设等，积极寻求维护党的纯洁性的有效对策，构建有效的党员干部学习机制、教育机制、监督机制、评价机制、进出口机制和惩防机制等。

[1]列宁全集（第33卷）[M].北京:人民出版社，1980.289.

4.论共产党员的修养 篇四

程序化，把党性修养落实到若干不可逾越的具体环节。饭要一口一口吃，路要一步一步走，党性修养必须抓住党性教育、党性锻炼、党性分析与评价等基本环节，一环不少地做实。党性教育解决学的问题，指导人们知道什么是党性、什么是党性修养、怎样修养党性，在心悦诚服中建立起对党性的认同和信仰，让党性内化于心。党性锻炼解决做的问题，约束人们在日常的生活和工作中刻苦磨砺，在潜移默化中养成践行党性的习惯和自觉，让党性外化于行。党性分析与评价，解决对标对表的问题，引导人们批评与自我批评，在内在觉悟与外在压力的互动中自我激励，让党性活化为魂。党性修养的前提，是上述环节的程序化。党性修养是一种内外兼修、知行合一的苦功夫，不能口是心非、空喊口号、写在纸上不转换到程序中。

制度化，把党性修养落实到若干不可替代的具体方法。凡事皆有规律，做事都有方法。曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传而不习乎?《大学》讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。党性修养的方法多种多样，至少包括理论与实际结合、党性与党风结合、自律与他律结合、评价与使用结合。理论与实际结合，帮助党员把党性修养的理论创造性运用于党性修养的实践，解决学用一致的问题。党性与党风结合，帮助党员在净化自己的同时净化党内政治生态，解决个体与群体的良性互动问题。自律与他律结合，帮助党员在监督之下工作、在互助之中成长，解决监督制约问题。评价与使用结合，通过选人用人这个指挥棒，优先重用那些德才兼备、业绩突出、群众公认、党性优良的人，让选人用人与党性修养直接挂钩，形成一种党性导向的竞争择优机制，解决优胜劣汰问题。党性修养的关键，是上述方法的制度化。党性修养是一种日积月累、千锤百炼的硬功夫，不能漫无边际、随心所欲、浮在面上不转换到制度中。

5.《论共产党员的修养》读书心得 篇五

11经管农经丁颖1

闻甜

20113114182

4读《论共产党员的修养》有感

自中国共产党成立以来，党员队伍一直在不断地发展壮大，截至2011年底，全国共产党员人数已达8260.2万之多。然而，当我们在为党员人数的日益增多深感欣喜的同时，是否应该更谨慎地思考一下：我们整个党员队伍的素质是不是也在提高呢？

早在1939年，刘少奇同志就撰写了《论共产党员的修养》一文，运用质朴而深刻的语言，把“党性”与“修养”相结合，详细地阐述了共产党员的党性锻炼和党性修养问题。1939年的国情和我们目前的国情是几乎完全不一样了。那时我们既要面对帝国主义的疯狂侵略，又要处理革命统一战线中不同阶级之间的矛盾，可谓处境艰险。如今，我们所处的世界环境基本上可以说是和平稳定的，而且我们党内的阶级矛盾已经不存在了。但它对于教育一代代共产党员树立正确的世界观、人生观，以及党员队伍的健康成长依旧具有重要的现实意义。

勇于自省，提高道德修养

少奇同志从一个共产党员的政治思想修养、世界观改造，讲到应与错误思想意识作斗争的坚定立场、对自己要严格要求和约束，对同志应有大事讲原则，小事讲风格的良好品质。许许多多的老一辈无产阶级革命家，在那样艰苦的年代，为了革命，他们抛头颅、洒热血，不惜牺牲自己的最宝贵的生命，他们是做到了，他们是真正的共产党员！

然而，随着改革开放的深入发展, 中国正迎来经济文化迅猛发展的时期。生活条件好了，工作环境好了，在一些时候，享乐主义、个人主义常常会抢占上风，毒害一部分共产党员的革命意志。近年来，像上海市委书记陈良玉、微笑表叔杨达才这样的党内腐败分子让人民群众对党的印象大打折扣，显然，反腐问题已成为我党的重中之重，十七大也明确提出 “要把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。”

在这样的紧要关头，加强共产党员的党性锻炼，提高党员的道德修养，显得极为迫切。刘少奇同志也在文中引用当年成功辉煌而今分崩离析的苏联作为前车之鉴的，告诫共产党员要防止特权思想的滋生，防止以权谋私和生活腐化。

曾子说过“吾日三省吾身”，强调的就是自我反省的问题。其实，很多一步步走向腐败不归路的干部，曾经也有着良好的思想道德修养，对国家和人民也曾立

下功劳。但是，正如少奇同志所说：“有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动尧腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。”在我看来，一个党员在面对升迁、金钱等诱惑时，要想保持良好的心态和纯洁的党性，就必须得在日常生活的方方面面严格要求自己，压制内心恶的产生，并勇于自我反省。

除了自我反省，道德的建设同样重要。德国著名哲学家康德曾说：“世界上有两件东西能够深深地震憾人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”德之修身之本，共产党员如果没有高尚的道德情操，不能秉公执法，甚至贪赃枉法，以权谋私，不仅会损害共产党员的整体形象，而且直接损害人民的切身利益。共产党员代表着国家和人民的利益，肩负着建设国家的使命和重任，必须严守道德，廉洁自律，克己奉公，自觉践行社会主义核心价值体系，牢固树立社会主义“执政为民”的理念，真切做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

端正思想，主动改造自我正如刘少奇同志所说：“我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。”在历史长河中，中国共产党带领广大人民推翻封建专制统治，建立新中国，实行改革开放，开辟建设中国特色社会主义新道路，谱写了一个又一个伟大的篇章。无论是在战争时期，还是在和平发展年代，中国共产党员始终义无反顾地担当起冲锋者的角色，推动着中国社会的前进和发展。

先进的中国共产党受到广大人民群众发自内心的拥护和爱戴，但是，这并不意味着中国共产党员永远都是“完美的、神圣的，不需要改造的。”恰恰相反，正因为我们党员肩负着改造世界、改造社会的历史重任，我们更应该在不断的学习和实践中，努力提高自我的修养。刘少奇同志说“我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观要求。”结合我们大学生来看，如果我们不与时俱进地学习新知识，提高自己的综合素质，我们要怎么在日新月异的社会中承担起接班人的身份呢？所以，作为一名党员，我们只有时刻保持警惕，不断剔除自己身上存在的落后成份，才能跟得上时代发展的步伐，才能

一如既往地得到群众的信任和肯定。

在“共产党员为什么要进行修养？”这一问题的阐述中，刘少奇同志进一步提到，“由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够运用自如地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程。”这对一些急于看到成果的人无疑是很好的预防针，共产党员党性修养的加强不是静态的，而是一个不断前进、不断完善的过程。无论是以前、现在还是未来，党员都要端正思想，自觉主动地进行自我改造。

不断学习，理论扎根实践

我们都知道，马克思主义是一套关于人们认识社会和改造社会的科学理论体系。它虽然诞生于19世纪40年代，但150多年来人类社会生活发展变化的轨迹，充分说明了马克思主义在当代仍具有前瞻性的指导意义，具有强大的生命力。在《论共产党员的修养》中，刘少奇同志将马克思列宁主义视为观察一切社会现象、处理一切社会问题的武器，而纵观新中国60余年的发展史，我们可以看到，无数的中国共产党员确实以马克思列宁主义为理论武器，结合中国社会发展的实际，解决了中国特色社会主义建设道路上所遭遇的种种问题。

马克思列宁主义的科学性和实践性已被历史所证明，但随着共产党队伍的壮大，有些党员的理论知识匮乏，有些党员“光说不练”等问题也时有出现。针对这些问题，刘少奇同志否定了不重视、不认真学习马克思列宁主义理论的党员，也否定了像某些古人一样夸大主观作用，脱离社会实践进行唯心修养的党员，他认为一个共产党员不努力学习马克思列宁主义的理论，不用理论联系实际的方法是不可能正确处理在斗争时遇到的各种问题的。对于这些论述，我深有体会。在我的身边，也曾出现一些不认真学习马列主义理论知识的同学，他们觉得只要简单了解什么是马克思主义，应付一下考试就行了，生活上遇到相同的困难时，他们也只会怨天尤人，不懂得举一反三，联系实际，以致于经常遭受挫折和失败。

我想，作为一名学生党员，我们不仅要认真学好与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等相关的必修课程，不断加强自身的政治修养和理论修养，还必须在日常生活中多关注时事，了解党的方针政策，自觉把理论学习与自身思想实际结合起来，把理论积累与自身学习、工作实践结合起来，并通过实践提高分析、解决问题的实际能力。

优秀党员 从大学生做起

90后的我们是个性张扬的一代，但也时常思想浮躁，被非主流文化牵着鼻子走。有些人甚至认为自己身上的缺点是自我独特个性的展现，不需要改变。这些思想与少奇同志的论述是完全相悖的，作为有知识、有理想的大学生党员，我们不能随波逐流，要端正思想，自觉主动地进行自我改造。在我的身边，也曾出现一些不认真学习马列主义理论的同学，他们觉得马列主义很空泛，没有实际意义。所以，他们平时不会认真看书，只有在考试前才应付式地背背答案。这样做的后果就是，他们缺乏信仰，看待问题总是看表面，生活上遇到困难，也只会怨天尤人，不懂得分析原因，吸取教训，于是经常遭受挫折和失败。还有一些同学，对于理论知识的学习非常认真，书上的知识点几乎可以倒背如流，但是他们思想僵化，动手能力更是令人不敢恭维，着实成了所谓的“书呆子”，这让我想起了中学时代的自己。

进入大学以后，我发现，单靠书本的学习是远远不够的，要更多地运用所学到的知识。学术性比赛是锻炼的绝佳平台，拿奖与否并不重要，重要的是学为所用、学用结合。要想成为一名有竞争力的大学生，知识积累与实践能力，哪一样也不能少，当然，有才的人，还得有德。

作为一名大学生，我觉得自己肩上的责任很重，我迫切地希望和优秀的党员们一起，为我们的社会多做一些有益的事。我想，只要我们像刘少奇同志号召的那样，从我做起，努力学习科学文化知识，用党的理论精华武装自己，在实践中不断提高自身的党性修养，不断地改造自己，相信在不久的将来，我们的队伍，会因为每一个具有良好修养的我们，变得更加先进，更加强大！

优秀的大学生党员无疑为共产党员的队伍注入新鲜的血液，是共产党实现长期可持续发展的重要助力。

无数的老百姓之所以愿将中国之船交与党来掌舵，是因为共产党人身上良好的品德修养以及无私奉献的精神。老百姓如此信任我们，我们怎忍心辜负呢？虽

6.读《《论共产党员的修养》》有感 篇六

谈到共产党员的修养，首先要清楚一个问题，那就是“共产党员为什么要有修养”。

文中说到“我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。共产党员是在不断同反革命的斗争中去改造社会，改造世界，同时改造自己的”，可以说，就我们共产党员的一言一行影响着、领导着我们所在社会的发展。试想一下，如果这个社会的领导者都是一群没有修养的人，那么这个社会也不会发展得怎么样，只能沦为一个混乱不堪的社会。

社会的发展离不开革命，而我们共产党员就是最先进的革命者。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，共产党员是要担负历史上空前未有的改造世界的“大任”，所以必须注意在革命斗争中的锻炼和修养。社会在一直地发展、进步，我们共产党员也应该不断提升修养，这样才能与时俱进，更好地促进社会的发展与进步。

有人可能会想，在提升自己的修养的时候，可以把马克思列宁主义的理论学习放在一边了吧。其实不然，毛泽东同志经常强调马克思列宁主义理论修养的极大重要性，他说：“在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：‘没有革命的理论，就不会有革命的运动。’然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。”

我们共产党员最基本、最根本的指导思想就是马克思列宁主义，马克思列宁主义可以说是我们的启蒙和指导老师。马克思列宁主义理论是国际工人运动经验的总结，是在革命实践中形成又服务于革命实践的理论。只要我们密切联系革命实践，去学习它，运用它，掌握它，我们就能够了解周围事变的内部联系，了解各阶级在目前如何行进和在哪里行进，了解这些阶级在最近的将来如何行进和向哪里行进；我们就能够有确定的行动方针的能力，能够对革命运动的前途具有信心。我们要在这个“老师”的指导下，努力学习马克思列宁主义，不断提高自己的觉悟程度，把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质，作为我们锻炼和修养的模范。

正是因为马克思列宁主义理论具有伟大的作用，共产党员必须使对马克思列宁主义的理论和方法的学习，同思想意识的修养和锻炼，这两者密切地联系起来，绝不应该使两者分割开来。

共产党员的修养的标准应该是怎么样呢？这在文中也有提到：

共产党员在思想意识上进行修养的目的，就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。这就要求：

（一）从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来建立自己的共产主义的世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场。

（二）根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志。

（三）经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识进行斗争。

（四）在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己，除此以外，最好连许多“小节”（个人生活和态度等）也注意到。但是，对其他同志的要求，除开原则问题和重大的政治问题以外，就不要过分严格，不要在“小节”上去“吹毛求疵”。

总的来说，共产党员在思想意识、行为习惯上进行修养的目的，就是把最自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。因此，我们共产党员在平时的学习、生活、工作中，必须严格要求自己，努力做到最好的自己；平时遇到身边的人有困难需要帮忙，也要发扬为人民服务的精神，主动地尽心尽力地去帮助别人。总之，我们就是要不断努力地提升自己的修养，力求一言一行都能起到一个模范先锋的作用。

傅东强

7.论共产党员的修养重点 篇七

一、目前我国青年共产党员的修养现状

当今社会发展迅速, 世界文化正在进行不断融合, 多元化不仅仅体现在经济上, 还体现在人文、科技等各个领域。中国在共产党的带领下, 正处在经济、科技快速发展的阶段, 这个阶段, 正确分析我国国情党情, 加强对青年党员的修养教育非常有必要。

我国是一党专政的国家, 共产党拥有的基层组织就有420多万个, 全国的共产党员更是多达9000多万, 对这样一个大党的建设任务异常艰巨。我国共产党员中, 青年共产党员占有很大的比重, 这也符合我国共产党员发展的需求。然而面对目前经济全球化的冲击, 有一些青年党员的意志不够坚定, 经不起物质条件的诱惑, 党性立场不坚定, 社会责任心不强, 缺少应有的奉献精神。另外一些资本主义思想泛滥, 比如个人主义、拜金主义、自由主义等, 这些都使得青年共产党员修养受损, 更损害了国家的利益。由于这些问题的出现, 我们重新对青年共产党员的修养问题进行了关注, 认识到了提高青年共产党员修养问题的迫切性。

二、加强我国青年共产党员修养的对策

(一) 加强马列主义思想的学习

从中国共产党成立以来, 就一直坚持以马克思列宁主义作为我党的指导思想, 正是通过马列主义的指导, 我国进行了革命, 最终建立了新中国。马克思列宁主义能够保证我国共产党的先进性, 并且能够赋予我党强大的战斗力。共产党进行党性修养的过程就是党员进行自我修养的过程, 就是确立正确的人生观、世界观以及价值观的过程。通过不断学习马克思列宁主义思想, 就能够始终保持坚定的政治信仰, 提升自身的党性修养。

(二) 通过中国历史激发青年党员的爱国情怀, 促使其自我修养的提高

我国的历史悠久, 是一个具有深厚文化底蕴的国家, 中国共产党的历史从党的建立开始, 经历了革命, 取得胜利后建立了共产党领导下的新中国。青年共产党员加入了共产党, 就必须深刻了解党的历史, 在了解国家历史以及党史的基础上, 才能体会到只有共产党才能救中国, 中国只有实行共产主义才能得到快速的发展。通过对国史党史的了解, 可以激发青年党员的爱国热情, 从而促使其修养的提高, 积极投身于社会主义的建设中。

(三) 在青年共产党员心中树立牢固的共产主义理念

实现共产主义是中国共产党最终的奋斗目标, 共产主义理念也是所有共产党员的精神支撑, 也是判断一个共产党员是否合格的基础条件。当然, 共产主义理念也是对青年共产党员进行评价的标准, 只有在青年共产党员心中树立了牢固的共产主义理念, 才能坚定其政治目标与信仰, 确立正确的人生方向, 始终保持共产党人应有的积极性、凝聚力以及创造力。

(四) 坚持我党革命精神, 把握时代精神

中国共产党到现在已经经历了近100年的历史, 已经逐渐走向成熟, 她通过革命, 确立了正确的政党, 救民于水火之中, 这种革命精神在当代青年共产党员身上应该保持住, 只有坚持这种革命大无畏的精神, 才能使青年党员做到自省、自重、自警。除了坚持革命精神外, 还要紧跟时代节奏, 把握时代精神, 将革命精神与时代精神高度统一, 这样更有利于青年共产党员修养的培养。进行青年共产党员修养教育还要进行实际的教育, 如开办专业的党性修养机构, 定期对青年共产党员进行修养教育, 确保其党性的坚定以及作风的正派。

三、总结

青年共产党员是祖国的未来, 是党的接班人和祖国的建设者。我国绝大多数的青年共产党员是优秀的, 是经得起国家和人民的考验的, 但是有极少数的青年共产党员修养受西方文化以及资本主义侵蚀, 存在一些问题, 严重影响了党和人民的利益。所以必须加强青年共产党员的修养教育, 提升其修养, 让其真正投身于我国社会主义建设中来。

摘要：青年人是国家的未来, 是祖国的建设者和接班人。青年人具有更加活跃的思维以及积极参与国家建设的态度。优秀的青年共产党员起到模范带头作用, 为国家的建设做出更大的贡献, 这就要求我们加强对青年共产党员进行修养的教育, 促使青年共产党员修养的提高。

关键词：青年共产党员,修养,存在问题,对策

参考文献

[1]白冰, 刘春艳.浅析当代中国青年共产党员修养路径[J].活力, 2011, 31 (12) :116-118.

[2]周淑曼.刍议青年共产党员的思想修养[J].企业家天地 (下旬刊) , 2011, 21 (5) :66-67.

8.完整的共产党人党性修养学说 篇八

关键词:“四气”学说;党性修养;共产党

中图分类号:D21文献标志码:A文章编号:1002—2589(2009)28—0027—03

中国共产党人既坚持和发展马克思主义的普遍真理,又同中国文化特征紧密结合而具有鲜明的中国特色。这种“特色”的一个重要表现形式,就是中国共产党人最讲“气节”和“养气”。诚然,这种“气节” 和“养气”同传统意义的“气节” 和“养气”含义相比发生了质的飞跃。这种“气节” 和“养气”,就是毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛所多次强调并加以精辟阐述的朝气、锐气、正气、骨气,即“四气”。“四气”学说是新的历史起点上完整的共产党人党性修养学说。

一、共产党人要永葆蓬勃朝气

朝气就是奋发向上而永不止息、永不懈怠之气。关于朝气的含义,我们要从如下四个方面加以把握。

首先,朝气是理想与信念的现实反映。一个共产党员要保持蓬勃朝气就要有坚定的理想信念,理想信念是保持蓬勃朝气的根本动力。一个人如果失去了目标和追求,工作中必然没有朝气。正如邓小平同志所指出:“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想。”因此,“四有”之中“我们最强调的,是有理想。”[1] 没有远大的理想就不可能有经久不息的蓬勃朝气。

其次,朝气是一种敬业精神和饱满的工作热情的切实反映。一个人有了崇高的理想,就会斗志昂扬,意气风发;就会兢兢业业,恪尽职守;就会孜孜以求,毫不懈怠;就会殚精竭虑,鞠躬尽瘁。

第三,朝气也是一个政党的生机和活力的具体体现。中国共产党作为中国革命和建设事业的领导核心,以实现共产主义为奋斗目标,以实现中华民族的伟大复兴为己任,这决定了从诞生之日起就是一个朝气蓬勃的党,一个注重用蓬勃朝气塑造党员和凝聚人民的党。

最后,朝气在不同的时代、不同的行业有自己特有的“形象”:井冈山精神、延安精神,深圳精神、张家港精神以及徐虎精神和李素丽精神等等都是朝气的表现形式。

朝气的反面是“暮气”。一个人或者一个组织、一个政党,如果“暮气”沉沉,理想破灭、信心颓丧,也就意味着来日无多。一个人的年岁可以增长,但是一个人的朝气不可缺失,失去蓬勃朝气就意味着行尸走肉;一个政党的历史可以绵长,但是一个政党的朝气不可丧失,失去蓬勃朝气就意味着被历史淘汰。

二、共产党人要恒显昂扬锐气

锐气是能力、智慧、勇气与毅力的统一。如果朝气和正气是“虚”,是精神气象,那么锐气就是“实”,是宝刀出鞘的那种“锋锐”的客观存在。

1980年12月25日,邓小平在《贯彻调整方针,保证安定团结》的讲话中指出:“在长期革命战争中,我们在正确的政治方向指导下,从分析实际情况出发,发扬革命和拚命精神,严守纪律和自我牺牲精神,大公无私和先人后己精神,压倒一切敌人、压倒一切困难的精神,坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神,取得了伟大的胜利。搞社会主义建设,实现四个现代化,同样要在党中央的正确领导下,大大发扬这些精神。如果一个共产党员没有这些精神,就决不能算是一个合格的共产党员。”[2] 邓小平所论发扬五种革命精神,主要就是一种锐气。一个人要有锐气就是要为了党和人民的事业坚韧不拔,知难而进,愈挫弥坚,一往无前,不达目的誓不罢休!

锐气在不同的时代、不同的行业有自己特有的表现形式:长征精神、铁人精神、孟泰精神等等。今天,锐气是改革创新精神和开拓精神的直接体现,按照邓小平的说法就是“冒”的精神、“一股子闯劲”、“ 一股子气”。

在新的历史条件下,锐气与创新密切联系。昂扬锐气本质上就是要开拓创新。 “宝剑锋从磨砺出”,锐气主要通过学习和实践获得,而学习是创造性地学习。江泽民同志指出,创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,是一个政党永葆生机活力的源泉。保持昂扬锐气必须努力学习、开拓创新。开拓创新,就是说前人没有说过的话,走前人没有走过的路,做前人没有做过的事。保持昂扬锐气去开拓创新,就是要根据新的实践要求寻求新办法、提出新思路、创造新经验。改革开放进程中的开拓创新,最主要的是要进行理论创新、体制创新、文化创新和科技创新。

在新的历史条件下,锐气与解放思想也有密切联系。昂扬锐气以解放思想为条件,以解放思想为后劲,以解放思想为武器,以解放思想为题中应有之义。昂扬锐气不能违背客观规律,但是拘泥于已有的结论,拘泥于书本知识,拘泥于过时的经验,就不可能有锐气;昂扬锐气不能盲目蛮干,但是患得患失,畏葸不前,害怕担风险,本身就已经丧失了锐气。

三、共产党人要善养浩然正气

正气是指光明正大的风气,包括正义感、公正无私、正直诚实、言行一致、实事求是的作风和精神。正气的底蕴是民族精神的积淀,是优秀文化传统在时代精神映照下的再现,是贯穿于中华民族全部历史的最基本的精神品质。

1995年11月8日,江泽民同志在《讲学习,讲政治,讲正气》讲话中指出:“讲正气,是中华民族也是我们党的一个优良传统。古语所说的‘我善养吾浩然之气’,‘一点浩然气,千里快哉风’等等,都是讲一个人必须树立正气,必须有正义感。有了一腔浩然正气,才能无所畏惧地前进,才能不屈不挠地为国家为社会建功立业。”[3] 正气在不同的时代、不同的行业有自己特有的“典型形象”。今天,共产党人的浩然正气,就是立党为公、执政为民,就是情为民所系、权为民所用、利为民所谋,把人民的利益放在高于一切的位置,为了人民的利益无私奉献,勇于牺牲自己的利益甚至生命。保持共产党人的浩然正气,就要奉行全心全意为人民群众的根本宗旨,就要坚持艰苦奋斗的政治本色,就要维护清正廉洁的良好形象,就是要摒弃种种低级趣味,就是要坚决抵制社会不正之风,就是要敢于同一切违法犯罪行为做斗争。

正气是一个政党执政之根本,一个政党如果歪风邪气盛行,就必然归于灭亡。弄虚作假、瞒上欺下、言行不一、华而不实,是歪风邪气;以权谋私、假公济私、损公肥私、化公为私,是歪风邪气;好逸恶劳、骄奢淫逸、违法乱纪、腐化堕落,更是歪风邪气。一个政党如果歪风邪气盛行,没有浩然正气,就失去凝聚力和影响力,就会丧失在人民群众中的威信。

四、共产党人要长怀铮铮骨气

过去人们往往把正气等同于骨气。正气与骨气有着内在的联系,但骨气更有着自己独立的、不同于正气含义的内含。实际上,骨气是朝气、锐气和正气的基础和前提。

骨气是人立世之根。骨气是人格的健全和独立,是品行的端正和庄严,是信仰的明朗和坚定,是操守的纯洁和执着。骨气是人做人之本。骨气就是不为外物所惑,不为困厄所屈,不为激情所扰,不为冲动所控,在任何情况下都能镇定自若、守中持正、中庸不偏,是一种非凡的内在定力。

吴晗在《谈骨气》 中认为,孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫英雄气概就叫做有骨气;不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。1939年,毛泽东在《永久奋斗》的讲话中说,“永久奋斗,就是要奋斗到死。这个永久奋斗是非常要紧的,如果讲道德就应该讲这一条道德。”模范青年就要在这一条上做模范。例如,在政治上要有一个正确的方向,但是光有这个正确的政治方向是不够的,有了正确的政治方向后,还要坚定,就是说,要能坚定正确的政治方向。“这个方向是不可动摇的,要有‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。”这样的青年,才是真正的模范青年。这样的道德,才算是真正的政治道德[4]。在毛泽东看来,骨气是正确政治方向的基础,是政治道德的基石。而那些嘴上道德、气节乱喊一阵而中途变节的人就是“无道无德。”1990年7月1日,江泽民同志在参观《中国革命史陈列》结束时发表讲话也指出:“人要有正气和骨气,这一点非常重要。”[5]

站在新的历史起点上,共产党人骨气同传统文化中的骨气,同一般的群众性要求所说的骨气具有更高层次的内容。首先,我们谈骨气、讲骨气必须坚持马克思主义世界观为指导,树立正确的人生导向和价值取向。背离科学的世界观、人生观、价值观的任何所谓“骨气”,都会偏离正确的人生轨迹,滑入“江湖义气”一类的泥潭而不能自拔。

其次,共产党人所讲的骨气是对传统优秀文化进行批判继承的结果,是剔除了知识分子封建性的“迂腐”和“寒酸”气息的骨气,蕴含着爱国主义思想等优秀民族文化的内容,是优秀民族精神在新时代的再现。

再次,骨气同“以人为本”的科学发展观具有内在的一致性、兼容性,具备兼容中国传统文化与世界时代精神的结合点,可以融入现代人权思想的合理内容,具有吸纳世界优秀文明成果的容量。在现代社会里,所谓讲骨气也就是维护人之为人的权利、尊严、价值和体面,就是为了人的自由发展、实现人的全面发展、维护人的价值实现、保障人的生存权利。骨气就是使人作为人在自己身上能得到充分的肯定和确认,使人的个性自由能得到最大限度的发展。

五、新起点上完整的党性修养学说

2008年12月18日,胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话中指出:“我们要深入开展党风廉政建设和反腐败斗争,坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针,继续旗帜鲜明地反对腐败,切实改进作风,始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。”[6]党的十七届四中全会决议也指出:“深入开展讲党性、重品行、作表率活动,广泛宣传和认真学习先进典型,使广大党员永葆蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。”[7]“蓬勃朝气”、“昂扬锐气”、“浩然正气”,再加上“铮铮骨气”,这就形成了在新的历史起点上共产党人自我修养的“四气”学说。“朝气+锐气+正气+骨气=共产党人气节”。 共产党人气节就是朝气、锐气、正气、骨气这“四气”的高度统一、整合、凝聚和升华。对于一个真正的中国共产党人来说,朝气、锐气、正气、骨气四者缺一不可,必须在“四气”修养上下久工夫、下大气力;四者或缺,是党性不完全;四者俱无,就是党性的沦丧和信念的背叛。

人们通常说,一个民族要有朝气,一个军队要有锐气,一个单位要有正气,而一个人要有骨气。而对于共产党人而言,作为“四气”学说中的“四气”也有着自己相对稳定的“客体”对象:如果说朝气是共产党人对于生活所应该秉持的精神面貌,锐气是共产党人对于社会主义改革开放和建设事业所应该具有的正确态度,正气是共产党人对于社会所应该具有的神圣使命和高尚情操,那么,骨气就是共产党人对于自己所应承担的道德责任!

“四气”同社会主义核心价值体系也有着密切的联系:如果说朝气对应于中国特色社会主义共同理想,因为朝气是中国共产党领导中国人民建设中国特色社会主义所必不可少的一种基本气象;锐气对应于改革创新精神,因为在新的历史起点上锐气正是改革创新精神的具体体现;正气对应于以爱国主义为核心的民族精神,因为数千年来正气与中华民族爱国主义传统互为表里,互为印证,互相影响,互相促进,互相融合而成为民族精神的支柱;那么,骨气则对应于新起点上胡锦涛同志所提倡的社会主义荣辱观,因为辨善恶,明是非,知荣辱需要骨气做根基。四者统一于坚持马克思主义科学世界观、人生观、价值观之中。必须指出,这种“对应”关系只是大体相对应,而不能做绝对化的理解。

概言之,“四气”学说起于“气”而超越于“气”, 高度凝练、深入浅出、言简意赅,简单明了而又意蕴深厚,微言大义而体味无穷,包含着共产党人的全部“精、气、神” 和中华民族精神的精髓,抓住了我们时代精神的精华,是新时期完整的“共产党人气节论”或“共产党人气节学说”。“四气”学说是对毛泽东骨气思想的继承和发展,是对毛泽东“人是要有一点精神的”这一经典论断的新时代发挥,是对邓小平“五种革命精神”理论和南方讲话精神的继承和发展,是对江泽民同志“讲正气和骨气”思想的进一步深化和拓展,也是对胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话精神的全部吸收,从而形成了完整的党性修养学说,也同时构成为科学发展观内容的重要的有机组成部分。如果说党的执政能力建设和党的先进性建设是对以往马克思主义建党思想的科学综合和全面概括,那么“四气”学说则标志着共产党人自我修养学说的成熟和完整理论形态的形成,在新的历史起点上同样丰富和发展了马克思主义建党学说,为我们每一个共产党人砥砺情操、锻炼党性提出了明确的时代要求。

参考文献:

[1]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:190.

[2]邓小平文选:第2卷[M].北京:人民出版社,1993:367.

[3]江泽民文选:第1卷[M].北京:人民出版社,2006:485.

[4]毛泽东邓小平江泽民论青少年和青少年工作[M].北京:中国青年出版社,2003:49-50.

[5]毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观.人要有正气和骨气[M].北京:人民出版社,1997:371-373.

[6]胡锦涛在纪念十一届三中全会三十周年大会上讲话全文[Z].中国网·政策信息·时事新闻·中国时政·官方言论,2008-12-19.