伊索寓言故事《乌鸦》

2024-11-20

伊索寓言故事《乌鸦》（精选15篇）

1.伊索寓言故事《乌鸦》篇一

关于鸟类的寓言故事有很多，小朋友们都听过哪些呢?你们听过《乌鸦和喜鹊》这则故事吗?这个故事在告诉我们你能在所有的时候欺骗某些人，也可能在某些时候欺骗所有的人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人，下面一起来看看这个故事吧。

乌鸦和喜鹊

传说很久很久以前，乌鸦是居住在说谎国里的，而喜鹊呢，却居住在诚实国。说谎国里的乌鸦们总是口是心非，从来不说一句真话，乌鸦们不说假话简直就不能活下去。喜鹊可不同啦，从来就不说假话，甚至连一句假话也不说，总是实事求是，说一不二。

有一天，百鸟园的国王孔雀准备召开一次百鸟大会，这可是鸟类史上的创举呀，世界上所有的鸟儿都将聚集在一起。不过，孔雀国王又下了一条命令，凡是不诚实的鸟儿，一律不得参加这次盛会。

喜鹊喜气洋洋地打扮了起来，它穿着一件闪闪发着紫色、光泽的上衣。喜鹊一路飞呀飞，它飞了好几天，有点累啦，就在一颗树上停了下来，叽叽喳喳地唱着歌。

这时候，有两只乌鸦听到了，就问喜鹊：你有什么喜事呀，这样高兴?

老实的喜鹊就一五一十地将孔雀国王要召开百鸟大会的事告诉了乌鸦。

这两只乌鸦听后很不高兴。因为孔雀国王通知了所有的百鸟参加盛会，而偏偏没有通知乌鸦。孔雀国王还下了命令：凡不老实的鸟儿都不准参加盛会。这不明摆着是欺侮乌鸦吗?

不行，我们应该设法去参加这个盛会，不能承认我们乌鸦是鸟类最不诚实的鸟。

对。

两只乌鸦商量了一会儿，就对喜鹊说：啊，那太好了，我们也正是去参加盛会的呢，正好一路同行。但是我们的衣服太难看了，你能不能借两套衣服给我们呢?

老实的喜鹊答应了。

两只乌鸦就穿着喜鹊的漂亮衣服，和喜鹊一路飞哟飞，很快就到了孔雀国王那儿。

百鸟们陆续到齐了。听说喜鹊来了，孔雀国王很高兴，亲自出来迎接喜鹊。孔雀国王看见了三只喜鹊，非常奇怪。因为它知道喜鹊国只来了一个代表，而现在却来了三个。这中间可能有两个不是喜鹊。那两位客人是谁，怎么事先不知道呢?

百灵鸟很理解孔雀国王的心情，就悄悄地对孔雀国王说：我听说乌鸦也来了，而且来了两个，会不会这中间有两个就是骗子乌鸦呢? 孔雀国王沉思了一下，点了点头。

这两只善于欺骗的乌鸦已经换上了喜鹊的衣服，从外表上看，无论如何也区别不出来的。

孔雀国王就问：你们三个都是从喜鹊国来的吗?我只通知喜鹊国来一个代表，可是你们却来了三个。又听说善于欺骗的乌鸦就有两个混在你们中间，我想证实一下谁是真正的喜鹊，可以吗?

喜鹊和那两只乌鸦一起点了点头。

孔雀国王问：你们谁是喜鹊国派来的代表?

第一个回答说：我是喜鹊国派来的代表喜鹊。

第二个回答时声音太轻了，孔雀国王没听清楚，于是指着第二个问第三个：它是不是喜鹊国派来的代表，你自己是不是喜鹊国派来的代表?

第三个回答说：它说它是喜鹊国派来的代表喜鹊;我是喜鹊国派来的代表喜鹊。

百鸟们立即骚动了起来，哪有这样的事呢!到底谁是真正的喜鹊呢?

安静一点，百鸟们，现在我们这个百鸟盛会正式开始了，孔雀国王宣布：我们是来自各个鸟国的代表，都非常诚实，反对说假话。今天，我先将说假话的乌鸦给大家揭露出来，惩罚它们一下。

孔雀国王见大家安静了下来，就大声说：要欺骗别人总得先伪装自己，面前的三位客人，其中有两个就是伪装的。但是我们要学会识破它们。刚才，大家都听到这三位客人的回答，我们就来分析一下吧。第二位客人的回答，我和大家一样都没有听清楚。假如它是诚实的喜鹊，它的回答一定说是‘喜鹊’。如果它是说谎的乌鸦，乌鸦是善于欺骗和说谎的，那么它也一定回答说自己是喜鹊，就是说，三位客人都说自己是喜鹊。在这种情况下，关键在第三位客人对第二位客人讲的话是如何转述的。我们来看看第三位客人的回答，如果它是说谎的乌鸦，它在转述第二位客人的回答时，就一定会说：它是说谎的乌鸦。可是，我们眼前的这第三位客人没有这样说，可见它没有说谎，喜鹊是从来不说谎的，而乌鸦从来就没有一句诚实的话，可见这第三位客人才是我们的真正客人喜鹊，而前两位客人却是骗子乌鸦。

孔雀国王的话刚说到这儿，这两个乌鸦就惊慌地拍起翅膀逃走了。可是迟啦，百鸟们一起冲了上去，很快用嘴巴啄去了乌鸦身上穿着的喜鹊衣服，两只乌鸦狼狈地显出了原形。

你能在所有的时候欺骗某些人，也可能在某些时候欺骗所有的人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人。这就是善于欺骗的乌鸦带给我们的启示。

乌鸦与燕子

下雨了，乌鸦波波神情凄(qī)苦地蜷缩(quán suō)在树丫里。他浑身上下都被雨水淋透了，湿漉(lù)漉的，一个寒战接着一个寒战。他努力把身子放低，生怕双腿冻麻了，一不留神栽下去。

乌鸦波波突然看到，燕子妞妞从主人的屋子里飞了出来，在斜风细雨中开心地玩游戏，乌鸦波波真是满心的羡慕(xiàn mù)啊!

在乌鸦波波的眼里，所有的燕子都是不折不扣的投机分子。天气一旦变冷了，他们立马逃向南方;春暖花开了，他们就会回到老宅。可奇怪的是，人类似乎并不在意燕子的投机取巧。

乖巧的燕子凭借俏丽的打扮和甜甜的嘴巴，深得人类的喜爱，人类居然破例允许他们在房梁(liánɡ)上筑巢(cháo)。这是其他鸟类从不敢奢望(shē wànɡ)的事!

特别是乌鸦，对这一点感触(ɡǎn chù)最深了。乌鸦每次飞过村庄都是提心吊胆，屡(lǚ)遭白眼的乌鸦甚至不敢靠近人类的庭院，更别说飞到人类的屋内了。

“唉!燕子妞妞真是一个拍马屁的高手啊!”瑟(sè)瑟发抖的乌鸦波波自言自语。

“波波，你在胡说些什么呀?你看我拍谁的马屁了?”刚好路过的妞妞觉得有些莫名其妙。

“嘿嘿!你就不要再假装天真了。你不拍马屁的话，人家咋就偏偏允许你在他的房子里寄住呢?我刚刚靠近就挨(ái)骂!”波波气呼呼地抱怨。

“人人都需要伴儿!我们之所以能够与人类和谐共处，是因为我们一直都讲卫生，讲文明，尊重人类的习惯。我们从不在屋梁上乱拉乱吐，我们就连说话都尽可能地细声慢语。你看看你自己，整天发牢骚(láo sāo)，谁愿意接纳你啊!与人相处不是要你拍马屁，而是要有一颗与人为善的心。是你自己做得不好，可不能一味地抱怨别人哦!”燕子真诚地说。

乌鸦波波的脸儿红了，闭上了唠唠叨叨的嘴巴。

2.伊索寓言故事《乌鸦》篇二

第一点, 它聪明在懂得放弃。因为它也竭尽全力地想办法去摘葡萄了, 结果还是没有摘到, 这说明它没有能力去办这件事, 于是它主动放弃了。在社会生活中, 我们有目标, 有追求, 我们为之奋斗, 渴望拥有。但是有的时候现实是很残忍的, 不可能事事都如你所料地发生、发展。有些事自己已经竭尽全力多次努力, 结果还是没把事情办成功。此时如果还是一味去努力, 结果只会一样, 与其这样做无用功为什么我们不能放弃呢?并不是每一个愿望都能实现, 当目标远在自己的能力范围之外时, 学会放弃, 或许是正确的抉择。因为这种放弃并不是全盘皆输, 再无路可走。有一句名言说得好:上帝为你关闭一扇窗的同时, 会为你打开另一扇窗。放弃一条路, 意味着也选择了另外一条路;放弃了这种方法, 就可以去选择另外一种方法;放弃了这件事, 才可以去做另外一件事。人不可能事事行, 也不可能事事不行;一事行不等于事事行, 一事不行不等于事事不行;今天行不等于明天行, 今天不行不等于明天不行;做事不行不等于做人不行。正如古人说得好, 不要在一棵树上吊死, 只盯着眼前的一棵葡萄, 也许会错过后面的整个葡萄园呀。

第二点, 它聪明在会用酸葡萄心理调节自己。人的一生要战胜很多东西, 而最该战胜的则是自己, 尤其是自己的内心。每一个人的一生都会遇到很多坎坷, 在坎坷面前有的人能凭借坚强的信念挺过来, 就像两次书写明代史书《国榷》的谈迁, 几次想血溅墙头而最终写出《史记》的司马迁一样。而那些挺不过来的人, 从此一撅不起, 一事无成。其实这时不是坎坷拦住了我们, 而是我们自己内心的“那个门槛”把我们挡在了成功之外。这时候, 我们何不学习狐狸“自我安慰”一番, 自己放低门槛, 或者索性拆掉那个门槛适时地调节一下自己, 灿烂的未来之路不还是一样属于自己吗?

综合上面两点, 狐狸在无计可施的前提下, 主动放弃和自我安慰的确聪明, 因为在当时那种情况下, 它实在是没办法吃到那诱人的葡萄。不过, 生活在懂得合作重要性的新时期学生, 没有难倒他们的困难, 孩子们当即想出了:文中的狐狸要想真的吃到葡萄也是有办法的。那就是找来他的同伙帮忙, 大家采用叠罗汉的方法, 摘取葡萄共同享用, 那才是真正的聪明。当今社会是个竞争激烈的社会, 但我们每个人的能力有限, 不可能事事独立完成, 此时就需要我们放下戒备之心, 真诚地与别人合作, 共同品尝胜利之果。

对于《伊索寓言》这些历史长河中遗留下的奇葩, 我们应该在其茁壮成长的基础上, 加以创新的种子、智慧的灌溉, 让其开得更美丽, 让经典随着“活水”的注入永葆青春之美!

朱熹说得好:问渠哪得清如许?为有源头活水来。每个人只有不断地学习新知识———源源不断的活水, 才能有日新月异的进步———清如许。但对于“经典”, 它无法去获取“活水”, 就得靠我们的读者从生活中找取“活水”, 给其注入。只有这样, 我们的“经典”才能真正“活”起来!作为新时代的教师, 我们更该用创新思维去教育我们的学生, 让孩子们的思维“活”起来, 更让他们的生活也“活”起来!

摘要：《伊索寓言》是世界上拥有读者最多的一本书, 它是东西方民间文学的精华, 劳动人民智慧的结晶, 是影响人类文化的100本书之一。这本世界上最古老的寓言集, 篇幅短小, 形式不拘, 浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒, 爆发出机智的火花, 蕴含着深刻的寓意。只是随着时代的发展, 现在的孩子在读这本经典著作时, 却读出了完全不同的感受。《狐狸和葡萄》中的狐狸一直以来都被人们批评为“得不到葡萄就说葡萄酸”的无能为力者, 但有孩子却认为“狐狸是聪明的”——因为它懂得放弃, 它能够用酸葡萄心理调整心态。

3.乌鸦奶奶的故事篇三

黄鹂说：“乌鴉奶奶的声音太沙哑！”

杜娟说：“乌鴉奶奶的语调太低沉！”

百灵说：“乌鴉奶奶的目光好恐怖！”

……

人们说：“乌鴉的叫声不吉利！”

乌鴉奶奶很无奈，自己有一堆故事憋在肚子里，怎么就没有听众呢？唉！这辈子呀，好遗憾。

有一天，乌鴉奶奶在树上捉到了五只青虫，她看着吓得直打哆嗦的青虫说：“我今天不吃你们，只要你们听我讲故事。”

青虫早就听说乌鴉奶奶的故事太难听，可是为了保命，只能勉强答应下来。

大青虫说：“乌鴉奶奶呀，我们只听半个故事就放我们走行吗？”

“那怎么可以？半个故事能叫做故事吗？最少听完五个！”乌鴉奶奶很生气。

二青虫说：“乌鴉奶奶呀，听五个故事还不如杀了我们呢，讲一个故事吧。”

“不行，讲四个故事！”

三四五青虫直磕头，磕磕巴巴地说：“就……就……就一个吧。”

争论了半天，乌鴉奶奶心里很难受：“一个就一个吧，唉！听完故事，你们就逃命去吧！”

五只青虫把耳朵捂上，蹲在了地上。

“赶紧把手拿下来，不要惹我老太婆生气！你们这哪是在听故事呀？简直是受刑！”

五只青虫只好乖乖地把手拿了下来。

乌鴉奶奶开始讲故事了——

哇哇哇，很久很久以前，在一个山洞里住着一个妖怪，妖怪藏了一罐子金币在洞中，每天都要拿出来数一遍。有一只乌鴉偶然从这里路过，发现了这个秘密。妖怪警告乌鴉，把这秘密说出去就吃了她。乌鴉答应妖怪，一定守口如瓶，聪明的她把这个秘密藏进故事里。可是一直到今天，她也没有机会把故事讲出来……

大青虫好像听明白了乌鴉奶奶的故事，急忙问：“那罐金币在哪个山洞里？”

可是，它们发现年老体衰的乌鴉奶奶已经闭上了眼睛，咽了气。

五只青虫好后悔呀，要是不跟老乌鴉讨价还价，能节省多少时间呀！

从此以后，五只青虫化作飞蛾，出没在一个山洞又一个山洞，它们多么希望能够找到那罐子金币呀！

听完乌鴉奶奶的故事，你想说些什么？

4.儿童寓言故事乌鸦篇四

森林里的鸟儿原来都不会唱歌。有一天从很远的地方飞来了一只很会唱歌的云雀，她的歌声那么委婉动听，感动了森林里所有的鸟。所有的鸟一致要求云雀教她们唱歌。云雀答应了。

开始教歌的第一天，云雀首先教音符。她教一声，大家就唱一声。教了一会，云雀为了检验学生们学习的情况，就一个个地点着它们起来唱。第一个点的是乌鸦。乌鸦红着脸，扭扭捏捏地站了起来，不好意思地低声发出了声音。由于她的羞涩，发出的音符走了调，大家一下哄堂笑了起来。这一来乌鸦更羞得脸红脖子粗，她暗地里想：“嗨!多丢人呀!丑死了!”云雀制止了大家的笑，为了好纠正乌鸦的发音，她叫乌鸦大声再唱一遍。乌鸦却想：“这不是存心丢我的面子吗?我才不愿再丢丑呢!”她一声也不吭，恨恨地飞走了。云雀只有点其它的鸟来唱。其它的鸟头几次发音也走了调，大家也同样地笑话;但却都没有像乌鸦那样飞走，而是总结经验耐心地学了下去。

后来，所有的鸟都学会了唱歌，唯独乌鸦到现在还不会唱歌。爱面子的人是学不到本领的。

5.乌鸦的寓言小故事篇五

一天，凤凰也不甘心示弱，并对乌鸦谦虚地说：“你长得漂亮也不该嘲笑我们，没有我们的衬托，哪里能显得你那么漂亮。你应该感谢我们这些不漂亮的鸟才是。”说完，凤凰就飞走了。

乌鸦听完，很生气。明明我长得漂亮还要我感谢他们，我可做不到。就这样过了好多年，乌鸦变得骄傲自大，谁也没有我漂亮。不但没有改，反而嘲笑的让其他的鸟都无法接受了。

这件事让上帝知道了，上帝为了惩罚乌鸦自高自大，让乌鸦变成了现在的模样。又过了很多年，凤凰路过这里，看见乌鸦没有当年那么漂亮了。这时，乌鸦也看见凤凰变得比自己漂亮很多，乌鸦羞得便低下了头，不好意思地飞走了。从此凤凰成了在人们心目中最漂亮的鸟。

6.燕子和乌鸦寓言故事篇六

THE SWALLOW AND THE CROW

A Swallow was once boasting to a Crow about her birth. “I was once a princess,” said she, “the daughter of a King of Athens, but my husband used me cruelly, and cut out my tongue for a slight fault. Then,to protect me from further injury, I was turned by Juno into a bird.” “You chatter quite enough as it is,” said the Crow. “What you would have been like if you hadn’t lost your tongue, I can’t think.”

7.寓言故事教学的实践与探索篇七

一、掌握基本字词, 强化语文的工具性

识字写字是小学语文主要的教学任务之一。在识字教学中, 有很多的方法可以教孩子识字, 任何一种教学方法, 之所以能够成立, 必定有着合乎情理的成分, 也可能存在片面的。因此, 我们只能在合适的时候选择符合学生水平的识字教学方法。选入小学语文教材中的寓言, 基本上都是通俗易懂的白话文, 极少出现古代汉字, 这也就降低了识字教学的难度。扫清文字障碍, 能帮助学生更好地体会寓言中的人物语言及寓意。

二、引导学生品味语言, 感知语言艺术形象

寓言故事的语言和其他文学作品有着非常明显的不同, 寓言有着非常独特的艺术魅力, 一般都具有简洁性、生动性与概括性。寓言的表现形式也丰富多样, 或用比喻, 或用拟人, 或用象征等, 告诉人们深刻的哲理。寓言作家一般都是借助比喻、运用讽刺等手法, 塑造鲜活生动的艺术形象, 如狡猾的狐狸、善良的小羊、虚荣的乌鸦等, 都是非常生动鲜活而又能够启人深思的艺术角色。在教学过程中, 教师要先引导学生掌握基本字词, 再引导他们感知作品语言和艺术形象, 从而更好地感知寓言寓意。教师要灵活选择教学模式和方法, 营造良好的教学情境, 围绕教学文本, 强化语言文字训练和感悟, 帮学生更好地感知艺术形象, 理解寓意。

三、引导学生品悟故事寓意, 启发学生做人道理

在寓言故事中, 寓意是一根看不见的线, 这根线多数情况下是并不会直接在文字中体现的。但是, 一篇寓言的寓意, 会随着读者的阅读进程而逐渐体会到。这是寓言故事作为独立一种文学体裁的魅力所在。因此, 我们在引领学生理解寓言故事的过程中, 要让学生时刻留心找出并抓住这根“看不见的线”, 沿着这条线顺藤摸瓜, 引导学生充分发挥丰富的想象, 抓住使用比喻、拟人、夸张等修辞手法的语句, 使故事中的一切事物都活起来, 让故事中的实物来到学生的生活中, 从而使学生自己悟出其中“理”。

四、利用续写寓言, 启迪学生想象力

阅读寓言能激发学生阅读的兴趣, 而续写寓言是提高学生写作能力的有效途径。续写寓言, 是学生在已有故事的基础上, 根据对故事内容的了解, 通过对主要人物性格的理解, 续编寓言。

在许多经典寓言故事中都有不少“空白处”, 这是培养学生丰富想象力的极好机会。例如, 教学完《狐狸和乌鸦》这则寓言, 用《肉被骗走以后》为题续编一个小故事。学生想象力被激发后, 大家都能妙语连篇地说故事。

五、通过寓言学习, 提高学生的综合能力和修为

通过寓言学习, 提高学生的综合能力和修为。首先, 引导学生感知故事情节, 体会故事寓言的简洁、生动、朴实, 提高学生的阅读感悟能力;其次, 引导学生扩大阅读, 增强有关的寓言阅读, 引导学生自主学习, 结合课文学习, 学会分析寓言故事寓意, 丰富学生文学底蕴, 提高学生语言表达和写作能力;最后, 利用寓言对学生进行人生观、世界观教育。寓言中的故事都具有很强的思想意义和教育意义, 教学中, 教师一定要把寓言寓意的揭示和学生的综合教育联系起来, 对学生进行启发、激励, 培养学生豁达、开朗、积极的人生态度, 帮助学生提高思想境界。

例如, 《刻舟求剑》和《郑人买履》等寓言, 在学生交流故事的基础上, 引导学生分析故事中的人物错在哪儿, 为什么出错, 从而认识到他们出错是因为用不变的、传统的思想观点去看待事物, 没有看到事物本身是在发展变化的。如此这样训练学生的多向、逆向思维, 使学生的分析能力、概括能力等都得到了很好的锻炼, 其教学效果远远胜过学一篇寓言, 只明白一个寓意。

8.乌鸦和天鹅寓言故事篇八

THE CROW AND THE SWAN

A Crow was filled with envy on seeing the beautiful white plumage of a Swan，and thought it was due to the water in which the Swan constantly bathed and swam.So he left the neighbourhood of the altars，where he got his living by picking up bits of the meat offered in sacrifice，and went and lived among the pools and streams.But though he bathed and washed his feathers many times a day,he didn’t make them any whiter,and at last died of hunger into the bargain.

You may change your habits，but not your nature.

9.狐狸与乌鸦的寓言小故事篇九

一只乌鸦嘴里叼着一块奶酪歇在一棵树上，看到乌鸦嘴里的奶酪，狐狸来了劲头。“如果你的歌声和你的长相一样美，那你就是我所听见过的最美的歌手了。”狐狸对乌鸦说。这只狐狸以前在哪本书上看过——而且不止一次地在许多诗人那儿——说乌鸦一听到有人表扬他的声音，马上就会扔下奶酪唱起歌来。可是这一次，在这只非同寻常的乌鸦身上，这么说却行不通了。

这只乌鸦先用右脚爪小心翼翼地抓住嘴里的奶酪，然后说：“人们都说你又狡猾，又傻，我看啊，还有一点，这就是你的眼睛简直近视得不能再近视了。那些会唱歌的鸟，头上都戴有花冠，罩衣衬衣色彩鲜艳明亮，他们彼此相同，没什么差别，而我呢，一身黑服，很有特色。”

这只狐狸的确狡猾，可是他既不傻，也不近视，听乌鸦这么说，他说道：“你的`确很有特色，这是有目共睹的，在近处我才发现，万鸟之中你最有名，最有才华。我很想听你谈谈你自己的事情，可惜我的肚子现在饿得咕咕响，因此我不可能在这儿呆很长时间。

“等等，”乌鸦请求说，“我把我的饭让给你一点。”他撕下一大块奶酪扔给狡猾的狐狸，然后开始自我吹嘘起来：“我啊，我是许多童话和传说的主角，而且大家公认我是智慧之鸟。我是飞行的先驱者，最伟大的制图员，尤为重要的是，科学家，学者，工程师，还有数学家都知道，两点之间我的飞行距离最短。”说到这儿又补充道：“任意两点之间。”

“哦，毫无疑问，所有点之间你的飞行距离都是最短的，”狐狸客气地说，“谢谢你的无私，而且你给我的是一大块儿。”狐狸说完心满意足地跑开了。剩下乌鸦一个人孤孤零零地坐在树上，肚子还在咕咕地响。

10.伊索寓言故事《乌鸦》篇十

其实, 故事新编也应称为新解。如果把旧人物、老故事新解得好, 那应该是老树开新花, 可谓意韵无穷。如何才能使老树开的新花更为香艳呢?现对“故事新编”的几种常见写法进行分析、总结。

一、分解法

分解法, 就是对老故事进行挖掘和创造, 分解出不同的角度、不同的立场观点、不同的思维方式、不同的褒贬色彩等, 从而赋予原有的材料以新的价值和意义的写作方法。

示例:当兔子撞上树桩

农夫说他很可怜, 在树桩上整整坐了半个世纪, 却只有一只兔予撞死在树桩上。我说他很幸运, 连兔子能撞死在树桩上这种类似天方夜谭的事情都被他碰到, 同时又被几家电视台采访, 既出了名又饱了眼福, 这种事天下又有几个能碰得到……

本文契入新的社会环境, 宕开笔墨, 赋予新意。接着, 运用拟人手法, 从树桩角度表白认识, 契入实际生活, 赋予深刻的现实意义, 活化情境, 寓庄于谐。再从兔子角度, 说明农夫的愚蠢。最后, “我”身临其境, 与农夫谈话, 穿针引线, 巧于缝合, 比较反思, 自然引出主旨。

守株待兔的寓言故事家喻户晓, 其实寓言故事本身非常简约, 本文作者是将原故事进行了扩张, 其扩张方法就是将原文分解, 分解出若干个角度, 如从树桩的角度、兔子的角度、“我”的角度来充分展示。如果对主题的彰显还不充分, 还可以从农夫妻子的角度、儿子的角度、邻居的角度, 老人的角度等等来充分展示。

二、循环法

循环法, 就是让同一件事或同样的行为动作多次发生, 在发生和发展过程中多角度、多侧面地诠释主题的写作方法。

示例:小马过河

文章写了小马三次过河的经过。第一次, 由于刚下过雨, 河水有些浑, 看不清水有多深, 但是, 小马看到鸭子都能在水中游, 认为自己比鸭子强大, 所以断定能过河, 对老黄牛的建议不予理睬而险些丧命。第二次, 小马看到水流湍急的河面没了主意, 上次的不听劝让他得到了教训, 这次却在老水牛的鼓动下下了水, 他没想到水的急流又差点把他冲倒。这次又让他有了新的收获, 别人的意见不可不信, 但也不可全信, 应该根据自己的情况分析问题, 解决问题。这样, 到第三次过河时, 小马对两种不同的意见进行了综合分析, 最后顺利过河。

读罢文章, 不得不为其构思称妙, 但仔细分析, 其构思非常简单, 就是让小马过三次河, 前两次不成功, 最后成功。不成功是因为要么不听别人意见, 要么全听别人意见;成功是因为不盲从, 善分析, 既要听别人意见, 同时自己又要有主见。

三、截取法

截取法, 就是从老故事中截取某一情节, 或从某一历史或文学人物的性行中截取其某一种或几种性行予以展开, 结合现实来诠释主题的写作方法。

示例:阿Q续篇

本文从阿Q当初被枪毙的时候, 由于刽子手用的是几发假冒伪劣的子弹, 枪未打响, 竟稀里糊涂地活了下来写起, 一直到当代, 写了阿Q的飞黄腾达, 但骨子里仍没有丢掉旧社会的恶习, 最终触犯法律, 受到制裁。阿Q被逮捕, 完全是因为他人文素质低下造成的, 这样的结果, 颇有警示作用。

四、综合法

综合法, 就是把关于某一人物或某一主题的所有故事通过合理的想象集中起来展示, 从而诠释主题的写作方法。

示例:新南华经

一日, 庄周梦蝶于家中。正酣然处, 忽为门外叩门之声惊醒。遂愤然出, 见大鹏、蚯蚓立于阶下。骂曰:“汝等畜生, 何为不游于天地以游目骋怀, 却来此扰余之眠?”言毕, 拂袖掩门欲去。

大鹏、蚯蚓齐曰:“吾等不知先生眠, 罪大焉。然吾等确有难解之事告先生。”

庄周闻其言, 乃大惊, 知其乃异物, 故点头且曰:“愿闻所言。”

大鹏乃急呼:“吾虽居于南冥, 身大为众禽之最。然苦于迁徙, 且体重, 何似鱼虫之小巧随便。然吾虽苦于此, 喜先生之作, 故视先生为师。今日得见, 愿不乞而教以理。”

未及庄周言, 蚯蚓抢道:“大鹏何以如此不知足哉?小人终日行于地下, 不见天地, 且无骨无脊, 为人所唾弃。且终日为命所累, 恐为鱼饵, 何似大鹏之逍遥?且……”

庄周闻二者之言大怒, 不及蚯蚓言毕, 曰:“汝等谓知吾之书, 怎奈犹如此之浊。大鹏世居南冥, 及其飞时, 扶摇而上者九万里, 其时万物皆下之, 何等宏大, 何等气势。此吾终日思且不能。蚯蚓虽居于地下, 然可上食埃土, 下饮黄泉, 其用心之一, 何人能及?吾终日而思之且不能, 然汝等却以之为苦。”

言毕, 拂袖而去。二兽相视而回。 (用庄子文章中的大鹏、蚯蚓来构织故事, 探讨“逍遥”问题, 妙哉。)

顷之, 又闻人声鼎沸。庄周以为二兽, 怒而出。视之乃一老者, 一青年也。老者面目清瘦, 有大家之风。青年衣帽不齐, 若乞者。但见老者揖道:“鄙人乃先生之后人鲁迅是也, 闻先生大名久矣。先生大作读之甚多, 今日得见, 乃幸甚。”青年曰:“吾阿Q是也。”

庄周问之:“汝等何事也?”

鲁迅道:“吾虽有文名, 然怎奈当世人骂者众, 且吾累于此久矣。愿得隐而不能, 吾以为不若阿Q之逍遥自在, 故痛苦异常!”

未及阿Q开口, 庄周乃大骂曰:“汝不用复言。吾知汝必言名不若鲁迅。吾不知汝等拙夫, 汝等竟不知‘贤而多财, 则损’, 且财名乃身外之物哉?此吾终生求之而不能也, 汝何不知足?”

言毕, 怒而去。 (跨越时空, 让鲁迅及其笔下的阿Q与庄周会面, 共同探讨“逍遥”问题, 想象真可谓丰富矣。)

庄周亦差矣。其不知已著书立作, 言及万世, 流芳千古, 而羡大鹏之类。人常云“知足者常乐”, 乐乃一种思维形式也。故吾等察于物, 惑于事, 应以积极之心态视之方可乐。然天地之间, 如庄周、大鹏、鲁迅之徒甚众, 何也?

古语云“知足常乐”, 然履之于行何其难哉!

11.乌鸦和兔子的寓言故事篇十一

【乌鸦与兔子】

乌鸦站在高大的树枝上，整天无所事事，悠哉游哉好不快活。一只小兔子看见了，心中非常羡慕，就问乌鸦：“乌鸦大哥，你这么自在逍遥，真好呀，我能不能跟你一样，也整天呆着不做事?”乌鸦回答：“当然行，为什么不呢?”

兔子闻言，立即松懈下来，躺在大树底下睡起觉来。过了一会儿，一只狐狸突然扑过来，把兔子叼进嘴里。

这则寓言的寓意：要想丰衣足食而又无所事事，你的位置必须非常非常高。

【一枚荧光蛋】

母鸭看见萤火虫在夜里闪闪发光，便产生了一个新奇的念头：生一枚荧光蛋。它找萤火虫帮忙，萤火虫们争着把自己身上的荧光粉洒在鸭子吃的青草尖上。不久，母鸭果真生下了一枚奇异的蛋，在漆黑的夜里，能发出幽幽的荧光。

这事儿把家禽家畜全都轰动了。大伙儿赞叹道：“这枚珍贵的荧光蛋，一定会变成一只美丽的荧光小鸭。”大家请老母鸡孵蛋，老母鸡满口答应，精心地孵着。越孵，蛋越发亮。乐得大伙儿围着老母鸡和荧光蛋，唱啊，跳啊，十分开心。

唯独漂亮的公鸡越来越不舒服，它生怕荧光小鸭出世后会超过自己。这天黄昏，趁老母鸡去进晚餐，公鸡乘机在蛋壳上狠狠地啄了一口。顿时，“吱溜”一声响，从啄破的小洞口里钻出一线光流，直射云霄去了。大伙儿赶来一看，只剩下一个普通的蛋壳。母鸭、母鸡伤心得哭了起来。只见那光流凝聚在空中，变成了一颗闪光的星星。

从此，母鸭常常在夜晚生蛋，为的是不让公鸡发现;母鸡孵蛋时，就连吃饭也不敢挪窝，只怕公鸡再去啄蛋。公鸡呢，干了亏心事，受到大伙儿的责备，它自己也很后悔。所以，在天亮前，公鸡总是对快要逝去的星星高叫：“喔……回来哟!喔……回来哟!”

【郑人买鞋】

有个郑国人，想到市上去买一双鞋子，便先用一根稻草量了量自己的`脚，作为尺码。但临走时，却把尺码丢在家里，忘记带去。?

他到了市上，走进一家鞋店，看见一双鞋子，觉得很中意，可是一摸口袋，尺码没有带来，忙对店员说：?

“我忘记了带尺码来，让我赶回去把尺码拿来再买。”说罢，拔脚就跑。?

这样一来一往，等他从家里拿了尺码再到市上时，鞋店已关门打烊了，他终于没有买到鞋子。?

有人知道了这事，就提醒他：“你为自己买鞋子，可以直接穿上试试大小，还要什么尺码呢 ?”?

买鞋的人回答说：“我是宁肯相信尺码，而不相信自己的脚!”?

【讳疾忌医】

名医扁鹊，有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯说：“你有病了，现在病还在皮肤里，若不赶快医治，病情将会加重!”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”?

十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。?

再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓侯仍旧不理睬他。?

又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。?

扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治;病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。” ?

12.人生寓言故事:饿、乌鸦与兔子篇十二

一只小兔子看见乌鸦，就问：“我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗?”

乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢?”

于是，兔子便坐在树下，开始休息。

突然，一只狐狸出现了。

狐狸跳向兔子……并把它给吃了

这个故事的寓意是要想坐在那里什么也不干，你必须坐(做)得非常非常高。

蚂蚁的快乐

一只蚂蚁爬上了办公桌，急匆匆地向前奔走。

它黑黑的，小小的，奔走在偌大的办公桌上，愈发地显得单薄和纤小。我不知道它从什么地方来，要奔赴到什么地方去。我所清楚的是，这只蚂蚁一定在匆忙之中走错了方向，毕竟，我这里除了一桌子的寂寞，什么也没有。我把手放在它奔走的`前方，待它爬进我的掌心后，轻轻地把它送归到地板上。

———我不想让它在迷途中走得太远。

然而，没多久，它又从桌子的另一角出现了，依旧是一样的匆忙。我笑了，重新把它送归到地板上，心想，如果再找不对路，它一天的时光可能就要荒废了。不料，我刚刚把它放在地板上，它顺势一扭身，竟然不屈不挠地从远处的另一条桌腿攀了上来。

那一刻，我突然发现我错了。人总是习惯以自己的思维揣度其他的生命，凭个人喜好设定目标，不愿多走弯路。其实呢，也许，蚂蚁所享受的，只是奔走的快乐。

野猫与老鼠

一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼;人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了!” 有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。

“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位高贵的俘虏抗议道。

“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你!”

野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。

狮子与邋狗

一头小狮子因为贪玩而远离了狮群，不幸遭遇了几只鬣狗。

本来，小狮子这时候还有机会逃生，但由于过分自傲，他却放弃了机会。

“我是狮子。”小狮子把胸脯拍得啪啪响。

“不错。”领头的鬣狗说，“如果你是一只成年狮，那么你是强者，我们是弱者。而今你还是一头幼狮，你是弱者而我们是强者，大自然的生存规律就是弱肉强食。”说完，鬣狗们便扑过去把小狮子咬死吃掉了。

13.伊索寓言故事《乌鸦》篇十三

关键词：搜索资料,个性解读,角色朗读,比照辨析

苏教版教材通常选取用典型的故事来阐述深刻道理的文本, 让学生在对平实质朴的语言品味中深受人文的熏陶, 让他们在教学中既能得到语言智慧的成长, 又能获取精神的滋养与浸润, 从而实现工具性和人文性的比翼双飞。在实践教学中, 笔者发现其中的成语故事与《伊索寓言》有异曲同工之妙, 二者具有鲜明的可比性, 教学中可将之巧妙融合, 减少课时, 实现课堂教学效益的最大化。现以苏教版教材五上《成语故事》与《伊索寓言》的教学为例, 谈谈自己的看法。

一、搜索资料, 洞察不同的创作初衷

扫除阅读障碍, 正确流利地阅读课文是引领学生进行深入研读的基础, 是实施比较阅读的基础工程。因此, 教师在预习要求中明确提出学生要自学生字词, 正确朗读两篇课文, 并通过收集阅读资料, 让其初步感知成语和寓言故事的来源。

在交流过程中, 根据学生收集的资料, 教师通过引导让学生知晓:成语是经过岁月洗礼而意义相对完整的固定短语, 其表达较为精练, 往往蕴含着丰富的意蕴。它源自于古典神话故事、历史故事和其他传说以及经典的文学作品之中;而寓言则多借助于编撰的故事以阐明深刻的道理, 它具有鲜明的告诫、规劝、教育的色彩。

例如在教学《自相矛盾》和《牧童和狼》时, 教师尝试让学生通过对原著的追寻了解到《韩非子》, 教师趁机借助对《韩非子》一书的介绍, 让学生明晰其成语形成的由来。而在对《伊索寓言》的介绍时, 让学生知道其是伊索根据劳动人民创造的故事改编的, 从而了解两篇文本的由来, 深刻把握其内在本质。

对成语和寓言有了这样的感知理解, 尤其是对二者特质的准确把握, 这为学生深入两种文体进行阅读思考、比较辨析搭建了基础的认知平台。

二、敢于挑战, 尝试个性的故事解读

这两篇课文中的小故事, 学生本来就很熟悉, 所以学生对故事的基本情节也是一读就懂, 可以说在教学处理中, 教师将故事情节的感知理解完全交付给学生了。学生在自主学习的时候, 尝试在初步感受课文内容的基础上, 运用自己的语言讲述故事的内容, 并畅谈自己对故事的整体理解。在教学过程当中教师发现, 这样的形式更利于调动学生学习的积极性, 他们把故事讲得生动有趣。而在讲述的过程当中, 他们对故事本身进行了语言的润色, 使他人的故事经过自己的理解变成了自己的内容。

例如学生在描述《自相矛盾》一文时, 就创造性地加入了对人物内心活动的阐释;而在描述《牧童和狼》一文时, 学生就根据寓言的故事情节, 增设了两次农民和孩子的对话。这样的对话源自于学生对文本个性化的自主理解, 起到了较好的教学效果。

而在互相交流各自理解的过程中, 学生们大胆言说, 充分表达, 虽然他们的意见可能还比较稚嫩, 但都是出自于他们内心的想法, 体现了《课程标准》所提倡的多元化、个性化。将两篇课文并列教学, 让语文课堂教学变成了一个精彩的故事会, 有效地提升了学生学习的积极性和热情, 在短时间内获得了强烈的反应。

三、角色朗读, 展示迥异的阅读体悟

读懂了故事内容, 明白了故事所蕴含的道理, 阅读教学并不能就此结束。此时的学生仍然沉浸在课文的情境中, 阅读教学应该抓住这一趋势, 引导学生深入文本描写的细节, 通过对人物对话、神态、动作的描写, 洞察人物说话时的语气, 感受故事所表达的道理。在这样的过程中, 学生将自己化身为文本中的人物, 体验故事所产生的情境, 从而有效地获得了对故事道理的再次体验。

这两篇文本都具有较为曲折的故事情节, 人物特点也非常鲜明, 非常适合学生的自我朗读。因此, 教师可以设置不同的学习小组, 在小组成员的共同探讨努力下, 实现对文本意蕴的共同感知, 实现对文本人物的深度体验。例如学生将成语故事《自相矛盾》中人物的语言对话朗读得惟妙惟肖, 而在《牧童和狼》的朗读中则刻画了一个不明事理、以说谎捉弄他人的捣蛋鬼形象, 取得了较好的教学效果。

四、比照辨析, 彰显异化的结构特点

有比较才有鉴别。在课堂教学行将结束之际, 教师引领学生对这两篇课文进行结构的比较, 并在黑板上板书出故事的整体内容, 给学生留下鲜明的印象, 为学生高效理解和积累创造了良好的条件。在学生进行比较的过程中, 教师要帮助学生连接相关的内容, 使学生形成有效的知识体系, 促进学生知识网络的进一步完善, 从而完成对成语故事以及寓言故事结构特点的准确把握, 使得他们在举一反三、触类旁通中, 进一步深入地感受到两种不同文体的特点。

成语故事与寓言故事在结构上最大的区别是:成语只负责讲故事, 其蕴含的道理由读者自行体悟;而寓言故事则将阐述的道理直接出示。教师可以直接引领学生对比课文的最后一小节, 从而引导学生发现二者不同的结构方式。

通过这样的对比, 学生可对知识进行相应的筛选和吸收, 从而促进知识的有效美化, 形成多元化的个性理解, 深入了解文章的价值主题, 进一步提高学生对课文的分析、把握能力。

14.伊索寓言故事《乌鸦》篇十四

从前，有一只傲慢的乌鸦，它以为自己比其它的乌鸦都漂亮。它们头一次看见老鹰从天上飞快的俯冲下来，都有些惊慌，只有那只傲慢的乌鸦说：“这有什么了不起的，我也能做到！”它也模仿着老鹰的动作，从高空俯冲到树枝上。

那只老鹰并不是来抓乌鸦的，它感兴趣的是对面草地上正在吃草的羊。一个牧羊人正看守着它们，因为已经有几只羊被抓走了。当看到老鹰又一次冲下去抓小羊时，乌傲慢的乌鸦说：“我也可以那样做！”尽管羊羔很少，但是对乌鸦来说，它们还是庞然大物，乌鸦怎么也不可能抓住它们，当它想放弃时，已经太晚了，它已经被羊身上的毛缠住了。