趣谈数学

趣谈数学（精选8篇）

1.趣谈数学 篇一

同学聚会趣谈

生活委员：顾晓珊

班长：宋风

班长老婆：张美丽

工程队老板：刘长发

医生：李强

基督牧师：孙亚

小老板：张扬

（在周口春香阁餐厅里，顾晓珊，李强，张扬，刘长发围坐在餐桌边等没到的同学。张扬站到椅子上姿势定格）

旁白：张扬人如其名，他这次来的目的就是炫耀他的劳力士手表和爱马仕裤腰带的。张扬：这都几点了？（抬手看表）班长他们还没来，这裤子都饿掉了，还好我系了裤&腰&带(用手摸裤腰带)（众人无语）(班长二人上，美丽前，班长后，画面定格)旁白：班长宋峰，和张美丽是大学同学二人经过七年长跑终于修成正果，不过对于美丽这个购物狂的老婆，宋峰也是压力山大啊！

美丽：（气汹汹）宋晓峰，我告诉你那个珍珠项链我一定要买。班长：那你先把我卖了吧！

美丽：哼，不买是吗?那你就别怪我在同学聚会上不给你面子!班长：好好好，我投降，买，你说买就买，行了吧？

美丽;(态度转变温柔状挎着班长胳膊)老公真好！（走进包间）

张扬：（看到他们进来）你们可来了，再不然我的腰带都紧到最后一个窟窿了。班长：哈哈，有她这个购物狂跟着穿过外面那条购物街，哥哥我不容易啊.张扬：小弟理解。（两人拥抱）生活委员:来喝酒，旁白：（画面定格）生活委员顾晓珊，性格开朗，热情，幽默，极具亲和力，在班里人员非常好，不过感情一直不顺，现在身份是女博士，单身）

（给大家倒酒轮到刘长发）哟，我说长发啊，这几年你都死哪去了，年年同学会你都不来，你要是有什么困难，你就跟我们大家伙说说，大家就算帮不上你，我们还能乐呵乐呵的嘛！

长发：哎，最近几年盖房难啊，我最近正在重组我们公司的精英，又重建了一个史上最牛的拆迁队。生意可火了！（自豪状）李强：原来是从盖楼改行到推楼了，旁白：（画面定格）李强，在校期间成绩优秀，如今在某大医院担任内科医生。李强：你真够损的，那些钉子户怎么办?强拆啊？

长发：怎么会强拆，我们是有礼貌的拆，今天就让你们见识一下我的金陵十三拆迁队！（音乐起，《秦淮景》十三位美女一字排开一手拿手绢，另一手拿着拆迁器材，走模特步，音乐变强，一个手拿琵琶的女子大喝一声，拆，众人转身成圆，后背都挂着‘拆’字，做拆房子的动作）美人又大喝一声“撤”，音乐又起《秦淮景》众人散去）美丽：好帅气啊，（看班长）某人也学学人家长发，哼！班长：我要是真学长发，你不把我拆了？

珊珊：好了，你们小两口别在这打情骂俏了，（众人附和，继续喝酒吃饭）张扬：哎？班长这身打扮不错

美丽：（自豪状）那是，也不看看是谁的眼光 张扬：谁能不能就班长这身行头即兴赋诗一首？

李强：我来试试，（大量班长，手托下巴）只身赴宴鸡毛装，都是同学装鸡毛，（众人拍手大笑，连声说好）

美丽：一群没眼光的东西，别笑了，（众人笑）珊珊：（劝大家吃菜）嗯？孙亚怎么不吃啊？

孙亚：我现在

旁白：（画面定格）孙亚，性格细中有刚，爱研究一些西方文化，而如今他正在 沉迷于研究圣经，于是他成为了一名吃西餐的素食基督徒，另外他却还有一个不被人知的身份。

孙亚:只吃西餐，阿门（在自己胸口画十字）还是我叫外卖吧，（打电话）喂，你好，我想要一份西餐外卖，我要一份土豆沙拉，只要土豆不要沙拉，再来一杯珍珠奶茶，只要珍珠不要奶茶，你给我送到周口春香阁，什么？滚蛋？我不要滚蛋，这样吧你再给我加两个卤蛋吧！（电话被挂断）喂，喂，喂，李强：哥们你的要求也太高了，还是吃中餐吧，要不你这样，耶稣可不带你走！孙亚：（为难状）那就来一份稀饭吧！李强;好类，服务员，上稀饭，服务员上

旁白：（画面定格）此服务员是餐厅中的扒手，经验丰富，从未失手，此次他又有了新的目标。

孙亚：（服务员把稀饭端上，顺手把珊珊的包给偷走了，正要走，被孙亚反手捉住，众人惊）小偷先生你好啊

服务员;(惊慌)你，你，你是谁？ 孙亚:我是便衣，众同学：警察？？？

孙亚：（用手做嘘状）嘘，阿门，请叫我基督徒，（画十字站到椅子上问小偷）你服不服？ 服务员：（痛哭状）服，我服，我再也不干坏事了，我信你，哈里路亚！孙亚：哈利路亚

（小合唱）哈利路亚—哈利路亚（三人唱哈利路亚）—（一人唱）建设我们的国家（两人看向此人）(孙亚唱哈利路亚)另一人唱：迈着整齐的步伐 合唱哈利路亚四遍

男生小合唱哈利路亚~哈利路亚~（都是爱我中华的调调）五十六个民族，五十六枝花 五十九族兄弟姐妹 你多数了仨

五十六种语言，汇成一句话，哈利路亚哈利路亚哈利路亚！哈，，利，，路，，亚，,嘿---（服务员被吓晕，众人惊慌）

珊珊：怎么办，他不会是被耶稣收走了吧? 李强:闪开，快救人！

（救人过程为慢动作）揪起他的衣服打他的嘴，没有反应，又开始人工呼吸，还是没反应，最后张扬脱掉服务员的鞋用手弹他的脚底板，结果被他的脚臭晕，李强就拿起他的鞋放在他鼻子上，这才醒过来。

孙亚：（看到孙亚走来，又想装晕）小子别装了，跟哥哥回警局一趟吧！

2.趣谈数学 篇二

在高中数学教学中创设适当的教学情境, 不仅能提高学生的学习积极性,而且能培养学生的创新精神,还能进行德育渗透。

随着新课程改革的不断深入,新的课程理念正在逐渐更新着数学教师的教学观。这个新的教学观,就是教师要做到“目中有人,心中有情,课中有境”。在课堂教学过程中,教师要面对全体学生,就要以真实的情感去投入,创设真实的问题情境或生动的学习环境,充分挖掘学生探索与创新的潜能,使学生真正投入到教师所创设的有效教学活动中,多给数学课“堂”加点“料”。

一、指数函数的性质一课的课例

课前学情:高一第一次月考后,一些新生由于不适应高中环境学习,学习成绩较不理想,受到了打击。学习兴趣一直提不起来,多是强打精神听课。

这一天,按计划讲指数函数的性质,本来是通过问题1与问题2引出指数函数,通过师生共同探究,学习指数函数的性质,但课堂气氛不佳,笔者心存顾虑,如何期待和学生互动呢?

教师环顾教室,突然发现墙上贴着陶渊明的名言:勤学如春起之苗,不见其增日有所长。辍学如磨刀之石,不见其损日有所亏。

教师灵机一动,口中喃喃:“勤学如春起之苗———”仰头一遍,低头一遍,环顾一遍。然后低声问:“这是谁说的? ”

学生低声地回答:陶渊明。

老师:对,是他老人家以前曾经说的,刚才是我说的(学生微笑)。试想,像你们都是二十一世纪的娇儿了,能否用数学的眼光发现这里的数学密码,挖掘数学内涵,揭示数学秘密? 你们可以相互交流一下。

笔者声音不大,却像在平静的水面投下一粒石子,学生慢慢地开始了讨论。

学生甲思维缜密,问道:春天的花草每天都在生长,是平均到每天长多少,还是有变化?

师:同学们尽情想,想什么就是什么?

生:变化,随着时间变化气候变暖应该是越长越快的,等等。

师:其实我们先不要考虑太多,可以理想一下么,不妨假定,花草每天按1%生长,试着计算一下一个月(30天)后能长多少?

生:假设现在是1,一天后就是1+1%=1.01,二天后就是(1+1%)2=1.012,三天后是(1+1%)3=1.013…(1+1%)30=1.0130≈

师:如果是一年(按365天计)后呢?

生:1.01365=?

生:大约是14.

师:陶渊明老先生说的是学习,如果我们在平时能坚持一下,成就和退步就是在不自觉中发生的,人生无坦途,不要被困难吓倒和打败。微不足道的进步也会使你一飞冲天,但是不起眼的退步也会使你一无是处。试想若怠慢学习,每天知识量减少1%,那么一年后会如何呢? 我们不妨算算,感觉一下“辍学如磨刀之石,不见其损日有所亏”。

学生通过建立函数模型,得到指数函数y=0.99x,x∈N.

计算两个月后大约是0.5,一年后都可以想象,不用算,数字很小。太可怕了,如醍醐灌顶,学生身心受到极大震撼。

二、从课例过程体会数学活动的实质

数学活动是学生经历数学化过程的活动, 数学活动是学生实践、尝试、探索、掌握和运用数学知识的活动。在数学活动中,使学生经历实践过程的活动,产生数学思考活动。数学化活动是学习者从自己的数学经验和认知出发, 经过自己独立思考,得出与数学有关结论的过程。数学活动是学生自己建构数学知识的活动,从建构主义的角度来看,数学学习是指学生自己建构数学知识的活动, 在数学活动过程中学生与教材及教师产生交互作用,形成了数学知识、技能和能力,发展了情感态度和思维品质。每位数学教师都必须深刻认识到,是学生在学数学,学生应当成为主动探索知识的“建构者”,而不只是模仿者。

无论教师的教还是学生的学都要在学生那里体现, 不懂的学生能建构自己的数学知识结构。不考虑学生作为主体的教学,不会有好的效果。实际上,只有通过学生吸收、消化、理解、掌握、运用知识,教师的教才能得到落实与体现,离开了学生的主动参与,就会出现“教师讲完了,学生仍不会”的现象。在学校学习环境下,教师对学生建构数学知识起到引导、示范和指导作用,引导学生高效地建构数学知识体系。

三、从课例过程感受教师和学生之间的互动

数学教学是教师与学生围绕着数学教材这一“教学之本”进行“对话”的过程。在教学过程中,教和学是不能分离的,教学需要“沟通”与“合作”。传统意义上的数学教学只是强调知识或技能的传递,强调教师对教学的控制,注重学生接受式的学习,课堂教学模式基本上是灌输,学生通过听讲—记忆—练习—再现环节,被动达到掌握教师传授的知识目的。学生完全处于一种受支配的状态,教师注重的是如何把知识、结论准确地给学生讲清楚。学生只要全神贯注地听, 把教师讲的记下来,做到在考试时能准确无误地解答试卷上的问题,就算完成了学习任务。因此,教师对学生的要求是倾听,“听”和“练”成为学生最重要的学习形式。

在数学教学过程中,教师与学生是人格平等的主体,教学过程是师生间进行平等对话的过程。师生间、学生间可以进行动态的对话,这种对话的内容包括知识信息,也包括情感、态度、行为规范和价值观等各个方面,对话的形式也是多种多样的。教师和学生就是通过这种对话和交流实现课堂教学中师生互动的。

正因为数学教学过程是学生对有关的数学学习内容进行探索、实践与思考的学习过程,所以学生应当成为学习活动的主体,教师应成为学生数学学习活动的组织者、引导者与合作者。在教学中,教师首先要考虑的是充分强调学生的主动性与积极性,引导学生开展观察、操作、比较、概括、猜想、推理、交流等多种形式的活动,使学生通过各种数学活动,掌握基本的数学知识和技能, 初步学会从数学的角度观察事物和思考问题,产生学习数学的愿望和兴趣。教师在发挥组织、引导作用的同时,还应充当学生学习的合作者,而非管理者。

四、从课例过程领悟师生的心路的升华

教师通过引导,让学生投入到学习活动中,特别是当学生遇到困难时,教师应成为鼓励者和启发者,要调动学生的学习积极性 , 激发学生的学习动机;当学生取得进步时,教师应充分肯定学生,使之树立学习自信。当学习进行到一定阶段时,教师要鼓励学生进行回顾与反思。教师经常要了解学生的想法,观察学生的状态,有针对性地进行指导,起到“解惑”的作用,要鼓励不同的观点、不同的思路、不同的视角,旁观、倾听、参与学生的讨论、争论等,要评估学生的学习情况,以便对教学做出适当调整,要为学生的学习创造良好的课堂环境,包括情感环境、思考环境和人际关系等多个方面,引导学生开展多方面的数学活动。

3.趣谈小学数学思维能力的培养 篇三

关键词：小学数学；思维能力；创新思维

一、课堂教学存在的问题

1.传统教学模式固化

传统模式下的小学数学教学强调学生的应试能力，大多数的教学课程设计是进行反复训练和计算，教师为了完成教学任务，在培养学生数学学习过程中仅仅是教会学生书本和教学目标上的硬性学习任务，比如低年级学生要熟练掌握加减乘除，对中阶段学生对脱式运算等能力的培养等等，在教学过程中“填鸭式”的教学导致学生厌倦数学学习，没有兴趣深入学习数学，导致学生没有养成分析数学问题的思维。一个没有数学思维的学生，在数学学习过程中是相当吃力的，他们只会一味地死记硬背，背公式、背解题套路、背加减乘除，这种模式是数学主宰了学生，而非学生运用数学。

2.学生学习目的针对有偏差

由于受到家长和教师的影响，很多小学生更注重的是自己的学习成绩，关注的是家长和老师对自己的评价，他们把学习当做一种负担、一种压力，比如在做一道数学题时，追求的是这道题是对是错，能不能得分，而不是分析老师出题的题型和解题思路，其实教师在设计课程和练习题时，都是有针对性的，但是由于学生只在乎结果而忽视思考分析的过程，导致学生成为做题的机器，不能将数学知识与自己的实际生活相结合，没有数学思维，不能灵活的运用数学思维思考生活中常见的问题。

二、探究思维能力培养方式

1.挖掘创造性思维和潜在智能

“思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。”教师在培养学生的思維能力时要注重学生的思考质疑能力，让学生学会质疑，找到问题。作为一个学生要学会提问，好学生并不是那些什么问题都没有的学生，而是通过自己的学习和思考，找到自己不懂得地方进行提问并找到解决方法的学生，有问题才有进步。教师在教学中应当起到抛砖引玉的作用，通过作业的布置和学生对课本的提前预习带着问题学习，培养学生发现问题、思考问题、解决问题的意识和能力，就低年级学生而言，他们没有思考和思维的主动性，缺乏这方面培养的意识。教师可以在课堂上向学生发问，比如计算一百以内的加减法，单纯的计算和口算练习只是让学生机械性的熟练背诵，学生并不懂这些东西对自己有什么帮助，因此教师就可以联系实际，拿简单的“24+36”为例，赋予这个加算题生命，将它看成一个日常生活中的买卖问题：妈妈在市场上买了24个苹果和36个桃子，她一共买了多少水果？这样和实际生活联系起来，培养学生的数学思维，能够让学生发现自身潜在的智能，培养创新思考能力。

2.改变传统教学模式，让学生做课堂的主人

提高学生的能动性，让学生成为课堂的主人，是培养学生数学思维，提高学生学习数学兴趣的途径，学生兴趣的培养也是自信心的培养，为学生打好数学基础是培养学生自信心的关键，因此，教师在课堂教学中要做到“举一反三”。与传统教学模式相比，这种举一反三强调学生对数学知识的变通和转化能力，是对学生运用公式进行变形等能力的培养，同时，对概念性知识教师也应当重视起来，以往教学中教师和学生都容易忽视概念的理解，只追求快速的背诵，这样就造成了对数学知识理解的不透彻、不到位。传统教学模式只注重讲解，实践占比也少。教师应当提高学生的实践能力。马克思认识论认为事物是在不断的实践中得以认识和升华的，数学思维的培养也是如此，要将实际问题搞懂，找到实际问题的内在原理，再运用到其他问题之中，从而培养学生思维能力和问题判断分析能力。让学生主动探究，在课堂上主动思考，主动提问，主动运用知识进行变化公式的能力培养，通过创新教学模式的转换升级来提高学生数学思维能力水平。

综上所述，培养小学生思维能力需要改变学生的学习目的和学习思想，这个过程首先需要教师自我教学意识的改变，通过改变教师的授课模式和教学计划来引导学生进行思维能力的培养和智力的开发，让学生成为课堂主体，在轻松的环境下让数学学习成为学生学习的乐趣。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”数学思维的培养不仅是学生学好数学的关键所在，良好的思维能力也是学生在今后学习中得以发展的关键之一，教师要把培养学生数学思维能力和挖掘学生智能作为己任，通过不断的探究，为自己的教学和学生今后的学习打下基础，做好充足的准备和铺垫。

参考文献：

[1]张荣海.践行数学课堂“生本理念”促进师生有效交流[J].内蒙古教育：职教版，2015（12）.

[2]徐素珍.培养小学生数学思维能力的有效途径[J].新课程研究：上旬刊，2012（10）.

4.古代首饰别名趣谈 篇四

头面

大概首饰如同人的脸面，给人的外貌增加光彩，故名头面。头面一词在宋代已经出现，经营首饰的商铺就叫头面铺。这个称呼在传统戏剧中依然流行，如点翠头面、水钻头面等。

玉搔头

指妇女插髻的玉簪。据说汉武帝在宠爱的李夫人那儿时，忽然头皮发痒，便拿起夫人头上的玉簪搔头。皇帝的任何举动都被认为是神圣的，于是嫔妃们都把玉簪叫做玉搔头。

玉燕

又称燕钗，是一种形似飞燕的玉制钗，为珍贵饰物。《洞

冥记》载：“神女留玉钗以赠（汉武）帝，帝以赐赵婕妤，至昭帝元凤中，……既发匣，有玉燕飞升天，后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”

丁香儿

指妇女佩带的耳坠。

跳脱

古称钏，指妇女佩带的臂环。

中国历史上首饰的发展与演变

发饰、耳饰、颈饰、臂饰、手饰等装饰品统称首饰。汉代曾将冠冕、镜梳、脂粉等都算作首饰，宋代又将首饰局限在“头面”的范围内；其定义或宽泛，或狭窄，均与现代习惯上所说的首饰不同。

原始社会 人们已经制作各种首饰装饰身体。如河北阳原虎头梁旧石器时代晚期遗址中，出土有穿孔贝壳、钻孔石珠、鸵鸟蛋壳和鸟骨制作的扁珠，若乾扁珠的内孔和外缘相当光滑，说明曾长期佩带。至新石器时代，首饰的品种更为增加，束发的骨笄从黄河上游到长江下游的各遗址中均有出土，但以仰韶文化遗址中最为多见，仅西安半坡一处就出土了 700多件。在仰韶文化或龙山文化中，陶臂钏也大量出现。山东兖州王因墓地出土之人骨，有的双臂佩带十馀对陶钏。细骨珠穿成的串饰在首饰中也很突出。甘肃皋兰糜地岘新石器时代墓葬中，有一具人骨在颈部就绕了五圈骨珠，计1000粒左右。陕西华县元君庙一幼女墓出土了骨珠1147颗。陕西临潼姜寨一少女墓出土了骨珠8721颗。串珠多饰於颈部，但也有饰於腰间的。新石器时代晚期，在黄河、长江下游的大汶口、良渚文化遗址中，骨、陶首饰减少，石、玉首饰增加。特别是在良渚文化中，珠、管、坠、钏等玉饰的数量既多，制作亦精。江苏新沂花厅16号墓出土的玉串饰，由2枚琮形管、2枚冠状饰片、23枚弹头形管、18颗鼓形珠组成，洁白光润，极为工致。

商周 在中原地区的出土物中，首饰的种类不多，殷墟发现的首饰主要是笄，有骨笄、铜笄和玉笄，笄头上刻出鸟头或兽头。西周仍沿袭这一传统，1955～1957年在陕西长安沣西曾出土了 700多件骨笄，有的骨笄上刻出重叠的鸟形，有的镶嵌绿松石，有的在顶端另加一个笄帽。挂在颈部的串饰东周时才再度繁荣。春秋前期的河南三门峡上村岭1052号虢太子墓，墓主颈部有鸡血石串饰。同墓地1820号墓的墓主为一妇女，其颈部的串饰由鸡血石珠101颗、鳞形石饰10枚、椭圆形玉饰1枚、小石饰 2枚组成。战国时代的河北怀来北辛堡燕国墓，墓主颈部也有用 264枚绿松石组成的串饰。

汉代 男子的首饰一般只用笄。妇女除笄以外还用钗和擿。汉钗的形状比较简单，是将一根金属丝弯曲为两股而成。山东沂南与河南密县打虎亭所出画像石中的妇女，头上往往插有发钗10馀支。擿的形状像窄条形的梳子，长度为1汉尺左右。长沙马王堆1号墓墓主发髻上就插有玳瑁质、角质和竹质长擿 3支。此外，汉代妇女的发饰还有金胜、华胜、三子钗等，皆绾於头部正面额上的发中。

汉代妇女还戴耳璫。这时的璫多作腰鼓形，一端较粗，常凸起呈半球状。戴的时候以细端塞入耳垂的穿孔中，粗端留在耳垂前部。河南信阳长台关 1号楚墓出土的跪坐木俑，耳垂贯有竹棒，即代表耳璫，可见战国时期已戴此式璫。汉代的耳璫还有在其中心钻孔穿线系坠饰的，这样的耳饰名珥，珥上的坠饰则名璫。出土的璫和珥有金属的、玉质的，也有用玻璃制作的。

南北朝 妇女最华贵的发饰是步摇。《续汉书‧舆服志》说汉代后妃已戴步摇，其下端有黄金制作的“山题”；上有“桂枝相缪，一爵九华”，但汉代的实物未见。从晋顾恺之《女史箴图》卷中看到的步摇，是以两枚并排，戴在发前，上面有许多枝状物。辽宁北票房身2 号墓出土的一例，形制与《女史箴图》所绘者基本相同。这种步摇在内蒙古乌兰察布盟达茂旗曾出土有两对金质的，唯“山题”作成鹿头状，桂枝则作得有如鹿角，带有浓厚的草原气息。这里出土的金项链，缀有各种小兵器模型，与干宝《晋纪》“元康中，妇人之饰有五兵佩，又以金银玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟以当笄”的记述相近。

由於东西交通的日益发展，在南朝或北朝，还都出土了一些带有西方色彩的首饰。南京象山东晋大族王氏墓地中的 7号墓，出土了一枚镶金刚石的银指环。中国当时不产金刚石，这枚指环应是西方传入的。河北赞皇东魏李希宗墓出土了一枚镶有雕刻鹿纹之青金石的金指环。青金石在古代是阿富汗一带的特产，其鹿纹的构图也与中国的风格不同，故亦应为自西方传入之物。

与李希宗墓所出指环上的镶嵌物相似，在西安潘家村隋李静训墓出土的金项链上也有刻鹿纹的青金石。这条项链除扣饰和垂饰外，主要由28枚金球组成。每枚均由大小金圈拼焊而成的多面

空心球体，金圈中原镶有珍珠，已大部脱落。这种金球在广州先烈路龙生岗东汉墓地曾出土，它的形状和中国的六博之博茕相近，特别是山东临淄西汉齐王墓陪葬坑中出土的错银镂孔铜茕也是空心的，更与之肖似。所以李静训墓所出金项链上既有外来的成分，也包含著中国固有的因素。此外，李静训墓还出土了带活扣嵌玻璃珠的金钏和金发钗，发钗由花饰和钗股两部分连接而成，还不是一个整体，可以视为由汉晋的双股钗向唐代花钗过渡的中间类型。

唐代 很重视发钗顶端的花饰。唐代前期，在永泰公主和懿德太子墓石椁线雕中的女侍，已有戴海榴花形钗和凤钗的，但每人只戴一枚或二枚，以後花饰愈做愈大，几乎与钗股等长。西安惠家村与广州皇帝岗中、晚唐墓所出者，有凤形、摩羯形、花鸟形、缠枝花卉形等多种花钗。运用模压、雕镂、剪凿等方法制成。唐代后妃、命妇所簪“花树”就是较大的花钗。它们往往是一式二件，花纹相同，方向相反，以多枚左右对称插戴。钗为双股，单股的笄这时称作簪或搔头，它也在顶端作出花饰。湖北安陆王子山唐吴王妃墓出土的金簪，顶端用细金丝扭结盘屈成几层图案，边缘再缀以金箔剪成的小花。在唐代，这类簪的数量远比花钗为少。

梳本为理发具，盛唐时妇女开始在发上插戴。起初只在髻前单插一梳。以後逐渐增加，以两把梳子为一组，上下相对而插。晚唐妇女盛装时，有在髻前及其两侧共插三组的，同时，梳背的装饰亦日趋富丽。江苏扬州三元路唐墓出土的錾花金梳，梳背镂刻

出极细的对凤和缠枝卷草纹。陕西西安何家村唐代窖藏出土的金梳背，用金丝和金粒掐焊出花纹。浙江临安唐水邱氏墓出土的一把玉背角梳，也在玉背上琢出花朵和凤凰。

宋辽 宋代妇女的首饰大体沿袭唐制，仍以钗、梳为主，唯顶端带花饰的簪增多。南京幕府山宋墓出土的金梳背，龙凤金簪，江西彭泽宋易八娘墓出土的银梳和金簪，工艺均极精湛，可视为当时的代表作。在北方的辽国，因妇女发式不同，钗、簪、梳都较少使用，而项链、耳坠、臂钏等特别发达。如内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓出土的项链，以银丝串起 500馀颗珍珠分 5股组合而成，下方中间缀以琥珀圆雕。红白相间，色彩鲜明。公主的耳坠是用金丝将 4枚琥珀雕成的龙舟与 6颗大珍珠、11颗小珍珠串连而成，龙舟上还刻出摇橹之人。辽代契丹妇女喜戴耳坠，在辽宁建平张家营子、锦州张扛山、朝阳前窗户村及内蒙古察右前旗豪欠营等地的辽墓中均有出土。这和唐墓中几乎未出土耳坠，宋墓中出土的耳坠不多的情况是不同的。陈国公主双臂各戴两副金钏，钏体中部较宽，两端较细，弯成椭圆形。其中一副饰缠枝花，末端为两兽头相对，一副饰双龙，末端为两龙头相对。这种钏式大体仍沿袭唐代以柳叶形金银片弯成臂钏之所制，其钏端饰龙头相对的作法，为後世长期仿效。在此期间还出现了一种旋绕多圈的套钏，在上海宝山宋墓、安徽望江九成宋墓、安徽安庆元墓等处均有出土。

5.趣谈长度单位教案 篇五

教学目标：

1、向学生介绍从古至今以及国内国外的长度单位，认识统一长度单位的必要性。

2、通过活动，使学生在认识长度单位厘米、米的基础上进一步认识毫米、分米，并初步建立起毫米和分米的概念，能够应用长度单位毫米和分米。

3、培养学生的数感和欣赏的能力。教学过程：

一、导入

关于长度单位，你知道些什么啊？ 生：米和厘米

师：是的，米和厘米是我们生活中已经学过的长度单位，谁能来说说一米大概多长，一厘米呢？

师：看来大家对厘米和米的知识掌握得很牢固。

师：如果有一天，你穿越到了古代，你想知道这块木头的长度，你会怎么办？ 生：用手指量

师：这是一个很好的方法，不管古代人多落后，但每个人都有手指，都可以用手指来测量，所以聪明的古代人常以人体的一部分作为长度单位。

二、新授

一、介绍中国古代的长度单位

1、出示《孔子家语》中记载有：“布指知寸，布手知尺，舒肘知寻。”向学生解释怎样是布指知寸，布手知尺，舒肘知寻。

师：可是又有一个问题，古时候通讯很不发达，基本上一个地方和另一个地方没有什么联系，所以一个地方的人都是按照自己的想法来度量，各个地区的度量方法不一样。介绍秦朝车轮的小故事

2、到了公元前221年，秦始皇统一中原，实行了车同轨、书同文、统一度量衡等政策。从那时候起，规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺。

3、随着朝代的更替，每个朝代的度量方法又不一样。如唐朝的“步”。

4、介绍古代其他的长度单位。

二、介绍国外古代的长度单位

古埃及人以人的前臂來量度长度，这个长度单位称为腕尺。古希腊人以向两侧伸展手臂，两个中指指尖的长度距离为1呎。古罗马 凯撒大帝时代，把士兵行军时的 1000 步定为 1 哩。

英国人把麦穗中较大的 36 粒麦粒，头尾相接地排列起來，订定为1 呎的长度。······

三、统一长度单位

多少年来世界各国通行种类繁多的长度单位，甚至一个国家或地区在不同时期采用不同的长度单位，杂乱无章，极不统一，对商品的流通造成许多麻烦。所以，随着科学技术的进步，长度单位逐渐趋于统一。

1790年5月由法国科学家组成的特别委员会，建议以通过巴黎的地球子午线全长的四千万分之一作为长度单位，中文译成“米突”或“米”。1791年获法国国会批准。

介绍其他长度单位

其实长度单位的家族中除了米和厘米还有很多很多兄弟，常用的还有分米和毫米，分米大概有我们的一个手板长，而毫米就短了，还不到你的指甲厚。

故事：长度单位兄弟比高低

游戏：大家来找茬、比眼力、火眼金睛

通过通过一个小故事、大家来找茬和判断对错的小游戏来加深学生对已有的和新认识长度单位的理解，学生学的有兴趣，并且知道长度单位不能乱用。

四、联系生活，拓宽思维

通过今天的学习，你是不是对长度单位有更深一步的认识了呢？老师相信小朋友们还能说出更多生活中要用到长度单位的地方，老师也找了一些，一起来看看。

通过介绍鸵鸟、长颈鹿、蓝鲸、澳洲杏仁桉向学生介绍大自然中事物的特点，激发学生的兴趣。然后介绍人类通过智慧建造的巴黎埃菲尔铁塔、迪拜塔，一方面普及学生对于几个世界之最的知识，一方面通过学生观察建筑的高度，培养学生的生活经验和数感。

五、知识拓展 刚才我们认识的都是比米小的长度单位，那有没有比米还长的长度单位呢？对的，那就是千米，那还有没有比千米更大的长度单位呢？

拓展 比千米更大的长度单位：光年

小结： 今天我们不仅认识了古代的长度单位，还认识了光年，感兴趣的小朋友课后还可以收集更多关于长度单位的资料哦!

教学反思：

关于长度单位，这是孩子们感兴趣的学习内容，因为大量知识来源于孩子们的亲生体验，来源于孩子们息息相关的生活。我希望通过这节趣谈长度单位，加深学生对长度单位的认识，能够让孩子觉得数学很有趣，很好玩 „„

学生对长度单位的认知还只认识了厘米和米，而长度单位是从古至今一直都存在的，是一个很广泛的存在，为了拓宽学生的知识面，我从古代的长度单位开始介绍，并提问“如果你穿越到了古代，想到测量这块木头的长度，你会怎么办？”学生说可以用手指测量，这是学生所学到的知识在生活中的应用，孩子能够对已有的只是进行活学活用。我用一个小故事的形式向学生介绍了古代的长度单位有：轨、扶、舍、引、寻、咫等等······国外的长度单位有：腕尺、呎、哩······并介绍了在各个不同时期各国测量长度的方法不一样，从而要统一长度单位。介绍国际制长度单位米的由来，还介绍了长度单位家族的兄弟，我通过一个小故事、大家来找茬和判断对错的小游戏来加深学生对已有的和新认识长度单位的理解，学生学的有兴趣，并且知道长度单位不能乱用。最后是生活中有关长度单位的一些数据和光年的认识，带领学生走进大自然的神奇，学生在学到知识的同时还感受到了大自然的美，人类的智慧，相信孩子们会对长度单位有更深的认识。

这堂课上下来我发现自己还有很多做得不足的地方，首先正如熊老师所说，趣谈就应该有趣，要能充分调动起学生对这节课的兴趣，在趣味这一块做得还不够。然后在语言的组织上不够严谨，有一句话说完就会意识到这句话好像不是这么说的，其实也是对教案还不是那么熟悉。对知识的了解还不够丰富，当你想拓宽学生的知识面，教给学生更多知识，那么自己也应该要有更深的知识底蕴，在这一点上我还要多加学习，多多沉淀。评课：

聆听了吴言蹊老师知识大讲堂活动中的《趣谈长度单位》一课，虽然短短40分钟，但教者独辟蹊径的教学思路和灵活多样的教学手段给我留下了深刻的印象，课毕余音绕梁，令人回味无穷。

1、古今中外巧妙联系，吴老师用讲故事的形式巧妙的将长度单位从古至今，由中国到外国巧妙的联系穿插。孩子们认真的聆听吴老师的故事的同时也了解了关于数学的更多历史和知识，也培养了孩子们对数学的浓厚兴趣。

2、巧妙提出问题引领全课，吴老师在提问的时候能够适度的加深，给孩子们遐想的空间。由问题的深入引领全课，孩子们边听故事，边思考问题。最后用“光年”一个平常生活中几乎见不到的长度单位，并且是一个最大的长度单位，给孩子们一个广阔的思考空间。相当有深度并富含想象空间。

6.日本猫文化趣谈 篇六

日本人爱猫是全世界都出了名的，猫在日本所受到的礼遇也到了无可附加的地步。在超市里面，“猫食”琳琅满目，不仅有种类繁多的“猫食罐头”，还有各种各样的“猫米饭”、“猫饮料”。很多日本猫经常光顾猫美容店，猫有专门的医院、澡堂、旅馆。日本还有一些殡葬公司，专门提供为猫狗宠物举办葬礼的服务；有的日本寺院内，专门有“猫塚”。一只猫在日本出生后，生老病死都有障。

日本人的爱猫情结由来已久。据《不可思议的猫的日本史》中考证，日本的猫是在唐朝时由中国传过去的，最早只是宫廷贵族的宠物，到江户时期才流入寻常百姓家。所以直至今日，猫在日本人眼中仍旧有浓厚的贵族气息。日本把每年的2月22号作为“猫日”，因为在日语中，猫咪的叫声和日语“2”的发音类似。

日本人爱猫已经形成一种文化，关于猫的传说、谚语、词汇也是日本文化中所特有的。日本街道的商店里随处可见的招财猫、招福猫都有其故事渊源。传说在一百五十年前江户时代的花柳街吉原，有位名叫薄云的花魁。她非常喜爱猫，养了一只三色猫，取名为“玉”（Tama）。主人与猫形影不离，甚至连薄云上厕所时，猫也会跟在身后。不久，人们开始谣传猫会令人鬼迷心窍，说薄云肯定是中了猫魔。妓院院主深恐谣传会影响到薄云的人望，命令薄云丢弃Tama。薄云不肯答应仍爱猫如命。妓院院主一筹莫展，只好趁某天猫又跟在薄云身后进入厕所时，拔刀斩去猫首。猫首飞落时，院主竟发现猫首咬住一条蛇首。这才知道，原来Tama是为了守护主人，才会跟进厕所的。薄云不胜悲痛，便将Tama的尸骸送到寺院，并立了一座猫冢祭祀。有位游客同情薄云的哀伤，特地从长崎订购了沉香木，刻成招财猫的模样，送给薄云。薄云大喜，爱不释手。风声传到整个江户，薄云反而益加有名了。薄云过世后，她的木雕招财猫同样被送到祭祀Tama的寺院内，与真正的Tama相伴。不过，日后寺院发生火灾，也就失去证据了。

据说，招财猫举“右手”是表示能招来财富，举“左手”是表示能招来客人：1852年，浅草有位老太婆养了一只老猫的，因为老伴过世，经济拮据，只好投靠亲戚家。老猫死后，老太婆洒泪作别，当晚做了一个梦。梦中，老猫告诉主人说，如果制作一座它的偶像，定会福德自来。老太婆听从老猫的托梦，将猫偶像供奉在神龛上，朝晚合掌叩拜。果如老猫所说，喜报接二连三，老太婆也不用再寄人篱下了。回到旧居后，老太婆因猫偶像而致富的传言，马上遍及左邻右舍，每天都有人来向她借猫偶像。于是老太婆便托窑户制作陶器招财猫，出借给来访的人。后来干脆在浅草开了一家专门出售今户烧招财猫的商店，生意兴隆。老太婆制作的招财猫，据说为了与薄云的沉香木招财猫对抗，故意将猫洗脸的手，改为右手。

在日语里面，有一句话是“神佛各奉”，是指神社和寺院各自尊奉自己信仰的神灵。但是在日本，一些神社和寺院里面都供奉着猫。日本文化学家直江广治在《日本文化史词典》“猫”的条目中写道，日本这种特殊的“神佛共奉”猫的现象，显示出猫在诸神之间的跨越性特征。猫已经成为一代表“财缘”和“情缘”的文化符号。在东京的今户神社，可以在拜殿前看到两只巨大的招财猫。这里还出售两只招财猫连在一起的“结缘猫”，有斑块的代表男神，纯白的代表女神。这两只猫举的都是“右手”。而东京世田谷的豪德寺，俗称“猫寺”，寺内遍地是参拜者供奉的招财猫。

日本文学史上也出过很多关于猫的经典著作。《源氏物语》、《草枕子》中有很多关于猫的故事，最著名的要数日本文豪夏目漱石的成名作《我是猫》，更是把猫人格化，借猫之口发泄对社会的不满。而日本诗人获原朔太郎的诗集《黑猫》、赤川次郎的小说《三毛猫》都是被人推崇的名篇。

7.“世界读书日”趣谈 篇七

一、“世界读书日”的由来

“世界读书日”全称“世界图书与版权日”, 又译为“世界图书日”。1995年联合国教科文组织正式确定4月23日为“世界图书与版权日”。早在1972年, 该组织向全世界发出:走向阅读社会的号召, 要求社会成员人人读书, 使图书成为生活的必需品, 使读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分, 使人们懂得没有阅读就没有生活。

联合国教科文组织选择4月23日的灵感来自于一些传说。4月23日是西班牙作家塞万提斯和英国作家莎士比亚故去的日子, 又是美国作家纳博科夫、法国作家莫里斯·德里昂, 冰岛诺贝尔学奖得主拉克斯内斯等多位文学家的生日, 也是“圣乔治屠龙纪念日”。勇士圣乔治屠龙救公主, 将龙血化成红玫瑰, 并获回赠书册, 象征知识和力量。传至今日, 每逢4月23日, 当地到处是大小书市及街头节目, 所以这一天被定为全球读书日。

二、世界各国的读书潮

每年“世界读书日”到来前后, 许多国家的作家、出版商、图书馆工作人员、学校师生等纷纷组织各种读书活动。

首先提到西班牙加泰罗尼亚地区作为读书日的发祥地有一个传统, 每到4月23日前后, 当地便举行许多大大小小的书展, 街上也有许多摊档, 十分热闹。读者每购一本书, 都可获得一枝玫瑰, 所以在读书日那天, 你会看到很多人拿着玫瑰在街上走, 像情人节一样, 十分有趣。

英国往往把“读书日”庆祝活动提前到3月举行, 据统计, 每年单是学校、图书馆、书店所举办的庆祝活动便已超过1000项, 其中包括故事人物模仿大赛、午间故事时间、各类书展等。英国每年给世界提供10万册新书, 是所有英语国家的总和, 英国人的报纸阅读率居世界第一。

韩国政府一般在4月23日发行“世界读书日”纪念邮票, 让当地的小孩, 把阅读和写作的风气, 透过一枚枚精美的邮票, 随信件传遍世界每个角落。

法国的读书节定在每年10月14—16日, 最初叫“阅读风”, 现为“欢乐中阅读”, 他们的阅读不仅占据车站、街区广场、集市, 更深入到医院、监狱和养老院等, 力求真正做到让所有人都有机会接触图书, 都能享受阅读权利。

此外, 丹麦的哥本哈根还举行读书马拉松比赛。美国每年把4月定为“全国诗歌月”, 埃及2008年“世界读书日”的主题为“增强反盗版意识”。

三、我国的文化阅读

我国自古以来崇尚阅读书刊, 对阅读更有“万般皆下品, 唯有读书高”的赞誉。古人为读书不惜头悬梁、锥刺股, 凿壁偷光, 囊萤映雪。古训云“读万卷书, 行万里路”, 可见, 文化阅读在我国可谓源远流长。

随着社会的进步与人类的发展, 特别是传播技术的突飞猛进, 不少专家呼吁“重拾阅读精神”、“培养书香社会”, 期待“涵养一个书香中国”。所以, 我们不仅要继承先人勤奋读书, 增长知识的遗志, 更要用文化阅读来补充涵养、洗涤心灵。

文化阅读不仅关系到一个人的文化素质, 而且还关系到整个民族的文化创造力。全国人大代表知名教育家朱永新曾在教育沙龙上明确指出:一个民族的精神, 一个民族的未来发展, 在很大程度上取决于这个民族对阅读的热爱, 因为一个人的精神发育史就是他的阅读史, 一个人气质和社会责任感很大程度上决定于这个人能不能认真读书。不同国家和民族其竞争力取决于国民的阅读状态。

我国近年来, 推广阅读的计划也渐渐展开。新闻出版总署出版图书司和中国出版科学研究所公布了全国阅读调查报告, 显示全民读书活动的范围和声势逐年增加, 全国各地开展读书节、读书月等活动, 在一些城市开展读书游园会、晒书大会、图书漂流、机关读书会以及各种读书讲座等创新性读书活动, 深受读者的好评。国家图书馆向世界数字图书馆提供首批全球服务中, 涵盖馆藏20种珍贵文献, 同时, 还通过各种语言为全球提供免费服务。此外, 我国组织的“阅读中国———当代文学作品推荐工程”, 即将启动, 免费向全球开放500部小说, 读者无需注册即可阅读, 过去的一年还被确定为“全国少年儿童阅读年”, 以“少年强则中国强”为口号, “让我们在阅读中一起成长”为主题。可见, 国人越来越重视读书, 国家的富强与腾飞必然要以知识凝聚力量。国学大师季羡林说过:“中国可以成为一个经济大国, 也可以成为一个科技大国, 但最根本的中国是一个文化大国。对于民族文化的重视, 是一个国家屹立千年的基石, 也是一个人健康成长的保证。”

学无止境, 行者无疆, 最是书香能致远, 春光作伴好读书。让我们从现在开始, 亲近书籍, 亲睐阅读, 使文化阅读变成为文化悦读。

8.动物药趣谈 篇八

角是名贵药

我国青藏高原特产的白唇鹿，是世界上著名的珍贵动物，由于数量稀少，已被列为国家一类保护动物。它们经常在群山环绕、江河穿越的宽广草原上欢腾跳跃，“哦、哦”地叫着，真是怡然自乐，雄性白唇鹿的头上长着扁平的角，有八个分枝，枝位较高，特别长。它那新生的嫩角里面充满血管，外面包着一层绒毛，同梅花鹿、水鹿和马鹿的嫩角一样，都叫作鹿茸。鹿茸含有茸精，性激素和磷酸钙等，有强身健脑、防治神经衰弱的功用。也能增强心脏机能，加速伤口愈合。

高鼻羚羊分布在我国新疆北部和中亚地区，数量稀少，是羚羊中最珍贵的一种。壮年时期的羚羊角，角质透明，晶莹如玉，药效最高，是传统的清热解毒的名贵中药。

犀牛身体庞大，角生于吻上。它曾被人传说为“神奇之兽”。犀牛骨很值钱，每公斤价达750美元。犀牛角更加珍奇，是有效的壮阳剂，每公斤售价竟有3000美元!由于滥捕，现数量稀少，因而已被列为保护动物。

珍珠和猴枣

美丽的珍珠圆润光洁，闪闪生光，它既是贵重的装饰品，又是珍贵的药材。服用珠粉、以珠粉作霜剂搽敷，有常葆青春、延缓衰老之效，诞生珍珠的摇篮是贝类，主要有海水中的蛤，珍珠贝、砗磲和淡水中的池蝶贝、褶纹冠蚌。当寄生虫等异物钻进贝壳后，外套膜受到刺激，为保护自己，它就会分泌出珍珠质来，将异物团团包住，时间一长，就形成一颗圆熠熠的珍珠了。由于珍珠的需要量越来越大，我国已行人工养殖，效果很好。

猴枣具有清热、化痰和镇惊的作用。少量的猴枣粉剂，对由痰热而引起的喘咳抽搐和呼吸急促等病症有显著的疗效。猴枣是什么呢?原来它是猴子嗉囊里的结石!其色灰白或褐黄，质地坚脆，是一种得来不易的药物。有趣的是，能定惊化痰、清凉解毒的牛黄也是病牛胆囊里的一种结石。

香荷包里的麝香

麝香是众所周知的名药。《神农本草经》把它列为诸香之冠。现代临床治疗证明：冠心病患者于心绞痛发作时，如果服用以麝香为主要成分的苏合香丸，病情就可缓和。麝香的渗透性很强，能“引药透达”。在治疗疮毒时，药膏中加上微量的麝香，能使药物更快地进入肌体，因而疗效显著。麝香还有镇心安神和解毒的作用。六神丸、紫雪散，安宫牛黄丸等一百几十种名贵药物中都有麝香，它对治疗脑炎、梅毒、麻疹、伤寒等也有功效。

雄麝腹部脐下长有拳头大的香腺囊，能分泌麝香，里面藏着一颗颗香丸，叫香荷包，它是雄麝用来引诱雌麝的。雌麝嗅出香味，就会很快发现情侣。

过去，人们为取麝香而大量杀麝。现在我国建立了人工驯麝场，用特制的细管插进香囊里，轻轻抚摸和挤压，就可使麝香流出。这样既保护了麝，又源源供应了麝香。我国出产的麝香质量最好，输出量占世界第一位。

阿胶和海马

野驴体型象马，又象驴，生活在我国的沙漠和草原地区，它的经济价值很大，它的骨、皮、血和脂肪都可入药，对于血痢和皮肤病都有一定疗效。皮熬胶浓缩凝固后叫阿胶，是一种高级补品。

俗话说，“北方人参，南方海马”，可见海马也是一种高级补品。海马不是马，只是头有点象马，而尾巴有点象蛇，是鱼类。它有健身、补肾、消炎，止痛、止血等功效，对治疗神经衰弱的效果尤佳。

蟾酥与蛤士蟆油

一九七0年十一月七日，在马来西亚，人们看到一幕惊心动魂的壮观的场面。成万只青蛙发出震耳欲聋的鸣叫，进行着激烈的战斗。它们相互撕咬，竟然足足鏖战了七天。动物学家闻讯赶到时，战斗场面消失了，留下的只是一些蛙卵、蝌蚪和死蛙。据推测，那不是嘶杀，是求偶。由于鸣叫也招引了蟾蜍，蟾蜍皮肤分泌的一种毒素就把一些青蛙毒死了。

蟾蜍又叫癞蛤蟆。皮肤上长有许多疙瘩，能分泌乳白色的浆液。特别是头部一对胖大的耳后腺，所含浆液更多。它有毒，对人不起多大作用，但对小动物有时会引起死亡。

蟾蜍这种有毒的白色浆液里，能提出“蟾酥”来。它有强心、镇痛、止血和治疗疮疾等功效，驰名中外的六神丸里，蟾蜍是主要的成分之一。

蛤士蟆是蛙类中的一种。用蛤士蟆的脂肪和输卵管制成蛤士蟆汕，能治疗虚劳和咳嗽等病症，是种珍贵的滋补强壮剂。

能佐餐和治病的蚯蚓

蚯蚓曾被看作是药物的“下品”。然而今天、它在医学上却有广阔的前途，在国际市场上已身价百倍。

人工殖养的蚯蚓，含蛋的质70％以上，比牛肉的营养价值还高。在美国，吃食蚯蚓已经有十几年的历史，有一家食品公司，专门制造蚯蚓饼干和浓汤罐头，行销欧洲各国。有人认为，这种产量多，营养丰富的软体动物，将成为未来的肉类主食。

蚯蚓又叫“地龙”，它性寒，略带咸味，具有解热、解痉、利尿、通经和活络等功用。蚯蚓的浸出液，对久治不愈的慢性溃疡症有显著的疗效，这种浸出液还能治烫伤，且伤口愈合后不遗留瘢痰。将蚯蚓洗净、隔水蒸成的汁液饮下，竟能使输尿管里米粒大的结石消失呢。

毒蛇也有回春术

即使有毒的动物，对人类也有贡献。

蜈蚣晒干后制成药材，对治疗高热，哮喘，风湿病和四肢抽搐等症都有显著疗效。

金环蛇、银环蛇、眼镜蛇、蝮蛇和竹叶青等都能分泌毒液，人和动物被毒蛇噬咬后，会毒害神经系统，引起呼吸肌麻痹，同时也会直接损害到心肌和其他细胞的结构，甚至引起死亡。但是，用毒蛇液来制造多种抗蛇毒血清，“以毒攻毒”，就成为医治毒蛇咬伤的特异性药物。蛇毒经过分离提纯，可用以治疗风湿性关节痛，麻疯病、三叉神经痛、坐骨神经痛，甚至晚期癌痛等，还可以治疗皮肤病，血栓病，四肢拘挛、半身不遂等。

蛇蜕和蛇胆也是药。

爬行动物蛤蚧，有补肾、益精，止咳定喘等功效，还可制造蛤蚧名酒。

说不完的药

动物身上有多少药，用途又是怎样?那是说不完的。

秋天，螳螂在桑树上产的卵叫桑螵蛸，它是一种治疗遗尿和小便次数过多的药。

大家都知道蜂蜜很有营养。可蜜蜂分泌的蜂乳，它的营养价值就更高了，是很好的补品。

乌贼骨能止血，海龙能补肾，鱼脑石可治泌尿系统的病；牡蛎和鲍鱼的贝壳，龟板和鳖甲，蝼蛅、蟋蟀和蝉衣……都是有用的药材。